《永樂(le)大(da)典(dian)》編纂(zuan)于永樂(le)年間，由翰林院大(da)學士(shi)解縉擔任總纂(zuan)修(xiu)，歷(li)時(shi)六年（1403－1408年）編修(xiu)完(wan)成，是(shi)中(zhong)國最著名的一(yi)部古代典(dian)籍，也是(shi)迄今為止世界最大(da)的百科(ke)全書(shu)。它的規模遠(yuan)遠(yuan)超過了(le)前代編纂(zuan)的所(suo)有類書(shu)，為后世留下許多豐富的故(gu)事和難解之謎。編纂(zuan)于明(ming)朝永樂(le)年間，保存了(le)14世紀以前中(zhong)國歷(li)史地理、文學藝(yi)術、哲學宗教和百科(ke)文獻。共計22937卷(juan)、目錄60卷(juan)，分裝成11095冊，全書(shu)約3億(yi)7千萬字。
它保(bao)存了14世(shi)紀以(yi)前(qian)中國(guo)(guo)歷史(shi)地理(li)、文(wen)學(xue)藝術、哲(zhe)學(xue)宗教(jiao)和其他百科文(wen)獻(xian)，與法國(guo)(guo)狄(di)德羅(luo)編(bian)纂(zuan)的(de)(de)(de)百科全書和英(ying)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)《大英(ying)百科全書》相比，都要早300多(duo)年，堪稱(cheng)世(shi)界文(wen)化遺產(chan)的(de)(de)(de)珍(zhen)品。據粗(cu)略統計，《永樂大典(dian)》采擇和保(bao)存的(de)(de)(de)古代(dai)(dai)典(dian)籍(ji)有七、八千種之多(duo)，數量是前(qian)代(dai)(dai)《藝文(wen)類聚(ju)》、《太平(ping)御覽》、《冊府元龜》等書的(de)(de)(de)五、六(liu)倍，就是清代(dai)(dai)編(bian)纂(zuan)的(de)(de)(de)大型叢書《四庫(ku)全書》，收(shou)書也不過3000多(duo)種。
明太(tai)祖洪武二(er)十一(yi)年(nian)(nian)（1388年(nian)(nian)），即欲修纂(zuan)(zuan)類書(shu)(shu)(shu)，商議(yi)“編(bian)輯經(jing)史(shi)百家之言為《類要》”，但未修成(cheng)(cheng)(cheng)。明成(cheng)(cheng)(cheng)祖即位后(hou)，為整理知識，令解縉等(deng)人修書(shu)(shu)(shu)。編(bian)撰宗旨：“凡書(shu)(shu)(shu)契以來經(jing)史(shi)子(zi)集(ji)百家之書(shu)(shu)(shu)，至于(yu)(yu)天(tian)文(wen)、地(di)志、陰陽、醫卜、僧道(dao)、技藝之言，備輯為一(yi)書(shu)(shu)(shu)，毋(wu)厭(yan)浩繁(fan)！”過(guo)程召集(ji)147人，首次成(cheng)(cheng)(cheng)書(shu)(shu)(shu)于(yu)(yu)永(yong)樂二(er)年(nian)(nian)（1404年(nian)(nian)），初(chu)名《文(wen)獻集(ji)成(cheng)(cheng)(cheng)》；明成(cheng)(cheng)(cheng)祖過(guo)目(mu)后(hou)認為“所纂(zuan)(zuan)尚(shang)多未備”，不甚(shen)滿意(yi)。永(yong)樂三年(nian)(nian)（1405年(nian)(nian)）再(zai)命太(tai)子(zi)少傅姚(yao)廣孝、解縉、禮部(bu)(bu)尚(shang)書(shu)(shu)(shu)鄭(zheng)賜監修以及(ji)劉季篪等(deng)人重(zhong)修，動用(yong)朝野上(shang)下共2,169人編(bian)寫(xie)。組織設監修、總(zong)裁、副(fu)總(zong)裁、都(dou)總(zong)裁等(deng)職(zhi)，負(fu)責各方(fang)面工(gong)作。蔣用(yong)文(wen)、趙同友各為正副(fu)總(zong)裁，陳濟為都(dou)總(zong)裁，參用(yong)南京(jing)文(wen)淵閣的全部(bu)(bu)藏書(shu)(shu)(shu)，永(yong)樂五(wu)年(nian)(nian)（1407年(nian)(nian)）定(ding)稿進呈，明成(cheng)(cheng)(cheng)祖看了十分滿意(yi)，親自為序，并命名為《永(yong)樂大(da)典》，清抄至永(yong)樂六年(nian)(nian)（1408年(nian)(nian)）冬天(tian)才正式成(cheng)(cheng)(cheng)書(shu)(shu)(shu)。據《進永(yong)樂大(da)典表(biao)》稱，全書(shu)(shu)(shu)繕寫(xie)成(cheng)(cheng)(cheng)22,877卷，目(mu)錄60卷，成(cheng)(cheng)(cheng)書(shu)(shu)(shu)11,095冊。
《永樂(le)大(da)(da)典(dian)》修書過(guo)程中，對收錄書籍未做(zuo)任何修改，采用(yong)兼收并取方(fang)式，保(bao)持書籍原始內(nei)容。但據專家表(biao)示，《永樂(le)大(da)(da)典(dian)》有不少錯漏，并非如人所譽“不曾擅(shan)減片語”，謝保(bao)成(cheng)即(ji)指出《永樂(le)大(da)(da)典(dian)》卷(juan)一(yi)九六(liu)(liu)三七“目”字韻下(xia)“醫目”條引《林唐語》，原文(wen)出自《因話錄》卷(juan)六(liu)(liu)《羽(yu)部》，《永樂(le)大(da)(da)典(dian)》隨意刪(shan)改此(ci)文(wen)的情況非常嚴重，連“善醫者沈師(shi)象”也訛作“喜醫者沉大(da)(da)師(shi)象”。
永(yong)樂(le)年(nian)間(jian)修訂(ding)的(de)《永(yong)樂(le)大典(dian)》原(yuan)書(shu)只(zhi)有(you)一(yi)部(bu)，現今存世(shi)的(de)皆為嘉(jia)靖年(nian)間(jian)的(de)抄本(ben)。明世(shi)宗十(shi)分喜(xi)歡《永(yong)樂(le)大典(dian)》，經(jing)常隨(sui)身攜帶，翻閱(yue)查(cha)找驗方。嘉(jia)靖四十(shi)一(yi)年(nian)八(ba)月下令抄寫(xie)(xie)了一(yi)部(bu)。隆慶(qing)初告成，原(yuan)本(ben)歸還南京(jing)。其正本(ben)貯文(wen)淵閣，副本(ben)別貯皇(huang)史宬。這(zhe)套書(shu)到乾(qian)隆年(nian)間(jian)存有(you)8,000冊(ce)，因此有(you)人(ren)懷(huai)疑(yi)當(dang)時并未抄完。對于(yu)(yu)原(yuan)書(shu)的(de)去向一(yi)直是(shi)(shi)一(yi)個(ge)不解(jie)之謎，歷史學界有(you)多種猜(cai)測。顧炎武《日知(zhi)錄(lu)》斷定(ding)大典(dian)“全部(bu)皆佚”。另(ling)一(yi)個(ge)猜(cai)測是(shi)(shi)，原(yuan)書(shu)已(yi)(yi)給嘉(jia)靖皇(huang)帝殉葬(zang)。嘉(jia)靖駕崩后沒有(you)馬上入葬(zang)而是(shi)(shi)等了很久(jiu)，當(dang)時抄本(ben)正在(zai)進行中，有(you)人(ren)認(ren)為是(shi)(shi)在(zai)等抄寫(xie)(xie)工作(zuo)結束。而最(zui)后嘉(jia)靖的(de)抄本(ben)只(zhi)有(you)8,000冊(ce)，讓人(ren)懷(huai)疑(yi)可能是(shi)(shi)急于(yu)(yu)下葬(zang)而沒有(you)抄完。若果真如此，嘉(jia)靖入葬(zang)的(de)永(yong)陵經(jing)遙感探測已(yi)(yi)證實內部(bu)全部(bu)積(ji)水，那(nei)么《永(yong)樂(le)大典(dian)》的(de)原(yuan)書(shu)已(yi)(yi)經(jing)無法(fa)再讓后人(ren)看到了。
《永(yong)樂大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》在明(ming)代(dai)即(ji)有佚(yi)(yi)失。乾隆三(san)十(shi)(shi)八(ba)年（1772年），修(xiu)(xiu)《四(si)庫(ku)全書》﹐發(fa)現《永(yong)樂大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》已遺失缺失2,422卷，約千(qian)余冊(ce)。四(si)庫(ku)館臣從《永(yong)樂大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》中(zhong)(zhong)輯(ji)出大(da)(da)(da)量佚(yi)(yi)書，其(qi)中(zhong)(zhong)有385種(zhong)收入(ru)《四(si)庫(ku)全書》，以為“菁華已載，糟粕可捐，原（書）可置(zhi)不(bu)復道(dao)”了。咸豐十(shi)(shi)年（1860年），英法聯軍侵占北京(jing)，翰(han)林(lin)(lin)院(yuan)(yuan)遭劫(jie)掠，丟失大(da)(da)(da)量《大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》。光緒(xu)元年（1875年）修(xiu)(xiu)繕(shan)翰(han)林(lin)(lin)院(yuan)(yuan)建筑時，清(qing)(qing)查《大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》不(bu)足5,000冊(ce)，《永(yong)樂大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》之所(suo)以迅(xun)速流失，主要是職員監守自盜(dao)，據說文廷式一人即(ji)曾盜(dao)走(zou)百余冊(ce)《永(yong)樂大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》。光緒(xu)二十(shi)(shi)年（1894年）六月翁同(tong)龢入(ru)翰(han)林(lin)(lin)院(yuan)(yuan)清(qing)(qing)查時僅剩800冊(ce)，現今尚存約400冊(ce)，810卷，不(bu)到原書的(de)4%。光緒(xu)二十(shi)(shi)六年（1900年）翰(han)林(lin)(lin)院(yuan)(yuan)被義和團的(de)拳(quan)民焚(fen)毀，《永(yong)樂大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》損壞三(san)百余冊(ce)。光緒(xu)二十(shi)(shi)七年（1901）六月十(shi)(shi)一日，英使館交回(hui)《大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》330冊(ce)。不(bu)久又遭到監守者瓜分1912年翰(han)林(lin)(lin)院(yuan)(yuan)所(suo)藏《大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》移(yi)交京(jing)師圖書館時，僅剩64冊(ce)。
現今中國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)家圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)(guan)珍藏161冊(ce)(ce)，另外(wai)美國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)會圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)(guan)還藏有(you)(you)(you)40冊(ce)(ce)，英國(guo)(guo)(guo)各地包括英國(guo)(guo)(guo)圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)(guan)、英國(guo)(guo)(guo)牛津大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)(guan)、英國(guo)(guo)(guo)倫敦大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)東(dong)(dong)方語(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)、英國(guo)(guo)(guo)劍橋大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)存(cun)有(you)(you)(you)51冊(ce)(ce)，德國(guo)(guo)(guo)漢堡(bao)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)(guan)、德國(guo)(guo)(guo)科隆大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)(guan)、德國(guo)(guo)(guo)柏林(lin)人種博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)(guan)等(deng)(deng)存(cun)有(you)(you)(you)5冊(ce)(ce)，日(ri)(ri)本(ben)(ben)國(guo)(guo)(guo)會圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)(guan)、日(ri)(ri)本(ben)(ben)東(dong)(dong)洋(yang)文(wen)(wen)庫(ku)(ku)、日(ri)(ri)本(ben)(ben)京(jing)(jing)都大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)人文(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)(xue)研究所、日(ri)(ri)本(ben)(ben)京(jing)(jing)都大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)附屬圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)(guan)、日(ri)(ri)本(ben)(ben)三理圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)(guan)、日(ri)(ri)本(ben)(ben)靜培(pei)堂(tang)文(wen)(wen)庫(ku)(ku)、日(ri)(ri)本(ben)(ben)斯(si)道(dao)文(wen)(wen)訓、日(ri)(ri)本(ben)(ben)大(da)阪府立(li)圖(tu)(tu)書館(guan)(guan)(guan)(guan)、日(ri)(ri)本(ben)(ben)武田長兵衛、日(ri)(ri)本(ben)(ben)石(shi)黑傳六、日(ri)(ri)本(ben)(ben)小川廣己和(he)韓國(guo)(guo)(guo)舊京(jing)(jing)李王職文(wen)(wen)庫(ku)(ku)亦有(you)(you)(you)搜集，臺(tai)灣國(guo)(guo)(guo)立(li)故宮博(bo)(bo)物(wu)(wu)院則存(cun)有(you)(you)(you)62冊(ce)(ce)。
