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世界上最早的百科全書
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世界上最早的百科全書是永樂大典。《永樂大典》編撰于明朝永樂年間,是由姚廣孝以及內閣首輔解縉總編的一部中國古典集大成的曠世大典,初名《文獻大成》,是中國百科全書式的文獻集,全書22,937卷,由二千名學者在1403年——1408年編成(目錄占60卷),11095冊,約3.7億字,匯集了古今圖書七八千種,顯示了中國古代科學文化的光輝成就,但《永樂大典》除了正本尚未確定是否存在長陵外,永樂副本卻慘遭浩劫,大多亡于戰火,今僅存800余卷且散落于世界。
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典籍概述

《永(yong)樂大典》編纂于永(yong)樂年間,由(you)翰林院大學士(shi)解(jie)縉擔任總纂修,歷(li)時(shi)六年(1403-1408年)編修完(wan)成(cheng),是(shi)中(zhong)國最著(zhu)名的(de)一部古代(dai)典籍,也是(shi)迄今為(wei)止世界最大的(de)百(bai)科(ke)全書(shu)。它的(de)規模(mo)遠(yuan)遠(yuan)超過了(le)前(qian)代(dai)編纂的(de)所有類書(shu),為(wei)后世留下許多豐富的(de)故事和難解(jie)之(zhi)謎(mi)。編纂于明朝(chao)永(yong)樂年間,保存了(le)14世紀以前(qian)中(zhong)國歷(li)史地理、文學藝術(shu)、哲學宗教和百(bai)科(ke)文獻。共(gong)計(ji)22937卷、目錄60卷,分裝成(cheng)11095冊,全書(shu)約3億7千萬(wan)字。 

它(ta)保存了14世紀以(yi)前中國(guo)歷史地(di)理(li)、文學藝術、哲學宗教和其他百科(ke)文獻(xian),與法國(guo)狄德羅編(bian)(bian)纂的(de)百科(ke)全(quan)(quan)書(shu)和英國(guo)的(de)《大英百科(ke)全(quan)(quan)書(shu)》相(xiang)比,都(dou)要早(zao)300多(duo)年(nian),堪(kan)稱世界文化(hua)遺產的(de)珍品。據(ju)粗略統(tong)計,《永樂(le)大典(dian)》采擇(ze)和保存的(de)古(gu)代(dai)(dai)典(dian)籍有七(qi)、八千種之多(duo),數量是前代(dai)(dai)《藝文類(lei)聚》、《太平御覽》、《冊府元龜》等書(shu)的(de)五、六倍(bei),就是清(qing)代(dai)(dai)編(bian)(bian)纂的(de)大型叢書(shu)《四庫全(quan)(quan)書(shu)》,收書(shu)也不過3000多(duo)種。

修書過程

明(ming)(ming)太祖(zu)洪武二十一年(nian)(1388年(nian)),即欲修纂(zuan)類(lei)(lei)書(shu)(shu)(shu),商議“編輯(ji)(ji)經史百家之(zhi)言為(wei)(wei)《類(lei)(lei)要》”,但未(wei)修成(cheng)(cheng)。明(ming)(ming)成(cheng)(cheng)祖(zu)即位后,為(wei)(wei)整(zheng)理知識,令解(jie)縉(jin)等(deng)人修書(shu)(shu)(shu)。編撰(zhuan)宗(zong)旨:“凡書(shu)(shu)(shu)契(qi)以(yi)來(lai)經史子集百家之(zhi)書(shu)(shu)(shu),至于天(tian)文(wen)、地志(zhi)、陰(yin)陽(yang)、醫卜、僧道、技(ji)藝之(zhi)言,備輯(ji)(ji)為(wei)(wei)一書(shu)(shu)(shu),毋厭(yan)浩繁!”過程(cheng)召集147人,首次成(cheng)(cheng)書(shu)(shu)(shu)于永(yong)樂(le)二年(nian)(1404年(nian)),初(chu)名《文(wen)獻(xian)集成(cheng)(cheng)》;明(ming)(ming)成(cheng)(cheng)祖(zu)過目(mu)后認為(wei)(wei)“所(suo)纂(zuan)尚多未(wei)備”,不甚滿意(yi)。永(yong)樂(le)三年(nian)(1405年(nian))再命太子少傅姚廣孝(xiao)、解(jie)縉(jin)、禮部(bu)尚書(shu)(shu)(shu)鄭賜(si)監修以(yi)及劉季篪(chi)等(deng)人重修,動(dong)用朝野上(shang)下共2,169人編寫(xie)。組織設監修、總(zong)裁(cai)、副(fu)總(zong)裁(cai)、都總(zong)裁(cai)等(deng)職(zhi),負(fu)責各方面工作。蔣用文(wen)、趙同友各為(wei)(wei)正(zheng)副(fu)總(zong)裁(cai),陳濟為(wei)(wei)都總(zong)裁(cai),參(can)用南(nan)京文(wen)淵閣的全部(bu)藏(zang)書(shu)(shu)(shu),永(yong)樂(le)五(wu)年(nian)(1407年(nian))定稿進呈,明(ming)(ming)成(cheng)(cheng)祖(zu)看了十分滿意(yi),親自(zi)為(wei)(wei)序,并命名為(wei)(wei)《永(yong)樂(le)大(da)典(dian)》,清抄至永(yong)樂(le)六年(nian)(1408年(nian))冬天(tian)才(cai)正(zheng)式成(cheng)(cheng)書(shu)(shu)(shu)。據《進永(yong)樂(le)大(da)典(dian)表》稱(cheng),全書(shu)(shu)(shu)繕寫(xie)成(cheng)(cheng)22,877卷(juan),目(mu)錄60卷(juan),成(cheng)(cheng)書(shu)(shu)(shu)11,095冊。

《永(yong)(yong)樂(le)大典(dian)》修書(shu)(shu)過(guo)程中,對(dui)收(shou)錄書(shu)(shu)籍未(wei)做任何修改,采(cai)用兼收(shou)并(bing)取方式,保(bao)持書(shu)(shu)籍原始內容。但據專(zhuan)家表(biao)示,《永(yong)(yong)樂(le)大典(dian)》有不(bu)(bu)少錯漏,并(bing)非如(ru)人所(suo)譽(yu)“不(bu)(bu)曾擅減片語”,謝保(bao)成即指出《永(yong)(yong)樂(le)大典(dian)》卷(juan)一九六(liu)三七“目”字韻下“醫目”條引《林唐(tang)語》,原文(wen)出自《因(yin)話錄》卷(juan)六(liu)《羽部》,《永(yong)(yong)樂(le)大典(dian)》隨意刪改此文(wen)的情況(kuang)非常嚴重(zhong),連“善(shan)醫者沈(shen)師(shi)象”也訛(e)作(zuo)“喜(xi)醫者沉大師(shi)象”。

永(yong)(yong)樂年(nian)間修訂的《永(yong)(yong)樂大典(dian)》原(yuan)(yuan)書(shu)(shu)只有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)部(bu),現今存世的皆為(wei)嘉(jia)靖(jing)年(nian)間的抄(chao)(chao)本。明世宗(zong)十分喜歡《永(yong)(yong)樂大典(dian)》,經常隨身攜帶(dai),翻閱查找驗方。嘉(jia)靖(jing)四十一(yi)(yi)(yi)年(nian)八(ba)月下令抄(chao)(chao)寫了一(yi)(yi)(yi)部(bu)。隆慶初告成,原(yuan)(yuan)本歸(gui)還南京。其正(zheng)本貯文淵(yuan)閣,副本別貯皇(huang)史宬。這套書(shu)(shu)到乾隆年(nian)間存有(you)(you)8,000冊,因此有(you)(you)人懷疑當(dang)時(shi)并未抄(chao)(chao)完。對(dui)于原(yuan)(yuan)書(shu)(shu)的去向一(yi)(yi)(yi)直是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)不(bu)解之謎,歷史學界(jie)有(you)(you)多種猜(cai)測。顧(gu)炎武《日知錄(lu)》斷定大典(dian)“全(quan)部(bu)皆佚”。另一(yi)(yi)(yi)個(ge)猜(cai)測是(shi),原(yuan)(yuan)書(shu)(shu)已(yi)給嘉(jia)靖(jing)皇(huang)帝殉葬(zang)(zang)。嘉(jia)靖(jing)駕崩后沒有(you)(you)馬上入葬(zang)(zang)而是(shi)等了很久(jiu),當(dang)時(shi)抄(chao)(chao)本正(zheng)在進行中,有(you)(you)人認為(wei)是(shi)在等抄(chao)(chao)寫工作結束。而最(zui)后嘉(jia)靖(jing)的抄(chao)(chao)本只有(you)(you)8,000冊,讓人懷疑可能是(shi)急于下葬(zang)(zang)而沒有(you)(you)抄(chao)(chao)完。若果真如此,嘉(jia)靖(jing)入葬(zang)(zang)的永(yong)(yong)陵經遙(yao)感探(tan)測已(yi)證實內部(bu)全(quan)部(bu)積水(shui),那么《永(yong)(yong)樂大典(dian)》的原(yuan)(yuan)書(shu)(shu)已(yi)經無法再讓后人看到了。

《永(yong)樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》在(zai)明(ming)代即有佚(yi)失(shi)。乾隆(long)三十(shi)八年(nian)(nian)(nian)(1772年(nian)(nian)(nian)),修《四庫全書》﹐發現(xian)《永(yong)樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》已(yi)遺失(shi)缺失(shi)2,422卷(juan),約千余冊。四庫館(guan)臣從《永(yong)樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》中輯(ji)出大(da)(da)(da)量佚(yi)書,其中有385種收(shou)入《四庫全書》,以為“菁華已(yi)載,糟粕可(ke)捐,原(yuan)(書)可(ke)置(zhi)不(bu)(bu)(bu)復道”了。咸豐十(shi)年(nian)(nian)(nian)(1860年(nian)(nian)(nian)),英法聯軍侵占北(bei)京,翰(han)林(lin)(lin)院(yuan)遭劫掠,丟失(shi)大(da)(da)(da)量《大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》。光緒元年(nian)(nian)(nian)(1875年(nian)(nian)(nian))修繕翰(han)林(lin)(lin)院(yuan)建筑(zhu)時,清(qing)查《大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》不(bu)(bu)(bu)足5,000冊,《永(yong)樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》之所以迅(xun)速流失(shi),主要是職員監守自盜,據說文廷式一人即曾盜走(zou)百余冊《永(yong)樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》。光緒二十(shi)年(nian)(nian)(nian)(1894年(nian)(nian)(nian))六(liu)月翁同龢入翰(han)林(lin)(lin)院(yuan)清(qing)查時僅剩(sheng)(sheng)800冊,現(xian)今尚(shang)存約400冊,810卷(juan),不(bu)(bu)(bu)到(dao)原(yuan)書的4%。光緒二十(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(1900年(nian)(nian)(nian))翰(han)林(lin)(lin)院(yuan)被(bei)義和團的拳(quan)民焚(fen)毀,《永(yong)樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》損壞三百余冊。光緒二十(shi)七年(nian)(nian)(nian)(1901)六(liu)月十(shi)一日(ri),英使館(guan)交(jiao)回《大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》330冊。不(bu)(bu)(bu)久又遭到(dao)監守者(zhe)瓜分(fen)1912年(nian)(nian)(nian)翰(han)林(lin)(lin)院(yuan)所藏(zang)《大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》移交(jiao)京師圖書館(guan)時,僅剩(sheng)(sheng)64冊。

現今(jin)中國(guo)國(guo)家圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)珍藏161冊,另外美國(guo)國(guo)會(hui)圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)還(huan)藏有(you)40冊,英(ying)國(guo)各地包括英(ying)國(guo)圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)、英(ying)國(guo)牛津大(da)學(xue)(xue)圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)、英(ying)國(guo)倫敦大(da)學(xue)(xue)東方語言學(xue)(xue)校、英(ying)國(guo)劍橋大(da)學(xue)(xue)等(deng)存(cun)有(you)51冊,德(de)國(guo)漢堡大(da)學(xue)(xue)圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)、德(de)國(guo)科(ke)隆大(da)學(xue)(xue)圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)、德(de)國(guo)柏(bo)林(lin)人種博物館(guan)(guan)(guan)等(deng)存(cun)有(you)5冊,日(ri)(ri)(ri)本(ben)國(guo)會(hui)圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)、日(ri)(ri)(ri)本(ben)東洋文庫(ku)、日(ri)(ri)(ri)本(ben)京(jing)都大(da)學(xue)(xue)人文科(ke)學(xue)(xue)研究所、日(ri)(ri)(ri)本(ben)京(jing)都大(da)學(xue)(xue)附屬圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)、日(ri)(ri)(ri)本(ben)三理圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)、日(ri)(ri)(ri)本(ben)靜培堂文庫(ku)、日(ri)(ri)(ri)本(ben)斯道文訓、日(ri)(ri)(ri)本(ben)大(da)阪府立(li)(li)圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)、日(ri)(ri)(ri)本(ben)武田長兵衛、日(ri)(ri)(ri)本(ben)石黑傳(chuan)六、日(ri)(ri)(ri)本(ben)小(xiao)川(chuan)廣己(ji)和韓國(guo)舊京(jing)李王職(zhi)文庫(ku)亦有(you)搜集,臺灣(wan)國(guo)立(li)(li)故宮(gong)博物院則存(cun)有(you)62冊。

