芒果视频下载

蹴鞠起源

蹴(cu)(cu)鞠所(suo)用之(zhi)“鞠”，可上溯到石(shi)球。石(shi)球約十萬(wan)年(nian)前(qian)的(de)丁村文化遺(yi)(yi)址(zhi)首先(xian)出土，四(si)萬(wan)年(nian)前(qian)的(de)許(xu)家窯文化遺(yi)(yi)址(zhi)大量出現。石(shi)球最(zui)早是狩(shou)獵工具，原始(shi)(shi)社會后(hou)期出現了用腳(jiao)踢的(de)石(shi)球及鏤(lou)空的(de)陶(tao)球。蹴(cu)(cu)鞠傳說為黃(huang)帝所(suo)作：“蹴(cu)(cu)鞠，傳言黃(huang)帝所(suo)作（劉(liu)向《別錄》）”。明(ming)《太平清(qing)話》也(ye)記(ji)載：“踏鞠始(shi)(shi)于軒后(hou)，軍(jun)中練武之(zhi)劇，以革為元(yuan)囊(nang)，實以毛(mao)(mao)發”。是說蹴(cu)(cu)鞠始(shi)(shi)于黃(huang)帝，開始(shi)(shi)用于軍(jun)事訓練。鞠是用皮子(zi)做成圓(yuan)形，里面裝滿毛(mao)(mao)發。戰國帛書有(you)黃(huang)帝殺死蚩尤以后(hou)，“充其胃以鞠，使人(ren)執之(zhi)，多中者賞(shang)”的(de)記(ji)載。

戰國蹴鞠

蹴(cu)(cu)鞠(ju)一(yi)詞(ci)最早見于《史(shi)(shi)記(ji)(ji)·扁鵲(que)倉(cang)公(gong)列傳(chuan)》，書中記(ji)(ji)載(zai)：西漢時(shi)身為(wei)“安陵(ling)阪里公(gong)乘(cheng)”的(de)項處，因迷戀“蹴(cu)(cu)鞠(ju)”，雖(sui)患(huan)重(zhong)病仍不(bu)(bu)遵(zun)醫囑(zhu)繼(ji)續外出(chu)蹴(cu)(cu)鞠(ju)，結果不(bu)(bu)治身亡。其(qi)后蹴(cu)(cu)鞠(ju)一(yi)詞(ci)在(zai)(zai)《漢書》中多次出(chu)現(xian)。不(bu)(bu)過(guo)，漢以前的(de)戰(zhan)國(guo)(guo)，稱古(gu)代足(zu)球為(wei)“蹋鞠(ju)”。《戰(zhan)國(guo)(guo)策(ce)·齊策(ce)》中記(ji)(ji)載(zai)齊國(guo)(guo)首都(dou)臨淄人的(de)生活時(shi)說：“臨淄之中七(qi)萬戶……甚富(fu)而實，其(qi)民(min)無(wu)不(bu)(bu)吹竽、鼓(gu)瑟、擊筑、彈琴、斗雞(ji)、走犬(quan)、六博、蹋鞠(ju)者。”這段話后來也在(zai)(zai)《史(shi)(shi)記(ji)(ji)·蘇秦列傳(chuan)》中出(chu)現(xian)過(guo)。是(shi)說富(fu)裕起來的(de)臨淄，市民(min)有很多文體活動，包括吹奏(zou)、擊打、彈撥樂器(qi)，斗雞(ji)、賽(sai)狗、下棋和踢球。這些史(shi)(shi)料(liao)表(biao)明，戰(zhan)國(guo)(guo)時(shi)期的(de)齊國(guo)(guo)都(dou)城臨淄，蹴(cu)(cu)鞠(ju)已發展成一(yi)種在(zai)(zai)民(min)間廣為(wei)盛行的(de)娛樂方式。

