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簡介

口弦又稱“口琴”、“響篾”、“吹篾”或“彈篾”。歷史悠久、形制(zhi)多樣(yang)，在我(wo)國的大(da)部份(fen)地區都很流行，是人民非常喜愛的民間樂器(qi)。可以獨奏、齊奏、合奏或為歌舞伴奏，在人們的生產勞動和(he)日(ri)常生活中占(zhan)有重要地位。

起源

在(zai)我國古代(dai)(dai)文獻中(zhong)，口(kou)弦(xian)(xian)又被稱作(zuo)(zuo)(zuo)“口(kou)琴”。在(zai)明代(dai)(dai)《南詔野史》中(zhong)就有(you)(you)(you)“男吹蘆笙，女彈(dan)口(kou)琴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載。清(qing)代(dai)(dai)《滇南虞衡志》中(zhong)很(hen)詳細地記載了(le)(le)“口(kou)琴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成和(he)(he)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)。唐、宋時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鐵葉(xie)簧”之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拔簧樂器就是口(kou)弦(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前身。關于口(kou)弦(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)歷(li)，在(zai)云南少(shao)數民族中(zhong)流(liu)(liu)傳(chuan)著這樣(yang)一個傳(chuan)說，傳(chuan)說明朝統治(zhi)納西族和(he)(he)僳僳族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)麗江(jiang)木土(tu)司(si)，欺壓民眾(zhong)，作(zuo)(zuo)(zuo)惡(e)多端(duan)，使得(de)民不聊生(sheng)，民怨沸騰。木土(tu)司(si)深怕(pa)人(ren)(ren)民群眾(zhong)聚議他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪惡(e)，反抗(kang)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)，于是他(ta)制(zhi)(zhi)訂了(le)(le)一條違背人(ren)(ren)情常(chang)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)規(gui)：不準人(ren)(ren)們(men)接觸談話(hua)，就連父子、夫妻(qi)也(ye)不例外，如有(you)(you)(you)違反者輕則受到(dao)鞭(bian)刑，重則殺頭示眾(zhong)。木土(tu)司(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴政使得(de)民眾(zhong)更加憤怒，人(ren)(ren)們(men)想盡一切辦(ban)法(fa)來(lai)反抗(kang)他(ta)。聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)僳僳族人(ren)(ren)想出了(le)(le)一個辦(ban)法(fa)，他(ta)們(men)創制(zhi)(zhi)了(le)(le)一種樂器——口(kou)弦(xian)(xian)，他(ta)們(men)用口(kou)弦(xian)(xian)來(lai)代(dai)(dai)替自(zi)己(ji)說話(hua)，表(biao)達(da)心聲，使得(de)木土(tu)司(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詭計失敗。云南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)弦(xian)(xian)是用一種長約三(san)寸，寬約五分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)片(pian)(pian)，中(zhong)間刻(ke)成淺槽，槽底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)片(pian)(pian)拉成簧牙(ya)（有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簧牙(ya)是用薄(bo)銅片(pian)(pian)或(huo)銀片(pian)(pian)制(zhi)(zhi)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)）。吹奏時(shi)左手(shou)握住竹(zhu)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一端(duan)，另一端(duan)放(fang)在(zai)口(kou)邊，讓呼吸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣流(liu)(liu)鼓(gu)動簧片(pian)(pian)，同(tong)時(shi)右(you)手(shou)指(zhi)配合輕輕彈(dan)動竹(zhu)片(pian)(pian)，隨(sui)著氣流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化和(he)(he)指(zhi)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)動，就會(hui)(hui)發出優美(mei)動聽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調。 口(kou)弦(xian)(xian)通(tong)常(chang)是男青年(nian)用金竹(zhu)制(zhi)(zhi)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，小(xiao)伙為(wei)了(le)(le)顯示自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能，將作(zuo)(zuo)(zuo)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)弦(xian)(xian)裝在(zai)一個精制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)竹(zhu)筒里，筒面上雕刻(ke)了(le)(le)各種花紋圖案，系上紅色或(huo)黃(huang)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)纓穗，送(song)給心愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘，作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信物。姑(gu)娘收(shou)到(dao)心愛(ai)(ai)小(xiao)伙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮物便(bian)會(hui)(hui)把它掛(gua)在(zai)胸前，既可作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)裝飾，又可隨(sui)時(shi)取(qu)出吹奏娛興。口(kou)弦(xian)(xian)曲(qu)調豐(feng)富，有(you)(you)(you)表(biao)現(xian)愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)表(biao)現(xian)生(sheng)產(chan)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還有(you)(you)(you)舞曲(qu)。

