芒果视频下载

簡介

骨(gu)笛(di)(di)是(shi)笛(di)(di)子的一種，也是(shi)最早(zao)的樂器(qi)。又(you)稱鷹笛(di)(di)或鷹骨(gu)笛(di)(di)，藏族(zu)、塔(ta)吉克族(zu)、柯爾克孜族(zu)邊棱氣(qi)鳴樂器(qi)，藏語(yu)稱當惹(re)。用鷲鷹翅(chi)骨(gu)制成(cheng)，流(liu)行于(yu)西藏、青海、云南、四川、甘(gan)肅(su)省等的藏族(zu)牧區。常(chang)用于(yu)獨奏(zou)。是(shi)藏族(zu)青年喜愛(ai)的自娛性(xing)吹奏(zou)樂器(qi)，多在夏(xia)季放牧或田間(jian)勞動休息時吹奏(zou)自娛。經(jing)常(chang)吹奏(zou)的樂曲有《春播》、《上山》和《下(xia)山》等。

起源和歷史

傳說一

從前(qian)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)地方(fang),那(nei)里(li)山清水秀，勤勞的苗族人在(zai)那(nei)里(li)居住。寨子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)里(li)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)年輕壯實的小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)叫(jiao)(jiao)竹(zhu)(zhu)郎，以(yi)編(bian)竹(zhu)(zhu)筐為生，由于他每天都與(yu)竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)打(da)交(jiao)道，日久生情(qing),他覺得(de)翠綠的竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是有(you)靈性的，小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)隨手拿起(qi)一(yi)(yi)片竹(zhu)(zhu)葉就(jiu)可以(yi)吹(chui)出(chu)甜(tian)美又悅耳的聲音。久而久之(zhi)(zhi)，他的音樂(le)(le)聲打(da)動了(le)(le)一(yi)(yi)位叫(jiao)(jiao)笛(di)妹的美麗姑(gu)娘(niang)(niang)，每當(dang)(dang)小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)吹(chui)起(qi)竹(zhu)(zhu)葉時，姑(gu)娘(niang)(niang)都會跟著(zhu)唱。有(you)一(yi)(yi)天，調皮的姑(gu)娘(niang)(niang)指著(zhu)一(yi)(yi)節節的竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)問小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)“這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)管子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)你能(neng)吹(chui)響嗎(ma)？”聰明(ming)的小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)想(xiang)(xiang)了(le)(le)一(yi)(yi)想(xiang)(xiang)，截(jie)下一(yi)(yi)段(duan)竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，把(ba)(ba)中(zhong)間鉆空，又在(zai)上面挖了(le)(le)幾個(ge)(ge)(ge)小(xiao)孔，吹(chui)出(chu)的聲音比竹(zhu)(zhu)葉更(geng)好(hao)聽(ting)，還能(neng)吹(chui)出(chu)不同的調來。動聽(ting)的音樂(le)(le)吹(chui)進了(le)(le)姑(gu)娘(niang)(niang)的心坎里(li)，小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)把(ba)(ba)它作為定情(qing)之(zhi)(zhi)物送給(gei)了(le)(le)姑(gu)娘(niang)(niang)。因為小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)叫(jiao)(jiao)竹(zhu)(zhu)郎，笛(di)妹姑(gu)娘(niang)(niang)動情(qing)的把(ba)(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)定情(qing)之(zhi)(zhi)物叫(jiao)(jiao)做“竹(zhu)(zhu)笛(di)”。這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)許就(jiu)是最早的樂(le)(le)器，當(dang)(dang)然它只是一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)美麗的傳說。不過在(zai)20世(shi)紀(ji)80年代(dai)，中(zhong)國真的發(fa)現了(le)(le)距今有(you)8000—9000年之(zhi)(zhi)久的笛(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)——“骨笛(di)”！1986年--1987年在(zai)河南省（中(zhong)國中(zhong)部(bu)）舞陽縣賈(jia)湖村新(xin)石(shi)器遺址發(fa)掘出(chu)了(le)(le)隨葬(zang)的21支骨頭制(zhi)成的笛(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，它們(men)全部(bu)是用鶴(he)類尺(chi)骨制(zhi)成，大多鉆有(you)7個(ge)(ge)(ge)孔 。這(zhe)(zhe)(zhe)是迄今發(fa)現的最早的樂(le)(le)器。這(zhe)(zhe)(zhe)事實也(ye)證明(ming)了(le)(le)古(gu)老的中(zhong)國音樂(le)(le)在(zai)幾千年前(qian)就(jiu)已經(jing)發(fa)展到了(le)(le)相當(dang)(dang)高(gao)的水平。 

傳說二

關于鷹笛，塔(ta)(ta)吉克族民間(jian)流傳(chuan)(chuan)著這樣的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)：在(zai)(zai)很早很早以前，居住(zhu)在(zai)(zai)“刀山(shan)(shan)之(zhi)祖(zu)”帕(pa)米爾(er)高原上的(de)(de)塔(ta)(ta)吉克人(ren)，還過(guo)(guo)著狩獵(lie)(lie)生活(huo)，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)養著獵(lie)(lie)鷹，它們白天隨主(zhu)人(ren)狩獵(lie)(lie)、晚上為主(zhu)人(ren)放哨(shao)看家(jia)。有(you)一(yi)個名(ming)叫娃發的(de)(de)獵(lie)(lie)手(shou)，住(zhu)在(zai)(zai)達卜達爾(er)山(shan)(shan)谷里，他家(jia)祖(zu)輩都(dou)是有(you)名(ming)的(de)(de)獵(lie)(lie)戶(hu)，家(jia)里有(you)一(yi)支祖(zu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)鷲(jiu)鷹，己活(huo)了一(yi)百多年．可眼(yan)力還非(fei)常好，百里以外的(de)(de)小雀也(ye)休想逃避，它的(de)(de)尖嘴和利爪能撕碎一(yi)只黑熊。遠(yuan)近獵(lie)(lie)手(shou)都(dou)羨(xian)慕(mu)這只獵(lie)(lie)鷹，都(dou)叫它“鷹王(wang)”。娃發每天帶(dai)著“鷹王(wang)”狩獵(lie)(lie)，獵(lie)(lie)獲的(de)(de)鳥(niao)獸也(ye)和過(guo)(guo)去(qu)(qu)一(yi)樣，全被奴(nu)隸(li)主(zhu)奪去(qu)(qu)。命運(yun)如(ru)此(ci)悲慘．他只有(you)向(xiang)“鷹王(wang)”傾(qing)訴自(zi)己的(de)(de)哀怨：“塔(ta)(ta)吉克奴(nu)隸(li)啊，像天邊墜(zhui)落的(de)(de)星星。活(huo)著的(de)(de)被吸(xi)血鬼吸(xi)吮(shun)，死去(qu)(qu)的(de)(de)都(dou)閉不上眼(yan)睛(jing)。兇狠的(de)(de)奴(nu)隸(li)主(zhu)啊！殘酷(ku)無情(qing)，冷硬的(de)(de)心腸，像幕士塔(ta)(ta)格冰(bing)峰。塔(ta)(ta)吉克奴(nu)隸(li)啊！難道永遠(yuan)是天邊將要墜(zhui)落的(de)(de)星星？！”

