牛兆濂（1867年(nian)－1937年(nian)），字夢(meng)周，號(hao)藍(lan)川。西安市藍(lan)田縣(xian)人，清(qing)末(mo)關中(zhong)大儒。幼年(nian)過目成誦(song)，后(hou)拜三原著名理學大師(shi)賀瑞麟門下。
光緒(xu)十年（1884年）肄業(ye)于(yu)關中書(shu)院(yuan)，光緒(xu)十二(er)年（1886年）補廩膳生員，并被聘為塾師(shi)。曾講(jiang)學于(yu)藍(lan)田蕓(yun)閣(ge)(ge)書(shu)院(yuan)、三原清麓書(shu)院(yuan)，后(hou)人尊稱藍(lan)川先生。辛亥革命(ming)后(hou)以遺民自居，后(hou)積(ji)極倡導抗(kang)日。1937年7月盧溝橋事(shi)變爆發不久(jiu)病逝(shi)。牛兆濂著有(you)《呂(lv)氏遺書(shu)輯略》4卷，《蕓(yun)閣(ge)(ge)禮記(ji)傳》16卷，《近思錄類(lei)編》14卷等，又曾主(zhu)纂《續修(xiu)藍(lan)田縣志》。
1867年，牛兆濂出生在西安市藍(lan)田縣華(hua)胥鎮新街(jie)村。據說在他(ta)出生時，父(fu)親牛文博曾夢(meng)(meng)見宋代理學(xue)家“濂溪(xi)先生”周敦頤(yi)來到(dao)家中，便(bian)給兒子取(qu)名“兆濂”，字“夢(meng)(meng)周”。牛文博也讀過(guo)幾年書，因(yin)為家里窮，輟學(xue)做了(le)生意，因(yin)而對孩子的教育(yu)極重視(shi)。
牛兆濂小(xiao)時候(hou)就是鄉里(li)出名的“神童”，21歲時考中舉人，卻因要贍(shan)養父(fu)母(mu)，沒有去北京(jing)參加會試。26歲時他
北上(shang)三原縣，拜理學(xue)家賀(he)瑞麟為師(shi)。賀(he)先生提及(ji)此(ci)事(shi)。他說這是奉(feng)母(mu)親(qin)之(zhi)命(ming)（當時父親(qin)已(yi)死），母(mu)親(qin)只要(yao)我學(xue)做好人，其(qi)他的(de)不指望(wang)。賀(he)先生指點他遵循程朱(zhu)理學(xue)之(zhi)路，他自此(ci)專注儒家為己之(zhi)學(xue)，身體力行。
儒家的關中(zhong)學派注重格物致(zhi)知、經世(shi)致(zhi)用，具有積(ji)極的入(ru)世(shi)精神。牛兆濂一(yi)生(sheng)也奉行“學為好人”之道(dao)，有求必應，德行鄉(xiang)里。1900年，關中(zhong)遭(zao)遇(yu)大饑荒，牛兆濂不辭辛(xin)勞(lao)，主(zhu)動站出來主(zhu)持藍田全縣的賑(zhen)恤救濟事務，做事極為清正。他兒子想在賑(zhen)濟局里謀個差事，獲(huo)得一(yi)點(dian)微(wei)薄薪水養家，也被(bei)牛兆濂拒絕。
1893年(nian)赴三原拜賀(he)(he)復齋（瑞麟）為師，言：“慈親之命但愿濂學(xue)為好(hao)人(ren)，他(ta)非所望焉”！賀(he)(he)以先(xian)(xian)生(sheng)孝(xiao)義誠懇，收為門下(xia)。先(xian)(xian)生(sheng)一生(sheng)即(ji)奉行“學(xue)為好(hao)人(ren)”之道，布衣自足，不慕榮利，以耿介廉(lian)潔自守，具冰雪之操(cao)。投(tou)身程(cheng)朱(zhu)理學(xue)研究，且精通周易，善邏輯推理，預見性強，因此被稱為“圣人(ren)”。先(xian)(xian)生(sheng)畢(bi)生(sheng)致力于教(jiao)育，學(xue)生(sheng)門人(ren)不計(ji)其數。先(xian)(xian)生(sheng)的一生(sheng)，追求著一種淡泊明志(zhi)的隱居生(sheng)活(huo)，可生(sheng)逢亂世，為了國(guo)計(ji)民生(sheng)，他(ta)常常不顧個人(ren)安危，四處奔走，使得(de)一生(sheng)充(chong)滿(man)了傳(chuan)奇色彩。
