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人物簡介

作(zuo)為法律和正義的(de)女神，忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)協助宙斯(si)打敗(bai)克洛諾斯(si)并在奧林(lin)匹斯(si)山上(shang)協助宙斯(si)。忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)是(shi)宙斯(si)最(zui)尊重最(zui)信任的(de)妻子。是(shi)秩序的(de)創造者(zhe)、守(shou)護(hu)者(zhe)。

宙(zhou)斯吃掉了(le)他第一個妻(qi)子墨提斯，忒彌(mi)斯對(dui)此十分反感，于(yu)是她創造了(le)婚姻的(de)法則，發(fa)明了(le)家庭(ting)的(de)概念，確(que)定(ding)了(le)男(nan)女(nv)之間的(de)義務以約束宙(zhou)斯。

一(yi)次戰斗中赫(he)拉(la)勾引宙斯轉移(yi)他(ta)對(dui)戰場的(de)注意力，事后(hou)被痛(tong)罵一(yi)頓，拉(la)著(zhu)臉回(hui)到奧(ao)林波斯。看到天后(hou)歸來，神(shen)明們全都(dou)舉起酒杯致意，赫(he)拉(la)卻一(yi)個都(dou)沒理會(hui)，只接過(guo)了忒(te)彌斯的(de)酒杯。當忒(te)彌斯問(wen)她為何如此驚慌時，赫(he)拉(la)回(hui)答道：“忒(te)彌斯女(nv)神(shen)，這些(xie)(xie)你根本(ben)用不著(zhu)來問(wen)我，你自(zi)己也知道他(ta)的(de)心如何嚴峻(jun)和暴(bao)戾。現在(zai)請帶領眾神(shen)開始平等的(de)宮宴(yan)。”赫(he)拉(la)和忒(te)彌斯同作為宙斯的(de)女(nv)人，對(dui)于(yu)一(yi)些(xie)(xie)事情自(zi)然是不言自(zi)明的(de)，不必多問(wen)。

赫(he)拉甚(shen)至以(yi)“忒彌(mi)(mi)斯太(tai)太(tai)”（Lady Themis）來稱呼忒彌(mi)(mi)斯，這也是宙斯身邊(bian)其他(ta)女性從來沒有(you)得(de)到過的。

她通常(chang)在藝術作(zuo)(zuo)品中被(bei)表現(xian)為手拿天秤，稱(cheng)量對質雙方的(de)(de)(de)證詞(ci)。她了(le)解(jie)甚至宙(zhou)斯(si)(si)都(dou)不知道的(de)(de)(de)未來(lai)和秘密，比如(ru)海洋女(nv)(nv)神(shen)(shen)忒(te)提斯(si)(si)之子的(de)(de)(de)命運，他將(jiang)比他父親(qin)更為強大。正(zheng)是由(you)于她的(de)(de)(de)智慧(hui)，普羅米修斯(si)(si)才從宙(zhou)斯(si)(si)對他的(de)(de)(de)懲罰中解(jie)脫(tuo)出來(lai)。她作(zuo)(zuo)為蓋(gai)亞的(de)(de)(de)后繼(ji)，掌握著德(de)爾斐(fei)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)渝(yu)，是她向皮(pi)拉（Pyrrha）和丟卡利翁（Deucalion）揭示洪水后怎樣重建(jian)家(jia)園。她也知會了(le)阿(a)(a)特拉斯(si)(si)，告訴他有(you)一天會有(you)一個(ge)宙(zhou)斯(si)(si)的(de)(de)(de)兒子來(lai)盜取赫斯(si)(si)珀(po)里得斯(si)(si)花園的(de)(de)(de)金蘋果。正(zheng)因為如(ru)此，阿(a)(a)特拉斯(si)(si)才拒(ju)絕幫助(zhu)珀(po)耳修斯(si)(si)。之后，她將(jiang)德(de)爾斐(fei)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)渝(yu)轉(zhuan)交給了(le)自己的(de)(de)(de)姐妹光之女(nv)(nv)神(shen)(shen)菲(fei)碧（Phoebe），之后阿(a)(a)波羅殺(sha)死(si)了(le)德(de)爾斐(fei)的(de)(de)(de)皮(pi)同（巨蟒）接過(guo)了(le)這個(ge)角(jiao)色。