兩漢三國蹴鞠

兩漢三(san)國時期，蹴(cu)鞠(ju)(ju)發展(zhan)較快。首先，娛樂性(xing)(xing)蹴(cu)鞠(ju)(ju)得以繼承。有“康莊馳逐，窮巷踏鞠(ju)(ju)”，“上以弓馬(ma)為(wei)務，家以蹴(cu)鞠(ju)(ju)為(wei)學(xue)”的(de)記載。其次，出現了(le)表(biao)(biao)演性(xing)(xing)蹴(cu)鞠(ju)(ju)。表(biao)(biao)演性(xing)(xing)蹴(cu)鞠(ju)(ju)是(shi)在鼓樂伴(ban)奏(zou)下進行以腳、膝(xi)、肩、頭(tou)等部位控球技(ji)能的(de)表(biao)(biao)演。從漢畫(hua)像石上所描繪的(de)蹴(cu)鞠(ju)(ju)表(biao)(biao)演看，有單人(ren)蹴(cu)1鞠(ju)(ju)、單人(ren)蹴(cu)2鞠(ju)(ju)、雙(shuang)人(ren)邊(bian)擊(ji)鼓邊(bian)蹴(cu)鞠(ju)(ju)等形(xing)式；有足踢(ti)、膝(xi)頂、雙(shuang)腿齊飛、單足停鞠(ju)(ju)、躍起后勾等技(ji)術(shu)動作。有人(ren)稱之為(wei)“蹴(cu)鞠(ju)(ju)舞”，是(shi)百(bai)戲中的(de)重要節目。

第三，出現(xian)了(le)競賽(sai)性蹴鞠(ju)。這種(zhong)蹴鞠(ju)一(yi)般(ban)設有(you)鞠(ju)場(chang)，鞠(ju)場(chang)呈長(chang)方形(xing)，一(yi)般(ban)為(wei)東西向，設有(you)坐南面(mian)北(bei)供觀(guan)賞的(de)大殿(dian)，四周有(you)圍墻，稱為(wei)“鞠(ju)城”。具體的(de)蹴鞠(ju)方法在東漢李(li)尤的(de)《鞠(ju)城銘》有(you)所說明(ming)：“圓鞠(ju)方墻，仿象陰陽。法月沖對，二(er)六(liu)相當。建長(chang)立平(ping)，其例有(you)常：不以親疏，不有(you)阿私(si)；端心平(ping)意(yi)，莫怨其非。鞠(ju)政(zheng)猶然(ran)，況乎執(zhi)機！”

第四、蹴鞠(ju)(ju)開始(shi)用于(yu)(yu)軍(jun)中(zhong)(zhong)練(lian)兵(bing)(bing)。劉向(xiang)《別錄》中(zhong)(zhong)說(shuo)：“蹋(ta)鞠(ju)(ju)，兵(bing)(bing)勢(shi)也。所以練(lian)武士，知有才也，皆因(yin)嬉戲(xi)而講練(lian)之”。蹴鞠(ju)(ju)除象征“兵(bing)(bing)勢(shi)”、有訓練(lian)武士的(de)作用外，也用于(yu)(yu)豐(feng)富軍(jun)中(zhong)(zhong)生活(huo)，使戰士保持(chi)良(liang)好的(de)體力(li)和情緒(xu)。“今(jin)軍(jun)無事，就使蹴鞠(ju)(ju)”，就是(shi)后者(zhe)的(de)反映(ying)。漢(han)代班固(gu)把古代足(zu)球列入兵(bing)(bing)家(jia)技巧類(lei)，并稱：“以立(li)攻守之勝(sheng)者(zhe)也。”唐朝顏師古注云：“蹴鞠(ju)(ju)，陳力(li)之事，故附于(yu)(yu)兵(bing)(bing)法焉。”

