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學校簡介

鄭州(zhou)市(shi)第九中(zhong)學(xue)(xue)(xue)（Zhengzhou No.9 High School，簡稱鄭州(zhou)九中(zhong)）是一所由鄭州(zhou)市(shi)教(jiao)育(yu)(yu)局主(zhu)管的公立全(quan)日制(zhi)普通高(gao)級中(zhong)學(xue)(xue)(xue)，2006年被定為河南省示范(fan)性普通高(gao)中(zhong)，2013年被定為河南省創(chuang)新(xin)教(jiao)育(yu)(yu)實驗試(shi)點學(xue)(xue)(xue)校和(he)教(jiao)育(yu)(yu)部第一批教(jiao)育(yu)(yu)信息(xi)化試(shi)點學(xue)(xue)(xue)校，2016年被評為全(quan)國智(zhi)慧教(jiao)育(yu)(yu)實驗校。

1953年8月(yue)，該(gai)校(xiao)創立，初(chu)定名為(wei)“鄭(zheng)(zheng)州市(shi)第二(er)高級中學(xue)(xue)”。1958年8月(yue)，更(geng)名為(wei)鄭(zheng)(zheng)州市(shi)第九中學(xue)(xue)。1960年8月(yue)，更(geng)名為(wei)河南省科(ke)學(xue)(xue)技術專(zhuan)科(ke)學(xue)(xue)校(xiao)。1961年8月(yue)，復名為(wei)鄭(zheng)(zheng)州市(shi)第九中學(xue)(xue)。2010年成立“鄭(zheng)(zheng)州九中國際教學(xue)(xue)中心”。

截至2015年2月(yue)，鄭州市第九(jiu)中學(xue)占地面(mian)積153畝，教學(xue)班36個(ge)，學(xue)生2891人，教職工(gong)145人。

師資力量

學校(xiao)現有(you)教(jiao)職工145人(ren)，139人(ren)為本(ben)科以上學歷。其中，高級(ji)教(jiao)師69人(ren)（正高1人(ren)、特級(ji)教(jiao)師6人(ren)），博士2人(ren)，碩士46人(ren)，國家級(ji)骨干教(jiao)師6人(ren)，省級(ji)骨干教(jiao)師、名(ming)師、學科帶頭人(ren)、拔尖人(ren)才等(deng)共43人(ren)。

辦學特色

鄭(zheng)州九中以(yi)哲學(xue)與文化(hua)(hua)意境(jing)引領學(xue)校生活世界的真(zhen)正(zheng)變(bian)革(ge)，開(kai)啟“中教育(yu)”，目前已經(jing)走出了一(yi)條獨(du)具特色的課(ke)改之路：被(bei)省政(zheng)府(fu)確(que)定(ding)(ding)為基(ji)(ji)礎教育(yu)階段(duan)唯一(yi)的“河(he)南(nan)(nan)省博(bo)士后(hou)研發(fa)基(ji)(ji)地”，名校博(bo)士、博(bo)士后(hou)走進課(ke)堂，活躍(yue)于校園，以(yi)先進的理(li)念(nian)促進教學(xue)變(bian)革(ge)；河(he)南(nan)(nan)大(da)學(xue)、鄭(zheng)州大(da)學(xue)研究生培養基(ji)(ji)地先后(hou)在鄭(zheng)州九中掛牌(pai)成立；依托人(ren)文科技名師工作室(shi)(shi)，借助校內四(si)大(da)創(chuang)(chuang)新實(shi)(shi)驗(yan)室(shi)(shi)（生化(hua)(hua)定(ding)(ding)量創(chuang)(chuang)新實(shi)(shi)驗(yan)室(shi)(shi)、微(wei)生物創(chuang)(chuang)新實(shi)(shi)驗(yan)室(shi)(shi)、數(shu)字(zi)探究創(chuang)(chuang)新實(shi)(shi)驗(yan)室(shi)(shi)、數(shu)字(zi)星球創(chuang)(chuang)新實(shi)(shi)驗(yan)室(shi)(shi)），在河(he)南(nan)(nan)省率(lv)先開(kai)啟創(chuang)(chuang)新教育(yu)實(shi)(shi)踐(jian)品牌(pai)課(ke)程。

