1歲 玄(xuan)宗(zong)開(kai)元(yuan)25年(nian)（737年(nian)）生于(yu)京(jing)兆
14歲 玄宗天(tian)寶(bao)九年(nian)(nian)（750年(nian)(nian)）本年(nian)(nian)前后以(yi)門蔭補右千牛
15歲 玄(xuan)宗(zong)天寶十年(nian)（751年(nian)）在(zai)“三衛”為玄(xuan)宗(zong)侍衛，同(tong)時入太(tai)學附(fu)讀(du)。在(zai)此期(qi)間，他“少事武皇帝，無賴(lai)恃恩私。身作里(li)中橫，家藏亡(wang)命(ming)兒。朝提樗蒲(pu)局，暮竊東鄰姬(ji)。司隸不(bu)敢(gan)捕，立(li)在(zai)白玉墀”，少年(nian)荒唐，并未認真讀(du)書、做人。
……改(gai)羽林倉曹，正八品下(xia)。
……授高陵(ling)尉、廷(ting)評。
20歲(sui) 玄(xuan)宗天寶十(shi)五年(nian)（756年(nian)）本年(nian)8月在京兆(zhao)府昭應縣成婚(hun)，夫人元蘋16歲(sui)。
23歲 肅宗乾元(yuan)元(yuan)年（759年）安史亂(luan)后(hou)撤出(chu)三衛,后(hou)數年在(zai)長安,曾(ceng)一(yi)度在(zai)太學讀書。韋應物折節讀書，痛(tong)改前非，從一(yi)個富(fu)貴無賴子(zi)弟一(yi)變而為忠厚仁愛的(de)儒者(zhe)，詩歌創作也從此開始(shi)了。
27歲(sui) 代宗廣德(de)元年(nian)（763年(nian)）本年(nian)秋冬間為洛陽丞(cheng)。
29歲 代宗(zong)永泰(tai)元(yuan)年(nian)（765年(nian)）仍為(wei)洛陽(yang)丞，后(hou)為(wei)河(he)南(nan)兵曹(cao)。永泰(tai)中因懲辦不法軍士(shi)被訟，后(hou)棄官閑居(ju)洛陽(yang)。
33歲(sui) 代宗大歷四年(nian)（769年(nian)）本年(nian)前后(hou)，從洛陽至(zhi)長安(an)。
38歲 代宗大(da)歷九年(nian)（774年(nian)）任(ren)京兆府功(gong)曹，正七品(pin)下。
40歲 代(dai)宗大歷(li)十(shi)一年（776年）朝清郎，正七品(pin)上。九月夫人(ren)卒，十(shi)一月葬(zang)。
42歲 代宗大功十三年（778年）本年秋已為戶縣令(ling)。
43歲 代(dai)宗大歷十四(si)年（779年）六月自(zi)戶(hu)縣(xian)令(ling)除櫟(li)陽縣(xian)令(ling)，七月以疾辭官。
44歲 德宗建中元年(nian)（780年(nian)）在長安(an)閑居。
45歲 德(de)宗建中(zhong)二年（781年）四月，遷尚書(shu)比部員外郎(lang)。從六品上(shang)。
46歲 德宗建中(zhong)三年（782年）仍在尚書比部員(yuan)外郎任。
47歲(sui) 德宗建中四年(nian)（783年(nian)）夏，由前任領滁(chu)州刺(ci)史，秋到任，正四品下。
48歲 德宗興元(yuan)元(yuan)年（784年）仍在滁州刺史任上，冬罷任。
49歲 德宗(zong)貞元元年（785年）春夏(xia)閑居滁州西澗，秋加朝散大夫(fu)，遷江(jiang)州刺史，正四品下。
50歲(sui) 德宗貞元二年（786年）在江州刺史任(ren)。
51歲 德(de)宗貞(zhen)元三年(nian)（787年(nian)）本年(nian)賜(si)封扶(fu)風縣男，食(shi)邑300戶。入京(jing)為左(zuo)司郎中。
52歲(sui) 德(de)宗貞元四年（788年）七(qi)月(yue)，由左司郎中領蘇州刺史，從(cong)三品。
53歲 德(de)宗貞元五(wu)年(nian)（789年(nian)）仍在蘇州刺(ci)史任上(shang)。
54歲 德宗(zong)貞元六(liu)年（790年）本(ben)年春仍在蘇(su)州(zhou)任(ren)(ren)上(shang)，后罷刺(ci)史任(ren)(ren)，閑居蘇(su)州(zhou)永定寺。
