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人物簡介

蓋(gai)(gai)亞，希(xi)臘(la)神(shen)(shen)話中的(de)大地之神(shen)(shen)，是(shi)(shi)眾神(shen)(shen)之母(mu)，所有神(shen)(shen)靈中德高望重(zhong)的(de)顯赫之神(shen)(shen)。蓋(gai)(gai)婭亦是(shi)(shi)希(xi)臘(la)神(shen)(shen)話中最(zui)早(zao)出現的(de)創世神(shen)(shen)，是(shi)(shi)希(xi)臘(la)大地之靈。她(ta)在(zai)混沌中獨自誕生(sheng)，她(ta)是(shi)(shi)宙(zhou)斯(si)的(de)祖母(mu)，她(ta)生(sheng)下了天(tian)(tian)空烏拉諾(nuo)斯(si)（Uranos）、海洋蓬托斯(si)（Pontus）和山脈烏瑞亞（Ourea），并與烏拉諾(nuo)斯(si)結合生(sheng)了十(shi)二個(ge)提坦巨(ju)(ju)神(shen)(shen)及三(san)(san)個(ge)獨眼(yan)巨(ju)(ju)人和三(san)(san)個(ge)百(bai)臂巨(ju)(ju)神(shen)(shen)，是(shi)(shi)一切的(de)開(kai)始，而所有天(tian)(tian)神(shen)(shen)都是(shi)(shi)她(ta)的(de)子孫后代(dai)。至今，西方人仍然常以“蓋(gai)(gai)婭”代(dai)稱地球(qiu)。

蓋婭(ya)在西方的(de)(de)地(di)(di)位有(you)點(dian)近似于東方的(de)(de)后土皇地(di)(di)祗(zhi)(zhi)，不同的(de)(de)是皇地(di)(di)祗(zhi)(zhi)是與昊天相(xiang)對(dui)應的(de)(de)自(zi)然神，而(er)蓋婭(ya)還生育出(chu)希臘眾(zhong)神，可謂(wei)是西方眾(zhong)神的(de)(de)祖母。

蓋婭故事

圣母的救贖

傳說(shuo)青銅時(shi)代以后，地上(shang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)變得愈(yu)來愈(yu)墮落，憤怒的(de)(de)(de)天神為(wei)了保持(chi)世間(jian)的(de)(de)(de)純潔，于是決定用洪水將(jiang)渺小的(de)(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)滅(mie)絕。一時(shi)間(jian)生(sheng)靈涂(tu)炭(tan)，千千萬萬的(de)(de)(de)生(sheng)命在頃刻間(jian)化為(wei)烏(wu)有，只有普羅米(mi)修斯(si)(si)的(de)(de)(de)后裔杜卡立翁和他的(de)(de)(de)妻子(zi)皮拉(la)僥幸逃(tao)到了位(wei)于海平面之上(shang)的(de)(de)(de)帕爾納(na)索斯(si)(si)山(shan)上(shang)。當洪水退去，兩人(ren)(ren)看到漫山(shan)遍野(ye)的(de)(de)(de)尸體時(shi)不禁為(wei)人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)瀕臨(lin)滅(mie)亡而(er)憂慮不已。

杜卡立翁攙(chan)扶著精疲力盡的(de)妻子走進一間破(po)落的(de)廟宇，兩(liang)個人伏在地上(shang)(shang)，祈求神明的(de)指點。這(zhe)時從(cong)上(shang)(shang)空傳來(lai)女(nv)神莊(zhuang)重的(de)聲音：“我是(shi)大地女(nv)神蓋婭(ya)，人類是(shi)我的(de)子女(nv)，我不忍看到(dao)他們受到(dao)這(zhe)樣的(de)劫難，就讓我來(lai)拯救蒼(cang)生吧。

