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蹴鞠起源

蹴鞠所用(yong)之(zhi)(zhi)“鞠”，可上溯(su)到石球。石球約十萬(wan)年(nian)前的(de)丁村文化遺址首先出(chu)(chu)土(tu)，四(si)萬(wan)年(nian)前的(de)許家窯文化遺址大量出(chu)(chu)現。石球最早是狩獵工具，原始社會后期(qi)出(chu)(chu)現了用(yong)腳踢的(de)石球及鏤空(kong)的(de)陶球。蹴鞠傳說為黃(huang)帝所作：“蹴鞠，傳言黃(huang)帝所作（劉向《別錄》）”。明《太平清話(hua)》也記(ji)載(zai)(zai)：“踏鞠始于(yu)軒后，軍中(zhong)練武之(zhi)(zhi)劇，以(yi)革(ge)為元囊，實以(yi)毛(mao)發”。是說蹴鞠始于(yu)黃(huang)帝，開始用(yong)于(yu)軍事(shi)訓(xun)練。鞠是用(yong)皮子做成圓形(xing)，里面(mian)裝滿毛(mao)發。戰國(guo)帛書有黃(huang)帝殺死蚩尤以(yi)后，“充(chong)其胃以(yi)鞠，使人執之(zhi)(zhi)，多中(zhong)者賞”的(de)記(ji)載(zai)(zai)。

戰國蹴鞠

蹴(cu)鞠(ju)一(yi)詞最早見(jian)于《史記(ji)(ji)·扁鵲倉公列(lie)傳》，書中(zhong)(zhong)記(ji)(ji)載：西漢(han)時(shi)身為(wei)“安陵阪里(li)公乘(cheng)”的(de)(de)項處，因迷戀(lian)“蹴(cu)鞠(ju)”，雖患重病仍不遵醫(yi)囑繼續外出(chu)蹴(cu)鞠(ju)，結果不治(zhi)身亡(wang)。其(qi)后(hou)蹴(cu)鞠(ju)一(yi)詞在《漢(han)書》中(zhong)(zhong)多(duo)次出(chu)現。不過，漢(han)以前的(de)(de)戰國(guo)(guo)，稱古(gu)代足球(qiu)為(wei)“蹋(ta)鞠(ju)”。《戰國(guo)(guo)策(ce)·齊(qi)策(ce)》中(zhong)(zhong)記(ji)(ji)載齊(qi)國(guo)(guo)首都臨(lin)淄人的(de)(de)生活時(shi)說：“臨(lin)淄之中(zhong)(zhong)七萬戶……甚富而實，其(qi)民無不吹(chui)竽、鼓(gu)瑟(se)、擊(ji)筑、彈琴、斗(dou)雞、走(zou)犬(quan)、六(liu)博、蹋(ta)鞠(ju)者。”這段話后(hou)來也在《史記(ji)(ji)·蘇秦(qin)列(lie)傳》中(zhong)(zhong)出(chu)現過。是說富裕起來的(de)(de)臨(lin)淄，市民有很(hen)多(duo)文體活動，包括吹(chui)奏、擊(ji)打、彈撥樂(le)器，斗(dou)雞、賽狗、下棋和踢球(qiu)。這些史料表(biao)明，戰國(guo)(guo)時(shi)期的(de)(de)齊(qi)國(guo)(guo)都城臨(lin)淄，蹴(cu)鞠(ju)已發展(zhan)成(cheng)一(yi)種在民間廣為(wei)盛行(xing)的(de)(de)娛樂(le)方(fang)式。

兩漢三國蹴鞠

兩漢三國(guo)時期，蹴(cu)(cu)(cu)鞠發(fa)展較快。首先，娛樂(le)性(xing)蹴(cu)(cu)(cu)鞠得以繼承。有(you)“康莊馳逐，窮巷踏鞠”，“上(shang)以弓馬為(wei)務，家以蹴(cu)(cu)(cu)鞠為(wei)學”的記載。其次(ci)，出(chu)現了表(biao)演性(xing)蹴(cu)(cu)(cu)鞠。表(biao)演性(xing)蹴(cu)(cu)(cu)鞠是(shi)在鼓(gu)樂(le)伴奏下進(jin)行以腳、膝、肩、頭(tou)等(deng)部(bu)位控(kong)球技(ji)能的表(biao)演。從漢畫像石(shi)上(shang)所描繪的蹴(cu)(cu)(cu)鞠表(biao)演看(kan)，有(you)單(dan)人(ren)蹴(cu)(cu)(cu)1鞠、單(dan)人(ren)蹴(cu)(cu)(cu)2鞠、雙人(ren)邊(bian)擊鼓(gu)邊(bian)蹴(cu)(cu)(cu)鞠等(deng)形式(shi)；有(you)足(zu)踢、膝頂、雙腿齊(qi)飛、單(dan)足(zu)停鞠、躍起后勾等(deng)技(ji)術動(dong)作。有(you)人(ren)稱之(zhi)為(wei)“蹴(cu)(cu)(cu)鞠舞”，是(shi)百戲中的重(zhong)要節(jie)目。