學(xue)校(xiao)(xiao)一直(zhi)致(zhi)力于打造三個系統：理(li)念識(shi)別(bie)(bie)系統、環境識(shi)別(bie)(bie)系統和行為(wei)識(shi)別(bie)(bie)系統。借助六(liu)十年的教育實(shi)踐和厚重的文(wen)化(hua)(hua)積(ji)淀，依托中(zhong)原地區(qu)獨(du)一無二的地理(li)和文(wen)化(hua)(hua)特色，學(xue)校(xiao)(xiao)確定了(le)以“中(zhong)”為(wei)核(he)心的學(xue)校(xiao)(xiao)價值觀，它主要包括(kuo)“精(jing)一執中(zhong)”的學(xue)校(xiao)(xiao)精(jing)神和“修己(ji)達(da)人，九德惠風”的校(xiao)(xiao)訓。

我(wo)們所需(xu)要的(de)(de)創新(xin)(xin)人才，一要有中(zhong)(zhong)國靈(ling)魂、世界(jie)眼光，二要有創新(xin)(xin)意識和(he)精神、敢于(yu)(yu)質疑和(he)批判。鄭州九(jiu)中(zhong)(zhong)立足于(yu)(yu)實現“價值中(zhong)(zhong)立、思想共生(sheng)(sheng)”，追(zhui)求個體(ti)創新(xin)(xin)性(xing)、獨(du)立性(xing)思維品質的(de)(de)生(sheng)(sheng)成(cheng)，著眼于(yu)(yu)對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創新(xin)(xin)意識的(de)(de)培(pei)(pei)(pei)養。雕(diao)琢“基于(yu)(yu)課(ke)標”的(de)(de)課(ke)堂生(sheng)(sheng)態，打造獨(du)特(te)的(de)(de)“中(zhong)(zhong)”文化(hua)生(sheng)(sheng)態校(xiao)園，把對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)關懷(huai)、人格的(de)(de)尊(zun)重、督學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)嚴格融(rong)入多樣的(de)(de)課(ke)堂生(sheng)(sheng)態之中(zhong)(zhong)，滿(man)足學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)“好奇”、“好學(xue)(xue)(xue)”、“好動”等生(sheng)(sheng)活(huo)需(xu)求，孕(yun)育(yu)(yu)出師(shi)生(sheng)(sheng)間良好的(de)(de)情感狀態。我(wo)校(xiao)發起成(cheng)立鄭州市(shi)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)創新(xin)(xin)教育(yu)(yu)聯(lian)盟，以充分(fen)增加學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)創新(xin)(xin)教育(yu)(yu)實踐(jian)機會(hui)。作(zuo)為北京大學(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)古文博人才培(pei)(pei)(pei)養基地，學(xue)(xue)(xue)校(xiao)招收省內(nei)有志于(yu)(yu)考(kao)(kao)古與文博研究的(de)(de)初中(zhong)(zhong)應(ying)屆畢業生(sheng)(sheng)，并聯(lian)合北京大學(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)古文博學(xue)(xue)(xue)院共同(tong)培(pei)(pei)(pei)養，拓寬特(te)殊(shu)人才培(pei)(pei)(pei)養渠道。這些做(zuo)法在有力促進(jin)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)教學(xue)(xue)(xue)質量持續提高的(de)(de)同(tong)時，也(ye)“讓學(xue)(xue)(xue)校(xiao)生(sheng)(sheng)活(huo)世界(jie)里(li)的(de)(de)每一個人都能活(huo)得有尊(zun)嚴且更加幸福”。

我們以生態(tai)大課(ke)堂(tang)的構建為(wei)(wei)核心(xin)，以課(ke)型教(jiao)學(xue)研(yan)究為(wei)(wei)主線(xian)，完(wan)善(shan)、推廣已有的教(jiao)學(xue)模式研(yan)究成(cheng)果，打造具有九中(zhong)鮮明特色(se)的“教(jiao)師教(jiao)”和(he)“學(xue)生學(xue)”。“中(zhong)”道隱(yin)映，“中(zhong)”源湯湯。生態(tai)大課(ke)堂(tang)既是幾丈方圓(yuan)之嚴謹(jin)教(jiao)室(shi)，也(ye)是以“惠(hui)中(zhong)廊”、“正中(zhong)園(yuan)”、“德苑”等(deng)校園(yuan)文化(hua)景(jing)觀為(wei)(wei)代表之生態(tai)校園(yuan)，“中(zhong)原、古(gu)典、書香、園(yuan)林(lin)”的生態(tai)特色(se)，凸(tu)顯(xian)著哲學(xue)與文化(hua)引領下(xia)的生態(tai)意(yi)境。