土(tu)地(di)(di)是萬物之母，石(shi)(shi)頭(tou)(tou)就(jiu)是我的(de)(de)骨骼(ge)。你們披上(shang)面紗，脫去(qu)衣服，拾起(qi)地(di)(di)上(shang)的(de)(de)泥(ni)土(tu)，將(jiang)其撒在廟宇(yu)外的(de)(de)土(tu)地(di)(di)上(shang)。”于(yu)是兩(liang)人(ren)照著女神的(de)(de)旨意將(jiang)泥(ni)土(tu)拋在了(le)(le)(le)(le)身后的(de)(de)大(da)地(di)(di)上(shang)。只(zhi)見泥(ni)土(tu)漸漸變得有形，成(cheng)(cheng)為了(le)(le)(le)(le)血肉，而(er)石(shi)(shi)頭(tou)(tou)也(ye)變成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)柔軟(ruan)的(de)(de)骨骼(ge)，石(shi)(shi)頭(tou)(tou)上(shang)的(de)(de)紋理(li)則變成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)經脈。杜(du)卡立翁拋出去(qu)的(de)(de)泥(ni)土(tu)變成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)男(nan)人(ren)，而(er)皮卡的(de)(de)則成(cheng)(cheng)為了(le)(le)(le)(le)女人(ren)。新誕生的(de)(de)人(ren)類(lei)學會了(le)(le)(le)(le)勞(lao)動和(he)生產，從此(ci)和(he)天神相安無事。這就(jiu)是第二代(dai)人(ren)類(lei)的(de)(de)起(qi)源。

蓋婭賜子

作為地球(qiu)之神與眾(zhong)神之母，蓋婭給(gei)予地球(qiu)一(yi)切生物以希望(wang)和福祉，地球(qiu)上的(de)(de)生命能夠世世代(dai)代(dai)、生生不息全都依賴蓋婭的(de)(de)神力。相傳古代(dai)雅典國王(wang)埃(ai)勾斯(si)一(yi)直到(dao)中年(nian)仍舊(jiu)沒有兒(er)子，而他的(de)(de)兄弟帕拉(la)斯(si)則有50多(duo)個兒(er)子。

帕拉(la)斯(si)野心(xin)勃勃、生性暴(bao)(bao)虐，而且一(yi)心(xin)想登上王(wang)位(wei)。這令埃勾斯(si)頭疼不(bu)已，他擔心(xin)一(yi)旦(dan)帕拉(la)斯(si)加(jia)冕，老百姓(xing)必(bi)將(jiang)陷入(ru)暴(bao)(bao)政的(de)痛苦之中。于(yu)是，他向雅典的(de)保護神波賽冬祈禱(dao)，海神拿著三(san)叉戟對他說：“我不(bu)能讓你(ni)得(de)到孩(hai)(hai)子，但(dan)是我可以讓你(ni)擁有更(geng)強的(de)軍隊，更(geng)廣闊(kuo)的(de)國土。”埃勾斯(si)沒有接受(shou)，因為他認為戰爭只會給(gei)自己(ji)的(de)臣(chen)民帶來災難。神母蓋(gai)婭(ya)知(zhi)道了埃勾斯(si)的(de)選(xuan)擇以后深受(shou)感(gan)動，為了感(gan)謝埃勾斯(si)的(de)良知(zhi)，蓋(gai)婭(ya)決定讓他的(de)妻子埃特拉(la)懷(huai)上孩(hai)(hai)子。

果然，埃特拉后來(lai)生下了(le)一個健(jian)康的男嬰，埃勾(gou)斯(si)將他取名為忒(te)修斯(si)，意為“神靈的恩賜(si)”。十幾年以后，忒(te)修斯(si)成(cheng)長為一個健(jian)壯英俊、智勇雙全的男子(zi)漢，他挫(cuo)敗了(le)帕拉斯(si)他們一伙的陰謀，成(cheng)為了(le)雅典的國王。