詳細介紹

包裝

完整的《永樂大典》單冊,高50.3厘米,寬30厘米,用明代營造尺來量(liang),高(gao)一尺五(wu)寸六分,寬(kuan)九寸三(san)分。開本宏大,具有皇家的威(wei)儀(yi)和(he)氣魄。

每冊(ce)《大典》約(yue)有50葉(xie)(頁)左右,主要都是二(er)卷一(yi)(yi)冊(ce),一(yi)(yi)卷一(yi)(yi)冊(ce)或三卷一(yi)(yi)冊(ce)。書(shu)葉(xie)采用雪白、厚實的樹皮紙,翻開書(shu)發出淡淡書(shu)香,十分(fen)講究和美觀。

古(gu)籍(ji)的書(shu)(shu)(shu)(shu)衣就是(shi)現代書(shu)(shu)(shu)(shu)籍(ji)的封面,因為像人(ren)穿的衣服一(yi)(yi)(yi)樣包裹在(zai)書(shu)(shu)(shu)(shu)的外(wai)(wai)面,就有了“書(shu)(shu)(shu)(shu)衣”這(zhe)個形象(xiang)的稱(cheng)呼(hu)。《永樂大典》的書(shu)(shu)(shu)(shu)衣用多層宣紙硬裱,最外(wai)(wai)面有一(yi)(yi)(yi)層黃絹連腦(nao)包過,格外(wai)(wai)莊重(zhong)。這(zhe)種很像現代書(shu)(shu)(shu)(shu)籍(ji)的裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)(zhen)形式叫做“包背(bei)(bei)裝(zhuang)(zhuang)”,是(shi)元朝和明朝前期書(shu)(shu)(shu)(shu)籍(ji)裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)(zhen)普(pu)遍采用的方式。包背(bei)(bei)裝(zhuang)(zhuang)書(shu)(shu)(shu)(shu)籍(ji)應該是(shi)立著插在(zai)書(shu)(shu)(shu)(shu)架上(shang),不像后來的線裝(zhuang)(zhuang)書(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)躺在(zai)架子上(shang)的。可以想象(xiang),一(yi)(yi)(yi)萬多冊開本(ben)宏(hong)闊的《永樂大典》擺在(zai)架上(shang),如同一(yi)(yi)(yi)個小型圖書(shu)(shu)(shu)(shu)館,可謂煌煌巨制。

書衣正面的(de)左上方(fang)(fang)(fang)黏有(you)一(yi)(yi)(yi)個長方(fang)(fang)(fang)形(xing)的(de)書簽,框(kuang)內題“永樂大(da)典”四字(zi)(zi),字(zi)(zi)下(xia)方(fang)(fang)(fang)還有(you)雙行小(xiao)字(zi)(zi),說明這(zhe)冊(ce)書的(de)卷數。書衣正面的(de)右上方(fang)(fang)(fang)還黏有(you)一(yi)(yi)(yi)個框(kuang),里面用墨(mo)筆題寫這(zhe)一(yi)(yi)(yi)冊(ce)所(suo)屬的(de)韻(yun)(yun)(yun)目,又低一(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)注(zhu)明這(zhe)一(yi)(yi)(yi)冊(ce)是該韻(yun)(yun)(yun)目的(de)第(di)幾冊(ce)。如果手里有(you)一(yi)(yi)(yi)部(bu)當時(shi)通用的(de)《洪武正韻(yun)(yun)(yun)》的(de)話,按圖索驥,就能十分方(fang)(fang)(fang)便(bian)地從一(yi)(yi)(yi)萬(wan)多(duo)冊(ce)《大(da)典》中檢索到自己需(xu)要的(de)內容。

行格

翻開《永樂大(da)典》書(shu)(shu)(shu)衣(yi),就(jiu)是(shi)(shi)(shi)卷端,也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)正文的(de)第一葉(頁)。可以看(kan)到,整(zheng)部(bu)大(da)典都(dou)是(shi)(shi)(shi)用(yong)朱、墨筆(bi)寫成的(de)。朱筆(bi)主要用(yong)來(lai)繪(hui)(hui)制邊欄界行,書(shu)(shu)(shu)寫引用(yong)書(shu)(shu)(shu)籍的(de)著者和書(shu)(shu)(shu)名(ming);墨筆(bi)用(yong)來(lai)書(shu)(shu)(shu)寫題名(ming)、卷數、韻目、書(shu)(shu)(shu)籍正文并繪(hui)(hui)制圖畫;圈(quan)點(dian)則是(shi)(shi)(shi)用(yong)內空(kong)外圓(yuan)的(de)蘆、竹(zhu)、骨或玉制筆(bi)管蘸上朱砂印泥(ni)戳上的(de)。整(zheng)體看(kan)起來(lai)端莊美觀,朱墨燦然。

《永樂(le)大典》每一葉(xie)朱色的邊欄界行(xing)都(dou)(dou)是(shi)用手繪(hui)制、而不是(shi)印(yin)刷出來的。大典的邊欄四周(zhou)都(dou)(dou)繪(hui)成雙邊,“朱絲欄”把每半葉(xie)隔成八行(xing),版心(xin)間(jian)(jian)上(shang)、下各有一條粗粗的“象鼻”,中(zhong)間(jian)(jian)還有一個(ge)“魚尾”,“魚尾”上(shang)方(fang)記(ji)載(zai)書名(ming)和卷數,下方(fang)記(ji)載(zai)葉(xie)數。行(xing)格的筆畫粗細均勻(yun),畫得一絲不茍。如(ru)果仔細看看,還會(hui)發現朱絲欄線上(shang)、下都(dou)(dou)有針眼,根據這(zhe)個(ge)針眼,你就能猜出為(wei)什么(me)欄線能畫得間(jian)(jian)距相等了吧。

《永樂(le)大典(dian)(dian)(dian)》的(de)(de)(de)3億(yi)7千(qian)萬字,都(dou)是書(shu)手們(men)用(yong)(yong)明代(dai)官用(yong)(yong)的(de)(de)(de)楷書(shu):館閣(ge)體一(yi)(yi)(yi)筆一(yi)(yi)(yi)畫抄(chao)(chao)寫出來的(de)(de)(de)。大典(dian)(dian)(dian)中所繪山川(chuan)器物(wu)也(ye)(ye)全用(yong)(yong)白描手法,精麗工致。這3億(yi)多(duo)(duo)字在編(bian)纂時(shi)(shi)(shi)應該(gai)至少抄(chao)(chao)過一(yi)(yi)(yi)遍,兩千(qian)多(duo)(duo)人連編(bian)帶抄(chao)(chao)用(yong)(yong)了5年時(shi)(shi)(shi)間(jian);定稿(gao)后清(qing)抄(chao)(chao),只用(yong)(yong)了不到兩年時(shi)(shi)(shi)間(jian)就完成了,平均每(mei)天要抄(chao)(chao)50萬字之多(duo)(duo)。清(qing)抄(chao)(chao)的(de)(de)(de)書(shu)手中有許多(duo)(duo)是各(ge)地有名(ming)的(de)(de)(de)書(shu)法家(jia)。由于(yu)現存的(de)(de)(de)《永樂(le)大典(dian)(dian)(dian)》是嘉(jia)(jia)靖年間(jian)重錄(lu)的(de)(de)(de),永樂(le)年間(jian)原本(ben)的(de)(de)(de)書(shu)法不得而(er)知。嘉(jia)(jia)靖年間(jian)負責(ze)重錄(lu)工作(zuo)的(de)(de)(de)徐階見到永樂(le)本(ben)后,曾經贊嘆(tan)說,舊本(ben)繕(shan)寫得太好了,很難再找到這樣的(de)(de)(de)書(shu)手了。從(cong)嘉(jia)(jia)靖重錄(lu)本(ben)看,《大典(dian)(dian)(dian)》的(de)(de)(de)書(shu)法較為(wei)瘦長(chang),類似歐書(shu),看起來流暢挺撥,相比較,清(qing)代(dai)的(de)(de)(de)館閣(ge)體則顯得更圓潤(run)一(yi)(yi)(yi)些。當然,《大典(dian)(dian)(dian)》的(de)(de)(de)書(shu)法也(ye)(ye)有匠氣較濃的(de)(de)(de),不能一(yi)(yi)(yi)概而(er)論,也(ye)(ye)不能過于(yu)挑(tiao)剔。

從《永樂大典》的殘本上,還(huan)可(ke)以看(kan)到(dao)其中(zhong)的插圖(tu),這些圖(tu)畫全部采用白描(miao)手法,描(miao)繪的山川、名物、人(ren)物、城(cheng)郭等(deng)形態(tai)逼真(zhen),十分精致,是古代(dai)書籍插圖(tu)中(zhong)的精品。

《永(yong)樂(le)大典(dian)》完整的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou),插(cha)(cha)圖的(de)(de)(de)(de)式樣和種類一(yi)定非常多(duo),如果單獨編(bian)一(yi)本《永(yong)樂(le)大典(dian)》插(cha)(cha)圖集的(de)(de)(de)(de)話(hua),那簡直就是古代文明的(de)(de)(de)(de)一(yi)次大展示。清代大學者紀曉嵐在他(ta)的(de)(de)(de)(de)《閱(yue)微草堂筆記》中曾經說(shuo)到他(ta)編(bian)纂《四庫全(quan)書》時(shi),有(you)一(yi)次翻到《永(yong)樂(le)大典(dian)》上(shang)宋代兵(bing)器“神(shen)臂弓(gong)(gong)”的(de)(de)(de)(de)圖畫,很是驚訝。按照《永(yong)樂(le)大典(dian)》上(shang)的(de)(de)(de)(de)記載,“神(shen)臂弓(gong)(gong)”可以立(li)在地上(shang),扣動扳(ban)機,箭飛出去(qu)可以穿透(tou)300步以外的(de)(de)(de)(de)鐵甲,宋朝的(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)隊用“神(shen)臂弓(gong)(gong)”來(lai)對(dui)付金兵(bing)很有(you)效果。宋軍(jun)(jun)對(dui)這(zhe)一(yi)利器的(de)(de)(de)(de)使用有(you)嚴格的(de)(de)(de)(de)軍(jun)(jun)法要求,絕對(dui)不能遺失(shi)或被(bei)金兵(bing)得去(qu)。“神(shen)臂弓(gong)(gong)”在元世祖的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)失(shi)傳了。結果“神(shen)臂弓(gong)(gong)”最(zui)終隨(sui)著《永(yong)樂(le)大典(dian)》而消亡了。

編排

一部《大英百科全書》,它的(de)辭(ci)條是(shi)用(yong)英文26個字(zi)母的(de)順序來(lai)編排的(de),那么在(zai)中國(guo)古(gu)代,如何(he)把規模(mo)宏大的(de)《永樂大典》組織成一個整體,讓人很快能檢索到要找的(de)內容呢?《永樂大典》的(de)編纂者(zhe)們采用(yong)了“用(yong)韻以統字(zi),用(yong)字(zi)以系事(shi)”的(de)方法,解決了這(zhe)個問題。在(zai)這(zhe)幅《永樂大典》圖版(ban)中,卷端第(di)一行下方“四(si)霽”就是(shi)韻目的(de)順序和名稱,第(di)二(er)行的(de)“寄”字(zi)就是(shi)屬于霽韻的(de)一個韻字(zi)。別看只有三個字(zi),作用(yong)可是(shi)很大的(de)呢!

