牛兆濂（1867年－1937年），字夢周，號藍(lan)川。西安市(shi)藍(lan)田縣人，清(qing)末關中(zhong)大儒。幼年過目成(cheng)誦，后拜三原著名理學(xue)大師賀瑞麟門下。
光緒十(shi)(shi)年(nian)（1884年(nian)）肄業于(yu)關中書院，光緒十(shi)(shi)二年(nian)（1886年(nian)）補廩膳(shan)生員，并被(bei)聘為塾師。曾講學于(yu)藍田蕓(yun)(yun)閣書院、三原清麓(lu)書院，后人尊稱藍川先生。辛亥革命后以遺(yi)(yi)民自居，后積極倡導抗日(ri)。1937年(nian)7月盧溝橋事變爆發(fa)不久病逝。牛兆濂著(zhu)有《呂氏遺(yi)(yi)書輯略》4卷(juan)，《蕓(yun)(yun)閣禮記傳》16卷(juan)，《近思錄類編》14卷(juan)等，又曾主纂(zuan)《續修(xiu)藍田縣志》。
1867年，牛兆(zhao)濂(lian)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)在西(xi)安市藍田縣華胥鎮新街村。據說在他(ta)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)時(shi)，父親(qin)牛文博曾(ceng)夢見宋(song)代理學(xue)家(jia)“濂(lian)溪先生(sheng)(sheng)”周敦(dun)頤來到家(jia)中，便給兒子取(qu)名“兆(zhao)濂(lian)”，字“夢周”。牛文博也讀過幾年書(shu)，因為家(jia)里窮，輟學(xue)做了(le)生(sheng)(sheng)意，因而對孩子的教育極重(zhong)視。
牛兆濂小(xiao)時(shi)候就是鄉里(li)出名的“神(shen)童(tong)”，21歲時(shi)考中舉人，卻因要贍養(yang)父母，沒有去北(bei)京參加(jia)會試。26歲時(shi)他
北(bei)上三原縣，拜理學家賀瑞麟為(wei)師。賀先生提及此事(shi)。他說這是奉母(mu)親(qin)之命（當時父親(qin)已死），母(mu)親(qin)只要我(wo)學做好人，其(qi)他的不(bu)指望。賀先生指點他遵循程朱理學之路，他自(zi)此專注儒家為(wei)己(ji)之學，身體力行。
儒(ru)家的(de)關(guan)中(zhong)學派注重(zhong)格(ge)物致知、經(jing)世致用，具有積極的(de)入世精神。牛(niu)兆濂(lian)一生也奉行(xing)“學為(wei)好人”之道，有求必應，德行(xing)鄉里。1900年(nian)，關(guan)中(zhong)遭遇大饑荒(huang)，牛(niu)兆濂(lian)不(bu)辭辛勞(lao)，主動站出來(lai)主持藍田全(quan)縣的(de)賑恤救(jiu)濟事(shi)務，做事(shi)極為(wei)清正。他兒子想在賑濟局里謀個差事(shi)，獲(huo)得一點微薄薪水養家，也被牛(niu)兆濂(lian)拒絕。
1893年赴(fu)三(san)原拜賀復齋（瑞麟）為師，言：“慈親(qin)之(zhi)命但(dan)愿濂學(xue)為好(hao)人(ren)(ren)，他(ta)非所望(wang)焉”！賀以先生(sheng)(sheng)孝義誠(cheng)懇，收(shou)為門下。先生(sheng)(sheng)一生(sheng)(sheng)即奉行“學(xue)為好(hao)人(ren)(ren)”之(zhi)道，布衣自足(zu)，不(bu)慕榮利，以耿介廉潔自守，具(ju)冰雪之(zhi)操。投身程朱理學(xue)研究，且精通周(zhou)易(yi)，善邏輯推(tui)理，預見(jian)性強，因此(ci)被稱為“圣(sheng)人(ren)(ren)”。先生(sheng)(sheng)畢生(sheng)(sheng)致力于(yu)教育，學(xue)生(sheng)(sheng)門人(ren)(ren)不(bu)計(ji)(ji)其數。先生(sheng)(sheng)的一生(sheng)(sheng)，追(zhui)求著(zhu)一種淡泊明志的隱居(ju)生(sheng)(sheng)活，可生(sheng)(sheng)逢亂世，為了國計(ji)(ji)民生(sheng)(sheng)，他(ta)常常不(bu)顧個人(ren)(ren)安(an)危，四處奔走，使得一生(sheng)(sheng)充滿了傳奇色(se)彩。