第三，出現了競賽性蹴(cu)鞠。這種蹴(cu)鞠一般(ban)設有(you)(you)鞠場，鞠場呈長(chang)方(fang)形(xing)，一般(ban)為(wei)東西向，設有(you)(you)坐南(nan)面北供觀賞的(de)大殿(dian)，四周有(you)(you)圍墻，稱為(wei)“鞠城”。具體的(de)蹴(cu)鞠方(fang)法在東漢李尤的(de)《鞠城銘》有(you)(you)所說明(ming)：“圓(yuan)鞠方(fang)墻，仿(fang)象(xiang)陰陽(yang)。法月沖對，二六相當(dang)。建(jian)長(chang)立平(ping)，其(qi)例(li)有(you)(you)常：不(bu)以親疏，不(bu)有(you)(you)阿私(si)；端心平(ping)意，莫怨(yuan)其(qi)非。鞠政猶(you)然，況乎執機！”

第四、蹴鞠(ju)(ju)開始用于軍中練兵(bing)。劉向《別(bie)錄》中說：“蹋(ta)鞠(ju)(ju)，兵(bing)勢(shi)也(ye)(ye)。所(suo)以(yi)練武士(shi)，知(zhi)有(you)才也(ye)(ye)，皆因(yin)嬉戲(xi)而講(jiang)練之”。蹴鞠(ju)(ju)除象征“兵(bing)勢(shi)”、有(you)訓練武士(shi)的作用外，也(ye)(ye)用于豐(feng)富軍中生活，使戰士(shi)保持(chi)良好的體(ti)力和情緒。“今軍無事，就(jiu)使蹴鞠(ju)(ju)”，就(jiu)是后者(zhe)的反(fan)映。漢代(dai)班固把(ba)古代(dai)足球列入兵(bing)家技巧類，并(bing)稱：“以(yi)立攻守之勝者(zhe)也(ye)(ye)。”唐朝顏師古注(zhu)云：“蹴鞠(ju)(ju)，陳(chen)力之事，故附于兵(bing)法焉。”