當代專家學者要編纂一部百科全書,往往要(yao)(yao)先確定條目,再根(gen)據大量(liang)的資料逐條撰寫(xie)。像《大英百科全書》和《中國大百科全書》都(dou)是(shi)這樣。《永樂大典》的編纂者們(men)也(ye)要(yao)(yao)根(gen)據文(wen)(wen)獻中的語詞來(lai)確定條目,不過(guo)他們(men)并不撰寫(xie)什么文(wen)(wen)字,而是(shi)把各(ge)種(zhong)典籍中凡出現過(guo)這個(ge)條目的一段記(ji)載,甚至整(zheng)部書籍全都(dou)抄錄下(xia)來(lai),還(huan)要(yao)(yao)點明(ming)采自什么文(wen)(wen)章、書籍,是(shi)何人(ren)撰寫(xie)的,讓人(ren)明(ming)晰出處,可以查考(kao)。這種(zhong)做法,有點類似(si)孔子(zi)所說(shuo)的“述而不作”。

《永樂大(da)典》記(ji)載內(nei)容(rong)通行(xing)的(de)規則是用(yong)一行(xing)的(de)大(da)字(zi)墨書(shu)(shu)辭目,用(yong)雙行(xing)小字(zi)朱筆(bi)記(ji)載作者和(he)書(shu)(shu)名,墨筆(bi)記(ji)載書(shu)(shu)中的(de)篇名和(he)內(nei)容(rong),就像這幅圖版看(kan)到的(de)樣子。

韻字(zi)(zi)(zi)下面(mian)(mian)也有文(wen)章(zhang):《永樂大典(dian)》裁選的(de)典(dian)籍(ji)或文(wen)章(zhang)一般都列(lie)(lie)在辭目(mu)下面(mian)(mian)。但根據(ju)具(ju)體情況,有些也列(lie)(lie)在標目(mu)字(zi)(zi)(zi)的(de)下面(mian)(mian)。比如圖版(ban)中的(de)標目(mu)字(zi)(zi)(zi)“昭(zhao)”的(de)下面(mian)(mian),就(jiu)把《左傳》中關于魯昭(zhao)公一節的(de)記載全部列(lie)(lie)在下面(mian)(mian),而且一列(lie)(lie)就(jiu)是好幾卷(juan)。

古音古字(zi)匯于書中:《永樂大典》在檢(jian)索字(zi)的下(xia)面首先要(yao)注(zhu)明(ming)該字(zi)在《洪(hong)武(wu)正韻》中的音韻和最早的出處、訓釋(shi),還要(yao)標明(ming)篆、隸、行、草、楷等(deng)各種書體和異體字(zi),內容十分豐(feng)富。你看這個標目字(zi)“冀”字(zi)下(xia)面就列(lie)舉了(le)“冀”各式各樣(yang)的寫法(fa),真(zhen)像書法(fa)字(zi)典一樣(yang)。

《永樂(le)大(da)典》前后編(bian)纂過兩次,第一(yi)次編(bian)纂開(kai)始(shi)于(yu)明成(cheng)祖永樂(le)元年(nian)(1403年(nian)),由解(jie)縉、胡廣、胡儼、楊士奇(qi)等人(ren)負責,召集了(le)147人(ren),于(yu)次年(nian)完成(cheng)了(le)編(bian)纂工(gong)作。名《文(wen)獻大(da)成(cheng)》,當(dang)時的明成(cheng)祖朱棣閱讀后非常不滿,命令重新編(bian)纂。

重纂

永(yong)樂三年(1405年),明成祖再命(ming)解縉(jin)、姚廣(guang)孝(xiao)、鄭賜等人重纂,這(zhe)次因為采選的書(shu)籍眾多(duo)(集齊(qi)了(le)全國所有的書(shu)目(mu)),參與的朝臣文士、宿學老(lao)儒達到2.16萬(wan)人。

《永樂大典》完成后,明廷又在各地征召了大批繕書人(ren)進行(xing)描欄、清抄(chao)、繪(hui)圖(tu)和圈(quan)點(dian)工(gong)作,由于人(ren)員數量過多,已(yi)經(jing)無法統計了。

參與編修《永樂大(da)典》人(ren)員(yuan)的生(sheng)活條件優裕,他們居住在(zai)離皇家藏(zang)書處文淵閣不遠(yuan)的崇里坊等地,由光祿寺(si)早(zao)晚供給酒肴、茗(ming)果,還發(fa)給膏火費,官員(yuan)參與編修的可以免(mian)朝,待遇十分優厚。當(dang)時有(you)人(ren)就以“天下文藝之英,濟濟乎咸(xian)集于京師”來(lai)形容《永樂大(da)典》編纂的盛(sheng)況。

《永(yong)樂(le)(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)》在(zai)(zai)(zai)永(yong)樂(le)(le)年(nian)間(jian)纂修完成后,只抄錄(lu)了一(yi)部,叫做“永(yong)樂(le)(le)正本(ben)”;到(dao)嘉(jia)靖朝(chao),怕(pa)大(da)典(dian)(dian)(dian)有損,又重錄(lu)了一(yi)部,稱為“嘉(jia)靖副(fu)本(ben)”。因為兩(liang)部大(da)典(dian)(dian)(dian)都深(shen)藏在(zai)(zai)(zai)皇宮中,沒有刊印,流傳稀少,在(zai)(zai)(zai)朝(chao)代更迭、內憂外患中被偷盜(dao)、搶掠、焚燒(shao),“正本(ben)”消失了,“副(fu)本(ben)”也只剩下400余(yu)冊。《永(yong)樂(le)(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)》從編纂到(dao)毀(hui)滅的600年(nian)間(jian),留下了許(xu)多傳奇故事和千古之謎(mi)。

《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》纂(zuan)成后,被(bei)放置在南京文(wen)淵閣的東閣。永(yong)(yong)樂(le)十(shi)九(jiu)年(nian)(1421年(nian))明成祖移(yi)都(dou)(dou)北京,挑選了一部分藏書(shu)帶到(dao)新都(dou)(dou),《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》在正統年(nian)間(jian)正式被(bei)放置在文(wen)樓中。永(yong)(yong)樂(le)和(he)萬歷(li)年(nian)間(jian),雖然(ran)都(dou)(dou)曾(ceng)有人(ren)提議過(guo)刊(kan)刻,都(dou)(dou)因(yin)“工費浩繁(fan)”未(wei)能(neng)實現。

在(zai)明(ming)(ming)朝皇(huang)(huang)帝(di)中,明(ming)(ming)世(shi)(shi)宗(嘉靖皇(huang)(huang)帝(di))最喜愛《永(yong)樂大(da)典(dian)》,平時(shi)(shi)在(zai)案頭上常(chang)備幾冊大(da)典(dian)以供隨時(shi)(shi)翻閱(yue)。嘉靖三(san)十六(liu)年(1557年),宮中發生大(da)火,三(san)大(da)殿都被燒毀。火勢蔓延,很快(kuai)便(bian)危及文樓中的大(da)典(dian)。明(ming)(ming)世(shi)(shi)宗連夜下了三(san)道金牌,令人把大(da)典(dian)及時(shi)(shi)搶救出來。為防止(zhi)今后再遭受(shou)類(lei)似禍患,明(ming)(ming)世(shi)(shi)宗萌(meng)生了重錄大(da)典(dian)的想(xiang)法,并同(tong)大(da)臣(chen)徐階反復商議此事。

嘉(jia)靖四十一年(nian)(1562年(nian)),明(ming)世宗任命高拱、瞿景淳、張居(ju)正等(deng)人負責重錄《永樂(le)大典》的(de)工作。吏部(bu)和(he)禮(li)部(bu)主持了(le)“糊(hu)名考試”,選(xuan)撥出109位善(shan)書人。內府(fu)調撥了(le)畫匠(jiang)、砑光匠(jiang)、紙匠(jiang)等(deng)。惜薪司、光祿寺和(he)翰林院(yuan)也(ye)分別負責木炭、酒(jiu)飯(fan)和(he)“月米(mi)”的(de)供應。重錄工作正式開始了(le)。

重錄之初,大(da)(da)臣徐階(jie)認為(wei)抄錄上(shang)萬冊大(da)(da)典,工程浩大(da)(da),不必拘(ju)泥原(yuan)來(lai)的式(shi)樣和(he)書法。后(hou)來(lai)他翻檢《大(da)(da)典》,發現如(ru)果版式(shi)一(yi)變,上(shang)面(mian)的大(da)(da)小字(zi)和(he)圖形都要發生變化,不如(ru)照原(yuan)樣摹寫方便,最后(hou)決定重錄全仿永樂(le)正本,不加任(ren)何改變。

重錄《永樂大(da)典》的繕寫者被規定每人每日抄(chao)寫三葉(頁(ye)),這(zhe)樣重錄工作整(zheng)整(zheng)花了6年(nian)時(shi)間,到明穆宗隆慶元年(nian)(1567年(nian))四(si)月才最后完成。從此(ci)《大(da)典》有(you)了兩(liang)個(ge)抄(chao)本:永樂抄(chao)本(正本)和嘉靖抄(chao)本(副本),分(fen)別珍藏在文淵閣和皇史宬(cheng)兩(liang)處(chu)。

意義

《永樂(le)(le)大典(dian)(dian)》由(you)于卷(juan)帙浩繁,參加纂修人員(yuan)眾多,因此前(qian)(qian)后(hou)體例不一,前(qian)(qian)后(hou)錯(cuo)互舛(chuan)誤之(zhi)處(chu),亦(yi)在所(suo)難免,但這并不影響它的(de)(de)(de)巨大價值(zhi)。《永樂(le)(le)大典(dian)(dian)》的(de)(de)(de)最大貢(gong)獻在于保(bao)存了(le)我國明(ming)初以前(qian)(qian)各種學(xue)科的(de)(de)(de)大量文獻資料。在這方(fang)面,清代(dai)一些學(xue)者對《永樂(le)(le)大典(dian)(dian)》所(suo)作(zuo)(zuo)輯佚(yi)工作(zuo)(zuo)是有(you)一定成(cheng)績的(de)(de)(de)。乾(qian)隆年(nian)(nian)(nian)間開《四庫(ku)全書》館(guan)時,安徽學(xue)政朱筠(yun)奏請(qing)“校《永樂(le)(le)大典(dian)(dian)》,擇其(qi)中(zhong)人不常見之(zhi)書輯之(zhi)”,得到(dao)清高(gao)宗的(de)(de)(de)批準(zhun),于乾(qian)隆三(san)十(shi)(shi)八年(nian)(nian)(nian)(1773)設(she)立了(le)《四庫(ku)全書》館(guan)“校勘《永樂(le)(le)大典(dian)(dian)》散篇辦(ban)事處(chu)”,先后(hou)參加者共三(san)十(shi)(shi)九人,其(qi)中(zhong)有(you)著名(ming)學(xue)者戴(dai)震、邵晉涵、周(zhou)永年(nian)(nian)(nian)等。到(dao)乾(qian)隆四十(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)(1781),共輯出(chu)書籍(ji):經部(bu)六十(shi)(shi)六種,史部(bu)四十(shi)(shi)一種,子部(bu)一百零三(san)種,集部(bu)一百七十(shi)(shi)五種,總計三(san)百八十(shi)(shi)五種,四千九百四十(shi)(shi)六卷(juan)。其(qi)中(zhong)重要(yao)的(de)(de)(de)文獻如西(xi)晉杜預的(de)(de)(de)《春秋(qiu)釋例》、唐(tang)林寶的(de)(de)(de)《元和姓纂》、北宋(song)(song)(song)薛居正的(de)(de)(de)《舊五代(dai)史》、南(nan)宋(song)(song)(song)李心傳的(de)(de)(de)《建炎以來系年(nian)(nian)(nian)要(yao)錄(lu)》;宋(song)(song)(song)代(dai)醫學(xue)名(ming)著《蘇沈良方(fang)》、《博(bo)濟方(fang)》、《傷寒(han)微(wei)旨》等都是亡(wang)佚(yi)已久的(de)(de)(de)秘籍(ji),全賴《永樂(le)(le)大典(dian)(dian)》才得保(bao)存下來。

中國古代(dai)浩瀚的(de)文(wen)(wen)化典籍流傳(chuan)到今天(tian)的(de)只有百分之一(yi)、二,其他因為(wei)自然(ran)或人(ren)為(wei)的(de)破(po)壞,最終(zhong)在歷史(shi)長河中湮(yin)滅了。古代(dai)典籍是承載古代(dai)文(wen)(wen)明和(he)(he)文(wen)(wen)化的(de)“鄭和(he)(he)寶(bao)船(chuan)”,它的(de)形態、語言和(he)(he)內容是一(yi)個時代(dai)歷史(shi)的(de)真(zhen)實寫照(zhao),能激起(qi)人(ren)們探秘尋寶(bao)的(de)強烈沖(chong)動。

《永樂(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》就是這(zhe)樣的(de)一(yi)(yi)個“寶船(chuan)(chuan)”,它曾經(jing)(jing)如此(ci)龐大(da)(da)和華麗,把中國(guo)14世紀以前的(de)文化統統裝入它的(de)倉中。道(dao)(dao)(dao)教(jiao)在元(yuan)朝(chao)經(jing)(jing)歷一(yi)(yi)次毀滅性的(de)打擊,元(yuan)朝(chao)的(de)統治(zhi)者幾乎(hu)燒毀了所有(you)(you)關于(yu)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)的(de)書(shu)。到了明代(dai),流(liu)傳(chuan)于(yu)世的(de)道(dao)(dao)(dao)家經(jing)(jing)典(dian)(dian)(dian)不(bu)足宋(song)元(yuan)時候的(de)三分之(zhi)一(yi)(yi)。而《永樂(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》則最大(da)(da)限度的(de)記載了明朝(chao)以前所有(you)(you)的(de)道(dao)(dao)(dao)家經(jing)(jing)典(dian)(dian)(dian)。可(ke)如今,人們只能(neng)通過露在水面上的(de)一(yi)(yi)小段桅(wei)桿來猜測這(zhe)艘沉沒(mei)寶船(chuan)(chuan)的(de)一(yi)(yi)切了。歷史上的(de)《永樂(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》帶(dai)給人們太多(duo)的(de)驚奇和贊嘆,它的(de)毀滅也帶(dai)來了同(tong)樣強(qiang)烈的(de)悲傷和遺(yi)憾(han),留給后世許多(duo)有(you)(you)待探(tan)尋的(de)謎。當代(dai)許多(duo)人不(bu)知道(dao)(dao)(dao)《永樂(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》是一(yi)(yi)部什么書(shu),還有(you)(you)許多(duo)對《永樂(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》耳熟能(neng)詳(xiang)的(de)人恐怕(pa)一(yi)(yi)生(sheng)也無緣見到《永樂(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》的(de)原(yuan)貌。

