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人物簡介

蓋(gai)亞(ya)，希(xi)(xi)臘神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)中的(de)大地(di)之神(shen)(shen)(shen)(shen)，是眾神(shen)(shen)(shen)(shen)之母，所(suo)有神(shen)(shen)(shen)(shen)靈中德(de)高望重的(de)顯(xian)赫之神(shen)(shen)(shen)(shen)。蓋(gai)婭(ya)亦(yi)是希(xi)(xi)臘神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)中最早出現(xian)的(de)創(chuang)世神(shen)(shen)(shen)(shen)，是希(xi)(xi)臘大地(di)之靈。她在混沌中獨自誕(dan)生，她是宙斯(si)的(de)祖母，她生下了天空烏(wu)拉(la)諾斯(si)（Uranos）、海洋蓬托(tuo)斯(si)（Pontus）和山脈(mo)烏(wu)瑞(rui)亞(ya)（Ourea），并與烏(wu)拉(la)諾斯(si)結合生了十二個(ge)(ge)提坦巨神(shen)(shen)(shen)(shen)及三個(ge)(ge)獨眼巨人(ren)和三個(ge)(ge)百臂巨神(shen)(shen)(shen)(shen)，是一切的(de)開始，而所(suo)有天神(shen)(shen)(shen)(shen)都是她的(de)子孫后代。至(zhi)今，西方(fang)人(ren)仍然常以“蓋(gai)婭(ya)”代稱地(di)球。

蓋婭(ya)(ya)在西(xi)方的地(di)位有點近(jin)似于東方的后土皇地(di)祗，不同的是(shi)皇地(di)祗是(shi)與昊天相對應的自然神，而蓋婭(ya)(ya)還(huan)生育出(chu)希臘眾神，可謂(wei)是(shi)西(xi)方眾神的祖(zu)母。

蓋婭故事

圣母的救贖

傳說(shuo)青銅時代(dai)以(yi)后，地上(shang)的(de)(de)(de)人(ren)類(lei)變得愈來愈墮落，憤怒的(de)(de)(de)天神為(wei)了保持世間(jian)的(de)(de)(de)純潔(jie)，于(yu)(yu)是決定用洪水將渺小的(de)(de)(de)人(ren)類(lei)滅(mie)絕。一時間(jian)生靈(ling)涂炭，千(qian)千(qian)萬(wan)萬(wan)的(de)(de)(de)生命在頃刻間(jian)化(hua)為(wei)烏有(you)，只(zhi)有(you)普羅(luo)米修(xiu)斯(si)的(de)(de)(de)后裔杜卡(ka)立翁和(he)他的(de)(de)(de)妻子皮(pi)拉僥幸逃到了位(wei)于(yu)(yu)海平面之(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)帕爾納(na)索(suo)斯(si)山上(shang)。當洪水退去，兩人(ren)看到漫(man)山遍野(ye)的(de)(de)(de)尸體時不禁(jin)為(wei)人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)瀕臨滅(mie)亡而憂慮不已。

杜卡立翁(weng)攙扶著精疲力盡的(de)(de)(de)妻(qi)子走(zou)進(jin)一間破落的(de)(de)(de)廟宇，兩個人(ren)伏在地(di)上，祈求神(shen)明的(de)(de)(de)指點。這(zhe)時從(cong)上空(kong)傳來(lai)女(nv)神(shen)莊重(zhong)的(de)(de)(de)聲音：“我是大地(di)女(nv)神(shen)蓋婭，人(ren)類是我的(de)(de)(de)子女(nv)，我不忍看到他們受到這(zhe)樣的(de)(de)(de)劫難，就讓我來(lai)拯(zheng)救(jiu)蒼生吧。

