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人物簡介

蓋亞，希(xi)臘(la)神(shen)(shen)話(hua)中的大地(di)(di)之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，是眾神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)母，所(suo)有(you)神(shen)(shen)靈(ling)中德(de)高望重(zhong)的顯(xian)赫之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)。蓋婭亦(yi)是希(xi)臘(la)神(shen)(shen)話(hua)中最早出現的創世神(shen)(shen)，是希(xi)臘(la)大地(di)(di)之(zhi)(zhi)靈(ling)。她(ta)(ta)在混沌中獨自(zi)誕生(sheng)(sheng)，她(ta)(ta)是宙斯的祖母，她(ta)(ta)生(sheng)(sheng)下了天(tian)空烏(wu)拉諾斯（Uranos）、海洋蓬托斯（Pontus）和山脈烏(wu)瑞亞（Ourea），并與烏(wu)拉諾斯結合生(sheng)(sheng)了十二個(ge)(ge)提坦(tan)巨(ju)(ju)神(shen)(shen)及三(san)個(ge)(ge)獨眼巨(ju)(ju)人和三(san)個(ge)(ge)百臂巨(ju)(ju)神(shen)(shen)，是一(yi)切(qie)的開始，而(er)所(suo)有(you)天(tian)神(shen)(shen)都是她(ta)(ta)的子孫(sun)后代(dai)。至今，西(xi)方人仍然常以“蓋婭”代(dai)稱地(di)(di)球。

蓋(gai)婭(ya)在西方的(de)地位有(you)點近似(si)于東方的(de)后土皇(huang)地祗(zhi)，不同的(de)是皇(huang)地祗(zhi)是與昊天相對(dui)應的(de)自然神，而蓋(gai)婭(ya)還生育出希臘眾神，可謂是西方眾神的(de)祖母。

蓋婭故事

圣母的救贖

傳(chuan)說青銅時代以后(hou)，地上的(de)人(ren)類變得愈來愈墮落，憤怒的(de)天神(shen)為(wei)了(le)保持(chi)世間的(de)純潔，于是決定用洪水將(jiang)渺(miao)小(xiao)的(de)人(ren)類滅絕。一(yi)時間生(sheng)靈涂炭，千千萬萬的(de)生(sheng)命(ming)在頃刻間化為(wei)烏(wu)有，只(zhi)有普羅米修斯的(de)后(hou)裔杜(du)卡(ka)立翁和他的(de)妻子(zi)皮拉僥幸(xing)逃到了(le)位于海平(ping)面之(zhi)上的(de)帕爾納(na)索斯山上。當(dang)洪水退(tui)去，兩(liang)人(ren)看到漫山遍野(ye)的(de)尸體時不禁為(wei)人(ren)類的(de)瀕臨(lin)滅亡而憂慮不已。

杜卡立翁攙(chan)扶著精疲力盡的(de)(de)妻(qi)子走進一(yi)間破落的(de)(de)廟宇，兩個人伏(fu)在地上，祈求神(shen)明的(de)(de)指點。這時從上空傳(chuan)來女神(shen)莊重的(de)(de)聲音：“我是大地女神(shen)蓋(gai)婭，人類是我的(de)(de)子女，我不忍看到他們受到這樣的(de)(de)劫難，就讓我來拯(zheng)救蒼生吧。