《永樂大典》所(suo)(suo)載(zai)之(zhi)(zhi)書以宋(song)元時期的著作(zuo)為(wei)多,到明(ming)代(dai)編輯(ji)《文淵(yuan)閣書目》時,這些著述已(yi)經是十(shi)不(bu)存三、四了(le)。到了(le)清代(dai),只有(you)十(shi)之(zhi)(zhi)一、二還在(zai)(zai)流傳(chuan)(chuan)。加上《永樂大典》收(shou)(shou)錄的典籍(ji)除比較正規的儒家(jia)典籍(ji)、史傳(chuan)(chuan)百家(jia)、歷代(dai)文集(ji)等,還收(shou)(shou)錄了(le)大量的方輿(yu)志乘、小說戲(xi)曲、醫學方技、道(dao)佛典籍(ji)等,所(suo)(suo)以歷代(dai)學者都把《永樂大典》看(kan)作(zuo)輯(ji)佚之(zhi)(zhi)淵(yuan)藪,他們在(zai)(zai)其中爬梳(shu)整理,把分散在(zai)(zai)各(ge)卷中的典籍(ji)匯總(zong)起來,使許多佚書得以重(zhong)現人世。

清代(dai)學者輯(ji)(ji)錄(lu)宋、元(yuan)(yuan)文人的詩歌文集和(he)宋、元(yuan)(yuan)兩朝的史(shi)料最為豐(feng)富(fu)。近(jin)現代(dai)以來,戲(xi)曲(qu)、地方志、科(ke)技書籍(ji)和(he)醫(yi)學著作開始(shi)被(bei)人們重(zhong)視(shi)和(he)輯(ji)(ji)錄(lu)。大典中的佛教(jiao)、道教(jiao)資料也逐漸為人們所認(ren)識。下面(mian)就讓我(wo)們了解(jie)一下歷代(dai)輯(ji)(ji)佚(yi)的過程(cheng)和(he)成果(guo)。

總纂修

解縉(xiè jìn ,1369-1415),著名學(xue)(xue)(xue)者(zhe),明朝著名才子之(zhi)一,永樂(le)大(da)典(dian)總纂修。字大(da)紳(shen),縉紳(shen),號春(chun)雨、喜易(yi),謚文毅,漢族,江西(xi)吉水人(ren),解綸之(zhi)弟。洪武(wu)十二年進(jin)士(shi)。歷官御史、翰林待(dai)詔,成祖即(ji)位,擢侍讀,直(zhi)文淵(yuan)閣,參預機務(wu),與(yu)編《永樂(le)大(da)典(dian)》,累進(jin)翰林學(xue)(xue)(xue)士(shi)兼右(you)春(chun)坊(fang)大(da)學(xue)(xue)(xue)士(shi)。有《解學(xue)(xue)(xue)士(shi)集》、《天潢(huang)玉牒》。解縉以才高好直(zhi)言為人(ren)所忌(ji),屢(lv)遭貶黜(chu),終以“無(wu)人(ren)臣禮(li)”下(xia)獄被殺。

洪武(wu)二年十一月(yue)初(chu)七日(ri)(1369年12月(yue)6日(ri))他出生在(zai)(zai)吉水鑒(jian)湖的一個書(shu)香門(men)第之(zhi)(zhi)家(jia)。祖父解(jie)子元,元至(zhi)正五(wu)年(1345)進(jin)士(shi),授(shou)安福州判宮,遷太史(shi)院校(xiao)書(shu)郎,除承務部、東莞縣(xian)尹,在(zai)(zai)元末戰亂(luan)中死于(yu)亂(luan)兵;父親(qin)解(jie)開,二魁胃監,五(wu)知(zhi)貢舉(ju),以父死節贈官參知(zhi)政事(shi)不(bu)(bu)(bu)拜,明(ming)初(chu)授(shou)以官又不(bu)(bu)(bu)受(shou),一心從事(shi)著述、辦學,培養人才(cai);母親(qin)高妙瑩(ying),不(bu)(bu)(bu)但(dan)賢(xian)良淑慧,而且通書(shu)史(shi)、善小楷、曉音律(lv)。解(jie)縉生長在(zai)(zai)這樣的家(jia)庭,從小就(jiu)受(shou)到良好的教育(yu)。傳(chuan)說他自幼(you)穎敏絕倫(lun),有“神童(tong)”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。其(qi)母畫地為字,于(yu)腿蓋中教之(zhi)(zhi),一見不(bu)(bu)(bu)忘(wang)(wang)。5歲(sui)(sui)時,父教之(zhi)(zhi)書(shu),應口成誦(song);7歲(sui)(sui)能述文,賦(fu)詩有老(lao)成語(yu);10歲(sui)(sui),日(ri)數(shu)誦(song)千言(yan),終身不(bu)(bu)(bu)忘(wang)(wang);12歲(sui)(sui),盡讀《四書(shu)》、《五(wu)經》,貫穿其(qi)義理。

年表

正統(tong)十四年(1449年)南京文淵閣大火,《永樂大典》所據原(yuan)稿付之(zhi)一(yi)炬。

嘉靖三(san)十六年(1557年)四月,宮中(zhong)失(shi)火(huo),奉天門及三(san)大殿均被(bei)焚毀,收藏在南(nan)京文淵閣的《永樂大典》正本差(cha)點毀于大火(huo)。

嘉靖四(si)十一年(1562年):明世宗令人(ren)抄(chao)寫一本副本,召(zhao)選書(shu)寫、繪畫生員109人(ren),正(zheng)式抄(chao)繪,耗時六年。隆慶元(yuan)年(1567年)四(si)月完工。

明末清初:正本下(xia)落不明,疑毀于此時的戰火。亦有可能藏(zang)于永陵。

雍正(zheng)年間:副本收藏(zang)在翰林院。

乾隆三十八年(1772年):修《四庫全書》,發(fa)現《永樂大典(dian)》缺失2422卷,有千(qian)余(yu)冊不(bu)知所終(zhong)。

乾隆三十(shi)九年(1774年),四庫全(quan)書(shu)纂修官黃壽齡私自(zi)將《永樂大典(dian)》六(liu)冊,帶回家中,途中失竊。乾隆帝指責(ze)說:“《永樂大典(dian)》,為(wei)世間未有之書(shu)!本不應該聽(ting)纂修等(deng)攜(xie)帶外出!”下令嚴查,全(quan)城戒(jie)嚴。不久(jiu)六(liu)冊書(shu)在御河橋邊被發現,失而復得。

嘉慶十三(san)年(nian)(1808年(nian))纂(zuan)修《全唐(tang)文》,大臣奉旨入閣(ge)參考《永(yong)樂大典》。

道(dao)光年間纂修(xiu)《大清(qing)一統志》,多參(can)考(kao)《永(yong)樂大典(dian)》。

光緒元(yuan)年(nian)(1875年(nian)):不足五千(qian)冊。

光緒(xu)二十年(1894年):翁同和入翰林(lin)院查(cha)點,僅存(cun)八百余冊(ce)。

光緒二十六年(1900年):義和團圍攻(gong)東交民巷(xiang)外國(guo)使(shi)館(guan),6月23日,位于英國(guo)使(shi)館(guan)北(bei)鄰的(de)翰(han)林(lin)院遭縱火,《永樂(le)大典(dian)》幾乎(hu)全部遭到(dao)焚毀(hui),所余(yu)無幾。翰(han)林(lin)院內僅存六十四冊被(bei)陸(lu)潤庠運回(hui)府中。(有說(shuo)永樂(le)大典(dian)為(wei)八(ba)國(guo)聯軍(jun)燒毀(hui),但(dan)此時八(ba)國(guo)聯軍(jun)剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)登陸(lu)大沽,尚未進入北(bei)京)

光緒二十七年(nian)(1901年(nian))六(liu)月(yue)十一(yi)日英使館交回三百三十冊大典。

1912年,中華民國政府成(cheng)立,國務院批準將翰(han)林院所(suo)存(cun)《大(da)典(dian)》殘本送歸教育(yu)部,60冊置于京師(shi)圖書(shu)館,4冊置于教育(yu)部圖書(shu)室展覽。

1920年,葉恭綽(chuo)赴歐洲考察(cha)實業(ye),在倫敦一間小(xiao)古董鋪里意外發現(xian)并購回(hui)《大典》卷一三九九一殘(can)本。

1934年,館藏《永樂(le)大典》達93冊。

1951年:蘇聯(lian)列(lie)寧(ning)格勒大學(xue)將(jiang)11冊(ce)《永樂大典》歸還中國(guo)。上海商(shang)務(wu)(wu)印書館(guan)董事會(hui)將(jiang)原(yuan)藏商(shang)務(wu)(wu)印書館(guan)所屬東(dong)方圖書館(guan)的二十一冊(ce)捐獻出(chu)來。顧子剛捐贈三冊(ce),系北洋軍閥徐世昌所有(you),周叔弢、趙(zhao)(zhao)元(yuan)方、張季薌、鄭廣(guang)權、王富晉、陳(chen)李藹如、趙(zhao)(zhao)玉林等先后各捐一冊(ce)。

1954年:蘇聯(lian)國立列寧(ning)圖書館贈還原藏日本(ben)滿鐵圖書館的《永樂大典(dian)》52冊。

1955年:德國萊比錫大學圖(tu)書館贈(zeng)還中(zhong)國3冊。蘇(su)聯科學院通(tong)過中(zhong)國科學院圖(tu)書館移(yi)贈(zeng)1冊。

1959年(nian):收集(ji)《永樂大典》原(yuan)本(ben)兩(liang)百一十五冊,加(jia)上副本(ben)、微(wei)縮(suo)膠片(pian)等,共七百三十卷,約占全書總卷數的3%。

1965年,趙萬里捐出所藏2冊《永樂(le)大典》。

1983年:中(zhong)國(guo)國(guo)家圖(tu)書館從山東入藏1冊。

影印出版

《永樂(le)大(da)(da)典》殘本約400冊散落在8個(ge)(ge)國家和(he)地區的(de)(de)(de)30個(ge)(ge)單位(wei)。從二十世(shi)紀初,就不斷被(bei)藏書(shu)家所摹寫、復制。像傅增湘、嘉(jia)業堂(tang)這些(xie)收(shou)藏過《永樂(le)大(da)(da)典》的(de)(de)(de)藏書(shu)家和(he)藏書(shu)樓都(dou)曾經仿(fang)真(zhen)復制過《永樂(le)大(da)(da)典》。也有的(de)(de)(de)圖書(shu)館將復制的(de)(de)(de)《永樂(le)大(da)(da)典》用(yong)來(lai)交換中國保存(cun)的(de)(de)(de)《永樂(le)大(da)(da)典》膠卷,可以說(shuo)是費(fei)盡了心機。

1959年,北京(jing)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)館將歷(li)年收集到的(de)(de)《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典(dian)》原本和膠卷(juan)提供予中華書(shu)(shu)(shu)局,與(yu)中華書(shu)(shu)(shu)局自(zi)己(ji)收集到的(de)(de)《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典(dian)》復(fu)制品一起(qi)進行影(ying)印(yin)出版(ban)。經過多次(ci)補充出版(ban),正式出版(ban)的(de)(de)《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典(dian)》已達797卷(juan),占現存(cun)總數的(de)(de)99%。臺灣和日本也出版(ban)了(le)影(ying)印(yin)的(de)(de)《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典(dian)》。2002年,在(zai)中國(guo)國(guo)家圖(tu)書(shu)(shu)(shu)館舉(ju)辦的(de)(de)“《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典(dian)》600年國(guo)際研討(tao)會(hui)”,北京(jing)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)館出版(ban)社(she)正式推(tui)出了(le)原大(da)(da)仿真影(ying)印(yin)的(de)(de)《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典(dian)》,并(bing)計劃(hua)在(zai)幾年內將世界現存(cun)的(de)(de)《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典(dian)》全部影(ying)印(yin)完(wan)成(cheng)。

正本命運

明朝嘉(jia)靖年間重(zhong)(zhong)錄(lu)《永樂大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)》后,有(you)(you)關大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)記載就很少(shao)見了,特(te)別(bie)是永樂正(zheng)本的(de)(de)下落更是撲(pu)朔迷離。有(you)(you)人認為大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)正(zheng)本毀(hui)于戰亂或火災,早已蕩然(ran)無存。怎有(you)(you)人卻認定大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)應該(gai)是被殉葬了,還(huan)有(you)(you)重(zhong)(zhong)現于世的(de)(de)希(xi)望,要(yao)不然(ran)怎么會突然(ran)間杳(yao)無音(yin)訊的(de)(de)呢?以歷(li)史記載詳實而著稱的(de)(de)中國,?實在匪夷所思!正(zheng)本究竟遭(zao)受(shou)了何(he)等命運?如何(he)亡(wang)佚的(de)(de)?至今還(huan)是歷(li)史上的(de)(de)一大(da)(da)(da)懸案。