完整的《永樂大典》單冊，高50.3厘米，寬30厘米，用明代營造尺來量，高一尺五寸(cun)六分，寬九寸(cun)三分。開本(ben)宏大，具有皇(huang)家的威(wei)儀(yi)和(he)氣魄。
每(mei)冊《大典》約有50葉（頁）左右，主要都是二卷一(yi)(yi)冊，一(yi)(yi)卷一(yi)(yi)冊或三卷一(yi)(yi)冊。書(shu)葉采用雪白、厚實的樹皮紙，翻開書(shu)發出淡淡書(shu)香，十分(fen)講究和美觀。
古籍(ji)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)衣就是現代書(shu)(shu)籍(ji)的(de)(de)(de)封面，因為像(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)穿的(de)(de)(de)衣服一樣包(bao)裹在(zai)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)外面，就有了“書(shu)(shu)衣”這個(ge)形象(xiang)的(de)(de)(de)稱呼。《永(yong)樂大典》的(de)(de)(de)書(shu)(shu)衣用多層宣紙(zhi)硬裱，最外面有一層黃絹連(lian)腦包(bao)過，格外莊(zhuang)重。這種很像(xiang)(xiang)(xiang)現代書(shu)(shu)籍(ji)的(de)(de)(de)裝(zhuang)幀形式叫做“包(bao)背裝(zhuang)”，是元(yuan)朝和明朝前期書(shu)(shu)籍(ji)裝(zhuang)幀普遍采(cai)用的(de)(de)(de)方式。包(bao)背裝(zhuang)書(shu)(shu)籍(ji)應該是立著插在(zai)書(shu)(shu)架(jia)上，不像(xiang)(xiang)(xiang)后來的(de)(de)(de)線裝(zhuang)書(shu)(shu)是躺在(zai)架(jia)子(zi)上的(de)(de)(de)。可以想象(xiang)，一萬多冊開本宏闊(kuo)的(de)(de)(de)《永(yong)樂大典》擺在(zai)架(jia)上，如同(tong)一個(ge)小型圖書(shu)(shu)館，可謂煌煌巨制。
書(shu)衣正面(mian)的(de)(de)(de)左上方黏(nian)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)長方形(xing)的(de)(de)(de)書(shu)簽，框(kuang)內題“永樂(le)大典(dian)”四字，字下方還有(you)(you)雙行小字，說明這冊(ce)書(shu)的(de)(de)(de)卷數。書(shu)衣正面(mian)的(de)(de)(de)右上方還黏(nian)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)框(kuang)，里(li)面(mian)用墨筆(bi)題寫這一(yi)(yi)冊(ce)所屬(shu)的(de)(de)(de)韻目(mu)，又低一(yi)(yi)字注明這一(yi)(yi)冊(ce)是(shi)該韻目(mu)的(de)(de)(de)第(di)幾冊(ce)。如果(guo)手里(li)有(you)(you)一(yi)(yi)部(bu)當(dang)時通用的(de)(de)(de)《洪武正韻》的(de)(de)(de)話，按圖索驥，就能十分方便地從(cong)一(yi)(yi)萬多冊(ce)《大典(dian)》中檢索到自己需要的(de)(de)(de)內容。
翻開《永(yong)樂(le)大(da)典(dian)》書(shu)(shu)(shu)衣，就是(shi)(shi)卷端(duan)，也就是(shi)(shi)正文的(de)(de)第一(yi)葉（頁）。可以看到，整(zheng)部(bu)大(da)典(dian)都是(shi)(shi)用朱(zhu)、墨筆寫成(cheng)的(de)(de)。朱(zhu)筆主要用來繪制(zhi)邊欄(lan)界行，書(shu)(shu)(shu)寫引用書(shu)(shu)(shu)籍的(de)(de)著者和書(shu)(shu)(shu)名；墨筆用來書(shu)(shu)(shu)寫題名、卷數、韻(yun)目、書(shu)(shu)(shu)籍正文并繪制(zhi)圖(tu)畫；圈(quan)點則是(shi)(shi)用內空外圓的(de)(de)蘆(lu)、竹、骨或玉制(zhi)筆管蘸上朱(zhu)砂印泥戳上的(de)(de)。整(zheng)體(ti)看起(qi)來端(duan)莊美觀，朱(zhu)墨燦然(ran)。
《永樂大典》每(mei)一(yi)葉朱(zhu)色的邊(bian)欄界(jie)行都是用(yong)手(shou)繪制、而不(bu)(bu)是印(yin)刷(shua)出來的。大典的邊(bian)欄四周都繪成(cheng)雙邊(bian)，“朱(zhu)絲欄”把每(mei)半葉隔成(cheng)八行，版心(xin)間上、下(xia)(xia)各有(you)一(yi)條粗(cu)粗(cu)的“象鼻”，中間還有(you)一(yi)個“魚尾”，“魚尾”上方(fang)記載書名和(he)卷數(shu)，下(xia)(xia)方(fang)記載葉數(shu)。行格的筆畫(hua)粗(cu)細均勻，畫(hua)得一(yi)絲不(bu)(bu)茍(gou)。如果仔細看看，還會發現朱(zhu)絲欄線上、下(xia)(xia)都有(you)針眼，根(gen)據(ju)這個針眼，你(ni)就能(neng)猜出為什么欄線能(neng)畫(hua)得間距相等了吧。
《永樂(le)(le)大(da)典(dian)》的(de)(de)3億7千萬字(zi)，都是(shi)書(shu)(shu)(shu)手們用(yong)明代官用(yong)的(de)(de)楷(kai)書(shu)(shu)(shu)：館(guan)閣體(ti)一筆(bi)一畫(hua)抄(chao)寫出來的(de)(de)。大(da)典(dian)中(zhong)(zhong)所繪山川器物也(ye)全用(yong)白描(miao)手法(fa)，精麗(li)工致。這(zhe)3億多(duo)字(zi)在編纂時(shi)應該至少抄(chao)過一遍，兩(liang)千多(duo)人連編帶抄(chao)用(yong)了(le)(le)(le)5年時(shi)間(jian)；定稿后清抄(chao)，只用(yong)了(le)(le)(le)不到兩(liang)年時(shi)間(jian)就完成(cheng)了(le)(le)(le)，平均每(mei)天要抄(chao)50萬字(zi)之多(duo)。清抄(chao)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)手中(zhong)(zhong)有許多(duo)是(shi)各(ge)地有名的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)家。由于(yu)現存(cun)的(de)(de)《永樂(le)(le)大(da)典(dian)》是(shi)嘉(jia)靖年間(jian)重錄(lu)的(de)(de)，永樂(le)(le)年間(jian)原本的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)不得而知。嘉(jia)靖年間(jian)負責重錄(lu)工作(zuo)的(de)(de)徐階(jie)見到永樂(le)(le)本后，曾經贊嘆說(shuo)，舊本繕寫得太好了(le)(le)(le)，很(hen)難再找到這(zhe)樣的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)手了(le)(le)(le)。從嘉(jia)靖重錄(lu)本看，《大(da)典(dian)》的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)較(jiao)(jiao)為瘦長，類(lei)似(si)歐(ou)書(shu)(shu)(shu)，看起來流暢挺撥(bo)，相比較(jiao)(jiao)，清代的(de)(de)館(guan)閣體(ti)則顯得更圓潤(run)一些。當然(ran)，《大(da)典(dian)》的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)也(ye)有匠(jiang)氣較(jiao)(jiao)濃的(de)(de)，不能一概而論，也(ye)不能過于(yu)挑剔。
從《永樂(le)大典》的殘本上，還可以看(kan)到其(qi)中(zhong)的插(cha)圖(tu)，這(zhe)些圖(tu)畫全部(bu)采用白描(miao)手法，描(miao)繪的山(shan)川、名(ming)物、人物、城郭等形態逼真，十分精致(zhi)，是古(gu)代書籍(ji)插(cha)圖(tu)中(zhong)的精品。
《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》完(wan)整的(de)(de)時候，插圖的(de)(de)式樣和種類一(yi)(yi)定非常多，如果單獨編(bian)一(yi)(yi)本《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》插圖集的(de)(de)話，那(nei)簡直就是(shi)古代文明的(de)(de)一(yi)(yi)次(ci)大(da)(da)展示(shi)。清代大(da)(da)學者(zhe)紀曉嵐在(zai)他的(de)(de)《閱(yue)微草(cao)堂(tang)筆記(ji)》中曾經說到(dao)(dao)他編(bian)纂《四庫(ku)全書(shu)》時，有(you)一(yi)(yi)次(ci)翻到(dao)(dao)《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》上宋代兵(bing)器(qi)“神臂弓(gong)(gong)”的(de)(de)圖畫，很是(shi)驚訝。按照《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》上的(de)(de)記(ji)載(zai)，“神臂弓(gong)(gong)”可以立在(zai)地上，扣動扳機，箭飛出去可以穿透(tou)300步以外的(de)(de)鐵甲，宋朝(chao)的(de)(de)軍(jun)隊用(yong)“神臂弓(gong)(gong)”來對付金(jin)(jin)兵(bing)很有(you)效(xiao)果。宋軍(jun)對這一(yi)(yi)利(li)器(qi)的(de)(de)使用(yong)有(you)嚴格的(de)(de)軍(jun)法要求，絕對不能遺(yi)失或(huo)被(bei)金(jin)(jin)兵(bing)得去。“神臂弓(gong)(gong)”在(zai)元世祖的(de)(de)時候失傳(chuan)了(le)。結果“神臂弓(gong)(gong)”最終隨(sui)著(zhu)《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》而消亡(wang)了(le)。
一(yi)(yi)部《大(da)英(ying)(ying)百科全(quan)書》，它的(de)(de)辭條是(shi)用(yong)(yong)英(ying)(ying)文(wen)26個(ge)字母的(de)(de)順序來編(bian)排的(de)(de)，那(nei)么在(zai)中(zhong)國古(gu)代(dai)，如何把規模宏大(da)的(de)(de)《永樂(le)大(da)典》組織成一(yi)(yi)個(ge)整體，讓(rang)人很快能檢索到要找的(de)(de)內容呢？《永樂(le)大(da)典》的(de)(de)編(bian)纂者們采(cai)用(yong)(yong)了“用(yong)(yong)韻以統字，用(yong)(yong)字以系事(shi)”的(de)(de)方(fang)法，解決了這(zhe)個(ge)問(wen)題。在(zai)這(zhe)幅《永樂(le)大(da)典》圖版中(zhong)，卷端第一(yi)(yi)行下方(fang)“四(si)霽(ji)”就是(shi)韻目的(de)(de)順序和(he)名(ming)稱，第二行的(de)(de)“寄”字就是(shi)屬(shu)于(yu)霽(ji)韻的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)韻字。別看只有三個(ge)字，作(zuo)用(yong)(yong)可(ke)是(shi)很大(da)的(de)(de)呢！
當代專家學者要編纂一部百科全書，往往要先確(que)定(ding)條目(mu)，再(zai)根(gen)據大量的(de)資(zi)料逐條撰(zhuan)(zhuan)寫。像《大英(ying)百科全(quan)書》和《中(zhong)國大百科全(quan)書》都是這樣。《永樂大典(dian)》的(de)編(bian)纂者們也要根(gen)據文獻(xian)中(zhong)的(de)語詞(ci)來(lai)確(que)定(ding)條目(mu)，不過(guo)他們并不撰(zhuan)(zhuan)寫什么(me)文字，而是把各種典(dian)籍(ji)中(zhong)凡(fan)出現(xian)過(guo)這個條目(mu)的(de)一段記載(zai)，甚至整(zheng)部書籍(ji)全(quan)都抄錄(lu)下(xia)來(lai)，還(huan)要點(dian)(dian)明(ming)采自什么(me)文章、書籍(ji)，是何(he)人(ren)撰(zhuan)(zhuan)寫的(de)，讓人(ren)明(ming)晰出處(chu)，可以查考。這種做法，有(you)點(dian)(dian)類(lei)似孔子(zi)所說的(de)“述而不作”。
《永(yong)樂大典》記載內(nei)容(rong)通(tong)行的(de)(de)規(gui)則是(shi)用(yong)一行的(de)(de)大字墨書辭目，用(yong)雙行小字朱(zhu)筆(bi)記載作者和(he)書名，墨筆(bi)記載書中(zhong)的(de)(de)篇(pian)名和(he)內(nei)容(rong)，就像這幅(fu)圖(tu)版看到的(de)(de)樣子。
