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人物簡介

作(zuo)為(wei)法(fa)律和(he)正義的(de)女神(shen)，忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)協(xie)(xie)助(zhu)宙斯(si)打敗克洛諾斯(si)并在奧林匹斯(si)山上協(xie)(xie)助(zhu)宙斯(si)。忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)是宙斯(si)最尊重最信(xin)任的(de)妻子。是秩序(xu)的(de)創(chuang)造者(zhe)、守護(hu)者(zhe)。

宙斯吃掉了(le)他(ta)第一(yi)個妻子墨(mo)提斯，忒彌斯對此十分(fen)反感，于是(shi)她創(chuang)造了(le)婚姻的法則，發明了(le)家庭(ting)的概念，確定了(le)男女(nv)之(zhi)間的義務以(yi)約束(shu)宙斯。

一(yi)次戰斗中赫(he)(he)拉(la)(la)(la)勾引宙斯(si)轉移(yi)他(ta)對(dui)戰場的(de)注意(yi)力，事后被痛罵一(yi)頓(dun)，拉(la)(la)(la)著臉回到奧林波(bo)斯(si)。看到天后歸來(lai)，神(shen)明們全都(dou)舉起酒(jiu)杯致意(yi)，赫(he)(he)拉(la)(la)(la)卻一(yi)個都(dou)沒理會，只接過(guo)了忒(te)彌斯(si)的(de)酒(jiu)杯。當忒(te)彌斯(si)問她為何如此驚慌(huang)時(shi)，赫(he)(he)拉(la)(la)(la)回答道(dao)(dao)：“忒(te)彌斯(si)女神(shen)，這些你根本用(yong)不著來(lai)問我，你自(zi)己也知道(dao)(dao)他(ta)的(de)心如何嚴峻和暴戾。現在請帶領眾(zhong)神(shen)開始平等(deng)的(de)宮(gong)宴。”赫(he)(he)拉(la)(la)(la)和忒(te)彌斯(si)同作為宙斯(si)的(de)女人，對(dui)于一(yi)些事情自(zi)然是不言自(zi)明的(de)，不必(bi)多問。

赫拉(la)甚至以(yi)“忒彌斯(si)太太”（Lady Themis）來(lai)稱(cheng)呼忒彌斯(si)，這也是宙斯(si)身邊其他女性從(cong)來(lai)沒有得到(dao)過的。

她通常在藝術作品中(zhong)被表現為手(shou)拿(na)天秤(cheng)，稱量對(dui)質雙方的(de)證詞。她了解甚至宙斯(si)(si)(si)都不知道的(de)未來和(he)秘密，比(bi)如海洋女(nv)神(shen)忒(te)提斯(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)子的(de)命(ming)運(yun)，他將(jiang)比(bi)他父親更為強大。正(zheng)是(shi)由于她的(de)智慧，普羅(luo)米修斯(si)(si)(si)才從宙斯(si)(si)(si)對(dui)他的(de)懲罰中(zhong)解脫(tuo)出來。她作為蓋亞的(de)后繼，掌握著德(de)爾(er)斐的(de)神(shen)渝，是(shi)她向皮(pi)拉(la)（Pyrrha）和(he)丟(diu)卡利翁（Deucalion）揭示(shi)洪水后怎樣重(zhong)建家園。她也知會(hui)了阿特拉(la)斯(si)(si)(si)，告(gao)訴(su)他有一(yi)天會(hui)有一(yi)個(ge)宙斯(si)(si)(si)的(de)兒子來盜取赫斯(si)(si)(si)珀(po)里得斯(si)(si)(si)花園的(de)金(jin)蘋果(guo)。正(zheng)因為如此，阿特拉(la)斯(si)(si)(si)才拒(ju)絕(jue)幫(bang)助珀(po)耳修斯(si)(si)(si)。之(zhi)(zhi)后，她將(jiang)德(de)爾(er)斐的(de)神(shen)渝轉交(jiao)給(gei)了自己的(de)姐妹光(guang)之(zhi)(zhi)女(nv)神(shen)菲碧（Phoebe），之(zhi)(zhi)后阿波羅(luo)殺死了德(de)爾(er)斐的(de)皮(pi)同（巨蟒）接過了這個(ge)角色。

