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人物簡介

蓋亞(ya)，希臘(la)神(shen)話(hua)中(zhong)的(de)大地之(zhi)神(shen)，是(shi)眾(zhong)神(shen)之(zhi)母(mu)，所有神(shen)靈中(zhong)德(de)高(gao)望重的(de)顯(xian)赫之(zhi)神(shen)。蓋婭(ya)(ya)亦是(shi)希臘(la)神(shen)話(hua)中(zhong)最早出現的(de)創世神(shen)，是(shi)希臘(la)大地之(zhi)靈。她(ta)在混沌(dun)中(zhong)獨(du)自誕生，她(ta)是(shi)宙斯(si)的(de)祖母(mu)，她(ta)生下了(le)天空烏(wu)拉諾斯(si)（Uranos）、海洋蓬托斯(si)（Pontus）和山脈烏(wu)瑞亞(ya)（Ourea），并與烏(wu)拉諾斯(si)結(jie)合生了(le)十(shi)二(er)個(ge)提(ti)坦巨(ju)神(shen)及三(san)個(ge)獨(du)眼巨(ju)人和三(san)個(ge)百臂巨(ju)神(shen)，是(shi)一切的(de)開始，而所有天神(shen)都是(shi)她(ta)的(de)子孫后(hou)代。至今，西方人仍然常以“蓋婭(ya)(ya)”代稱地球(qiu)。

蓋婭(ya)在西(xi)方(fang)(fang)的(de)地(di)位(wei)有(you)點近似于東方(fang)(fang)的(de)后土皇地(di)祗(zhi)，不同的(de)是(shi)皇地(di)祗(zhi)是(shi)與昊(hao)天相對應(ying)的(de)自然神(shen)(shen)(shen)，而蓋婭(ya)還生育出希臘(la)眾神(shen)(shen)(shen)，可(ke)謂是(shi)西(xi)方(fang)(fang)眾神(shen)(shen)(shen)的(de)祖母。

蓋婭故事

圣母的救贖

傳說青銅時(shi)代以后，地上的(de)人類變得(de)愈(yu)來愈(yu)墮落，憤怒的(de)天神為了(le)保持世間(jian)的(de)純潔，于(yu)是決定用(yong)洪水將渺小的(de)人類滅絕。一時(shi)間(jian)生靈涂炭，千千萬萬的(de)生命在頃刻(ke)間(jian)化為烏有(you)(you)，只有(you)(you)普羅米修(xiu)斯(si)的(de)后裔杜卡立(li)翁和他的(de)妻子皮拉僥幸逃到了(le)位于(yu)海(hai)平(ping)面(mian)之上的(de)帕爾(er)納索斯(si)山(shan)上。當洪水退去，兩人看到漫山(shan)遍野(ye)的(de)尸(shi)體時(shi)不禁為人類的(de)瀕臨滅亡而(er)憂慮(lv)不已。

杜卡立翁攙扶著(zhu)精疲(pi)力盡的(de)妻(qi)子(zi)走進一間破落的(de)廟宇(yu)，兩個人(ren)伏在地上，祈(qi)求神(shen)明的(de)指(zhi)點。這(zhe)時從上空(kong)傳來女(nv)神(shen)莊重的(de)聲音：“我(wo)是大地女(nv)神(shen)蓋婭，人(ren)類是我(wo)的(de)子(zi)女(nv)，我(wo)不忍(ren)看(kan)到他們受到這(zhe)樣的(de)劫(jie)難，就讓我(wo)來拯救蒼(cang)生吧。