55歲 德宗貞元七年(nian)（791年(nian)）去年(nian)冬或本年(nian)初卒于蘇州(zhou)官舍。后(hou)運回長安，十一月(yue)歸(gui)葬少陵原祖(zu)塋(ying)。
60歲 德(de)宗貞元十(shi)二年（796年）本年十(shi)一月廿七日與夫人合葬(zang)。
《秋夜(ye)寄(ji)(ji)邱(qiu)員外》、《答(da)李(li)(li)瀚》、《寄(ji)(ji)全椒山中道士》、《淮上(shang)喜會梁州(zhou)故人》、《初發揚子寄(ji)(ji)元大校書》、《長安遇馮著》、《夕(xi)次盱(xu)眙(yi)縣》、《寺居(ju)獨夜(ye)寄(ji)(ji)崔主簿》、《東(dong)郊(jiao)》、《賦得暮雨(yu)送(song)(song)李(li)(li)胄(zhou)》、《寄(ji)(ji)李(li)(li)儋(dan)元錫》、《滁州(zhou)西澗(jian)》、《郡(jun)齋雨(yu)中與諸文士燕集》、《送(song)(song)楊氏(shi)女》、《調嘯(xiao)詞 二(er)首》、《長安道》、《行(xing)(xing)路難(nan)》、《橫塘行(xing)(xing)》、《貴游行(xing)(xing)》、《酒肆(si)行(xing)(xing)》、《相(xiang)逢行(xing)(xing)》、《烏引雛》、《鳶奪巢》、《燕銜(xian)泥》、《鼙(pi)鼓行(xing)(xing)》、《古(gu)劍行(xing)(xing)》、《金谷(gu)園歌(ge)(ge)》、《溫泉行(xing)(xing)》、《學仙二(er)首》、《廣(guang)陵行(xing)(xing)》、《萼綠華歌(ge)(ge)》、《王(wang)母(mu)歌(ge)(ge)》、《馬明(ming)生遇神女歌(ge)(ge)》、《石鼓歌(ge)(ge)》、《寶觀主白(bai)鴝鵒歌(ge)(ge)》、《彈棋歌(ge)(ge)》
《故夫(fu)人河(he)南元氏墓志銘 朝請郎前京兆(zhao)府功曹參軍韋應物撰并書》
韋(wei)應物是京兆(zhao)萬年人(ren)。韋(wei)氏家(jia)族(zu)主支自西漢時已遷入關中(zhong)(zhong)，定居京兆(zhao)，自漢至唐，代有人(ren)物，衣(yi)冠鼎盛，為(wei)關中(zhong)(zhong)望(wang)姓之首(shou)。不但貴宦輩出，文學(xue)方面(mian)亦人(ren)才迭(die)見。《舊唐書》論及韋(wei)氏家(jia)族(zu)說:“議者云自唐以來，氏族(zu)之盛，無(wu)逾于(yu)韋(wei)氏。其(qi)孝友詞學(xue)，承慶、嗣立力量;明于(yu)音(yin)律，則(ze)(ze)萬里為(wei)最(zui);達于(yu)禮儀(yi)，則(ze)(ze)叔(shu)夏為(wei)最(zui);史才博識，以述(shu)為(wei)最(zui)。”這些韋(wei)姓人(ren)物，還只說到中(zhong)(zhong)、盛唐以前。中(zhong)(zhong)唐前期的韋(wei)應物，則(ze)(ze)可以說是韋(wei)氏家(jia)族(zu)中(zhong)(zhong)作(zuo)為(wei)詩人(ren)成就最(zui)大(da)的一位。
韋應物(wu)15歲起以(yi)三(san)衛郎(lang)為玄宗近侍，出入宮(gong)闈，扈(hu)從游(you)幸。早年豪縱不羈，橫行鄉(xiang)里(li)，鄉(xiang)人苦之(zhi)。安史(shi)之(zhi)亂起，玄宗奔蜀(shu)，流(liu)落(luo)失職(zhi)，始(shi)立(li)志(zhi)讀書，少食寡欲，常“焚(fen)香掃地而(er)坐(zuo)”。代宗廣德至德宗貞元(yuan)間(jian)，先(xian)后(hou)為洛陽丞(cheng)、京兆府功曹參軍(jun)、鄂縣令、比部員外郎(lang)、滁州(zhou)和江州(zhou)刺史(shi)、左司郎(lang)中、蘇州(zhou)刺史(shi)。貞元(yuan)七年退職(zhi)。世稱韋江州(zhou)、韋左司或(huo)韋蘇州(zhou)。