清光緒八年（1882）參加(jia)縣(xian)考，名列榜首。光緒十年（1884年）肄(yi)業于關(guan)中書院，后(hou)入志(zhi)學(xue)(xue)齋(zhai)(zhai)，專攻儒家(jia)經學(xue)(xue)。第二(er)年，充(chong)任(ren)志(zhi)學(xue)(xue)齋(zhai)(zhai)齋(zhai)(zhai)長。因其(qi)愛好廣泛，曾遍讀(du)兵(bing)、農、錢、谷、水利、算術(shu)之書。1886年補廩膳生員，并被(bei)聘為塾師。
光緒十(shi)四年（1888）聽柏景偉(wei)講學于(yu)關中(zhong)書(shu)院(yuan)，并受教于(yu)李菊圃、黃小魯等人(ren)。次年應(ying)鄉(xiang)試，中(zhong)第28名(ming)舉人(ren)。后(hou)因父歿母(mu)病不能進京應(ying)試，按慣例應(ying)予(yu)除名(ming)，陜西巡撫端方以孝廉奏請(qing)朝廷得以幸免，并特賜內(nei)閣中(zhong)書(shu)銜。但他(ta)不意功名(ming)，力辭不就(jiu)。
光緒十六年（1890）任(ren)白(bai)水書(shu)院山長，開始治程朱之學，為(wei)此曾于十九年（1893）赴三原拜賀復齋(zhai)為(wei)師。
光緒二十(shi)四年（1898）管理(li)藍(lan)田(tian)縣(xian)厘(li)衙(ya)局(ju)，后又主持縣(xian)賑恤(xu)局(ju)。他(ta)廉正清明，親(qin)自制(zhi)定(ding)局(ju)規，率先執行，并嚴格要求下屬。時(shi)逢陜西大(da)災，收成銳減，牛呼吁社會急起(qi)相救，得(de)江南(nan)義賑會捐贈，保全了眾多百姓生命。后因厭惡官場應酬辭職，講學于蕓閣學社。
光緒二十七年（1901），清政府開設經濟特科，選拔專(zhuan)門人才。陜西(xi)巡撫升允舉(ju)薦(jian)牛，并贈(zeng)以(yi)路費促其赴京召對。但他(ta)以(yi)專(zhuan)攻經史不(bu)懂經濟為由辭(ci)而(er)不(bu)往。
光緒(xu)二十九年(nian)，（1903）升(sheng)允以關中書院改建(jian)陜西第一(yi)(yi)師范(fan)學(xue)(xue)堂(tang)，聘(pin)牛為總(zong)教習(xi)，一(yi)(yi)年(nian)之內(nei)書函敦請(qing)六七(qi)次(ci)，他認為自己(ji)是立志做學(xue)(xue)問之人，不能與(yu)做官者為伍，又兼與(yu)新學(xue)(xue)不通而(er)婉言相(xiang)謝。最(zui)后巡撫派人持聘(pin)書、聘(pin)金(jin)驅車登門相(xiang)接，才勉強(qiang)隨去。但三個月(yue)后，因學(xue)(xue)派門戶(hu)之見，決然辭歸，仍治(zhi)程朱理學(xue)(xue)。
光(guang)緒三(san)十三(san)年（1907）秋，牛被選為咨議局議員，后(hou)又被選為常(chang)駐議員。
時值關中鴉片煙(yan)害又起，他(ta)前往煙(yan)害最重的(de)西(xi)府地(di)區密查(cha)，前后歷時20天，有力(li)地(di)推進了該地(di)區的(de)禁煙(yan)。不(bu)久，因不(bu)滿(man)清政府的(de)腐敗(bai)，辭去(qu)常駐議員職務，再(zai)講(jiang)學于魯(lu)齋書院。
1911年辛亥革(ge)命(ming)(ming)勝利，新政府(fu)屢次相召，爭取(qu)他參(can)加革(ge)命(ming)(ming)，共商大(da)事。但他對革(ge)命(ming)(ming)缺乏認識，認為自己與大(da)清(qing)君臣之分早定(ding)，每(mei)次都(dou)以身(shen)體欠佳而謝(xie)絕。
1912年初，原陜甘(gan)總督升允率兵攻(gong)陜，企(qi)圖(tu)復(fu)辟皇朝。牛不(bu)顧個人安危西(xi)出禮泉，以(yi)民生之計(ji)和(he)時局大勢曉以(yi)利害(hai)，使升允罷兵。此后(hou)他專事講學(xue)于清麓書院(yuan)，以(yi)宏揚(yang)儒學(xue)為己任，慕(mu)名來學(xue)者與日劇增(zeng)。
