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人物簡介

蓋(gai)亞，希(xi)(xi)臘神(shen)(shen)(shen)話中(zhong)的大(da)地(di)之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)眾神(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)母，所有神(shen)(shen)(shen)靈(ling)中(zhong)德高望重的顯赫之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)。蓋(gai)婭(ya)亦是(shi)(shi)希(xi)(xi)臘神(shen)(shen)(shen)話中(zhong)最早出現的創世神(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)希(xi)(xi)臘大(da)地(di)之(zhi)(zhi)靈(ling)。她(ta)(ta)在混沌中(zhong)獨自誕生，她(ta)(ta)是(shi)(shi)宙斯(si)的祖(zu)母，她(ta)(ta)生下(xia)了天(tian)空烏拉諾斯(si)（Uranos）、海洋蓬托斯(si)（Pontus）和(he)山脈(mo)烏瑞亞（Ourea），并與烏拉諾斯(si)結合生了十二個提坦巨神(shen)(shen)(shen)及三個獨眼巨人和(he)三個百臂巨神(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)一切的開始，而(er)所有天(tian)神(shen)(shen)(shen)都是(shi)(shi)她(ta)(ta)的子孫后代(dai)。至今，西方人仍然常以“蓋(gai)婭(ya)”代(dai)稱地(di)球。

蓋婭在西(xi)方的(de)(de)地位(wei)有(you)點近似于(yu)東(dong)方的(de)(de)后土皇地祗，不同的(de)(de)是皇地祗是與昊天(tian)相對應的(de)(de)自然神，而(er)蓋婭還生(sheng)育出(chu)希臘眾神，可謂是西(xi)方眾神的(de)(de)祖母。

蓋婭故事

圣母的救贖

傳說青銅時(shi)代以(yi)后(hou)，地上的(de)(de)(de)人(ren)類變得愈(yu)來(lai)愈(yu)墮落，憤怒的(de)(de)(de)天神(shen)為了保持世間的(de)(de)(de)純潔(jie)，于是決(jue)定用洪水將(jiang)渺小(xiao)的(de)(de)(de)人(ren)類滅絕。一時(shi)間生(sheng)靈涂炭，千千萬萬的(de)(de)(de)生(sheng)命在頃刻(ke)間化為烏有(you)(you)，只有(you)(you)普羅米修斯的(de)(de)(de)后(hou)裔杜卡立(li)翁(weng)和(he)他的(de)(de)(de)妻子皮拉僥(jiao)幸逃到了位于海平面之上的(de)(de)(de)帕(pa)爾(er)納索斯山上。當洪水退去(qu)，兩人(ren)看到漫山遍野的(de)(de)(de)尸體時(shi)不禁為人(ren)類的(de)(de)(de)瀕(bin)臨滅亡(wang)而憂慮(lv)不已(yi)。

杜卡立(li)翁攙(chan)扶著精疲力盡的(de)(de)妻子走進一間破落的(de)(de)廟宇(yu)，兩個人伏(fu)在地上(shang)，祈求神(shen)(shen)明的(de)(de)指點。這(zhe)時從上(shang)空傳(chuan)來女(nv)神(shen)(shen)莊重的(de)(de)聲音：“我是大地女(nv)神(shen)(shen)蓋婭，人類是我的(de)(de)子女(nv)，我不忍(ren)看到(dao)他們受到(dao)這(zhe)樣的(de)(de)劫(jie)難，就讓我來拯救(jiu)蒼生吧。