從肅宗廣德二年(nian)(764年(nian))起(qi)到德宗貞元七(qi)年(nian)(791年(nian))，將近三十年(nian)間，韋(wei)應(ying)物(wu)大部分(fen)時間在(zai)作地方官(guan)(guan)吏，其中也有(you)(you)(you)短期在(zai)長安(an)(an)故園閑居，或在(zai)長安(an)(an)任(ren)官(guan)(guan)。在(zai)地方官(guan)(guan)任(ren)上，韋(wei)應(ying)物(wu)勤于吏職(zhi)，簡(jian)政愛(ai)(ai)民(min)，并(bing)時時反躬(gong)自責，為自己沒有(you)(you)(you)盡到責任(ren)而(er)空費俸祿自愧。"身多疾(ji)病(bing)思(si)田(tian)里，邑有(you)(you)(you)流亡愧俸錢。”這是韋(wei)應(ying)物(wu)晚年(nian)任(ren)蘇州(zhou)刺史(shi)時寫給朋友的詩中一(yi)(yi)聯。一(yi)(yi)派仁者憂(you)時愛(ai)(ai)民(min)心(xin)腸，感動著后世讀(du)者。沈德潛評(ping)論說:“是不(bu)負心(xin)語(yu)(yu)。”"不(bu)負心(xin)語(yu)(yu)"就是有(you)(you)(you)良心(xin)的話。蘇州(zhou)刺史(shi)屆滿之(zhi)后，韋(wei)應(ying)物(wu)沒有(you)(you)(you)得到新的任(ren)命(ming)，他一(yi)(yi)貧如洗，居然(ran)無川資回京候選(等(deng)待(dai)朝廷另派他職(zhi))，寄居于蘇州(zhou)無定寺，不(bu)久就客死他鄉(xiang)。其享年(nian)約在(zai)五十五六。
韋(wei)(wei)應物(wu)是山(shan)水田(tian)園(yuan)詩(shi)(shi)(shi)派詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，后(hou)人(ren)(ren)每以王(wang)孟韋(wei)(wei)柳(liu)并稱(cheng)。其山(shan)水詩(shi)(shi)(shi)景(jing)致優美，感(gan)受深細(xi)，清新自然而(er)饒有生意(yi)。而(er)《西塞山(shan)》景(jing)象壯闊，則顯示韋(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)雄豪的(de)一(yi)面。其田(tian)園(yuan)詩(shi)(shi)(shi)實質(zhi)漸為反映民(min)間疾苦的(de)政治詩(shi)(shi)(shi)。代表作有《觀田(tian)家》。此外(wai)，他還有一(yi)些感(gan)情(qing)慷慨(kai)悲憤之作。部分詩(shi)(shi)(shi)篇思想(xiang)消極(ji)，孤寂(ji)低(di)沉。韋(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)各體俱長(chang)，七言歌(ge)行音調(diao)流美，“才麗之外(wai)，頗近興諷”（白居易《與(yu)元九書》)。五律一(yi)氣(qi)流轉(zhuan)，情(qing)文相生，耐人(ren)(ren)尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的(de)“春潮帶(dai)雨晚來(lai)急(ji)，野(ye)渡無人(ren)(ren)舟自橫”句，寫景(jing)如畫，為后(hou)世稱(cheng)許。
