杜(du)(du)牧在家族中排行十(shi)三，因此(ci)根據唐(tang)人的習慣，被稱為(wei)“杜(du)(du)十(shi)三”。杜(du)(du)牧政治才華出眾(zhong)，杜(du)(du)牧十(shi)幾歲的時(shi)候，正值唐(tang)憲宗討伐藩(fan)鎮(zhen)，振作國事。他在讀書之余，關心軍事，后來杜(du)(du)牧專門研究過(guo)(guo)孫子，寫(xie)過(guo)(guo)十(shi)三篇《孫子》注(zhu)解(jie)，也(ye)寫(xie)過(guo)(guo)許多策論(lun)咨文(wen)。特別是(shi)有一次獻計平虜，被宰相李德裕(yu)采(cai)用，大獲成功。
長慶二年（822年），杜(du)(du)牧20歲(sui)時，博通經(jing)史，尤其專注(zhu)于治亂與(yu)軍事。杜(du)(du)牧23歲(sui)作出《阿房(fang)宮賦(fu)》。25歲(sui)時，杜(du)(du)牧又寫(xie)下了長篇五言古(gu)詩《感懷詩》，表達他對藩鎮問題的見(jian)解(jie)。此時的杜(du)(du)牧已(yi)經(jing)很有名氣，作品流傳。
大和二年(nian)（828年(nian)），杜牧26歲，進士及第。同年(nian)考(kao)中賢(xian)良(liang)方正(zheng)直言極諫(jian)科，被授(shou)弘文館(guan)校書(shu)郎、試左武衛兵曹參軍。
大和(he)七年（833年），杜(du)牧被(bei)淮南節度(du)使牛僧孺授予推官一職，后轉為(wei)掌(zhang)書記(ji)，負責節度(du)使府(fu)的公(gong)文往(wang)來。京銜是(shi)監察御史(shi)(shi)里(li)行。這時杜(du)牧居住在揚州，特別喜歡宴游。大和(he)九年，杜(du)牧被(bei)朝廷征為(wei)監察御史(shi)(shi)，赴(fu)長安任(ren)職，分司東都。八月在東都洛陽上(shang)任(ren)。因此逃過了(le)十(shi)一月的甘露之變的險惡風波。在這里(li)他遇到了(le)宣州市的故人張(zhang)好好，寫下了(le)著名的《張(zhang)好好詩》。在洛陽期間(jian)，由于(yu)職務(wu)清閑，他四處憑吊古(gu)跡，寫下了(le)不(bu)少詩篇。
大和九(jiu)年(nian)（835年(nian)），杜牧三十三歲(sui)，由揚州(zhou)赴長安就(jiu)任監察御史。
開成二年（838年），杜牧入宣(xuan)徽觀察使崔鄲(dan)的(de)幕(mu)下，被(bei)召為宣(xuan)州團練判官。
開(kai)成四年(nian)（839年(nian)），年(nian)底(di)杜(du)牧離開(kai)宣(xuan)州，去長(chang)安(an)任左補闕、史館修撰。開(kai)成五年(nian)，杜(du)牧升官為膳部員外郎。
會昌元年（841年），杜牧(mu)調任比部員外郎(lang)。
會昌二(er)年(nian)（842年(nian)），外(wai)放為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)黃州刺史。杜(du)牧外(wai)放的原因史書(shu)上并(bing)無(wu)記載，杜(du)牧自(zi)己認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)是宰相李(li)德裕(yu)(yu)的排擠。而李(li)杜(du)兩(liang)家為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)世交，李(li)德裕(yu)(yu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)何不(bu)喜歡杜(du)牧，有人(ren)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)是杜(du)牧為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)倜儻(tang)，不(bu)拘小節，與李(li)德裕(yu)(yu)的理念不(bu)合；而且牛(niu)(niu)李(li)黨(dang)爭，杜(du)牧與牛(niu)(niu)僧孺私交甚好，可能(neng)被李(li)德裕(yu)(yu)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)是牛(niu)(niu)黨(dang)。后杜(du)牧任池州、睦州刺史。為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)政能(neng)興利除弊，關心(xin)人(ren)民(min)。
會(hui)昌四(si)年九(jiu)月(yue)（844年9月(yue))，杜牧遷池(chi)州(zhou)刺史，這年四(si)十二歲(sui)。池(chi)州(zhou)治所秋浦(pu)縣(今安徽貴(gui)池(chi))。
會昌五年(nian)（845年(nian))，七月，武(wu)宗下詔(zhao)禁毀佛教(jiao)。杜(du)牧對于這一措施是很(hen)贊同的，后來他在宣宗大中年(nian)間作《杭州(zhou)新造南亭(ting)子記》，詳細敘述武(wu)宗禁毀佛教(jiao)事。
宣宗(zong)大中二年(nian)（848年(nian)），得(de)宰柏周(zhou)墀的(de)幫助，入(ru)為司勛員(yuan)外郎、史館(guan)修撰(zhuan)，轉吏部員(yuan)外郎。
宣宗大中(zhong)三年（849年），就因為京官俸(feng)祿低，而難以養(yang)家請求外(wai)放(fang)杭州刺史，但是沒有批(pi)準。
宣(xuan)宗大中四年(nian)(nian)（850年(nian)(nian)），他(ta)被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放(fang)(fang)湖州刺(ci)史(shi)，連上三啟(qi)，終于應允了他(ta)的要求。但是也有(you)人(ren)認(ren)為，杜牧請求外放(fang)(fang)并不僅(jin)僅(jin)是經濟原因，而(er)是不滿(man)意朝政，認(ren)為自(zi)己無法(fa)在(zai)朝中有(you)所作為。同年(nian)(nian)秋天(tian)，杜牧到任(ren)湖州刺(ci)史(shi)。他(ta)在(zai)湖州憑吊前(qian)賢(xian)，結識詩友，作了不少詩。一(yi)年(nian)(nian)后，他(ta)又(you)被內升為考功郎中、知制誥(gao)。到長安第(di)二年(nian)(nian)，遷中書舍人(ren)。這段(duan)時期(qi)，杜牧重新(xin)整修了祖上的樊川(chuan)別墅，并且閑暇之時經常在(zai)這里以(yi)文會(hui)友。