土地是(shi)(shi)萬物之母，石頭就(jiu)是(shi)(shi)我的(de)(de)骨(gu)骼(ge)。你們披上(shang)面紗(sha)，脫去(qu)衣(yi)服，拾(shi)起地上(shang)的(de)(de)泥土，將其(qi)撒(sa)在廟(miao)宇外的(de)(de)土地上(shang)。”于(yu)是(shi)(shi)兩人(ren)照著(zhu)女(nv)神(shen)的(de)(de)旨意將泥土拋在了(le)(le)身后的(de)(de)大地上(shang)。只見泥土漸(jian)漸(jian)變(bian)(bian)得有形(xing)，成為了(le)(le)血肉(rou)，而(er)(er)石頭也變(bian)(bian)成了(le)(le)柔(rou)軟的(de)(de)骨(gu)骼(ge)，石頭上(shang)的(de)(de)紋(wen)理則(ze)變(bian)(bian)成了(le)(le)經脈。杜卡立翁拋出去(qu)的(de)(de)泥土變(bian)(bian)成了(le)(le)男人(ren)，而(er)(er)皮卡的(de)(de)則(ze)成為了(le)(le)女(nv)人(ren)。新(xin)誕生(sheng)(sheng)的(de)(de)人(ren)類學會了(le)(le)勞動和生(sheng)(sheng)產，從此(ci)和天神(shen)相安無事(shi)。這就(jiu)是(shi)(shi)第二代人(ren)類的(de)(de)起源(yuan)。

蓋婭賜子

作為地(di)(di)球之(zhi)神(shen)與(yu)眾(zhong)神(shen)之(zhi)母(mu)，蓋婭給(gei)予地(di)(di)球一切生物以希望和福祉，地(di)(di)球上的(de)生命能(neng)夠世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)、生生不(bu)息全(quan)都(dou)依賴蓋婭的(de)神(shen)力。相傳古代(dai)雅典(dian)國王埃勾斯一直到中(zhong)年仍舊沒(mei)有兒子，而他的(de)兄弟帕拉(la)斯則有50多個兒子。

帕拉斯(si)野心勃勃、生性暴(bao)虐(nve)，而且一(yi)心想登上王(wang)位。這令埃(ai)(ai)勾斯(si)頭疼不已，他(ta)(ta)擔(dan)心一(yi)旦帕拉斯(si)加(jia)冕，老百姓(xing)必將陷(xian)入暴(bao)政的(de)(de)痛苦(ku)之中(zhong)。于(yu)是，他(ta)(ta)向雅典的(de)(de)保護神(shen)(shen)波(bo)賽(sai)冬祈禱，海神(shen)(shen)拿著三(san)叉戟對他(ta)(ta)說：“我不能(neng)讓你得到(dao)孩(hai)子(zi)，但是我可(ke)以讓你擁有更強(qiang)的(de)(de)軍隊，更廣闊的(de)(de)國土。”埃(ai)(ai)勾斯(si)沒有接受(shou)，因為(wei)他(ta)(ta)認為(wei)戰爭(zheng)只會給(gei)自己的(de)(de)臣民帶來災(zai)難。神(shen)(shen)母蓋婭知道了埃(ai)(ai)勾斯(si)的(de)(de)選擇以后深受(shou)感動，為(wei)了感謝埃(ai)(ai)勾斯(si)的(de)(de)良知，蓋婭決(jue)定讓他(ta)(ta)的(de)(de)妻(qi)子(zi)埃(ai)(ai)特拉懷上孩(hai)子(zi)。

果然，埃特拉后來生下(xia)了(le)一(yi)個健康的(de)男嬰，埃勾斯將他取名(ming)為(wei)忒修斯，意為(wei)“神靈的(de)恩賜(si)”。十幾年以后，忒修斯成長為(wei)一(yi)個健壯英俊、智(zhi)勇(yong)雙全的(de)男子漢，他挫敗(bai)了(le)帕拉斯他們(men)一(yi)伙的(de)陰謀，成為(wei)了(le)雅典的(de)國王。