唐宋蹴鞠

如果說(shuo)(shuo)漢代是蹴(cu)鞠(ju)(ju)文化(hua)發展的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)高(gao)(gao)(gao)潮的(de)(de)(de)話(hua)，那么唐(tang)(tang)宋則是蹴(cu)鞠(ju)(ju)文化(hua)發展的(de)(de)(de)第(di)二個(ge)(ge)高(gao)(gao)(gao)潮。首先(xian)，充(chong)(chong)氣球(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)出現。蹴(cu)鞠(ju)(ju)從最初使(shi)用塞滿(man)毛發的(de)(de)(de)實心(xin)球(qiu)(qiu)，唐(tang)(tang)代以(yi)后(hou)(hou)則出現充(chong)(chong)氣球(qiu)(qiu)（一(yi)說(shuo)(shuo)南朝(chao)以(yi)后(hou)(hou)就出現了(le)(le)充(chong)(chong)氣球(qiu)(qiu)）。唐(tang)(tang)代仲無頗的(de)(de)(de)《氣毬賦》：“氣之為(wei)球(qiu)(qiu)，合而成質(zhi)。俾騰躍(yue)而攸利(li)，在(zai)吹噓(xu)而取實。盡心(xin)規(gui)矩(ju)，初因方以(yi)致圓；假手彌縫，終(zhong)使(shi)滿(man)而不溢。茍(gou)投(tou)足之有(you)便(bian)，知(zhi)入門(men)而無必。時(shi)也廣場春霽，寒食景妍。交爭競(jing)逐，馳(chi)突(tu)喧闐(tian)。或略地以(yi)丸走，乍凌空(kong)以(yi)月圓。”第(di)二、球(qiu)(qiu)門(men)的(de)(de)(de)出現。馬端(duan)臨(lin)在(zai)《文獻通(tong)考·樂考二十(shi)》中(zhong)說(shuo)(shuo)：“蹴(cu)毬蓋(gai)始于唐(tang)(tang)，植兩(liang)修竹，高(gao)(gao)(gao)數(shu)丈，絡網于上為(wei)門(men)，以(yi)度毬。毬工分左(zuo)右朋，以(yi)角勝負。”用球(qiu)(qiu)門(men)的(de)(de)(de)蹴(cu)鞠(ju)(ju)比賽一(yi)般(ban)是單球(qiu)(qiu)門(men)，大多在(zai)宮廷(ting)宴會時(shi)進行。這(zhe)比此(ci)前的(de)(de)(de)直接對抗后(hou)(hou)退了(le)(le)一(yi)步,但對踢(ti)準要求更高(gao)(gao)(gao)。筑球(qiu)(qiu)時(shi)在(zai)球(qiu)(qiu)場中(zhong)央豎立兩(liang)根高(gao)(gao)(gao)三丈的(de)(de)(de)球(qiu)(qiu)桿，上部(bu)的(de)(de)(de)球(qiu)(qiu)門(men)直徑約一(yi)尺，叫“風(feng)流眼(yan)”。衣(yi)服顏色不同的(de)(de)(de)左(zuo)右軍(兩(liang)隊(dui)(dui))分站(zhan)兩(liang)邊，每隊(dui)(dui)12或16人，分別稱為(wei)球(qiu)(qiu)頭、驍球(qiu)(qiu)、正挾、頭挾、左(zuo)竿網、右竿網、散立等。球(qiu)(qiu)頭與隊(dui)(dui)員的(de)(de)(de)帽子亦稍有(you)區別。比賽時(shi)鳴笛擊鼓為(wei)號，左(zuo)軍隊(dui)(dui)員先(xian)開球(qiu)(qiu)，互相顛球(qiu)(qiu)數(shu)次然后(hou)(hou)傳給(gei)副(fu)隊(dui)(dui)長，副(fu)隊(dui)(dui)長顛數(shu)待球(qiu)(qiu)端(duan)正穩當，再傳給(gei)隊(dui)(dui)長，由(you)隊(dui)(dui)長將球(qiu)(qiu)踢(ti)向風(feng)流眼(yan)，過者為(wei)勝。右軍得球(qiu)(qiu)亦如此(ci)。結束時(shi)按過球(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)多少決定勝負，勝者有(you)賞，負方受罰，隊(dui)(dui)長要吃鞭(bian)子，臉上涂白粉。

第三、蹴鞠活動更為普及(ji)。宋(song)代從皇宮內院到平民家(jia)庭,都(dou)以蹴鞠為樂。元代錢選所繪《宋(song)太祖蹴鞠圖》，便是描繪宋(song)太祖趙匡胤與趙炅、趙普等(deng)人踢(ti)球的(de)場面。市民也常常在御街(jie)和橫街(jie)玩(wan)蹴鞠等(deng):“舉目則(ze)秋千巧笑(xiao),觸(chu)處(chu)則(ze)蹴鞠疏狂”。

女(nv)子中(zhong)也(ye)(ye)有蹴(cu)鞠活動,不(bu)少(shao)宋(song)代銅鏡中(zhong)有男女(nv)相對(dui)踢球的紋飾，宋(song)代陶枕也(ye)(ye)描繪(hui)了民(min)間(jian)少(shao)女(nv)踢球的情(qing)景。