土地(di)是(shi)(shi)萬物之母(mu)，石(shi)頭就是(shi)(shi)我的(de)骨(gu)(gu)骼。你們披上(shang)(shang)面紗，脫去衣服，拾起地(di)上(shang)(shang)的(de)泥土，將其撒在(zai)(zai)廟宇外(wai)的(de)土地(di)上(shang)(shang)。”于是(shi)(shi)兩人(ren)照著(zhu)女(nv)神的(de)旨意將泥土拋在(zai)(zai)了(le)(le)身后的(de)大地(di)上(shang)(shang)。只見泥土漸(jian)漸(jian)變得(de)有形，成(cheng)為了(le)(le)血肉(rou)，而(er)石(shi)頭也(ye)變成(cheng)了(le)(le)柔軟的(de)骨(gu)(gu)骼，石(shi)頭上(shang)(shang)的(de)紋理則(ze)變成(cheng)了(le)(le)經脈。杜卡立翁拋出去的(de)泥土變成(cheng)了(le)(le)男(nan)人(ren)，而(er)皮卡的(de)則(ze)成(cheng)為了(le)(le)女(nv)人(ren)。新誕生(sheng)的(de)人(ren)類(lei)(lei)學會了(le)(le)勞動(dong)和生(sheng)產，從此(ci)和天神相安無事。這就是(shi)(shi)第(di)二代人(ren)類(lei)(lei)的(de)起源。

蓋婭賜子

作為地(di)球之神與眾神之母，蓋婭給予地(di)球一(yi)切生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)以(yi)希望和福祉(zhi)，地(di)球上的生(sheng)(sheng)(sheng)命能夠世(shi)世(shi)代代、生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)不息全都依賴蓋婭的神力(li)。相傳古代雅典國王埃勾(gou)斯一(yi)直到(dao)中年仍舊沒有(you)(you)兒子，而他的兄(xiong)弟帕拉(la)斯則有(you)(you)50多個(ge)兒子。

帕(pa)拉(la)斯野心(xin)勃勃、生性暴虐，而且(qie)一心(xin)想登上王位(wei)。這令(ling)埃(ai)勾(gou)斯頭疼不(bu)已，他(ta)(ta)擔心(xin)一旦帕(pa)拉(la)斯加冕，老百姓必(bi)將(jiang)陷入暴政的痛苦(ku)之中。于是(shi)，他(ta)(ta)向雅典的保護神(shen)(shen)波賽冬(dong)祈(qi)禱，海神(shen)(shen)拿著三叉戟對(dui)他(ta)(ta)說：“我不(bu)能讓你得到孩(hai)子，但是(shi)我可以讓你擁有更強(qiang)的軍隊(dui)，更廣闊的國土。”埃(ai)勾(gou)斯沒(mei)有接(jie)受，因為(wei)他(ta)(ta)認為(wei)戰爭只會給自己的臣民帶來災難。神(shen)(shen)母蓋婭知(zhi)道了埃(ai)勾(gou)斯的選擇以后深受感(gan)動，為(wei)了感(gan)謝埃(ai)勾(gou)斯的良知(zhi)，蓋婭決(jue)定(ding)讓他(ta)(ta)的妻子埃(ai)特拉(la)懷(huai)上孩(hai)子。

果然，埃特拉后來生下(xia)了一個健(jian)康的(de)(de)男(nan)嬰(ying)，埃勾斯(si)(si)將他取名為忒(te)修斯(si)(si)，意為“神靈(ling)的(de)(de)恩賜”。十幾年以后，忒(te)修斯(si)(si)成長為一個健(jian)壯(zhuang)英俊、智勇雙(shuang)全的(de)(de)男(nan)子漢，他挫敗了帕(pa)拉斯(si)(si)他們一伙(huo)的(de)(de)陰(yin)謀，成為了雅典的(de)(de)國王。