土(tu)地(di)是(shi)萬物之母，石頭就(jiu)是(shi)我的(de)(de)(de)(de)骨骼(ge)(ge)。你(ni)們披上(shang)面紗，脫(tuo)去衣服，拾起(qi)(qi)地(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)泥(ni)土(tu)，將其撒在廟宇外的(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)上(shang)。”于是(shi)兩人(ren)(ren)(ren)照(zhao)著女(nv)神(shen)的(de)(de)(de)(de)旨意將泥(ni)土(tu)拋在了(le)(le)身后的(de)(de)(de)(de)大(da)地(di)上(shang)。只見泥(ni)土(tu)漸漸變(bian)得有形，成為(wei)了(le)(le)血肉，而石頭也變(bian)成了(le)(le)柔(rou)軟的(de)(de)(de)(de)骨骼(ge)(ge)，石頭上(shang)的(de)(de)(de)(de)紋理(li)則變(bian)成了(le)(le)經脈。杜(du)卡立翁拋出(chu)去的(de)(de)(de)(de)泥(ni)土(tu)變(bian)成了(le)(le)男人(ren)(ren)(ren)，而皮卡的(de)(de)(de)(de)則成為(wei)了(le)(le)女(nv)人(ren)(ren)(ren)。新誕(dan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)學(xue)會了(le)(le)勞動和生(sheng)產，從此和天(tian)神(shen)相安(an)無事(shi)。這就(jiu)是(shi)第(di)二代人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)起(qi)(qi)源。

蓋婭賜子

作(zuo)為(wei)地(di)球(qiu)之神與眾神之母，蓋婭(ya)給予地(di)球(qiu)一切生物以希(xi)望和福祉(zhi)，地(di)球(qiu)上的(de)生命能夠世世代代、生生不息全都依賴蓋婭(ya)的(de)神力。相(xiang)傳古代雅(ya)典國王埃勾斯一直到中年(nian)仍舊沒(mei)有兒(er)子，而他(ta)的(de)兄弟帕拉斯則有50多個兒(er)子。

帕拉斯野心(xin)勃勃、生(sheng)性暴虐，而且一心(xin)想登上王(wang)位。這令埃(ai)(ai)勾(gou)斯頭(tou)疼不已(yi)，他擔心(xin)一旦帕拉斯加冕，老百(bai)姓必將陷(xian)入(ru)暴政的(de)痛苦之(zhi)中。于是(shi)，他向雅(ya)典的(de)保護神(shen)波(bo)賽冬祈(qi)禱，海神(shen)拿著三叉戟對他說(shuo)：“我不能讓你(ni)得到孩子(zi)，但是(shi)我可以讓你(ni)擁有更強(qiang)的(de)軍隊(dui)，更廣闊的(de)國土。”埃(ai)(ai)勾(gou)斯沒有接受，因為他認為戰(zhan)爭只會給自(zi)己的(de)臣民(min)帶來災難。神(shen)母蓋婭(ya)知道了埃(ai)(ai)勾(gou)斯的(de)選擇以后深受感(gan)動(dong)，為了感(gan)謝埃(ai)(ai)勾(gou)斯的(de)良知，蓋婭(ya)決定讓他的(de)妻子(zi)埃(ai)(ai)特拉懷(huai)上孩子(zi)。

果然，埃特拉后來生下(xia)了(le)一(yi)個(ge)健康的男(nan)嬰(ying)，埃勾(gou)斯(si)將(jiang)他(ta)取名(ming)為(wei)(wei)忒(te)修斯(si)，意為(wei)(wei)“神靈的恩賜”。十幾年以后，忒(te)修斯(si)成(cheng)(cheng)長為(wei)(wei)一(yi)個(ge)健壯英俊、智勇雙全的男(nan)子(zi)漢，他(ta)挫敗了(le)帕(pa)拉斯(si)他(ta)們一(yi)伙的陰謀(mou)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)了(le)雅典的國王。