唐宋蹴鞠

如(ru)果說漢(han)代(dai)是(shi)蹴鞠文化發展的(de)一(yi)個高潮的(de)話，那么唐(tang)宋則是(shi)蹴鞠文化發展的(de)第(di)二個高潮。首先(xian)，充氣(qi)(qi)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)出現。蹴鞠從最初(chu)使用塞(sai)滿毛(mao)發的(de)實(shi)心球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，唐(tang)代(dai)以(yi)(yi)后則出現充氣(qi)(qi)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)（一(yi)說南朝以(yi)(yi)后就出現了充氣(qi)(qi)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)）。唐(tang)代(dai)仲無頗的(de)《氣(qi)(qi)毬賦》：“氣(qi)(qi)之為(wei)(wei)(wei)(wei)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，合而(er)成質。俾騰躍而(er)攸利，在(zai)吹噓而(er)取實(shi)。盡心規矩(ju)，初(chu)因方(fang)以(yi)(yi)致圓；假手(shou)彌縫(feng)，終使滿而(er)不(bu)溢。茍投(tou)足之有(you)便，知入門(men)而(er)無必。時也廣場春(chun)霽(ji)，寒食(shi)景妍(yan)。交爭競逐，馳(chi)突喧闐(tian)。或略地以(yi)(yi)丸走，乍凌(ling)空以(yi)(yi)月圓。”第(di)二、球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門(men)的(de)出現。馬端臨在(zai)《文獻通考(kao)(kao)·樂(le)考(kao)(kao)二十》中說：“蹴毬蓋(gai)始于唐(tang)，植兩(liang)修(xiu)竹，高數丈，絡網(wang)于上(shang)為(wei)(wei)(wei)(wei)門(men)，以(yi)(yi)度毬。毬工分(fen)左右(you)朋(peng)，以(yi)(yi)角(jiao)勝負。”用球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門(men)的(de)蹴鞠比(bi)賽(sai)一(yi)般(ban)是(shi)單球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門(men)，大多在(zai)宮(gong)廷(ting)宴(yan)會時進(jin)行。這(zhe)比(bi)此(ci)前的(de)直接對(dui)抗后退了一(yi)步,但對(dui)踢準(zhun)要求更高。筑球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)時在(zai)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)場中央豎立(li)兩(liang)根(gen)高三(san)丈的(de)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)桿，上(shang)部的(de)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門(men)直徑約一(yi)尺，叫“風流眼(yan)”。衣服顏色(se)不(bu)同(tong)的(de)左右(you)軍(兩(liang)隊(dui)(dui)(dui)(dui))分(fen)站兩(liang)邊，每隊(dui)(dui)(dui)(dui)12或16人，分(fen)別稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)頭、驍球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)、正(zheng)挾、頭挾、左竿(gan)網(wang)、右(you)竿(gan)網(wang)、散立(li)等。球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)頭與隊(dui)(dui)(dui)(dui)員的(de)帽子亦稍有(you)區別。比(bi)賽(sai)時鳴笛(di)擊鼓為(wei)(wei)(wei)(wei)號，左軍隊(dui)(dui)(dui)(dui)員先(xian)開球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，互(hu)相顛(dian)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)數次(ci)然后傳給副隊(dui)(dui)(dui)(dui)長(chang)(chang)，副隊(dui)(dui)(dui)(dui)長(chang)(chang)顛(dian)數待球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)端正(zheng)穩當(dang)，再傳給隊(dui)(dui)(dui)(dui)長(chang)(chang)，由隊(dui)(dui)(dui)(dui)長(chang)(chang)將(jiang)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)踢向風流眼(yan)，過(guo)者為(wei)(wei)(wei)(wei)勝。右(you)軍得球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)亦如(ru)此(ci)。結束時按過(guo)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)多少決定勝負，勝者有(you)賞，負方(fang)受罰(fa)，隊(dui)(dui)(dui)(dui)長(chang)(chang)要吃鞭子，臉上(shang)涂白粉。