毀于明末說

根據史(shi)(shi)書記載,永(yong)樂年(nian)(nian)間曾經考(kao)慮(lv)過將(jiang)新編(bian)就的(de)《永(yong)樂大(da)(da)典(dian)》付梓(zi),但因(yin)工費浩(hao)繁(fan)而罷。嘉靖(jing)副(fu)本(ben)(ben)(ben)重(zhong)錄(lu)30年(nian)(nian)后,又有(you)(you)南京(jing)(jing)國子祭酒陸可(ke)教曾上(shang)(shang)書建議刊刻(ke)大(da)(da)典(dian),因(yin)為同(tong)樣的(de)原因(yin)未被采(cai)納。更有(you)(you)太(tai)史(shi)(shi)令李維楨批評《大(da)(da)典(dian)》“冗濫可(ke)厭,殊不(bu)足(zu)觀”,說(shuo)明(ming)(ming)在(zai)明(ming)(ming)朝萬(wan)歷(li)年(nian)(nian)間,《永(yong)樂大(da)(da)典(dian)》仍然存(cun)世。可(ke)到了(le)(le)(le)明(ming)(ming)末(mo),學者(zhe)談遷和(he)顧炎武卻認為大(da)(da)典(dian)在(zai)萬(wan)歷(li)末(mo)年(nian)(nian)間就毀(hui)(hui)于大(da)(da)火了(le)(le)(le)。熟悉明(ming)(ming)末(mo)宮(gong)闈舊事(shi)的(de)宦官(guan)劉(liu)若愚寫的(de)《酌中志》也說(shuo):“舊《永(yong)樂大(da)(da)典(dian)》二部,今又見貯(zhu)于何處也?”真是一(yi)(yi)點線索也沒(mei)有(you)(you)。所以《四庫全書總(zong)目》就下了(le)(le)(le)個結論,說(shuo)“明(ming)(ming)祚既傾,南京(jing)(jing)原本(ben)(ben)(ben)和(he)皇(huang)史(shi)(shi)宬副(fu)本(ben)(ben)(ben)并(bing)(bing)毀(hui)(hui)”,還(huan)說(shuo)嘉靖(jing)錄(lu)副(fu)時,實際(ji)上(shang)(shang)是抄了(le)(le)(le)正、副(fu)二本(ben)(ben)(ben),錄(lu)副(fu)后,永(yong)樂原本(ben)(ben)(ben)歸還(huan)南京(jing)(jing)去了(le)(le)(le),一(yi)(yi)并(bing)(bing)毀(hui)(hui)于明(ming)(ming)末(mo)戰亂。這(zhe)些(xie)說(shuo)法看來并(bing)(bing)沒(mei)有(you)(you)明(ming)(ming)確的(de)歷(li)史(shi)(shi)依(yi)據。

毀于嘉慶乾清宮大火說

清(qing)朝康熙年間(jian)(jian),學(xue)(xue)者徐乾學(xue)(xue)和高士奇(qi)等人在(zai)皇史宬中(zhong)發現了《永(yong)樂大典》副(fu)本(ben)(ben),已有殘(can)缺。雍正(zheng)(zheng)間(jian)(jian),這部(bu)副(fu)本(ben)(ben)被運(yun)到翰林院保存(cun)了起來(lai)。學(xue)(xue)者全(quan)祖望(wang)猜測永(yong)樂正(zheng)(zheng)本(ben)(ben)應(ying)該還(huan)在(zai)乾清(qing)宮(gong)中(zhong),希望(wang)能用正(zheng)(zheng)本(ben)(ben)來(lai)配補遺失(shi)的(de)副(fu)本(ben)(ben)。清(qing)末的(de)繆荃孫(sun)也執相同看法,并且明確說,正(zheng)(zheng)本(ben)(ben)是(shi)在(zai)嘉慶年間(jian)(jian)乾清(qing)宮(gong)大火中(zhong)被焚(fen)毀了。可(ke)是(shi)乾隆(long)間(jian)(jian)編(bian)纂《天(tian)祿琳瑯書目》時并沒有記載正(zheng)(zheng)本(ben)(ben)的(de)存(cun)在(zai)。而且乾隆(long)皇帝在(zai)編(bian)纂《四庫(ku)全(quan)書》時,還(huan)尋(xun)找過(guo)丟失(shi)的(de)副(fu)本(ben)(ben),負責輯佚《永(yong)樂大典》的(de)館臣(chen)們也沒有見過(guo)正(zheng)(zheng)本(ben)(ben)。所以正(zheng)(zheng)本(ben)(ben)毀于乾清(qing)宮(gong)大火的(de)說法應(ying)該是(shi)靠不住的(de)。

殉葬說

20世紀60年代,位于北京十三陵的(de)明(ming)神宗(萬(wan)歷皇帝)的(de)陵墓(mu)定(ding)陵的(de)大門被緩(huan)緩(huan)打開。定(ding)陵的(de)挖(wa)掘(jue)是(shi)當時(shi)考古界和史學界的(de)一(yi)件大事,報(bao)刊一(yi)時(shi)紛紛報(bao)道(dao)。但(dan)定(ding)陵的(de)挖(wa)掘(jue)還有著一(yi)層不(bu)為人所(suo)知的(de)背(bei)景,就是(shi)以郭沫若為首的(de)一(yi)些史學家(jia)論證《永樂大典》的(de)正本被殉葬在(zai)定(ding)陵中,結果當然(ran)讓人大失(shi)所(suo)望。

可(ke)是(shi)《永(yong)(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)》殉葬(zang)(zang)說(shuo)(shuo)卻被很多學者所采納,他們(men)從最喜(xi)愛《永(yong)(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)》的(de)(de)明世(shi)宗的(de)(de)下葬(zang)(zang)時間和(he)《永(yong)(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)》錄副的(de)(de)進(jin)度來比較,以(yi)及從《永(yong)(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)》正本突然失蹤(zong)的(de)(de)情(qing)況來判(pan)斷,猜測《永(yong)(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)》的(de)(de)正本極(ji)有(you)可(ke)能是(shi)殉葬(zang)(zang)在明世(shi)宗的(de)(de)陵(ling)墓──永(yong)(yong)(yong)(yong)陵(ling)中(zhong)(zhong)去了(le)。殉葬(zang)(zang)說(shuo)(shuo)并不意味(wei)著我(wo)們(men)尚可(ke)以(yi)找(zhao)到完整無損的(de)(de)《永(yong)(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)》正本,可(ke)是(shi)這部資料價值極(ji)高(gao)而又歷經(jing)磨難(nan)的(de)(de)類(lei)書的(de)(de)命運又一(yi)次牽動了(le)人們(men)的(de)(de)神(shen)(shen)經(jing),而被廣泛地(di)關(guan)注和(he)報(bao)道。《永(yong)(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)(dian)》的(de)(de)命運已經(jing)成為(wei)人們(men)心中(zhong)(zhong)永(yong)(yong)(yong)(yong)遠解不開(kai)的(de)(de)結,讓每個(ge)中(zhong)(zhong)華兒女都為(wei)之繃緊了(le)神(shen)(shen)經(jing),這種心情(qing)就(jiu)像一(yi)位(wei)母親失去了(le)自己(ji)的(de)(de)孩童一(yi)樣,希望自己(ji)的(de)(de)孩子(zi)能重新回到自己(ji)的(de)(de)身邊。

副本命運

副(fu)本(ben)流(liu)傳至清代,并(bing)沒(mei)有受到重視(shi)。到雍正年(nian)(nian)間,《大(da)(da)典(dian)》才由皇史宬移藏到翰林院,一(yi)些學士和編修官才得有借閱機會。乾隆初年(nian)(nian)清代學者全祖望考中(zhong)進士后,被分到庶(shu)常(chang)館(guan)學習,曾有機會見(jian)到這(zhe)部書(shu),大(da)(da)加稱贊(zan),并(bing)抄出《宋元圖經(jing)》等海內(nei)孤本(ben)若(ruo)干種,并(bing)且寫了一(yi)篇《抄永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)記(ji)》,詳(xiang)記(ji)其(qi)事(shi)。乾隆三(san)十八年(nian)(nian)(1773),清政(zheng)府纂修《四庫(ku)全書(shu)》,此時《大(da)(da)典(dian)》已缺佚(yi)兩千(qian)余(yu)卷,但(dan)仍從其(qi)中(zhong)輯出佚(yi)書(shu)五百余(yu)種,其(qi)保存文獻資料的巨大(da)(da)價值,可見(jian)一(yi)斑。道光以(yi)后,清室日(ri)趨(qu)衰(shuai)敗,官吏乘機盜竊,《大(da)(da)典(dian)》逐漸流(liu)失損壞。但(dan)《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》最(zui)大(da)(da)的厄運,還在(zai)(zai)此后。咸豐(feng)十年(nian)(nian)(1860)英法聯軍和光緒二十六年(nian)(nian)(1900)八國(guo)聯軍兩次侵(qin)入北京,侵(qin)略者大(da)(da)肆焚燒劫(jie)掠,許多寶(bao)貴的文物喪失殆盡,《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》也同樣遭到浩劫(jie),部分被燒毀,部分被搶走,所余(yu)寥(liao)寥(liao)無幾(ji),言之(zhi)令人痛(tong)心。剩下的約400冊零本(ben)被8個(ge)國(guo)家和地區的30個(ge)機構收藏。即使是(shi)這(zhe)樣,《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》這(zhe)部奇書(shu)在(zai)(zai)今天仍然(ran)以(yi)其(qi)巨大(da)(da)的資料和文物價值而受到學者們的青睞。

尋找失去的大典

“大典猶看永(yong)(yong)(yong)樂(le)傳,搜羅頗見費(fei)心堅。兼及(ji)釋道欠精覆(fu),久閱滄桑惜弗(fu)全。”這首(shou)七言(yan)絕句出(chu)自乾(qian)隆皇(huang)(huang)帝(di)之手,詩中贊(zan)賞永(yong)(yong)(yong)樂(le)皇(huang)(huang)帝(di)編纂《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大典》的(de)(de)良苦用心,對(dui)《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大典》收集(ji)佛、道典籍進行了批評,感嘆歷盡滄桑的(de)(de)大典流傳下來已經不完整了。短短四(si)句話(hua),昭(zhao)示了乾(qian)隆皇(huang)(huang)帝(di)對(dui)《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大典》的(de)(de)認識。乾(qian)隆朝對(dui)《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大典》的(de)(de)挖掘和(he)利用也(ye)都由這四(si)句話(hua)看出(chu)端倪。

經(jing)(jing)過明代(dai)的(de)(de)戰(zhan)亂,《永(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)》副(fu)本已(yi)經(jing)(jing)有(you)所散失(shi)了。在(zai)皇(huang)史宬發(fa)現大(da)典(dian)(dian)的(de)(de)徐(xu)(xu)干學說(shuo)過,大(da)典(dian)(dian)“鼎革時亦有(you)佚失(shi)”。可是(shi)(shi)乾(qian)隆(long)三(san)十(shi)七年(1772年)開(kai)四庫全書館(guan)時,《永(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)》的(de)(de)缺失(shi)還是(shi)(shi)得到了乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)的(de)(de)重視。當時因(yin)要(yao)從(cong)大(da)典(dian)(dian)中(zhong)輯佚失(shi)傳的(de)(de)典(dian)(dian)籍,進行(xing)了一(yi)次清查(cha),發(fa)現大(da)典(dian)(dian)缺失(shi)了2,422卷。乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)深為嘆息,下令(ling)在(zai)全國尋找(zhao)丟失(shi)的(de)(de)《大(da)典(dian)(dian)》,特別要(yao)在(zai)書賈坊林間“留心體(ti)訪”。有(you)人猜測,最(zui)早發(fa)現大(da)典(dian)(dian)的(de)(de)徐(xu)(xu)干學、高士奇、王(wang)鴻緒等(deng)人經(jing)(jing)常利用此書,可能把一(yi)部分帶回(hui)浙(zhe)江老家(jia)去(qu)了。乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)就給兩江總(zong)督(du)高晉、浙(zhe)江巡(xun)撫(fu)三(san)寶(bao)下了密(mi)令(ling),要(yao)他們去(qu)徐(xu)(xu)、高等(deng)人家(jia)中(zhong)宣示,大(da)典(dian)(dian)是(shi)(shi)官物,即使當年拿(na)回(hui)家(jia),也(ye)是(shi)(shi)無意收藏,只要(yao)交出(chu),概不追(zhui)究。可是(shi)(shi)徐(xu)(xu)、高后人堅持說(shuo)沒有(you)見過大(da)典(dian)(dian),最(zui)后只得無功而(er)返。這時卻發(fa)生(sheng)了一(yi)件(jian)有(you)意思的(de)(de)事(shi)。有(you)個四庫全書館(guan)的(de)(de)纂修官黃壽齡(ling)私自把六冊大(da)典(dian)(dian)帶回(hui)家(jia)中(zhong)閱讀(du),被人盜去(qu)。事(shi)發(fa)之后,乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)聞訊十(shi)分惱(nao)火,嚴令(ling)緝捕、找(zhao)回(hui)大(da)典(dian)(dian)。最(zui)后盜人喪膽,趁夜悄(qiao)悄(qiao)將大(da)典(dian)(dian)放到御河橋邊,終(zhong)被追(zhui)回(hui)。而(er)黃壽齡(ling)也(ye)被處(chu)罰俸3年。