這歌(ge)聲像(xiang)獵(lie)鷹一樣張開了(le)(le)翅(chi)膀，到(dao)處飛(fei)翔，傳遍了(le)(le)高原(yuan)、山谷，奴(nu)隸主(zhu)嚇得(de)膽(dan)戰心驚，下令娃(wa)發交出(chu)“鷹王”，為他家看門護院。娃(wa)發氣得(de)幾乎昏了(le)(le)過去。“鷹王”對他唱了(le)(le)起來：“娃(wa)發娃(wa)發，快(kuai)把(ba)我殺(sha)，用(yong)我骨(gu)頭，做支笛(di)吧，你有(you)了(le)(le)笛(di)，要啥有(you)啥，就不會受苦啦！”娃(wa)發聽了(le)(le)又驚又喜．怎舍得(de)殺(sha)掉自己(ji)心愛(ai)的(de)(de)(de)獵(lie)鷹呢，他撫(fu)摸(mo)著鷹的(de)(de)(de)羽(yu)毛，流下了(le)(le)傷心的(de)(de)(de)眼淚。“

鷹(ying)(ying)王”又唱(chang)道：“娃(wa)(wa)發娃(wa)(wa)發，快把我(wo)殺，我(wo)死以(yi)后，會(hui)成仙家，若不(bu)(bu)殺我(wo)，主(zhu)(zhu)家一來，把我(wo)搶走，你也難(nan)活(huo)。”娃(wa)(wa)發心想，也許它真能變成神仙吧(ba)，就把“鷹(ying)(ying)王”殺了，抽(chou)出(chu)翅膀上最大(da)的一根空心骨頭(tou)，鉆(zhan)了二個(ge)洞眼，做成了一支短(duan)笛，取名“那依”，吹出(chu)了動聽(ting)的曲調(diao)。娃(wa)(wa)發吹起鷹(ying)(ying)笛，獵鷹(ying)(ying)成群(qun)而至，狠狠地懲(cheng)罰了奴隸主(zhu)(zhu)，使他再也不(bu)(bu)敢(gan)欺(qi)壓奴隸了。從此(ci)，四苗在塔吉(ji)克人(ren)巾盛行不(bu)(bu)短(duan)．并且一直流傳至今，可見歷史之久(jiu)遠。 

歷史

距今約8000年(nian)，不僅遠(yuan)遠(yuan)早于美索不達米亞的(de)烏爾(er)古墓(mu)出土(tu)的(de)笛子(zi)，也比(bi)古埃及第一王朝(chao)時期陶制器皿(min)

狀笛(di)子和在化妝版(ban)上刻畫(hua)的(de)(de)類似(si)后世(shi)阿拉伯竹笛(di)的(de)(de)笛(di)子形象早(zao)。比古埃及出現(xian)的(de)(de)笛(di)子要早(zao)2000年(nian)(nian)，被稱為(wei)我國(guo)笛(di)子的(de)(de)鼻祖。從約九千年(nian)(nian)前的(de)(de)河南賈(jia)湖遺(yi)址中出土的(de)(de)一批精致骨笛(di)，近被專家認定為(wei)世(shi)界上最早(zao)的(de)(de)吹奏樂器。分屬于賈(jia)湖早(zao)中晚(wan)三期(qi)的(de)(de)二十多支五(wu)孔、六孔、七孔和八孔骨笛(di)，經專家研(yan)究(jiu)已具備了四(si)聲(sheng)、五(wu)聲(sheng)、六聲(sheng)和七聲(sheng)音階，把中國(guo)七聲(sheng)音階的(de)(de)歷(li)史提(ti)前到(dao)八千年(nian)(nian)前。

動(dong)物(wu)骨骼(ge)是遠古先民制作(zuo)(zuo)生(sheng)活器物(wu)的重要材(cai)料之一。進(jin)入文(wen)字記載的歷史，隨著(zhu)人類物(wu)質文(wen)化(hua)的顯(xian)著(zhu)進(jin)展，骨制品已(yi)大為減(jian)少(shao)。“笛(di)(di)”字初(chu)寫作(zuo)(zuo)“篴”,但部首均從竹，說(shuo)明(ming)二字產生(sheng)的年代，笛(di)(di)子早已(yi)采用竹類來進(jin)行制作(zuo)(zuo)了。甚至當時的人們(men)根本不知道自己的祖先曾經制造過骨笛(di)(di)。然而骨笛(di)(di)并沒(mei)有因此(ci)而完全絕跡。

自周代(dai)雅樂中(zhong)用(yong)竹(zhu)笛配器(qi)以來，古人(ren)制笛就常用(yong)竹(zhu)，但(dan)偶(ou)爾(er)也采用(yong)其他材料如(ru)銅(tong)、鐵、銀、瓷、玉等(deng)，骨(gu)(gu)亦其中(zhong)之一，只(zhi)是似更為(wei)(wei)罕見。筆者稽(ji)諸文獻，有這(zhe)樣(yang)二例。一是晉(jin)代(dai)的(de)猿骨(gu)(gu)笛。唐《酉陽雜俎》載：“昔晉(jin)時有人(ren)以猿骨(gu)(gu)為(wei)(wei)笛，吹之，其聲(sheng)清圓，絕勝竹(zhu)笛。”一是明代(dai)的(de)鶴骨(gu)(gu)笛。明《玉芝堂談薈》卷八有馮海(hai)粟(su)《鶴骨(gu)(gu)笛》詩一首，詩云(yun)：

胎(tai)仙脫骨(gu)字飛瓊，換羽移(yi)宮學鳳鳴(ming)。

噴月(yue)未醒千載(zai)夢，徹云猶帶九皋聲。

管含芝(zhi)露吹香遠，調(diao)引(yin)松風入髓(sui)清。

莫向嶺頭吹暮雪(xue)，籠中媒(mei)鳥(niao)正關情。

鶴有胎仙、九皋等異(yi)稱。起(qi)句中的“飛瓊(qiong)”是主人為這(zhe)支笛子(zi)起(qi)的雅號（在(zai)古代(dai)，這(zhe)類雅號有的是鐫(juan)刻在(zai)樂器上面(mian)的）。

詩人盛贊了這支笛(di)子，說它聲調(diao)悠(you)揚清(qing)越，好似鳳鳴鶴唳(li)。聯系到晉猿骨(gu)笛(di)有“絕勝竹笛(di)”的評語及(ji)賈湖出土(tu)的鷹骨(gu)笛(di)曾試吹民(min)歌《小白菜(cai)》聽眾為之(zhi)動容的報道，看來(lai)用中空的動物肢骨(gu)制作的骨(gu)笛(di)與傳統的竹笛(di)一類相(xiang)較(jiao)，音色風味是自有其獨到之(zhi)處(chu)的。

在1987年，在河南省(sheng)舞陽(yang)縣賈湖裴李崗文(wen)化(hua)遺址中，發(fa)現了(le)16只完整(zheng)的(de)骨笛(di)，該笛(di)是用鶴類(lei)長骨制成，一(yi)(yi)(yi)般長20多(duo)厘米(mi)(mi),直徑一(yi)(yi)(yi)厘米(mi)(mi)左右(you)。有(you)五孔(kong),六(liu)孔(kong),七(qi)(qi)孔(kong)和八孔(kong)的(de)之分。形制固定，制作規范(fan)、精美，多(duo)為7孔(kong)，且(qie)分布均(jun)勻(yun)。個別笛(di)子在主音旁有(you)調(diao)節不孔(kong)，有(you)的(de)尚(shang)留有(you)制作時的(de)設計刻痕。其(qi)中最完整(zheng)的(de)一(yi)(yi)(yi)支長22厘米(mi)(mi)，7孔(kong)，磨制精細，保存(cun)完好(hao)，在第六(liu)孔(kong)與第七(qi)(qi)之間(jian)靠近第七(qi)(qi)孔(kong)處穿一(yi)(yi)(yi)個調(diao)音，為豎笛(di)，經測(ce)音可發(fa)出聲(sheng)音階，調(diao)音孔(kong)可以發(fa)兩變音。