蓋婭寶物

生命之瓶

神(shen)話記載中(zhong)的(de)大地(di)女(nv)神(shen)蓋(gai)婭(ya)(ya)擁有過(guo)許多寶物，但其(qi)中(zhong)最有名的(de)莫過(guo)于蓋(gai)婭(ya)(ya)手中(zhong)的(de)生(sheng)命(ming)之(zhi)瓶(ping)了。相傳(chuan)生(sheng)命(ming)之(zhi)瓶(ping)里裝的(de)是萬(wan)物之(zhi)種和生(sheng)命(ming)泉(quan)(quan)水。身為(wei)大地(di)女(nv)神(shen)的(de)蓋(gai)婭(ya)(ya)將萬(wan)物之(zhi)種撒播在土地(di)上，然后澆灌(guan)以生(sheng)命(ming)泉(quan)(quan)水，從此(ci)世間便孕育出(chu)了生(sheng)命(ming)。蓋(gai)婭(ya)(ya)終日(ri)在天上向(xiang)凡間灌(guan)注生(sheng)命(ming)泉(quan)(quan)水，以確保(bao)萬(wan)物能夠交替繁衍、生(sheng)生(sheng)不息。

蓋婭西方

相傳蓋婭在(zai)太陽(yang)自東方升起時許下諾言：要將(jiang)希(xi)望的種子(zi)植入每一個在(zai)地球上(shang)出(chu)生(sheng)的生(sheng)命(ming)。由于蓋婭是(shi)(shi)所有天神的始祖(zu)，所以在(zai)西方，人們亦把蓋婭作為求子(zi)之神，凡是(shi)(shi)難以生(sheng)育的夫妻都會前(qian)去祭拜蓋婭神像以祈求獲得孩子(zi)的降臨。

她在希臘各(ge)地都(dou)受到崇(chong)拜，著名的德爾斐(fei)神(shen)廟最初曾是她的祭殿(dian)。

泰坦神

克(ke)洛諾斯(Cronus)：蓋亞與烏(wu)拉諾斯的(de)十二個(ge)泰坦神兒(er)女中最(zui)年幼者。天、空間神，推翻父神而成為第二任神王。

瑞亞（Rhea）：十二(er)泰(tai)坦之一，地母神。克洛諾(nuo)斯的妻(qi)子第二(er)任神后。

歐申納斯(si)（Oceanus）：又稱俄刻阿諾(nuo)斯(si)，十二泰(tai)坦(tan)之一(yi)(yi)，大洋河流之神(shen)(shen)(shen)。泰(tai)坦(tan)神(shen)(shen)(shen)族的(de)(de)(de)長兄(xiong)，很多時(shi)能看(kan)到他(ta)(ta)低調開(kai)明(ming)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，他(ta)(ta)是那(nei)條環繞著宇宙轉(zhuan)動的(de)(de)(de)液體腰帶，故(gu)而他(ta)(ta)的(de)(de)(de)結尾也是開(kai)端：這(zhe)條宇宙之河自我組成一(yi)(yi)個圓(yuan)圈(quan)在轉(zhuan)動。他(ta)(ta)是同為(wei)神(shen)(shen)(shen)族的(de)(de)(de)泰(tai)西斯(si)的(de)(de)(de)丈夫，與泰(tai)西斯(si)有著三千位(wei)身(shen)任(ren)河神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)和三千位(wei)身(shen)任(ren)海之女神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)女兒(er)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詞源有“古老(lao)”之意，荷馬(ma)稱其為(wei)眾神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)始祖。

泰西斯（Tethys）：十二泰坦(tan)之(zhi)一，海之(zhi)女神(shen)(shen)(shen)。歐申納斯之(zhi)妻，眾神(shen)(shen)(shen)的始母，她和(he)俄刻阿(a)諾斯一樣古老，早期神(shen)(shen)(shen)話里(li)她是一位(wei)創世女神(shen)(shen)(shen)。另外不要和(he)阿(a)喀琉(liu)斯之(zhi)母忒提(ti)斯（Θ?τι?）混(hun)淆。

許珀里翁（Hyperion）：十二泰坦之一，飛越高(gao)空的太陽之神。赫利俄(e)斯（太陽）、塞(sai)勒(le)涅（月亮）和(he)厄俄(e)斯（黎(li)明）之父。