蓋婭寶物

生命之瓶

神(shen)(shen)話(hua)記載(zai)中(zhong)的(de)(de)大地(di)女神(shen)(shen)蓋婭(ya)擁有(you)過許多寶物(wu)，但(dan)其中(zhong)最有(you)名的(de)(de)莫過于蓋婭(ya)手(shou)中(zhong)的(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)之瓶了。相傳生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)之瓶里裝(zhuang)的(de)(de)是萬物(wu)之種(zhong)和生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)泉水(shui)。身為大地(di)女神(shen)(shen)的(de)(de)蓋婭(ya)將萬物(wu)之種(zhong)撒播在土地(di)上(shang)，然后澆灌以生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)泉水(shui)，從此(ci)世(shi)間便(bian)孕(yun)育出(chu)了生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)。蓋婭(ya)終日在天上(shang)向凡間灌注生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)泉水(shui)，以確保萬物(wu)能(neng)夠交替繁衍、生(sheng)生(sheng)不息。

蓋婭西方

相(xiang)傳蓋婭(ya)(ya)在(zai)太陽自東方(fang)升(sheng)起時許下諾言：要將希望的(de)種子植入(ru)每一(yi)個在(zai)地球上出生(sheng)的(de)生(sheng)命(ming)。由于蓋婭(ya)(ya)是(shi)所(suo)有(you)天神的(de)始祖，所(suo)以在(zai)西(xi)方(fang)，人們亦把蓋婭(ya)(ya)作(zuo)為求子之神，凡是(shi)難以生(sheng)育的(de)夫妻都會前去(qu)祭拜蓋婭(ya)(ya)神像以祈求獲(huo)得孩子的(de)降(jiang)臨。

她(ta)在(zai)希(xi)臘各(ge)地都受到(dao)崇拜，著名的(de)德爾斐神廟最初曾(ceng)是她(ta)的(de)祭殿。

泰坦神

克(ke)洛諾斯(Cronus)：蓋(gai)亞與烏拉諾斯的(de)十二(er)個泰(tai)坦神(shen)(shen)(shen)兒女中最年幼者。天、空間(jian)神(shen)(shen)(shen)，推翻(fan)父神(shen)(shen)(shen)而成為第二(er)任神(shen)(shen)(shen)王。

瑞(rui)亞（Rhea）：十(shi)二泰坦之一，地母神(shen)。克(ke)洛諾斯的妻子第二任神(shen)后(hou)。

歐申(shen)納斯(si)（Oceanus）：又稱(cheng)俄刻(ke)阿諾斯(si)，十二泰(tai)(tai)坦之(zhi)一，大洋河流之(zhi)神(shen)(shen)。泰(tai)(tai)坦神(shen)(shen)族的(de)長兄，很多時(shi)能(neng)看到他(ta)低調開明(ming)的(de)一面，他(ta)是(shi)那條環繞著宇宙轉動(dong)的(de)液體腰帶(dai)，故而他(ta)的(de)結尾(wei)也(ye)是(shi)開端：這條宇宙之(zhi)河自(zi)我(wo)組成一個圓圈在轉動(dong)。他(ta)是(shi)同為神(shen)(shen)族的(de)泰(tai)(tai)西(xi)斯(si)的(de)丈(zhang)夫，與泰(tai)(tai)西(xi)斯(si)有著三千位(wei)身任(ren)河神(shen)(shen)的(de)兒子和三千位(wei)身任(ren)海(hai)之(zhi)女神(shen)(shen)的(de)女兒，他(ta)的(de)詞源(yuan)有“古老”之(zhi)意(yi)，荷馬(ma)稱(cheng)其為眾神(shen)(shen)的(de)始祖。

泰西斯（Tethys）：十二泰坦(tan)之(zhi)一(yi)，海之(zhi)女神。歐申納斯之(zhi)妻，眾神的始母，她和(he)(he)俄刻阿諾斯一(yi)樣古(gu)老，早期神話里她是一(yi)位(wei)創世女神。另外不要和(he)(he)阿喀(ka)琉(liu)斯之(zhi)母忒提斯（Θ?τι?）混淆。

許珀里(li)翁（Hyperion）：十二泰坦之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，飛越高空的太陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)神。赫利(li)俄(e)斯（太陽(yang)）、塞勒涅（月亮）和厄俄(e)斯（黎明(ming)）之(zhi)(zhi)(zhi)父。