它的發現改寫了中國音樂史，同時它是世界上同時期遺存中最完整而豐富、音(yin)樂(le)性能最好(hao)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)實物(wu)。它在(zai)中國(guo)乃至世界音(yin)樂(le)史上都具有重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)歷史地位。英國(guo)出版的(de)(de)(de)(de)權威科(ke)學雜(za)志《自然》載文(wen)介紹(shao)了(le)這(zhe)(zhe)一發(fa)(fa)(fa)現。據主持挖掘(jue)工作的(de)(de)(de)(de)河南(nan)文(wen)物(wu)考古研(yan)究所專家(jia)張(zhang)居中介紹(shao)，他(ta)們是在(zai)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)位于河南(nan)省(sheng)舞陽縣賈(jia)湖(hu)(hu)裴李崗文(wen)化遺址時，在(zai)一些墓葬主人(ren)的(de)(de)(de)(de)左(zuo)股骨兩(liang)側發(fa)(fa)(fa)現這(zhe)(zhe)些骨笛的(de)(de)(de)(de)。經動(dong)物(wu)學家(jia)鑒定，賈(jia)湖(hu)(hu)骨笛是用鶴類動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)尺骨鋸去兩(liang)端關(guan)節鉆(zhan)孔(kong)而成，制(zhi)(zhi)笛之(zhi)前(qian)賈(jia)湖(hu)(hu)人(ren)曾經過認(ren)真計算，笛子制(zhi)(zhi)成后還運(yun)用打小(xiao)孔(kong)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)調整(zheng)個別孔(kong)的(de)(de)(de)(de)音(yin)差，制(zhi)(zhi)作方法(fa)和過程，與當前(qian)民族(zu)管樂(le)器的(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)法(fa)很相似。它反映(ying)出的(de)(de)(de)(de)音(yin)律水平和計算水平之(zhi)高，令人(ren)驚嘆。

專家研究發現，賈湖(hu)人已經有了(le)音(yin)與音(yin)之(zhi)間距離(li)差別的(de)基本概念(nian)，這些音(yin)程關(guan)系，經過(guo)了(le)七(qi)(qi)八千年，甚至上萬年的(de)音(yin)樂藝術實踐，直(zhi)至明代(dai)樂律(lv)學(xue)(xue)家朱載(zai)在(zai)計算和理論上加以科學(xue)(xue)化的(de)總結(jie)，才使人們(men)對十二平均(jun)律(lv)有了(le)新的(de)認識。賈湖(hu)遺址位于(yu)河南省(sheng)中(zhong)部(bu)，屬早于(yu)仰韶(shao)文化的(de)裴李崗文化，古代(dai)賈湖(hu)先(xian)民曾在(zai)此(ci)居住了(le)千年之(zhi)久。張居中(zhong)等人從一九(jiu)八三年到(dao)一九(jiu)八七(qi)(qi)年，共在(zai)此(ci)進行(xing)了(le)六次科學(xue)(xue)發掘，出土了(le)大量珍(zhen)貴器物(wu)。

制作

方法

骨笛(di)管(guan)(guan)(guan)(guan)身(shen)(shen)多(duo)用鷲(jiu)鷹的(de)翅(chi)膀骨制作，也有(you)用仙鶴的(de)腿骨制作的(de)。骨笛(di)規格(ge)不(bu)一(yi)(yi)，長(chang)(chang)短(duan)、粗細(xi)各不(bu)相(xiang)同，通常比竹(zhu)笛(di)短(duan)而細(xi)，一(yi)(yi)般翅(chi)骨笛(di)管(guan)(guan)(guan)(guan)長(chang)(chang)25厘(li)米左(zuo)右，鶴腿笛(di)管(guan)(guan)(guan)(guan)長(chang)(chang)29厘(li)米左(zuo)右，管(guan)(guan)(guan)(guan)徑2厘(li)米左(zuo)右。管(guan)(guan)(guan)(guan)身(shen)(shen)上(shang)口(kou)密封(feng)，只留一(yi)(yi)窄縫作為吹孔(kong)(kong)，管(guan)(guan)(guan)(guan)端的(de)背面(mian)斜開(kai)一(yi)(yi)發音(yin)(yin)(yin)孔(kong)(kong)，管(guan)(guan)(guan)(guan)身(shen)(shen)正面(mian)下部開(kai)有(you)六個按(an)(an)音(yin)(yin)(yin)孔(kong)(kong)（或(huo)開(kai)成(cheng)前五后一(yi)(yi)）。演奏時，骨笛(di)豎(shu)置(zhi)，右手在(zai)下，無名(ming)指(zhi)、中指(zhi)和食指(zhi)按(an)(an)第一(yi)(yi)、二、三孔(kong)(kong)，左(zuo)手在(zai)上(shang)，無名(ming)指(zhi)、中指(zhi)和食指(zhi) 按(an)(an)第四、五、六孔(kong)(kong)。運用平(ping)吹超吹，音(yin)(yin)(yin)域d1—e3。音(yin)(yin)(yin)色清脆(cui)、悠(you)揚。吹奏中多(duo)使用上(shang)滑 音(yin)(yin)(yin)和顫音(yin)(yin)(yin)等(deng)技巧。在(zai)青海省(sheng)黃(huang)南藏族自治州，還流傳(chuan)有(you)一(yi)(yi)種用大雁(yan)的(de)翅(chi)膀骨做的(de)雁(yan)骨笛(di)。管(guan)(guan)(guan)(guan)身(shen)(shen)無固定(ding)規格(ge)， 在(zai)笛(di)管(guan)(guan)(guan)(guan)上(shang)端管(guan)(guan)(guan)(guan)口(kou)置(zhi)一(yi)(yi)木塞，木塞與管(guan)(guan)(guan)(guan)壁之間(jian)留有(you)一(yi)(yi)道縫隙作吹孔(kong)(kong)，管(guan)(guan)(guan)(guan)身(shen)(shen)開(kai)有(you)六個按(an)(an)音(yin)(yin)(yin)孔(kong)(kong)。奏法與鷹骨笛(di)相(xiang)同。

