芒果视频下载

蹴鞠起源

蹴鞠(ju)(ju)所(suo)(suo)用之“鞠(ju)(ju)”，可上溯到(dao)石(shi)球(qiu)(qiu)。石(shi)球(qiu)(qiu)約十(shi)萬(wan)年(nian)前的(de)丁村文化遺(yi)址首(shou)先出(chu)(chu)土，四萬(wan)年(nian)前的(de)許家窯文化遺(yi)址大量出(chu)(chu)現。石(shi)球(qiu)(qiu)最早是(shi)狩獵工具，原始(shi)社會(hui)后(hou)期(qi)出(chu)(chu)現了用腳踢的(de)石(shi)球(qiu)(qiu)及鏤空(kong)的(de)陶(tao)球(qiu)(qiu)。蹴鞠(ju)(ju)傳說為黃(huang)帝(di)(di)所(suo)(suo)作：“蹴鞠(ju)(ju)，傳言黃(huang)帝(di)(di)所(suo)(suo)作（劉向《別錄》）”。明《太平清話》也記載：“踏鞠(ju)(ju)始(shi)于軒后(hou)，軍(jun)中(zhong)(zhong)練武之劇(ju)，以革(ge)為元囊，實以毛(mao)發”。是(shi)說蹴鞠(ju)(ju)始(shi)于黃(huang)帝(di)(di)，開始(shi)用于軍(jun)事訓練。鞠(ju)(ju)是(shi)用皮子(zi)做成圓形，里面裝滿毛(mao)發。戰國帛書(shu)有(you)黃(huang)帝(di)(di)殺死(si)蚩尤以后(hou)，“充其(qi)胃以鞠(ju)(ju)，使人執之，多(duo)中(zhong)(zhong)者賞”的(de)記載。

戰國蹴鞠

蹴(cu)鞠(ju)一詞(ci)(ci)最早(zao)見于《史(shi)記·扁鵲倉(cang)公列(lie)傳(chuan)》，書中(zhong)記載：西漢(han)時身(shen)為(wei)“安陵阪(ban)里公乘”的(de)項(xiang)處，因迷戀“蹴(cu)鞠(ju)”，雖患重病仍(reng)不(bu)遵(zun)醫囑(zhu)繼續外出(chu)(chu)蹴(cu)鞠(ju)，結果不(bu)治身(shen)亡。其后蹴(cu)鞠(ju)一詞(ci)(ci)在《漢(han)書》中(zhong)多次出(chu)(chu)現。不(bu)過(guo)，漢(han)以前的(de)戰(zhan)國(guo)，稱古代足(zu)球為(wei)“蹋(ta)鞠(ju)”。《戰(zhan)國(guo)策·齊策》中(zhong)記載齊國(guo)首都(dou)臨淄(zi)人(ren)的(de)生(sheng)活(huo)時說：“臨淄(zi)之中(zhong)七萬戶……甚富(fu)而實，其民(min)(min)無不(bu)吹(chui)(chui)竽、鼓瑟、擊(ji)筑、彈(dan)琴、斗雞、走犬(quan)、六(liu)博、蹋(ta)鞠(ju)者。”這段(duan)話后來(lai)(lai)也在《史(shi)記·蘇秦列(lie)傳(chuan)》中(zhong)出(chu)(chu)現過(guo)。是說富(fu)裕起來(lai)(lai)的(de)臨淄(zi)，市民(min)(min)有很多文(wen)體活(huo)動，包(bao)括吹(chui)(chui)奏、擊(ji)打(da)、彈(dan)撥樂器，斗雞、賽(sai)狗、下(xia)棋(qi)和踢(ti)球。這些史(shi)料表(biao)明，戰(zhan)國(guo)時期的(de)齊國(guo)都(dou)城臨淄(zi)，蹴(cu)鞠(ju)已發展成一種在民(min)(min)間廣為(wei)盛行的(de)娛樂方式(shi)。