韻字下(xia)面(mian)(mian)也(ye)有文章：《永樂大(da)典》裁選的(de)(de)典籍或文章一般都列(lie)在辭目下(xia)面(mian)(mian)。但根據具體情況，有些也(ye)列(lie)在標目字的(de)(de)下(xia)面(mian)(mian)。比如圖版中(zhong)的(de)(de)標目字“昭(zhao)”的(de)(de)下(xia)面(mian)(mian)，就把《左傳》中(zhong)關于魯(lu)昭(zhao)公一節的(de)(de)記載全部(bu)列(lie)在下(xia)面(mian)(mian)，而且一列(lie)就是好幾卷(juan)。
古音(yin)古字(zi)(zi)(zi)匯于書中：《永樂(le)大典》在檢(jian)索(suo)字(zi)(zi)(zi)的下(xia)面首先要(yao)注(zhu)明(ming)該字(zi)(zi)(zi)在《洪武正韻》中的音(yin)韻和最(zui)早的出處、訓釋，還要(yao)標明(ming)篆、隸、行、草、楷等各種書體(ti)和異(yi)體(ti)字(zi)(zi)(zi)，內容(rong)十(shi)分豐富。你(ni)看這個(ge)標目(mu)字(zi)(zi)(zi)“冀”字(zi)(zi)(zi)下(xia)面就列舉(ju)了“冀”各式各樣的寫法，真像書法字(zi)(zi)(zi)典一樣。
《永樂(le)大典》前后(hou)編(bian)纂(zuan)過兩次(ci)，第一次(ci)編(bian)纂(zuan)開(kai)始于(yu)(yu)明成祖永樂(le)元年（1403年），由解(jie)縉、胡(hu)廣、胡(hu)儼、楊(yang)士(shi)奇等(deng)人負責，召集了(le)147人，于(yu)(yu)次(ci)年完成了(le)編(bian)纂(zuan)工作。名《文獻大成》，當時的明成祖朱棣閱讀后(hou)非常不滿，命令重新編(bian)纂(zuan)。
永樂(le)三年（1405年），明成祖再命解縉、姚廣孝(xiao)、鄭賜等人(ren)重纂，這次因為采選(xuan)的(de)書(shu)籍眾多（集齊了全國(guo)所有(you)的(de)書(shu)目），參與的(de)朝(chao)臣(chen)文士、宿(su)學老儒達到(dao)2.16萬人(ren)。
《永樂大典》完成后，明廷又在各地征召了大批繕書人進行描欄、清抄、繪圖和圈點工(gong)作(zuo)，由于人員數(shu)量(liang)過多，已經無法統計了。
參與編修(xiu)《永(yong)樂(le)大典》人員(yuan)(yuan)的生活條件優裕，他(ta)們(men)居住在離(li)皇家(jia)藏書(shu)處文淵閣(ge)不遠的崇里坊等地，由光祿寺(si)早晚供給(gei)酒肴、茗果，還發給(gei)膏火(huo)費，官員(yuan)(yuan)參與編修(xiu)的可(ke)以免朝(chao)，待遇十(shi)分(fen)優厚。當時有人就以“天(tian)下文藝之英，濟濟乎咸集(ji)于京師(shi)”來形容《永(yong)樂(le)大典》編纂的盛況。
《永(yong)(yong)樂(le)大典》在(zai)永(yong)(yong)樂(le)年(nian)間纂修完(wan)成后，只抄(chao)錄(lu)了一(yi)部(bu)，叫(jiao)做“永(yong)(yong)樂(le)正本”；到嘉靖(jing)朝(chao)，怕大典有(you)損，又重(zhong)錄(lu)了一(yi)部(bu)，稱為“嘉靖(jing)副本”。因為兩部(bu)大典都深藏在(zai)皇宮中(zhong)，沒有(you)刊印，流(liu)傳(chuan)(chuan)稀少，在(zai)朝(chao)代(dai)更迭、內憂外患中(zhong)被偷盜、搶掠、焚(fen)燒，“正本”消失了，“副本”也只剩下(xia)400余冊。《永(yong)(yong)樂(le)大典》從編纂到毀滅的600年(nian)間，留下(xia)了許多傳(chuan)(chuan)奇故事和千古之(zhi)謎。
《永樂(le)大典》纂成(cheng)后，被放置在南(nan)京文(wen)淵閣的東閣。永樂(le)十(shi)九年（1421年）明成(cheng)祖移都(dou)北京，挑(tiao)選了一部分藏書帶到新都(dou)，《永樂(le)大典》在正(zheng)統年間正(zheng)式被放置在文(wen)樓中(zhong)。永樂(le)和萬歷年間，雖(sui)然都(dou)曾有(you)人提(ti)議過刊刻(ke)，都(dou)因“工費浩繁”未能(neng)實現。
在明朝皇(huang)帝中(zhong)，明世宗(zong)(zong)（嘉靖皇(huang)帝）最喜(xi)愛(ai)《永樂大(da)(da)典(dian)》，平(ping)時(shi)(shi)在案(an)頭上常(chang)備幾冊大(da)(da)典(dian)以供隨時(shi)(shi)翻(fan)閱(yue)。嘉靖三十六年（1557年），宮(gong)中(zhong)發(fa)生大(da)(da)火，三大(da)(da)殿(dian)都被燒毀。火勢蔓(man)延(yan)，很快便危及(ji)文(wen)樓(lou)中(zhong)的大(da)(da)典(dian)。明世宗(zong)(zong)連夜下了(le)三道金(jin)牌(pai)，令人把大(da)(da)典(dian)及(ji)時(shi)(shi)搶救出來。為防止今(jin)后再遭受(shou)類似禍(huo)患，明世宗(zong)(zong)萌(meng)生了(le)重錄大(da)(da)典(dian)的想法，并同大(da)(da)臣(chen)徐階反復商議(yi)此事。
嘉靖四(si)十一年(nian)（1562年(nian)），明世宗任(ren)命高拱、瞿景淳、張居正等人(ren)負責(ze)重錄(lu)《永樂大典》的工作。吏部(bu)和禮部(bu)主(zhu)持了“糊名考試”，選撥(bo)出109位善書人(ren)。內府調撥(bo)了畫(hua)匠、砑光匠、紙匠等。惜薪司、光祿寺和翰林(lin)院也分別負責(ze)木炭、酒(jiu)飯(fan)和“月米”的供應。重錄(lu)工作正式開始了。
重(zhong)錄(lu)之初，大臣徐階認為抄錄(lu)上萬冊(ce)大典，工程浩大，不必(bi)拘泥原來(lai)的式樣和書(shu)法。后來(lai)他翻(fan)檢《大典》，發(fa)現如果版(ban)式一變(bian)，上面的大小字(zi)和圖形都要發(fa)生變(bian)化，不如照原樣摹寫方便，最后決(jue)定(ding)重(zhong)錄(lu)全仿永樂(le)正本，不加(jia)任何改變(bian)。
重(zhong)(zhong)錄《永樂大典》的繕寫(xie)者被規定(ding)每(mei)人每(mei)日抄寫(xie)三葉（頁），這樣重(zhong)(zhong)錄工(gong)作整整花了6年(nian)時間(jian)，到明穆宗隆慶(qing)元年(nian)（1567年(nian)）四月才最后完成。從此《大典》有(you)了兩(liang)個抄本：永樂抄本（正本）和嘉(jia)靖抄本（副(fu)本），分別珍藏在文淵閣和皇史(shi)宬(cheng)兩(liang)處。
《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)(da)(da)典》由于卷(juan)帙浩繁，參加纂修(xiu)人(ren)員眾多，因此前(qian)(qian)后(hou)(hou)體(ti)例(li)不(bu)一，前(qian)(qian)后(hou)(hou)錯互舛誤之(zhi)處(chu)，亦在(zai)所(suo)難免，但這(zhe)并(bing)不(bu)影響它的(de)(de)巨大(da)(da)(da)(da)價值。《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)(da)(da)典》的(de)(de)最大(da)(da)(da)(da)貢(gong)獻在(zai)于保存了我國明初(chu)以前(qian)(qian)各種學科的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)量文(wen)獻資料。在(zai)這(zhe)方(fang)面，清(qing)代一些(xie)學者對(dui)《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)(da)(da)典》所(suo)作輯佚(yi)工作是有一定成績的(de)(de)。乾隆年(nian)(nian)間開《四(si)(si)庫(ku)全(quan)書》館時，安徽學政朱筠奏請(qing)“校(xiao)《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)(da)(da)典》，擇其(qi)中人(ren)不(bu)常見(jian)之(zhi)書輯之(zhi)”，得到清(qing)高(gao)宗的(de)(de)批(pi)準，于乾隆三(san)(san)十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)（1773）設立了《四(si)(si)庫(ku)全(quan)書》館“校(xiao)勘《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)(da)(da)典》散篇辦事處(chu)”，先后(hou)(hou)參加者共三(san)(san)十(shi)(shi)九(jiu)人(ren)，其(qi)中有著名學者戴(dai)震、邵晉涵、周永(yong)(yong)年(nian)(nian)等(deng)。到乾隆四(si)(si)十(shi)(shi)六(liu)年(nian)(nian)（1781），共輯出書籍：經部(bu)六(liu)十(shi)(shi)六(liu)種，史(shi)部(bu)四(si)(si)十(shi)(shi)一種，子(zi)部(bu)一百零三(san)(san)種，集部(bu)一百七十(shi)(shi)五種，總計(ji)三(san)(san)百八(ba)十(shi)(shi)五種，四(si)(si)千九(jiu)百四(si)(si)十(shi)(shi)六(liu)卷(juan)。其(qi)中重(zhong)要(yao)的(de)(de)文(wen)獻如西(xi)晉杜預的(de)(de)《春(chun)秋(qiu)釋例(li)》、唐(tang)林寶(bao)的(de)(de)《元和(he)姓纂》、北宋薛居正(zheng)的(de)(de)《舊五代史(shi)》、南宋李心(xin)傳的(de)(de)《建炎以來系(xi)年(nian)(nian)要(yao)錄》；宋代醫學名著《蘇(su)沈良方(fang)》、《博(bo)濟(ji)方(fang)》、《傷寒(han)微旨(zhi)》等(deng)都是亡(wang)佚(yi)已久(jiu)的(de)(de)秘籍，全(quan)賴《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)(da)(da)典》才得保存下(xia)來。
中國(guo)古(gu)(gu)代(dai)浩瀚的(de)(de)(de)文化(hua)典籍(ji)流傳到今天的(de)(de)(de)只有百分之一(yi)、二，其(qi)他因為自然或人為的(de)(de)(de)破(po)壞，最(zui)終在歷(li)史(shi)長河中湮(yin)滅(mie)了。古(gu)(gu)代(dai)典籍(ji)是(shi)承載古(gu)(gu)代(dai)文明和文化(hua)的(de)(de)(de)“鄭和寶(bao)船”，它的(de)(de)(de)形態、語言和內容是(shi)一(yi)個(ge)時代(dai)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)真實(shi)寫照，能激起人們探秘尋寶(bao)的(de)(de)(de)強烈沖(chong)動。
《永(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)》就是(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)一個(ge)“寶船”，它(ta)曾經(jing)如此龐(pang)大(da)和(he)華麗，把(ba)中(zhong)國14世紀(ji)以前的(de)(de)(de)(de)文化統統裝入它(ta)的(de)(de)(de)(de)倉(cang)中(zhong)。道(dao)教(jiao)在(zai)元朝(chao)經(jing)歷一次(ci)毀(hui)滅(mie)(mie)性的(de)(de)(de)(de)打擊，元朝(chao)的(de)(de)(de)(de)統治者幾乎燒毀(hui)了所(suo)有關(guan)于道(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)書。到了明(ming)代，流傳于世的(de)(de)(de)(de)道(dao)家經(jing)典(dian)(dian)(dian)不足宋(song)元時候(hou)的(de)(de)(de)(de)三分之一。而《永(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)》則最(zui)大(da)限度的(de)(de)(de)(de)記(ji)載了明(ming)朝(chao)以前所(suo)有的(de)(de)(de)(de)道(dao)家經(jing)典(dian)(dian)(dian)。可如今，人們只能通過露在(zai)水面上的(de)(de)(de)(de)一小(xiao)段(duan)桅桿來猜測這艘沉(chen)沒寶船的(de)(de)(de)(de)一切了。歷史上的(de)(de)(de)(de)《永(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)》帶給人們太多(duo)的(de)(de)(de)(de)驚奇和(he)贊嘆，它(ta)的(de)(de)(de)(de)毀(hui)滅(mie)(mie)也(ye)帶來了同樣強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)悲傷和(he)遺(yi)憾，留給后世許(xu)多(duo)有待探尋的(de)(de)(de)(de)謎。當代許(xu)多(duo)人不知道(dao)《永(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)》是(shi)一部什么書，還有許(xu)多(duo)對《永(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)》耳熟能詳的(de)(de)(de)(de)人恐怕一生(sheng)也(ye)無緣(yuan)見到《永(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)》的(de)(de)(de)(de)原貌(mao)。
《永樂(le)(le)大典(dian)(dian)》所載(zai)之書以(yi)宋(song)元(yuan)時期的(de)(de)(de)著作為(wei)多，到明(ming)代(dai)編輯(ji)《文(wen)淵閣書目》時，這些(xie)著述已經是十不存三(san)、四了。到了清代(dai)，只有十之一、二還(huan)在流傳。加(jia)上《永樂(le)(le)大典(dian)(dian)》收(shou)錄的(de)(de)(de)典(dian)(dian)籍(ji)(ji)除比較正規的(de)(de)(de)儒家典(dian)(dian)籍(ji)(ji)、史傳百(bai)家、歷(li)代(dai)文(wen)集等，還(huan)收(shou)錄了大量的(de)(de)(de)方(fang)輿志乘、小說戲曲、醫學方(fang)技、道(dao)佛(fo)典(dian)(dian)籍(ji)(ji)等，所以(yi)歷(li)代(dai)學者都把《永樂(le)(le)大典(dian)(dian)》看作輯(ji)佚(yi)之淵藪(sou)，他們在其中爬(pa)梳整理，把分散在各卷中的(de)(de)(de)典(dian)(dian)籍(ji)(ji)匯總(zong)起來，使許多佚(yi)書得以(yi)重現人世。