第三、蹴(cu)(cu)鞠活(huo)動更為普及。宋(song)代(dai)從皇宮內院到平民家(jia)庭(ting),都以蹴(cu)(cu)鞠為樂。元代(dai)錢選所繪《宋(song)太祖(zu)蹴(cu)(cu)鞠圖》，便是描繪宋(song)太祖(zu)趙(zhao)匡胤(yin)與趙(zhao)炅、趙(zhao)普等人踢(ti)球的場面(mian)。市民也常常在御街和橫(heng)街玩蹴(cu)(cu)鞠等:“舉(ju)目(mu)則秋千巧笑,觸處(chu)則蹴(cu)(cu)鞠疏狂”。

女子中(zhong)也有蹴(cu)鞠活動,不少(shao)宋代銅鏡中(zhong)有男女相對(dui)踢(ti)球的紋飾，宋代陶枕也描繪了民間(jian)少(shao)女踢(ti)球的情景。

第(di)四、不(bu)用(yong)球(qiu)(qiu)(qiu)門的(de)踢(ti)(ti)法(fa)(fa)逐漸規(gui)(gui)范。這(zhe)種(zhong)踢(ti)(ti)法(fa)(fa)叫(jiao)做(zuo)白打。從一人(ren)(ren)(ren)場到(dao)(dao)十人(ren)(ren)(ren)場。“一人(ren)(ren)(ren)場”由參加(jia)者逐一輪流(liu)表演，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“井輪”。除用(yong)足踢(ti)(ti)外，頭(tou)、肩、臀、胸(xiong)、腹(fu)、膝等部(bu)位均可(ke)接球(qiu)(qiu)(qiu)。使球(qiu)(qiu)(qiu)高起落下稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“飛弄”，使球(qiu)(qiu)(qiu)起伏于身上(shang)(shang)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“滾弄”。它以(yi)(yi)表演花(hua)樣(yang)(yang)多(duo)少和(he)(he)(he)技藝(yi)高低決定(ding)勝負。二人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)上(shang)(shang)至(zhi)10人(ren)(ren)(ren)分別稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)二人(ren)(ren)(ren)場、轉(zhuan)花(hua)枝、流(liu)星趕月、小出(chu)(chu)尖、大(da)出(chu)(chu)尖、落花(hua)流(liu)水(shui)、八仙(xian)過海(hai)、踢(ti)(ti)花(hua)心和(he)(he)(he)全場，各有規(gui)(gui)定(ding)的(de)踢(ti)(ti)球(qiu)(qiu)(qiu)路線。用(yong)上(shang)(shang)身觸球(qiu)(qiu)(qiu)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)上(shang)(shang)截(jie)解(jie)數，膝以(yi)(yi)上(shang)(shang)部(bu)位觸球(qiu)(qiu)(qiu)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)中截(jie)解(jie)數，用(yong)小腿和(he)(he)(he)腳踢(ti)(ti)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)下截(jie)解(jie)數。踢(ti)(ti)法(fa)(fa)繁多(duo)，所(suo)以(yi)(yi)《蹴鞠譜(pu)》上(shang)(shang)說“腳頭(tou)十萬踢(ti)(ti),解(jie)數百(bai)千般”。第(di)五、出(chu)(chu)現(xian)蹴鞠組(zu)(zu)織(zhi)并有社規(gui)(gui)。為(wei)(wei)了(le)(le)維護自身利益(yi)和(he)(he)(he)發揚(yang)互助，至(zhi)少在南宋(song)(song)時期，宋(song)(song)代(dai)的(de)蹴鞠藝(yi)人(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)織(zhi)了(le)(le)自己的(de)團體(ti)(ti)，叫(jiao)做(zuo)“齊云(yun)社”，又稱(cheng)(cheng)“圓(yuan)社”。這(zhe)是(shi)專門的(de)蹴鞠組(zu)(zu)織(zhi)，專事(shi)負責蹴鞠活動的(de)比賽(sai)組(zu)(zu)織(zhi)和(he)(he)(he)宣傳推(tui)廣。齊云(yun)社還(huan)制定(ding)了(le)(le)《齊云(yun)社規(gui)(gui)》。其中有“十緊(jin)要(yao)”：要(yao)和(he)(he)(he)氣，要(yao)信實(shi)(shi)，要(yao)志誠，要(yao)行止，要(yao)溫(wen)良，要(yao)朋友，要(yao)尊重，要(yao)謙讓，要(yao)禮(li)法(fa)(fa)，要(yao)精(jing)神(shen)(shen)。“十禁(jin)戒(jie)(jie)(jie)(jie)”：戒(jie)(jie)(jie)(jie)多(duo)言，戒(jie)(jie)(jie)(jie)賭博，戒(jie)(jie)(jie)(jie)爭斗，戒(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)非，戒(jie)(jie)(jie)(jie)傲慢，戒(jie)(jie)(jie)(jie)詭(gui)詐，戒(jie)(jie)(jie)(jie)猖狂，戒(jie)(jie)(jie)(jie)詞(ci)訟(song)，戒(jie)(jie)(jie)(jie)輕薄(bo)，戒(jie)(jie)(jie)(jie)酒(jiu)色。宋(song)(song)人(ren)(ren)(ren)談到(dao)(dao)蹴鞠的(de)價值，稱(cheng)(cheng)贊“蹴鞠成功難盡言,消食健體(ti)(ti)得(de)安眠。本來遵演神(shen)(shen)仙(xian)法(fa)(fa),此妙千金(jin)不(bu)易(yi)傳。”又說：“巧匠圓(yuan)縫異樣(yang)(yang)花(hua)，智輕體(ti)(ti)健實(shi)(shi)堪夸。能(neng)令公子精(jing)神(shen)(shen)爽，善誘(you)王(wang)孫禮(li)義加(jia)。”不(bu)但能(neng)令人(ren)(ren)(ren)健身、愉(yu)快，還(huan)有助于領(ling)悟(wu)禮(li)義，體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)蹴鞠觀念的(de)發展與變化。