文化傳統

學校標識

學校精神：精一執中

“精一”，強調(diao)的(de)是聚(ju)人之精神(shen)于一。唯精，才(cai)能(neng)誠。“至(zhi)誠無(wu)息”，去掉一切雜念(nian)，達(da)到至(zhi)誠無(wu)息的(de)狀態，方能(neng)認識(shi)天地萬物，才(cai)能(neng)無(wu)私無(wu)畏(wei)，探索真理，繼而發現真理。

天人合一(yi)、人我合一(yi)、知行合一(yi)，三者一(yi)起努力(li)，才能做到(dao)精一(yi)。

天人(ren)合一(yi)(yi)，是(shi)(shi)要(yao)(yao)解決人(ren)與自(zi)然(ran)的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)。人(ren)心不(bu)安的(de)(de)一(yi)(yi)大原因，亦是(shi)(shi)從古到(dao)今存在的(de)(de)原因，人(ren)與自(zi)然(ran)的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)所引發的(de)(de)問(wen)題。環境(jing)污(wu)染，氣候變暖，自(zi)然(ran)災害等等，都是(shi)(shi)人(ren)與自(zi)然(ran)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)失諧的(de)(de)表現。要(yao)(yao)認(ren)識天地(di)萬物，而不(bu)是(shi)(shi)割裂天地(di)萬物俱(ju)合于一(yi)(yi)的(de)(de)有機聯系(xi)(xi)(xi)。就(jiu)是(shi)(shi)將事物置(zhi)于整體中，運動中，發展中，變化中去(qu)認(ren)識，而不(bu)是(shi)(shi)靜(jing)止(zhi)地(di)，孤立(li)地(di)，片面地(di)，按教(jiao)條(tiao)，專業(ye)，學(xue)科去(qu)認(ren)識。也就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，認(ren)識活的(de)(de)事物，從而，形成(cheng)活的(de)(de)認(ren)識。只(zhi)有這樣才能(neng)(neng)認(ren)識到(dao)人(ren)與自(zi)然(ran)的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)，人(ren)與自(zi)然(ran)一(yi)(yi)體，不(bu)能(neng)(neng)對立(li)，不(bu)能(neng)(neng)狂妄(wang)地(di)征服(fu)，只(zhi)能(neng)(neng)利用。

人(ren)(ren)(ren)(ren)我(wo)合(he)一(yi)，旨在解決(jue)人(ren)(ren)(ren)(ren)的社會關系。人(ren)(ren)(ren)(ren)心不(bu)(bu)安的另一(yi)大(da)原因即出于(yu)此。人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，國與(yu)國，社會與(yu)社會，群體(ti)與(yu)群體(ti)，文(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，民(min)族(zu)與(yu)民(min)族(zu)等(deng)等(deng)關系，都(dou)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的社會關系。各種文(wen)(wen)化(hua)(hua)沖突，社會矛盾，利益對(dui)(dui)抗，民(min)族(zu)仇殺等(deng)等(deng)，大(da)都(dou)是(shi)這(zhe)一(yi)關系沒有解決(jue)好(hao)所(suo)引發(fa)的。人(ren)(ren)(ren)(ren)我(wo)合(he)一(yi)，即孔子所(suo)說(shuo)的“己(ji)(ji)所(suo)不(bu)(bu)欲(yu)，勿(wu)施(shi)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，“己(ji)(ji)欲(yu)立(li)而立(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)，己(ji)(ji)欲(yu)達而達人(ren)(ren)(ren)(ren)”。以對(dui)(dui)己(ji)(ji)之(zhi)心對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)。不(bu)(bu)欺(qi)己(ji)(ji)便不(bu)(bu)欺(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)；不(bu)(bu)以己(ji)(ji)為工具(ju)(ju)，便不(bu)(bu)以人(ren)(ren)(ren)(ren)為工具(ju)(ju)；熱(re)愛自己(ji)(ji)的國家、民(min)族(zu)和文(wen)(wen)化(hua)(hua)，也尊重(zhong)他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)的國家、民(min)族(zu)和文(wen)(wen)化(hua)(hua)。也就是(shi)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)己(ji)(ji)都(dou)合(he)于(yu)一(yi)。