清朝官員的盜竊

乾(qian)隆三十八年(1773年),四庫全書館設立了(le)“校勘《永樂(le)(le)(le)大(da)典》散(san)篇辦(ban)書處”,輯校《永樂(le)(le)(le)大(da)典》中的(de)古書,共得經、史、子(zi)、集四部(bu)書385種,4,946卷。取得的(de)成(cheng)績固然很(hen)大(da),但(dan)也有很(hen)多(duo)古籍未能輯出。事后,館臣們認為“菁華已盡,糟粕可捐”,草(cao)草(cao)收(shou)場(chang)。道(dao)光后,《永樂(le)(le)(le)大(da)典》被(bei)棄(qi)置在翰(han)林(lin)院(yuan)(yuan),無人過問。一些官(guan)員趁機大(da)行(xing)偷(tou)盜(dao)之事。根據清末(mo)繆荃(quan)孫(sun)的(de)記載,當(dang)時(shi)翰(han)林(lin)院(yuan)(yuan)的(de)官(guan)員早晨進翰(han)林(lin)院(yuan)(yuan)辦(ban)公時(shi)隨身攜(xie)帶(dai)一件棉袍,打(da)成(cheng)包袱的(de)樣(yang)子(zi)背在肩上(shang)(shang);下午離開(kai)翰(han)林(lin)院(yuan)(yuan)時(shi)把棉袍穿在身上(shang)(shang),包一冊(ce)《永樂(le)(le)(le)大(da)典》出來(lai),看守人員毫無覺察。像文(wen)廷式這樣(yang)的(de)學者也通(tong)過這樣(yang)的(de)手(shou)法偷(tou)盜(dao)《永樂(le)(le)(le)大(da)典》,數(shu)量達到100多(duo)冊(ce)。《永樂(le)(le)(le)大(da)典》流(liu)出宮后,有的(de)被(bei)洋(yang)人高(gao)價收(shou)購,更加劇(ju)了(le)它的(de)流(liu)散(san)。光緒元年重修翰(han)林(lin)院(yuan)(yuan)衙門時(shi),清點《永樂(le)(le)(le)大(da)典》,只剩(sheng)5,000多(duo)冊(ce)。20年后再清點,竟然只存(cun)800冊(ce)。一部(bu)大(da)書,幾乎(hu)被(bei)偷(tou)光了(le)。

外國侵略者的掠奪

1900年6月,《永樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》副(fu)本最后的(de)劫(jie)難(nan)到了──當時八國聯軍進攻(gong)北京(jing),與圍(wei)攻(gong)英(ying)國使(shi)館的(de)義和團發生沖突。英(ying)國使(shi)館毗鄰翰林(lin)院,在(zai)沖突中(zhong)成(cheng)為戰場。據英(ying)國人(ren)威爾(er)的(de)《庚子使(shi)館被(bei)圍(wei)記(ji)》記(ji)載,沖突中(zhong)有(you)人(ren)將(jiang)火(huo)把拋進翰林(lin)院中(zhong),翰林(lin)院頓(dun)時著起(qi)大(da)(da)(da)火(huo),排積成(cheng)行、一(yi)望無盡的(de)藏(zang)書(shu)(shu)(shu)遭受空前浩(hao)劫(jie)。貯存《永樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》的(de)敬一(yi)亭也被(bei)燒毀(hui)。“龍式池及(ji)井中(zhong),均(jun)書(shu)(shu)(shu)函狼籍,為人(ren)所拋棄。有(you)綢面華麗(li)之書(shu)(shu)(shu),皆手訂者;又有(you)善(shan)書(shu)(shu)(shu)人(ren)所書(shu)(shu)(shu)之字(zi),皆被(bei)人(ren)隨意搬移。”《永樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》的(de)大(da)(da)(da)部(bu)分在(zai)這次浩(hao)劫(jie)中(zhong)被(bei)焚,剩下的(de)有(you)的(de)被(bei)修了工事,有(you)的(de)被(bei)墊了馬(ma)槽。譯學館的(de)劉可毅一(yi)人(ren)就在(zai)洋(yang)人(ren)的(de)馬(ma)槽下揀到數(shu)十冊(ce)《永樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》。《永樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)》副(fu)本被(bei)毀(hui)殆盡。

英國人從(cong)(cong)這次焚毀(hui)《永樂(le)大(da)典(dian)》的(de)(de)事(shi)件中得益(yi)最多。使(shi)館有個叫翟里斯的(de)(de)官員從(cong)(cong)翰林(lin)院的(de)(de)廢墟中揀(jian)來一(yi)些《永樂(le)大(da)典(dian)》,其中的(de)(de)卷13345還被當做(zuo)戰利品贈送給(gei)他的(de)(de)父親。威(wei)爾記載,英國使(shi)館中研究中國文學者見到(dao)(dao)如此寶貴(gui)之書,是平時(shi)絕對見不到(dao)(dao)的(de)(de),都想揀(jian)選(xuan),“在火光(guang)中覓一(yi)路,抱之而奔”。從(cong)(cong)此,《永樂(le)大(da)典(dian)》流(liu)散(san)到(dao)(dao)民間和(he)國外,成為(wei)各藏(zang)書單(dan)位爭相(xiang)收藏(zang)的(de)(de)物件。

在收藏《永樂大典》的外國當中,日本的(de)(de)收(shou)藏是(shi)最多的(de)(de)。日本的(de)(de)東洋(yang)文(wen)庫(ku)號稱(cheng)世界五(wu)大(da)(da)(da)亞洲學研究(jiu)中心之一,它的(de)(de)許多藏書(shu)都來源于(yu)中國。東洋(yang)文(wen)庫(ku)是(shi)接收(shou)英國人(ren)莫(mo)利遜的(de)(de)藏書(shu)起(qi)家(jia)的(de)(de),在(zai)莫(mo)利遜文(wen)庫(ku)中就有(you)他在(zai)庚子事變中得來的(de)(de)5冊《永樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)》。東洋(yang)文(wen)庫(ku)還委托北京等地(di)書(shu)坊(fang)代購《永樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)》。1943年(nian),大(da)(da)(da)連滿鐵圖書(shu)館的(de)(de)松岡洋(yang)右(you)與東洋(yang)文(wen)庫(ku)一起(qi),從(cong)湖(hu)州劉承(cheng)乾(qian)嘉業堂處購得49冊《永樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)》,這些《永樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)》一直放在(zai)滿鐵圖書(shu)館,直到1945年(nian)大(da)(da)(da)連被蘇聯(lian)紅軍占領后,被當作戰利品運往蘇聯(lian)。

此外,美國(guo)、德國(guo)、越南、韓國(guo)等(deng)國(guo)家(jia)的(de)圖書館也收藏了(le)少量的(de)《永(yong)樂大典(dian)》。《永(yong)樂大典(dian)》零(ling)本在(zai)(zai)國(guo)外,特(te)別是在(zai)(zai)英國(guo)還(huan)不(bu)斷有所發現(xian),這(zhe)些零(ling)本遠涉(she)重洋出現(xian)在(zai)(zai)異(yi)邦,雖然(ran)歷經坎坷,但(dan)有幸保(bao)存下來了(le)。

嘉靖抄本

2014年11月7日,在美(mei)國(guo)洛杉磯亨(heng)廷(ting)頓(dun)圖書館(guan)(guan),參觀者(zhe)在一次小范(fan)圍展出上拍攝(she)《永樂(le)大(da)典(dian)》。位于(yu)(yu)洛杉磯的亨(heng)廷(ting)頓(dun)圖書館(guan)(guan)在館(guan)(guan)藏書籍中(zhong)偶然發現(xian)一冊《永樂(le)大(da)典(dian)》嘉靖手抄本。這冊《永樂(le)大(da)典(dian)》包(bao)括(kuo)兩卷:第10270卷《教世子(zi)》及102071卷《文(wen)王世子(zi)篇》,主要講(jiang)述了皇室家族應當怎樣教育皇子(zi),其中(zhong)大(da)量引用(yong)了《禮記》等12部(bu)文(wen)獻(xian)(xian),包(bao)括(kuo)4部(bu)現(xian)已完全失傳的文(wen)獻(xian)(xian)。該卷由(you)曾經(jing)在中(zhong)國(guo)傳教的懷挺傳教士(shi)于(yu)(yu)1900年帶回美(mei)國(guo),并傳給子(zi)女(nv),他的女(nv)兒在1968年將它贈與亨(heng)廷(ting)頓(dun)圖書館(guan)(guan)。亨(heng)廷(ting)頓(dun)圖書館(guan)(guan)于(yu)(yu)2014年12月13日(ri)起為《永樂(le)大(da)典(dian)》舉行特別展出,將這部(bu)封塵(chen)已久的古書呈現(xian)給參觀者(zhe)。

重聚經歷

官私輯佚

全祖望和李紱都是清代的大學者。雍正年間開三禮館,全、李二人供(gong)職翰(han)林院,得以接觸《永(yong)樂大(da)典(dian)》。他們(men)在《永(yong)樂大(da)典(dian)》中看(kan)到(dao)許多(duo)世上未見之(zhi)書(shu)(shu)(shu),驚呼為“宇(yu)宙之(zhi)鴻寶”。兩(liang)人(ren)一商量,覺得應該(gai)先把(ba)想(xiang)見而不可(ke)得的(de)書(shu)(shu)(shu)籍輯(ji)(ji)錄出來。全祖望寫了(le)《抄永(yong)樂大(da)典(dian)記》,認為最需(xu)要(yao)輯(ji)(ji)錄的(de)有五類書(shu)(shu)(shu),就是(shi)(shi)經、史(shi)、志乘、氏(shi)族、藝(yi)文(wen)。從(cong)此,兩(liang)人(ren)每(mei)(mei)天看(kan)20卷(juan),把(ba)想(xiang)輯(ji)(ji)錄的(de)書(shu)(shu)(shu)名(ming)簽出,再(zai)由另外(wai)四人(ren)抄寫。就這樣每(mei)(mei)天爬梳,整理(li)出王(wang)安石(shi)《周(zhou)官新義》、高氏(shi)《春秋義宗》等十多(duo)種書(shu)(shu)(shu)籍。可(ke)是(shi)(shi)卷(juan)帙浩繁的(de)《永(yong)樂大(da)典(dian)》兩(liang)個人(ren)怎么(me)能看(kan)過(guo)一遍呢?長期的(de)輯(ji)(ji)佚(yi)工作讓兩(liang)人(ren)感到(dao)身(shen)心疲憊。第二年全祖望罷(ba)官回鄉,輯(ji)(ji)佚(yi)工作只好作罷(ba)。但全、李(li)二人(ren)的(de)輯(ji)(ji)佚(yi)成(cheng)果卻引起了(le)學者(zhe)們(men)的(de)普遍關注(zhu),為以后《四庫全書(shu)(shu)(shu)》館臣系統輯(ji)(ji)佚(yi)《永(yong)樂大(da)典(dian)》奠定了(le)基(ji)礎。

清代乾(qian)(qian)隆(long)皇帝很(hen)想比肩(jian)中(zhong)(zhong)原皇帝,想做(zuo)一(yi)番大(da)事。康熙、雍(yong)正朝(chao)曾纂修過一(yi)部(bu)大(da)型類(lei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)《古今圖書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)集成》,乾(qian)(qian)隆(long)皇帝對這種類(lei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)體(ti)例很(hen)不以為然,他(ta)說,類(lei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)雖然能夠兼(jian)收并(bing)錄,極方(fang)策大(da)觀,但“因類(lei)取(qu)裁”的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)使得人們無(wu)法(fa)看到(dao)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍的(de)(de)(de)(de)全貌,溯(su)其(qi)源流,征其(qi)來處。他(ta)要做(zuo)前人未做(zuo)之事,修纂一(yi)部(bu)大(da)型叢書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)──《四庫(ku)(ku)全書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》,以補類(lei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)缺(que)失。還把(ba)藏《四庫(ku)(ku)全書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》的(de)(de)(de)(de)閣名用(yong)淵、源、津、溯(su)來命名,凸顯他(ta)的(de)(de)(de)(de)這部(bu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)才真(zhen)正能夠“溯(su)其(qi)源流”。這時,安徽學政朱筠和四庫(ku)(ku)總裁于敏中(zhong)(zhong)都建議乾(qian)(qian)隆(long)皇帝輯(ji)佚《永樂(le)大(da)典(dian)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)大(da)量散佚古籍,得到(dao)了乾(qian)(qian)隆(long)皇帝的(de)(de)(de)(de)重視(shi)。在開四庫(ku)(ku)全書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館之初(chu),他(ta)連(lian)頒(ban)兩道圣旨(zhi),下令輯(ji)佚、匯訂《永樂(le)大(da)典(dian)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)古書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)善本。

