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簡介

口弦又稱“口琴”、“響篾”、“吹篾”或“彈篾”。歷史悠久、形制(zhi)多樣，在(zai)我國的大部份地區都很流行，是人民非常(chang)喜愛(ai)的民間樂器。可以獨奏(zou)(zou)、齊奏(zou)(zou)、合奏(zou)(zou)或(huo)為歌(ge)舞伴奏(zou)(zou)，在(zai)人們的生產(chan)勞動和日(ri)常(chang)生活中占有重要(yao)地位。

起源

在(zai)我國古代(dai)文(wen)獻中(zhong)，口(kou)弦(xian)又被(bei)稱作(zuo)“口(kou)琴”。在(zai)明(ming)(ming)代(dai)《南(nan)詔野(ye)史(shi)》中(zhong)就有“男吹(chui)(chui)蘆笙，女彈口(kou)琴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)。清代(dai)《滇南(nan)虞衡志》中(zhong)很詳細地(di)記載(zai)了“口(kou)琴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)和制(zhi)作(zuo)。唐(tang)、宋時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鐵(tie)葉簧”之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拔簧樂器就是口(kou)弦(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)身。關(guan)于(yu)口(kou)弦(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來歷，在(zai)云南(nan)少(shao)數(shu)民(min)(min)族中(zhong)流傳(chuan)著這樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個傳(chuan)說，傳(chuan)說明(ming)(ming)朝統(tong)治(zhi)納西族和僳僳族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麗江木土(tu)司(si)(si)，欺壓民(min)(min)眾(zhong)(zhong)，作(zuo)惡(e)多端(duan)，使(shi)(shi)得民(min)(min)不(bu)聊生，民(min)(min)怨沸騰。木土(tu)司(si)(si)深怕人(ren)(ren)民(min)(min)群(qun)眾(zhong)(zhong)聚(ju)議他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪惡(e)，反抗他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)，于(yu)是他(ta)(ta)制(zhi)訂了一(yi)(yi)(yi)(yi)條違背(bei)人(ren)(ren)情(qing)常(chang)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法規：不(bu)準人(ren)(ren)們接觸談話，就連父子、夫妻也不(bu)例外，如有違反者輕則受到(dao)鞭刑，重則殺(sha)頭示(shi)眾(zhong)(zhong)。木土(tu)司(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴政使(shi)(shi)得民(min)(min)眾(zhong)(zhong)更加(jia)憤怒(nu)，人(ren)(ren)們想盡(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)切辦法來反抗他(ta)(ta)。聰明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僳僳族人(ren)(ren)想出(chu)了一(yi)(yi)(yi)(yi)個辦法，他(ta)(ta)們創(chuang)制(zhi)了一(yi)(yi)(yi)(yi)種樂器——口(kou)弦(xian)，他(ta)(ta)們用(yong)(yong)口(kou)弦(xian)來代(dai)替(ti)自己(ji)(ji)說話，表(biao)達心聲，使(shi)(shi)得木土(tu)司(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詭計(ji)失敗。云南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)弦(xian)是用(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)種長約(yue)(yue)三寸，寬約(yue)(yue)五分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)片(pian)，中(zhong)間刻(ke)成(cheng)淺槽(cao)，槽(cao)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)片(pian)拉成(cheng)簧牙（有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簧牙是用(yong)(yong)薄銅片(pian)或銀(yin)片(pian)制(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）。吹(chui)(chui)奏時左手握住竹(zhu)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)端(duan)，另一(yi)(yi)(yi)(yi)端(duan)放(fang)在(zai)口(kou)邊，讓呼(hu)吸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣流鼓動(dong)簧片(pian)，同時右手指配合輕輕彈動(dong)竹(zhu)片(pian)，隨(sui)著氣流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化和指頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈動(dong)，就會(hui)發出(chu)優美動(dong)聽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)。 口(kou)弦(xian)通(tong)常(chang)是男青年用(yong)(yong)金竹(zhu)制(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，小伙為(wei)(wei)了顯示(shi)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能，將作(zuo)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)弦(xian)裝在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個精制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小竹(zhu)筒(tong)里，筒(tong)面上雕刻(ke)了各種花紋圖案，系上紅(hong)色(se)(se)或黃色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)纓穗，送(song)給心愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘，作(zuo)為(wei)(wei)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)物。姑娘收到(dao)心愛(ai)小伙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮物便會(hui)把它掛在(zai)胸(xiong)前(qian)(qian)，既(ji)可作(zuo)為(wei)(wei)裝飾(shi)，又可隨(sui)時取(qu)出(chu)吹(chui)(chui)奏娛興。口(kou)弦(xian)曲(qu)(qu)調(diao)豐富(fu)，有表(biao)現愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有表(biao)現生產生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還(huan)有舞曲(qu)(qu)。