土(tu)地(di)是萬物(wu)之(zhi)母，石頭就(jiu)是我的(de)(de)(de)骨(gu)(gu)骼。你們披上(shang)面紗(sha)，脫去衣服，拾起地(di)上(shang)的(de)(de)(de)泥(ni)土(tu)，將(jiang)其撒(sa)在(zai)廟宇(yu)外的(de)(de)(de)土(tu)地(di)上(shang)。”于是兩人(ren)照著女(nv)神的(de)(de)(de)旨意將(jiang)泥(ni)土(tu)拋(pao)在(zai)了(le)(le)身后的(de)(de)(de)大地(di)上(shang)。只見泥(ni)土(tu)漸漸變(bian)(bian)得有形(xing)，成(cheng)為了(le)(le)血肉，而石頭也變(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)柔軟的(de)(de)(de)骨(gu)(gu)骼，石頭上(shang)的(de)(de)(de)紋理(li)則變(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)經脈(mo)。杜卡立翁拋(pao)出去的(de)(de)(de)泥(ni)土(tu)變(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)男人(ren)，而皮卡的(de)(de)(de)則成(cheng)為了(le)(le)女(nv)人(ren)。新誕生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)人(ren)類(lei)學(xue)會了(le)(le)勞動和生(sheng)(sheng)產，從此和天神相安無(wu)事。這(zhe)就(jiu)是第二(er)代(dai)人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)起源(yuan)。

蓋婭賜子

作為地(di)球之神(shen)與(yu)眾神(shen)之母，蓋婭給予地(di)球一(yi)切生(sheng)物以希望(wang)和(he)福祉，地(di)球上的生(sheng)命能夠世世代代、生(sheng)生(sheng)不息全都依(yi)賴蓋婭的神(shen)力。相傳古代雅典(dian)國王埃勾斯(si)一(yi)直到中年仍(reng)舊(jiu)沒有兒(er)子，而他的兄弟帕拉(la)斯(si)則有50多(duo)個(ge)兒(er)子。

帕(pa)拉(la)斯(si)(si)(si)野心勃(bo)勃(bo)、生性暴虐，而且(qie)一心想(xiang)登上王位。這令(ling)埃(ai)勾斯(si)(si)(si)頭疼不已(yi)，他擔心一旦帕(pa)拉(la)斯(si)(si)(si)加冕，老百姓必將陷入暴政的(de)痛苦之中(zhong)。于是，他向雅典的(de)保(bao)護神(shen)波(bo)賽(sai)冬祈禱，海神(shen)拿(na)著三叉(cha)戟(ji)對他說：“我不能(neng)讓你(ni)(ni)得到孩(hai)子，但是我可以讓你(ni)(ni)擁有更(geng)強的(de)軍隊，更(geng)廣闊的(de)國(guo)土。”埃(ai)勾斯(si)(si)(si)沒有接受(shou)，因為他認(ren)為戰爭只會(hui)給自己的(de)臣民帶來災(zai)難。神(shen)母蓋(gai)婭知道了(le)埃(ai)勾斯(si)(si)(si)的(de)選擇以后(hou)深受(shou)感(gan)動，為了(le)感(gan)謝埃(ai)勾斯(si)(si)(si)的(de)良知，蓋(gai)婭決定讓他的(de)妻子埃(ai)特(te)拉(la)懷上孩(hai)子。

果然，埃(ai)特拉(la)(la)后(hou)來生下了一(yi)個(ge)健(jian)康(kang)的男(nan)(nan)嬰，埃(ai)勾斯(si)(si)將他(ta)(ta)(ta)取名為(wei)(wei)忒修斯(si)(si)，意(yi)為(wei)(wei)“神靈(ling)的恩(en)賜”。十(shi)幾年以后(hou)，忒修斯(si)(si)成長為(wei)(wei)一(yi)個(ge)健(jian)壯英(ying)俊(jun)、智勇雙(shuang)全的男(nan)(nan)子漢，他(ta)(ta)(ta)挫敗了帕拉(la)(la)斯(si)(si)他(ta)(ta)(ta)們一(yi)伙的陰謀，成為(wei)(wei)了雅典的國王。