蓋婭寶物

生命之瓶

神(shen)話(hua)記載(zai)中(zhong)的(de)大地(di)女(nv)神(shen)蓋婭擁有過(guo)許多(duo)寶物，但其中(zhong)最(zui)有名的(de)莫過(guo)于蓋婭手中(zhong)的(de)生(sheng)命之(zhi)瓶了。相傳生(sheng)命之(zhi)瓶里裝的(de)是萬物之(zhi)種和生(sheng)命泉(quan)水。身為大地(di)女(nv)神(shen)的(de)蓋婭將萬物之(zhi)種撒播在(zai)土(tu)地(di)上(shang)，然后澆灌以生(sheng)命泉(quan)水，從此世間(jian)便孕(yun)育(yu)出了生(sheng)命。蓋婭終日在(zai)天(tian)上(shang)向凡(fan)間(jian)灌注生(sheng)命泉(quan)水，以確保(bao)萬物能夠交替繁衍、生(sheng)生(sheng)不(bu)息。

蓋婭西方

相傳蓋婭在(zai)(zai)太陽(yang)自東方升(sheng)起時許下諾言：要將希望的種子(zi)植入每一個在(zai)(zai)地球(qiu)上(shang)出(chu)生的生命(ming)。由于(yu)蓋婭是(shi)所有天神(shen)(shen)的始(shi)祖，所以在(zai)(zai)西方，人們亦(yi)把蓋婭作為求(qiu)子(zi)之(zhi)神(shen)(shen)，凡是(shi)難(nan)以生育的夫妻都會前去祭拜蓋婭神(shen)(shen)像以祈求(qiu)獲得孩(hai)子(zi)的降臨(lin)。

她(ta)在(zai)希臘(la)各地都受到崇(chong)拜，著名的(de)德爾斐神廟最初曾是她(ta)的(de)祭殿(dian)。

泰坦神

克洛諾斯(Cronus)：蓋亞與烏拉諾斯的十二(er)個泰坦(tan)神(shen)兒(er)女中(zhong)最(zui)年幼者。天、空(kong)間(jian)神(shen)，推(tui)翻父(fu)神(shen)而成(cheng)為第二(er)任神(shen)王。

瑞(rui)亞（Rhea）：十二(er)泰坦之一，地母神。克洛諾(nuo)斯的(de)妻(qi)子(zi)第二(er)任神后。

歐申納斯(si)（Oceanus）：又稱俄刻(ke)阿(a)諾(nuo)斯(si)，十二泰(tai)坦之(zhi)一(yi)，大洋河(he)流之(zhi)神(shen)(shen)(shen)。泰(tai)坦神(shen)(shen)(shen)族的(de)長兄，很多時能看(kan)到他(ta)低調開(kai)明的(de)一(yi)面，他(ta)是(shi)那條(tiao)環繞著宇宙轉(zhuan)動(dong)的(de)液體腰帶，故而他(ta)的(de)結尾也是(shi)開(kai)端：這條(tiao)宇宙之(zhi)河(he)自我(wo)組成一(yi)個(ge)圓(yuan)圈(quan)在轉(zhuan)動(dong)。他(ta)是(shi)同為神(shen)(shen)(shen)族的(de)泰(tai)西斯(si)的(de)丈夫，與泰(tai)西斯(si)有(you)著三(san)千位身(shen)任河(he)神(shen)(shen)(shen)的(de)兒子和三(san)千位身(shen)任海之(zhi)女神(shen)(shen)(shen)的(de)女兒，他(ta)的(de)詞源有(you)“古老”之(zhi)意，荷馬稱其為眾神(shen)(shen)(shen)的(de)始祖。

泰西斯（Tethys）：十二泰坦之(zhi)一，海之(zhi)女神。歐申(shen)納(na)斯之(zhi)妻，眾神的始母(mu)，她(ta)和俄刻阿諾斯一樣古老，早期神話里她(ta)是一位創世女神。另(ling)外不要和阿喀琉斯之(zhi)母(mu)忒提(ti)斯（Θ?τι?）混淆。