發展歷史

在我國原(yuan)始社會母系氏族(zu)時(shi)(shi)期，就(jiu)有了口(kou)弦(xian)。當時(shi)(shi)名“簧”，簧在古代與(yu)竽、笙、篪(chi)等樂器相提并論(lun)，可見其重要(yao)。據漢魏以來的文獻(xian)記(ji)載(zai)，表明(ming)簧是—種用竹(zhu)或鐵制成(cheng)的橫在口(kou)中演奏、和口(kou)弦(xian)是同一類的樂器。

甚至(zhi)(zhi)在當時(shi)(shi)還有(you)類(lei)似(si)今(jin)天多片弦那樣的(de)(de)多片簧(huang)(huang)存在。從先秦至(zhi)(zhi)晉的(de)(de)古籍記載可知，簧(huang)(huang)是貴族使用的(de)(de)一種“高雅”的(de)(de)樂器，尤(you)為(wei)文(wen)人雅士所喜愛。據《漢(han)宮(gong)闕疏》所載，在漢(han)代皇宮(gong)中還建有(you)一座“鼓簧(huang)(huang)宮(gong)”，可見簧(huang)(huang)在當時(shi)(shi)統治階層和上流社會已頗盛行(xing)。

早(zao)在晉代，著(zhu)名道家葛洪所(suo)著(zhu)的《神仙傳·王(wang)遙》中(zhong)(zhong)記述過一(yi)個(ge)彈(dan)奏五片(pian)口弦的故事：一(yi)次，王(wang)遙帶(dai)著(zhu)自己的弟子登上(shang)一(yi)座小(xiao)山，進入山中(zhong)(zhong)的一(yi)個(ge)石(shi)(shi)室(shi)，石(shi)(shi)室(shi)中(zhong)(zhong)有二人。于(yu)是(shi)(shi)王(wang)遙讓自己的弟子取(qu)出(chu)所(suo)帶(dai)匣中(zhong)(zhong)的三枚(mei)(mei)“五舌竹簧(huang)”，發給(gei)石(shi)(shi)室(shi)中(zhong)(zhong)二人，自己取(qu)了(le)一(yi)枚(mei)(mei)，三人并坐，一(yi)起彈(dan)奏起了(le)口弦曲。故事帶(dai)有道教的神秘(mi)色彩，它透露(lu)出(chu)這樣一(yi)個(ge)信息：演奏五舌竹簧(huang)在當(dang)時已(yi)很少有人能演奏，是(shi)(shi)一(yi)種秘(mi)技。

我(wo)國少(shao)(shao)數(shu)(shu)民族地(di)區(qu)，自古就流(liu)行著簧(huang)這(zhe)種樂(le)器，據史籍(ji)記載(zai)，至少(shao)(shao)在公元四世紀末，四川、云南、貴州一帶的(de)(de)少(shao)(shao)數(shu)(shu)民族地(di)區(qu)，簧(huang)已經非常流(liu)行。北宋陳蜴《樂(le)書》中載(zai)有竹(zhu)簧(huang)和(he)民間流(liu)行的(de)(de)鐵葉簧(huang)，這(zhe)是目前(qian)見于文(wen)獻的(de)(de)最早圖(tu)像(xiang)。