兩漢三國蹴鞠

兩(liang)漢(han)三(san)國時期，蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)發展(zhan)較快(kuai)。首先(xian)，娛樂性蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)得以(yi)繼承。有“康莊馳逐，窮巷踏鞠(ju)”，“上以(yi)弓馬為務，家以(yi)蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)為學”的記載。其次，出(chu)現了表演性蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)。表演性蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)是在鼓樂伴(ban)奏下(xia)進行以(yi)腳、膝、肩(jian)、頭等部位(wei)控球(qiu)技(ji)能的表演。從漢(han)畫像石上所描(miao)繪的蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)表演看，有單(dan)人(ren)蹴(cu)(cu)(cu)1鞠(ju)、單(dan)人(ren)蹴(cu)(cu)(cu)2鞠(ju)、雙(shuang)人(ren)邊擊鼓邊蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)等形式；有足(zu)踢、膝頂、雙(shuang)腿齊飛、單(dan)足(zu)停(ting)鞠(ju)、躍(yue)起后(hou)勾(gou)等技(ji)術動作。有人(ren)稱之為“蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)舞”，是百戲中的重要節目。

第三，出現了競(jing)賽(sai)性蹴(cu)鞠。這種(zhong)蹴(cu)鞠一般(ban)(ban)設(she)有鞠場(chang)，鞠場(chang)呈長(chang)方形，一般(ban)(ban)為(wei)東西向，設(she)有坐南面北供觀(guan)賞的(de)大殿，四周有圍(wei)墻(qiang)，稱為(wei)“鞠城”。具體的(de)蹴(cu)鞠方法在東漢李尤的(de)《鞠城銘》有所說明：“圓鞠方墻(qiang)，仿(fang)象陰(yin)陽。法月(yue)沖(chong)對，二六相當。建長(chang)立(li)平(ping)，其例有常：不(bu)以親疏(shu)，不(bu)有阿私(si)；端心平(ping)意，莫怨其非。鞠政猶然，況乎(hu)執機！”

第四、蹴(cu)(cu)鞠開始用于(yu)軍(jun)中練兵(bing)。劉向(xiang)《別錄》中說(shuo)：“蹋鞠，兵(bing)勢(shi)也(ye)。所以(yi)練武士，知有(you)才(cai)也(ye)，皆因嬉戲而講練之”。蹴(cu)(cu)鞠除象征“兵(bing)勢(shi)”、有(you)訓練武士的(de)作用外，也(ye)用于(yu)豐(feng)富軍(jun)中生活，使戰士保持良好的(de)體力和(he)情緒。“今軍(jun)無事(shi)，就(jiu)使蹴(cu)(cu)鞠”，就(jiu)是后者(zhe)的(de)反(fan)映。漢代班(ban)固把古代足球列入(ru)兵(bing)家技(ji)巧類，并稱：“以(yi)立(li)攻守之勝者(zhe)也(ye)。”唐朝(chao)顏師古注(zhu)云(yun)：“蹴(cu)(cu)鞠，陳力之事(shi)，故(gu)附于(yu)兵(bing)法(fa)焉(yan)。”