清代(dai)(dai)學(xue)者輯(ji)錄(lu)宋、元(yuan)文人(ren)的(de)(de)詩(shi)歌文集和(he)宋、元(yuan)兩朝的(de)(de)史(shi)料最為(wei)豐(feng)富(fu)。近現代(dai)(dai)以(yi)來(lai)，戲(xi)曲(qu)、地(di)方志、科技書(shu)籍和(he)醫(yi)學(xue)著作開(kai)始被人(ren)們重視和(he)輯(ji)錄(lu)。大典中的(de)(de)佛教、道教資料也逐漸為(wei)人(ren)們所認識。下(xia)面(mian)就讓(rang)我(wo)們了解一下(xia)歷代(dai)(dai)輯(ji)佚的(de)(de)過(guo)程和(he)成果。
解(jie)(jie)縉（xiè jìn ，1369－1415），著名學者，明朝著名才(cai)子之一，永(yong)樂(le)(le)大(da)典(dian)總纂(zuan)修。字大(da)紳(shen)，縉紳(shen)，號(hao)春雨、喜易，謚(shi)文毅(yi)，漢族，江西吉水人(ren)，解(jie)(jie)綸之弟。洪武十二年進(jin)士(shi)。歷(li)官御史、翰林(lin)待詔，成祖即(ji)位，擢(zhuo)侍讀，直文淵閣，參預機務(wu)，與編(bian)《永(yong)樂(le)(le)大(da)典(dian)》，累(lei)進(jin)翰林(lin)學士(shi)兼右春坊大(da)學士(shi)。有《解(jie)(jie)學士(shi)集》、《天潢玉牒》。解(jie)(jie)縉以才(cai)高好直言為(wei)人(ren)所(suo)忌，屢遭(zao)貶黜，終以“無(wu)人(ren)臣禮”下獄被殺。
洪武二年(nian)十一月初(chu)七日(ri)（1369年(nian)12月6日(ri)）他出生在吉水鑒湖(hu)的一個書香門第之家(jia)。祖(zu)父(fu)解子元(yuan)，元(yuan)至正五(wu)年(nian)（1345）進士，授(shou)安福州判宮，遷太(tai)史院校書郎，除承務部、東莞縣尹，在元(yuan)末戰(zhan)亂中死于亂兵(bing)；父(fu)親(qin)解開，二魁(kui)胃(wei)監，五(wu)知(zhi)貢舉，以父(fu)死節贈官參知(zhi)政事不(bu)(bu)(bu)拜，明(ming)初(chu)授(shou)以官又不(bu)(bu)(bu)受(shou)，一心從事著述(shu)、辦(ban)學，培養(yang)人才；母親(qin)高妙(miao)瑩(ying)，不(bu)(bu)(bu)但賢(xian)良(liang)淑慧，而且通書史、善(shan)小楷(kai)、曉音律(lv)。解縉生長(chang)在這樣(yang)的家(jia)庭，從小就受(shou)到良(liang)好的教育。傳(chuan)說他自幼穎敏(min)絕倫，有“神(shen)童”之稱。其母畫地為(wei)字，于腿蓋(gai)中教之，一見(jian)不(bu)(bu)(bu)忘(wang)。5歲(sui)時，父(fu)教之書，應(ying)口成(cheng)誦；7歲(sui)能述(shu)文，賦詩有老成(cheng)語；10歲(sui)，日(ri)數(shu)誦千言，終身不(bu)(bu)(bu)忘(wang)；12歲(sui)，盡讀《四書》、《五(wu)經》，貫穿其義理。
正統十四(si)年（1449年）南京(jing)文淵閣大火，《永樂大典》所據原稿付之一炬。
嘉靖(jing)三十六年（1557年）四月(yue)，宮中失火，奉(feng)天(tian)門及(ji)三大殿(dian)均被焚(fen)毀，收藏在南京文淵閣(ge)的《永樂大典》正本差點毀于大火。
嘉靖四十一年（1562年）：明(ming)世宗令(ling)人(ren)抄寫(xie)一本(ben)副本(ben)，召選書寫(xie)、繪(hui)畫生員(yuan)109人(ren)，正式抄繪(hui)，耗時(shi)六(liu)年。隆慶元(yuan)年（1567年）四月(yue)完工(gong)。
明(ming)末清(qing)初(chu)：正本下(xia)落不明(ming)，疑(yi)毀于(yu)此時的戰(zhan)火。亦(yi)有可能藏于(yu)永陵。
雍正(zheng)年(nian)間：副(fu)本收藏在翰林(lin)院。
乾隆三十八(ba)年(nian)（1772年(nian)）：修《四(si)庫全書》，發現《永(yong)樂大典》缺失2422卷，有千(qian)余冊不知(zhi)所終。
乾(qian)(qian)隆(long)三十九年（1774年），四庫全書(shu)纂修(xiu)官(guan)黃壽齡私自將《永樂大(da)典(dian)》六(liu)冊(ce)，帶(dai)(dai)回家中，途中失竊(qie)。乾(qian)(qian)隆(long)帝指(zhi)責說：“《永樂大(da)典(dian)》，為世間(jian)未有之書(shu)！本不應該聽纂修(xiu)等攜帶(dai)(dai)外出！”下令(ling)嚴(yan)查，全城(cheng)戒(jie)嚴(yan)。不久六(liu)冊(ce)書(shu)在御河橋邊(bian)被發(fa)現(xian)，失而復得(de)。
嘉慶十三(san)年(nian)（1808年(nian)）纂修《全唐文(wen)》，大臣奉(feng)旨入閣參考《永樂大典》。
道光年間纂修《大(da)清一統志》，多參考《永樂大(da)典》。
光緒元年（1875年）：不足五千冊。
光緒二十年(nian)（1894年(nian)）：翁同和入翰林院(yuan)查點，僅存八百余冊。
光緒二十(shi)六年（1900年）：義(yi)和團圍攻東交民巷外(wai)國使館，6月23日(ri)，位于英國使館北(bei)鄰(lin)的翰林院遭縱火，《永樂(le)大典(dian)》幾乎全部遭到焚毀(hui)，所(suo)余無幾。翰林院內僅存六十(shi)四(si)冊被陸潤(run)庠運(yun)回府中。（有說永樂(le)大典(dian)為八國聯(lian)軍燒毀(hui)，但此時(shi)八國聯(lian)軍剛剛登(deng)陸大沽，尚未進入北(bei)京）
光緒二十七年（1901年）六月十一日英使館交回(hui)三百三十冊大典。
1912年，中華民國政府成立，國務院批準將翰林院所存《大(da)典(dian)》殘本(ben)送歸教育部，60冊置(zhi)于(yu)(yu)京(jing)師圖書(shu)館，4冊置(zhi)于(yu)(yu)教育部圖書(shu)室(shi)展覽。
1920年(nian)，葉恭綽赴歐洲考察實業(ye)，在倫敦一間小古董鋪(pu)里意外(wai)發現并購回《大典(dian)》卷一三九九一殘(can)本。
1934年，館藏《永(yong)樂(le)大典》達93冊。
1951年：蘇聯(lian)列寧格勒大(da)(da)學將11冊《永樂大(da)(da)典》歸(gui)還中國。上海商務印書(shu)館董事會將原藏(zang)商務印書(shu)館所(suo)屬東方圖書(shu)館的(de)二(er)十一(yi)冊捐獻出來(lai)。顧子剛捐贈三冊，系北(bei)洋軍(jun)閥徐世昌所(suo)有，周叔弢、趙(zhao)元(yuan)方、張季薌(xiang)、鄭廣權、王(wang)富晉(jin)、陳李(li)藹如、趙(zhao)玉林等(deng)先(xian)后各捐一(yi)冊。
1954年：蘇聯(lian)國立列寧圖(tu)書(shu)館贈(zeng)還原藏日(ri)本滿(man)鐵(tie)圖(tu)書(shu)館的《永樂大(da)典(dian)》52冊。
1955年：德國萊比錫大學(xue)圖書(shu)館贈還(huan)中(zhong)(zhong)國3冊(ce)。蘇聯科學(xue)院通(tong)過中(zhong)(zhong)國科學(xue)院圖書(shu)館移(yi)贈1冊(ce)。
1959年：收集《永樂大典》原本兩百一十(shi)五冊，加(jia)上副(fu)本、微縮膠片等，共(gong)七百三十(shi)卷(juan)，約占(zhan)全書總卷(juan)數的3%。
1965年，趙萬(wan)里捐出所藏2冊《永樂大典(dian)》。
1983年：中國國家(jia)圖(tu)書館從(cong)山東入藏(zang)1冊。
《永(yong)樂大(da)(da)典(dian)》殘本約400冊散落在(zai)8個國家和地區的(de)(de)30個單(dan)位。從二十世紀初，就不斷被藏(zang)書家所摹寫、復(fu)(fu)制(zhi)。像(xiang)傅(fu)增湘、嘉業(ye)堂這些收藏(zang)過(guo)《永(yong)樂大(da)(da)典(dian)》的(de)(de)藏(zang)書家和藏(zang)書樓都曾經仿真復(fu)(fu)制(zhi)過(guo)《永(yong)樂大(da)(da)典(dian)》。也(ye)有的(de)(de)圖書館將復(fu)(fu)制(zhi)的(de)(de)《永(yong)樂大(da)(da)典(dian)》用來交換中國保存的(de)(de)《永(yong)樂大(da)(da)典(dian)》膠卷，可(ke)以說(shuo)是費盡了心機(ji)。
1959年，北京(jing)圖書(shu)(shu)館將歷年收集到的《永(yong)樂大(da)(da)(da)典》原本和膠(jiao)卷(juan)提(ti)供予中(zhong)華書(shu)(shu)局，與中(zhong)華書(shu)(shu)局自己(ji)收集到的《永(yong)樂大(da)(da)(da)典》復制品一起進行影(ying)(ying)印(yin)(yin)出(chu)版(ban)。經過多次補充出(chu)版(ban)，正式出(chu)版(ban)的《永(yong)樂大(da)(da)(da)典》已達797卷(juan)，占現存(cun)總數的99%。臺(tai)灣和日(ri)本也出(chu)版(ban)了影(ying)(ying)印(yin)(yin)的《永(yong)樂大(da)(da)(da)典》。2002年，在中(zhong)國國家圖書(shu)(shu)館舉辦的“《永(yong)樂大(da)(da)(da)典》600年國際研討會”，北京(jing)圖書(shu)(shu)館出(chu)版(ban)社正式推出(chu)了原大(da)(da)(da)仿真(zhen)影(ying)(ying)印(yin)(yin)的《永(yong)樂大(da)(da)(da)典》，并計劃在幾年內(nei)將世(shi)界現存(cun)的《永(yong)樂大(da)(da)(da)典》全部影(ying)(ying)印(yin)(yin)完成。
明朝嘉靖(jing)年間重錄(lu)《永(yong)樂大(da)典》后，有關大(da)典的(de)(de)記載就很少(shao)見了，特別(bie)是(shi)永(yong)樂正本(ben)的(de)(de)下落更是(shi)撲朔迷離。有人認為大(da)典正本(ben)毀于戰亂或火災，早已蕩然無存。怎有人卻(que)認定大(da)典應該(gai)是(shi)被殉葬了，還(huan)有重現于世的(de)(de)希望，要不然怎么會突然間杳無音訊的(de)(de)呢(ni)？以歷(li)史(shi)記載詳實而著(zhu)稱的(de)(de)中國，？實在匪(fei)夷所思(si)！正本(ben)究竟遭(zao)受了何(he)等命(ming)運？如何(he)亡(wang)佚的(de)(de)？至今還(huan)是(shi)歷(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)一大(da)懸案。
毀于明末說
根據(ju)史書記載，永(yong)樂(le)年間曾(ceng)經考(kao)慮過將新編就的《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》付(fu)梓，但因工費浩繁而罷。嘉(jia)靖(jing)副本重錄(lu)30年后，又(you)有(you)(you)南(nan)京國子祭酒陸可教曾(ceng)上書建議刊刻大(da)(da)典(dian)，因為(wei)同(tong)樣的原(yuan)因未被采納。更有(you)(you)太(tai)史令李維楨(zhen)批評《大(da)(da)典(dian)》“冗(rong)濫可厭，殊不足(zu)觀”，說(shuo)(shuo)明(ming)在明(ming)朝萬歷(li)(li)年間，《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》仍(reng)然存世。可到了明(ming)末，學者談遷和(he)顧炎武卻認(ren)為(wei)大(da)(da)典(dian)在萬歷(li)(li)末年間就毀(hui)于(yu)大(da)(da)火(huo)了。熟(shu)悉(xi)明(ming)末宮(gong)闈舊事的宦官劉若愚寫的《酌(zhuo)中志》也說(shuo)(shuo)：“舊《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》二部，今(jin)又(you)見(jian)貯于(yu)何處(chu)也？”真是(shi)(shi)一點線索也沒(mei)有(you)(you)。所以(yi)《四庫全書總目》就下了個(ge)結論，說(shuo)(shuo)“明(ming)祚(zuo)既傾，南(nan)京原(yuan)本和(he)皇史宬副本并毀(hui)”，還(huan)說(shuo)(shuo)嘉(jia)靖(jing)錄(lu)副時(shi)，實際(ji)上是(shi)(shi)抄了正、副二本，錄(lu)副后，永(yong)樂(le)原(yuan)本歸還(huan)南(nan)京去(qu)了，一并毀(hui)于(yu)明(ming)末戰亂。這(zhe)些說(shuo)(shuo)法看來并沒(mei)有(you)(you)明(ming)確的歷(li)(li)史依據(ju)。
毀于嘉慶乾清宮大火說
清(qing)(qing)朝康熙年(nian)間(jian)(jian)(jian)，學者徐乾(qian)學和高士奇(qi)等人(ren)在(zai)皇(huang)史宬中發(fa)現了(le)《永樂(le)大典》副(fu)本(ben)，已(yi)有殘缺。雍正間(jian)(jian)(jian)，這部副(fu)本(ben)被運到翰(han)林院保存(cun)(cun)了(le)起來。學者全(quan)祖望(wang)猜測永樂(le)正本(ben)應該還在(zai)乾(qian)清(qing)(qing)宮中，希望(wang)能用正本(ben)來配補遺失的(de)(de)副(fu)本(ben)。清(qing)(qing)末的(de)(de)繆荃孫也執相同看法，并(bing)且明確說，正本(ben)是在(zai)嘉慶年(nian)間(jian)(jian)(jian)乾(qian)清(qing)(qing)宮大火(huo)中被焚毀了(le)。可是乾(qian)隆間(jian)(jian)(jian)編纂《天祿(lu)琳(lin)瑯書目》時并(bing)沒(mei)有記載正本(ben)的(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)。而且乾(qian)隆皇(huang)帝在(zai)編纂《四庫全(quan)書》時，還尋(xun)找過丟失的(de)(de)副(fu)本(ben)，負責輯佚《永樂(le)大典》的(de)(de)館臣(chen)們(men)也沒(mei)有見過正本(ben)。所(suo)以(yi)正本(ben)毀于乾(qian)清(qing)(qing)宮大火(huo)的(de)(de)說法應該是靠不住的(de)(de)。