第四、不用(yong)球門的(de)(de)(de)踢法(fa)(fa)逐(zhu)漸規范(fan)。這(zhe)種踢法(fa)(fa)叫做白打(da)。從一人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)場(chang)到十人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)場(chang)。“一人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)場(chang)”由參加者逐(zhu)一輪流表演(yan)，稱(cheng)為“井輪”。除(chu)用(yong)足踢外，頭(tou)、肩、臀、胸、腹、膝等部位均可接球。使球高起(qi)(qi)落下稱(cheng)為“飛(fei)弄(nong)”，使球起(qi)(qi)伏于身上(shang)稱(cheng)為“滾弄(nong)”。它以表演(yan)花(hua)樣多少和技藝(yi)高低決定勝負。二人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以上(shang)至10人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)分(fen)別稱(cheng)為二人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)場(chang)、轉(zhuan)花(hua)枝、流星(xing)趕月、小出尖、大出尖、落花(hua)流水、八仙過海、踢花(hua)心和全場(chang)，各有(you)規定的(de)(de)(de)踢球路線。用(yong)上(shang)身觸(chu)(chu)球稱(cheng)為上(shang)截解數(shu)，膝以上(shang)部位觸(chu)(chu)球稱(cheng)為中截解數(shu)，用(yong)小腿和腳(jiao)踢稱(cheng)為下截解數(shu)。踢法(fa)(fa)繁多，所以《蹴鞠譜》上(shang)說“腳(jiao)頭(tou)十萬(wan)踢,解數(shu)百千般(ban)”。第五、出現蹴鞠組織并有(you)社規。為了維護自(zi)身利(li)益和發揚互助，至少在南宋時期，宋代的(de)(de)(de)蹴鞠藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)組織了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)團體，叫做“齊云(yun)社”，又稱(cheng)“圓(yuan)社”。這(zhe)是專門的(de)(de)(de)蹴鞠組織，專事負責蹴鞠活動的(de)(de)(de)比賽組織和宣傳(chuan)推廣。齊云(yun)社還(huan)制定了《齊云(yun)社規》。其中有(you)“十緊要(yao)(yao)(yao)(yao)”：要(yao)(yao)(yao)(yao)和氣，要(yao)(yao)(yao)(yao)信實，要(yao)(yao)(yao)(yao)志誠，要(yao)(yao)(yao)(yao)行止，要(yao)(yao)(yao)(yao)溫良，要(yao)(yao)(yao)(yao)朋友(you)，要(yao)(yao)(yao)(yao)尊重，要(yao)(yao)(yao)(yao)謙(qian)讓，要(yao)(yao)(yao)(yao)禮法(fa)(fa)，要(yao)(yao)(yao)(yao)精(jing)神(shen)(shen)。“十禁戒(jie)(jie)”：戒(jie)(jie)多言(yan)，戒(jie)(jie)賭博(bo)，戒(jie)(jie)爭斗，戒(jie)(jie)是非，戒(jie)(jie)傲慢，戒(jie)(jie)詭詐，戒(jie)(jie)猖狂，戒(jie)(jie)詞訟，戒(jie)(jie)輕(qing)(qing)薄，戒(jie)(jie)酒色。宋人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)談到蹴鞠的(de)(de)(de)價值，稱(cheng)贊(zan)“蹴鞠成(cheng)功難盡言(yan),消食健體得安眠。本來遵演(yan)神(shen)(shen)仙法(fa)(fa),此妙千金不易傳(chuan)。”又說：“巧匠圓(yuan)縫異(yi)樣花(hua)，智輕(qing)(qing)體健實堪夸。能(neng)令(ling)公子精(jing)神(shen)(shen)爽(shuang)，善誘(you)王孫(sun)禮義(yi)加。”不但能(neng)令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)健身、愉快，還(huan)有(you)助于領悟禮義(yi)，體現了蹴鞠觀念的(de)(de)(de)發展與(yu)變(bian)化(hua)。

遼金元蹴鞠

遼金(jin)元時(shi)蹴(cu)(cu)鞠是朝廷(ting)節(jie)慶的(de)(de)節(jie)目之一(yi)，“皇帝生辰(chen)，樂(le)次。……酒(jiu)六行(xing)，箏獨彈(dan)，筑球(qiu)。”金(jin)元時(shi)大戲曲(qu)家關漢(han)卿在《不伏老》的(de)(de)散曲(qu)中，自述平(ping)生喜愛(ai)地說(shuo)(shuo)：“我也(ye)會圍棋，會蹴(cu)(cu)鞠，會打圍……。”元代(dai)無名(ming)的(de)(de)氏散曲(qu)說(shuo)(shuo)：“見游人(ren)車馬鬧(nao)，王孫爭蹴(cu)(cu)鞠。”說(shuo)(shuo)明蹴(cu)(cu)鞠在當時(shi)十分普及(ji)。男(nan)女(nv)(nv)對踢在宋元時(shi)也(ye)屢(lv)見不鮮。元曲(qu)中說(shuo)(shuo)：“似這般(ban)女(nv)(nv)校尉從來較少，隨圓(yuan)社常將蹴(cu)(cu)鞠抱拋(pao)，占場兒陪伴了些英(ying)豪(hao)。那豐標，體(ti)態妖嬈……。”這種情景在文物(wu)(wu)中也(ye)有反映。現藏歷史博物(wu)(wu)館(guan)和(he)湖(hu)南博物(wu)(wu)館(guan)有兩塊(kuai)足(zu)球(qiu)紋銅(tong)鏡，鏡背(bei)面的(de)(de)浮雕就(jiu)是一(yi)對男(nan)女(nv)(nv)對踢。但(dan)這些女(nv)(nv)性是專門陪人(ren)踢球(qiu)的(de)(de)藝妓而不是普通婦女(nv)(nv)。