忒亞(ya)（Thea）：十二(er)泰坦之一，光(guang)(guang)明女神；許珀里翁之妻，據說她和(he)許珀里翁結合(he)生下了赫利俄斯（太陽）、塞勒涅（月(yue)亮）和(he)厄俄斯（光(guang)(guang)）。

謨涅(nie)摩緒涅(nie)（Mnemosyne）：十二泰坦之一，記憶之神；宙(zhou)斯第(di)五位妻子(zi)九繆斯之母。

伊阿(a)珀托(tuo)斯（Iapetus）：十二泰坦(tan)之(zhi)一。普(pu)羅(luo)米(mi)(mi)修(xiu)(xiu)斯，厄庇(bi)墨(mo)(mo)透(tou)斯，墨(mo)(mo)諾提(ti)(ti)俄斯和阿(a)特拉(la)斯的(de)父(fu)親，神(shen)話中并未說(shuo)(shuo)明其神(shen)格與司職，但從其子(zi)的(de)神(shen)話推測(ce)，他(ta)可能是(shi)與人類有關(guan)。關(guan)于他(ta)的(de)妻子(zi)，有人說(shuo)(shuo)是(shi)克呂墨(mo)(mo)涅(nie)，有人說(shuo)(shuo)是(shi)亞(ya)細亞(ya)，還有人猜測(ce)是(shi)忒彌斯。總(zong)之(zhi)他(ta)與妻子(zi)生了四位第二代(dai)提(ti)(ti)坦(tan)神(shen)：普(pu)羅(luo)米(mi)(mi)修(xiu)(xiu)斯、厄庇(bi)墨(mo)(mo)透(tou)斯、墨(mo)(mo)諾提(ti)(ti)俄斯和阿(a)特拉(la)斯。

克利俄斯（Crius）：十(shi)二泰坦之一，歐律比亞的(de)丈夫，阿斯特賴俄斯，帕拉斯和珀(po)耳塞斯的(de)父親。其(qi)神(shen)格(ge)與(yu)(yu)司職(zhi)在神(shen)話中(zhong)并沒有(you)說明，但從《神(shen)譜》375行到403行來看，他的(de)神(shen)格(ge)應該(gai)與(yu)(yu)天(tian)體和氣象有(you)關。

忒彌斯（Themis）：十二(er)泰坦之(zhi)一，秩序和正(zheng)義女(nv)神.宙斯第二(er)位妻子，時序三女(nv)神之(zhi)母。

菲碧（Phoebe）：十二泰坦之(zhi)(zhi)一，光明、神(shen)(shen)諭的女(nv)神(shen)(shen)；，母神(shen)(shen)勒托與流星女(nv)神(shen)(shen)阿(a)斯(si)忒里(li)亞之(zhi)(zhi)母。

科(ke)俄斯(si)(si)（Coeus）：菲碧的(de)丈夫，勒(le)托與阿斯(si)(si)忒里亞的(de)父親，代表(biao)了宇(yu)宙旋(xuan)轉軸(zhou)坐標。κο?ο?在古希臘語中是疑問詞“什(shen)么，什(shen)么樣(yang)的(de)”其他含義未(wei)知。但從《神譜》404行(xing)(xing)到452行(xing)(xing)來看科(ke)俄斯(si)(si)的(de)神格和司職應該和天體(ti)有關(guan)。

貢獻影響

由于烏拉諾(nuo)斯(si)把獨眼巨人和百臂巨人關(guan)到地獄深處，生氣的蓋(gai)婭唆(suo)使兒子克洛諾(nuo)斯(si)（Cronus）閹割了父親。至今，西方(fang)人仍然常以“蓋(gai)婭”代稱地球(qiu)，在英(ying)語中也(ye)有(you)(you)許多“G”字母開頭的單(dan)詞(ci)和“地球(qiu)”有(you)(you)關(guan)。