唐宋蹴鞠

如果說漢代(dai)(dai)是(shi)蹴鞠(ju)文(wen)化發展(zhan)的(de)(de)(de)一個(ge)高潮(chao)的(de)(de)(de)話，那么唐(tang)宋則是(shi)蹴鞠(ju)文(wen)化發展(zhan)的(de)(de)(de)第二個(ge)高潮(chao)。首先，充(chong)氣(qi)(qi)球(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)出(chu)現(xian)。蹴鞠(ju)從最(zui)初使用塞(sai)滿(man)毛(mao)發的(de)(de)(de)實心球(qiu)(qiu)(qiu)，唐(tang)代(dai)(dai)以(yi)(yi)后(hou)(hou)則出(chu)現(xian)充(chong)氣(qi)(qi)球(qiu)(qiu)(qiu)（一說南朝以(yi)(yi)后(hou)(hou)就(jiu)出(chu)現(xian)了充(chong)氣(qi)(qi)球(qiu)(qiu)(qiu)）。唐(tang)代(dai)(dai)仲無頗的(de)(de)(de)《氣(qi)(qi)毬(qiu)賦》：“氣(qi)(qi)之為球(qiu)(qiu)(qiu)，合而(er)(er)成質。俾騰(teng)躍而(er)(er)攸(you)利，在吹噓(xu)而(er)(er)取(qu)實。盡心規(gui)矩(ju)，初因方以(yi)(yi)致圓；假手彌(mi)縫，終使滿(man)而(er)(er)不溢。茍投(tou)足之有便，知入門(men)(men)(men)而(er)(er)無必。時(shi)也廣(guang)場(chang)春霽，寒食景妍。交爭競逐(zhu)，馳突喧闐(tian)。或略地以(yi)(yi)丸(wan)走，乍凌空以(yi)(yi)月圓。”第二、球(qiu)(qiu)(qiu)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)出(chu)現(xian)。馬(ma)端臨在《文(wen)獻通考·樂考二十(shi)》中說：“蹴毬(qiu)蓋始于唐(tang)，植兩(liang)(liang)修竹，高數(shu)丈，絡網(wang)于上為門(men)(men)(men)，以(yi)(yi)度毬(qiu)。毬(qiu)工分左(zuo)右(you)(you)朋，以(yi)(yi)角(jiao)勝負。”用球(qiu)(qiu)(qiu)門(men)(men)(men)的(de)(de)(de)蹴鞠(ju)比(bi)(bi)賽一般是(shi)單(dan)球(qiu)(qiu)(qiu)門(men)(men)(men)，大多(duo)在宮廷宴會時(shi)進行。這比(bi)(bi)此前的(de)(de)(de)直接(jie)對抗(kang)后(hou)(hou)退了一步,但(dan)對踢準(zhun)要(yao)求更(geng)高。筑球(qiu)(qiu)(qiu)時(shi)在球(qiu)(qiu)(qiu)場(chang)中央豎立兩(liang)(liang)根高三(san)丈的(de)(de)(de)球(qiu)(qiu)(qiu)桿，上部的(de)(de)(de)球(qiu)(qiu)(qiu)門(men)(men)(men)直徑約一尺，叫“風(feng)流眼(yan)”。衣服顏色不同的(de)(de)(de)左(zuo)右(you)(you)軍(jun)(兩(liang)(liang)隊)分站(zhan)兩(liang)(liang)邊，每隊12或16人，分別(bie)稱為球(qiu)(qiu)(qiu)頭(tou)、驍球(qiu)(qiu)(qiu)、正(zheng)挾(xie)、頭(tou)挾(xie)、左(zuo)竿(gan)網(wang)、右(you)(you)竿(gan)網(wang)、散(san)立等。球(qiu)(qiu)(qiu)頭(tou)與隊員的(de)(de)(de)帽子(zi)亦稍有區(qu)別(bie)。比(bi)(bi)賽時(shi)鳴笛擊鼓為號，左(zuo)軍(jun)隊員先開(kai)球(qiu)(qiu)(qiu)，互(hu)相顛球(qiu)(qiu)(qiu)數(shu)次然后(hou)(hou)傳給(gei)(gei)副(fu)隊長，副(fu)隊長顛數(shu)待(dai)球(qiu)(qiu)(qiu)端正(zheng)穩當，再傳給(gei)(gei)隊長，由隊長將球(qiu)(qiu)(qiu)踢向風(feng)流眼(yan)，過者(zhe)(zhe)為勝。右(you)(you)軍(jun)得球(qiu)(qiu)(qiu)亦如此。結(jie)束時(shi)按過球(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)多(duo)少決定勝負，勝者(zhe)(zhe)有賞，負方受罰，隊長要(yao)吃鞭子(zi)，臉(lian)上涂白粉。

