芒果视频下载

人物簡介

狩(shou)獵(lie)女(nv)神——弓箭是(shi)阿爾忒彌斯(si)最主要的(de)標志。她時常還有身(shen)穿獸(shou)皮的(de)無袖短裙(qun)獵(lie)戶裝、戴獸(shou)帽等特征(zheng)，在(zai)寧(ning)芙侍從的(de)簇擁下，穿行于叢林中狩(shou)獵(lie)。她是(shi)獵(lie)人(ren)們祭(ji)祀(si)的(de)女(nv)神。伯羅奔(ben)尼撒的(de)塔伊蓋托斯(si)山和埃累馬索斯(si)山區是(shi)她常來往的(de)地方。

大(da)自(zi)然女(nv)(nv)神(shen)——若(ruo)說(shuo)狩獵(lie)是阿爾忒彌斯(si)最突出的(de)(de)(de)神(shen)職。那(nei)么大(da)自(zi)然則代表她的(de)(de)(de)本質，她是一位偉大(da)的(de)(de)(de)自(zi)然之神(shen)。因此她不(bu)僅是女(nv)(nv)獵(lie)神(shen)，也(ye)是山(shan)峰、洞穴、森(sen)林、荒(huang)野等的(de)(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)，而且還是野獸(shou)、魚類的(de)(de)(de)動物保護神(shen)。

弓箭(jian)(jian)與射術的(de)女神(shen)——作為女獵(lie)神(shen)，弓箭(jian)(jian)是她(ta)的(de)標志，因此她(ta)同(tong)時也是弓箭(jian)(jian)女神(shen)、女射神(shen)。荷馬(ma)頌歌描寫阿爾忒(te)彌斯(si)是金弓金箭(jian)(jian)的(de)女神(shen)，她(ta)的(de)射技高(gao)超，是一位強大的(de)女戰(zhan)士。

接生(sheng)與新生(sheng)兒(er)的(de)女(nv)神(shen)——阿(a)爾(er)忒彌(mi)斯源(yuan)于遠古的(de)自然地(di)母神(shen)，生(sheng)育則是(shi)母神(shen)的(de)標(biao)志。而在(zai)希臘神(shen)話中，這轉化成了(le)她的(de)助產神(shen)職(zhi)，掌管生(sheng)育、接生(sheng)新生(sheng)兒(er)。而埃勒(le)提亞則是(shi)催產的(de)女(nv)神(shen)。同(tong)時作為野獸保護神(shen)的(de)阿(a)爾(er)忒彌(mi)斯，古希臘將混沌的(de)新生(sheng)兒(er)與野生(sheng)動物劃分為同(tong)一類。

豐(feng)產(chan)與(yu)孕育(yu)的(de)(de)女(nv)神(shen)(shen)——當然阿(a)爾忒(te)(te)彌斯作為生育(yu)母神(shen)(shen)的(de)(de)更古老(lao)的(de)(de)意義(yi)也還在，她仍然與(yu)自然的(de)(de)生育(yu)豐(feng)產(chan)有關(guan)。在著名(ming)的(de)(de)古代(dai)七大奇跡之一的(de)(de)阿(a)爾忒(te)(te)彌斯神(shen)(shen)廟中，以百乳女(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)形象(xiang)供奉。

戰爭女(nv)神——作為(wei)遠射女(nv)神，阿爾(er)忒彌斯是一個(ge)強(qiang)大的戰士。因此(ci)在古希臘時期(qi)的拜占庭(ting)城邦里，她(ta)也(ye)被當成女(nv)戰神祭祀。

疫病與(yu)死(si)亡(wang)的(de)女(nv)(nv)神——源于自(zi)然(ran)(ran)母(mu)神的(de)她(ta)不但(dan)有(you)自(zi)然(ran)(ran)豐饒的(de)一(yi)面(mian)，也有(you)自(zi)然(ran)(ran)嚴酷的(de)一(yi)面(mian)。因(yin)此她(ta)擁有(you)帶給人們瘟(wen)疫，疾病的(de)能力，她(ta)也可以讓女(nv)(nv)性突然(ran)(ran)死(si)亡(wang)。