宣宗(zong)大中六年(nian)（852年(nian)），冬天病重逝世。
杜(du)(du)牧(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)創作有多方面的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)，詩、賦、古(gu)文(wen)都身趁名家(jia)，喜老莊道學(xue)(xue)。杜(du)(du)牧(mu)(mu)主張(zhang)凡(fan)為(wei)文(wen)以(yi)意為(wei)主，以(yi)氣為(wei)輔，以(yi)辭(ci)(ci)采(cai)(cai)章(zhang)句為(wei)之兵衛，對作品(pin)內容與形(xing)式的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)有比較正確的(de)(de)(de)(de)理解。并能吸收、融化前人(ren)的(de)(de)(de)(de)長(chang)處，以(yi)形(xing)成自(zi)己(ji)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)風(feng)貌。杜(du)(du)牧(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)古(gu)體詩受杜(du)(du)甫、韓愈(yu)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，題材(cai)廣闊，筆力(li)峭健。杜(du)(du)牧(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)近(jin)體詩則(ze)(ze)以(yi)文(wen)詞(ci)清麗(li)、情韻(yun)跌宕(dang)見長(chang)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)古(gu)體詩受杜(du)(du)甫、韓愈(yu)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，題材(cai)廣闊，筆力(li)峭健。他(ta)的(de)(de)(de)(de)近(jin)體詩則(ze)(ze)以(yi)文(wen)詞(ci)清麗(li)、情韻(yun)跌宕(dang)見長(chang)。七律《早(zao)雁(yan)》用比興托物的(de)(de)(de)(de)手(shou)法，對遭受回(hui)紇(he)侵擾(rao)而(er)(er)流離失所的(de)(de)(de)(de)北方邊塞(sai)人(ren)民表示懷念，婉曲而(er)(er)有余味。《九日齊山登高》卻(que)是(shi)以(yi)豪(hao)放的(de)(de)(de)(de)筆調寫自(zi)己(ji)曠達(da)的(de)(de)(de)(de)胸(xiong)懷，而(er)(er)又寓有深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)悲慨。晚唐(tang)詩歌的(de)(de)(de)(de)總的(de)(de)(de)(de)趨向(xiang)是(shi)藻繪綺密(mi)，杜(du)(du)牧(mu)(mu)受時代(dai)風(feng)氣影(ying)響(xiang)，也有注重辭(ci)(ci)采(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)一面。這(zhe)種重辭(ci)(ci)采(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)共同傾(qing)向(xiang)和他(ta)個人(ren)“雄姿英(ying)發”的(de)(de)(de)(de)特色(se)相結(jie)合(he)，風(feng)華流美而(er)(er)又神(shen)韻(yun)疏(shu)朗，氣勢豪(hao)宕(dang)而(er)(er)又精致婉約(yue)。
林建略(lve)《晚(wan)唐詩(shi)(shi)(shi)人杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)之》認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)，杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)可分為(wei)(wei)(wei)兩(liang)大類(lei)：一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)豪(hao)邁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)香艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，前者“或為(wei)(wei)(wei)遣愁，或為(wei)(wei)(wei)吊古，或為(wei)(wei)(wei)感(gan)懷之作(zuo)，多是(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)種拗峭(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調寫(xie)(xie)成(cheng)(cheng)，立意(yi)奇特(te)”；后(hou)者“大半是(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)種清新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調來輕描淡寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)(yi)便不至滿紙(zhi)都脂粉氣了(le)”。王(wang)(wang)叔箱《詩(shi)(shi)(shi)人杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)》認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)，杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文是(shi)(shi)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳厚奇變(bian)，詩(shi)(shi)(shi)又(you)(you)(you)是(shi)(shi)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英姿雄發”，“他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)辭旖(yi)旎動人，拗峭(qiao)過甚，正(zheng)以(yi)(yi)如此，有時(shi)也(ye)就流(liu)入(ru)纖巧了(le)。