忒彌(mi)(mi)斯經常坐在(zai)宙(zhou)斯的(de)(de)寶座旁帝。她(ta)(ta)鐵面無私，執法(fa)如山(shan)(shan)。她(ta)(ta)以(yi)自己的(de)(de)智慧(hui)使天公(gong)作出各種無可爭議的(de)(de)決(jue)(jue)定。嫵(wu)媚(mei)的(de)(de)忒彌(mi)(mi)斯是(shi)掌管奧(ao)林匹(pi)(pi)斯山(shan)(shan)各殿(dian)堂(tang)以(yi)及整(zheng)個宇宙(zhou)治(zhi)安的(de)(de)女(nv)神(shen)。宙(zhou)斯不(bu)僅是(shi)奧(ao)林匹(pi)(pi)斯山(shan)(shan)眾(zhong)神(shen)之(zhi)父，而且(qie)是(shi)人(ren)類之(zhi)王(wang)。天公(gong)在(zai)忒彌(mi)(mi)斯的(de)(de)建議下(xia)作出的(de)(de)有關決(jue)(jue)定和命令(ling)由(you)女(nv)神(shen)使伊里斯傳遞給眾(zhong)神(shen)。伊里斯長著一(yi)對(dui)翅(chi)膀，雙腳走起路來快如疾(ji)風，當她(ta)(ta)從(cong)天上(shang)(shang)下(xia)凡大地(di)(di)時，速度就像冰雹(bao)從(cong)云層(ceng)往地(di)(di)面下(xia)降。她(ta)(ta)一(yi)字一(yi)句(ju)地(di)(di)給人(ren)們重復(fu)天公(gong)的(de)(de)決(jue)(jue)定，說完，便(bian)展開一(yi)對(dui)彩虹色的(de)(de)翅(chi)膀飛回奧(ao)林匹(pi)(pi)斯山(shan)(shan)上(shang)(shang)。她(ta)(ta)坐在(zai)宙(zhou)斯寶座的(de)(de)臺階上(shang)(shang)，聚精會神(shen)。即使在(zai)睡眠時她(ta)(ta)從(cong)來不(bu)松懈怠(dai)，也從(cong)不(bu)揭(jie)去面紗(sha)，因(yin)為(wei)天公(gong)一(yi)旦下(xia)達命令(ling)，她(ta)(ta)就得立即飛往指定的(de)(de)地(di)(di)點。

奧林匹斯(si)(si)崇拜興起后，有的(de)地方也把原是(shi)黑夜女神尼克(ke)斯(si)(si)女兒們的(de)命運(yun)女神莫伊萊（Moerae)也寫成(cheng)是(shi)她與宙斯(si)(si)的(de)女兒。

其他(ta)名(ming)字與寓(yu)意(yi)：

1、Σωτειρα（拉(la)丁文-Sotira）：救世主

2、Ευβουλο?（拉丁(ding)文-Eubolus）：悉心輔(fu)佐

3、Ορθοβουλο?（拉丁文-Orthobolus）：諫議(yi)

4、?ερα（拉(la)丁(ding)文-Hiera）：神(shen)諭者

5、Αιδοιο?（拉(la)丁文-Aedoeus）：八月、尊者

6、Ευγενη?（拉丁(ding)文-Eugenes）：高貴的

7、Τιτανι?（拉丁文-Titanis）：泰坦女神

寶物

QUOTE:

【天秤】

正(zheng)義女(nv)神忒彌斯(si)左手所持，象征(zheng)著絕對的公平與正(zheng)義，用來(lai)度量世間一切不公之事。后來(lai)被(bei)忒彌斯(si)拋出，化身為了天(tian)秤座象征(zheng)天(tian)地之間自有公正(zheng)。

【誅邪劍】

正(zheng)義(yi)女神(shen)忒彌斯右手所持，用來誅(zhu)殺世間一切邪惡之人、懲惡揚善，是(shi)維持正(zheng)義(yi)與正(zheng)氣的厲害法器。