蓋婭寶物

生命之瓶

神(shen)話(hua)記(ji)載中的(de)(de)大地(di)女(nv)神(shen)蓋婭(ya)擁有過許多寶物(wu)(wu)，但其中最有名的(de)(de)莫過于(yu)蓋婭(ya)手中的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)之(zhi)瓶了。相傳(chuan)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)之(zhi)瓶里裝的(de)(de)是萬(wan)(wan)物(wu)(wu)之(zhi)種(zhong)和生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)泉水(shui)。身為大地(di)女(nv)神(shen)的(de)(de)蓋婭(ya)將萬(wan)(wan)物(wu)(wu)之(zhi)種(zhong)撒(sa)播在土(tu)地(di)上，然后澆灌以生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)泉水(shui)，從此(ci)世間便孕育(yu)出了生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)。蓋婭(ya)終日在天上向凡間灌注(zhu)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)泉水(shui)，以確保萬(wan)(wan)物(wu)(wu)能(neng)夠交替繁衍、生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不(bu)息。

蓋婭西方

相(xiang)傳(chuan)蓋(gai)婭(ya)(ya)在太陽自東(dong)方升起時許下諾言：要將(jiang)希望的(de)(de)種(zhong)子(zi)植入每一個在地球上出生(sheng)的(de)(de)生(sheng)命。由于蓋(gai)婭(ya)(ya)是所(suo)有(you)天神(shen)的(de)(de)始祖，所(suo)以(yi)(yi)在西方，人們(men)亦把蓋(gai)婭(ya)(ya)作為求子(zi)之神(shen)，凡是難以(yi)(yi)生(sheng)育的(de)(de)夫妻都會前去(qu)祭拜蓋(gai)婭(ya)(ya)神(shen)像以(yi)(yi)祈(qi)求獲得(de)孩(hai)子(zi)的(de)(de)降臨。

她在希臘各地都受到崇(chong)拜(bai)，著名的德爾斐神廟最(zui)初曾(ceng)是她的祭殿。

泰坦神

克洛諾(nuo)斯(si)(Cronus)：蓋(gai)亞與烏拉(la)諾(nuo)斯(si)的十(shi)二個泰坦(tan)神兒女中最年幼者。天、空間神，推翻父神而(er)成為(wei)第二任神王。

瑞(rui)亞（Rhea）：十二泰坦之一，地母神(shen)(shen)。克(ke)洛(luo)諾斯的(de)妻(qi)子第二任神(shen)(shen)后。

歐(ou)申(shen)納斯(si)(si)（Oceanus）：又稱俄刻阿諾(nuo)斯(si)(si)，十二泰(tai)坦(tan)之(zhi)一(yi)，大(da)洋河流之(zhi)神(shen)(shen)。泰(tai)坦(tan)神(shen)(shen)族的(de)(de)(de)(de)(de)長兄，很多時能看到他低調開明的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)，他是(shi)那條環繞著宇(yu)宙轉(zhuan)動的(de)(de)(de)(de)(de)液(ye)體腰帶，故而他的(de)(de)(de)(de)(de)結尾也是(shi)開端：這條宇(yu)宙之(zhi)河自我組(zu)成一(yi)個圓圈在轉(zhuan)動。他是(shi)同為神(shen)(shen)族的(de)(de)(de)(de)(de)泰(tai)西(xi)(xi)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)丈夫，與泰(tai)西(xi)(xi)斯(si)(si)有(you)著三千(qian)位(wei)身任河神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子和三千(qian)位(wei)身任海(hai)之(zhi)女(nv)(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒，他的(de)(de)(de)(de)(de)詞源(yuan)有(you)“古老(lao)”之(zhi)意(yi)，荷馬稱其(qi)為眾神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)始祖。

泰西(xi)斯（Tethys）：十(shi)二泰坦之(zhi)一(yi)，海之(zhi)女神(shen)。歐申納斯之(zhi)妻(qi)，眾神(shen)的始母(mu)，她和(he)俄(e)刻阿諾斯一(yi)樣古老，早期神(shen)話里她是(shi)一(yi)位創(chuang)世女神(shen)。另外不要(yao)和(he)阿喀琉斯之(zhi)母(mu)忒提斯（Θ?τι?）混淆。

許(xu)珀(po)里翁（Hyperion）：十二(er)泰(tai)坦之一，飛越高空的(de)太陽之神。赫利俄(e)斯(si)（太陽）、塞勒(le)涅（月亮）和厄俄(e)斯(si)（黎明）之父。