楊虎城(cheng)任陜西省主席后，派藍(lan)田縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)長(chang)曹漢英帶紳士十數人持聘書和聘禮(li)邀(yao)牛作顧問(wen)，但牛力辭不受。
1926年軍閥(fa)混戰，藍川先生詩云(yun)：大禍中原小禍秦，至微亦足禍鄉鄰。蒼天若念黎民苦，莫教(jiao)攀闕生偉人。
1930年(nian)，日寇野心初(chu)現。先生對當局政府一(yi)味投降對內(nei)自(zi)相屠殺，極(ji)為憤慨。寫下《我明告你》一(yi)詩，申明大敵當前，團結(jie)則并(bing)存號召團結(jie)相處，停止內(nei)訌。
1931年(nian)“九一(yi)八”事變，牛義憤填膺，減(jian)(jian)膳(shan)數月以志愛國(guo)之心，并(bing)積(ji)極倡(chang)導抵制日(ri)貨(huo)，用攘(rang)夷(yi)之說激勵學生(sheng)愛國(guo)救亡，揮筆(bi)寫下了《鬩墻謠》一(yi)詩。號召大(da)家共赴國(guo)難(nan)，團結御侮。提倡(chang)抵制日(ri)貨(huo)，并(bing)為(wei)之減(jian)(jian)食三(san)月。
1936年西安事變(bian)和平(ping)解決后(hou)，他(ta)極為(wei)感動，認(ren)為(wei)“全民聯合(he)抗敵，由(you)此發(fa)揚，中華民族便有復(fu)興之日”。并親自(zi)組織300名兵勇，懇(ken)請投筆(bi)從(cong)戎，效命疆場(chang)。
1937年(nian)7月盧溝橋事變爆(bao)發后，日本向中國增派(pai)八個(ge)師(shi)團的兵力，準備大舉進(jin)攻華北(bei)。患病在床(chuang)的牛兆濂聞訊后痛不(bu)欲(yu)生，病情日漸加重，于7月21日憤(fen)然辭世(shi)。
先生著述甚豐，有《呂(lv)氏遺書(shu)輯(ji)略》4卷(juan)，《蕓(yun)閣禮(li)記傳》16卷(juan)，《近思(si)錄類編》14卷(juan)，《音學辨微(wei)》《蕓(yun)閣禮(li)節緣要》《秦觀拾(shi)遺錄》《藍(lan)(lan)田新志》等(deng)各若干卷(juan)；另有《藍(lan)(lan)川(chuan)文鈔》12卷(juan)，《藍(lan)(lan)川(chuan)文鈔續》6卷(juan)及《藍(lan)(lan)川(chuan)詩稿(gao)》等(deng)。
天(tian)地之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，寄乎人(ren)(ren)者也，然必(bi)其(qi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)學，有(you)以深得(de)乎天(tian)地之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)。斯其(qi)人(ren)(ren)足重，即其(qi)人(ren)(ren)所居(ju)之(zhi)(zhi)地，亦與之(zhi)(zhi)俱重，天(tian)地之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，且因是而(er)傳(chuan)之(zhi)(zhi)，此蕓閣學舍(she)所以至今(jin)存也。
蕓(yun)(yun)閣者，鄉賢宋呂(lv)與叔先生號也。呂(lv)氏(shi)昆仲(zhong)，祀(si)鄉賢者四人，而與叔，光緒(xu)中(zhong)且升(sheng)祀(si)孔庭，其(qi)學源淵(yuan)程、張，深見許于朱子，不可謂(wei)非得天(tian)地(di)之心者矣(yi)(yi)。明成化十九年，巡撫阮公勤(qin)奏建專祠，著為令(ling)典(dian)祠后蕓(yun)(yun)閣寺(si)。弘治中(zhong)，王提(ti)學云(yun)鳳(feng)撤佛(fo)像建蕓(yun)(yun)閣書(shu)院，以提(ti)倡正學，蓋特舉也。惜繼起無人，旋就傾圮，碑志無考識者，憾焉。有清重道，列在(zai)祀(si)典(dian)，繕葺罔替。官(guan)斯土者展，祠而后入，視事尊禮(li)，亦云(yun)至矣(yi)(yi)，而書(shu)院卒未復，猶闕(que)典(dian)也。