不過要知道(dao)，元鎮、白(bai)居易、李商隱、溫庭筠等都是(shi)(shi)與(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)上(shang)下(xia)同時(shi)，他(ta)(ta)(ta)既不愿效風(feng)行一(yi)(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元白(bai)所(suo)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元和(he)(he)體(ti)，又(you)(you)(you)不愿效溫李的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晦澀；不得(de)不自成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)色，力矯時(shi)弊，立意(yi)必在(zai)(zai)奇辟。”繆錢《杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)詩(shi)(shi)(shi)簡論》認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)，杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)詩(shi)(shi)(shi)中俊爽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格，能(neng)在(zai)(zai)峭(qiao)健之中而又(you)(you)(you)有風(feng)華流(liu)美(mei)(mei)之致，在(zai)(zai)晚(wan)唐是(shi)(shi)杰(jie)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)整個唐代詩(shi)(shi)(shi)壇中是(shi)(shi)獨創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這是(shi)(shi)杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)平生憂(you)國(guo)憂(you)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯懷偉抱與(yu)(yu)傷春傷別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綺思(si)(si)柔情(qing)交織在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起而以(yi)(yi)藝(yi)(yi)術(shu)天才(cai)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征。葛曉音(yin)《杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)和(he)(he)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌》認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)，“渴望為(wei)(wei)(wei)國(guo)立功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想給杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌帶(dai)來了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)和(he)(he)豪(hao)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概，但他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)務實精神(shen)又(you)(you)(you)使(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)和(he)(he)比(bi)喻從(cong)不帶(dai)有神(shen)仙世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)險怪色彩(cai)。”又(you)(you)(you)由于(yu)杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)“以(yi)(yi)直(zhi)(zhi)(zhi)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)對(dui)(dui)生活(huo)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏(min)銳感(gan)覺(jue)”方面特(te)具(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天賦，“他(ta)(ta)(ta)總是(shi)(shi)能(neng)從(cong)日(ri)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色中發現(xian)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)，并找到某一(yi)(yi)(yi)種與(yu)(yu)意(yi)境最相和(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調，通過畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧妙組織表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)出(chu)來。”