發展歷史

在我國原(yuan)始社會母(mu)系氏族時期(qi)，就有了(le)口(kou)弦(xian)。當時名“簧(huang)”，簧(huang)在古代與(yu)竽(yu)、笙(sheng)、篪等(deng)樂器(qi)相(xiang)提并論(lun)，可見其重要(yao)。據漢魏以(yi)來的(de)文獻記載，表明簧(huang)是(shi)—種用(yong)竹或鐵制成(cheng)的(de)橫(heng)在口(kou)中演奏、和口(kou)弦(xian)是(shi)同一類的(de)樂器(qi)。

甚至在當時(shi)(shi)還有類(lei)似今(jin)天多(duo)片弦那樣的(de)多(duo)片簧存在。從先秦至晉的(de)古籍記載可(ke)知，簧是貴族使用的(de)一種“高雅(ya)(ya)”的(de)樂器，尤為文人雅(ya)(ya)士(shi)所喜(xi)愛(ai)。據《漢宮闕疏》所載，在漢代皇宮中還建有一座“鼓簧宮”，可(ke)見簧在當時(shi)(shi)統治階層(ceng)和上流(liu)社會已頗(po)盛行。

早在晉(jin)代，著名道家(jia)葛洪所(suo)著的(de)(de)(de)《神(shen)仙傳·王(wang)(wang)遙》中(zhong)(zhong)記(ji)述過一(yi)(yi)(yi)個彈奏五(wu)(wu)片口弦的(de)(de)(de)故(gu)事：一(yi)(yi)(yi)次，王(wang)(wang)遙帶著自(zi)己的(de)(de)(de)弟子登上(shang)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)小山(shan)，進入山(shan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個石室，石室中(zhong)(zhong)有二人。于是王(wang)(wang)遙讓(rang)自(zi)己的(de)(de)(de)弟子取出(chu)所(suo)帶匣中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)三枚“五(wu)(wu)舌竹(zhu)簧”，發給石室中(zhong)(zhong)二人，自(zi)己取了一(yi)(yi)(yi)枚，三人并坐，一(yi)(yi)(yi)起(qi)彈奏起(qi)了口弦曲(qu)。故(gu)事帶有道教的(de)(de)(de)神(shen)秘色彩，它(ta)透露出(chu)這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)個信息：演奏五(wu)(wu)舌竹(zhu)簧在當時已很少有人能(neng)演奏，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)秘技。

我國(guo)少數(shu)民族地區(qu)，自古就(jiu)流行(xing)著(zhu)簧(huang)這(zhe)種樂器，據史(shi)籍記載(zai)，至少在公(gong)元四世紀末，四川、云(yun)南(nan)、貴(gui)州(zhou)一帶的(de)少數(shu)民族地區(qu)，簧(huang)已經非常流行(xing)。北(bei)宋(song)陳蜴《樂書》中載(zai)有竹簧(huang)和民間流行(xing)的(de)鐵葉簧(huang)，這(zhe)是(shi)目前(qian)見于文獻的(de)最早(zao)圖像(xiang)。

元(yuan)代以(yi)(yi)(yi)后，簧在中原(yuan)內地逐漸(jian)失傳(chuan)。簧的(de)名稱也漸(jian)漸(jian)被(bei)人們遺(yi)忘了。明代以(yi)(yi)(yi)來(lai)，口(kou)弦以(yi)(yi)(yi)口(kou)琴之名見于史冊。清乾隆動撰的(de)《清朝通典(dian)》在談到(dao)“口(kou)琴”時說：“以(yi)(yi)(yi)鐵為之，一柄(bing)兩股，中設一簧，末出股外。橫銜于口(kou)，鼓簧轉(zhuan)舌(she)，噓(xu)吸(xi)成音。”《大清會典(dian)圖》也有詳細記(ji)述，并載有其圖。