乾隆三十八年(nian),四庫全書館校(xiao)勘《永樂大典》,參(can)加輯(ji)佚(yi)的(de)(de)有當(dang)時著名學(xue)者戴震、邵(shao)晉涵、周永年(nian)等共39人(ren)。其中,周永年(nian)在宋(song)、元(yuan)(yuan)人(ren)詩文(wen)集上用力最勤(qin)。邵(shao)晉涵輯(ji)《舊五代史(shi)》、《九國志》,戴震輯(ji)《算經(jing)》,也(ye)各有所成。到乾隆四十六年(nian)(1781年(nian)),輯(ji)出(chu)經(jing)、史(shi)、子(zi)、集四部書共385種(zhong)、4946卷。著名的(de)(de)有后來(lai)(lai)被列入二十四史(shi)的(de)(de)《舊五代史(shi)》、記載南宋(song)初年(nian)史(shi)實的(de)(de)重(zhong)要著作《建(jian)炎以來(lai)(lai)系(xi)年(nian)要錄》、查考唐(tang)人(ren)世(shi)系(xi)的(de)(de)《元(yuan)(yuan)和姓纂》、目錄學(xue)名著《直齋書錄解題》和西(xi)晉杜(du)預的(de)(de)《春秋釋例》等。至于宋(song)元(yuan)(yuan)人(ren)的(de)(de)詩文(wen)集更達到了175種(zhong),許(xu)多失傳的(de)(de)重(zhong)要典籍都通過這(zhe)次輯(ji)佚(yi)恢復了原貌。

但乾隆皇帝與(yu)永樂(le)皇帝不(bu)同,沒有兼收(shou)并蓄的(de)胸懷,加之滿清定鼎中原剛剛百年(nian),對宋、明(ming)人指斥謾罵北方(fang)(fang)少數民(min)族的(de)言(yan)辭十分忌(ji)諱。所(suo)以(yi)在輯佚中堅持儒家正統觀念(nian),認為(wei)“菁(jing)華(hua)已(yi)盡,糟粕可棄(qi)”,凡佛道、戲曲、小說等概不(bu)輯錄(lu),對于(yu)牽涉(she)違(wei)礙的(de)言(yan)辭也(ye)毫不(bu)留情面(mian),一概刪去。有些科技方(fang)(fang)面(mian)的(de)著作,如鄧御(yu)夫的(de)《農歷》200卷(juan)詳細程度超(chao)過《齊(qi)民(min)要(yao)術》,還有些軍(jun)事方(fang)(fang)面(mian)的(de)發明(ming)為(wei)怕洋人學(xue)去,也(ye)都丟掉,不(bu)加采錄(lu)。甚(shen)至已(yi)經(jing)輯佚出的(de)散(san)片如《兼金(jin)合璧》、《晉(jin)史揮塵》等,或簽(qian)出的(de)典籍《元(yuan)一統志》等重(zhong)要(yao)的(de)方(fang)(fang)志類書(shu)籍,都棄(qi)置不(bu)顧(gu),所(suo)以(yi),這次系(xi)統輯佚古書(shu)工作留下了永遠不(bu)可彌補的(de)遺憾。

據(ju)文津閣藏本,所謂的(de)(de)《四庫(ku)全(quan)書(shu)》共收錄古籍3503種(zhong)、79337卷、裝訂成三(san)萬六千余冊。但(dan)是,凡是被滿清統治者認(ren)為(wei)(wei)不(bu)符合(he)他們(men)觀(guan)點的(de)(de)著(zhu)作,均(jun)不(bu)能(neng)抄入《四庫(ku)全(quan)書(shu)》,均(jun)被刪減掉了,可惜,這類著(zhu)作共有(you)6793種(zhong)、93551卷,比收入《四庫(ku)全(quan)書(shu)》的(de)(de)著(zhu)作多出將近一倍(bei)。因此常(chang)常(chang)被人(ren)詬病(bing)為(wei)(wei)明(ming)為(wei)(wei)修書(shu)實為(wei)(wei)毀書(shu),為(wei)(wei)了控(kong)制民間(jian)反對異族統治的(de)(de)言(yan)論,而(er)實行(xing)毀書(shu)達到以愚(yu)黔首的(de)(de)目的(de)(de)。

四(si)庫館對《永樂大(da)典》進行系統(tong)輯(ji)(ji)佚后,嘉(jia)慶間纂(zuan)修《全唐文》和《大(da)清一統(tong)志》時都(dou)曾用過(guo)《大(da)典》中(zhong)的史料。不(bu)過(guo)貢獻(xian)最大(da)的是徐松(song)的輯(ji)(ji)佚工作(zuo),他輯(ji)(ji)佚的《宋(song)(song)(song)會要》500卷、《宋(song)(song)(song)中(zhong)興(xing)禮書(shu)》、《續中(zhong)興(xing)禮書(shu)》、《元河南(nan)志》等都(dou)是超過(guo)100卷的大(da)書(shu)。以后文廷式輯(ji)(ji)錄(lu)過(guo)《元高麗記(ji)事》、《宋(song)(song)(song)狀元及(ji)第圖(tu)》等,繆荃(quan)孫輯(ji)(ji)錄(lu)過(guo)《明(ming)瀘州志》、《明(ming)永樂順天府志》,董(dong)康輯(ji)(ji)錄(lu)過(guo)《憲臺通記(ji)》,不(bu)過(guo)規模都(dou)要小多了。

近代收集

中國(guo)國(guo)家(jia)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)的(de)(de)前(qian)身是(shi)清(qing)學(xue)部所轄京(jing)師(shi)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan),民國(guo)間(jian)改稱國(guo)立(li)北平圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan),1949年后稱北京(jing)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)。中國(guo)國(guo)家(jia)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)誕生之初就擔(dan)負起國(guo)家(jia)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)職責,保存(cun)并收(shou)集《永樂大(da)典》等珍貴文獻(xian)。經過90年的(de)(de)努(nu)力采集、國(guo)家(jia)調撥和各界捐贈,收(shou)藏(zang)的(de)(de)《永樂大(da)典》原本達到221冊(ce),現存(cun)《大(da)典》的(de)(de)膠卷也基本收(shou)集齊(qi)全。國(guo)內(nei)的(de)(de)《大(da)典》除上海(hai)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)和四川大(da)學(xue)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)各有(you)一冊(ce)外(wai),其他(ta)都集中存(cun)放在國(guo)家(jia)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)書館(guan)(guan)的(de)(de)善本書庫中。

京師(shi)圖書(shu)(shu)(shu)館籌建之初,經(jing)學部(bu)(bu)(bu)提(ti)議將(jiang)翰林院(yuan)殘存的《永樂(le)大(da)典》移交京師(shi)圖書(shu)(shu)(shu)館庋藏。1912年(nian),民國(guo)(guo)政府成立,在教(jiao)育(yu)部(bu)(bu)(bu)社會教(jiao)育(yu)司第(di)一科科長(chang)周樹人(ren)建議和努力下,教(jiao)育(yu)部(bu)(bu)(bu)咨請國(guo)(guo)務院(yuan),將(jiang)翰林院(yuan)所存《永樂(le)大(da)典》殘本64冊(ce)送歸教(jiao)育(yu)部(bu)(bu)(bu),其中60冊(ce)交由京師(shi)圖書(shu)(shu)(shu)館儲藏,這是國(guo)(guo)家圖書(shu)(shu)(shu)館入藏的第(di)一批《永樂(le)大(da)典》。京師(shi)圖書(shu)(shu)(shu)館更名(ming)為國(guo)(guo)立北平(ping)圖書(shu)(shu)(shu)館后,對《永樂(le)大(da)典》的收集更是不遺余(yu)力。副館長(chang)袁(yuan)同禮(li)和考訂組組長(chang)趙(zhao)萬里等人(ren)都付出了(le)巨(ju)大(da)的努力。到1934年(nian),館藏《大(da)典》已(yi)達93冊(ce)。

運美運臺

1931年(nian)“九(jiu).一(yi)八”事(shi)變(bian)以后,華北(bei)局勢動蕩不安(an)。為防不測,國(guo)民政府下令古物南(nan)遷。1933年(nian)5月,教育(yu)部電令北(bei)平圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)將(jiang)宋元精本(ben)、《永(yong)樂大(da)典(dian)(dian)》、明代(dai)實錄等古籍南(nan)遷,以防不虞。接(jie)電后,北(bei)平圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)即將(jiang)《永(yong)樂大(da)典(dian)(dian)》等善(shan)本(ben)典(dian)(dian)籍運(yun)(yun)往上(shang)海,存放(fang)在公共(gong)租(zu)界倉庫(ku)。1937年(nian)“八.一(yi)三(san)”事(shi)變(bian)后,上(shang)海淪陷,局勢進一(yi)步惡(e)化,存放(fang)上(shang)海圖籍的(de)安(an)全遭(zao)到威脅(xie)。代(dai)理館(guan)(guan)長袁同禮和上(shang)海辦事(shi)處錢(qian)存訓通過(guo)駐美(mei)(mei)國(guo)使館(guan)(guan)與(yu)美(mei)(mei)國(guo)聯系,決(jue)定將(jiang)這(zhe)批善(shan)本(ben)再做挑選之(zhi)后運(yun)(yun)往美(mei)(mei)國(guo)寄存。選取的(de)3,000種書(shu)(shu)中有60冊(ce)《永(yong)樂大(da)典(dian)(dian)》。于(yu)太平洋戰(zhan)爭發生(sheng)之(zhi)前運(yun)(yun)抵美(mei)(mei)國(guo),由美(mei)(mei)國(guo)國(guo)會圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)代(dai)為保管。1965年(nian)這(zhe)批善(shan)本(ben)轉運(yun)(yun)臺灣,暫存臺北(bei)故宮博物院。放(fang)在上(shang)海的(de)另外25冊(ce)《永(yong)樂大(da)典(dian)(dian)》后來運(yun)(yun)回了(le)北(bei)平(今北(bei)京)。

名家贈送

1949年,中華人(ren)民共和(he)(he)國成立。1951年,當時與中國友好的(de)(de)蘇(su)聯把列寧格勒大(da)學(xue)東方系收(shou)藏的(de)(de)11冊《大(da)典(dian)》贈還中國政府。文化部接(jie)受后即(ji)撥交北(bei)(bei)京(jing)圖書(shu)(shu)館收(shou)藏,并和(he)(he)北(bei)(bei)圖聯合舉辦了(le)一(yi)次展覽,宣傳《大(da)典(dian)》的(de)(de)價值及其慘遭劫掠(lve)的(de)(de)遭遇。展覽極大(da)地(di)激發(fa)了(le)各界群眾的(de)(de)愛國熱情(qing)。一(yi)些(xie)愛國人(ren)士(shi)和(he)(he)藏書(shu)(shu)單位紛紛向國家(jia)捐獻了(le)自(zi)己(ji)收(shou)藏的(de)(de)《永(yong)樂大(da)典(dian)》。

1951年8月20日,著名藏(zang)書家(jia)周叔(shu)弢(tao)率先(xian)將家(jia)藏(zang)的一冊(ce)(ce)《永(yong)樂(le)(le)大典(dian)(dian)》無償捐(juan)獻給(gei)國(guo)(guo)家(jia)并致信北(bei)(bei)圖:“珠還合(he)浦(pu),化私為公,此(ci)(ci)亦中國(guo)(guo)人民應盡之天責也(ye)。”隨(sui)后趙元方也(ye)將家(jia)藏(zang)的一冊(ce)(ce)《永(yong)樂(le)(le)大典(dian)(dian)》捐(juan)贈出來(lai)。更令人感(gan)動的是在張(zhang)元濟的倡議(yi)下,商務印書館(guan)董(dong)事會(hui)(hui)一致通過(guo)將商務印書館(guan)所屬東方圖書館(guan)所藏(zang)21冊(ce)(ce)《永(yong)樂(le)(le)大典(dian)(dian)》贈送北(bei)(bei)圖。此(ci)(ci)后,北(bei)(bei)京大學、廣東文管(guan)會(hui)(hui),以及張(zhang)季薌、金(jin)梁(liang)、徐伯郊(jiao)、陳李藹(ai)如(ru)等紛(fen)紛(fen)捐(juan)獻了自己收(shou)藏(zang)的共11冊(ce)(ce)《永(yong)樂(le)(le)大典(dian)(dian)》。

值得(de)一(yi)提(ti)的是,在五、六十年代國家(jia)經濟困難的情況下,周恩來總理對文(wen)物收(shou)藏極為關注,特批專款從香港藏書(shu)家(jia)陳清華(hua)手中購回一(yi)批珍貴古籍,其中就有4冊《永樂大(da)典(dian)》。

外國歸還

中華人(ren)民共和國(guo)(guo)自(zi)成(cheng)立之初(chu)就和當時同屬于(yu)社會主義國(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)蘇聯(lian)(lian)(lian)交涉(she)歸還《永樂大(da)典》的(de)事宜(yi),得(de)到了蘇聯(lian)(lian)(lian)政府(fu)的(de)支援。1951年,蘇聯(lian)(lian)(lian)把列寧格勒大(da)學東方系收藏(zang)(zang)的(de)11冊(ce)《大(da)典》贈(zeng)還中國(guo)(guo)政府(fu)。文(wen)化部(bu)接受(shou)后(hou)即撥(bo)交北京圖書館(guan)收藏(zang)(zang)。這在當時是(shi)一件(jian)大(da)事,因(yin)為(wei)這些《永樂大(da)典》過去(qu)是(shi)被當作戰利品從(cong)大(da)連的(de)滿鐵圖書館(guan)運(yun)到蘇聯(lian)(lian)(lian)去(qu)的(de)。如今蘇聯(lian)(lian)(lian)政府(fu)無(wu)償歸還這些珍貴文(wen)物,對(dui)百年來飽(bao)受(shou)外(wai)國(guo)(guo)侵略和戰爭蹂(rou)躪的(de)中國(guo)(guo)人(ren)民來說是(shi)一件(jian)非常振奮的(de)事,也為(wei)國(guo)(guo)家(jia)(jia)間的(de)平等交往樹立了典范。中國(guo)(guo)和蘇聯(lian)(lian)(lian)的(de)各(ge)大(da)報(bao)紙對(dui)此事進行了大(da)量(liang)報(bao)道。