工藝

管(guan)(guan)(guan)身多(duo)用鷲(jiu)鷹的(de)(de)(de)翅(chi)膀骨(gu)制作(zuo)(zuo)，一(yi)般(ban)全長(chang)24厘米(mi)一(yi)26厘米(mi)、管(guan)(guan)(guan)徑(jing)1.5厘米(mi)左(zuo)右，管(guan)(guan)(guan)內中空無簧哨，上(shang)(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)(xia)(xia)兩端(duan)管(guan)(guan)(guan)口(kou)(kou)(kou)皆為(wei)通孔(kong)(kong)(kong)，在(zai)(zai)管(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)下(xia)(xia)(xia)(xia)端(duan)開(kai)(kai)(kai)有(you)(you)三(san)個(ge)按(an)(an)音(yin)(yin)孔(kong)(kong)(kong)（如(ru)圖）。制作(zuo)(zuo)時(shi)，先(xian)將(jiang)翅(chi)膀骨(gu)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)肉剔(ti)刮干凈(jing)，鋸掉(diao)兩端(duan)骨(gu)節，磨(mo)平(ping)上(shang)(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)(xia)(xia)管(guan)(guan)(guan)口(kou)(kou)(kou)，除去骨(gu)髓。兩端(duan)管(guan)(guan)(guan)口(kou)(kou)(kou)呈(cheng)(cheng)橢圓形(xing)(xing)，上(shang)(shang)(shang)(shang)口(kou)(kou)(kou)較大(da)，下(xia)(xia)(xia)(xia)口(kou)(kou)(kou)較小．從下(xia)(xia)(xia)(xia)口(kou)(kou)(kou)往上(shang)(shang)(shang)(shang)，每隔2.2厘米(mi)左(zuo)右，鉆有(you)(you)一(yi)個(ge)直(zhi)徑(jing)0.7厘米(mi)（稍呈(cheng)(cheng)橢圓形(xing)(xing)）的(de)(de)(de)按(an)(an)音(yin)(yin)孔(kong)(kong)(kong)，按(an)(an)音(yin)(yin)孔(kong)(kong)(kong)共有(you)(you)三(san)個(ge)。開(kai)(kai)(kai)按(an)(an)音(yin)(yin)孔(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)工藝(yi)十分重(zhong)要，民間(jian)多(duo)以(yi)(yi)食指和(he)中指在(zai)(zai)骨(gu)管(guan)(guan)(guan)上(shang)(shang)(shang)(shang)平(ping)展的(de)(de)(de)寬度作(zuo)(zuo)為(wei)標準距離。鷹笛(di)不僅長(chang)短(duan)有(you)(you)別(bie)，管(guan)(guan)(guan)口(kou)(kou)(kou)大(da)小有(you)(you)異．所開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)孔(kong)(kong)(kong)距離也不同。多(duo)才多(duo)藝(yi)的(de)(de)(de)塔吉克族人民，每當鷹笛(di)開(kai)(kai)(kai)完音(yin)(yin)孔(kong)(kong)(kong)以(yi)(yi)后(hou)，還要在(zai)(zai)白(bai)凈(jing)而俊俏的(de)(de)(de)笛(di)身上(shang)(shang)(shang)(shang)雕刻出(chu)圖案紋飾或題(ti)字(zi)，猶如(ru)一(yi)件精美(mei)的(de)(de)(de)工藝(yi)品(pin)。更為(wei)奇持的(de)(de)(de)是，鷹笛(di)做好以(yi)(yi)后(hou)先(xian)不能吹奏，要放置在(zai)(zai)屋內的(de)(de)(de)房柁上(shang)(shang)(shang)(shang)，經過半年鑲坑(keng)的(de)(de)(de)煙氣熏染，使外表呈(cheng)(cheng)現出(chu)美(mei)觀、雅致的(de)(de)(de)暗紅色之后(hou)，方可(ke)取下(xia)(xia)(xia)(xia)帶在(zai)(zai)身邊。還有(you)(you)一(yi)種鷹笛(di)，管(guan)(guan)(guan)身長(chang)28厘米(mi)，上(shang)(shang)(shang)(shang)端(duan)管(guan)(guan)(guan)徑(jing)2厘米(mi)，下(xia)(xia)(xia)(xia)端(duan)管(guan)(guan)(guan)徑(jing)1厘米(mi)，管(guan)(guan)(guan)身開(kai)(kai)(kai)七個(ge)按(an)(an)孔(kong)(kong)(kong)(前六后(hou)一(yi))，上(shang)(shang)(shang)(shang)端(duan)正面開(kai)(kai)(kai)一(yi)個(ge)方形(xing)(xing)吹口(kou)(kou)(kou)。

演奏方式

演奏時，左手中指按上孔．右手食指和中指按下兩孔。管身豎置并稍微向左或右傾斜(xie)，嘴含上口，用舌(she)尖堵住(zhu)管(guan)(guan)口一(yi)(yi)半(ban)，吹(chui)(chui)(chui)(chui)氣沖擊管(guan)(guan)壁(bi)，使管(guan)(guan)中空氣柱振動，并通(tong)過手指按孔而(er)發音(yin)，兼用平吹(chui)(chui)(chui)(chui)和超吹(chui)(chui)(chui)(chui)，音(yin)域(yu)dl—e2，可達九(jiu)度。音(yin)色高(gao)亢明(ming)亮，與口哨聲維(wei)妙維(wei)肖。傳統的(de)(de)鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)都成(cheng)雙成(cheng)對．塔吉(ji)克族(zu)人(ren)民常用一(yi)(yi)只鷹(ying)(ying)(ying)的(de)(de)一(yi)(yi)對翅膀骨(gu)，做(zuo)(zuo)成(cheng)兩支左右相(xiang)襯，大(da)小和開(kai)孔完全一(yi)(yi)致的(de)(de)一(yi)(yi)對鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)，吹(chui)(chui)(chui)(chui)奏起(qi)來，音(yin)調也(ye)完全相(xiang)同，好像一(yi)(yi)對孿生娃娃，頗富民族(zu)風采。由于鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)所(suo)用鷹(ying)(ying)(ying)骨(gu)的(de)(de)不同，在音(yin)響(xiang)上也(ye)有區(qu)別：用鷲鷹(ying)(ying)(ying)骨(gu)做(zuo)(zuo)的(de)(de)鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)，骨(gu)質(zhi)堅硬，骨(gu)紋細密，表面光潤，骨(gu)管(guan)(guan)較長而(er)粗(cu)，音(yin)調偏低．音(yin)色濃厚；用老(lao)鷹(ying)(ying)(ying)骨(gu)做(zuo)(zuo)的(de)(de)鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)，骨(gu)質(zhi)不如鷲鷹(ying)(ying)(ying)骨(gu)，骨(gu)管(guan)(guan)較短(duan)而(er)細雨，音(yin)調偏高(gao)，音(yin)色明(ming)亮。鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)可以獨奏、合奏或為歌舞伴奏。民間的(de)(de)鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)樂(le)隊，通(tong)常由四(si)人(ren)組成(cheng)，兩男子吹(chui)(chui)(chui)(chui)鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)，兩女子用手鼓伴奏，鷹(ying)(ying)(ying)笛(di)多(duo)輪番吹(chui)(chui)(chui)(chui)奏上下樂(le)句(ju)．有時兩人(ren)也(ye)同時吹(chui)(chui)(chui)(chui)奏．一(yi)(yi)人(ren)奏主旋律，另一(yi)(yi)人(ren)加(jia)花裝(zhuang)飾。 

史前骨笛文化

河姆渡骨笛

河姆渡文化（距今約7000年）。1973年，浙江余姚河姆渡遺址出土的骨笛，浙江省博物館藏約有數十件，這是其中兩(liang)件(jian)（上(shang)長7.1cm，下長5.31cm）。用鳥(niao)禽類的肢(zhi)(zhi)骨中段制作。管身(shen)穿一至三個(ge)圓孔，有的內腔另(ling)插一根肢(zhi)(zhi)骨，近似現代兒童(tong)樂器(qi)竹哨。部(bu)分骨笛尚可(ke)吹出簡單的音(yin)調。它(ta)們是后世(shi)笛簫類樂器(qi)的遠祖(zu)。

