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人物簡介

狩獵女(nv)神(shen)——弓箭是(shi)阿爾忒彌斯最(zui)主要的標志(zhi)。她(ta)時常(chang)還(huan)有身穿獸皮的無(wu)袖短裙獵戶裝、戴獸帽等特征，在寧芙侍從的簇(cu)擁下，穿行于叢林(lin)中狩獵。她(ta)是(shi)獵人們祭祀的女(nv)神(shen)。伯羅奔(ben)尼撒的塔伊蓋托斯山(shan)和(he)埃累馬索斯山(shan)區是(shi)她(ta)常(chang)來(lai)往(wang)的地方。

大(da)自(zi)然女神(shen)——若(ruo)說狩獵是阿爾(er)忒(te)彌斯最突出的(de)(de)神(shen)職。那(nei)么(me)大(da)自(zi)然則代表(biao)她的(de)(de)本質，她是一位偉大(da)的(de)(de)自(zi)然之神(shen)。因(yin)此她不僅是女獵神(shen)，也是山峰(feng)、洞穴、森林、荒野等的(de)(de)女神(shen)，而且還是野獸、魚(yu)類的(de)(de)動物保護神(shen)。

弓(gong)箭(jian)(jian)與射(she)(she)術的(de)女神(shen)——作為女獵神(shen)，弓(gong)箭(jian)(jian)是(shi)(shi)她的(de)標志，因此她同時(shi)也是(shi)(shi)弓(gong)箭(jian)(jian)女神(shen)、女射(she)(she)神(shen)。荷(he)馬頌歌描寫阿爾(er)忒彌斯(si)是(shi)(shi)金弓(gong)金箭(jian)(jian)的(de)女神(shen)，她的(de)射(she)(she)技高超(chao)，是(shi)(shi)一(yi)位(wei)強大的(de)女戰士。

接(jie)生(sheng)與新生(sheng)兒(er)的(de)(de)女(nv)神(shen)——阿(a)(a)爾忒彌斯源于遠古(gu)的(de)(de)自然地母神(shen)，生(sheng)育則(ze)是母神(shen)的(de)(de)標志。而在希臘神(shen)話中，這轉化成了她(ta)的(de)(de)助產神(shen)職，掌管(guan)生(sheng)育、接(jie)生(sheng)新生(sheng)兒(er)。而埃(ai)勒提亞則(ze)是催(cui)產的(de)(de)女(nv)神(shen)。同(tong)(tong)時作為野獸保護神(shen)的(de)(de)阿(a)(a)爾忒彌斯，古(gu)希臘將混(hun)沌(dun)的(de)(de)新生(sheng)兒(er)與野生(sheng)動物劃分為同(tong)(tong)一類。

豐產與孕育的女神(shen)——當然(ran)阿爾(er)忒(te)彌(mi)斯作為生育母神(shen)的更古(gu)老的意義也還在，她仍然(ran)與自然(ran)的生育豐產有關。在著名的古(gu)代七(qi)大奇跡(ji)之一的阿爾(er)忒(te)彌(mi)斯神(shen)廟中(zhong)，以(yi)百乳女神(shen)的形象供奉。

戰爭女神——作(zuo)為遠射(she)女神，阿爾(er)忒彌斯是一(yi)個強大的(de)戰士(shi)。因此在古希臘時期的(de)拜占(zhan)庭(ting)城(cheng)邦里，她也被當成女戰神祭祀。

疫病與死亡(wang)的女(nv)神(shen)——源(yuan)于自然(ran)(ran)母神(shen)的她不(bu)但有(you)自然(ran)(ran)豐饒的一(yi)面，也有(you)自然(ran)(ran)嚴(yan)酷的一(yi)面。因此她擁有(you)帶給人們瘟疫，疾(ji)病的能力，她也可(ke)以讓女(nv)性突然(ran)(ran)死亡(wang)。

康復(fu)女神(shen)——隨(sui)著社會發展，為了抵(di)消(xiao)阿爾忒彌斯疫神(shen)的身份，人(ren)們也認為她能驅趕疾(ji)病，愈合(he)傷口，與其帶來猝死、瘟疫的作用相互抵(di)消(xiao)。