政變(bian)后(hou)，吾友茂陵張(zhang)君(jun)元際，會(hui)講(jiang)過此，謂此祠乃(nai)關學(xue)所系，不可(ke)緩。偕季弟元勛，倡(chang)捐督(du)修(xiu)即(ji)祠宇為興(xing)學(xue)地，美哉！始基之(zhi)矣。己未歲(sui)，兆濂伴讀其中，而李知事(shi)惟人蒞(li)止，慨然以(yi)興(xing)學(xue)為先(xian)(xian)務，乃(nai)自捐廉俸。又請之(zhi)上臺(tai)陳督(du)軍樹藩(fan)，為撥(bo)巨款(kuan)。未及興(xing)工(gong)，劉省長鎮華(hua)，繼之(zhi)先(xian)(xian)后(hou)撥(bo)款(kuan)，數又倍焉(yan)(yan)。于(yu)是添建(jian)庠舍(she)，式(shi)廓崇(chong)基，而蕓閣學(xue)舍(she)，于(yu)焉(yan)(yan)托始。遜書院(yuan)之(zhi)名，謙也。又將大辟門堂，為謀經久，未及訖工(gong)而解(jie)組以(yi)去，今且十余年(nian)矣。
時事變遷(qian)，孔子之(zhi)(zhi)(zhi)言為(wei)司教(jiao)育者(zhe)所不敢道(dao)(dao)。學(xue)舍一椽，賴先(xian)賢在天之(zhi)(zhi)(zhi)靈(ling)，巋然如故(gu)。俾來學(xue)于此者(zhe)有所藉，以誦法孔子而存(cun)(cun)天地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)心，夫非(fei)其厚幸歟。則且進諸生(sheng)(sheng)而告之(zhi)(zhi)(zhi)曰，學(xue)者(zhe)，所以學(xue)為(wei)人(ren)(ren)也(ye)。人(ren)(ren)道(dao)(dao)，非(fei)圣(sheng)人(ren)(ren)不能盡；為(wei)圣(sheng)，非(fei)孔子不能至其極。天生(sheng)(sheng)孔子以明人(ren)(ren)道(dao)(dao)，此天地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)心也(ye)。今孔子之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)為(wei)世詬病，天地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)心幾乎息矣。意者(zhe)留此先(xian)賢讀書講(jiang)約尋丈(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，為(wei)中(zhong)原綿一線人(ren)(ren)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)傳，慎勿謂一二書生(sheng)(sheng)無與于家國存(cun)(cun)亡(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)也(ye)。
尚其(qi)抱孔子(zi)之(zhi)經，日夕熟誦而身(shen)體之(zhi)，以淑諸(zhu)身(shen)，以教諸(zhu)人(ren)，期不失圣人(ren)立言之(zhi)本(ben)意(yi)，庶經存斯道(dao)存，天(tian)地之(zhi)心于(yu)是乎(hu)立焉。此呂(lv)氏之(zhi)靈所默佑，亦(yi)肇事、增新諸(zhu)賢達所禱祀而不敢必者爾，諸(zhu)生勉乎(hu)哉！