知(zhi)行(xing)合一，是(shi)要解決認(ren)識與(yu)(yu)(yu)行(xing)動的(de)關系。這是(shi)人(ren)(ren)心不安的(de)又一大原因。其癥狀(zhuang)在于示(shi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)言與(yu)(yu)(yu)實(shi)踐(jian)之(zhi)(zhi)行(xing)的(de)脫節。即常說的(de)“誠(cheng)信(xin)”問題。知(zhi)行(xing)合一強調明里(li)與(yu)(yu)(yu)暗里(li)，人(ren)(ren)前與(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)后(hou)，言與(yu)(yu)(yu)行(xing)，虛與(yu)(yu)(yu)實(shi)，理論與(yu)(yu)(yu)實(shi)踐(jian)等等的(de)合一。

“精一(yi)(yi)”就(jiu)是上(shang)述三者的(de)(de)(de)(de)高度概(gai)括。而(er)“執(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，就(jiu)是要立(li)足(zu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原大地，立(li)足(zu)天地之(zhi)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，時間(jian)之(zhi)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，去尋(xun)求教(jiao)(jiao)育(yu)之(zhi)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”。“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”無處不(bu)(bu)(bu)在，無時不(bu)(bu)(bu)在，“尋(xun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”、“問(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，就(jiu)是要努力尋(xun)求人(ren)(ren)與自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)最佳(jia)契合點。人(ren)(ren)們“尋(xun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”、“問(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”是永無止境的(de)(de)(de)(de)。教(jiao)(jiao)育(yu)作為(wei)一(yi)(yi)種不(bu)(bu)(bu)斷(duan)探索(suo)的(de)(de)(de)(de)創造性勞動，本(ben)質(zhi)上(shang)也是“尋(xun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”、“問(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)(de)過程。這種探索(suo)既是日常(chang)的(de)(de)(de)(de)，又(you)是常(chang)新的(de)(de)(de)(de)，也要去不(bu)(bu)(bu)斷(duan)尋(xun)找適合的(de)(de)(de)(de)方法，不(bu)(bu)(bu)能一(yi)(yi)勞永逸。因此，“尋(xun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”、“問(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)(de)過程既是教(jiao)(jiao)師心靈生長(chang)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)，也是教(jiao)(jiao)師終生的(de)(de)(de)(de)事情(qing)，每一(yi)(yi)位教(jiao)(jiao)師要不(bu)(bu)(bu)斷(duan)探索(suo)新教(jiao)(jiao)法，幫助學生樹(shu)立(li)新理念，促(cu)進學生精神(shen)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)成(cheng)長(chang)。我校確立(li)“精一(yi)(yi)執(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)(de)學校精神(shen)，“精一(yi)(yi)”就(jiu)是強調要專注，通過“尋(xun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”和“問(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”去發現和認識自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)規律，找到(dao)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)本(ben)真，從而(er)達到(dao)“執(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。