康復(fu)女神——隨著(zhu)社(she)會發展，為(wei)了抵(di)消(xiao)阿爾忒(te)彌(mi)斯疫神的(de)身份，人(ren)們(men)也認為(wei)她能驅趕疾病，愈合傷(shang)口，與其帶來猝(cu)死、瘟疫的(de)作用相互抵(di)消(xiao)。

月亮女(nv)神——希臘神話中阿(a)爾忒彌斯原本不是月神。直到晚期(qi)，少數作品里似乎有(you)以她(ta)暗喻月亮的。原因應是晚期(qi)她(ta)有(you)時與其(qi)他女(nv)神混淆。她(ta)有(you)時與滿月女(nv)神塞勒涅(nie)(nie)混淆時，受塞勒涅(nie)(nie)影響，也從(cong)塞勒涅(nie)(nie)處轉(zhuan)來一些月亮屬性。

未(wei)婚(hun)(hun)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)女神——阿爾忒(te)彌斯(si)喜愛并要(yao)求著女性(xing)的(de)貞潔，與不婚(hun)(hun)的(de)處女為伴。阿爾忒(te)彌斯(si)和雅典(dian)娜(na)掌(zhang)管(guan)少女的(de)童(tong)貞時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)。當少女要(yao)結(jie)婚(hun)(hun)時(shi)(shi)(shi)(shi)，她會將自(zi)己處女時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)腰帶到神廟交還給雅典(dian)娜(na)或阿爾忒(te)彌斯(si)，步入(ru)阿佛洛(luo)蒂忒(te)和赫拉掌(zhang)管(guan)的(de)已婚(hun)(hun)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)。

凈化女神——阿(a)爾忒彌斯(si)和阿(a)波羅、雅典(dian)娜、阿(a)斯(si)克(ke)勒庇俄斯(si)一樣，是凈化儀式的女神，能凈化不純的，有污點的殺人者

在遠(yuan)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狩(shou)獵時代，許多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狩(shou)獵活動是(shi)(shi)在夜晚(wan)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。另外，女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生殖(zhi)能力強盛又是(shi)(shi)大地豐產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。從(cong)而決定了(le)，居住環境(jing)周圍獵物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)少以及狩(shou)獵結果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)寡。結果，母系社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)生殖(zhi)崇(chong)拜(bai)又被(bei)(bei)加上(shang)了(le)一層特殊意義(yi)(yi)，隨之阿爾(er)忒彌斯這一女(nv)神(shen)(shen)形(xing)象(xiang)也被(bei)(bei)創(chuang)造并流傳(chuan)下來。她是(shi)(shi)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始自(zi)然崇(chong)拜(bai)與(yu)生殖(zhi)崇(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集合體(ti)。人類社會(hui)(hui)進(jin)入了(le)農耕社會(hui)(hui)，由于(yu)生產方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)變，阿爾(er)忒彌斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前兩種(zhong)形(xing)象(xiang)被(bei)(bei)淡(dan)忘了(le)，但其豐產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)依舊(jiu)有著重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜(bai)意義(yi)(yi)。所(suo)以就出現了(le)百乳女(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。其實這是(shi)(shi)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)生殖(zhi)崇(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)延續(xu)與(yu)強化。

在古(gu)希(xi)臘晚期，塞勒涅作為(wei)滿月(yue)(yue)女神的(de)一些職(zhi)能也轉移(yi)給了阿爾忒(te)彌(mi)斯。阿爾忒(te)彌(mi)斯本(ben)身(shen)是大自(zi)然(ran)的(de)女神，狩獵森林為(wei)其本(ben)質，與月(yue)(yue)球崇拜(bai)并(bing)無關系(xi)，她的(de)晚期所有月(yue)(yue)神性質是從塞勒涅身(shen)上(shang)轉移(yi)來的(de)。