鷹骨笛

新疆(jiang)巴楚縣(xian)脫(tuo)庫孜薩來遺址(zhi)曾出(chu)土一(yi)件北朝時(shi)期(qi)（公元四至五世紀(ji)）的骨笛（殘）。塔吉克族(zu)稱那依(yi)，柯爾(er)克孜族(zu)稱卻奧(ao)爾(er)。 用大鷹的翅骨制成，長約25、管徑1.5厘米。管內中空，兩(liang)端(duan)皆通，管下端(duan)開(kai)三(san)孔。制作時(shi)，先將骨肉剔凈，鋸掉(diao)兩(liang)端(duan)骨節，磨(mo)平上下管口，去髓(sui)。兩(liang)端(duan)管口呈橢圓(yuan)形，上口較(jiao)大，下口較(jiao)小(xiao)，從下口往(wang)上，每隔2.2厘米左右鉆一(yi)直徑0.7厘米（稍呈橢圓(yuan)形）音(yin)孔，共三(san)孔。笛身雕刻圖案花紋或題(ti)字為飾。 多用于盛大節日(ri)和婚禮(li)場合(he)，也為歌舞、叼(diao)羊、賽馬等伴奏(zou)。樂曲有(you)《塔里要吾里》等。 

舞陽骨笛

賈湖遺址(zhi)發掘的349座(zuo)墓(mu)葬(zang)中，282號墓(mu)規模最大，隨葬(zang)品(pin)多達60件，墓(mu)主生前的身份非同一般。

墓(mu)中的(de)2支骨笛，一(yi)(yi)支在(zai)墓(mu)主(zhu)左股骨的(de)外(wai)側，另一(yi)(yi)支在(zai)墓(mu)主(zhu)左股骨的(de)內(nei)側，制(zhi)(zhi)作之(zhi)精良，音質之(zhi)優美，都(dou)堪稱賈(jia)湖遺址骨笛之(zhi)最。其中一(yi)(yi)支骨笛出土時(shi)已(yi)經(jing)(jing)斷為(wei)三截(jie)。經(jing)(jing)專家分(fen)析，骨笛并(bing)非(fei)是入土時(shi)折斷，而是墓(mu)主(zhu)生前就已(yi)經(jing)(jing)損(sun)壞。耐人(ren)(ren)尋味(wei)的(de)是，主(zhu)人(ren)(ren)并(bing)未拋棄之(zhi)，而是細心地在(zai)折斷處鉆(zhan)(zhan)了4個小(xiao)孔(kong)，用細線(xian)連輟，可見(jian)墓(mu)主(zhu)人(ren)(ren)對(dui)它的(de)珍愛。舞陽(yang)骨笛一(yi)(yi)般(ban)長(chang)20多(duo)厘米(mi)，直(zhi)徑約1.1厘米(mi)，圓(yuan)形鉆(zhan)(zhan)孔(kong)都(dou)分(fen)布在(zai)同一(yi)(yi)側，一(yi)(yi)般(ban)為(wei)7孔(kong)，制(zhi)(zhi)作規范。有的(de)骨笛上劃有等(deng)分(fen)記(ji)號，表明制(zhi)(zhi)作之(zhi)前先經(jing)(jing)過度量、計(ji)算(suan)，然后(hou)劃線(xian)，再鉆(zhan)(zhan)孔(kong)。個別笛子(zi)的(de)主(zhu)音孔(kong)旁(pang)還鉆(zhan)(zhan)有小(xiao)孔(kong)，專家認為(wei)是調音孔(kong)，可見(jian)制(zhi)(zhi)作者(zhe)已(yi)有生律規范的(de)意識，開孔(kong)后(hou)先要試音，如果音律不諧，再開小(xiao)孔(kong)作微調。

在早、中(zhong)、晚三期的(de)5支骨(gu)笛(di)(di)中(zhong)，早期的(de)341號(hao)墓(mu)的(de)1號(hao)笛(di)(di)、中(zhong)期的(de)282號(hao)墓(mu)的(de)20號(hao)笛(di)(di)、晚期的(de)253號(hao)墓(mu)的(de)4號(hao)笛(di)(di)等三支骨(gu)笛(di)(di)，都有(you)為了確定孔距而(er)留下的(de)計算刻度。

其(qi)中282號墓(mu)20號笛(di)是(shi)用鉆頭輕(qing)點后(hou)留下(xia)的(de)(de)(de)痕跡，在(zai)實際(ji)鉆孔(kong)(kong)時，再(zai)作校(xiao)正，在(zai)開(kai)(kai)第(di)(di)七(qi)(qi)(qi)孔(kong)(kong)時，先(xian)開(kai)(kai)一小(xiao)(xiao)孔(kong)(kong)，經(jing)過人耳(er)的(de)(de)(de)審聽，發現此孔(kong)(kong)比實際(ji)需要的(de)(de)(de)音(yin)(yin)略高(gao)，于是(shi)在(zai)它(ta)下(xia)方0.44厘(li)米處再(zai)開(kai)(kai)了(le)一個(ge)正式的(de)(de)(de)音(yin)(yin)孔(kong)(kong)。經(jing)過測音(yin)(yin)，六(liu)孔(kong)(kong)至(zhi)七(qi)(qi)(qi)孔(kong)(kong)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)距(ju)為(wei)178音(yin)(yin)分(fen)(fen)，與(yu)小(xiao)(xiao)全音(yin)(yin)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)分(fen)(fen)數182音(yin)(yin)分(fen)(fen)只差4音(yin)(yin)分(fen)(fen)，而這4音(yin)(yin)分(fen)(fen)卻是(shi)一般的(de)(de)(de)人耳(er)難以辨別(bie)的(de)(de)(de)。而七(qi)(qi)(qi)孔(kong)(kong)至(zhi)筒音(yin)(yin)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)距(ju)為(wei)250音(yin)(yin)分(fen)(fen)，與(yu)純律(lv)增二度275音(yin)(yin)分(fen)(fen)也只差25音(yin)(yin)分(fen)(fen)。由于校(xiao)正了(le)第(di)(di)七(qi)(qi)(qi)孔(kong)(kong)的(de)(de)(de)位置，使六(liu)至(zhi)七(qi)(qi)(qi)孔(kong)(kong)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)距(ju)接近了(le)小(xiao)(xiao)全音(yin)(yin)的(de)(de)(de)標(biao)標(biao)準，使第(di)(di)七(qi)(qi)(qi)孔(kong)(kong)與(yu)筒音(yin)(yin)之間的(de)(de)(de)距(ju)離(li)縮小(xiao)(xiao)到與(yu)純律(lv)增二度相近的(de)(de)(de)音(yin)(yin)分(fen)(fen)值（也可以視為(wei)音(yin)(yin)距(ju)稍小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)三度）。

20號(hao)骨笛(di)在(zai)開孔(kong)(kong)(kong)時(shi)，在(zai)預先計(ji)算的(de)開孔(kong)(kong)(kong)點上也有(you)所調整(zheng)，即把原先計(ji)算的(de)第(di)二(er)孔(kong)(kong)(kong)的(de)位(wei)置向(xiang)下移動了0.1厘米，

使第一孔(kong)(kong)與(yu)第二(er)孔(kong)(kong)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)距為(wei)300音(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)；原第三孔(kong)(kong)的(de)(de)(de)位置(zhi)也向(xiang)下移動了0.1厘米(mi)，使第二(er)孔(kong)(kong)與(yu)第三孔(kong)(kong)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)值(zhi)調整到(dao)200音(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，而(er)第三孔(kong)(kong)與(yu)第四(si)孔(kong)(kong)之間的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)距也成了200音(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)。通過調整兩個音(yin)(yin)(yin)(yin)孔(kong)(kong)位置(zhi)，彼(bi)此(ci)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)距與(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)數與(yu)今(jin)天的(de)(de)(de)十(shi)二(er)平均(jun)(jun)律的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)距和音(yin)(yin)(yin)(yin)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)數完(wan)全相同，并(bing)且形成了1235四(si)個聲音(yin)(yin)(yin)(yin)組合的(de)(de)(de)、以十(shi)二(er)平均(jun)(jun)律為(wei)基礎的(de)(de)(de)相互關系，簡直(zhi)令(ling)人難以置(zhi)信。賈湖人似乎已經有了對(dui)十(shi)二(er)平均(jun)(jun)律某些因素的(de)(de)(de)認識和可以接受的(de)(de)(de)范圍。