今(jin)日中(zhong)國，惟(wei)你與我(wo)。今(jin)日中(zhong)國，非你即我(wo)。
外人(ren)借口，亦惟(wei)你我(wo)。外人(ren)利用，還是你我(wo)。
你認(ren)得你，我(wo)(wo)認(ren)得我(wo)(wo)。我(wo)(wo)不管你，你不管我(wo)(wo)。
我(wo)想(xiang)(xiang)并(bing)你，你想(xiang)(xiang)并(bing)我(wo)。同一中國，何分你我(wo)？
你也非你，我(wo)(wo)也非我(wo)(wo)。有(you)我(wo)(wo)有(you)你，無你無我(wo)(wo)。
我能愛你(ni)，你(ni)能愛我。我不謀你(ni)，你(ni)不謀我。
以(yi)我保你，以(yi)你保我。你為(wei)了你，我為(wei)了我。
你我(wo)不分，中國(guo)一人。中國(guo)有人，中國(guo)其存。
兄兄弟弟偉(wei)兒郎，贏得門(men)庭作(zuo)戰(zhan)場。
金液大江流不(bu)盡，和煙(yan)和雨過重洋(yang)。
本是(shi)同根一(yi)體親(qin)，朝朝煮豆餉(xiang)東鄰。
卻愁(chou)枝葉凋零甚，顧(gu)影誰(shui)為御侮人？
鬩墻弟兄本非他，外(wai)侮急時(shi)愿止戈。
萬事到頭須自悟(wu)，算來畢(bi)竟(jing)不如和。
撤去籓籬即一(yi)家，同心御(yu)侮(wu)福無涯(ya)。
眼看(kan)巨(ju)浪滔(tao)天起，況復中原(yuan)盡散沙。
一(yi)(yi)(yi)(yi)九二(er)六年，以劉鎮(zhen)(zhen)華(hua)率領的(de)(de)十萬鎮(zhen)(zhen)嵩軍(jun)直撲關中(zhong)(zhong)，圍(wei)困(kun)西安城(cheng)(cheng)。在(zai)西安城(cheng)(cheng)外(wai)燒搶掠奪，禍害百(bai)姓，給城(cheng)(cheng)鄉造下(xia)了(le)(le)許多罪孽，令人(ren)(ren)(ren)憤愾。困(kun)城(cheng)(cheng)之初，劉鎮(zhen)(zhen)華(hua)久(jiu)聞(wen)牛(niu)才(cai)(cai)子的(de)(de)名望(wang)(wang)(wang)，備厚禮前(qian)(qian)往(wang)當時牛(niu)才(cai)(cai)子居處藍田縣城(cheng)(cheng)南坡書(shu)(shu)(shu)(shu)舍(she)聘請牛(niu)才(cai)(cai)子為其出(chu)山效力。誰知當劉鎮(zhen)(zhen)華(hua)到(dao)達書(shu)(shu)(shu)(shu)舍(she)門口時見大(da)門緊閉，門上(shang)拴(shuan)有(you)(you)兩條狗不(bu)(bu)(bu)住(zhu)的(de)(de)狂叫，劉鎮(zhen)(zhen)華(hua)不(bu)(bu)(bu)解其中(zhong)(zhong)原由，止步不(bu)(bu)(bu)前(qian)(qian)，手(shou)下(xia)人(ren)(ren)(ren)等想開槍(qiang)打狗，被他(ta)(ta)強行嚇(xia)制，帶著(zhu)手(shou)下(xia)，站(zhan)在(zai)門外(wai)極不(bu)(bu)(bu)耐煩(fan)的(de)(de)等著(zhu)。過了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個多時辰，書(shu)(shu)(shu)(shu)舍(she)門才(cai)(cai)打開，有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)出(chu)來將劉鎮(zhen)(zhen)華(hua)引入書(shu)(shu)(shu)(shu)舍(she)。劉鎮(zhen)(zhen)華(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)見牛(niu)才(cai)(cai)子便大(da)聲(sheng)說到(dao)；久(jiu)仰先(xian)生(sheng)(sheng)大(da)名，今日一(yi)(yi)(yi)(yi)見大(da)快平(ping)生(sheng)(sheng)。