月(yue)亮(liang)女神(shen)——希(xi)臘神(shen)話中阿(a)爾忒彌斯原本不是月(yue)神(shen)。直到晚期(qi)，少數作品里似(si)乎有以她(ta)暗喻月(yue)亮(liang)的。原因應是晚期(qi)她(ta)有時與其他(ta)女神(shen)混淆。她(ta)有時與滿月(yue)女神(shen)塞勒(le)涅混淆時，受塞勒(le)涅影響，也從塞勒(le)涅處轉來一些月(yue)亮(liang)屬性。

未婚(hun)時期(qi)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)神——阿(a)(a)(a)爾(er)忒彌(mi)斯喜愛并(bing)要求著女(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)貞潔，與不婚(hun)的(de)(de)(de)處女(nv)(nv)(nv)為伴。阿(a)(a)(a)爾(er)忒彌(mi)斯和雅(ya)典(dian)娜掌管(guan)少(shao)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)童(tong)貞時期(qi)。當少(shao)女(nv)(nv)(nv)要結婚(hun)時，她會將(jiang)自己處女(nv)(nv)(nv)時期(qi)的(de)(de)(de)腰帶到(dao)神廟(miao)交還給雅(ya)典(dian)娜或(huo)阿(a)(a)(a)爾(er)忒彌(mi)斯，步入阿(a)(a)(a)佛洛蒂(di)忒和赫拉掌管(guan)的(de)(de)(de)已婚(hun)時期(qi)。

凈(jing)化女神(shen)——阿爾(er)忒彌(mi)斯和阿波羅、雅典(dian)娜(na)、阿斯克勒庇俄斯一樣，是凈(jing)化儀式的女神(shen)，能凈(jing)化不純的，有污(wu)點(dian)的殺人者

在(zai)遠(yuan)古(gu)的(de)(de)狩獵(lie)時代，許多的(de)(de)狩獵(lie)活動是(shi)在(zai)夜晚(wan)進行的(de)(de)。另外(wai)，女(nv)(nv)性的(de)(de)生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)能力強(qiang)盛又(you)是(shi)大地豐產的(de)(de)象征。從而決定了(le)(le)，居(ju)住環(huan)境周圍獵(lie)物(wu)的(de)(de)多少以(yi)及狩獵(lie)結(jie)果(guo)的(de)(de)多寡。結(jie)果(guo)，母(mu)系社(she)會(hui)的(de)(de)女(nv)(nv)性生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)崇拜(bai)(bai)(bai)又(you)被加上了(le)(le)一(yi)層特殊意義，隨(sui)之阿爾(er)忒(te)彌斯這一(yi)女(nv)(nv)神(shen)形象也被創造(zao)并流(liu)傳下來(lai)。她是(shi)古(gu)老(lao)的(de)(de)原始自然崇拜(bai)(bai)(bai)與生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)崇拜(bai)(bai)(bai)的(de)(de)集合體。人類社(she)會(hui)進入了(le)(le)農耕社(she)會(hui)，由于生(sheng)(sheng)產方(fang)式(shi)的(de)(de)改變，阿爾(er)忒(te)彌斯的(de)(de)前兩種(zhong)形象被淡(dan)忘了(le)(le)，但其(qi)豐產的(de)(de)形象依(yi)舊(jiu)有著重要的(de)(de)崇拜(bai)(bai)(bai)意義。所以(yi)就出現(xian)了(le)(le)百乳女(nv)(nv)神(shen)的(de)(de)形象。其(qi)實這是(shi)古(gu)老(lao)的(de)(de)女(nv)(nv)性生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)(zhi)崇拜(bai)(bai)(bai)的(de)(de)延續(xu)與強(qiang)化。

在古希臘晚(wan)期(qi)，塞勒(le)涅(nie)作為滿(man)月女神(shen)的一些職能也(ye)轉(zhuan)移給了(le)阿(a)爾(er)(er)忒(te)彌(mi)斯。阿(a)爾(er)(er)忒(te)彌(mi)斯本身是(shi)大自然(ran)的女神(shen)，狩獵(lie)森林為其本質，與月球崇拜(bai)并無關系，她的晚(wan)期(qi)所有月神(shen)性質是(shi)從塞勒(le)涅(nie)身上轉(zhuan)移來的。