“精一執中”，落到(dao)實(shi)處，在(zai)于一個“中”。

校訓：修己達人，九德惠風

“精(jing)一(yi)執中”始于(yu)“修(xiu)(xiu)己”，任何(he)德(de)行的(de)(de)(de)養成(cheng)(cheng)，學(xue)(xue)問的(de)(de)(de)獲(huo)得，真理(li)的(de)(de)(de)探索，事業的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功，都源于(yu)“修(xiu)(xiu)己”；始于(yu)“修(xiu)(xiu)己”而旨在“達人(ren)(ren)(ren)”。所謂“達人(ren)(ren)(ren)”，通(tong)常(chang)是(shi)(shi)指在某一(yi)領域非常(chang)專業，出類拔萃的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，或指在某方面(mian)很精(jing)通(tong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，即某方面(mian)的(de)(de)(de)高手(shou)。這個稱(cheng)呼已經被越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)網友接受和(he)喜愛(ai)，成(cheng)(cheng)為流(liu)行用語。在這里(li)，“達人(ren)(ren)(ren)”是(shi)(shi)“使(shi)人(ren)(ren)(ren)達”的(de)(de)(de)意(yi)思，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)使(shi)人(ren)(ren)(ren)成(cheng)(cheng)為道(dao)德(de)高尚，品行端正，學(xue)(xue)識(shi)高遠學(xue)(xue)業有成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。“九(jiu)德(de)惠(hui)風”是(shi)(shi)對(dui)(dui)德(de)的(de)(de)(de)高境(jing)界的(de)(de)(de)表(biao)述(shu)，“九(jiu)德(de)”是(shi)(shi)對(dui)(dui)“修(xiu)(xiu)己”的(de)(de)(de)具體要(yao)求(qiu)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)擁(yong)有各種美德(de)，這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)對(dui)(dui)九(jiu)中的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)。立足于(yu)修(xiu)(xiu)己的(de)(de)(de)整個九(jiu)中，其對(dui)(dui)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)影響，通(tong)過每(mei)個老師施教于(yu)每(mei)個學(xue)(xue)生(sheng)，每(mei)個學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)發展又拓(tuo)展到每(mei)個家庭，而后又輻射(she)到整個社(she)會(hui)，便成(cheng)(cheng)了和(he)暢之惠(hui)風。這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)學(xue)(xue)校反(fan)哺社(she)會(hui)之意(yi)蘊。

“修(xiu)己達人(ren)，九德惠風(feng)”之(zhi)(zhi)始(shi)在“己”，而己所修(xiu)之(zhi)(zhi)德，在“九”，于是，在學(xue)校(xiao)(xiao)精(jing)神與校(xiao)(xiao)訓(xun)間又含有“九中”之(zhi)(zhi)義。學(xue)校(xiao)(xiao)在鄭州，鄭州為中原(yuan)(yuan)、中州之(zhi)(zhi)心臟。自古得中原(yuan)(yuan)者得天下(xia)，群雄逐鹿中原(yuan)(yuan)，問鼎中原(yuan)(yuan)者便是天下(xia)之(zhi)(zhi)主宰。

在學校精神的指(zhi)引下，先修己，再達人(ren)，教師本(ben)人(ren)修養(yang)了“九德”，如溫暖的春風去(qu)影響他(ta)人(ren)，找到教育之“中”、教育之本(ben)，去(qu)培(pei)養(yang)出一(yi)批批的社(she)會(hui)主義四有(you)新人(ren)。

著名校友

黃晴宜

中(zhong)共(gong)河南省委(wei)(wei)委(wei)(wei)員(yuan)、組(zu)織(zhi)部部長，中(zhong)共(gong)河南省委(wei)(wei)副(fu)(fu)書記，中(zhong)共(gong)中(zhong)央組(zu)織(zhi)部副(fu)(fu)部長，中(zhong)共(gong)第(di)十五(wu)屆(jie)中(zhong)央委(wei)(wei)員(yuan)會候(hou)補委(wei)(wei)員(yuan)，中(zhong)共(gong)第(di)十六(liu)屆(jie)、第(di)十七屆(jie)中(zhong)央委(wei)(wei)員(yuan)會委(wei)(wei)員(yuan)，全(quan)國婦女(nv)聯合會黨組(zu)書記、副(fu)(fu)主(zhu)席、書記處(chu)第(di)一書記。

周鴻祎

奇虎360公司董事長。

劉長炎

國家科學技(ji)術進(jin)步獎(jiang)二等(deng)獎(jiang)。

邵金榮

中華人民共和國國家行政學院教(jiao)學顧問，北京教(jiao)育(yu)科學院研究(jiu)院特聘(pin)研究(jiu)員。

張清華

國務院授予(yu)“有特(te)殊貢獻專家”稱號。

張耀庭

中國(guo)(guo)武術(shu)協會主(zhu)席，國(guo)(guo)家(jia)體委(wei)(wei)武術(shu)聯(lian)合會技(ji)術(shu)委(wei)(wei)員會主(zhu)席，亞(ya)洲武術(shu)聯(lian)合會榮(rong)譽副(fu)主(zhu)席，國(guo)(guo)際(ji)武術(shu)聯(lian)合會榮(rong)譽副(fu)主(zhu)席。