今日拜(bai)會希先(xian)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)吝賜教(jiao)，還望(wang)(wang)(wang)先(xian)生(sheng)(sheng)出(chu)山，扶(fu)助不(bu)(bu)(bu)才(cai)(cai)以成大(da)業。牛(niu)才(cai)(cai)子不(bu)(bu)(bu)緊不(bu)(bu)(bu)慢的(de)(de)答(da)到(dao)；告(gao)知將軍(jun)我只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)貧(pin)窮的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)生(sheng)(sheng)，并無什么經天(tian)緯地之才(cai)(cai)，起(qi)死回生(sheng)(sheng)之術，毫無能力扶(fu)助將軍(jun)以成大(da)業。只(zhi)從書(shu)(shu)(shu)(shu)本上(shang)知到(dao)；民為邦(bang)本，本固(gu)邦(bang)寧。望(wang)(wang)(wang)將軍(jun)善待百(bai)姓，以天(tian)下(xia)百(bai)姓為念(nian)，自有(you)(you)后福(fu)，其他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)無所知。劉鎮(zhen)(zhen)華(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)見此(ci)景又說到(dao)；外(wai)間傳(chuan)聞(wen)先(xian)生(sheng)(sheng)有(you)(you)先(xian)知先(xian)覺之妙術，望(wang)(wang)(wang)先(xian)生(sheng)(sheng)告(gao)知本人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)眼前(qian)(qian)圍(wei)城(cheng)(cheng)的(de)(de)吉兇福(fu)禍。牛(niu)才(cai)(cai)子答(da)到(dao)；外(wai)間傳(chuan)聞(wen)不(bu)(bu)(bu)足為信，俱是(shi)鄉間飾美之詞。眼前(qian)(qian)圍(wei)城(cheng)(cheng)的(de)(de)情形；兩條狗將軍(jun)都(dou)舍(she)不(bu)(bu)(bu)得動(dong)武，何(he)況(kuang)兩只(zhi)老虎呢？（當時守城(cheng)(cheng)的(de)(de)是(shi)楊虎城(cheng)(cheng)，李(li)虎臣二(er)位將軍(jun)人(ren)(ren)(ren)們合(he)稱(cheng)二(er)虎守城(cheng)(cheng)）將軍(jun)更是(shi)奈何(he)不(bu)(bu)(bu)得，總之一(yi)(yi)(yi)(yi)句話；將軍(jun)要(yao)善待百(bai)姓。
此語(yu)一出(chu)(chu)，氣急敗壞(huai)的劉鎮(zhen)華(hua)破口大罵(ma)，立即派人(ren)去抓牛才子(zi)。此時劉鎮(zhen)華(hua)猶如熱鍋上(shang)螞蟻左右(you)難(nan)安(an)，心(xin)中上(shang)下起(qi)(qi)伏難(nan)以平靜，此事(shi)一傳出(chu)(chu)想守不可能，想撤(che)又怕(pa)惹人(ren)笑(xiao)話。不久抓牛才子(zi)士兵回來報(bao)告(gao)牛才子(zi)昨(zuo)天早上(shang)出(chu)(chu)遠(yuan)門未回來，此消(xiao)息令劉鎮(zhen)華(hua)氣惱，原來讓牛才子(zi)耍笑(xiao)了。后(hou)來，于右(you)任馮玉祥(xiang)等(deng)各方(fang)面軍隊的夾(jia)攻，劉鎮(zhen)華(hua)的鎮(zhen)嵩軍撤(che)走了，西安(an)城(cheng)解圍了。事(shi)過八(ba)十年了人(ren)們(men)每當提(ti)起(qi)(qi)東(dong)軍困(kun)城(cheng)，對牛才子(zi)其人(ren)莫不推崇有加。