清(qing)光緒八年(nian)（1882）參加縣考，名列(lie)榜首。光緒十年(nian)（1884年(nian)）肄業于關中書(shu)(shu)院，后入志學齋，專攻儒(ru)家經學。第二年(nian)，充任志學齋齋長。因其(qi)愛好(hao)廣泛，曾遍讀(du)兵(bing)、農(nong)、錢、谷、水利、算術之書(shu)(shu)。1886年(nian)補(bu)廩膳生(sheng)員，并被聘(pin)為塾師。
光緒十四年（1888）聽柏景偉講學于關中書院，并受教于李菊圃、黃小魯等人(ren)。次年應(ying)鄉試，中第28名(ming)(ming)舉(ju)人(ren)。后因父歿母(mu)病不能(neng)進京應(ying)試，按慣例(li)應(ying)予除名(ming)(ming)，陜(shan)西巡撫端方以(yi)孝(xiao)廉奏請朝廷得以(yi)幸免，并特(te)賜內(nei)閣中書銜。但他不意功名(ming)(ming)，力辭(ci)不就(jiu)。
光(guang)緒十六年（1890）任(ren)白水書院山長，開(kai)始(shi)治程朱之學，為(wei)此曾于十九(jiu)年（1893）赴(fu)三原(yuan)拜賀復齋為(wei)師。
光緒二十四年（1898）管理藍田縣厘衙局(ju)(ju)，后又主(zhu)持縣賑恤局(ju)(ju)。他廉(lian)正清明，親自制定局(ju)(ju)規，率先執行(xing)，并嚴格要求下屬。時(shi)逢(feng)陜西(xi)大(da)災(zai)，收成銳減，牛呼(hu)吁社會(hui)急起(qi)相(xiang)救，得(de)江(jiang)南義賑會(hui)捐贈，保(bao)全了(le)眾多百姓生(sheng)命。后因(yin)厭惡官場應酬辭職，講學(xue)于蕓(yun)閣學(xue)社。
光緒二十(shi)七(qi)年（1901），清政府開設經(jing)濟(ji)特科，選(xuan)拔專門人才。陜西巡撫升允舉(ju)薦牛，并贈以路費(fei)促其赴京召對。但(dan)他以專攻經(jing)史不懂經(jing)濟(ji)為由辭而不往。
光緒二十九(jiu)年(nian)，（1903）升允以關中書(shu)院改建(jian)陜西(xi)第一師范(fan)學(xue)(xue)堂，聘(pin)(pin)牛為(wei)總教習(xi)，一年(nian)之內(nei)書(shu)函敦請六七次，他認為(wei)自(zi)己是立志做學(xue)(xue)問之人，不能與做官者為(wei)伍，又兼與新學(xue)(xue)不通而婉言相(xiang)謝。最后巡(xun)撫派(pai)人持(chi)聘(pin)(pin)書(shu)、聘(pin)(pin)金(jin)驅車登(deng)門相(xiang)接(jie)，才勉強(qiang)隨去。但三個月后，因(yin)學(xue)(xue)派(pai)門戶之見，決然辭歸，仍治程朱理學(xue)(xue)。
光緒(xu)三(san)十三(san)年(nian)（1907）秋，牛(niu)被(bei)選(xuan)為咨議(yi)局議(yi)員，后又被(bei)選(xuan)為常(chang)駐(zhu)議(yi)員。
時(shi)(shi)值關中鴉片煙害(hai)又起，他前(qian)往煙害(hai)最重的(de)西府地(di)區密查，前(qian)后歷時(shi)(shi)20天，有(you)力地(di)推進了該(gai)地(di)區的(de)禁煙。不(bu)久，因(yin)不(bu)滿(man)清政府的(de)腐(fu)敗，辭去(qu)常(chang)駐議(yi)員職(zhi)務，再講學(xue)于魯(lu)齋書院(yuan)。