282號墓的20號骨笛，笛身(shen)還可(ke)以清晰地看到(dao)開(kai)孔(kong)前留下的計算痕跡。據專家分(fen)析，開(kai)孔(kong)前先用鉆(zhan)頭在骨管上(shang)輕輕接觸，以留下鉆(zhan)點為(wei)目的，而(er)不鉆(zhan)透管壁。正式開(kai)孔(kong)時，再(zai)以已有的鉆(zhan)點為(wei)基礎(chu)作(zuo)適當(dang)調整。

管身的小七孔(kong)(kong)就是計(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)孔(kong)(kong)位時留下的，估計(ji)(ji)(ji)是試吹后覺得(de)音稍高，遂在此孔(kong)(kong)的下方再(zai)開一(yi)正式孔(kong)(kong)。賈湖中期偏后的墓(mu)葬(zang)出(chu)土的骨笛(di)(di)，大多可見計(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)開孔(kong)(kong)位置(zhi)時的刻度，說明了賈湖的先民制作骨笛(di)(di)采用的是經驗與(yu)計(ji)(ji)(ji)算(suan)(suan)相結合的方法。

341號(hao)墓1號(hao)骨笛(di)全長(chang)20.9厘米(mi)，兩(liang)端的(de)(de)(de)骨頭節已被鋸去(qu)，但斷(duan)面尚可見刻痕，當是鋸割前所畫的(de)(de)(de)記(ji)號(hao)。骨笛(di)通體(ti)(ti)呈棕色，把握(wo)光滑，顯然(ran)是長(chang)期使用之(zhi)物。經測(ce)音(yin)(yin)(yin)，1號(hao)骨如(ru)(ru)果(guo)以#D6 15為(wei)主(zhu)音(yin)(yin)(yin)，則此笛(di)的(de)(de)(de)自然(ran)音(yin)(yin)(yin)序為(wei)356136，按音(yin)(yin)(yin)階(jie)排列為(wei)13561，實際為(wei)四聲音(yin)(yin)(yin)階(jie)。它與M341:2骨笛(di)有著本質(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)區(qu)別(bie)和(he)時間上(shang)的(de)(de)(de)差別(bie)。四聲音(yin)(yin)(yin)階(jie)如(ru)(ru)果(guo)是舊石器音(yin)(yin)(yin)樂(le)水平的(de)(de)(de)最(zui)高體(ti)(ti)現(xian)，五聲音(yin)(yin)(yin)階(jie)的(de)(de)(de)出(chu)現(xian)，則是新石器時期的(de)(de)(de)一個飛躍。

通(tong)過兩支(zhi)骨笛自然(ran)音(yin)序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較(jiao)，可(ke)知(zhi)1號骨相鄰兩音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離比較(jiao)遠，自然(ran)音(yin)序(xu)中(zhong)只有一(yi)個大(da)二度音(yin)程，而在(zai)2號骨笛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)音(yin)序(xu)中(zhong)，卻有三個大(da)二度音(yin)程。這(zhe)一(yi)重(zhong)要(yao)發展，可(ke)以(yi)看出(chu)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們從(cong)對開(kai)放式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗獷(guang)型到密集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細微(wei)型表現方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，這(zhe)是音(yin)樂(le)思維方式上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)發展。在(zai)賈(jia)湖文(wen)化(hua)延續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)1200年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)時期(qi)中(zhong)，分別制作出(chu)了能演奏四聲和五(wu)聲音(yin)階的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨笛，六聲及不完(wan)備七(qi)聲音(yin)階的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨笛，七(qi)聲以(yi)及帶有變化(hua)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨笛，這(zhe)一(yi)過程反(fan)映了中(zhong)國民族(zu)音(yin)樂(le)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漸(jian)進(jin)性。蕭興(xing)華先生(sheng)說(shuo)：“要(yao)揭開(kai)一(yi)萬年以(yi)來(lai)(lai)中(zhong)國音(yin)樂(le)文(wen)化(hua)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子越來(lai)(lai)越近了。”

賈湖骨笛

賈湖(hu)骨笛作為(wei)目前發(fa)現的世(shi)界(jie)上(shang)最早的可吹奏(zou)樂(le)器，是河南(nan)博物(wu)院“九大鎮(zhen)院之寶”之首，至今散發(fa)著(zhu)迷人(ren)的光(guang)彩。那么，它究竟憑什么能夠獲此(ci)殊榮呢(ni)？

故事(shi)還得從1979年說起。那年秋天的(de)一(yi)(yi)(yi)天，在河南省舞陽縣北舞渡鎮，賈(jia)湖(hu)(hu)村小(xiao)學(xue)教師(shi)賈(jia)建(jian)(jian)國帶領學(xue)生到堤(di)外平(ping)整土地時，驚奇地發(fa)現了(le)散落(luo)在地面的(de)石斧、石鏟和破碎的(de)陶片等(deng)。賈(jia)建(jian)(jian)國猜(cai)(cai)想(xiang)這些可(ke)能是新石器時期的(de)遺物(wu)，于是將它們送交(jiao)到縣博物(wu)館。賈(jia)建(jian)(jian)國當時不會想(xiang)到，他的(de)這一(yi)(yi)(yi)舉(ju)動(dong)卻(que)引出(chu)了(le)“中國二十世紀(ji)100項(xiang)考古大發(fa)現”之(zhi)一(yi)(yi)(yi)的(de)賈(jia)湖(hu)(hu)遺址。在一(yi)(yi)(yi)座編號為M282的(de)墓(mu)葬里，人(ren)們發(fa)現一(yi)(yi)(yi)具(ju)保(bao)存完好(hao)的(de)尸骨(gu)及(ji)60多件隨(sui)葬品。考古專家猜(cai)(cai)想(xiang)，墓(mu)主(zhu)人(ren)生前可(ke)能是巫師(shi)或(huo)部落(luo)酋長。而(er)在墓(mu)主(zhu)人(ren)左大腿一(yi)(yi)(yi)側，就擺放(fang)著(zhu)這支骨(gu)笛

最終(zhong)經(jing)測試顯示(shi)：這支(zhi)骨(gu)笛已經(jing)在(zai)地下沉睡了(le)八九千年(nian)，這一結果(guo)(guo)令所有人都大吃一驚。經(jing)過(guo)測音(yin)(yin)，骨(gu)笛不(bu)僅已經(jing)具(ju)備音(yin)(yin)階結構，而且還(huan)能夠演奏傳統的(de)五聲或七聲調式的(de)樂曲，是一種(zhong)古代樂器。經(jing)動物學家鑒定，骨(gu)笛是用(yong)鶴類動物的(de)尺(chi)骨(gu)制成。鳥類的(de)尺(chi)骨(gu)薄壁中空，如果(guo)(guo)截去兩端(duan)骨(gu)關節就是一個理想(xiang)的(de)發音(yin)(yin)管(guan)，很適宜做笛子(zi)。