王(wang)(wang)西平、張田《杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)詩(shi)(shi)(shi)歌藝(yi)(yi)術(shu)美(mei)(mei)淺析(xi)》`認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)，杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)美(mei)(mei)在(zai)(zai)于(yu)具(ju)有“豪(hao)爽健朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)美(mei)(mei)”，“強烈坦蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)情(qing)美(mei)(mei)”、“清新明潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境美(mei)(mei)”。王(wang)(wang)西平《杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)創(chuang)作(zuo)個性與(yu)(yu)藝(yi)(yi)術(shu)風(feng)格綜(zong)論》指出(chu)，杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)上(shang)多用(yong)(yong)(yong)率真直(zhi)(zhi)(zhi)賦；寓理于(yu)詩(shi)(shi)(shi)；用(yong)(yong)(yong)拗折法(fa)，而反說(shuo)(翻(fan)案法(fa))和(he)(he)設問則是(shi)(shi)杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)拗變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要手(shou)(shou)(shou)段，從(cong)而形成(cheng)(cheng)了(le)豪(hao)爽俊健的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格。吳在(zai)(zai)慶《杜(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)詩(shi)(shi)(shi)歌表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)手(shou)(shou)(shou)法(fa)初(chu)探》認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)，“他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌之所(suo)以(yi)(yi)形象(xiang)(xiang)鮮明，富有感(gan)染力，這與(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)采用(yong)(yong)(yong)比(bi)喻、擬人、寓情(qing)于(yu)景(jing)、以(yi)(yi)景(jing)表(biao)(biao)(biao)(biao)情(qing)、對(dui)(dui)比(bi)等手(shou)(shou)(shou)法(fa)有更(geng)密(mi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。而翻(fan)案法(fa)、掉(diao)尾(wei)一(yi)(yi)(yi)波、設問深入(ru)、應用(yong)(yong)(yong)典(dian)故等表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)手(shou)(shou)(shou)法(fa)對(dui)(dui)于(yu)開拓他(ta)(ta)(ta)詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新意(yi)境，深化思(si)(si)想內涵，也(ye)不無作(zuo)用(yong)(yong)(yong)。”“直(zhi)(zhi)(zhi)抒(shu)胸(xiong)臆、語(yu)法(fa)句(ju)(ju)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倒置改變(bian)，這對(dui)(dui)于(yu)他(ta)(ta)(ta)古詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)爽勁健，惆攪(jiao)不羈(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格有直(zhi)(zhi)(zhi)接(jie)影響”，“而含蓄婉轉(zhuan)、掉(diao)尾(wei)一(yi)(yi)(yi)波、寓情(qing)于(yu)景(jing)，以(yi)(yi)景(jing)表(biao)(biao)(biao)(biao)情(qing)、設問深入(ru)等更(geng)明顯(xian)地(di)有助于(yu)他(ta)(ta)(ta)絕句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)韻(yun)遠(yuan)神(shen)、流(liu)情(qing)婉轉(zhuan)風(feng)格特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)。”
杜(du)(du)(du)牧(mu)的(de)(de)古詩(shi)(shi)受杜(du)(du)(du)甫(fu)、韓(han)愈的(de)(de)影(ying)響，善(shan)于將敘事、議論、抒情(qing)三者(zhe)融(rong)為一(yi)體，氣格緊健(jian)，造句瘦勁，如(ru)《感(gan)懷(huai)詩(shi)(shi)》、《杜(du)(du)(du)秋娘詩(shi)(shi)》、《張好好詩(shi)(shi)》、《李(li)甘(gan)詩(shi)(shi)》、《郡齋獨酌》、《雪中書懷(huai)》、《落中送冀處士(shi)東游》、《送沈處士(shi)赴蘇州李(li)中壓招(zhao)以詩(shi)(shi)贈行(xing)》、《池州送孟(meng)遲先輩》、《題(ti)池州弄水停》等(deng)，都是典(dian)型的(de)(de)例子。其中更常(chang)見的(de)(de)則是散文似的(de)(de)夾敘夾議。杜(du)(du)(du)牧(mu)的(de)(de)古詩(shi)(shi)受韓(han)愈的(de)(de)影(ying)響好發(fa)議論。但有(you)時他(ta)用(yong)比喻、形象的(de)(de)語言進行(xing)議論，富有(you)抒情(qing)勝(sheng)。杜(du)(du)(du)牧(mu)的(de)(de)古詩(shi)(shi)往往別有(you)境界，寫得(de)古樸(pu)純厚(hou)，雄豪健(jian)朗，如(ru)《池州送孟(meng)遲先輩》。晚唐詩(shi)(shi)風，氣格卑弱，多是律詩(shi)(shi)、絕句，很少有(you)人能作(zuo)長篇古詩(shi)(shi)，杜(du)(du)(du)牧(mu)的(de)(de)古詩(shi)(shi)在中晚唐詩(shi)(shi)壇上也是出類拔萃的(de)(de)，他(ta)的(de)(de)這一(yi)類詩(shi)(shi)作(zuo)，和以“俊爽”見稱的(de)(de)律、絕佳(jia)作(zuo)，構成了他(ta)詩(shi)(shi)歌創作(zuo)的(de)(de)三個主要方(fang)面(mian)。