我國各少數民族(zu)，對口弦都有自己的稱呼(hu)，如彝族(zu)叫(jiao)“洪(hong)洪(hong)”或(huo)“弄果(guo)”，僳僳族(zu)叫(jiao)“瑪哥(ge)”，白族(zu)叫(jiao)“畢協”，傣族(zu)叫(jiao)“拜”，景(jing)頗族(zu)叫(jiao)“掌(zhang)共”，佤族(zu)叫(jiao)“合朗”，拉祜族(zu)叫(jiao)“阿(a)沓”，羌族(zu)叫(jiao)“阿(a)珠”，錫伯族(zu)叫(jiao)“瑪肯(ken)”，獨龍族(zu)叫(jiao)“芒鍋(guo)”，高(gao)山族(zu)稱“嘴琴”或(huo)“嘎洛(luo)波”，黎族(zu)則稱之為“口弓”。

口弦的品種較多，根據制作材料的不同，有竹制和金屬制的口弦；根據簧片數目的不同，有單片弦和多片弦；因演奏(zou)方法的(de)不同，又(you)有用手指彈撥和(he)用絲(si)線抻動的(de)口弦。

口(kou)弦的演奏(zou)方(fang)法有用手指撥(bo)動和抻動兩種，分別流行于(yu)不同的地區。

演(yan)奏口弦時，左手拇(mu)指(zhi)和(he)食指(zhi)夾住弦柄，多片弦則使(shi)其呈扇形，將簧(huang)舌(she)部(bu)分(fen)置于(yu)兩(liang)唇間，用右手拇(mu)指(zhi)和(he)食指(zhi)來回撥動口弦尖端，引起簧(huang)舌(she)振動，便發出(chu)明亮的叮咚之(zhi)音(yin)。

另外的(de)(de)一(yi)種(zhong)抻動口弦，在每(mei)個(ge)簧片的(de)(de)尖端系有一(yi)條絲線(xian)(xian)(xian)，演(yan)奏(zou)時將(jiang)線(xian)(xian)(xian)頭套(tao)在右手指(zhi)上(shang)(shang)，以指(zhi)牽(qian)線(xian)(xian)(xian)使(shi)簧片振動發(fa)音(yin)(yin)。演(yan)奏(zou)者(zhe)利用雙唇向前(qian)突出(chu)是(shi)筒(tong)狀增加共(gong)鳴、擴大音(yin)(yin)量，并借以口型交換和控(kong)制呼氣等方法，變化出(chu)不(bu)同的(de)(de)音(yin)(yin)色。熟練的(de)(de)演(yan)奏(zou)者(zhe)，能(neng)(neng)表達出(chu)較復雜的(de)(de)節奏(zou)和較多的(de)(de)音(yin)(yin)色，并能(neng)(neng)使(shi)每(mei)片弦發(fa)出(chu)它的(de)(de)純五度泛音(yin)(yin)來。在一(yi)副三片弦上(shang)(shang)，往往能(neng)(neng)奏(zou)出(chu)6個(ge)不(bu)同的(de)(de)音(yin)(yin)。運用不(bu)同的(de)(de)奏(zou)法，既(ji)能(neng)(neng)發(fa)出(chu)余音(yin)(yin)裊裊的(de)(de)音(yin)(yin)色，也(ye)能(neng)(neng)發(fa)出(chu)較粗獷的(de)(de)音(yin)(yin)響。

1980年(nian)，在(zai)四川涼山州民族民間器樂會演中，有兩位布拖縣(xian)彝族婦女，第一(yi)次(ci)用多片(pian)弦齊奏(zou)(zou)，她(ta)們以五度、八度泛音變(bian)化(hua)，并通過(guo)節奏(zou)(zou)交錯，奏(zou)(zou)出二聲(sheng)部重(zhong)奏(zou)(zou)和持續(xu)音襯托的效(xiao)果，韻味(wei)無窮，受(shou)到好評。