資料證(zheng)實，到目前為止，賈湖骨笛(di)是世界(jie)上出土年代最早(zao)、保存最為完整、還(huan)能(neng)用以演奏的樂器實物，比古(gu)埃及出現(xian)的笛(di)子要早(zao)兩千年，被稱為中(zhong)國管樂器的鼻祖。這也是中(zhong)國音樂考古(gu)中(zhong)繼湖北曾(ceng)侯(hou)乙墓(mu)編鐘(zhong)、編磬之后，又(you)一(yi)重大(da)考古(gu)發現(xian)。

這支賈(jia)湖(hu)骨笛(di)呈(cheng)黃棕(zong)色，制作精(jing)美(mei)，全長23.1厘米，笛(di)身上鉆有七個圓(yuan)形音(yin)孔(kong)，孔(kong)徑0.35厘米，分布(bu)均勻(yun)，經測音(yin)可發(fa)(fa)出(chu)完備(bei)的六聲(sheng)音(yin)階和不完備(bei)的七聲(sheng)音(yin)階。在當下(xia)發(fa)(fa)現的30多支賈(jia)湖(hu)骨笛(di)中，是保存完整的一(yi)支，堪(kan)稱“中華第一(yi)笛(di)”。

我國(guo)考古(gu)發(fa)(fa)掘(jue)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)器(qi)是(shi)(shi)(shi)屬于(yu)新石(shi)器(qi)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河南省舞(wu)陽縣賈湖骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)笛，長約(yue)20公(gong)分(fen)，上(shang)有(you)七(qi)個(ge)同規格音孔，末孔上(shang)端另有(you)一小孔。距今(jin)有(you)八千多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史。再有(you)就是(shi)(shi)(shi)浙江余姚河姆(mu)渡出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新石(shi)器(qi)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)哨(shao)(shao)。這(zhe)(zhe)批骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)哨(shao)(shao)有(you)一百六十件(jian)，距今(jin)大(da)約(yue)有(you)七(qi)千余年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史。所(suo)謂骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)哨(shao)(shao)，就是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)大(da)型禽鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肢骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，截去兩頭(tou)，在骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)管上(shang)磨(mo)出(chu)一、二個(ge)或兩、三個(ge)吹孔，就制成了。這(zhe)(zhe)種(zhong)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)哨(shao)(shao)可(ke)以(yi)(yi)吹出(chu)幾個(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音。骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)哨(shao)(shao)是(shi)(shi)(shi)用(yong)來(lai)(lai)(lai)(lai)誘捕(bu)獵物還(huan)是(shi)(shi)(shi)用(yong)來(lai)(lai)(lai)(lai)吹奏樂(le)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)一直是(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)代人(ren)正在思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。從(cong)原始人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產(chan)發(fa)(fa)展情況來(lai)(lai)(lai)(lai)看，骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)哨(shao)(shao)可(ke)能是(shi)(shi)(shi)兼用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。既用(yong)來(lai)(lai)(lai)(lai)誘捕(bu)獵物，也不(bu)(bu)妨在閑暇時(shi)吹來(lai)(lai)(lai)(lai)取樂(le)，當然骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)哨(shao)(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)還(huan)是(shi)(shi)(shi)應該以(yi)(yi)前者(zhe)為主。考古(gu)發(fa)(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)器(qi)，還(huan)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)最(zui)早(zao)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)器(qi)。

紅山文化之骨笛

1994年春，內蒙古赤峰市松山區初頭朗鄉三座店村農民在植樹造林時發現了一支(zhi)骨笛。骨笛管狀深黃色(se)，是用飛禽(qin)類(lei)的(de)肢骨制(zhi)成，已(yi)經石化(hua)。骨笛長約15厘(li)米(mi)，外徑1.5厘(li)米(mi)至0.7厘(li)米(mi)，其上有等(deng)距離的(de)5個音(yin)孔，音(yin)孔直徑約0.3厘(li)米(mi)在(zai)底端(duan)處還有兩個約0.2厘(li)米(mi)相對的(de)小(xiao)孔。骨笛的(de)年代(dai)(dai)依據(ju)考古(gu)學資料，材料類(lei)比學的(de)方法，經文博部門同(tong)志認定和辨認與(yu)骨笛同(tong)時(shi)發現(xian)的(de)紅山文化(hua)彩陶碎片(pian)和磨制(zhi)石器(qi)工具，確認骨笛屬于(yu)紅山文化(hua)時(shi)期(qi)的(de)樂(le)(le)(le)器(qi)，距今(jin)約5500年。這件紅山文化(hua)時(shi)期(qi)樂(le)(le)(le)器(qi)的(de)發現(xian)，為研(yan)究中國(guo)古(gu)代(dai)(dai)北方民族樂(le)(le)(le)器(qi)文化(hua)特別是紅山文化(hua)時(shi)期(qi)“禮樂(le)(le)(le)制(zhi)度(du)”的(de)樂(le)(le)(le)文化(hua)，增加了一件實物資料。

德出土距今3.5萬年骨笛，由禿鷲中空翅骨制成。

德國(guo)蒂賓根大(da)學考古團(tuan)隊(dui)說，他(ta)們在(zai)德國(guo)境內出(chu)土一件大(da)約3.5萬年前的(de)(de)(de)骨(gu)笛(di)，它是人類(lei)迄(qi)今發現的(de)(de)(de)年代最為久遠(yuan)的(de)(de)(de)樂器。相關(guan)考古報告發表在(zai)25日(ri)出(chu)版的(de)(de)(de)英國(guo)《自(zi)然》雜志上。 做工精(jing)細(xi) 這支骨(gu)笛(di)由禿鷲中(zhong)空翅骨(gu)制成，長約22厘(li)米(mi)，直徑2.2厘(li)米(mi)，上面(mian)有V字形吹孔(kong)(kong)和多(duo)個音孔(kong)(kong)。音孔(kong)(kong)旁有精(jing)確雕刻的(de)(de)(de)標(biao)記，似乎用于(yu)幫(bang)助制笛(di)者校準應鑿出(chu)音孔(kong)(kong)的(de)(de)(de)部位。

2008年(nian)9月，骨(gu)(gu)(gu)笛由蒂(di)賓根(gen)大(da)學(xue)尼(ni)古拉·科納爾領(ling)導的(de)考古團隊在(zai)德國南部阿(a)赫谷(gu)中的(de)“霍勒(le)·費爾”山(shan)洞(dong)里出土。當時(shi)，考古人(ren)員發現12片禿鷲骨(gu)(gu)(gu)骼(ge)散落在(zai)山(shan)洞(dong)一小(xiao)塊橢圓形(xing)區域內，于是(shi)把(ba)它(ta)們收集起來。拼裝(zhuang)后(hou)，這些骨(gu)(gu)(gu)片呈笛子(zi)狀。 憑借(jie)放(fang)射性(xing)碳(tan)同位(wei)素測年(nian)法，科納爾估計(ji)這支骨(gu)(gu)(gu)笛距今至少3.5萬年(nian)。“它(ta)毫不(bu)含糊地成(cheng)(cheng)為世界上最古老(lao)的(de)樂器，”科納爾本周(zhou)告(gao)訴美聯(lian)社記者(zhe)。 “我們現在(zai)可以得出結論說(shuo)，對生活在(zai)阿(a)赫谷(gu)和隆谷(gu)的(de)奧里尼(ni)雅克(ke)期人(ren)類而言，音(yin)樂在(zai)他們生活中扮演重要角色，”科納爾說(shuo)。 據科納爾介(jie)紹，這支骨(gu)(gu)(gu)笛的(de)可吹奏復制品(pin)尚未制成(cheng)(cheng)，但他估計(ji)骨(gu)(gu)(gu)笛的(de)音(yin)域可同不(bu)少現代(dai)笛相媲(pi)美。