蓋婭寶物

生命之瓶

神話記(ji)載(zai)中(zhong)的大地(di)女(nv)(nv)神蓋(gai)婭擁有過許多(duo)寶物(wu)，但其中(zhong)最有名的莫過于蓋(gai)婭手中(zhong)的生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之(zhi)瓶了(le)(le)。相傳(chuan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之(zhi)瓶里裝的是萬物(wu)之(zhi)種(zhong)和生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)泉水(shui)。身為大地(di)女(nv)(nv)神的蓋(gai)婭將(jiang)萬物(wu)之(zhi)種(zhong)撒播(bo)在土地(di)上(shang)，然(ran)后澆灌以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)泉水(shui)，從此世間便孕育出了(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)。蓋(gai)婭終(zhong)日在天(tian)上(shang)向(xiang)凡間灌注生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)泉水(shui)，以(yi)確保萬物(wu)能夠交替繁衍、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不息。

蓋婭西方

相傳蓋婭(ya)在(zai)太陽自東方(fang)升起時許(xu)下諾言：要將希望的種子(zi)植入每一個(ge)在(zai)地球上出生(sheng)的生(sheng)命。由(you)于蓋婭(ya)是所有(you)天神(shen)的始祖，所以(yi)在(zai)西方(fang)，人們亦(yi)把蓋婭(ya)作為求子(zi)之(zhi)神(shen)，凡是難以(yi)生(sheng)育的夫妻都會前(qian)去祭拜(bai)蓋婭(ya)神(shen)像(xiang)以(yi)祈(qi)求獲(huo)得孩子(zi)的降(jiang)臨。

她(ta)在希(xi)臘各地都受到崇拜，著名(ming)的(de)德爾斐神廟最初曾是她(ta)的(de)祭(ji)殿。

泰坦神

克洛諾(nuo)(nuo)斯(si)(Cronus)：蓋亞與烏拉諾(nuo)(nuo)斯(si)的十二個泰坦神(shen)(shen)兒女(nv)中最年幼者。天、空間神(shen)(shen)，推翻父神(shen)(shen)而成為第二任神(shen)(shen)王(wang)。

瑞亞（Rhea）：十(shi)二(er)泰坦之一，地(di)母神。克洛(luo)諾斯的妻子第二(er)任神后。

歐(ou)申納斯(si)（Oceanus）：又稱(cheng)俄刻阿諾斯(si)，十(shi)二泰坦之(zhi)(zhi)一(yi)，大(da)洋河流之(zhi)(zhi)神(shen)。泰坦神(shen)族(zu)的(de)長(chang)兄，很多(duo)時能看(kan)到他(ta)(ta)(ta)低調開(kai)明的(de)一(yi)面(mian)，他(ta)(ta)(ta)是那(nei)條(tiao)環繞著(zhu)宇(yu)宙轉動的(de)液體腰(yao)帶，故而他(ta)(ta)(ta)的(de)結尾也是開(kai)端：這條(tiao)宇(yu)宙之(zhi)(zhi)河自我組成(cheng)一(yi)個圓圈在轉動。他(ta)(ta)(ta)是同為神(shen)族(zu)的(de)泰西(xi)(xi)斯(si)的(de)丈夫，與泰西(xi)(xi)斯(si)有著(zhu)三千位身(shen)(shen)任河神(shen)的(de)兒(er)子和三千位身(shen)(shen)任海之(zhi)(zhi)女神(shen)的(de)女兒(er)，他(ta)(ta)(ta)的(de)詞源(yuan)有“古老”之(zhi)(zhi)意，荷馬稱(cheng)其為眾(zhong)神(shen)的(de)始祖。

泰西(xi)斯(si)（Tethys）：十二(er)泰坦之(zhi)一(yi)(yi)，海(hai)之(zhi)女(nv)神(shen)。歐申納斯(si)之(zhi)妻，眾神(shen)的(de)始(shi)母，她(ta)和俄刻阿諾斯(si)一(yi)(yi)樣(yang)古老(lao)，早期神(shen)話里她(ta)是一(yi)(yi)位創世女(nv)神(shen)。另外不要和阿喀琉(liu)斯(si)之(zhi)母忒提斯(si)（Θ?τι?）混淆。