部分(fen)原因是(shi)塞勒(le)涅(nie)是(shi)小(xiao)(xiao)亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)傳過來的(de)(de)古老神(shen)(shen)祗，她的(de)(de)起源于(yu)純粹的(de)(de)月亮神(shen)(shen)格(ge)化，光的(de)(de)崇拜。希臘人(ren)長期視月球崇拜為蠻(man)族的(de)(de)習俗(su)，于(yu)是(shi)用狩獵女神(shen)(shen)阿(a)爾(er)忒彌斯兼領其(qi)職(zhi)務，盡(jin)管后者也(ye)是(shi)從小(xiao)(xiao)亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)引入或(huo)深受小(xiao)(xiao)亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)影響的(de)(de)神(shen)(shen)祇(zhi)，但阿(a)爾(er)忒彌斯在古希臘是(shi)比塞勒(le)涅(nie)重要得多的(de)(de)女神(shen)(shen)。在這一(yi)時期，塞勒(le)涅(nie)的(de)(de)形象經常被與(yu)其(qi)他女神(shen)(shen)，如阿(a)爾(er)忒彌斯、伊娥、赫拉等(deng)等(deng)相混同。

武器和圣物

弓和(he)箭：據(ju)荷馬的贊美詩中說阿(a)(a)爾忒彌(mi)(mi)斯，她(ta)有(you)著一(yi)把金色的弓和(he)箭，她(ta)還(huan)有(you)一(yi)個別名為“Iokheira”（鋪(pu)天蓋地(di)的箭頭(tou)）。阿(a)(a)爾忒彌(mi)(mi)斯的箭頭(tou)也可以給女童和(he)婦女帶(dai)來突然的疾病(bing)和(he)死(si)亡(wang)。阿(a)(a)爾忒彌(mi)(mi)斯首次從她(ta)的父親那(nei)里得到了她(ta)的弓和(he)箭，在(zai)此之后，阿(a)(a)爾忒彌(mi)(mi)斯成(cheng)為強(qiang)大的弓箭手。

戰(zhan)車：阿爾忒彌斯的戰(zhan)車是由被黃金包裹(guo)和拉扯了四(si)個金色的長角(jiao)鹿（Elaphoi Khrysokeroi），她戰(zhan)車有馬的韁(jiang)繩，發出金色的燦爛(lan)光芒。

鹿(lu)：鹿(lu)是(shi)由阿(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)自己(ji)視為(wei)最(zui)為(wei)神(shen)圣的動(dong)(dong)物。在看到鹿(lu)比一(yi)個比牛有(you)角(jiao)還閃亮(liang)的動(dong)(dong)物，于是(shi)她(ta)愛上了(le)這些生物。鹿(lu)是(shi)她(ta)捕捉(zhuo)到的第一(yi)個動(dong)(dong)物。她(ta)抓到的金角(jiao)鹿(lu)被(bei)(bei)稱為(wei)“Elaphoi Khrysokeroi”并利用它(ta)(ta)們駕駛(shi)著(zhu)她(ta)的馬車(che)。第三(san)個由歐(ou)律斯(si)透斯(si)指揮的赫拉克(ke)勒斯(si)必須(xu)完成的任務就是(shi)捕捉(zhuo)刻律涅亞的金角(jiao)鹿(lu)，赫拉克(ke)勒斯(si)用箭射傷了(le)這條鹿(lu)，被(bei)(bei)阿(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)和阿(a)波羅發現，于是(shi)他們便(bian)嚴(yan)厲責問赫拉克(ke)勒斯(si)，赫拉克(ke)勒斯(si)乞求女神(shen)寬(kuan)恕和承諾阿(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)將它(ta)(ta)活著(zhu)歸還，于是(shi)阿(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)原諒了(le)他。

獵狗(gou)：阿(a)(a)(a)爾忒彌斯(si)是在(zai)阿(a)(a)(a)卡迪亞森(sen)林得到了她的(de)(de)(de)獵狗(gou)。阿(a)(a)(a)爾忒彌斯(si)有兩條黑色和(he)白色的(de)(de)(de)狗(gou)，三個(ge)微紅的(de)(de)(de)，和(he)有一個(ge)斑點的(de)(de)(de)——這些(xie)狗(gou)能(neng)(neng)打獵，甚至能(neng)(neng)捕獵獅子。這是潘送給阿(a)(a)(a)爾忒彌斯(si)的(de)(de)(de)7條獵狗(gou)，不(bu)過在(zai)阿(a)(a)(a)爾忒彌斯(si)所(suo)有的(de)(de)(de)獵狗(gou)中，她只(zhi)帶(dai)了這7個(ge)與她在(zai)任(ren)何一個(ge)時間(jian)內狩(shou)獵。