明清蹴鞠

明(ming)朝，蹴(cu)鞠仍(reng)在(zai)(zai)廣(guang)泛流(liu)行(xing)。《明(ming)史》上記(ji)載，擁兵三吳(wu)、稱(cheng)兵割據的(de)(de)吳(wu)王張(zhang)士誠的(de)(de)弟(di)弟(di)張(zhang)士信(xin)，“每出師，不問軍事(shi)，輒攜樗蒲（一種(zhong)賭(du)具(ju)）、蹴(cu)鞠，擁婦(fu)女酣宴。”可(ke)見蹴(cu)鞠已和淫樂連在(zai)(zai)一起。所以，朱元璋稱(cheng)帝之(zhi)后，傳下(xia)圣旨，嚴厲禁(jin)止(zhi)(zhi)軍人蹴(cu)鞠。朱元璋的(de)(de)圣旨只(zhi)能(neng)(neng)禁(jin)止(zhi)(zhi)軍人，但并不能(neng)(neng)改(gai)變蹴(cu)鞠的(de)(de)娛樂性(xing)質(zhi)，也不能(neng)(neng)禁(jin)止(zhi)(zhi)民(min)(min)間(jian)的(de)(de)蹴(cu)鞠活動。明(ming)代出現(xian)了專門制作(zuo)鞠的(de)(de)手工(gong)業作(zuo)坊，出售(shou)各(ge)式(shi)各(ge)樣的(de)(de)鞠（時(shi)名(ming)為“健(jian)色(se)”）。在(zai)(zai)《蹴(cu)鞠圖譜(pu)(pu)》中(zhong)(zhong)(zhong)著(zhu)錄“健(jian)色(se)名(ming)”有(you)24種(zhong)（有(you)人稱(cheng)為“有(you)品(pin)牌的(de)(de)商品(pin)鞠”），在(zai)(zai)《蹴(cu)鞠譜(pu)(pu)》中(zhong)(zhong)(zhong)著(zhu)錄“健(jian)色(se)名(ming)”有(you)40種(zhong)。明(ming)代手工(gong)業、商業的(de)(de)繁榮，也帶來了民(min)(min)間(jian)會社的(de)(de)蓬(peng)勃發展，行(xing)話也隨之(zhi)流(liu)行(xing)。明(ming)初時(shi)期《蹴(cu)鞠圖譜(pu)(pu)》中(zhong)(zhong)(zhong)圓(yuan)社錦(jin)語有(you)45個(ge)，到明(ming)朝中(zhong)(zhong)(zhong)后期，在(zai)(zai)《蹴(cu)鞠譜(pu)(pu)》中(zhong)(zhong)(zhong)圓(yuan)社錦(jin)語發展到130個(ge)。

到了(le)清(qing)代(dai)，在(zai)史(shi)籍(ji)上(shang)有關足球活動的記載，就寥(liao)寥(liao)無(wu)幾了(le)。滿族(zu)人曾將(jiang)其(qi)與滑冰(bing)(bing)(bing)結合起(qi)來(lai)，出現了(le)“冰(bing)(bing)(bing)上(shang)蹙鞠(ju)”的運(yun)動形式。清(qing)初每年(nian)冬天在(zai)太液池(chi)(今北海)舉(ju)行冰(bing)(bing)(bing)嬉典(dian)禮，“習勞(lao)行賞，以(yi)簡武(wu)事而修國俗”。每年(nian)農歷十月，“每旗(qi)照(zhao)定數各選善走(zou)冰(bing)(bing)(bing)者(zhe)二百(bai)名，內(nei)務府預備冰(bing)(bing)(bing)鞋、行頭、弓箭、球架”。冬至(zhi)后九日，皇帝“駕(jia)幸瀛臺等(deng)處，陳設冰(bing)(bing)(bing)嬉及較射天球等(deng)伎……”。冰(bing)(bing)(bing)嬉的內(nei)容(rong)還有冰(bing)(bing)(bing)上(shang)蹙鞠(ju)、打滑撻(ta)、冰(bing)(bing)(bing)上(shang)雜戲、冰(bing)(bing)(bing)床(chuang)(凌床(chuang))、速滑等(deng)。

清代(dai)中(zhong)葉(xie)以(yi)后，隨著西方現代(dai)足(zu)球的(de)傳入，中(zhong)國傳統的(de)蹴鞠活動(dong)基本(ben)上被歐(ou)洲的(de)現代(dai)足(zu)球所(suo)取代(dai)，而踢毽子作(zuo)為(wei)“蹴鞠之遺事(shi)”（宋(song)高承(cheng)《事(shi)物紀原》），而得以(yi)繼承(cheng)與發展。