忒(te)亞（Thea）：十二泰坦之一(yi)，光(guang)明女神；許珀里翁之妻，據說她和(he)許珀里翁結合(he)生下了赫利俄斯(si)（太(tai)陽(yang)）、塞勒涅（月(yue)亮(liang)）和(he)厄俄斯(si)（光(guang)）。

謨涅摩緒涅（Mnemosyne）：十二泰坦之一，記憶之神；宙(zhou)斯第五位妻子九繆斯之母。

伊阿(a)(a)珀托斯(si)(si)(si)（Iapetus）：十二泰坦之(zhi)(zhi)一。普羅米(mi)修斯(si)(si)(si)，厄庇墨透(tou)斯(si)(si)(si)，墨諾提(ti)(ti)俄斯(si)(si)(si)和阿(a)(a)特(te)拉斯(si)(si)(si)的父親，神話中并未說明其神格(ge)與司職，但(dan)從其子(zi)的神話推測，他可能(neng)是與人(ren)(ren)類有(you)關。關于他的妻子(zi)，有(you)人(ren)(ren)說是克呂墨涅，有(you)人(ren)(ren)說是亞細亞，還有(you)人(ren)(ren)猜(cai)測是忒(te)彌斯(si)(si)(si)。總之(zhi)(zhi)他與妻子(zi)生(sheng)了四(si)位第二代提(ti)(ti)坦神：普羅米(mi)修斯(si)(si)(si)、厄庇墨透(tou)斯(si)(si)(si)、墨諾提(ti)(ti)俄斯(si)(si)(si)和阿(a)(a)特(te)拉斯(si)(si)(si)。

克(ke)利俄斯(si)(si)（Crius）：十二泰坦之(zhi)一(yi)，歐律比亞的(de)丈(zhang)夫，阿斯(si)(si)特賴俄斯(si)(si)，帕拉斯(si)(si)和(he)珀耳塞斯(si)(si)的(de)父親。其神(shen)(shen)格與(yu)司職在(zai)神(shen)(shen)話中并沒有說明，但(dan)從《神(shen)(shen)譜》375行(xing)到403行(xing)來看，他的(de)神(shen)(shen)格應該與(yu)天體和(he)氣象有關(guan)。

忒彌(mi)斯(si)（Themis）：十二泰坦(tan)之(zhi)一，秩序(xu)和正義女神.宙斯(si)第二位妻子，時序(xu)三女神之(zhi)母。

菲碧（Phoebe）：十二泰(tai)坦之(zhi)一，光明、神(shen)(shen)諭的女(nv)(nv)神(shen)(shen)；，母(mu)(mu)神(shen)(shen)勒托與流(liu)星女(nv)(nv)神(shen)(shen)阿斯忒里亞之(zhi)母(mu)(mu)。

科(ke)俄(e)斯(si)(si)（Coeus）：菲碧的(de)(de)丈夫，勒托與(yu)阿斯(si)(si)忒里亞的(de)(de)父親，代表了宇宙旋轉軸坐標(biao)。κο?ο?在古希臘(la)語中是疑問詞“什么(me)，什么(me)樣的(de)(de)”其他(ta)含義未知。但從《神譜(pu)》404行(xing)到452行(xing)來看科(ke)俄(e)斯(si)(si)的(de)(de)神格和司職應該和天體(ti)有關。

貢獻影響

由(you)于烏(wu)拉諾斯把(ba)獨眼巨人和百臂巨人關到(dao)地(di)獄深處，生氣的蓋婭唆(suo)使兒子克洛(luo)諾斯（Cronus）閹割了(le)父(fu)親。至今(jin)，西方人仍(reng)然常(chang)以“蓋婭”代稱(cheng)地(di)球，在英語中也有(you)許多“G”字(zi)母開(kai)頭的單詞和“地(di)球”有(you)關。