1911年辛亥革命(ming)勝利，新政(zheng)府屢次(ci)相召，爭取他(ta)參(can)加革命(ming)，共商大事。但他(ta)對(dui)革命(ming)缺乏認識(shi)，認為自己與大清君臣之分早定，每次(ci)都以身(shen)體欠(qian)佳(jia)而謝絕。
1912年初，原(yuan)陜甘總(zong)督升允率兵攻陜，企圖復辟(pi)皇朝。牛不顧個人安危西出禮泉，以(yi)民生之計和時局大勢曉以(yi)利(li)害(hai)，使升允罷兵。此后他專事講(jiang)學(xue)(xue)于清麓書院，以(yi)宏揚儒學(xue)(xue)為己(ji)任(ren)，慕(mu)名來學(xue)(xue)者與日(ri)劇增。
楊虎城任陜西省主席后，派藍田縣縣長曹漢英帶紳士(shi)十數人持聘書和(he)聘禮邀(yao)牛作(zuo)顧問，但牛力辭不(bu)受。
1926年軍閥混戰，藍川先(xian)生詩(shi)云：大禍(huo)中原小禍(huo)秦(qin)，至(zhi)微亦足禍(huo)鄉鄰。蒼天(tian)若念黎民苦，莫教(jiao)攀闕生偉人。
1930年，日寇野心(xin)初現。先生對(dui)當局政(zheng)府一(yi)味投降對(dui)內(nei)自相屠殺(sha)，極為(wei)憤慨。寫(xie)下《我明告你》一(yi)詩，申明大敵當前，團結則并存號召(zhao)團結相處，停(ting)止(zhi)內(nei)訌。
1931年“九一八”事(shi)變，牛義(yi)憤填膺，減膳數月(yue)(yue)以志愛(ai)國(guo)之(zhi)心(xin)，并(bing)積極倡導(dao)抵制(zhi)日(ri)貨，用攘夷之(zhi)說激勵學生愛(ai)國(guo)救亡，揮筆寫下了《鬩墻謠》一詩(shi)。號(hao)召大家共赴國(guo)難，團結御侮。提倡抵制(zhi)日(ri)貨，并(bing)為之(zhi)減食三月(yue)(yue)。
1936年(nian)西安事(shi)變和平解決后，他極為感動，認為“全民(min)聯(lian)合(he)抗敵(di)，由此發揚(yang)，中(zhong)華(hua)民(min)族便有復(fu)興之(zhi)日”。并親自組織300名(ming)兵(bing)勇(yong)，懇(ken)請投筆從(cong)戎，效命疆場。
1937年(nian)7月盧(lu)溝橋事變爆發后(hou)，日(ri)本向中國增(zeng)派八個師團的兵力，準備(bei)大舉進(jin)攻華北。患病(bing)在床的牛(niu)兆濂聞(wen)訊后(hou)痛(tong)不欲(yu)生，病(bing)情日(ri)漸加重，于7月21日(ri)憤然辭(ci)世。
先(xian)生著述甚(shen)豐，有(you)《呂氏遺書輯略》4卷(juan)，《蕓閣(ge)禮(li)記傳》16卷(juan)，《近思錄類(lei)編(bian)》14卷(juan)，《音學辨微》《蕓閣(ge)禮(li)節(jie)緣要》《秦(qin)觀(guan)拾(shi)遺錄》《藍田新(xin)志(zhi)》等各若(ruo)干(gan)卷(juan)；另有(you)《藍川文鈔(chao)》12卷(juan)，《藍川文鈔(chao)續》6卷(juan)及《藍川詩稿》等。
天地之(zhi)心(xin)，寄乎人(ren)(ren)者也(ye)，然必其人(ren)(ren)之(zhi)學(xue)，有(you)以深得乎天地之(zhi)心(xin)。斯其人(ren)(ren)足重，即其人(ren)(ren)所(suo)居之(zhi)地，亦與之(zhi)俱(ju)重，天地之(zhi)心(xin)，且因是(shi)而傳之(zhi)，此蕓(yun)閣學(xue)舍所(suo)以至今(jin)存也(ye)。