在(zai)我(wo)國的(de)(de)傣、哈(ha)尼、景頗、佤、拉祜、苗(miao)、柯(ke)爾克孜、錫伯(bo)、回、蒙古(gu)、達斡爾、鄂(e)溫(wen)克和(he)黎等(deng)民族，流(liu)行的(de)(de)是手指彈撥的(de)(de)口(kou)弦(xian)；高山族流(liu)行的(de)(de)是抻動的(de)(de)口(kou)弦(xian)；彝、納西、僳僳和(he)白族，則兩種口(kou)弦(xian)都流(liu)行。

各地口弦

云南的(de)(de)口(kou)弦是用(yong)一(yi)種長約(yue)三寸，寬約(yue)五分的(de)(de)竹片(pian)(pian)(pian)，中間刻成(cheng)淺槽(cao)，槽(cao)底(di)的(de)(de)竹片(pian)(pian)(pian)拉成(cheng)簧牙（有的(de)(de)簧牙是用(yong)薄銅(tong)片(pian)(pian)(pian)或銀片(pian)(pian)(pian)制(zhi)成(cheng)的(de)(de)）。吹(chui)奏時(shi)左(zuo)手握住竹片(pian)(pian)(pian)的(de)(de)一(yi)端(duan)，另一(yi)端(duan)放(fang)在口(kou)邊，讓呼吸的(de)(de)氣流鼓動(dong)(dong)簧片(pian)(pian)(pian)，同(tong)時(shi)右(you)手指配合輕輕彈(dan)動(dong)(dong)竹片(pian)(pian)(pian)，隨著氣流的(de)(de)變(bian)化和指頭的(de)(de)彈(dan)動(dong)(dong)，就(jiu)會(hui)發(fa)出優(you)美動(dong)(dong)聽(ting)的(de)(de)曲調。

口(kou)弦(xian)(xian)通常是(shi)男青年用金竹(zhu)制(zhi)(zhi)成的(de)(de)，小(xiao)伙(huo)為了(le)顯示自己的(de)(de)才能(neng)，將作(zuo)好的(de)(de)口(kou)弦(xian)(xian)裝(zhuang)在一個精制(zhi)(zhi)的(de)(de)小(xiao)竹(zhu)筒(tong)里，筒(tong)面(mian)上(shang)雕(diao)刻了(le)各種花紋圖案，系上(shang)紅色或黃色的(de)(de)纓穗，送給心愛的(de)(de)姑娘(niang)，作(zuo)為愛情的(de)(de)信物(wu)。姑娘(niang)收(shou)到心愛小(xiao)伙(huo)的(de)(de)禮物(wu)便會(hui)把它掛在胸(xiong)前，既(ji)可作(zuo)為裝(zhuang)飾(shi)，又(you)可隨時取出吹奏娛興。口(kou)弦(xian)(xian)曲調豐富，有表現(xian)愛情的(de)(de)，有表現(xian)生產生活(huo)的(de)(de)，還有舞(wu)曲。

彝(yi)族(zu)口(kou)(kou)弦(xian)據說有九十三調之多(duo)。口(kou)(kou)弦(xian)曾在《邊塞烽火》、《達(da)吉和她的(de)父親》等影片上出(chu)現(xian)。由于口(kou)(kou)弦(xian)音(yin)色柔美，姑娘(niang)們常常用它來向情(qing)人表達(da)愛(ai)意。在云(yun)南少數民族(zu)地區中樹林里、小河邊或是幽靜的(de)夜晚，總會傳來陣陣悅耳動(dong)聽(ting)的(de)口(kou)(kou)弦(xian)聲，這(zhe)可是姑娘(niang)們在向心(xin)上人傾(qing)吐她們心(xin)中的(de)愛(ai)情(qing)。

口弦制作

它的(de)品(pin)種非常多(duo)。根據(ju)制作材(cai)料的(de)不同，有竹制和金(jin)屬制的(de)兩種口(kou)弦；根據(ju)簧片數量的(de)不同，有單片弦和多(duo)片弦；根據(ju)演奏方法的(de)不同，又有用(yong)手(shou)指(zhi)彈撥和用(yong)絲(si)線抻動的(de)兩種口(kou)弦。