第三、蹴鞠活動更(geng)為普(pu)及。宋(song)(song)代(dai)從(cong)皇宮內院到平民家庭,都以蹴鞠為樂。元代(dai)錢(qian)選所繪(hui)《宋(song)(song)太祖蹴鞠圖》，便(bian)是描繪(hui)宋(song)(song)太祖趙(zhao)匡(kuang)胤與趙(zhao)炅、趙(zhao)普(pu)等(deng)人踢(ti)球的場面。市民也(ye)常常在御街和橫街玩蹴鞠等(deng):“舉目則(ze)秋(qiu)千巧(qiao)笑(xiao),觸處則(ze)蹴鞠疏狂(kuang)”。

女子中(zhong)也有(you)蹴(cu)鞠活(huo)動,不少宋(song)代(dai)銅鏡中(zhong)有(you)男女相對(dui)踢球(qiu)的紋飾，宋(song)代(dai)陶枕也描繪(hui)了民間少女踢球(qiu)的情景(jing)。

第四、不用(yong)球(qiu)(qiu)(qiu)門的(de)(de)踢(ti)法(fa)逐漸規范(fan)。這種踢(ti)法(fa)叫(jiao)(jiao)做白打(da)。從一(yi)人(ren)(ren)場到(dao)十(shi)人(ren)(ren)場。“一(yi)人(ren)(ren)場”由參加者逐一(yi)輪流(liu)表演(yan)，稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“井輪”。除用(yong)足(zu)踢(ti)外，頭、肩、臀、胸(xiong)、腹、膝(xi)等部位均(jun)可接球(qiu)(qiu)(qiu)。使(shi)球(qiu)(qiu)(qiu)高(gao)起落下稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“飛弄”，使(shi)球(qiu)(qiu)(qiu)起伏于身(shen)上(shang)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“滾(gun)弄”。它以(yi)表演(yan)花(hua)樣多少和(he)技藝高(gao)低決定(ding)勝負(fu)。二人(ren)(ren)以(yi)上(shang)至10人(ren)(ren)分別(bie)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)二人(ren)(ren)場、轉(zhuan)花(hua)枝、流(liu)星趕月、小(xiao)(xiao)出(chu)尖、大出(chu)尖、落花(hua)流(liu)水、八仙過(guo)海、踢(ti)花(hua)心和(he)全場，各有規定(ding)的(de)(de)踢(ti)球(qiu)(qiu)(qiu)路線。用(yong)上(shang)身(shen)觸(chu)球(qiu)(qiu)(qiu)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)上(shang)截(jie)解數(shu)，膝(xi)以(yi)上(shang)部位觸(chu)球(qiu)(qiu)(qiu)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)中截(jie)解數(shu)，用(yong)小(xiao)(xiao)腿和(he)腳(jiao)踢(ti)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)下截(jie)解數(shu)。踢(ti)法(fa)繁(fan)多，所以(yi)《蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)譜》上(shang)說(shuo)“腳(jiao)頭十(shi)萬踢(ti),解數(shu)百千般”。第五(wu)、出(chu)現蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)組(zu)織(zhi)并有社(she)規。為(wei)了(le)維護自身(shen)利益和(he)發揚互助，至少在(zai)南宋時(shi)期，宋代的(de)(de)蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)藝人(ren)(ren)組(zu)織(zhi)了(le)自己的(de)(de)團體，叫(jiao)(jiao)做“齊(qi)云(yun)社(she)”，又(you)(you)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“圓社(she)”。這是(shi)專門的(de)(de)蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)組(zu)織(zhi)，專事負(fu)責(ze)蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)活動的(de)(de)比賽組(zu)織(zhi)和(he)宣傳推廣。齊(qi)云(yun)社(she)還(huan)制定(ding)了(le)《齊(qi)云(yun)社(she)規》。其中有“十(shi)緊要”：要和(he)氣(qi)，要信(xin)實(shi)，要志誠，要行止(zhi)，要溫良，要朋友，要尊(zun)重(zhong)，要謙讓，要禮(li)法(fa)，要精神(shen)。“十(shi)禁(jin)戒(jie)(jie)(jie)”：戒(jie)(jie)(jie)多言，戒(jie)(jie)(jie)賭博(bo)，戒(jie)(jie)(jie)爭斗，戒(jie)(jie)(jie)是(shi)非，戒(jie)(jie)(jie)傲慢，戒(jie)(jie)(jie)詭詐，戒(jie)(jie)(jie)猖狂，戒(jie)(jie)(jie)詞訟，戒(jie)(jie)(jie)輕薄(bo)，戒(jie)(jie)(jie)酒色(se)。宋人(ren)(ren)談(tan)到(dao)蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)的(de)(de)價值(zhi)，稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)贊“蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)成功難(nan)盡言,消食健體得安眠。本來遵演(yan)神(shen)仙法(fa),此妙千金(jin)不易傳。”又(you)(you)說(shuo)：“巧匠圓縫異(yi)樣花(hua)，智輕體健實(shi)堪夸。能令公子(zi)精神(shen)爽(shuang)，善(shan)誘(you)王孫禮(li)義(yi)加。”不但能令人(ren)(ren)健身(shen)、愉快(kuai)，還(huan)有助于領悟禮(li)義(yi)，體現了(le)蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)觀念的(de)(de)發展與(yu)變化(hua)。