殉葬說
20世紀60年代，位于北京(jing)十三陵(ling)的(de)(de)(de)明神宗（萬歷皇(huang)帝）的(de)(de)(de)陵(ling)墓定陵(ling)的(de)(de)(de)大門被緩(huan)緩(huan)打開。定陵(ling)的(de)(de)(de)挖(wa)(wa)掘(jue)是當時考(kao)古界和史學界的(de)(de)(de)一(yi)件大事(shi)，報刊一(yi)時紛(fen)紛(fen)報道。但(dan)定陵(ling)的(de)(de)(de)挖(wa)(wa)掘(jue)還有著一(yi)層(ceng)不為(wei)人所(suo)知的(de)(de)(de)背景，就是以郭(guo)沫若(ruo)為(wei)首的(de)(de)(de)一(yi)些史學家(jia)論證《永樂大典》的(de)(de)(de)正本被殉(xun)葬在定陵(ling)中，結果(guo)當然讓人大失(shi)所(suo)望。
可(ke)(ke)(ke)是《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典》殉葬說卻被很多學者(zhe)所采納(na)，他(ta)們(men)從(cong)最喜(xi)愛(ai)《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典》的(de)(de)(de)(de)明世宗的(de)(de)(de)(de)下葬時間和《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典》錄副的(de)(de)(de)(de)進度來比(bi)較，以(yi)及(ji)從(cong)《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典》正(zheng)本突然失(shi)蹤的(de)(de)(de)(de)情(qing)況來判(pan)斷，猜測《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典》的(de)(de)(de)(de)正(zheng)本極有可(ke)(ke)(ke)能(neng)是殉葬在(zai)明世宗的(de)(de)(de)(de)陵(ling)墓──永(yong)(yong)陵(ling)中去了(le)(le)。殉葬說并不意味著(zhu)我們(men)尚(shang)可(ke)(ke)(ke)以(yi)找(zhao)到完(wan)整無損的(de)(de)(de)(de)《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典》正(zheng)本，可(ke)(ke)(ke)是這部資料(liao)價值極高而又歷經(jing)(jing)磨難的(de)(de)(de)(de)類書的(de)(de)(de)(de)命運(yun)又一(yi)次(ci)牽動了(le)(le)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)神(shen)經(jing)(jing)，而被廣(guang)泛地關注和報道。《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典》的(de)(de)(de)(de)命運(yun)已經(jing)(jing)成(cheng)為人(ren)們(men)心(xin)中永(yong)(yong)遠解不開的(de)(de)(de)(de)結，讓每個(ge)中華兒女都為之(zhi)繃緊了(le)(le)神(shen)經(jing)(jing)，這種心(xin)情(qing)就像一(yi)位母(mu)親(qin)失(shi)去了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)孩童一(yi)樣，希望自(zi)己的(de)(de)(de)(de)孩子能(neng)重新(xin)回到自(zi)己的(de)(de)(de)(de)身邊。
副本流傳至清(qing)(qing)代，并沒有受(shou)到(dao)(dao)重視。到(dao)(dao)雍(yong)正(zheng)年(nian)間(jian)，《大(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)》才由皇(huang)史宬移藏到(dao)(dao)翰林院(yuan)，一(yi)些學士(shi)(shi)和(he)編修官(guan)才得(de)有借閱機會。乾隆初年(nian)清(qing)(qing)代學者(zhe)全祖望考中進(jin)士(shi)(shi)后(hou)，被(bei)分(fen)(fen)到(dao)(dao)庶常館學習，曾有機會見(jian)到(dao)(dao)這(zhe)部書，大(da)加稱贊，并抄出《宋元圖經(jing)》等海內孤本若干種(zhong)，并且寫(xie)了一(yi)篇《抄永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)記》，詳記其(qi)(qi)(qi)事。乾隆三十八年(nian)（1773），清(qing)(qing)政府纂修《四(si)庫全書》，此時《大(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)》已缺佚兩千余卷，但仍從其(qi)(qi)(qi)中輯(ji)出佚書五(wu)百余種(zhong)，其(qi)(qi)(qi)保存(cun)文(wen)獻資料(liao)的(de)巨(ju)(ju)大(da)價值，可見(jian)一(yi)斑。道光以后(hou)，清(qing)(qing)室日(ri)趨(qu)衰敗，官(guan)吏乘機盜竊，《大(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)》逐(zhu)漸流失損壞(huai)。但《永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)》最大(da)的(de)厄運，還在此后(hou)。咸豐十年(nian)（1860）英法聯軍(jun)和(he)光緒二(er)十六年(nian)（1900）八國聯軍(jun)兩次侵入北京，侵略者(zhe)大(da)肆焚燒劫掠(lve)，許多寶(bao)貴(gui)的(de)文(wen)物喪失殆(dai)盡，《永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)》也同樣遭到(dao)(dao)浩劫，部分(fen)(fen)被(bei)燒毀，部分(fen)(fen)被(bei)搶走，所余寥(liao)寥(liao)無幾，言之(zhi)令人痛心(xin)。剩下的(de)約400冊零本被(bei)8個(ge)(ge)國家和(he)地區(qu)的(de)30個(ge)(ge)機構收(shou)藏。即使是(shi)這(zhe)樣，《永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)》這(zhe)部奇書在今天(tian)仍然以其(qi)(qi)(qi)巨(ju)(ju)大(da)的(de)資料(liao)和(he)文(wen)物價值而(er)受(shou)到(dao)(dao)學者(zhe)們的(de)青睞。
尋找失去的大典
“大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)猶看永(yong)樂(le)傳，搜羅頗見費心堅(jian)。兼及釋道欠精覆(fu)，久(jiu)閱滄桑惜弗全。”這首七言絕句出(chu)自乾隆皇(huang)帝之手，詩中贊賞(shang)永(yong)樂(le)皇(huang)帝編纂《永(yong)樂(le)大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)》的(de)良苦用(yong)心，對《永(yong)樂(le)大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)》收(shou)集佛、道典(dian)(dian)籍進行了(le)批評，感嘆歷盡滄桑的(de)大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)流傳下來已經(jing)不完整(zheng)了(le)。短短四句話(hua)，昭示了(le)乾隆皇(huang)帝對《永(yong)樂(le)大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)》的(de)認識。乾隆朝對《永(yong)樂(le)大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)》的(de)挖掘和利用(yong)也都由(you)這四句話(hua)看出(chu)端倪。
經(jing)過(guo)(guo)明代的(de)(de)戰亂(luan)，《永樂(le)大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)》副本(ben)已經(jing)有(you)所散失(shi)(shi)了(le)。在皇史宬發現(xian)(xian)(xian)大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)的(de)(de)徐干學說(shuo)過(guo)(guo)，大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)“鼎革時亦(yi)有(you)佚失(shi)(shi)”。可(ke)是(shi)乾隆(long)(long)(long)三(san)十(shi)(shi)七(qi)年(nian)（1772年(nian)）開四庫全書館時，《永樂(le)大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)》的(de)(de)缺失(shi)(shi)還是(shi)得(de)到了(le)乾隆(long)(long)(long)皇帝(di)(di)的(de)(de)重視。當(dang)時因要(yao)(yao)從大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)中輯佚失(shi)(shi)傳的(de)(de)典(dian)(dian)籍，進行了(le)一(yi)(yi)次清查，發現(xian)(xian)(xian)大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)缺失(shi)(shi)了(le)2，422卷。乾隆(long)(long)(long)皇帝(di)(di)深為嘆息，下令在全國尋找丟失(shi)(shi)的(de)(de)《大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)》，特別要(yao)(yao)在書賈坊林間“留心體(ti)訪”。有(you)人(ren)(ren)猜(cai)測，最早發現(xian)(xian)(xian)大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)的(de)(de)徐干學、高(gao)士奇、王鴻緒(xu)等人(ren)(ren)經(jing)常利用此(ci)書，可(ke)能把一(yi)(yi)部分(fen)帶(dai)回(hui)浙江老家去(qu)(qu)了(le)。乾隆(long)(long)(long)皇帝(di)(di)就(jiu)給(gei)兩江總督(du)高(gao)晉、浙江巡撫三(san)寶下了(le)密令，要(yao)(yao)他們去(qu)(qu)徐、高(gao)等人(ren)(ren)家中宣(xuan)示，大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)是(shi)官(guan)物，即(ji)使當(dang)年(nian)拿回(hui)家，也(ye)是(shi)無(wu)意收藏(zang)，只要(yao)(yao)交出(chu)，概(gai)不追究(jiu)。可(ke)是(shi)徐、高(gao)后(hou)(hou)人(ren)(ren)堅持說(shuo)沒有(you)見過(guo)(guo)大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)，最后(hou)(hou)只得(de)無(wu)功而返。這時卻發生(sheng)了(le)一(yi)(yi)件有(you)意思的(de)(de)事。有(you)個(ge)四庫全書館的(de)(de)纂修(xiu)官(guan)黃壽齡私自把六冊大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)帶(dai)回(hui)家中閱讀，被人(ren)(ren)盜(dao)去(qu)(qu)。事發之(zhi)后(hou)(hou)，乾隆(long)(long)(long)皇帝(di)(di)聞訊(xun)十(shi)(shi)分(fen)惱火，嚴令緝捕、找回(hui)大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)。最后(hou)(hou)盜(dao)人(ren)(ren)喪膽，趁(chen)夜悄悄將大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)放(fang)到御(yu)河橋邊，終被追回(hui)。而黃壽齡也(ye)被處罰(fa)俸3年(nian)。
清朝官員的盜竊