忒(te)彌(mi)斯(si)(si)經常坐在(zai)宙斯(si)(si)的(de)寶座旁帝。她(ta)(ta)鐵面(mian)無私，執法如(ru)山(shan)。她(ta)(ta)以自己的(de)智(zhi)慧使(shi)天(tian)公作(zuo)出(chu)(chu)各種無可爭議的(de)決(jue)定(ding)。嫵媚的(de)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)是(shi)掌管(guan)奧(ao)林匹斯(si)(si)山(shan)各殿(dian)堂以及整個宇宙治安(an)的(de)女神(shen)。宙斯(si)(si)不僅是(shi)奧(ao)林匹斯(si)(si)山(shan)眾(zhong)(zhong)神(shen)之(zhi)父，而且是(shi)人(ren)類(lei)之(zhi)王。天(tian)公在(zai)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)的(de)建議下(xia)(xia)作(zuo)出(chu)(chu)的(de)有關決(jue)定(ding)和(he)命令由女神(shen)使(shi)伊里斯(si)(si)傳遞給眾(zhong)(zhong)神(shen)。伊里斯(si)(si)長著一(yi)對翅膀(bang)，雙腳走(zou)起(qi)路來快(kuai)如(ru)疾風，當她(ta)(ta)從天(tian)上(shang)下(xia)(xia)凡(fan)大(da)地時(shi)，速(su)度就像冰雹從云層往地面(mian)下(xia)(xia)降。她(ta)(ta)一(yi)字(zi)一(yi)句地給人(ren)們(men)重復(fu)天(tian)公的(de)決(jue)定(ding)，說完，便展(zhan)開一(yi)對彩(cai)虹色的(de)翅膀(bang)飛回(hui)奧(ao)林匹斯(si)(si)山(shan)上(shang)。她(ta)(ta)坐在(zai)宙斯(si)(si)寶座的(de)臺階上(shang)，聚精會神(shen)。即使(shi)在(zai)睡(shui)眠時(shi)她(ta)(ta)從來不松懈怠，也從不揭去面(mian)紗，因為天(tian)公一(yi)旦下(xia)(xia)達(da)命令，她(ta)(ta)就得立即飛往指(zhi)定(ding)的(de)地點。

奧林匹斯(si)崇拜興起后，有的(de)(de)(de)地(di)方也(ye)把(ba)原是(shi)黑夜女(nv)神尼克斯(si)女(nv)兒們的(de)(de)(de)命運女(nv)神莫(mo)伊萊（Moerae)也(ye)寫(xie)成(cheng)是(shi)她(ta)與宙(zhou)斯(si)的(de)(de)(de)女(nv)兒。

其他名字與寓意：

1、Σωτειρα（拉丁文-Sotira）：救世主(zhu)

2、Ευβουλο?（拉(la)丁文-Eubolus）：悉心輔(fu)佐

3、Ορθοβουλο?（拉(la)丁文-Orthobolus）：諫議

4、?ερα（拉丁文-Hiera）：神(shen)諭者

5、Αιδοιο?（拉丁文-Aedoeus）：八月、尊者(zhe)

6、Ευγενη?（拉(la)丁(ding)文-Eugenes）：高貴的

7、Τιτανι?（拉丁文-Titanis）：泰(tai)坦女神

寶物

QUOTE:

【天秤】

正(zheng)義(yi)(yi)女神(shen)忒彌(mi)斯左手所持(chi)，象征著(zhu)絕對的公(gong)(gong)平與正(zheng)義(yi)(yi)，用來度量(liang)世間一切不公(gong)(gong)之事。后(hou)來被(bei)忒彌(mi)斯拋出，化身為了(le)天(tian)秤座象征天(tian)地之間自有(you)公(gong)(gong)正(zheng)。

【誅邪劍】

正(zheng)(zheng)義女(nv)神忒彌斯右手所持，用來誅(zhu)殺世間(jian)一切邪(xie)惡之人、懲惡揚(yang)善，是維持正(zheng)(zheng)義與正(zheng)(zheng)氣的厲害法器(qi)。