遼金元蹴鞠

遼金(jin)(jin)元(yuan)時蹴鞠(ju)(ju)是(shi)朝廷節慶的節目(mu)之一，“皇帝生辰，樂(le)次(ci)。……酒六行，箏(zheng)獨(du)彈(dan)，筑球(qiu)(qiu)。”金(jin)(jin)元(yuan)時大(da)戲曲家關漢卿(qing)在(zai)《不伏老》的散(san)曲中，自述平生喜愛地說：“我也會圍棋，會蹴鞠(ju)(ju)，會打圍……。”元(yuan)代無名的氏散(san)曲說：“見游人(ren)車馬鬧，王孫爭(zheng)蹴鞠(ju)(ju)。”說明(ming)蹴鞠(ju)(ju)在(zai)當(dang)時十分普(pu)及。男(nan)女(nv)(nv)對(dui)踢在(zai)宋元(yuan)時也屢見不鮮。元(yuan)曲中說：“似這般女(nv)(nv)校尉從(cong)來較少，隨圓社常將蹴鞠(ju)(ju)抱(bao)拋，占(zhan)場兒陪(pei)伴了些英豪。那豐標，體態(tai)妖嬈……。”這種情景在(zai)文物中也有反映。現藏歷史博物館和湖南博物館有兩(liang)塊(kuai)足球(qiu)(qiu)紋銅鏡(jing)(jing)，鏡(jing)(jing)背面的浮雕就是(shi)一對(dui)男(nan)女(nv)(nv)對(dui)踢。但這些女(nv)(nv)性是(shi)專門陪(pei)人(ren)踢球(qiu)(qiu)的藝妓而(er)不是(shi)普(pu)通(tong)婦女(nv)(nv)。