話(hua)說(shuo)牛才(cai)子女(nv)兒(er)在忙罷（每年夏(xia)收(shou)后(hou)一段時間稱忙罷）回(hui)娘家，一天晚上上茅房，聽(ting)見其(qi)(qi)父在院中自(zi)言(yan)自(zi)語到(dao)：”天河南北，夏(xia)涼割麥，大(da)灌小能(neng)吃飽，秋后(hou)家家戶戶能(neng)把豆兒(er)炒，豆兒(er)要成了！說(shuo)完后(hou)回(hui)到(dao)房中。其(qi)(qi)女(nv)回(hui)到(dao)夫家中，讓將家中所有土地秋作(zuo)物(wu)全種豆子。
果(guo)然(ran)，秋(qiu)收時豆(dou)子大豐收。牛(niu)才(cai)子親家大喜所望(wang)，拿著收獲的豆(dou)子登門感謝牛(niu)才(cai)子，牛(niu)才(cai)子茫(mang)然(ran)不(bu)知原為。當親家講(jiang)明原由(you)后，惹得牛(niu)才(cai)子大發(fa)脾氣(qi)，從此(ci)再(zai)不(bu)許女(nv)兒上門了。
話(hua)說牛(niu)才子走在浐(chan)河(he)灘上望著滿地(di)的(de)(de)沙石對行(xing)人講到；滿地(di)臥(wo)的(de)(de)是白銀(yin)，單等有福拾銀(yin)人。當時(shi)人們(men)不(bu)解(jie)，可時(shi)至今日，人們(men)才知道老先生先見之明，令后人佩服不(bu)已。
一(yi)代白(bai)(bai)(bai)(bai)鹿(lu)奇人------牛才(cai)子(zi)、牛兆廉先生長眠在(zai)白(bai)(bai)(bai)(bai)鹿(lu)原上已七十年過(guo)去了。可關(guan)于他(ta)許多膾(kuai)炙人口(kou)的(de)傳奇故事，時至今日，白(bai)(bai)(bai)(bai)鹿(lu)原上下的(de)人們幾(ji)乎(hu)天天都在(zai)講牛才(cai)子(zi)，都在(zai)憶牛才(cai)子(zi)，他(ta)的(de)學識書(shu)文，影響(xiang)著著一(yi)代又一(yi)代的(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)鹿(lu)后(hou)人，滋(zi)潤(run)著神奇的(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)鹿(lu)原。陳(chen)忠實先生《白(bai)(bai)(bai)(bai)鹿(lu)原》為歷史(shi)久(jiu)遠，文化(hua)深厚的(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)鹿(lu)原，樹起(qi)一(yi)座文化(hua)的(de)豐碑。
白鹿(lu)原(yuan)的(de)變化日新月異，上白鹿(lu)登臨(lin)漢帝陵，南望秦嶺，北(bei)眺(tiao)霸水，西俯古城，東(dong)覽古原(yuan)新貌。駐足鯨魚(yu)湖(hu)，碧水蕩(dang)舟，竹林穿行(xing)，遙望瀑(pu)布(bu)。步入四(si)時的(de)白鹿(lu)田野，分(fen)享著豐(feng)收的(de)喜悅(yue)，走進(jin)農(nong)家小院，體驗(yan)農(nong)家的(de)生活樂趣，聽(ting)老(lao)人(ren)講古老(lao)的(de)傳奇故事和軼(yi)文舊趣，豈(qi)不(bu)是人(ren)生至(zhi)樂。以篆(zhuan)筆書藍田‘才子’牛(niu)兆濂的(de)成語于春聯(lian)紅紙上：世長勢短，不(bu)以勢處世；人(ren)多仁少，須擇(ze)仁交人(ren)。