乾隆三十(shi)八年(nian)（1773年(nian)），四庫全書館(guan)設立(li)了(le)“校(xiao)勘《永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》散(san)篇辦(ban)書處”，輯校(xiao)《永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》中的(de)古書，共(gong)得(de)經、史(shi)、子、集(ji)四部(bu)書385種，4，946卷(juan)。取得(de)的(de)成(cheng)績固然(ran)很大(da)(da)，但(dan)也有很多(duo)古籍未能(neng)輯出(chu)(chu)。事(shi)后(hou)，館(guan)臣(chen)們認為“菁(jing)華已盡(jin)，糟粕可捐”，草(cao)草(cao)收場。道光后(hou)，《永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》被(bei)棄(qi)置在(zai)翰(han)林(lin)院，無(wu)(wu)人(ren)(ren)過(guo)問。一些官員趁(chen)機大(da)(da)行偷(tou)(tou)盜(dao)之(zhi)事(shi)。根(gen)據清(qing)(qing)末(mo)繆荃孫(sun)的(de)記載，當時(shi)(shi)翰(han)林(lin)院的(de)官員早(zao)晨進翰(han)林(lin)院辦(ban)公(gong)時(shi)(shi)隨(sui)身攜帶(dai)一件(jian)棉(mian)袍(pao)，打成(cheng)包袱的(de)樣(yang)(yang)子背在(zai)肩(jian)上(shang)；下(xia)午離開翰(han)林(lin)院時(shi)(shi)把棉(mian)袍(pao)穿在(zai)身上(shang)，包一冊《永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》出(chu)(chu)來，看(kan)守人(ren)(ren)員毫無(wu)(wu)覺察。像文廷(ting)式(shi)這樣(yang)(yang)的(de)學者也通過(guo)這樣(yang)(yang)的(de)手法(fa)偷(tou)(tou)盜(dao)《永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》，數量達到100多(duo)冊。《永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》流出(chu)(chu)宮后(hou)，有的(de)被(bei)洋人(ren)(ren)高價收購(gou)，更(geng)加劇(ju)了(le)它的(de)流散(san)。光緒元年(nian)重修(xiu)翰(han)林(lin)院衙門時(shi)(shi)，清(qing)(qing)點《永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》，只(zhi)剩5，000多(duo)冊。20年(nian)后(hou)再清(qing)(qing)點，竟然(ran)只(zhi)存(cun)800冊。一部(bu)大(da)(da)書，幾乎被(bei)偷(tou)(tou)光了(le)。
外國侵略者的掠奪
1900年6月(yue)，《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)(da)(da)典(dian)》副本(ben)最后(hou)的(de)劫難到了(le)(le)──當時八國(guo)聯軍進(jin)(jin)攻(gong)北京(jing)，與(yu)圍攻(gong)英國(guo)使館的(de)義和團發生沖(chong)突。英國(guo)使館毗(pi)鄰翰林(lin)(lin)院(yuan)(yuan)，在沖(chong)突中(zhong)成(cheng)為戰場。據英國(guo)人威爾的(de)《庚子使館被(bei)圍記》記載，沖(chong)突中(zhong)有(you)(you)人將火(huo)把拋進(jin)(jin)翰林(lin)(lin)院(yuan)(yuan)中(zhong)，翰林(lin)(lin)院(yuan)(yuan)頓時著起大(da)(da)(da)(da)火(huo)，排積成(cheng)行、一(yi)(yi)(yi)望(wang)無盡的(de)藏書(shu)(shu)(shu)遭受空前浩(hao)劫。貯存《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)(da)(da)典(dian)》的(de)敬一(yi)(yi)(yi)亭也(ye)被(bei)燒毀(hui)。“龍式池及井中(zhong)，均(jun)書(shu)(shu)(shu)函狼籍，為人所拋棄。有(you)(you)綢面華麗之(zhi)書(shu)(shu)(shu)，皆手訂者；又(you)有(you)(you)善書(shu)(shu)(shu)人所書(shu)(shu)(shu)之(zhi)字，皆被(bei)人隨意搬移。”《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)(da)(da)典(dian)》的(de)大(da)(da)(da)(da)部分在這(zhe)次浩(hao)劫中(zhong)被(bei)焚，剩下的(de)有(you)(you)的(de)被(bei)修了(le)(le)工事，有(you)(you)的(de)被(bei)墊了(le)(le)馬槽(cao)。譯學館的(de)劉可毅(yi)一(yi)(yi)(yi)人就在洋人的(de)馬槽(cao)下揀到數十(shi)冊《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)(da)(da)典(dian)》。《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)(da)(da)典(dian)》副本(ben)被(bei)毀(hui)殆盡。
英國(guo)人從(cong)這次(ci)焚毀(hui)《永樂(le)大典(dian)》的(de)(de)(de)事件中(zhong)(zhong)(zhong)得益最多。使(shi)館有個叫翟里(li)斯的(de)(de)(de)官員從(cong)翰(han)林院的(de)(de)(de)廢墟(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)揀(jian)來一(yi)(yi)些(xie)《永樂(le)大典(dian)》，其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)卷(juan)13345還(huan)被(bei)當做戰利品贈送(song)給他的(de)(de)(de)父親。威(wei)爾記載，英國(guo)使(shi)館中(zhong)(zhong)(zhong)研究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文學者見(jian)(jian)到如此(ci)寶(bao)貴之書，是平(ping)時絕對(dui)見(jian)(jian)不到的(de)(de)(de)，都想揀(jian)選，“在火(huo)光中(zhong)(zhong)(zhong)覓一(yi)(yi)路，抱之而奔”。從(cong)此(ci)，《永樂(le)大典(dian)》流散到民間和國(guo)外(wai)，成為各(ge)藏(zang)書單位爭相收藏(zang)的(de)(de)(de)物件。
在收藏《永樂大典》的外國當中，日本(ben)的(de)收(shou)(shou)藏(zang)是最(zui)多的(de)。日本(ben)的(de)東(dong)洋文(wen)庫(ku)(ku)(ku)號稱世界(jie)五大亞洲學研究中(zhong)心(xin)之一，它的(de)許多藏(zang)書都來(lai)源于中(zhong)國(guo)。東(dong)洋文(wen)庫(ku)(ku)(ku)是接(jie)收(shou)(shou)英國(guo)人莫利(li)遜(xun)的(de)藏(zang)書起(qi)家的(de)，在(zai)(zai)莫利(li)遜(xun)文(wen)庫(ku)(ku)(ku)中(zhong)就有他在(zai)(zai)庚(geng)子(zi)事變中(zhong)得來(lai)的(de)5冊《永(yong)樂(le)(le)(le)大典(dian)》。東(dong)洋文(wen)庫(ku)(ku)(ku)還委托北京(jing)等地(di)書坊代(dai)購《永(yong)樂(le)(le)(le)大典(dian)》。1943年，大連滿(man)鐵(tie)圖(tu)書館的(de)松岡洋右與東(dong)洋文(wen)庫(ku)(ku)(ku)一起(qi)，從湖州劉(liu)承乾(qian)嘉業(ye)堂(tang)處購得49冊《永(yong)樂(le)(le)(le)大典(dian)》，這些《永(yong)樂(le)(le)(le)大典(dian)》一直放在(zai)(zai)滿(man)鐵(tie)圖(tu)書館，直到1945年大連被蘇聯(lian)紅(hong)軍占領后，被當作(zuo)戰利(li)品(pin)運往蘇聯(lian)。
此外，美國(guo)、德國(guo)、越南、韓(han)國(guo)等國(guo)家的圖書館也收藏了少(shao)量的《永樂大典》。《永樂大典》零本在國(guo)外，特別是在英國(guo)還不斷有所發現，這些零本遠涉重(zhong)洋出現在異(yi)邦，雖然歷經坎坷，但有幸保(bao)存下來了。
2014年11月7日，在(zai)美(mei)國洛杉(shan)磯亨(heng)廷(ting)頓圖(tu)書館(guan)，參(can)觀(guan)者在(zai)一次小范圍(wei)展出(chu)上拍(pai)攝(she)《永(yong)樂(le)大(da)典》。位(wei)于洛杉(shan)磯的(de)(de)(de)亨(heng)廷(ting)頓圖(tu)書館(guan)在(zai)館(guan)藏書籍中(zhong)偶然發現一冊《永(yong)樂(le)大(da)典》嘉靖(jing)手抄本。這冊《永(yong)樂(le)大(da)典》包括兩卷(juan)：第(di)10270卷(juan)《教(jiao)世子(zi)》及102071卷(juan)《文王(wang)世子(zi)篇》，主(zhu)要講述了皇室家族應當怎(zen)樣教(jiao)育皇子(zi)，其(qi)中(zhong)大(da)量引用(yong)了《禮(li)記》等(deng)12部文獻，包括4部現已(yi)完全(quan)失傳的(de)(de)(de)文獻。該卷(juan)由曾(ceng)經在(zai)中(zhong)國傳教(jiao)的(de)(de)(de)懷挺傳教(jiao)士于1900年(nian)帶回美(mei)國，并傳給子(zi)女，他(ta)的(de)(de)(de)女兒在(zai)1968年(nian)將它(ta)贈(zeng)與亨(heng)廷(ting)頓圖(tu)書館(guan)。亨(heng)廷(ting)頓圖(tu)書館(guan)于2014年(nian)12月13日起為《永(yong)樂(le)大(da)典》舉行特別(bie)展出(chu)，將這部封塵已(yi)久(jiu)的(de)(de)(de)古(gu)書呈(cheng)現給參(can)觀(guan)者。
官私輯佚
全祖望和李紱都是清代的大學者。雍正年間開三禮館，全、李二人供(gong)職(zhi)翰林院(yuan)，得以(yi)接(jie)觸《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》。他們(men)(men)在《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》中看到許多(duo)世上未見之書，驚(jing)呼為(wei)“宇宙之鴻(hong)寶”。兩人一商量，覺得應該先把想見而不可(ke)得的(de)書籍輯錄出(chu)來。全(quan)祖望寫了(le)《抄(chao)永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)記(ji)》，認為(wei)最需要(yao)輯錄的(de)有(you)五類書，就是(shi)經、史(shi)、志(zhi)乘、氏族、藝(yi)文。從此，兩人每天看20卷(juan)，把想輯錄的(de)書名簽出(chu)，再(zai)由另外(wai)四(si)(si)人抄(chao)寫。就這樣(yang)每天爬梳，整(zheng)理出(chu)王(wang)安石《周(zhou)官(guan)新義》、高氏《春秋義宗》等十多(duo)種書籍。可(ke)是(shi)卷(juan)帙浩繁的(de)《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》兩個人怎么能(neng)看過(guo)一遍(bian)呢？長期的(de)輯佚(yi)工(gong)作讓(rang)兩人感到身心(xin)疲憊。第二年全(quan)祖望罷(ba)官(guan)回鄉，輯佚(yi)工(gong)作只好作罷(ba)。但全(quan)、李(li)二人的(de)輯佚(yi)成果卻引起了(le)學者們(men)(men)的(de)普遍(bian)關注(zhu)，為(wei)以(yi)后《四(si)(si)庫全(quan)書》館臣(chen)系統輯佚(yi)《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》奠定了(le)基礎(chu)。
清代乾隆(long)皇(huang)(huang)帝(di)(di)很(hen)想比肩中(zhong)原皇(huang)(huang)帝(di)(di)，想做一(yi)番(fan)大(da)(da)(da)事。康熙、雍正朝曾纂修過一(yi)部大(da)(da)(da)型類(lei)書(shu)(shu)《古今圖書(shu)(shu)集(ji)成》，乾隆(long)皇(huang)(huang)帝(di)(di)對(dui)這(zhe)種類(lei)書(shu)(shu)的(de)(de)體例很(hen)不以(yi)為然，他(ta)說，類(lei)書(shu)(shu)雖然能(neng)夠(gou)兼收(shou)并(bing)錄，極方(fang)策(ce)大(da)(da)(da)觀，但(dan)“因類(lei)取(qu)裁(cai)”的(de)(de)方(fang)法使得(de)(de)人們無(wu)法看到(dao)書(shu)(shu)籍的(de)(de)全貌(mao)，溯(su)其(qi)源流(liu)，征其(qi)來處。他(ta)要做前人未做之(zhi)事，修纂一(yi)部大(da)(da)(da)型叢(cong)書(shu)(shu)──《四庫全書(shu)(shu)》，以(yi)補(bu)類(lei)書(shu)(shu)的(de)(de)缺失。還把(ba)藏《四庫全書(shu)(shu)》的(de)(de)閣名用淵(yuan)、源、津、溯(su)來命名，凸顯(xian)他(ta)的(de)(de)這(zhe)部書(shu)(shu)才真正能(neng)夠(gou)“溯(su)其(qi)源流(liu)”。這(zhe)時，安(an)徽學政朱筠和四庫總裁(cai)于敏中(zhong)都建議乾隆(long)皇(huang)(huang)帝(di)(di)輯佚(yi)(yi)《永樂大(da)(da)(da)典(dian)》中(zhong)的(de)(de)大(da)(da)(da)量散佚(yi)(yi)古籍，得(de)(de)到(dao)了乾隆(long)皇(huang)(huang)帝(di)(di)的(de)(de)重視。在開四庫全書(shu)(shu)館之(zhi)初，他(ta)連(lian)頒兩道圣旨，下令輯佚(yi)(yi)、匯訂《永樂大(da)(da)(da)典(dian)》中(zhong)的(de)(de)古書(shu)(shu)善本(ben)。