野豬(zhu)：野豬(zhu)是(shi)獵人(ren)最喜歡捕獵的(de)動物之(zhi)一，也(ye)很難馴服。據說(shuo)珀耳(er)塞(sai)福(fu)涅和阿(a)(a)佛洛狄忒的(de)情人(ren)阿(a)(a)多(duo)尼斯(si)都(dou)是(shi)被(bei)阿(a)(a)爾(er)忒彌斯(si)的(de)野豬(zhu)給害死(si)的(de)（阿(a)(a)爾(er)忒彌斯(si)放出(chu)了野豬(zhu)殺(sha)死(si)阿(a)(a)多(duo)尼斯(si)為(wei)了懲罰(fa)他(ta)的(de)狂妄自大，因為(wei)他(ta)吹噓(xu)自己是(shi)一個(ge)比她更(geng)好的(de)獵人(ren)，但(dan)也(ye)有傳說(shuo)認為(wei)那頭野豬(zhu)是(shi)阿(a)(a)瑞(rui)斯(si)變(bian)成的(de)）。

珍(zhen)珠(zhu)雞(ji)：珍(zhen)珠(zhu)雞(ji)，也是她最喜(xi)歡的動物。

鵟鷹：鷹是(shi)受(shou)許多神(shen)(shen)喜歡的(de)鳥，被(bei)視為(wei)神(shen)(shen)圣(sheng)的(de)女神(shen)(shen)阿爾忒彌斯(si)的(de)圣(sheng)動物。

植物：阿爾忒彌斯的植物群是——棕櫚樹和柏樹，阿爾特彌斯神圣的植物是莧菜紅。

性格分析

奧(ao)(ao)林匹(pi)斯(si)(si)(si)(si)(si)十(shi)二(er)神(shen)是希(xi)臘羅馬宗教中最(zui)受崇拜的十(shi)二(er)位神(shen)，他們分別是：宙斯(si)(si)(si)(si)(si)、赫拉、波(bo)賽冬、德墨忒(te)爾(er)、雅典娜(na)、阿(a)(a)波(bo)羅、阿(a)(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)(si)(si)、阿(a)(a)佛洛(luo)狄忒(te)、阿(a)(a)瑞斯(si)(si)(si)(si)(si)、赫菲斯(si)(si)(si)(si)(si)托斯(si)(si)(si)(si)(si)、赫爾(er)墨斯(si)(si)(si)(si)(si)和赫斯(si)(si)(si)(si)(si)提亞（或狄俄尼索斯(si)(si)(si)(si)(si)），哈迪(di)斯(si)(si)(si)(si)(si)和珀耳塞福涅有時(shi)也會包括在(zai)奧(ao)(ao)林波(bo)斯(si)(si)(si)(si)(si)十(shi)二(er)神(shen)，但一般哈迪(di)斯(si)(si)(si)(si)(si)都被排除在(zai)外，由于他是冥府的統(tong)治者。有時(shi)赫拉克勒斯(si)(si)(si)(si)(si)和阿(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)克勒庇俄斯(si)(si)(si)(si)(si)也被列入。

阿爾忒(te)彌斯是宙斯和泰坦女神勒(le)托(tuo)之(zhi)女，而阿卡(ka)迪亞人則相信她(ta)是德墨忒(te)爾的女兒(er)。作為奧林匹斯十二神之(zhi)一，她(ta)地位顯赫，除了(le)有主要的狩獵女神頭(tou)銜，她(ta)還執掌著自(zi)然力、月亮、野獸、山林、猝死，以及(ji)弓箭(jian)射術、婦女分(fen)娩等多種(zhong)神職。

阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)(si)是希(xi)臘神(shen)話中少(shao)有的(de)(de)貞潔處(chu)女(nv)神(shen)，與同(tong)父(fu)異(yi)母的(de)(de)妹(mei)妹(mei)雅典娜(na)和(he)(he)姑母赫斯(si)(si)提亞并稱為(wei)希(xi)臘三大處(chu)女(nv)神(shen)，但(dan)和(he)(he)愛與美之女(nv)神(shen)阿佛(fo)洛(luo)狄(di)忒的(de)(de)關系不佳。在卡(ka)利(li)馬科斯(si)(si)的(de)(de)記(ji)載里，有說在阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)(si)在童年時向宙斯(si)(si)索取做處(chu)女(nv)神(shen)的(de)(de)資(zi)格，因此她永葆颯爽(shuang)英姿與處(chu)女(nv)的(de)(de)活力四射 。

阿爾忒彌斯也被認(ren)為(wei)是主管蒙昧的新生兒與動物的接生女神。

阿(a)(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)在她(ta)最喜歡(huan)的(de)阿(a)(a)卡迪亞長大，她(ta)向父親(qin)宙斯(si)索取了60個海(hai)寧(ning)芙、20個為她(ta)保(bao)養靴子的(de)仙(xian)女(nv)做侍女(nv)。她(ta)帶(dai)著父親(qin)宙斯(si)賜予(yu)的(de)弓和箭，在侍女(nv)們的(de)跟隨(sui)下(xia)，在山(shan)林中(zhong)狩獵(lie)玩(wan)鬧。阿(a)(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)還為自己贏得了一個稱號叫阿(a)(a)普(pu)羅薩，意思就是毀(hui)滅(mie)者，在《伊利(li)亞特》中(zhong)，她(ta)被認為有毀(hui)滅(mie)生命的(de)性質，因此她(ta)也是使婦(fu)女(nv)橫(heng)死的(de)女(nv)神。

阿爾忒彌斯為貞潔制(zhi)定了嚴(yan)格的法律，在得知自(zi)己的侍女卡(ka)利(li)斯托被宙斯非(fei)禮(li)懷孕后，她憤怒(nu)地(di)用亂(luan)箭(jian)將(jiang)她趕出了狩獵圈。

阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)(si)報復心強，許多(duo)冒犯她的(de)(de)人或(huo)忘了(le)膜拜她的(de)(de)人都會被處以死刑或(huo)慘遭懲罰；例如，卡呂(lv)(lv)冬國王俄紐斯(si)(si)在給(gei)眾神獻祭(ji)時，不小(xiao)心把(ba)獻給(gei)阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)(si)的(de)(de)祭(ji)品給(gei)忘了(le)，于是阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)(si)一氣之下(xia)派遣了(le)一頭兇(xiong)殘無比的(de)(de)卡呂(lv)(lv)冬野豬去踐踏俄紐斯(si)(si)的(de)(de)國土。不過(guo)她也有(you)溫柔善良(liang)的(de)(de)一面，同時她還是個熱愛唱歌跳舞的(de)(de)女神；每當她狩(shou)獵歸來時，阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)(si)就會到帕(pa)拉索斯(si)(si)山上(shang)找阿(a)波羅，并(bing)與繆(mou)斯(si)(si)、卡里忒(te)斯(si)(si)一起載(zai)歌載(zai)舞。

由此可見，阿爾忒彌斯的(de)性(xing)格(ge)里(li)，既(ji)有混沌(dun)野性(xing)的(de)一面(mian)，也(ye)有豐產美麗(li)的(de)一面(mian)。她是(shi)代表大自然力(li)的(de)女(nv)神，這種性(xing)格(ge)就像荒(huang)野大自然，展現給人們的(de)是(shi)并存(cun)的(de)殘酷與恩賜。

起初她是一位偉大的自然(ran)之神，充(chong)當(dang)少女戰士(shi)和山林(lin)獵手的角(jiao)色。古希(xi)臘晚期，她與塞(sai)勒涅(nie)混(hun)淆，才具(ju)有月神的屬性(xing)。