許珀里翁（Hyperion）：十二泰坦(tan)之(zhi)(zhi)一，飛越(yue)高空的太陽(yang)之(zhi)(zhi)神(shen)。赫利俄斯（太陽(yang)）、塞(sai)勒涅（月亮）和厄俄斯（黎明）之(zhi)(zhi)父。

忒亞（Thea）：十二泰(tai)坦之(zhi)一，光明女神；許珀里翁(weng)之(zhi)妻，據(ju)說她(ta)和許珀里翁(weng)結合生下了赫(he)利俄(e)斯(si)（太陽）、塞勒(le)涅（月亮）和厄俄(e)斯(si)（光）。

謨涅摩緒涅（Mnemosyne）：十二泰坦(tan)之一，記憶之神(shen)；宙斯第五位(wei)妻子九繆斯之母。

伊阿珀托斯（Iapetus）：十(shi)二泰坦之(zhi)一。普(pu)羅(luo)米修(xiu)斯，厄(e)庇(bi)墨透(tou)斯，墨諾提俄(e)(e)斯和阿特拉(la)(la)斯的父親，神話中并未說明(ming)其神格與司職，但從(cong)其子(zi)的神話推(tui)測，他可(ke)能是(shi)(shi)(shi)與人(ren)類有關。關于他的妻子(zi)，有人(ren)說是(shi)(shi)(shi)克呂墨涅，有人(ren)說是(shi)(shi)(shi)亞(ya)細亞(ya)，還有人(ren)猜測是(shi)(shi)(shi)忒彌斯。總(zong)之(zhi)他與妻子(zi)生了四位第(di)二代提坦神：普(pu)羅(luo)米修(xiu)斯、厄(e)庇(bi)墨透(tou)斯、墨諾提俄(e)(e)斯和阿特拉(la)(la)斯。

克利俄斯(si)(si)（Crius）：十(shi)二泰(tai)坦之一(yi)，歐律比亞(ya)的(de)丈(zhang)夫(fu)，阿斯(si)(si)特賴俄斯(si)(si)，帕拉斯(si)(si)和珀耳塞斯(si)(si)的(de)父(fu)親。其(qi)神格與(yu)司(si)職在(zai)神話中并沒有說(shuo)明，但從《神譜》375行到403行來看，他的(de)神格應該(gai)與(yu)天體和氣(qi)象有關。

忒(te)彌斯（Themis）：十二泰坦(tan)之一，秩序(xu)和正義女神(shen).宙(zhou)斯第(di)二位妻子，時序(xu)三女神(shen)之母。

菲(fei)碧（Phoebe）：十二泰坦(tan)之(zhi)一(yi)，光明、神諭的(de)女神；，母(mu)神勒托與流星女神阿斯忒(te)里(li)亞(ya)之(zhi)母(mu)。

科(ke)俄斯(si)（Coeus）：菲(fei)碧的(de)丈夫(fu)，勒托與阿斯(si)忒(te)里亞的(de)父(fu)親，代表(biao)了宇宙旋轉軸坐標。κο?ο?在(zai)古希(xi)臘語中是疑(yi)問詞(ci)“什么，什么樣的(de)”其他(ta)含義未知(zhi)。但從《神譜》404行到452行來看科(ke)俄斯(si)的(de)神格和(he)司職應該和(he)天(tian)體有(you)關。

貢獻影響

由(you)于烏(wu)拉諾斯(si)把獨眼(yan)巨人和百臂巨人關(guan)到地(di)獄深(shen)處，生氣的蓋婭(ya)唆使(shi)兒子克(ke)洛諾斯(si)（Cronus）閹(yan)割(ge)了(le)父(fu)親。至今，西方人仍然常以“蓋婭(ya)”代稱地(di)球，在英語中也(ye)有許多“G”字母開頭(tou)的單(dan)詞和“地(di)球”有關(guan)。