杜(du)(du)牧的(de)絕句數量與律詩(shi)(shi)相當，亦有(you)很高成就，一(yi)(yi)向享有(you)盛(sheng)(sheng)譽。管世銘(ming)《讀雪山房唐詩(shi)(shi)序例》云：“杜(du)(du)紫微(wei)天才(cai)橫逸(yi)，有(you)太白之(zhi)風，而時(shi)出(chu)入于夢(meng)得。七言絕句一(yi)(yi)體(ti)，殆尤專長(chang)。”`賀裳《載酒園(yuan)詩(shi)(shi)話又(you)編》云：“杜(du)(du)紫微(wei)詩(shi)(shi)，惟絕句最多風調(diao)，味永趣長(chang)，有(you)明月孤映，高霞(xia)獨(du)舉之(zhi)象(xiang)，余詩(shi)(shi)則不能爾。”“沈德潛認為(wei)杜(du)(du)牧絕句“托興(xing)幽微(wei)”，可稱盛(sheng)(sheng)唐絕之(zhi)“嗣(si)響”，把其特色概括為(wei)“遠韻遠神”。他的(de)七絕成就最高，意(yi)(yi)境幽美(mei)、議論警拔、韻味雋(jun)永。詠史絕句，立意(yi)(yi)出(chu)奇，史識高絕。杜(du)(du)牧的(de)寫(xie)(xie)景抒情絕句，意(yi)(yi)境幽美(mei)，韻味雋(jun)永，于盛(sheng)(sheng)唐七絕之(zhi)外，別(bie)開妙境。杜(du)(du)牧善(shan)于捕捉自然景物中美(mei)的(de)形象(xiang)，用絕句體(ti)小(xiao)詩(shi)(shi)加以描(miao)寫(xie)(xie)，含(han)蓄精煉(lian)，情景交融，在短短的(de)四(si)句中，寫(xie)(xie)出(chu)一(yi)(yi)個(ge)完整而幽美(mei)的(de)景象(xiang)，宛(wan)如一(yi)(yi)幅圖畫，如《江南(nan)春絕句》。
杜牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，其(qi)數量相當可觀，在《樊(fan)川(chuan)文集》中(zhong)(zhong)(zhong)約有(you)(you)一百(bai)余首，加上(shang)《樊(fan)川(chuan)外集》與《別集》，約為(wei)一百(bai)六七十首。他的(de)(de)(de)律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在全部(bu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作中(zhong)(zhong)(zhong)占有(you)(you)重要(yao)的(de)(de)(de)地位，其(qi)藝術成就(jiu)也很(hen)高，尤其(qi)是七律(lv)。杜牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌俊爽峭(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)健、雄(xiong)姿(zi)英(ying)發的(de)(de)(de)風(feng)(feng)格在律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)為(wei)突(tu)出(chu)。后(hou)代詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)評家都(dou)曾(ceng)指(zhi)(zhi)出(chu)，“拗(ao)峭(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”是杜牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)特點。宋代劉克莊(zhuang)《后(hou)村詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)話》云：“杜牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)、許渾同時(shi)，然(ran)各為(wei)體。牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)于(yu)唐(tang)律(lv)中(zhong)(zhong)(zhong)，常(chang)寓(yu)少(shao)拗(ao)峭(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)以(yi)(yi)矯(jiao)(jiao)時(shi)弊(bi)。”明代楊慎云：“律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)至晚唐(tang)，李義山而下(xia)，惟(wei)杜牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)之(zhi)為(wei)最(zui)。宋人評其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)豪而艷，宕(dang)(dang)而麗，于(yu)律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)特寓(yu)拗(ao)峭(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，以(yi)(yi)矯(jiao)(jiao)時(shi)弊(bi)，信然(ran)。”杜牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)在律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)所以(yi)(yi)“寓(yu)少(shao)拗(ao)峭(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”或(huo)“特寓(yu)拗(ao)峭(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”的(de)(de)(de)原(yuan)因就(jiu)在于(yu)如清人趙翼所說的(de)(de)(de)：“自(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)唐(tang)以(yi)(yi)后(hou)，律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)盛(sheng)行(xing)，競講聲病，故多音節和諧，風(feng)(feng)調圓(yuan)美。