希(xi)(xi)臘(la)(la)神(shen)話(hua)晚期(qi)，阿(a)爾(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)據說也被(bei)當做月(yue)神(shen)，但(dan)她仍然在(zai)森林中(zhong)狩獵(lie)玩樂(le)，體現(xian)其原(yuan)始自然女(nv)神(shen)的(de)(de)本質。駕(jia)駛月(yue)亮(liang)車(che)巡視夜(ye)空的(de)(de)，則一直是月(yue)亮(liang)女(nv)神(shen)塞(sai)勒(le)涅(nie)，荷(he)馬頌歌中(zhong)有(you)描寫(xie)塞(sai)勒(le)涅(nie)駕(jia)月(yue)車(che)。古希(xi)(xi)臘(la)(la)作品中(zhong)的(de)(de)記錄(lu)中(zhong)，阿(a)爾(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)并不駕(jia)月(yue)車(che)。塞(sai)勒(le)涅(nie)在(zai)希(xi)(xi)臘(la)(la)神(shen)話(hua)中(zhong)一直是月(yue)女(nv)神(shen)，是古希(xi)(xi)臘(la)(la)時期(qi)最主要(yao)的(de)(de)月(yue)亮(liang)之神(shen)。阿(a)爾(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)有(you)本事能(neng)讓凡人(ren)暴死或得(de)瘟疫。古希(xi)(xi)臘(la)(la)人(ren)相信，阿(a)爾(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)的(de)(de)箭能(neng)使健康婦女(nv)猝死，但(dan)也有(you)能(neng)醫治他(ta)們的(de)(de)妙手(shou)回(hui)春的(de)(de)手(shou)段(duan)。她酷愛狩獵(lie)，特別愛狩獵(lie)麋(mi)鹿。她還(huan)是幼小兒童和所有(you)哺乳動(dong)物的(de)(de)保護(hu)神(shen)。

這(zhe)(zhe)位(wei)女(nv)神(shen)喜歡(huan)在廣闊(kuo)的山(shan)林里自(zi)由(you)徜徉，誰要是(shi)私自(zi)入侵或破壞了(le)(le)她(ta)的領域，那(nei)人(ren)將(jiang)(jiang)要遭到(dao)她(ta)的報(bao)復(fu)。邁錫尼國王阿(a)(a)伽門農便是(shi)其(qi)中一(yi)例，在特洛伊戰(zhan)爭爆發時，由(you)于(yu)他殺死了(le)(le)本該獻給阿(a)(a)爾(er)忒(te)彌斯的牡鹿而得(de)罪了(le)(le)這(zhe)(zhe)位(wei)女(nv)神(shen)，結(jie)果(guo)他的艦隊(dui)被逆(ni)風困(kun)在了(le)(le)奧(ao)利斯港，為(wei)了(le)(le)獲得(de)這(zhe)(zhe)位(wei)女(nv)神(shen)的原諒，阿(a)(a)伽門農不得(de)不將(jiang)(jiang)自(zi)己心(xin)愛(ai)的女(nv)兒(er)作為(wei)祭品獻給了(le)(le)阿(a)(a)爾(er)忒(te)彌斯，但(dan)阿(a)(a)爾(er)忒(te)彌斯沒有真的殺死她(ta)，并(bing)使她(ta)成了(le)(le)自(zi)己的祭司，多(duo)年(nian)后(hou)使她(ta)返(fan)鄉(xiang)，最終(zhong)使他們解困(kun)。阿(a)(a)克泰(tai)翁(weng)不小心(xin)偷看到(dao)了(le)(le)阿(a)(a)爾(er)忒(te)彌斯洗澡，她(ta)憤怒的將(jiang)(jiang)他變成了(le)(le)鹿，使他被獵犬(quan)撕碎(sui)。她(ta)那(nei)致命(ming)的箭頭(tou)不斷瞄準并(bing)射向藐視她(ta)存在或忽視她(ta)原則的人(ren)。

Artemis（洞悉書參考資料說）

希臘諸神(shen)中有個狩獵的(de)處(chu)女(nv)神(shen)叫阿爾忒(te)(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)。這個神(shen)常被(bei)描繪(hui)成手執(zhi)弓箭，追逐獵物(wu)（多(duo)為(wei)雄(xiong)鹿）。以弗(fu)所(suo)也有一個阿爾忒(te)(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)女(nv)神(shen)，在小亞細亞一帶廣受尊崇。希臘人認為(wei)他(ta)們(men)的(de)阿爾忒(te)(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)神(shen)等同以弗(fu)所(suo)的(de)阿爾忒(te)(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)神(shen)，這兩個形象(xiang)的(de)反差(cha)比(bi)較(jiao)大。以弗(fu)所(suo)的(de)多(duo)產女(nv)神(shen)阿爾忒(te)(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)被(bei)描繪(hui)為(wei)上半(ban)身(shen)有很多(duo)乳房、卵子以及(ji)公牛(niu)祭(ji)牲的(de)睪丸，下半(ban)身(shen)像木乃伊，布滿各(ge)種標(biao)志和動物(wu)的(de)形象(xiang)。