元代以(yi)后，簧在中原內地逐漸失傳。簧的(de)名稱也(ye)漸漸被(bei)人們遺忘了。明(ming)代以(yi)來(lai)，口弦以(yi)口琴之名見(jian)于史冊(ce)。清乾隆動撰的(de)《清朝通典(dian)》在談到“口琴”時說：“以(yi)鐵為之，一柄兩股，中設一簧，末(mo)出股外(wai)。橫銜于口，鼓(gu)簧轉舌，噓吸(xi)成(cheng)音(yin)。”《大(da)清會(hui)典(dian)圖》也(ye)有詳(xiang)細記述，并載有其圖。

我(wo)國(guo)各(ge)少數民族(zu)(zu)(zu)，對口弦(xian)都有(you)自(zi)己(ji)的稱(cheng)呼，如彝族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“洪(hong)洪(hong)”或(huo)“弄果(guo)”，僳僳族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“瑪哥”，白族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“畢協”，傣族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“拜”，景頗族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“掌共(gong)”，佤族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“合朗”，拉祜(hu)族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“阿沓(ta)”，羌族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“阿珠”，錫伯族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“瑪肯”，獨(du)龍族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“芒鍋”，高山族(zu)(zu)(zu)稱(cheng)“嘴(zui)琴”或(huo)“嘎洛波”，黎族(zu)(zu)(zu)則稱(cheng)之為(wei)“口弓(gong)”。

口弦的品種較多，根據制作材料的不同，有竹制和金屬制的口弦；根據簧片數目的不同，有單片弦和多片弦；因演(yan)奏方法的不同(tong)，又有用手指彈(dan)撥和用絲線抻動(dong)的口弦。

口弦(xian)的演奏方法有(you)用手(shou)指撥動和抻動兩種(zhong)，分別(bie)流行于不同的地區。

演(yan)奏口弦時，左手拇指和(he)食(shi)指夾(jia)住弦柄(bing)，多片弦則使其呈扇形，將簧舌部分(fen)置(zhi)于(yu)兩唇間(jian)，用右手拇指和(he)食(shi)指來回(hui)撥動口弦尖端，引起簧舌振(zhen)動，便發出(chu)明亮的(de)叮咚之音。

另外的(de)(de)(de)(de)一(yi)種抻動口弦，在每(mei)個簧片的(de)(de)(de)(de)尖端系有一(yi)條(tiao)絲線，演(yan)(yan)奏(zou)時將線頭套在右手(shou)指上(shang)，以指牽(qian)線使(shi)簧片振動發音(yin)。演(yan)(yan)奏(zou)者利用雙唇向前突出是筒狀(zhuang)增(zeng)加共鳴、擴大音(yin)量(liang)，并借以口型交換和控制呼氣等方法，變化出不同的(de)(de)(de)(de)音(yin)色。熟練的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)奏(zou)者，能表達出較(jiao)復雜的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)和較(jiao)多的(de)(de)(de)(de)音(yin)色，并能使(shi)每(mei)片弦發出它(ta)的(de)(de)(de)(de)純五度泛音(yin)來。在一(yi)副三片弦上(shang)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)能奏(zou)出6個不同的(de)(de)(de)(de)音(yin)。運用不同的(de)(de)(de)(de)奏(zou)法，既能發出余音(yin)裊裊的(de)(de)(de)(de)音(yin)色，也能發出較(jiao)粗獷的(de)(de)(de)(de)音(yin)響(xiang)。

1980年，在四(si)川涼山(shan)州(zhou)民族民間(jian)器樂會演中，有兩(liang)位布拖(tuo)縣彝族婦女，第一次用多片弦齊奏(zou)，她(ta)們以(yi)五度、八度泛音變化，并通(tong)過節奏(zou)交(jiao)錯，奏(zou)出二聲(sheng)部重奏(zou)和持續音襯托的(de)效果，韻(yun)味(wei)無窮，受到好評。