竹制(zhi)(zhi)口弦一般采用(yong)質(zhi)地堅硬楠(nan)竹片(pian)(pian)削制(zhi)(zhi)而(er)(er)成，制(zhi)(zhi)作時，用(yong)鋒(feng)利(li)的(de)(de)刀子將竹片(pian)(pian)刳薄(bo)(bo)，在中間(jian)三面(mian)鏤空刻出簧舌，然后把(ba)弦的(de)(de)片(pian)(pian)頭(tou)(tou)(tou)削尖呈劍(jian)形，片(pian)(pian)尾截齊(qi)做弦柄。竹口弦的(de)(de)簧舌頭(tou)(tou)(tou)部(bu)(bu)大而(er)(er)薄(bo)(bo)，中部(bu)(bu)窄(zhai)而(er)(er)厚，舌的(de)(de)兩側(ce)削成斜面(mian)，與竹片(pian)(pian)的(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)部(bu)(bu)相連(lian)。彈撥片(pian)(pian)頭(tou)(tou)(tou)時，利(li)用(yong)竹片(pian)(pian)的(de)(de)彈性，可以使簧舌自由往復地振動發(fa)音(yin)。如果(guo)把(ba)幾個(ge)竹片(pian)(pian)用(yong)繩子穿接起(qi)來，就制(zhi)(zhi)成多片(pian)(pian)口弦。多片(pian)(pian)口弦大多由2至(zhi)5片(pian)(pian)音(yin)高(gao)不同的(de)(de)竹片(pian)(pian)組成，竹片(pian)(pian)的(de)(de)音(yin)高(gao)取決于簧舌的(de)(de)長短、寬窄(zhai)和薄(bo)(bo)厚。

與竹制口弦相比，金屬制口弦一般是銅制和鐵制的，常見的形狀有樹葉形和長條形兩種，也有人用子彈殼制作過口(kou)弦。除(chu)了音色更加清(qing)脆(cui)、明亮之外，金(jin)屬制口(kou)弦的體積(ji)上也(ye)比竹制口(kou)弦略小(xiao)一些。

口弦(xian)(xian)不僅(jin)在(zai)形(xing)制(zhi)和(he)(he)制(zhi)作方(fang)法(fa)(fa)上頗有特色，在(zai)演(yan)奏(zou)方(fang)法(fa)(fa)上也非常別(bie)致。演(yan)奏(zou)者(zhe)要(yao)用左手(shou)(shou)的(de)拇指和(he)(he)食(shi)指夾住樂器的(de)手(shou)(shou)柄，將簧(huang)(huang)(huang)舌部分放在(zai)兩唇之(zhi)間，用右(you)手(shou)(shou)的(de)拇指和(he)(he)食(shi)指來回撥動(dong)(dong)樂器的(de)頂端，引起簧(huang)(huang)(huang)舌振動(dong)(dong)，發(fa)出明亮的(de)聲音。用絲線(xian)(xian)抻動(dong)(dong)的(de)口弦(xian)(xian)的(de)演(yan)奏(zou)方(fang)法(fa)(fa)更為獨特，演(yan)奏(zou)者(zhe)在(zai)每個簧(huang)(huang)(huang)片的(de)尖端系上一條絲線(xian)(xian)，把線(xian)(xian)頭套在(zai)右(you)手(shou)(shou)指上，用手(shou)(shou)指牽線(xian)(xian)使簧(huang)(huang)(huang)片振動(dong)(dong)而(er)發(fa)音。另外(wai)，為了增加共鳴和(he)(he)擴大音量(liang)，演(yan)奏(zou)者(zhe)在(zai)演(yan)奏(zou)口弦(xian)(xian)的(de)時(shi)候，雙唇要(yao)向前突出，形(xing)成筒狀。同時(shi)，他們還能借助口型的(de)變(bian)化(hua)和(he)(he)控制(zhi)呼吸(xi)等(deng)等(deng)方(fang)法(fa)(fa)，演(yan)奏(zou)出音色多變(bian)的(de)樂曲。