乾(qian)隆三(san)十(shi)八年，四庫全書(shu)館校勘《永(yong)樂大典》，參(can)加輯佚(yi)的(de)有當時著(zhu)名(ming)學(xue)者戴震、邵(shao)晉(jin)涵、周永(yong)年等(deng)共39人(ren)(ren)。其(qi)中，周永(yong)年在宋(song)、元人(ren)(ren)詩(shi)(shi)文集上用力最勤(qin)。邵(shao)晉(jin)涵輯《舊五代史(shi)(shi)(shi)》、《九(jiu)國志》，戴震輯《算經》，也各有所(suo)成。到乾(qian)隆四十(shi)六年（1781年），輯出經、史(shi)(shi)(shi)、子、集四部書(shu)共385種(zhong)、4946卷。著(zhu)名(ming)的(de)有后來被列入二十(shi)四史(shi)(shi)(shi)的(de)《舊五代史(shi)(shi)(shi)》、記載南宋(song)初年史(shi)(shi)(shi)實的(de)重(zhong)要著(zhu)作《建炎以來系年要錄》、查考唐人(ren)(ren)世系的(de)《元和姓纂(zuan)》、目(mu)錄學(xue)名(ming)著(zhu)《直齋書(shu)錄解題》和西晉(jin)杜預的(de)《春秋釋例(li)》等(deng)。至(zhi)于宋(song)元人(ren)(ren)的(de)詩(shi)(shi)文集更達到了(le)175種(zhong)，許多失(shi)傳的(de)重(zhong)要典籍都通過這次輯佚(yi)恢復了(le)原貌。
但乾隆皇(huang)帝與(yu)永樂(le)皇(huang)帝不同，沒有(you)兼收并蓄的(de)(de)(de)胸懷，加(jia)之滿清定鼎中(zhong)原(yuan)剛剛百年，對宋、明(ming)(ming)人指斥謾(man)罵北方(fang)(fang)少數(shu)民族的(de)(de)(de)言辭(ci)十分忌(ji)諱。所以(yi)在(zai)輯佚(yi)中(zhong)堅持儒家(jia)正統觀念(nian)，認(ren)為“菁華已盡，糟粕(po)可棄(qi)”，凡佛(fo)道(dao)、戲(xi)曲(qu)、小說等概不輯錄，對于牽涉(she)違礙的(de)(de)(de)言辭(ci)也毫不留情(qing)面(mian)，一概刪(shan)去。有(you)些(xie)科技方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)著作(zuo)，如鄧御(yu)夫的(de)(de)(de)《農歷》200卷詳細程度超過《齊(qi)民要術》，還有(you)些(xie)軍(jun)事方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)發明(ming)(ming)為怕洋人學去，也都丟掉，不加(jia)采錄。甚(shen)至(zhi)已經輯佚(yi)出的(de)(de)(de)散(san)片(pian)如《兼金合璧》、《晉史(shi)揮(hui)塵》等，或簽出的(de)(de)(de)典籍《元一統志(zhi)》等重要的(de)(de)(de)方(fang)(fang)志(zhi)類書籍，都棄(qi)置(zhi)不顧(gu)，所以(yi)，這次系統輯佚(yi)古(gu)書工作(zuo)留下了永遠不可彌補(bu)的(de)(de)(de)遺憾(han)。
據文津閣藏本，所謂的(de)《四(si)庫全(quan)書(shu)》共收錄古籍(ji)3503種(zhong)、79337卷(juan)(juan)、裝訂成三萬六千余(yu)冊。但是，凡是被滿(man)清統治者(zhe)認為(wei)不符合他們(men)觀點(dian)的(de)著作，均(jun)不能抄入《四(si)庫全(quan)書(shu)》，均(jun)被刪減掉了，可(ke)惜，這類著作共有6793種(zhong)、93551卷(juan)(juan)，比(bi)收入《四(si)庫全(quan)書(shu)》的(de)著作多出將近一(yi)倍。因(yin)此常(chang)常(chang)被人(ren)詬病為(wei)明為(wei)修書(shu)實(shi)為(wei)毀書(shu)，為(wei)了控制民(min)間反對異族統治的(de)言論，而實(shi)行毀書(shu)達到以愚黔首(shou)的(de)目(mu)的(de)。
四庫(ku)館對《永(yong)樂(le)大典》進行系統輯(ji)佚(yi)后，嘉慶間纂(zuan)修《全唐文(wen)》和《大清一統志》時都曾用過(guo)(guo)《大典》中(zhong)的(de)史料。不(bu)(bu)過(guo)(guo)貢獻最大的(de)是(shi)徐松的(de)輯(ji)佚(yi)工作，他輯(ji)佚(yi)的(de)《宋會要》500卷(juan)、《宋中(zhong)興禮(li)書(shu)》、《續中(zhong)興禮(li)書(shu)》、《元(yuan)河南志》等都是(shi)超過(guo)(guo)100卷(juan)的(de)大書(shu)。以(yi)后文(wen)廷式輯(ji)錄(lu)(lu)過(guo)(guo)《元(yuan)高麗記(ji)事》、《宋狀元(yuan)及(ji)第圖(tu)》等，繆荃孫輯(ji)錄(lu)(lu)過(guo)(guo)《明(ming)瀘(lu)州志》、《明(ming)永(yong)樂(le)順天(tian)府志》，董康(kang)輯(ji)錄(lu)(lu)過(guo)(guo)《憲臺(tai)通記(ji)》，不(bu)(bu)過(guo)(guo)規模都要小多了。
近代收集
中(zhong)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)家(jia)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)的(de)前身是清學部(bu)所轄京師圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)，民國(guo)(guo)(guo)間(jian)改(gai)稱(cheng)國(guo)(guo)(guo)立北平圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)，1949年后稱(cheng)北京圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)家(jia)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)誕生之(zhi)初就擔負起國(guo)(guo)(guo)家(jia)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)職責，保存(cun)(cun)并收集《永樂(le)大(da)典》等珍貴文獻。經過90年的(de)努力(li)采集、國(guo)(guo)(guo)家(jia)調撥和各(ge)界捐(juan)贈，收藏的(de)《永樂(le)大(da)典》原本(ben)達到221冊(ce)，現存(cun)(cun)《大(da)典》的(de)膠卷也基本(ben)收集齊全(quan)。國(guo)(guo)(guo)內的(de)《大(da)典》除(chu)上海圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)和四川大(da)學圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)各(ge)有一冊(ce)外，其他(ta)都(dou)集中(zhong)存(cun)(cun)放在(zai)國(guo)(guo)(guo)家(jia)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)的(de)善(shan)本(ben)書(shu)(shu)(shu)庫中(zhong)。
京師圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)籌建之初，經學部(bu)提議將翰林院(yuan)殘存的(de)(de)(de)《永(yong)樂(le)大典(dian)(dian)》移交(jiao)京師圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)庋藏(zang)。1912年(nian)，民(min)國(guo)政(zheng)府成立(li)，在教育(yu)部(bu)社會(hui)教育(yu)司第一科(ke)科(ke)長(chang)周樹人(ren)建議和努力(li)(li)下，教育(yu)部(bu)咨請國(guo)務院(yuan)，將翰林院(yuan)所存《永(yong)樂(le)大典(dian)(dian)》殘本64冊(ce)送(song)歸教育(yu)部(bu)，其中60冊(ce)交(jiao)由京師圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)儲藏(zang)，這是國(guo)家圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)入藏(zang)的(de)(de)(de)第一批《永(yong)樂(le)大典(dian)(dian)》。京師圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)更(geng)名為(wei)國(guo)立(li)北平圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)后，對《永(yong)樂(le)大典(dian)(dian)》的(de)(de)(de)收集更(geng)是不遺余力(li)(li)。副館(guan)長(chang)袁同禮和考(kao)訂(ding)組組長(chang)趙(zhao)萬(wan)里(li)等人(ren)都付出(chu)了巨大的(de)(de)(de)努力(li)(li)。到1934年(nian)，館(guan)藏(zang)《大典(dian)(dian)》已達93冊(ce)。
運美運臺
1931年“九(jiu)．一八”事(shi)變(bian)以后(hou)，華北(bei)局(ju)勢動蕩不安(an)。為防不測(ce)，國(guo)(guo)民政府下令古物(wu)南遷。1933年5月(yue)，教育(yu)部電令北(bei)平圖書(shu)(shu)館(guan)將(jiang)(jiang)宋元精本、《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典》、明代(dai)(dai)實錄等(deng)古籍(ji)南遷，以防不虞。接電后(hou)，北(bei)平圖書(shu)(shu)館(guan)即(ji)將(jiang)(jiang)《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典》等(deng)善(shan)本典籍(ji)運(yun)往(wang)上海(hai)，存(cun)(cun)(cun)放在公共租界倉(cang)庫。1937年“八．一三”事(shi)變(bian)后(hou)，上海(hai)淪陷，局(ju)勢進一步惡化(hua)，存(cun)(cun)(cun)放上海(hai)圖籍(ji)的安(an)全遭到(dao)威脅。代(dai)(dai)理館(guan)長袁(yuan)同禮(li)和上海(hai)辦(ban)事(shi)處錢(qian)存(cun)(cun)(cun)訓通過駐美國(guo)(guo)使館(guan)與美國(guo)(guo)聯系，決定將(jiang)(jiang)這(zhe)批善(shan)本再(zai)做(zuo)挑(tiao)選(xuan)之后(hou)運(yun)往(wang)美國(guo)(guo)寄存(cun)(cun)(cun)。選(xuan)取的3，000種(zhong)書(shu)(shu)中有(you)60冊(ce)《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典》。于(yu)太平洋戰(zhan)爭發生之前(qian)運(yun)抵美國(guo)(guo)，由(you)美國(guo)(guo)國(guo)(guo)會(hui)圖書(shu)(shu)館(guan)代(dai)(dai)為保(bao)管。1965年這(zhe)批善(shan)本轉運(yun)臺灣，暫存(cun)(cun)(cun)臺北(bei)故宮博物(wu)院。放在上海(hai)的另外25冊(ce)《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典》后(hou)來運(yun)回了北(bei)平（今北(bei)京(jing)）。
名家贈送
1949年，中(zhong)華人民共和國(guo)(guo)成立。1951年，當時與(yu)中(zhong)國(guo)(guo)友好的蘇聯把列寧格(ge)勒(le)大(da)(da)學東方系收藏的11冊《大(da)(da)典》贈還(huan)中(zhong)國(guo)(guo)政府。文化部接受后即撥交北京圖書館收藏，并和北圖聯合(he)舉(ju)辦了(le)(le)一次展(zhan)覽，宣傳《大(da)(da)典》的價(jia)值(zhi)及(ji)其慘遭(zao)劫掠(lve)的遭(zao)遇。展(zhan)覽極大(da)(da)地(di)激發了(le)(le)各界群眾的愛國(guo)(guo)熱情。一些(xie)愛國(guo)(guo)人士和藏書單位紛紛向國(guo)(guo)家捐獻了(le)(le)自己收藏的《永樂大(da)(da)典》。
1951年8月20日，著名藏(zang)書(shu)(shu)家(jia)(jia)周(zhou)叔弢率先將(jiang)家(jia)(jia)藏(zang)的一冊(ce)《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》無償(chang)捐獻給(gei)國家(jia)(jia)并致信北(bei)(bei)圖(tu)：“珠還合(he)浦(pu)，化私為公(gong)，此亦中國人民應(ying)盡之天責(ze)也。”隨后趙元方也將(jiang)家(jia)(jia)藏(zang)的一冊(ce)《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》捐贈出(chu)來。更令(ling)人感(gan)動的是在張元濟(ji)的倡議下，商(shang)務印書(shu)(shu)館(guan)董事會(hui)一致通過(guo)將(jiang)商(shang)務印書(shu)(shu)館(guan)所屬(shu)東(dong)(dong)方圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)所藏(zang)21冊(ce)《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》贈送北(bei)(bei)圖(tu)。此后，北(bei)(bei)京大(da)(da)(da)學(xue)、廣(guang)東(dong)(dong)文(wen)管會(hui)，以及張季薌、金梁、徐伯郊、陳(chen)李(li)藹如(ru)等紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)捐獻了自(zi)己收(shou)藏(zang)的共11冊(ce)《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》。
值得一提(ti)的(de)是(shi)，在(zai)五、六十年代國(guo)家(jia)經濟困難的(de)情(qing)況下，周恩來(lai)總(zong)理對文物收藏極為(wei)關(guan)注，特(te)批(pi)專(zhuan)款從(cong)香(xiang)港(gang)藏書家(jia)陳(chen)清華手中購回(hui)一批(pi)珍(zhen)貴古(gu)籍(ji)，其中就(jiu)有(you)4冊《永樂(le)大(da)典》。
外國歸還