繼這(zhe)次贈(zeng)還《永樂大(da)典(dian)》后,其他社會主義(yi)國(guo)家的藏(zang)書(shu)(shu)機構也紛紛贈(zeng)還藏(zang)書(shu)(shu);此外,德意志民(min)主共和(he)國(guo)贈(zeng)還3冊(ce),蘇(su)聯國(guo)立(li)列(lie)寧(ning)圖(tu)書(shu)(shu)館贈(zeng)還52冊(ce),蘇(su)聯科(ke)學(xue)院也通過中(zhong)國(guo)科(ke)學(xue)院圖(tu)書(shu)(shu)館移贈(zeng)1冊(ce)。這(zhe)樣(yang)67冊(ce)遠(yuan)離故國(guo)的《永樂大(da)典(dian)》終于回到了祖國(guo)懷抱。

魯民捐贈

《永(yong)(yong)樂(le)大典》在收(shou)(shou)集過(guo)程中還有(you)(you)一(yi)段(duan)富有(you)(you)傳(chuan)(chuan)奇色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。1983年(nian),山東掖縣(xian)農民孫(sun)(sun)洪(hong)林(lin)在偶然看一(yi)幅(fu)掛歷上(shang)印的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍貴古籍(ji)圖(tu)(tu)片時,發現過(guo)去(qu)自己家(jia)(jia)中有(you)(you)一(yi)冊與《永(yong)(yong)樂(le)大典》很相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu),因(yin)為不(bu)知道是書(shu)名,家(jia)(jia)中就用它(ta)來夾鞋樣和剪紙,而且(qie)剪掉了(le)(le)書(shu)中天頭地腳沒(mei)有(you)(you)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分。由(you)(you)于有(you)(you)從祖上(shang)因(yin)襲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬惜字紙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統,有(you)(you)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方都保存(cun)下(xia)來了(le)(le)。孫(sun)(sun)洪(hong)林(lin)把(ba)這(zhe)個情況告訴了(le)(le)掖縣(xian)文化館,并要(yao)求北(bei)(bei)京圖(tu)(tu)書(shu)館派(pai)人(ren)來鑒定。經過(guo)專家(jia)(jia)鑒定,這(zhe)冊書(shu)無疑就是《永(yong)(yong)樂(le)大典》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“門”字韻。孫(sun)(sun)家(jia)(jia)將這(zhe)部幸(xing)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《永(yong)(yong)樂(le)大典》捐贈給國家(jia)(jia)。北(bei)(bei)圖(tu)(tu)在收(shou)(shou)到此書(shu)后即由(you)(you)專業修復人(ren)員做(zuo)了(le)(le)復原。這(zhe)冊流落在外多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典籍(ji)終于與其(qi)他(ta)《大典》聚合(he)了(le)(le)。

近現代輯

近(jin)現代因為《永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)典》的(de)(de)(de)(de)散(san)失,能夠利用的(de)(de)(de)(de)只有(you)區區400冊,但仍然取得了(le)較好的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)績。特別是民(min)國(guo)間國(guo)立(li)北平(ping)圖書館的(de)(de)(de)(de)趙萬里在(zai)1928年(nian)到(dao)國(guo)立(li)北平(ping)圖書館工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)后,就(jiu)開始了(le)對(dui)《永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)典》的(de)(de)(de)(de)輯(ji)(ji)(ji)錄工(gong)(gong)作(zuo)(zuo),輯(ji)(ji)(ji)錄了(le)《陳了(le)翁(weng)年(nian)譜》,還以多年(nian)功(gong)力,從各種載籍(ji)中(zhong)搜(sou)求逸佚(yi),編纂成(cheng)(cheng)《校輯(ji)(ji)(ji)宋金(jin)元(yuan)人(ren)詞(ci)》73卷,其中(zhong)采(cai)用《永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)典》佚(yi)文(wen)頗多。趙萬里和(he)陳恩(en)(en)惠(hui)(hui)等(deng)人(ren),在(zai)日據(ju)(ju)時(shi)期(qi)十(shi)分困難的(de)(de)(de)(de)條件下堅持(chi)輯(ji)(ji)(ji)錄工(gong)(gong)作(zuo)(zuo),他(ta)們發現《四庫全書》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)若干(gan)種《永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)典》輯(ji)(ji)(ji)本與現存《永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)典》原本文(wen)字有(you)出入,根據(ju)(ju)當時(shi)陳恩(en)(en)惠(hui)(hui)建議,把《永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)典》輯(ji)(ji)(ji)佚(yi)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)列入工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)計劃中(zhong)。陳恩(en)(en)惠(hui)(hui)具體負責(ze)核對(dui)《四庫全書》。由趙萬里將(jiang)佚(yi)文(wen)確定后,雇請兩位(wei)抄(chao)寫人(ren)員進行抄(chao)寫,輯(ji)(ji)(ji)佚(yi)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)進行了(le)6年(nian),輯(ji)(ji)(ji)出史部、子部、集部,特別是方(fang)志(zhi)、文(wen)集等(deng)總數達(da)213種。其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)《元(yuan)一統志(zhi)》、《析津志(zhi)輯(ji)(ji)(ji)校》、《薛仁(ren)貴征遼事略》等(deng)后來都經(jing)過再輯(ji)(ji)(ji)得以出版(ban)。這時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)輯(ji)(ji)(ji)佚(yi)還有(you)郭沫若的(de)(de)(de)(de)《大(da)德(de)南(nan)海志(zhi)》、錢南(nan)揚的(de)(de)(de)(de)《永(yong)(yong)樂(le)(le)大(da)典戲文(wen)三種校注》、欒(luan)貴明的(de)(de)(de)(de)《四庫輯(ji)(ji)(ji)本別集拾遺》等(deng)。

《元一統志》

元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)代地(di)理總志(zhi)(zhi)《元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)(yi)統(tong)志(zhi)(zhi)》原書(shu)(shu)近800卷,記(ji)載元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)代地(di)理疆(jiang)域沿革(ge)、山川、湖澤、物(wu)產(chan)、土貢等(deng),是(shi)研(yan)究(jiu)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)史的(de)重(zhong)要資料。趙萬(wan)里從(cong)1944年開(kai)始(shi),從(cong)《永樂大典》中(zhong)(zhong)輯出(chu)《元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)(yi)統(tong)志(zhi)(zhi)》佚(yi)文(wen),又從(cong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)至正刻(ke)本(ben)(ben)殘帙輯出(chu)傳錄(lu)的(de)《元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)(yi)統(tong)志(zhi)(zhi)》2冊,從(cong)常熟瞿氏藏抄本(ben)(ben)輯出(chu)傳錄(lu)的(de)《元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)(yi)統(tong)志(zhi)(zhi)》2冊,從(cong)吳縣袁廷梼(tao)家抄本(ben)(ben)《元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)(yi)統(tong)志(zhi)(zhi)》輯出(chu)殘帙1冊。由于(yu)(yu)其他原因,《元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)(yi)統(tong)志(zhi)(zhi)》的(de)輯佚(yi)工(gong)作停滯了20年。1965年,趙萬(wan)里輯出(chu)明《寰宇通志(zhi)(zhi)》、《明一(yi)(yi)統(tong)志(zhi)(zhi)》等(deng)書(shu)(shu)所引用《元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)(yi)統(tong)志(zhi)(zhi)》資料,經反覆(fu)校(xiao)勘,合為一(yi)(yi)體(ti),該輯本(ben)(ben)終于(yu)(yu)在1966年由中(zhong)(zhong)華(hua)書(shu)(shu)局出(chu)版。

《析津志》

《析津(jin)(jin)志(zhi)(zhi)》是(shi)(shi)(shi)元(yuan)末熊夢祥所(suo)(suo)(suo)撰(zhuan)、記(ji)述(shu)元(yuan)大(da)都(dou)的(de)(de)(de)書(shu),為現存(cun)最早記(ji)述(shu)北(bei)(bei)京地(di)方(fang)史地(di)的(de)(de)(de)專(zhuan)著,其中可以(yi)(yi)得見元(yuan)大(da)都(dou)和(he)金中都(dou)的(de)(de)(de)官(guan)署、水道(dao)、仿(fang)巷、廟宇、風俗(su)等(deng)。現時中國國家圖(tu)(tu)書(shu)館所(suo)(suo)(suo)輯《析津(jin)(jin)志(zhi)(zhi)》是(shi)(shi)(shi)在趙萬里等(deng)先生(sheng)輯佚的(de)(de)(de)基礎(chu)上,由(you)(you)善本(ben)(ben)部集體(ti)匯集整(zheng)理(li),最后完(wan)成的(de)(de)(de)。《析津(jin)(jin)志(zhi)(zhi)輯佚》的(de)(de)(de)版(ban)本(ben)(ben)有四個來源:一(yi)是(shi)(shi)(shi)《永樂大(da)典(dian)》原本(ben)(ben);二(er)是(shi)(shi)(shi)《日下舊聞(wen)考》所(suo)(suo)(suo)載;三是(shi)(shi)(shi)徐維則鑄學齋所(suo)(suo)(suo)藏抄(chao)本(ben)(ben),即所(suo)(suo)(suo)謂《憲臺(tai)通記(ji)》中所(suo)(suo)(suo)載;四是(shi)(shi)(shi)北(bei)(bei)大(da)圖(tu)(tu)書(shu)館所(suo)(suo)(suo)藏繆(mou)荃孫(sun)從《永樂大(da)典(dian)》輯《順(shun)天府(fu)志(zhi)(zhi)》殘卷和(he)來自孫(sun)殿起的(de)(de)(de)本(ben)(ben)館所(suo)(suo)(suo)藏明初輯抄(chao)《永樂大(da)典(dian)》的(de)(de)(de)《順(shun)天府(fu)志(zhi)(zhi)》殘卷。可以(yi)(yi)說是(shi)(shi)(shi)百(bai)年來許多人共同努力的(de)(de)(de)結(jie)果。《析津(jin)(jin)志(zhi)(zhi)輯佚》一(yi)書(shu)后經首都(dou)博物(wu)館趙其昌校訂,1983年9月由(you)(you)北(bei)(bei)京古(gu)籍出版(ban)社出版(ban)。

《大典戲文三種校注》

錢南揚《永樂大典戲(xi)文三種校注》輯錄《小孫屠(tu)》、《張協狀(zhuang)元(yuan)》、《宦門子(zi)弟錯立身》三出戲(xi)曲。

戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)在大(da)(da)典,“戲(xi)(xi)(xi)”字韻下為(wei)戲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(南(nan)詞),“劇”字韻下為(wei)雜劇,十(shi)(shi)之六(liu)七沒有(you)傳本(ben)。《四庫》館臣以(yi)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)鄙(bi)俗,未加輯錄。大(da)(da)典收錄“戲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)”有(you)33種、“雜劇”90種,較古(gu)的(de)宋(song)元(yuan)南(nan)戲(xi)(xi)(xi)除《荊釵記(ji)》、《白兔記(ji)》、《拜月記(ji)》、《殺狗(gou)記(ji)》、《琵(pi)琶記(ji)》諸本(ben)外,明(ming)初尚(shang)存(cun)(cun)《破窯》、《躍鯉》、《金印》、《牧羊》等記(ji),而《小孫(sun)屠》一本(ben)以(yi)北曲(qu)諸牌(pai)與南(nan)曲(qu)“風入松”合套,開南(nan)北合套風氣之先。其他(ta)如《張協(xie)狀元(yuan)》、《宦門(men)子弟(di)錯立身》等保持(chi)了(le)(le)許(xu)多失(shi)傳古(gu)劇的(de)資料(liao),都十(shi)(shi)分生動。大(da)(da)典所(suo)存(cun)(cun)南(nan)戲(xi)(xi)(xi)殘(can)本(ben),是南(nan)戲(xi)(xi)(xi)研究的(de)重要資料(liao)。趙萬里之外,譚正(zheng)璧也較早(zao)關(guan)注過大(da)(da)典中的(de)戲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen),著(zhu)有(you)《永樂大(da)(da)典所(suo)收宋(song)元(yuan)戲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)三(san)(san)十(shi)(shi)三(san)(san)種考(kao)》(話本(ben)與古(gu)劇),1979年,中華(hua)書局出版(ban)了(le)(le)錢(qian)南(nan)揚《永樂大(da)(da)典戲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)三(san)(san)種校注》一書,引起了(le)(le)學術界(jie)的(de)研究熱潮,胡竹(zhu)安、郝樸寧、趙日和等在對南(nan)戲(xi)(xi)(xi)體制(zhi)的(de)研究、三(san)(san)種戲(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)校補、沈等方面也做出了(le)(le)成績(ji)。

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