杜牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)之(zhi)恐(kong)流于(yu)弱(ruo)，特創豪宕(dang)(dang)波峭(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)一派(pai)，以(yi)(yi)力矯(jiao)(jiao)其(qi)弊(bi)。”拗(ao)峭(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，一方(fang)面是指(zhi)(zhi)用不依律(lv)體格律(lv)而加以(yi)(yi)變化(hua)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)所造(zao)成的(de)(de)(de)陡直(zhi)(zhi)峻(jun)拔的(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi)；另(ling)一方(fang)面是指(zhi)(zhi)在律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)所表(biao)現出(chu)來的(de)(de)(de)與古(gu)(gu)體詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)某種(zhong)相似的(de)(de)(de)豪宕(dang)(dang)雄(xiong)渾的(de)(de)(de)意境。杜牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)在律(lv)體中(zhong)(zhong)(zhong)故作拗(ao)句(ju)，或(huo)出(chu)以(yi)(yi)古(gu)(gu)意，表(biao)現出(chu)一種(zhong)勁(jing)直(zhi)(zhi)峻(jun)峭(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)、氣(qi)力健舉的(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi)，以(yi)(yi)力矯(jiao)(jiao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壇平弱(ruo)圓(yuan)熟之(zhi)風(feng)(feng)。杜牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)七律(lv)有(you)(you)較強(qiang)的(de)(de)(de)現實性，此外，杜牧(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)用古(gu)(gu)調，豪宕(dang)(dang)纏綿中(zhong)(zhong)(zhong)別有(you)(you)一種(zhong)古(gu)(gu)樸(pu)瀟灑(sa)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)韻(yun)。
王(wang)西平、張(zhang)(zhang)田(tian)《略論(lun)杜(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)和賦(fu)》較全面(mian)(mian)地論(lun)述了(le)(le)《樊川文(wen)(wen)集》中杜(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)和賦(fu)，認為(wei)其主(zhu)(zhu)要(yao)特(te)點(dian)(dian)是(shi)：一(yi)(yi)(yi)、筆鋒犀利(li)，寓(yu)意深刻；二(er)、旁征博引，條分(fen)縷析，說(shuo)理充(chong)分(fen)；三(san)、議論(lun)和抒(shu)(shu)情相結(jie)(jie)合，議論(lun)中帶有濃郁(yu)的(de)(de)(de)抒(shu)(shu)情色彩；四、善于(yu)形(xing)象地描(miao)寫、敘述，鮮明生(sheng)動(dong)(dong)，富于(yu)真切(qie)感(gan)。文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)又(you)指(zhi)出(chu)，可(ke)以從(cong)兩方(fang)面(mian)(mian)看出(chu)他的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)從(cong)唐向宋(song)過渡的(de)(de)(de)印跡：一(yi)(yi)(yi)是(shi)開(kai)(kai)宋(song)文(wen)(wen)明白(bai)曉暢之先(xian)河，二(er)是(shi)奠定了(le)(le)驕(jiao)(jiao)散結(jie)(jie)合的(de)(de)(de)文(wen)(wen)賦(fu)基礎。寇(kou)養厚(hou)((論(lun)杜(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)散文(wen)(wen)》5指(zhi)出(chu)杜(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)散文(wen)(wen)在(zai)(zai)(zai)思想內容方(fang)面(mian)(mian)所取(qu)得的(de)(de)(de)成就，主(zhu)(zhu)要(yao)表現(xian)在(zai)(zai)(zai)政論(lun)談兵的(de)(de)(de)長篇政論(lun)文(wen)(wen)中，他們的(de)(de)(de)藝(yi)術熱點(dian)(dian)是(shi)：縱(zong)橫設(she)辯，文(wen)(wen)勢充(chong)沛。結(jie)(jie)構嚴謹，推(tui)理周密。巧(qiao)用(yong)偶句，散驕(jiao)(jiao)相輝(hui)。