湯五洲

教授，碩導，河南醫科大學(xue)一附院超(chao)聲(sheng)科主任，中(zhong)國超(chao)聲(sheng)醫學(xue)工程學(xue)會理事，在國際學(xue)術會議上發表(biao)多篇論(lun)文。

劉東啟

終身享受政府特殊津貼，研制的水中兵(bing)器已裝(zhuang)備部隊并于1985年榮(rong)(rong)獲(huo)國(guo)家科(ke)(ke)(ke)學技術進步(bu)獎(jiang)一等(deng)獎(jiang)。其它國(guo)防研究項(xiang)目榮(rong)(rong)獲(huo)部級科(ke)(ke)(ke)技進步(bu)二等(deng)獎(jiang)四項(xiang)，三等(deng)獎(jiang)一項(xiang)。建成水下信息與(yu)控制國(guo)防科(ke)(ke)(ke)技重(zhong)點實(shi)驗室。

張玉璽

河南(nan)省(sheng)標(biao)準(zhun)情報所(suo)(suo)所(suo)(suo)長、高級工程(cheng)師(shi)。

劉文金

中國音(yin)樂家(jia)(jia)協會(hui)(hui)創作委員會(hui)(hui)副主任，音(yin)樂家(jia)(jia)，一級指揮家(jia)(jia)，享政府特殊津貼。

徐曉芬

北京大學建筑設計研究(jiu)所(suo)高級工程師。

唐丙申

河南省電力(li)試驗研究所高級工程師，獲河南省科技進(jin)步(bu)一(yi)等獎，華中科技進(jin)步(bu)二(er)等獎，“水利電力(li)部勞動模范”。

崔崇瑜

中(zhong)華(hua)醫學(xue)會河南省兒(er)科(ke)學(xue)會和(he)鄭(zheng)州(zhou)市(shi)兒(er)科(ke)學(xue)會副主任委員。國家(jia)級和(he)省級雜志發表30多篇文章，獲得省級科(ke)研成果二等獎一項(xiang)(xiang)，國家(jia)專利(li)一項(xiang)(xiang)。

歷史沿革

新(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)成立不(bu)久(jiu)，1953年(nian)(nian)(nian)(nian)鄭(zheng)州(zhou)市第(di)九(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)立校(xiao)(xiao)。伴隨(sui)著共和國(guo)的(de)成長與發展，鄭(zheng)州(zhou)九(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)走(zou)過了(le)(le)“河(he)南省(sheng)鄭(zheng)州(zhou)第(di)二高級(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)”、“河(he)南省(sheng)科(ke)(ke)學(xue)(xue)技術專科(ke)(ke)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)”、“鄭(zheng)州(zhou)市第(di)九(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)”等幾個不(bu)同尋常的(de)辦學(xue)(xue)階段。1956年(nian)(nian)(nian)(nian)被省(sheng)教育廳確定為全(quan)省(sheng)11所高中(zhong)(zhong)(zhong)綜合技術教育的(de)試點學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)。1974年(nian)(nian)(nian)(nian)被確定為鄭(zheng)州(zhou)市對外開放學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)。2006被評為河(he)南省(sheng)示(shi)范性普通(tong)高中(zhong)(zhong)(zhong)后，進一步(bu)加快了(le)(le)探索成為中(zhong)(zhong)(zhong)原名校(xiao)(xiao)乃至全(quan)國(guo)名校(xiao)(xiao)的(de)步(bu)伐。2009年(nian)(nian)(nian)(nian)確立了(le)(le)“科(ke)(ke)研興(xing)校(xiao)(xiao)”戰略，2010年(nian)(nian)(nian)(nian)成立了(le)(le)“鄭(zheng)州(zhou)九(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)際教學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)”，使學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)邁向(xiang)了(le)(le)國(guo)際化辦學(xue)(xue)之路。2013年(nian)(nian)(nian)(nian)河(he)南省(sheng)教育廳批準鄭(zheng)州(zhou)九(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)為“河(he)南省(sheng)創新(xin)教育實驗試點學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)”，創新(xin)教育實踐得到(dao)省(sheng)級(ji)教育主(zhu)管部門的(de)認可，在全(quan)省(sheng)普通(tong)高中(zhong)(zhong)(zhong)發揮(hui)著示(shi)范引(yin)領(ling)作用。