在我國的(de)(de)傣(dai)、哈(ha)尼、景頗、佤、拉祜、苗(miao)、柯爾克孜(zi)、錫伯、回、蒙古、達(da)斡爾、鄂溫克和(he)黎等民族(zu)(zu)，流(liu)行的(de)(de)是手指彈撥(bo)的(de)(de)口(kou)弦(xian)；高山(shan)族(zu)(zu)流(liu)行的(de)(de)是抻動(dong)的(de)(de)口(kou)弦(xian)；彝、納西、僳僳和(he)白(bai)族(zu)(zu)，則兩種口(kou)弦(xian)都流(liu)行。

各地口弦

云南的(de)(de)(de)(de)口弦是(shi)用(yong)一種長約(yue)三寸，寬約(yue)五分(fen)的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)片(pian)(pian)，中間(jian)刻成(cheng)(cheng)(cheng)淺槽，槽底(di)的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)片(pian)(pian)拉成(cheng)(cheng)(cheng)簧(huang)牙（有的(de)(de)(de)(de)簧(huang)牙是(shi)用(yong)薄銅片(pian)(pian)或(huo)銀片(pian)(pian)制成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)）。吹奏時(shi)左手(shou)握(wo)住竹(zhu)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)一端(duan)，另一端(duan)放在口邊，讓(rang)呼吸的(de)(de)(de)(de)氣(qi)流(liu)鼓(gu)動簧(huang)片(pian)(pian)，同時(shi)右手(shou)指(zhi)配合(he)輕輕彈(dan)動竹(zhu)片(pian)(pian)，隨(sui)著氣(qi)流(liu)的(de)(de)(de)(de)變化(hua)和指(zhi)頭的(de)(de)(de)(de)彈(dan)動，就會發出優美動聽的(de)(de)(de)(de)曲調。

口(kou)弦通常是(shi)男青(qing)年(nian)用(yong)金(jin)竹制(zhi)成的(de)(de)(de)，小伙為了顯示自己的(de)(de)(de)才能，將(jiang)作好(hao)的(de)(de)(de)口(kou)弦裝在(zai)一(yi)個精制(zhi)的(de)(de)(de)小竹筒里，筒面上雕刻了各種花紋(wen)圖案，系上紅色或黃色的(de)(de)(de)纓穗(sui)，送給心愛(ai)的(de)(de)(de)姑(gu)娘，作為愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)信(xin)物。姑(gu)娘收到心愛(ai)小伙的(de)(de)(de)禮(li)物便會把它掛在(zai)胸(xiong)前，既可(ke)作為裝飾，又可(ke)隨(sui)時(shi)取出吹奏娛興。口(kou)弦曲調(diao)豐富，有(you)(you)表(biao)現愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)，有(you)(you)表(biao)現生(sheng)產生(sheng)活的(de)(de)(de)，還有(you)(you)舞曲。

彝族(zu)(zu)口弦(xian)據說有九十(shi)三調之(zhi)多。口弦(xian)曾在(zai)《邊(bian)塞烽(feng)火(huo)》、《達吉和她(ta)的(de)父親》等(deng)影(ying)片上(shang)出(chu)現。由于口弦(xian)音色柔美，姑(gu)(gu)娘們常(chang)常(chang)用它來(lai)(lai)向情人表達愛意。在(zai)云南少數民族(zu)(zu)地區中(zhong)樹(shu)林(lin)里、小河邊(bian)或是幽靜的(de)夜晚，總會傳來(lai)(lai)陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)悅耳動聽(ting)的(de)口弦(xian)聲，這可是姑(gu)(gu)娘們在(zai)向心(xin)上(shang)人傾吐(tu)她(ta)們心(xin)中(zhong)的(de)愛情。

口弦制作

它的(de)品種非常多(duo)(duo)。根據制(zhi)作材料(liao)的(de)不(bu)同(tong)，有(you)竹(zhu)制(zhi)和金屬制(zhi)的(de)兩種口(kou)弦；根據簧片數量的(de)不(bu)同(tong)，有(you)單(dan)片弦和多(duo)(duo)片弦；根據演(yan)奏方(fang)法的(de)不(bu)同(tong)，又有(you)用手指彈(dan)撥和用絲線抻動(dong)的(de)兩種口(kou)弦。