而他的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些記人敘事(shi)抒(shu)(shu)情狀物的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)在(zai)(zai)(zai)藝(yi)術上(shang)(shang)也別(bie)開(kai)(kai)生(sheng)面(mian)(mian)，獨(du)具(ju)匠心(xin)。文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)最后(hou)說(shuo)，“杜(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)繼(ji)承(cheng)韓(han)愈(yu)所領導(dao)的(de)(de)(de)古文(wen)(wen)運(yun)動(dong)(dong)優(you)良傳統的(de)(de)(de)同時，又(you)能獨(du)辟蹊徑，自成一(yi)(yi)(yi)家。”吳在(zai)(zai)(zai)慶《杜(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)與(yu)韓(han)愈(yu)古文(wen)(wen)運(yun)動(dong)(dong)》認為(wei)，從(cong)杜(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)創作主(zhu)(zhu)張(zhang)(zhang)及創作實(shi)踐(jian)看，他與(yu)韓(han)柳(liu)、特(te)別(bie)是(shi)韓(han)愈(yu)的(de)(de)(de)淵源(yuan)關系是(shi)明顯的(de)(de)(de)。它(ta)主(zhu)(zhu)要(yao)表現(xian)在(zai)(zai)(zai)以下幾個方(fang)面(mian)(mian)：一(yi)(yi)(yi)、在(zai)(zai)(zai)對(dui)待(dai)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)意、氣(qi)、辭(ci)的(de)(de)(de)關系上(shang)(shang)，杜(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)繼(ji)承(cheng)了(le)(le)韓(han)柳(liu)的(de)(de)(de)觀點(dian)(dian)，又(you)有所發(fa)展。二(er)、杜(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)提出(chu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)以氣(qi)輔的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)張(zhang)(zhang)，也與(yu)韓(han)愈(yu)所說(shuo)的(de)(de)(de)“氣(qi)”的(de)(de)(de)概念大體相同。三(san)、在(zai)(zai)(zai)對(dui)待(dai)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)詞采章(zhang)(zhang)句、文(wen)(wen)體的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)上(shang)(shang)，也可(ke)看出(chu)杜(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)對(dui)韓(han)柳(liu)的(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)和發(fa)展關系。文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)最后(hou)指(zhi)出(chu)，在(zai)(zai)(zai)晚唐時代，驕(jiao)(jiao)文(wen)(wen)隨(sui)著(zhu)文(wen)(wen)風的(de)(de)(de)浮(fu)艷有所發(fa)展的(de)(de)(de)情況下，杜(du)(du)(du)牧(mu)(mu)(mu)卻能反浮(fu)艷，堅持散體文(wen)(wen)的(de)(de)(de)方(fang)向，力避用(yong)驕(jiao)(jiao)，實(shi)在(zai)(zai)(zai)比韓(han)愈(yu)徹底。
杜(du)牧有(you)(you)(you)《樊(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)文(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》二(er)十卷(juan)，是(shi)其甥裴延(yan)翰(han)(han)所(suo)(suo)編(bian)，宋(song)以后人(ren)又輯(ji)有(you)(you)(you)《樊(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)外(wai)(wai)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《樊(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)別(bie)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》等等。四(si)部(bu)叢刊(kan)本(ben)(ben)《樊(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)文(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》二(er)十卷(juan)、別(bie)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)一卷(juan)、外(wai)(wai)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)一卷(juan)，乃據翻宋(song)雕本(ben)(ben)影(ying)(ying)印(yin)。又有(you)(you)(you)清楊(yang)壽昌的(de)(de)景蘇(su)園影(ying)(ying)宋(song)本(ben)(ben)，是(shi)楊(yang)守敬令(ling)書手從日(ri)本(ben)(ben)楓山官庫藏本(ben)(ben)影(ying)(ying)摹(mo)的(de)(de)本(ben)(ben)子(zi)。