由于以(yi)(yi)弗所(suo)的(de)(de)阿(a)爾忒(te)彌斯(si)(si)(si)神跟另一些民(min)族的(de)(de)主(zhu)要女(nv)神有(you)著密(mi)切關系，有(you)人(ren)認為(wei)(wei)這些女(nv)神必(bi)定有(you)共同的(de)(de)起源(yuan)。《圣經詞典》（第(di)1卷，605頁）說：“阿(a)爾忒(te)彌斯(si)(si)(si)跟各地的(de)(de)女(nv)神實在很相似(si)，包(bao)括弗里吉(ji)亞(ya)人(ren)的(de)(de)西(xi)(xi)布(bu)莉(li)，近東地區的(de)(de)卡帕多西(xi)(xi)亞(ya)人(ren)的(de)(de)瑪，腓尼基人(ren)的(de)(de)阿(a)斯(si)(si)(si)塔特(te)（或稱亞(ya)斯(si)(si)(si)他羅），敘利(li)亞(ya)人(ren)的(de)(de)阿(a)塔迦(jia)蒂(di)斯(si)(si)(si)以(yi)(yi)及米(mi)利(li)塔，因此有(you)人(ren)認為(wei)(wei)她們必(bi)定是(shi)來自同一個宗教淵源(yuan)，然后按照各地的(de)(de)不同情(qing)況和民(min)族特(te)色(se)發展出來的(de)(de)。”（J．黑斯(si)(si)(si)廷斯(si)(si)(si)編(bian)著，1904）

在古代，以弗所的阿爾忒(te)彌斯神殿被譽為世(shi)界(jie)七大奇觀之一。這座(zuo)神殿用雪(xue)松、柏樹(shu)、白色大理石和黃金建(jian)成(cheng)，氣勢宏偉。

在（3-4月）舉行(xing)阿(a)爾忒彌斯節(jie)的時候(hou)，數以(yi)萬計來(lai)自小亞細(xi)亞各地的游人都紛(fen)紛(fen)來(lai)到(dao)以(yi)弗所。慶典的一(yi)個節(jie)目(mu)是宗教(jiao)游行(xing)，游行(xing)隊(dui)伍會抬著阿(a)爾忒彌斯神(shen)像在街(jie)上巡行(xing)，到(dao)處喜氣洋(yang)溢(yi)。

對于(yu)住在(zai)以弗所的(de)(de)(de)一個(ge)銀(yin)匠底(di)米(mi)特以及他的(de)(de)(de)同行(xing)來(lai)說，制造(zao)阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)(si)神(shen)龕(kan)實(shi)在(zai)是(shi)一門發財的(de)(de)(de)大(da)生意。因此(ci)，使(shi)徒保羅在(zai)以弗所傳道(dao)，使(shi)很多人(ren)(ren)舍(she)棄阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)(si)的(de)(de)(de)不潔崇拜(bai)時，底(di)米(mi)特就煽動其他銀(yin)匠起來(lai)鬧事，說保羅的(de)(de)(de)傳道(dao)工作不但威脅他們(men)的(de)(de)(de)生計和財源，還令偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)(si)女神(shen)威嚴盡失(shi)，最終(zhong)無人(ren)(ren)敬奉(feng)。結果暴民糾合作亂(luan)，最后由城里的(de)(de)(de)書記官出面(mian)才得以平息。