【束棒】

正義(yi)女神的倚(yi)靠，代表羅(luo)馬最高執法(fa)權力，是權威與刑罰的化身。羅(luo)馬名為Fascis，曾一(yi)度被德國納粹誤用，代表強權和暴力高于一(yi)切(qie)。如今，應(ying)還其原有的意義(yi)。

人物形象

正義女神的蒙眼布

忒(te)彌(mi)斯(si)形象中最(zui)大(da)的(de)(de)(de)特點(dian)莫過于那塊臉(lian)上的(de)(de)(de)蒙(meng)眼(yan)(yan)(yan)布了(le)。傳說有一(yi)(yi)(yi)天，天庭(ting)上的(de)(de)(de)眾神(shen)失(shi)和了(le)，世(shi)(shi)界處于災難的(de)(de)(de)邊緣(yuan)。沒(mei)有人敢站(zhan)出來調解仲裁。血氣方剛的(de)(de)(de)容易(yi)受仙女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)勾引(yin)(yin)，老于世(shi)(shi)故的(de)(de)(de)卻不(bu)敢對權勢直言。天上地下(xia)找(zhao)遍了(le)，也沒(mei)有合適的(de)(de)(de)人選。最(zui)后，天帝(di)身旁站(zhan)起一(yi)(yi)(yi)位白(bai)袍金(jin)冠的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)神(shen)，拿出一(yi)(yi)(yi)條手巾，綁(bang)在自己(ji)眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)上，大(da)聲(sheng)說道：“我來！”眾神(shen)一(yi)(yi)(yi)看(kan)，不(bu)得不(bu)點(dian)頭同意：她既(ji)蒙(meng)了(le)眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)，看(kan)不(bu)見爭紛者的(de)(de)(de)面貌身份(fen)，也就(jiu)不(bu)會受到利誘，不(bu)必畏忌權勢。蒙(meng)眼(yan)(yan)(yan)不(bu)是(shi)失(shi)明，而是(shi)自我約束(shu)，是(shi)刻意選擇(ze)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種姿態。由(you)這個典故引(yin)(yin)出一(yi)(yi)(yi)句格言：“程(cheng)序是(shi)正(zheng)義的(de)(de)(de)蒙(meng)眼(yan)(yan)(yan)布。”這句話已經(jing)被當(dang)作格言收入法(fa)學(xue)詞(ci)典，每每被人引(yin)(yin)證。而這個在危急關頭挺(ting)身而出的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)神(shen)就(jiu)是(shi)忒(te)彌(mi)斯(si)，后世(shi)(shi)被尊稱(cheng)為正(zheng)義女(nv)(nv)(nv)神(shen)。

正義女神的雕像

正(zheng)(zheng)義(yi)女神忒彌斯雙眼蒙住(zhu)，表(biao)示(shi)公正(zheng)(zheng)無(wu)私(si)，不徇私(si)情，不管面前(qian)是(shi)什么(me)人(ren)(ren)她(ta)都(dou)會一(yi)視同仁。她(ta)左手高舉(ju)天秤(cheng)，象征(zheng)著絕(jue)對(dui)的公平與正(zheng)(zheng)義(yi)，用來度量世(shi)間一(yi)切(qie)不公之事。右(you)手持誅邪劍，放在(zai)身后，象征(zheng)誅殺(sha)世(shi)間一(yi)切(qie)邪惡之人(ren)(ren)、懲惡揚(yang)善(shan)。前(qian)秤(cheng)后劍，表(biao)示(shi)她(ta)雖主張正(zheng)(zheng)義(yi)，但卻(que)不提(ti)倡不必要(yao)殺(sha)戮，也(ye)寓(yu)指任何(he)人(ren)(ren)不能(neng)假借正(zheng)(zheng)義(yi)之名，對(dui)他人(ren)(ren)無(wu)端殺(sha)戮。腳踩(cai)毒蛇，表(biao)示(shi)在(zai)她(ta)面前(qian)一(yi)切(qie)罪惡都(dou)永無(wu)出頭之日。