【束棒】

正(zheng)義(yi)女(nv)神的(de)(de)(de)倚靠，代表羅馬(ma)最(zui)高執(zhi)法權(quan)力(li)，是權(quan)威與刑罰的(de)(de)(de)化身。羅馬(ma)名為Fascis，曾一(yi)(yi)度被(bei)德國納粹(cui)誤用，代表強(qiang)權(quan)和暴力(li)高于(yu)一(yi)(yi)切(qie)。如今(jin)，應還(huan)其原(yuan)有的(de)(de)(de)意義(yi)。

人物形象

正義女神的蒙眼布

忒彌(mi)斯(si)形象中最(zui)大的(de)(de)(de)特點(dian)莫過于那(nei)塊臉上的(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)眼(yan)布了。傳說(shuo)有(you)一天(tian)(tian)，天(tian)(tian)庭上的(de)(de)(de)眾神(shen)(shen)失(shi)和了，世(shi)界處于災難(nan)的(de)(de)(de)邊(bian)緣。沒有(you)人敢(gan)(gan)站出(chu)(chu)來調(diao)解仲裁。血氣方剛的(de)(de)(de)容易受仙(xian)女(nv)的(de)(de)(de)勾(gou)引，老于世(shi)故的(de)(de)(de)卻不敢(gan)(gan)對權(quan)勢直言(yan)。天(tian)(tian)上地下找遍了，也沒有(you)合適的(de)(de)(de)人選。最(zui)后，天(tian)(tian)帝身(shen)旁(pang)站起一位白(bai)袍金冠的(de)(de)(de)女(nv)神(shen)(shen)，拿出(chu)(chu)一條手巾，綁在(zai)自己眼(yan)睛上，大聲說(shuo)道(dao)：“我來！”眾神(shen)(shen)一看(kan)，不得不點(dian)頭同意：她(ta)既蒙(meng)(meng)了眼(yan)睛，看(kan)不見爭紛者的(de)(de)(de)面貌身(shen)份(fen)，也就不會受到利誘，不必(bi)畏忌權(quan)勢。蒙(meng)(meng)眼(yan)不是失(shi)明，而是自我約束，是刻意選擇的(de)(de)(de)一種姿態。由這(zhe)個典(dian)故引出(chu)(chu)一句(ju)格言(yan)：“程序是正義的(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)眼(yan)布。”這(zhe)句(ju)話已經被當作(zuo)格言(yan)收入法學詞典(dian)，每每被人引證。而這(zhe)個在(zai)危急關頭挺身(shen)而出(chu)(chu)的(de)(de)(de)女(nv)神(shen)(shen)就是忒彌(mi)斯(si)，后世(shi)被尊稱(cheng)為正義女(nv)神(shen)(shen)。

正義女神的雕像

正義(yi)女神(shen)忒(te)彌斯雙眼蒙住(zhu)，表示公(gong)正無(wu)私(si)(si)，不(bu)徇私(si)(si)情，不(bu)管面(mian)前(qian)是什么人她(ta)(ta)都(dou)會一(yi)(yi)視(shi)同仁。她(ta)(ta)左手高(gao)舉天秤，象(xiang)征著絕對的(de)公(gong)平與(yu)正義(yi)，用(yong)來度量世(shi)間一(yi)(yi)切(qie)不(bu)公(gong)之事。右手持誅邪(xie)劍，放在(zai)身后，象(xiang)征誅殺世(shi)間一(yi)(yi)切(qie)邪(xie)惡之人、懲惡揚善。前(qian)秤后劍，表示她(ta)(ta)雖主張正義(yi)，但卻不(bu)提倡不(bu)必要殺戮，也寓指任何人不(bu)能假借正義(yi)之名，對他人無(wu)端殺戮。腳踩毒蛇，表示在(zai)她(ta)(ta)面(mian)前(qian)一(yi)(yi)切(qie)罪惡都(dou)永無(wu)出頭之日。