此(ci)二(er)本(ben)(ben)均可謂善本(ben)(ben)。通行本(ben)(ben)則(ze)有(you)(you)(you)1978年(nian)上海(hai)古(gu)籍(ji)出版(ban)社出版(ban)的(de)(de)《樊(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)文(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》。這部(bu)校(xiao)點本(ben)(ben)是(shi)以四(si)部(bu)叢刊(kan)影(ying)(ying)印(yin)明翻宋(song)刊(kan)本(ben)(ben)為(wei)底(di)本(ben)(ben)，并同景蘇(su)園影(ying)(ying)宋(song)本(ben)(ben)對校(xiao)，以《唐文(wen)(wen)粹》、《文(wen)(wen)苑英華》為(wei)參校(xiao)，還參考了(le)其他有(you)(you)(you)關資料而成，本(ben)(ben)文(wen)(wen)以此(ci)為(wei)底(di)本(ben)(ben)，所(suo)(suo)引(yin)用的(de)(de)杜(du)牧詩文(wen)(wen)皆(jie)此(ci)本(ben)(ben)。杜(du)牧詩，由(you)裴延(yan)翰(han)(han)所(suo)(suo)編(bian)的(de)(de)《樊(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)文(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》前四(si)卷(juan)是(shi)可信(xin)的(de)(de)，但裴延(yan)翰(han)(han)手編(bian)《樊(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)文(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》收(shou)得不全(quan)，因(yin)此(ci)到宋(song)代就產生了(le)《樊(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)外(wai)(wai)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》、《樊(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)別(bie)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》等補(bu)遺(yi)之作。清人(ren)馮集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)梧注《樊(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)詩集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》，除這兩個集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)子(zi)附錄外(wai)(wai)，又增(zeng)編(bian)了(le)《樊(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)詩補(bu)遺(yi)》。1962年(nian)中華書局上海(hai)編(bian)輯(ji)所(suo)(suo)印(yin)馮集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)梧《樊(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)詩集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)注》時，又據《全(quan)唐詩》增(zeng)加了(le)《樊(fan)川(chuan)(chuan)(chuan)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)遺(yi)收(shou)詩補(bu)錄》，因(yin)此(ci)現存(cun)題為(wei)杜(du)牧詩者共有(you)(you)(you)486題524首(shou)。
《過(guo)華清宮絕句》 《清明》 《赤壁》 《泊秦淮》
《山行(xing)》 《秋夕》 《江南春》 《題烏江亭》
《寄(ji)揚州韓(han)綽判(pan)官》 《贈別（其一）》 《遣懷》 《過勤政樓》
《念(nian)昔游(you)三(san)首(shou)（其(qi)一）》 《念(nian)昔游(you)三(san)首(shou)（其(qi)二）》 《念(nian)昔游(you)三(san)首(shou)（其(qi)三(san)）》 《沈下賢》
《長安(an)秋(qiu)望》 《齊安(an)郡(jun)后池》 《題齊安(an)城樓》 《初(chu)冬夜飲(yin)》
《屏(ping)風》 《屏(ping)風絕句》 《秋(qiu)浦途中》 《題桃花夫人廟》
《將赴吳興登樂游原一絕》 《題木(mu)蘭廟》 《讀韓(han)杜(du)集》 《兵部(bu)尚(shang)書席上作》
《送(song)隱者一絕》 《南陵道中》 《嘆(tan)花》 《金谷園》
《有感》 《悵別(bie)》 《紫(zi)薇花》 《七夕》
《登(deng)樂游原》 《鷺鷥》 《書(shu)懷》 《嘆花(hua)》
杜牧律詩代表作品(pin)
《早(zao)雁》 《九日(ri)齊(qi)山登(deng)高(gao)》 《潤州二首（其(qi)一） 《梅》
《題揚州禪(chan)智寺》 《村行》 《題宣(xuan)州開元寺水閣》 《感(gan)懷詩》
《宣州送裴坦判官往》 《登九峰樓寄(ji)張祜》 《齊安郡中偶題二首》 《送國棋王逢》
《商山(shan)麻(ma)澗》 《題武關》 《盧秀才將出王屋(wu)，高步名場，江南(nan)相逢贈別(bie)》 《送(song)劉三復(fu)郎中赴(fu)闕(que)》
《羊欄浦夜陪宴會》 《送杜顗赴潤州幕》 《河(he)湟》 《旅宿》
《阿(a)房宮賦》 《罪言》 《守論》
《原十六衛》
《李賀集序》
《上安(an)州(zhou)崔相公書》
《答莊充書》
《上周相公書》
《戰論(lun)》 《上李太尉論(lun)邊事(shi)啟》
《上(shang)昭儀劉司徒書》
《上(shang)司徒(tu)李相公論用兵(bing)書》
《注孫子序》
《唐故豈府(fu)巡(xun)官裴君(jun)墓(mu)志銘》
《禮(li)部尚(shang)書(shu)崔公行狀》
《黃(huang)州刺史謝上表(biao)》
歲月靜好 