人物形象

宙斯最寵愛的女兒

對宙斯(si)(si)來(lai)說雅(ya)典娜和(he)阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)(si)是其最(zui)寵愛的(de)(de)兩(liang)個女(nv)兒，但是對于(yu)雅(ya)典娜和(he)阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)(si)的(de)(de)感情有所不(bu)同也不(bu)能相互比較。雅(ya)典娜對宙斯(si)(si)來(lai)說是最(zui)珍貴的(de)(de)女(nv)兒，因為雅(ya)典娜的(de)(de)出(chu)(chu)世是由宙斯(si)(si)頭顱中(zhong)飛躍出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)，對宙斯(si)(si)來(lai)說雅(ya)典娜和(he)狄俄尼索(suo)斯(si)(si)是他親(qin)自(zi)生育的(de)(de)孩子，而(er)雅(ya)典娜的(de)(de)懂事和(he)智慧(hui)也使其成為宙斯(si)(si)最(zui)看重的(de)(de)女(nv)兒。

而阿爾(er)(er)忒(te)彌斯(si)(si)(si)(si)更多的(de)(de)(de)是因(yin)為宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)對他的(de)(de)(de)女(nv)兒的(de)(de)(de)寵愛(ai)(ai)，宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)無法拒(ju)絕阿爾(er)(er)忒(te)彌斯(si)(si)(si)(si)提出來(lai)的(de)(de)(de)任(ren)何請求，阿爾(er)(er)忒(te)彌斯(si)(si)(si)(si)向(xiang)宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)索取(qu)的(de)(de)(de)神職和做處女(nv)的(de)(de)(de)請求，宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)無不答應(ying)。阿爾(er)(er)忒(te)彌斯(si)(si)(si)(si)要求獲得(de)和她(ta)兄弟一(yi)樣多的(de)(de)(de)別名，使(shi)她(ta)的(de)(de)(de)兄弟無法與她(ta)比較，宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)也答應(ying)了(le)(le)。所以(yi)阿爾(er)(er)忒(te)彌斯(si)(si)(si)(si)獲得(de)了(le)(le)僅次(ci)于天后(hou)的(de)(de)(de)神職之(zhi)一(yi)，阿爾(er)(er)忒(te)彌斯(si)(si)(si)(si)無疑(yi)是宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)最寵愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)女(nv)兒。

容貌

阿爾忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)所扮演的(de)(de)角(jiao)色(se)是復雜的(de)(de)，既是月(yue)神(shen)又是狩獵女神(shen)的(de)(de)阿爾忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)臉上(shang)(shang)稚氣未抹，經常(chang)穿戴(dai)束腰的(de)(de)短裙和獵靴，拿著弓箭，身邊伴隨著鹿(lu)或者獵犬。經常(chang)被描(miao)繪(hui)成美(mei)麗、青(qing)春的(de)(de)少女。希臘神(shen)話里阿爾忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)跟(gen)所謂的(de)(de)新(xin)月(yue)冠無關(guan)，羅馬時期才(cai)在她頭上(shang)(shang)加(jia)月(yue)亮的(de)(de)標志。阿爾忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)的(de)(de)容貌極(ji)為美(mei)麗，是奧林匹斯(si)(si)山(shan)上(shang)(shang)眾多女神(shen)之中(zhong)的(de)(de)佼(jiao)佼(jiao)者。

與弟弟阿波羅

關于阿(a)(a)爾忒彌(mi)(mi)斯與阿(a)(a)波羅(luo)(luo)究(jiu)竟是(shi)姐弟還(huan)是(shi)兄(xiong)妹，希臘神(shen)話中(zhong)(zhong)非常明確，年長的(de)阿(a)(a)爾忒彌(mi)(mi)斯接(jie)生(sheng)其(qi)弟阿(a)(a)波羅(luo)(luo)。因為(wei)二者是(shi)雙胞(bao)胎，現(xian)代人提(ti)出該(gai)疑問。但在希臘神(shen)話中(zhong)(zhong)，提(ti)到阿(a)(a)波羅(luo)(luo)經過九天才生(sheng)下來(lai)，阿(a)(a)爾忒彌(mi)(mi)斯與其(qi)他女神(shen)一起為(wei)勒托接(jie)生(sheng)，這是(shi)阿(a)(a)爾忒彌(mi)(mi)斯做為(wei)接(jie)生(sheng)女神(shen)的(de)重要神(shen)話來(lai)源(yuan)。