蕓閣者(zhe)(zhe)(zhe)，鄉(xiang)賢(xian)宋呂與叔先生號(hao)也(ye)。呂氏昆(kun)仲，祀鄉(xiang)賢(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)四人，而(er)(er)與叔，光緒中且升祀孔庭(ting)，其學源淵(yuan)程、張，深見許于朱子(zi)，不可(ke)謂非得天地之心(xin)者(zhe)(zhe)(zhe)矣(yi)。明(ming)成(cheng)化十九年，巡撫(fu)阮(ruan)公勤奏(zou)建專祠(ci)，著(zhu)為令典祠(ci)后蕓閣寺。弘治中，王提學云(yun)鳳撤佛像建蕓閣書院(yuan)，以提倡正學，蓋特(te)舉也(ye)。惜繼(ji)起(qi)無人，旋就傾圮，碑(bei)志無考(kao)識者(zhe)(zhe)(zhe)，憾焉。有清重道，列(lie)在祀典，繕(shan)葺罔替。官斯土者(zhe)(zhe)(zhe)展(zhan)，祠(ci)而(er)(er)后入，視(shi)事尊禮，亦云(yun)至(zhi)矣(yi)，而(er)(er)書院(yuan)卒未復(fu)，猶闕典也(ye)。
政(zheng)變后，吾友(you)茂陵張君元際，會(hui)講過此，謂此祠(ci)乃關學所系，不可緩。偕(xie)季弟(di)元勛，倡(chang)捐督修即祠(ci)宇為(wei)(wei)興(xing)學地，美哉(zai)！始(shi)基之(zhi)矣(yi)。己未歲，兆(zhao)濂伴讀其中(zhong)，而(er)(er)李(li)知事惟(wei)人蒞止，慨然以興(xing)學為(wei)(wei)先務(wu)，乃自捐廉俸。又請之(zhi)上(shang)臺陳督軍樹藩，為(wei)(wei)撥(bo)巨款(kuan)。未及(ji)興(xing)工，劉省長鎮華，繼(ji)之(zhi)先后撥(bo)款(kuan)，數又倍焉(yan)。于是添建(jian)庠舍(she)，式廓崇基，而(er)(er)蕓閣學舍(she)，于焉(yan)托始(shi)。遜書院之(zhi)名，謙也。又將大(da)辟門堂，為(wei)(wei)謀經久，未及(ji)訖工而(er)(er)解(jie)組以去(qu)，今且(qie)十余年矣(yi)。
時(shi)事變(bian)遷，孔子之(zhi)言為(wei)司教育者所不(bu)敢道(dao)。學舍一椽(chuan)，賴先(xian)賢在天之(zhi)靈(ling)，巋(kui)然如(ru)故(gu)。俾來學于此者有所藉(jie)，以誦法孔子而存天地之(zhi)心，夫非(fei)其厚(hou)幸歟。則且進諸生而告之(zhi)曰，學者，所以學為(wei)人也。人道(dao)，非(fei)圣(sheng)(sheng)人不(bu)能盡(jin)；為(wei)圣(sheng)(sheng)，非(fei)孔子不(bu)能至其極。天生孔子以明(ming)人道(dao)，此天地之(zhi)心也。今孔子之(zhi)學為(wei)世詬病，天地之(zhi)心幾乎息矣。意者留(liu)此先(xian)賢讀書講約尋丈之(zhi)地，為(wei)中(zhong)原綿一線人道(dao)之(zhi)傳(chuan)，慎勿謂一二書生無與于家國存亡(wang)之(zhi)故(gu)也。
尚其抱(bao)孔子之(zhi)經，日夕熟誦而身體之(zhi)，以(yi)淑(shu)諸(zhu)(zhu)身，以(yi)教諸(zhu)(zhu)人，期不失(shi)圣人立言之(zhi)本意，庶(shu)經存(cun)斯(si)道存(cun)，天(tian)地(di)之(zhi)心(xin)于是(shi)乎立焉(yan)。此呂氏之(zhi)靈所(suo)默佑，亦(yi)肇事(shi)、增新諸(zhu)(zhu)賢(xian)達所(suo)禱祀而不敢必者爾，諸(zhu)(zhu)生(sheng)勉乎哉！
今(jin)日中國，惟你(ni)與我。今(jin)日中國，非你(ni)即我。
外(wai)人(ren)借口(kou)，亦惟你我。外(wai)人(ren)利用，還(huan)是(shi)你我。
你(ni)認得你(ni)，我(wo)認得我(wo)。我(wo)不管(guan)你(ni)，你(ni)不管(guan)我(wo)。
我(wo)想并你(ni)(ni)，你(ni)(ni)想并我(wo)。同一(yi)中國(guo)，何(he)分(fen)你(ni)(ni)我(wo)？
你也(ye)非(fei)你，我(wo)也(ye)非(fei)我(wo)。有我(wo)有你，無(wu)你無(wu)我(wo)。