遼金元蹴鞠

遼(liao)金元(yuan)(yuan)時(shi)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)是朝廷節(jie)慶的(de)(de)節(jie)目之(zhi)一，“皇帝生辰(chen)，樂次。……酒六行，箏獨(du)彈，筑球。”金元(yuan)(yuan)時(shi)大戲曲(qu)家關漢(han)卿在(zai)《不(bu)伏老》的(de)(de)散曲(qu)中，自述平生喜愛(ai)地說：“我也(ye)會(hui)圍(wei)棋，會(hui)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)，會(hui)打(da)圍(wei)……。”元(yuan)(yuan)代無(wu)名的(de)(de)氏散曲(qu)說：“見(jian)游人車馬(ma)鬧，王孫爭(zheng)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)。”說明(ming)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)在(zai)當時(shi)十分普(pu)及。男(nan)女(nv)對(dui)(dui)踢在(zai)宋元(yuan)(yuan)時(shi)也(ye)屢見(jian)不(bu)鮮(xian)。元(yuan)(yuan)曲(qu)中說：“似這(zhe)般女(nv)校尉從來較(jiao)少，隨圓社常(chang)將(jiang)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)抱拋，占場兒陪(pei)伴(ban)了些英豪。那豐標，體態(tai)妖嬈……。”這(zhe)種情景在(zai)文物(wu)中也(ye)有(you)反映(ying)。現藏(zang)歷史博(bo)物(wu)館和湖南博(bo)物(wu)館有(you)兩塊(kuai)足球紋(wen)銅鏡，鏡背面的(de)(de)浮(fu)雕(diao)就是一對(dui)(dui)男(nan)女(nv)對(dui)(dui)踢。但這(zhe)些女(nv)性是專門陪(pei)人踢球的(de)(de)藝妓而(er)不(bu)是普(pu)通婦女(nv)。