明清蹴鞠

明(ming)(ming)朝，蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)仍在(zai)(zai)廣(guang)泛流行。《明(ming)(ming)史》上記載，擁(yong)(yong)兵三吳(wu)(wu)、稱(cheng)兵割據的(de)(de)吳(wu)(wu)王張(zhang)士誠的(de)(de)弟(di)(di)弟(di)(di)張(zhang)士信，“每出師，不問(wen)軍(jun)事(shi)，輒(zhe)攜(xie)樗(chu)蒲（一(yi)種(zhong)賭具）、蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)，擁(yong)(yong)婦(fu)女酣宴。”可見蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)已和(he)淫(yin)樂(le)連在(zai)(zai)一(yi)起。所以，朱(zhu)元璋(zhang)稱(cheng)帝之(zhi)后，傳下圣(sheng)旨(zhi)，嚴(yan)厲禁止(zhi)(zhi)軍(jun)人(ren)蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)。朱(zhu)元璋(zhang)的(de)(de)圣(sheng)旨(zhi)只(zhi)能(neng)禁止(zhi)(zhi)軍(jun)人(ren)，但并(bing)不能(neng)改(gai)變蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)的(de)(de)娛樂(le)性(xing)質，也(ye)不能(neng)禁止(zhi)(zhi)民間的(de)(de)蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)活動。明(ming)(ming)代(dai)(dai)出現了(le)專門制作(zuo)鞠(ju)(ju)(ju)的(de)(de)手工業作(zuo)坊，出售各式各樣的(de)(de)鞠(ju)(ju)(ju)（時名為“健(jian)色(se)(se)”）。在(zai)(zai)《蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)圖譜(pu)》中(zhong)(zhong)著(zhu)錄“健(jian)色(se)(se)名”有(you)24種(zhong)（有(you)人(ren)稱(cheng)為“有(you)品牌的(de)(de)商品鞠(ju)(ju)(ju)”），在(zai)(zai)《蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)譜(pu)》中(zhong)(zhong)著(zhu)錄“健(jian)色(se)(se)名”有(you)40種(zhong)。明(ming)(ming)代(dai)(dai)手工業、商業的(de)(de)繁榮，也(ye)帶來了(le)民間會社的(de)(de)蓬勃發(fa)(fa)展，行話也(ye)隨之(zhi)流行。明(ming)(ming)初(chu)時期《蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)圖譜(pu)》中(zhong)(zhong)圓社錦語有(you)45個，到明(ming)(ming)朝中(zhong)(zhong)后期，在(zai)(zai)《蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)譜(pu)》中(zhong)(zhong)圓社錦語發(fa)(fa)展到130個。

到(dao)了清(qing)代(dai)，在(zai)史籍上(shang)(shang)有關足球活動的記(ji)載，就寥寥無幾(ji)了。滿(man)族人(ren)曾(ceng)將其(qi)與滑(hua)冰(bing)結合起(qi)來，出現了“冰(bing)上(shang)(shang)蹙鞠”的運動形式(shi)。清(qing)初每年冬天在(zai)太(tai)液池(chi)(今北海)舉行冰(bing)嬉典禮，“習勞(lao)行賞，以(yi)簡武(wu)事而修國俗”。每年農(nong)歷(li)十月，“每旗照定數(shu)各(ge)選善走冰(bing)者二百名，內務(wu)府預備冰(bing)鞋、行頭、弓箭、球架(jia)”。冬至后九(jiu)日，皇帝“駕(jia)幸(xing)瀛(ying)臺等(deng)處(chu)，陳設冰(bing)嬉及(ji)較(jiao)射天球等(deng)伎……”。冰(bing)嬉的內容還(huan)有冰(bing)上(shang)(shang)蹙鞠、打滑(hua)撻、冰(bing)上(shang)(shang)雜戲、冰(bing)床(凌床)、速滑(hua)等(deng)。

清代(dai)中(zhong)葉以后，隨著西方現(xian)代(dai)足球的傳入，中(zhong)國(guo)傳統的蹴(cu)鞠(ju)活動基本(ben)上被歐洲的現(xian)代(dai)足球所(suo)取代(dai)，而踢毽子作(zuo)為(wei)“蹴(cu)鞠(ju)之遺事(shi)(shi)”（宋高承(cheng)《事(shi)(shi)物紀原(yuan)》），而得以繼承(cheng)與發展。