中華人民(min)共和(he)國(guo)(guo)自(zi)成立之(zhi)初(chu)就(jiu)和(he)當時(shi)同屬(shu)于社(she)會主(zhu)義國(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)蘇聯(lian)交(jiao)涉歸(gui)還《永(yong)樂大(da)(da)(da)(da)(da)典(dian)》的(de)(de)(de)事宜，得到(dao)了(le)蘇聯(lian)政(zheng)府的(de)(de)(de)支援(yuan)。1951年(nian)，蘇聯(lian)把列(lie)寧格勒大(da)(da)(da)(da)(da)學東方系(xi)收(shou)藏的(de)(de)(de)11冊《大(da)(da)(da)(da)(da)典(dian)》贈(zeng)還中國(guo)(guo)政(zheng)府。文化部接受后(hou)即撥交(jiao)北京(jing)圖(tu)書(shu)館收(shou)藏。這(zhe)在當時(shi)是(shi)一(yi)件大(da)(da)(da)(da)(da)事，因為(wei)這(zhe)些《永(yong)樂大(da)(da)(da)(da)(da)典(dian)》過去是(shi)被(bei)當作戰利(li)品從(cong)大(da)(da)(da)(da)(da)連的(de)(de)(de)滿鐵圖(tu)書(shu)館運到(dao)蘇聯(lian)去的(de)(de)(de)。如(ru)今蘇聯(lian)政(zheng)府無償歸(gui)還這(zhe)些珍貴文物，對(dui)百年(nian)來飽受外國(guo)(guo)侵略和(he)戰爭蹂躪的(de)(de)(de)中國(guo)(guo)人民(min)來說(shuo)是(shi)一(yi)件非常(chang)振奮(fen)的(de)(de)(de)事，也(ye)為(wei)國(guo)(guo)家(jia)(jia)間的(de)(de)(de)平等交(jiao)往樹(shu)立了(le)典(dian)范。中國(guo)(guo)和(he)蘇聯(lian)的(de)(de)(de)各(ge)大(da)(da)(da)(da)(da)報(bao)紙對(dui)此事進(jin)行了(le)大(da)(da)(da)(da)(da)量報(bao)道。
繼這(zhe)次贈(zeng)(zeng)還《永樂(le)大(da)(da)典》后，其他社會主(zhu)義(yi)國(guo)家的(de)藏書機構也(ye)紛(fen)紛(fen)贈(zeng)(zeng)還藏書；此(ci)外，德意志(zhi)民主(zhu)共和國(guo)贈(zeng)(zeng)還3冊，蘇聯國(guo)立(li)列寧(ning)圖書館贈(zeng)(zeng)還52冊，蘇聯科學院(yuan)也(ye)通過中國(guo)科學院(yuan)圖書館移(yi)贈(zeng)(zeng)1冊。這(zhe)樣67冊遠離故國(guo)的(de)《永樂(le)大(da)(da)典》終(zhong)于回到(dao)了祖國(guo)懷抱。
魯民捐贈
《永樂(le)大(da)典(dian)(dian)》在(zai)收集過(guo)程中還有(you)一段富有(you)傳(chuan)奇(qi)色彩的(de)(de)故(gu)事。1983年(nian)，山東掖縣(xian)農民孫(sun)洪林(lin)在(zai)偶然看一幅掛(gua)歷(li)上(shang)印的(de)(de)珍貴古籍圖片時，發現過(guo)去自己家中有(you)一冊與《永樂(le)大(da)典(dian)(dian)》很相似的(de)(de)書，因為不知道是(shi)書名，家中就用(yong)它來(lai)夾鞋樣和(he)剪紙，而且(qie)剪掉了書中天頭(tou)地腳沒有(you)字(zi)的(de)(de)部分。由于有(you)從祖上(shang)因襲的(de)(de)敬惜字(zi)紙的(de)(de)傳(chuan)統，有(you)字(zi)的(de)(de)地方都(dou)保(bao)存下(xia)來(lai)了。孫(sun)洪林(lin)把(ba)這個情況告(gao)訴了掖縣(xian)文化館，并要求北京圖書館派人(ren)來(lai)鑒定(ding)。經過(guo)專家鑒定(ding)，這冊書無疑就是(shi)《永樂(le)大(da)典(dian)(dian)》的(de)(de)“門(men)”字(zi)韻。孫(sun)家將這部幸運的(de)(de)《永樂(le)大(da)典(dian)(dian)》捐贈給國家。北圖在(zai)收到(dao)此書后(hou)即由專業修復(fu)人(ren)員做了復(fu)原。這冊流(liu)落在(zai)外多年(nian)的(de)(de)典(dian)(dian)籍終(zhong)于與其他《大(da)典(dian)(dian)》聚合了。
近現代(dai)因為《永樂大典》的(de)(de)(de)散失，能夠利(li)用的(de)(de)(de)只(zhi)有區區400冊，但仍(reng)然取(qu)得了(le)(le)較好的(de)(de)(de)成績。特(te)別是(shi)民(min)國(guo)(guo)間國(guo)(guo)立北(bei)平圖(tu)書館的(de)(de)(de)趙(zhao)萬里(li)(li)在1928年到國(guo)(guo)立北(bei)平圖(tu)書館工(gong)作(zuo)(zuo)后(hou)，就開始了(le)(le)對(dui)《永樂大典》的(de)(de)(de)輯(ji)錄工(gong)作(zuo)(zuo)，輯(ji)錄了(le)(le)《陳了(le)(le)翁(weng)年譜》，還以(yi)多年功力，從(cong)各種(zhong)載籍中(zhong)搜求逸佚，編(bian)纂成《校(xiao)輯(ji)宋金(jin)元(yuan)人(ren)詞》73卷，其中(zhong)采用《永樂大典》佚文(wen)頗多。趙(zhao)萬里(li)(li)和陳恩惠等(deng)(deng)人(ren)，在日據時期十分困難(nan)的(de)(de)(de)條件下堅持輯(ji)錄工(gong)作(zuo)(zuo)，他們發現《四庫全(quan)書》中(zhong)的(de)(de)(de)若干(gan)種(zhong)《永樂大典》輯(ji)本(ben)與現存《永樂大典》原本(ben)文(wen)字有出(chu)入(ru)，根(gen)據當時陳恩惠建(jian)議，把《永樂大典》輯(ji)佚工(gong)作(zuo)(zuo)列入(ru)工(gong)作(zuo)(zuo)計劃中(zhong)。陳恩惠具體負(fu)責核(he)對(dui)《四庫全(quan)書》。由(you)趙(zhao)萬里(li)(li)將(jiang)佚文(wen)確定后(hou)，雇(gu)請兩(liang)位(wei)抄寫人(ren)員進行(xing)抄寫，輯(ji)佚工(gong)作(zuo)(zuo)進行(xing)了(le)(le)6年，輯(ji)出(chu)史部、子部、集部，特(te)別是(shi)方(fang)志(zhi)、文(wen)集等(deng)(deng)總數達213種(zhong)。其中(zhong)的(de)(de)(de)《元(yuan)一(yi)統志(zhi)》、《析津(jin)志(zhi)輯(ji)校(xiao)》、《薛仁貴征遼事略(lve)》等(deng)(deng)后(hou)來都經過再輯(ji)得以(yi)出(chu)版(ban)。這(zhe)時期的(de)(de)(de)輯(ji)佚還有郭沫若的(de)(de)(de)《大德南海志(zhi)》、錢南揚的(de)(de)(de)《永樂大典戲文(wen)三種(zhong)校(xiao)注》、欒貴明的(de)(de)(de)《四庫輯(ji)本(ben)別集拾遺》等(deng)(deng)。
《元一統志》
元(yuan)(yuan)代地(di)理總志《元(yuan)(yuan)一統(tong)(tong)(tong)志》原書(shu)近800卷，記載元(yuan)(yuan)代地(di)理疆域沿革、山川(chuan)、湖澤(ze)、物產、土貢等(deng)，是研究元(yuan)(yuan)史的(de)重要資料(liao)。趙萬里從(cong)(cong)1944年(nian)(nian)(nian)開始，從(cong)(cong)《永樂大典》中輯(ji)(ji)(ji)出(chu)《元(yuan)(yuan)一統(tong)(tong)(tong)志》佚文，又(you)從(cong)(cong)元(yuan)(yuan)至正刻本殘帙輯(ji)(ji)(ji)出(chu)傳錄的(de)《元(yuan)(yuan)一統(tong)(tong)(tong)志》2冊(ce)，從(cong)(cong)常熟瞿氏藏抄本輯(ji)(ji)(ji)出(chu)傳錄的(de)《元(yuan)(yuan)一統(tong)(tong)(tong)志》2冊(ce)，從(cong)(cong)吳縣袁廷梼(tao)家抄本《元(yuan)(yuan)一統(tong)(tong)(tong)志》輯(ji)(ji)(ji)出(chu)殘帙1冊(ce)。由(you)于其他原因，《元(yuan)(yuan)一統(tong)(tong)(tong)志》的(de)輯(ji)(ji)(ji)佚工作停滯了20年(nian)(nian)(nian)。1965年(nian)(nian)(nian)，趙萬里輯(ji)(ji)(ji)出(chu)明《寰宇通志》、《明一統(tong)(tong)(tong)志》等(deng)書(shu)所(suo)引(yin)用(yong)《元(yuan)(yuan)一統(tong)(tong)(tong)志》資料(liao)，經反覆校(xiao)勘(kan)，合為一體，該輯(ji)(ji)(ji)本終于在1966年(nian)(nian)(nian)由(you)中華書(shu)局(ju)出(chu)版。
《析津志》
《析津(jin)志(zhi)》是(shi)(shi)(shi)元末熊(xiong)夢祥所(suo)(suo)(suo)(suo)撰、記(ji)述元大(da)都(dou)的(de)(de)書，為現存最早記(ji)述北(bei)京地方史地的(de)(de)專(zhuan)著，其中可以(yi)得(de)見元大(da)都(dou)和金(jin)中都(dou)的(de)(de)官署(shu)、水道、仿巷、廟(miao)宇、風俗等(deng)。現時中國國家(jia)圖書館(guan)所(suo)(suo)(suo)(suo)輯(ji)《析津(jin)志(zhi)》是(shi)(shi)(shi)在趙萬里等(deng)先生輯(ji)佚(yi)(yi)的(de)(de)基(ji)礎上，由善本部集(ji)體匯集(ji)整理，最后完成的(de)(de)。《析津(jin)志(zhi)輯(ji)佚(yi)(yi)》的(de)(de)版(ban)本有四個來源(yuan)：一(yi)是(shi)(shi)(shi)《永(yong)樂大(da)典(dian)(dian)》原(yuan)本；二是(shi)(shi)(shi)《日(ri)下舊聞考》所(suo)(suo)(suo)(suo)載；三是(shi)(shi)(shi)徐維則鑄學齋所(suo)(suo)(suo)(suo)藏抄本，即所(suo)(suo)(suo)(suo)謂《憲臺通記(ji)》中所(suo)(suo)(suo)(suo)載；四是(shi)(shi)(shi)北(bei)大(da)圖書館(guan)所(suo)(suo)(suo)(suo)藏繆(mou)荃孫從《永(yong)樂大(da)典(dian)(dian)》輯(ji)《順(shun)天(tian)府(fu)志(zhi)》殘(can)卷和來自孫殿(dian)起的(de)(de)本館(guan)所(suo)(suo)(suo)(suo)藏明初輯(ji)抄《永(yong)樂大(da)典(dian)(dian)》的(de)(de)《順(shun)天(tian)府(fu)志(zhi)》殘(can)卷。可以(yi)說是(shi)(shi)(shi)百年來許多(duo)人共同努(nu)力的(de)(de)結果(guo)。《析津(jin)志(zhi)輯(ji)佚(yi)(yi)》一(yi)書后經首都(dou)博物館(guan)趙其昌校訂(ding)，1983年9月(yue)由北(bei)京古籍出版(ban)社出版(ban)。
《大典戲文三種校注》
錢南揚《永樂大(da)典戲文三種校(xiao)注》輯(ji)錄(lu)《小孫屠(tu)》、《張協狀元》、《宦(huan)門(men)子弟錯(cuo)立身(shen)》三出戲曲(qu)。
戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)在(zai)大典，“戲(xi)(xi)”字(zi)韻下(xia)為戲(xi)(xi)文（南(nan)(nan)詞(ci)），“劇(ju)”字(zi)韻下(xia)為雜劇(ju)，十(shi)之六七沒有傳(chuan)(chuan)本(ben)。《四(si)庫》館臣以(yi)(yi)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)鄙俗(su)，未加(jia)輯(ji)錄。大典收(shou)錄“戲(xi)(xi)文”有33種(zhong)(zhong)、“雜劇(ju)”90種(zhong)(zhong)，較古的(de)宋元南(nan)(nan)戲(xi)(xi)除《荊(jing)釵記(ji)(ji)》、《白兔(tu)記(ji)(ji)》、《拜月(yue)記(ji)(ji)》、《殺狗記(ji)(ji)》、《琵琶記(ji)(ji)》諸(zhu)本(ben)外，明(ming)初尚(shang)存《破(po)窯》、《躍(yue)鯉》、《金印》、《牧羊》等(deng)記(ji)(ji)，而《小孫屠》一本(ben)以(yi)(yi)北曲(qu)(qu)(qu)諸(zhu)牌與南(nan)(nan)曲(qu)(qu)(qu)“風入松(song)”合(he)套(tao)，開(kai)南(nan)(nan)北合(he)套(tao)風氣之先。其他如《張協(xie)狀元》、《宦(huan)門子弟錯(cuo)立身(shen)》等(deng)保持了許多(duo)失傳(chuan)(chuan)古劇(ju)的(de)資料(liao)，都十(shi)分生(sheng)動。大典所存南(nan)(nan)戲(xi)(xi)殘本(ben)，是南(nan)(nan)戲(xi)(xi)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)重要資料(liao)。趙(zhao)萬里之外，譚正(zheng)璧也較早關注(zhu)過(guo)大典中(zhong)的(de)戲(xi)(xi)文，著有《永樂大典所收(shou)宋元戲(xi)(xi)文三(san)十(shi)三(san)種(zhong)(zhong)考》（話本(ben)與古劇(ju)），1979年，中(zhong)華書(shu)局出版(ban)了錢南(nan)(nan)揚(yang)《永樂大典戲(xi)(xi)文三(san)種(zhong)(zhong)校注(zhu)》一書(shu)，引起了學術界的(de)研(yan)(yan)究(jiu)熱(re)潮，胡竹安(an)、郝樸寧、趙(zhao)日和等(deng)在(zai)對南(nan)(nan)戲(xi)(xi)體制的(de)研(yan)(yan)究(jiu)、三(san)種(zhong)(zhong)戲(xi)(xi)文校補(bu)、沈等(deng)方(fang)面也做出了成績(ji)。
你猜(cai)我猜(cai)不(bu)猜(cai)
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