明清蹴鞠

明(ming)(ming)(ming)朝(chao)，蹴(cu)(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)仍在廣泛流行(xing)。《明(ming)(ming)(ming)史》上記載，擁兵三吳、稱(cheng)兵割據的(de)(de)(de)吳王(wang)張(zhang)士誠的(de)(de)(de)弟弟張(zhang)士信，“每出(chu)師，不(bu)(bu)問(wen)軍事，輒(zhe)攜樗蒲(pu)（一(yi)種賭具）、蹴(cu)(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)，擁婦女酣宴。”可見蹴(cu)(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)已和淫樂連在一(yi)起。所以，朱元(yuan)璋(zhang)稱(cheng)帝之后，傳下圣旨，嚴厲(li)禁(jin)止(zhi)軍人蹴(cu)(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)。朱元(yuan)璋(zhang)的(de)(de)(de)圣旨只能禁(jin)止(zhi)軍人，但(dan)并不(bu)(bu)能改變(bian)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)的(de)(de)(de)娛樂性(xing)質，也(ye)不(bu)(bu)能禁(jin)止(zhi)民間(jian)的(de)(de)(de)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)活動。明(ming)(ming)(ming)代出(chu)現(xian)了專門制作(zuo)鞠(ju)(ju)的(de)(de)(de)手工業(ye)作(zuo)坊，出(chu)售各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)(de)鞠(ju)(ju)（時名為(wei)(wei)“健色”）。在《蹴(cu)(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)圖譜(pu)》中(zhong)著錄(lu)“健色名”有24種（有人稱(cheng)為(wei)(wei)“有品(pin)牌的(de)(de)(de)商(shang)品(pin)鞠(ju)(ju)”），在《蹴(cu)(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)譜(pu)》中(zhong)著錄(lu)“健色名”有40種。明(ming)(ming)(ming)代手工業(ye)、商(shang)業(ye)的(de)(de)(de)繁(fan)榮，也(ye)帶來(lai)了民間(jian)會社(she)(she)的(de)(de)(de)蓬勃發展，行(xing)話也(ye)隨之流行(xing)。明(ming)(ming)(ming)初時期(qi)《蹴(cu)(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)圖譜(pu)》中(zhong)圓社(she)(she)錦語有45個，到明(ming)(ming)(ming)朝(chao)中(zhong)后期(qi)，在《蹴(cu)(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)譜(pu)》中(zhong)圓社(she)(she)錦語發展到130個。

到(dao)了(le)清代，在(zai)史籍上有關足球(qiu)活動的記載，就寥(liao)寥(liao)無幾了(le)。滿族(zu)人(ren)曾將其與滑(hua)冰(bing)(bing)結合起來，出(chu)現了(le)“冰(bing)(bing)上蹙鞠”的運動形式。清初每(mei)年冬天(tian)在(zai)太液池(今北海)舉行(xing)冰(bing)(bing)嬉典(dian)禮，“習勞行(xing)賞，以簡武事而(er)修國(guo)俗(su)”。每(mei)年農歷(li)十月(yue)，“每(mei)旗照定數各(ge)選善走冰(bing)(bing)者二百名，內務府預備冰(bing)(bing)鞋、行(xing)頭、弓箭(jian)、球(qiu)架”。冬至后(hou)九(jiu)日，皇帝“駕幸瀛臺等處，陳設冰(bing)(bing)嬉及較射天(tian)球(qiu)等伎……”。冰(bing)(bing)嬉的內容還有冰(bing)(bing)上蹙鞠、打滑(hua)撻、冰(bing)(bing)上雜戲、冰(bing)(bing)床(凌床)、速滑(hua)等。

清(qing)代(dai)(dai)中葉以后，隨著西方現代(dai)(dai)足球的(de)(de)傳入(ru)，中國傳統的(de)(de)蹴(cu)鞠活(huo)動基本上(shang)被(bei)歐洲的(de)(de)現代(dai)(dai)足球所取代(dai)(dai)，而踢(ti)毽子作(zuo)為(wei)“蹴(cu)鞠之遺事”（宋(song)高承《事物紀原(yuan)》），而得以繼承與發展。