我(wo)能(neng)愛你(ni)，你(ni)能(neng)愛我(wo)。我(wo)不謀(mou)你(ni)，你(ni)不謀(mou)我(wo)。
以我(wo)(wo)保你(ni)(ni)，以你(ni)(ni)保我(wo)(wo)。你(ni)(ni)為了(le)你(ni)(ni)，我(wo)(wo)為了(le)我(wo)(wo)。
你(ni)我不(bu)分(fen)，中(zhong)國(guo)一人。中(zhong)國(guo)有人，中(zhong)國(guo)其(qi)存。
兄(xiong)兄(xiong)弟弟偉兒郎，贏得門庭作戰(zhan)場(chang)。
金液大(da)江流(liu)不盡，和煙和雨過重洋。
本是同(tong)根一體(ti)親，朝(chao)朝(chao)煮豆餉(xiang)東鄰。
卻愁枝葉凋零甚，顧影(ying)誰為御侮人？
鬩(xi)墻(qiang)弟兄本非他，外侮(wu)急(ji)時愿(yuan)止戈。
萬事到頭須(xu)自(zi)悟，算來畢竟不如(ru)和。
撤去籓籬即(ji)一家，同(tong)心御侮福無(wu)涯。
眼(yan)看巨浪滔天起，況復中(zhong)原盡散沙。
一(yi)九二六年，以(yi)劉鎮華(hua)(hua)(hua)(hua)率領的(de)(de)十(shi)萬鎮嵩軍(jun)(jun)(jun)(jun)直撲(pu)關(guan)中，圍(wei)困(kun)西安(an)城(cheng)。在(zai)西安(an)城(cheng)外(wai)(wai)(wai)燒(shao)搶掠(lve)奪，禍(huo)害百姓(xing)(xing)，給城(cheng)鄉造下(xia)(xia)了許多(duo)罪孽(nie)，令(ling)人(ren)(ren)憤愾。困(kun)城(cheng)之(zhi)初，劉鎮華(hua)(hua)(hua)(hua)久聞牛(niu)才(cai)子(zi)(zi)的(de)(de)名望(wang)，備厚禮前往當時牛(niu)才(cai)子(zi)(zi)居處藍田(tian)縣城(cheng)南坡書(shu)(shu)(shu)舍聘請牛(niu)才(cai)子(zi)(zi)為(wei)其出山效力。誰知(zhi)當劉鎮華(hua)(hua)(hua)(hua)到達書(shu)(shu)(shu)舍門(men)口(kou)時見(jian)大(da)門(men)緊(jin)閉，門(men)上拴有(you)兩條狗(gou)不(bu)(bu)(bu)住的(de)(de)狂叫，劉鎮華(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)解(jie)其中原由(you)，止(zhi)步不(bu)(bu)(bu)前，手下(xia)(xia)人(ren)(ren)等想開槍打(da)狗(gou)，被(bei)他強行(xing)嚇制(zhi)，帶著手下(xia)(xia)，站在(zai)門(men)外(wai)(wai)(wai)極不(bu)(bu)(bu)耐(nai)煩(fan)的(de)(de)等著。過了一(yi)個多(duo)時辰(chen)，書(shu)(shu)(shu)舍門(men)才(cai)打(da)開，有(you)人(ren)(ren)出來將(jiang)(jiang)劉鎮華(hua)(hua)(hua)(hua)引(yin)入書(shu)(shu)(shu)舍。劉鎮華(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)見(jian)牛(niu)才(cai)子(zi)(zi)便大(da)聲說(shuo)到；久仰先生(sheng)(sheng)大(da)名，今(jin)日一(yi)見(jian)大(da)快(kuai)平生(sheng)(sheng)。今(jin)日拜會希先生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)吝賜(si)教，還望(wang)先生(sheng)(sheng)出山，扶(fu)助(zhu)不(bu)(bu)(bu)才(cai)以(yi)成大(da)業(ye)。