忒亞（Thea）：十二泰坦之一，光明女神；許(xu)(xu)珀里(li)翁之妻，據說她和(he)許(xu)(xu)珀里(li)翁結合生下(xia)了赫(he)利俄斯(si)(si)（太陽）、塞勒涅(nie)（月亮）和(he)厄俄斯(si)(si)（光）。

謨涅摩緒涅（Mnemosyne）：十二泰(tai)坦之(zhi)一，記憶(yi)之(zhi)神；宙斯第(di)五位妻子九繆斯之(zhi)母。

伊阿(a)(a)珀托斯(si)(si)(si)(si)(si)（Iapetus）：十(shi)二泰坦(tan)之(zhi)一。普羅米修斯(si)(si)(si)(si)(si)，厄庇墨透(tou)斯(si)(si)(si)(si)(si)，墨諾提(ti)俄斯(si)(si)(si)(si)(si)和(he)(he)阿(a)(a)特(te)拉(la)斯(si)(si)(si)(si)(si)的父親(qin)，神(shen)話中(zhong)并未說(shuo)明其神(shen)格與(yu)司職，但(dan)從其子的神(shen)話推測，他可(ke)能(neng)是(shi)(shi)與(yu)人(ren)類有關(guan)(guan)。關(guan)(guan)于(yu)他的妻子，有人(ren)說(shuo)是(shi)(shi)克呂墨涅，有人(ren)說(shuo)是(shi)(shi)亞(ya)細亞(ya)，還有人(ren)猜測是(shi)(shi)忒彌斯(si)(si)(si)(si)(si)。總(zong)之(zhi)他與(yu)妻子生了四(si)位(wei)第二代(dai)提(ti)坦(tan)神(shen)：普羅米修斯(si)(si)(si)(si)(si)、厄庇墨透(tou)斯(si)(si)(si)(si)(si)、墨諾提(ti)俄斯(si)(si)(si)(si)(si)和(he)(he)阿(a)(a)特(te)拉(la)斯(si)(si)(si)(si)(si)。

克(ke)利俄(e)斯(si)（Crius）：十二泰坦之一，歐律(lv)比(bi)亞的丈夫，阿斯(si)特賴俄(e)斯(si)，帕拉斯(si)和珀耳塞斯(si)的父親。其神(shen)格(ge)與司職在神(shen)話中(zhong)并沒有說(shuo)明，但從《神(shen)譜》375行(xing)到403行(xing)來看(kan)，他的神(shen)格(ge)應該(gai)與天(tian)體(ti)和氣象有關。

忒(te)彌斯（Themis）：十二泰(tai)坦之一，秩序和正義女神(shen).宙斯第二位妻子，時序三女神(shen)之母。

菲(fei)碧(bi)（Phoebe）：十(shi)二泰坦(tan)之一，光明、神諭的女(nv)(nv)神；，母神勒托與流星女(nv)(nv)神阿斯(si)忒里亞(ya)之母。

科俄(e)斯（Coeus）：菲碧的(de)(de)丈(zhang)夫，勒托與(yu)阿斯忒里亞的(de)(de)父親，代表了宇宙(zhou)旋轉(zhuan)軸坐標。κο?ο?在古希臘(la)語中是(shi)疑(yi)問詞(ci)“什(shen)么，什(shen)么樣(yang)的(de)(de)”其(qi)他含(han)義未知。但從《神譜(pu)》404行(xing)到452行(xing)來看科俄(e)斯的(de)(de)神格和(he)司職應該和(he)天(tian)體有(you)關。

貢獻影響

由于烏拉諾斯把獨眼巨人和百臂(bei)巨人關到地獄深處，生氣的蓋(gai)婭唆使(shi)兒子克洛諾斯（Cronus）閹割了父親。至今，西方人仍然(ran)常以“蓋(gai)婭”代稱地球(qiu)，在(zai)英(ying)語中(zhong)也(ye)有許多“G”字母開(kai)頭的單(dan)詞(ci)和“地球(qiu)”有關。