竹(zhu)制(zhi)口(kou)弦(xian)(xian)(xian)一般(ban)采用(yong)質地(di)堅(jian)硬楠竹(zhu)片(pian)削(xue)制(zhi)而成(cheng)(cheng)(cheng)，制(zhi)作(zuo)時(shi)，用(yong)鋒利的(de)(de)刀(dao)子將(jiang)竹(zhu)片(pian)刳薄，在中間(jian)三面鏤空刻出簧(huang)舌，然后把弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)片(pian)頭削(xue)尖呈劍形，片(pian)尾截齊做弦(xian)(xian)(xian)柄。竹(zhu)口(kou)弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)簧(huang)舌頭部(bu)大(da)而薄，中部(bu)窄而厚，舌的(de)(de)兩側削(xue)成(cheng)(cheng)(cheng)斜面，與竹(zhu)片(pian)的(de)(de)頭部(bu)相連。彈撥片(pian)頭時(shi)，利用(yong)竹(zhu)片(pian)的(de)(de)彈性，可以使簧(huang)舌自由往復地(di)振動發(fa)音。如果把幾個竹(zhu)片(pian)用(yong)繩(sheng)子穿接起來，就制(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)多片(pian)口(kou)弦(xian)(xian)(xian)。多片(pian)口(kou)弦(xian)(xian)(xian)大(da)多由2至(zhi)5片(pian)音高(gao)不同的(de)(de)竹(zhu)片(pian)組成(cheng)(cheng)(cheng)，竹(zhu)片(pian)的(de)(de)音高(gao)取決于簧(huang)舌的(de)(de)長(chang)短、寬窄和薄厚。

與竹制口弦相比，金屬制口弦一般是銅制和鐵制的，常見的形狀有樹葉形和長條形兩種，也有人用子彈殼制(zhi)作過口(kou)弦(xian)。除了音色更加清脆、明亮之(zhi)外，金屬制(zhi)口(kou)弦(xian)的體積上也(ye)比竹制(zhi)口(kou)弦(xian)略小一些。

口弦(xian)不僅在形制和(he)(he)制作方法(fa)(fa)上(shang)(shang)頗有特色(se)，在演(yan)奏(zou)(zou)方法(fa)(fa)上(shang)(shang)也(ye)非常別致。演(yan)奏(zou)(zou)者(zhe)要(yao)用(yong)左手的(de)(de)(de)(de)拇指(zhi)和(he)(he)食指(zhi)夾住樂器(qi)的(de)(de)(de)(de)手柄，將簧(huang)(huang)舌部分放(fang)在兩唇(chun)之(zhi)間(jian)，用(yong)右手的(de)(de)(de)(de)拇指(zhi)和(he)(he)食指(zhi)來回撥動樂器(qi)的(de)(de)(de)(de)頂端，引起(qi)簧(huang)(huang)舌振動，發出明亮(liang)的(de)(de)(de)(de)聲音(yin)。用(yong)絲(si)線(xian)抻(chen)動的(de)(de)(de)(de)口弦(xian)的(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)(zou)方法(fa)(fa)更為獨特，演(yan)奏(zou)(zou)者(zhe)在每(mei)個(ge)簧(huang)(huang)片的(de)(de)(de)(de)尖(jian)端系上(shang)(shang)一條絲(si)線(xian)，把線(xian)頭套在右手指(zhi)上(shang)(shang)，用(yong)手指(zhi)牽(qian)線(xian)使簧(huang)(huang)片振動而發音(yin)。另外，為了(le)增加共(gong)鳴(ming)和(he)(he)擴大音(yin)量，演(yan)奏(zou)(zou)者(zhe)在演(yan)奏(zou)(zou)口弦(xian)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，雙唇(chun)要(yao)向前突(tu)出，形成(cheng)筒狀(zhuang)。同時(shi)，他們還能借(jie)助口型的(de)(de)(de)(de)變(bian)化和(he)(he)控制呼吸(xi)等等方法(fa)(fa)，演(yan)奏(zou)(zou)出音(yin)色(se)多變(bian)的(de)(de)(de)(de)樂曲。