牛(niu)才(cai)子(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)緊(jin)不(bu)(bu)(bu)慢的(de)(de)答到；告(gao)知(zhi)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)我只(zhi)是(shi)一(yi)貧窮(qiong)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)生(sheng)(sheng)，并無(wu)什么經天(tian)緯地(di)之(zhi)才(cai)，起死回生(sheng)(sheng)之(zhi)術，毫無(wu)能力扶(fu)助(zhu)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)以(yi)成大(da)業(ye)。只(zhi)從書(shu)(shu)(shu)本(ben)上知(zhi)到；民(min)為(wei)邦(bang)本(ben)，本(ben)固邦(bang)寧。望(wang)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)善(shan)(shan)待百姓(xing)(xing)，以(yi)天(tian)下(xia)(xia)百姓(xing)(xing)為(wei)念，自(zi)有(you)后福，其他一(yi)無(wu)所知(zhi)。劉鎮華(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)見(jian)此景又(you)說(shuo)到；外(wai)(wai)(wai)間(jian)傳聞先生(sheng)(sheng)有(you)先知(zhi)先覺之(zhi)妙術，望(wang)先生(sheng)(sheng)告(gao)知(zhi)本(ben)人(ren)(ren)一(yi)下(xia)(xia)眼(yan)前圍(wei)城(cheng)的(de)(de)吉(ji)兇福禍(huo)。牛(niu)才(cai)子(zi)(zi)答到；外(wai)(wai)(wai)間(jian)傳聞不(bu)(bu)(bu)足(zu)為(wei)信，俱是(shi)鄉間(jian)飾美之(zhi)詞。眼(yan)前圍(wei)城(cheng)的(de)(de)情形；兩條狗(gou)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)都(dou)舍不(bu)(bu)(bu)得動(dong)武，何況兩只(zhi)老虎(hu)呢(ni)？（當時守城(cheng)的(de)(de)是(shi)楊虎(hu)城(cheng)，李虎(hu)臣二位將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)人(ren)(ren)們合稱二虎(hu)守城(cheng)）將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)更是(shi)奈何不(bu)(bu)(bu)得，總之(zhi)一(yi)句話；將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)要善(shan)(shan)待百姓(xing)(xing)。
此(ci)語(yu)一出，氣急敗壞的(de)劉鎮(zhen)華破(po)口大罵，立即派(pai)人(ren)(ren)去(qu)抓(zhua)牛(niu)才(cai)子(zi)。此(ci)時劉鎮(zhen)華猶(you)如(ru)熱鍋上(shang)(shang)螞蟻左右難安(an)，心(xin)中上(shang)(shang)下起(qi)伏難以平靜(jing)，此(ci)事一傳出想守不可能，想撤又怕惹(re)人(ren)(ren)笑話。不久抓(zhua)牛(niu)才(cai)子(zi)士(shi)兵回(hui)來(lai)報告(gao)牛(niu)才(cai)子(zi)昨天早上(shang)(shang)出遠門未(wei)回(hui)來(lai)，此(ci)消息令劉鎮(zhen)華氣惱，原來(lai)讓牛(niu)才(cai)子(zi)耍笑了。后來(lai)，于右任馮玉祥等各方面軍隊的(de)夾攻(gong)，劉鎮(zhen)華的(de)鎮(zhen)嵩軍撤走(zou)了，西安(an)城解圍(wei)了。事過八十年了人(ren)(ren)們(men)每當提(ti)起(qi)東軍困城，對牛(niu)才(cai)子(zi)其人(ren)(ren)莫不推崇(chong)有加。