韋詩以(yi)五古(gu)成就最(zui)高，風格沖淡閑(xian)遠，語言(yan)簡潔樸(pu)素，有(you)(you)“五言(yan)長城(cheng)”之稱。但亦有(you)(you)秾麗秀逸的(de)一面。其(qi)五古(gu)以(yi)學陶(tao)淵明為(wei)主，但在山(shan)水寫(xie)景等方面，受謝(xie)靈(ling)運、謝(xie)朓的(de)影響。此外，他偶亦作(zuo)小詞。今傳有(you)(you)10卷本(ben)(ben)《韋江州(zhou)(zhou)(zhou)集(ji)》、兩(liang)卷本(ben)(ben)《韋蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)詩集(ji)》、10卷本(ben)(ben)《韋蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)集(ji)》。散文(wen)僅存一篇。因做過(guo)蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)刺史。世稱“韋蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)”。詩風恬淡高遠，以(yi)善(shan)于寫(xie)景和(he)描寫(xie)隱逸生活(huo)著稱。
韋應物的詩(shi)歌創作(zuo)成就最大。其詩(shi)多寫山水田園，清麗(li)閑(xian)淡，和平(ping)之中時露幽憤(fen)之情(qing)。反映(ying)民間疾苦的詩(shi)，頗富于同情(qing)心。是中唐(tang)藝術成就較高的詩(shi)人。
代(dai)表作有(you)《觀(guan)田家》。此外，他還有(you)一些感情慷慨(kai)悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂(ji)低沉。韋(wei)詩各體俱(ju)長，七(qi)言(yan)歌行(xing)音調流(liu)美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與(yu)元九書》)。五(wu)律一氣(qi)流(liu)轉，情文(wen)(wen)相生，耐人(ren)尋(xun)味。五(wu)、七(qi)絕清韻秀朗，《滁州(zhou)西澗》的(de)“春潮帶雨晚(wan)來急，野渡無人(ren)舟自橫(heng)”句，寫景如(ru)畫，為(wei)后世稱許(xu)。韋(wei)詩以(yi)五(wu)古成就最高，風(feng)格沖淡閑遠(yuan)，語言(yan)簡潔樸素。但亦(yi)有(you)秾麗秀逸的(de)一面。其五(wu)古以(yi)學陶淵(yuan)明(ming)為(wei)主(zhu)，但在(zai)山水寫景等方面，受謝靈(ling)運、謝朓(tiao)的(de)影響。此外，他偶亦(yi)作小詞。今傳有(you)10卷(juan)(juan)本《韋(wei)江州(zhou)集(ji)(ji)》、兩卷(juan)(juan)本《韋(wei)蘇州(zhou)詩集(ji)(ji)》、10卷(juan)(juan)本《韋(wei)蘇州(zhou)集(ji)(ji)》。散文(wen)(wen)僅(jin)存一篇。
后(hou)人每(mei)以(yi)王孟韋柳并稱。其(qi)山(shan)水詩景致優美，感受深細(xi)，清新(xin)自(zi)然(ran)而饒有生意。而《西塞山(shan)》景象壯(zhuang)闊，則顯(xian)示韋詩雄豪(hao)的一面。其(qi)田園詩實(shi)質漸(jian)為反(fan)映民間疾苦的政治詩。
韋應(ying)物實(shi)現了(le)脫離官(guan)場，幽(you)居(ju)山林，享(xiang)受可愛的(de)(de)(de)(de)清(qing)流、茂(mao)樹(shu)、云物的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，他感到(dao)心安理(li)得(de)，因而(er)“自當安蹇劣(lie)，誰謂薄世(shi)榮”。“蹇劣(lie)，笨拙(zhuo)(zhuo)愚劣(lie)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)；“薄世(shi)榮”，鄙薄世(shi)人對(dui)(dui)富貴(gui)(gui)榮華(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。這里用(yong)了(le)《魏志.