許(xu)珀里(li)翁（Hyperion）：十二泰坦之(zhi)(zhi)一(yi)，飛越高(gao)空的(de)太陽之(zhi)(zhi)神。赫利(li)俄(e)斯(si)（太陽）、塞勒涅（月亮）和厄俄(e)斯(si)（黎明）之(zhi)(zhi)父。

忒亞（Thea）：十二泰坦之一，光(guang)明女神；許珀里翁之妻，據說她(ta)和許珀里翁結(jie)合(he)生下了赫利(li)俄斯（太陽）、塞勒涅（月亮）和厄(e)俄斯（光(guang)）。

謨涅摩緒涅（Mnemosyne）：十二(er)泰坦之(zhi)一，記(ji)憶(yi)之(zhi)神；宙斯(si)(si)第五(wu)位妻子(zi)九繆斯(si)(si)之(zhi)母。

伊阿珀托(tuo)斯(si)（Iapetus）：十二泰坦之(zhi)一。普(pu)羅米(mi)修(xiu)斯(si)，厄(e)(e)庇墨(mo)透斯(si)，墨(mo)諾提俄(e)(e)斯(si)和(he)(he)阿特拉斯(si)的父(fu)親(qin)，神話(hua)中并未(wei)說明其(qi)神格與(yu)司(si)職，但從(cong)其(qi)子的神話(hua)推測(ce)，他(ta)可能(neng)是與(yu)人類有(you)(you)關。關于他(ta)的妻子，有(you)(you)人說是克呂墨(mo)涅，有(you)(you)人說是亞細(xi)亞，還有(you)(you)人猜(cai)測(ce)是忒彌斯(si)。總之(zhi)他(ta)與(yu)妻子生了四位(wei)第二代(dai)提坦神：普(pu)羅米(mi)修(xiu)斯(si)、厄(e)(e)庇墨(mo)透斯(si)、墨(mo)諾提俄(e)(e)斯(si)和(he)(he)阿特拉斯(si)。

克利俄(e)斯（Crius）：十(shi)二泰(tai)坦之一，歐律比亞的(de)丈夫，阿(a)斯特賴俄(e)斯，帕拉(la)斯和(he)珀耳塞斯的(de)父親。其神(shen)格與司職在神(shen)話中并(bing)沒有說(shuo)明，但從《神(shen)譜》375行(xing)到403行(xing)來看(kan)，他的(de)神(shen)格應該與天體(ti)和(he)氣(qi)象(xiang)有關。

忒彌斯(si)（Themis）：十二泰坦之一(yi)，秩序(xu)和正義女(nv)神.宙斯(si)第二位妻子，時(shi)序(xu)三女(nv)神之母。

菲(fei)碧（Phoebe）：十(shi)二(er)泰坦之一，光明、神(shen)諭的(de)女(nv)神(shen)；，母神(shen)勒(le)托(tuo)與流星女(nv)神(shen)阿斯忒里(li)亞之母。

科(ke)俄斯（Coeus）：菲碧的(de)丈夫(fu)，勒托與阿斯忒里亞(ya)的(de)父親，代表(biao)了宇宙(zhou)旋(xuan)轉(zhuan)軸坐標。κο?ο?在(zai)古希臘(la)語中是疑問詞“什(shen)么，什(shen)么樣的(de)”其他含義未知。但從《神譜》404行到(dao)452行來看科(ke)俄斯的(de)神格和司職(zhi)應該和天體(ti)有(you)關(guan)。

貢獻影響

由于烏拉諾斯把(ba)獨眼巨(ju)人和(he)百臂(bei)巨(ju)人關(guan)到地(di)(di)獄(yu)深處，生氣的(de)(de)蓋(gai)(gai)婭唆使兒子克洛諾斯（Cronus）閹割了父(fu)親。至今，西方人仍然常以(yi)“蓋(gai)(gai)婭”代(dai)稱地(di)(di)球(qiu)，在英(ying)語中也有(you)許多“G”字(zi)母開頭的(de)(de)單詞和(he)“地(di)(di)球(qiu)”有(you)關(guan)。