話說(shuo)牛(niu)才子女兒(er)(er)在(zai)忙罷（每年夏收后一(yi)(yi)段(duan)時(shi)間稱忙罷）回娘(niang)家(jia)，一(yi)(yi)天晚上上茅(mao)房(fang)，聽見其(qi)父在(zai)院中(zhong)自言自語到：”天河南北，夏涼(liang)割麥，大灌小能吃飽(bao)，秋(qiu)后家(jia)家(jia)戶戶能把豆(dou)兒(er)(er)炒，豆(dou)兒(er)(er)要成了！說(shuo)完后回到房(fang)中(zhong)。其(qi)女回到夫家(jia)中(zhong)，讓(rang)將家(jia)中(zhong)所有土地秋(qiu)作(zuo)物(wu)全種豆(dou)子。
果然(ran)，秋收(shou)時豆子(zi)大(da)豐(feng)收(shou)。牛才(cai)子(zi)親家大(da)喜(xi)所(suo)望，拿(na)著收(shou)獲(huo)的(de)豆子(zi)登門感謝(xie)牛才(cai)子(zi)，牛才(cai)子(zi)茫然(ran)不知原為。當(dang)親家講明原由后，惹得牛才(cai)子(zi)大(da)發(fa)脾氣，從此再不許(xu)女(nv)兒上(shang)門了。
話說牛(niu)才子走在浐(chan)河灘上望著滿地的(de)沙(sha)石對行人講到(dao)；滿地臥的(de)是(shi)白(bai)銀(yin)，單等有福拾銀(yin)人。當(dang)時(shi)人們不解，可時(shi)至今日，人們才知道老(lao)先生(sheng)先見之明(ming)，令后人佩服不已。
一(yi)代白鹿(lu)(lu)奇人(ren)------牛才子(zi)、牛兆廉先(xian)生長眠在白鹿(lu)(lu)原上已七十年過去了。可關于他許(xu)多膾炙人(ren)口的(de)傳奇故事，時至今(jin)日，白鹿(lu)(lu)原上下的(de)人(ren)們幾(ji)乎天(tian)(tian)天(tian)(tian)都(dou)在講牛才子(zi)，都(dou)在憶牛才子(zi)，他的(de)學(xue)識書文，影(ying)響著(zhu)著(zhu)一(yi)代又一(yi)代的(de)白鹿(lu)(lu)后人(ren)，滋(zi)潤著(zhu)神(shen)奇的(de)白鹿(lu)(lu)原。陳忠(zhong)實先(xian)生《白鹿(lu)(lu)原》為歷(li)史久(jiu)遠，文化深厚的(de)白鹿(lu)(lu)原，樹起一(yi)座文化的(de)豐碑。
白(bai)(bai)(bai)鹿(lu)原的(de)(de)變(bian)化日新(xin)月異(yi)，上白(bai)(bai)(bai)鹿(lu)登(deng)臨漢帝陵，南(nan)望(wang)秦(qin)嶺，北眺霸(ba)水(shui)，西俯古(gu)城，東覽(lan)古(gu)原新(xin)貌。駐足鯨魚湖，碧(bi)水(shui)蕩舟，竹林穿行，遙望(wang)瀑布。步入四時的(de)(de)白(bai)(bai)(bai)鹿(lu)田野，分(fen)享著豐收的(de)(de)喜悅，走(zou)進農(nong)家(jia)小院，體(ti)驗(yan)農(nong)家(jia)的(de)(de)生(sheng)活樂趣，聽老人講古(gu)老的(de)(de)傳奇故(gu)事和(he)軼文舊趣，豈不(bu)是人生(sheng)至樂。以(yi)篆筆書藍田‘才子’牛兆濂的(de)(de)成(cheng)語(yu)于春聯紅紙上：世(shi)長勢短(duan)，不(bu)以(yi)勢處(chu)世(shi)；人多仁少(shao)，須擇仁交人。