荷(he)蘭(lan)萊頓大學考古學者維爾(er)·魯布魯克斯說，在同(tong)一沉積層發現的(de)這支(zhi)骨笛和象牙小雕像顯示，人(ren)類3.5萬(wan)年(nian)前就(jiu)已在歐洲地區(qu)擁有高(gao)度(du)發達的(de)文化(hua)。

魯(lu)布(bu)魯(lu)克(ke)斯未(wei)參與科納爾等人(ren)的(de)考古活動(dong)。按他(ta)(ta)的(de)說(shuo)(shuo)法，雖然難以說(shuo)(shuo)清這(zhe)些人(ren)在(zai)認知(zhi)上和社會(hui)生(sheng)活上究竟多發達，但他(ta)(ta)們生(sheng)活中的(de)樂器(qi)、個(ge)人(ren)裝飾品(pin)以及(ji)寫實風格的(de)藝(yi)術品(pin)說(shuo)(shuo)明(ming)，他(ta)(ta)們的(de)行為符合現(xian)代人(ren)類行為范疇。 魯(lu)布(bu)魯(lu)克(ke)斯贊同科納爾關于上述骨笛是世界(jie)上已(yi)知(zhi)最古老的(de)樂器(qi)這(zhe)一說(shuo)(shuo)法。 

未解之謎

中國藝術研(yan)究(jiu)(jiu)院音樂研(yan)究(jiu)(jiu)所蕭興華教授對(dui)賈湖骨笛進行了十余年的研(yan)究(jiu)(jiu)，有(you)許多重要的發現：

1、北京山頂洞人遺址的年代約為10050年，與賈湖遺址早期的年代相去不遠，但山頂洞人(ren)(ren)在石片(pian)上開的(de)(de)孔大而粗糙。賈湖骨笛的(de)(de)音孔直(zhi)徑僅為0.1－0.3厘米，但細(xi)致(zhi)而圓(yuan)整(zheng)。兩地的(de)(de)差別(bie)為何如(ru)此(ci)懸殊？賈湖人(ren)(ren)鉆孔的(de)(de)工具是用什么材(cai)料制(zhi)作的(de)(de)？

2、賈湖骨笛上(shang)(shang)刻畫(hua)的“一”形(xing)直(zhi)道(dao)很(hen)多，一般認為是(shi)制笛時設(she)計孔(kong)位的符(fu)號(hao)(hao)(hao)。但是(shi)，在賈湖晚期的253號(hao)(hao)(hao)墓出土(tu)的4號(hao)(hao)(hao)八孔(kong)笛上(shang)(shang)，有(you)(you)刻畫(hua)細致(zhi)的“三”形(xing)符(fu)號(hao)(hao)(hao)，它又代表什么意思？“一”形(xing)刻畫(hua)符(fu)號(hao)(hao)(hao)是(shi)否還有(you)(you)其他(ta)的功(gong)能和含義？

3、9000年前(qian)中國人的數(shu)學(xue)知識處在怎樣的水平(ping)？在賈湖(hu)骨笛出土之(zhi)前(qian)，這是無法討論的問題。除了(le)仰(yang)韶陶片(pian)上(shang)的刻畫符號之(zhi)外(wai)，研究者幾(ji)乎沒(mei)有(you)(you)多少可據的資料。所以數(shu)學(xue)史家只能審(shen)慎地(di)說(shuo)：原始公社(she)末期，私(si)有(you)(you)制(zhi)和貨(huo)物交換產生(sheng)以后，數(shu)與形的概念(nian)有(you)(you)了(le)進一步的發展，仰(yang)韶文化時期出土的陶器，上(shang)面已刻有(you)(you)表示1、2、3、4的符號。

4、由(you)于賈(jia)湖骨笛是(shi)截取飛(fei)禽脛骨而得，每支骨管的(de)(de)(de)長短、粗(cu)細(xi)、厚薄都不(bu)相同，骨管的(de)(de)(de)形狀也不(bu)甚規則，在如(ru)此不(bu)規則的(de)(de)(de)異(yi)形管上(shang)計(ji)算符(fu)合(he)于音(yin)階關系的(de)(de)(de)孔(kong)距(ju)，是(shi)很復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)難題。賈(jia)湖先民(min)在制作(zuo)前勢必會有某種計(ji)算，并在鉆孔(kong)過程(cheng)中一再調(diao)整(zheng)，直至開出滿意的(de)(de)(de)音(yin)高開孔(kong)。20號骨笛留下的(de)(de)(de)三處計(ji)算開孔(kong)的(de)(de)(de)痕跡，使我(wo)們得以了解賈(jia)湖骨笛制作(zuo)的(de)(de)(de)復(fu)雜(za)過程(cheng)。究竟先民(min)是(shi)通(tong)過怎樣的(de)(de)(de)方法來計(ji)算音(yin)孔(kong)位置的(de)(de)(de)？這是(shi)我(wo)國(guo)數學史家和音(yin)律研究家面臨的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)挑戰。

5、341號墓2號骨笛的音，以及各音之間構成的音程，除4個音程與十二平均律完全相同之外，將其他能構成音程的音分值與十二平均律的音程、音分值相比，最大的音分值系數都低于5個(ge)音(yin)(yin)分(fen)值。以現代專業器(qi)(qi)(qi)樂(le)演(yan)奏者的(de)(de)(de)聽覺，都(dou)難以聽出它與十二平均律有上(shang)面(mian)差別。當(dang)代最優(you)秀的(de)(de)(de)鋼琴(qin)調音(yin)(yin)師，對五度(du)調音(yin)(yin)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)準度(du)可(ke)以控制在(zai)2個(ge)音(yin)(yin)分(fen)，但不(bu)是(shi)靠儀(yi)器(qi)(qi)(qi)，而是(shi)靠感覺。一(yi)般來(lai)說，弦樂(le)器(qi)(qi)(qi)演(yan)奏家(jia)對音(yin)(yin)高的(de)(de)(de)敏(min)感度(du)最強。小(xiao)提琴(qin)演(yan)奏家(jia)對音(yin)(yin)高的(de)(de)(de)敏(min)感度(du)通常都(dou)在(zai)7個(ge)音(yin)(yin)分(fen)以上(shang)，專業音(yin)(yin)樂(le)工作者則在(zai)10個(ge)音(yin)(yin)分(fen)以上(shang)。9000多(duo)年(nian)前的(de)(de)(de)賈湖人，在(zai)沒有任(ren)何調音(yin)(yin)儀(yi)器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)情況下(xia)，居(ju)然能(neng)制作出任(ren)何音(yin)(yin)程都(dou)不(bu)超過(guo)5個(ge)音(yin)(yin)分(fen)差的(de)(de)(de)骨(gu)笛(di)，其(qi)中的(de)(de)(de)奧秘究竟是(shi)什么？

舞陽骨(gu)笛(di)(di)是我國迄今(jin)所見年代(dai)最(zui)早的樂(le)器，是賈湖(hu)先民有(you)意識、有(you)目的、有(you)規范地制(zhi)(zhi)作的成品(pin)，顯示了制(zhi)(zhi)作技術和演奏技巧的成熟。在所有(you)已經(jing)出土的史(shi)(shi)前音樂(le)文物中，舞陽骨(gu)笛(di)(di)的地位都(dou)是無(wu)可爭(zheng)議的，表明早在史(shi)(shi)前時代(dai)，中華民族的音樂(le)文化就已經(jing)具備了相當的水平。