王粲(can)傳》的(de)(de)(de)(de)典故(gu)。《王粲(can)傳》中說(shuo)到(dao)徐干，引了(le)裴(pei)松之注說(shuo)：徐干"輕官(guan)忽(hu)祿，不(bu)(bu)耽世(shi)榮"。韋應(ying)物所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)與徐干有所(suo)不(bu)(bu)同(tong)，韋應(ying)物這二(er)句(ju)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)(shi)：我(wo)(wo)本就是(shi)(shi)笨拙(zhuo)(zhuo)愚劣(lie)的(de)(de)(de)(de)人，過(guo)這種幽(you)居(ju)生活自當心安理(li)得(de)，怎么(me)能說(shuo)我(wo)(wo)是(shi)(shi)那種鄙薄世(shi)上榮華(hua)(hua)富貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)高雅之士(shi)(shi)呢(ni)！對(dui)(dui)這兩句(ju)，我(wo)(wo)們不(bu)(bu)能單(dan)純理(li)解(jie)為(wei)是(shi)(shi)詩人的(de)(de)(de)(de)解(jie)嘲，因為(wei)詩人并不(bu)(bu)是(shi)(shi)完全看破紅塵而(er)去(qu)歸隱(yin)(yin)，他只(zhi)是(shi)(shi)對(dui)(dui)官(guan)場的(de)(de)(de)(de)昏暗(an)有所(suo)厭倦，想求(qiu)得(de)解(jie)脫，因而(er)辭官(guan)幽(you)居(ju)。一旦(dan)有機(ji)遇，他還是(shi)(shi)要(yao)進入(ru)仕途(tu)的(de)(de)(de)(de)。所(suo)以詩人只(zhi)說(shuo)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)愚拙(zhuo)(zhuo)，不(bu)(bu)說(shuo)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)清(qing)高，把自己(ji)同(tong)真隱(yin)(yin)士(shi)(shi)區別開(kai)來。這既表(biao)示了(le)他對(dui)(dui)幽(you)居(ju)獨(du)處、獨(du)善其身的(de)(de)(de)(de)滿足，又表(biao)示了(le)對(dui)(dui)別人的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)并不(bu)(bu)鄙棄。
韋應物是(shi)山(shan)水田園詩派詩人(ren)，后(hou)人(ren)每以王(wang)孟韋柳(liu)并稱。其山(shan)水詩景致優美，感(gan)受(shou)深細，清新自然而饒(rao)有生意。而《西(xi)塞山(shan)》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一(yi)面。
韋(wei)應物的(de)(de)詩(shi)(shi)受陶(tao)淵明、謝靈運(yun)、王維、孟浩然等(deng)前輩(bei)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)影響很大(da)，前人(ren)說(shuo)(shuo)：“應物五言(yan)古體源出于陶(tao)，而(er)化于三謝，故真而(er)不樸，華而(er)不綺”（《四庫全書總(zong)目提要》），又說(shuo)(shuo)：“一寄穗秾鮮于簡(jian)淡之中，淵明以來，蓋一人(ren)而(er)已”（宋濂《宋文憲公(gong)集》卷三十七）。這(zhe)些評價并不十分恰當，但是(shi)可以說(shuo)(shuo)明韋(wei)詩(shi)(shi)的(de)(de)藝(yi)術價值(zhi)和藝(yi)術風(feng)格的(de)(de)。
巧笑倩兮 