部分原因(yin)是塞勒涅(nie)是小(xiao)亞(ya)細亞(ya)傳過來的古老神(shen)祗，她的起源于(yu)純粹(cui)的月亮神(shen)格化(hua)，光的崇拜(bai)。希臘人長期視月球崇拜(bai)為蠻族的習俗(su)，于(yu)是用(yong)狩獵女(nv)神(shen)阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)兼領(ling)其職務(wu)，盡管后者也(ye)是從(cong)小(xiao)亞(ya)細亞(ya)引入(ru)或深受(shou)小(xiao)亞(ya)細亞(ya)影響的神(shen)祇，但(dan)阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)在(zai)古希臘是比塞勒涅(nie)重(zhong)要得多(duo)的女(nv)神(shen)。在(zai)這一(yi)時期，塞勒涅(nie)的形象經常(chang)被與其他女(nv)神(shen)，如阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)、伊娥、赫拉(la)等等相混(hun)同(tong)。

武器和圣物

弓(gong)和(he)箭(jian)：據荷馬(ma)的(de)贊(zan)美詩中說阿(a)(a)爾(er)忒彌(mi)斯(si)，她有(you)著一(yi)把金色(se)的(de)弓(gong)和(he)箭(jian)，她還有(you)一(yi)個別名為(wei)“Iokheira”（鋪天(tian)蓋(gai)地的(de)箭(jian)頭）。阿(a)(a)爾(er)忒彌(mi)斯(si)的(de)箭(jian)頭也可以給(gei)女(nv)童和(he)婦女(nv)帶來(lai)突然的(de)疾病和(he)死亡。阿(a)(a)爾(er)忒彌(mi)斯(si)首次(ci)從她的(de)父親那里(li)得到(dao)了她的(de)弓(gong)和(he)箭(jian)，在此(ci)之(zhi)后，阿(a)(a)爾(er)忒彌(mi)斯(si)成(cheng)為(wei)強大的(de)弓(gong)箭(jian)手。

戰車：阿爾(er)忒彌斯的(de)(de)戰車是(shi)由(you)被黃(huang)金包裹和拉扯了四個(ge)金色的(de)(de)長角(jiao)鹿（Elaphoi Khrysokeroi），她(ta)戰車有(you)馬的(de)(de)韁繩(sheng)，發出金色的(de)(de)燦爛光芒。

鹿：鹿是(shi)(shi)由(you)阿(a)爾忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)(si)自己視為最為神圣的(de)動物(wu)。在看到鹿比(bi)一個(ge)比(bi)牛有角(jiao)還閃亮(liang)的(de)動物(wu)，于是(shi)(shi)她愛上了這些生物(wu)。鹿是(shi)(shi)她捕捉到的(de)第一個(ge)動物(wu)。她抓到的(de)金角(jiao)鹿被(bei)稱為“Elaphoi Khrysokeroi”并(bing)利用(yong)它(ta)(ta)們駕駛(shi)著(zhu)(zhu)她的(de)馬車。第三(san)個(ge)由(you)歐律(lv)斯(si)(si)(si)透斯(si)(si)(si)指揮的(de)赫(he)(he)拉克勒斯(si)(si)(si)必須(xu)完成的(de)任務(wu)就(jiu)是(shi)(shi)捕捉刻律(lv)涅亞的(de)金角(jiao)鹿，赫(he)(he)拉克勒斯(si)(si)(si)用(yong)箭射傷了這條鹿，被(bei)阿(a)爾忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)(si)和(he)阿(a)波(bo)羅發現，于是(shi)(shi)他(ta)們便嚴厲責問(wen)赫(he)(he)拉克勒斯(si)(si)(si)，赫(he)(he)拉克勒斯(si)(si)(si)乞求女神寬恕(shu)和(he)承諾(nuo)阿(a)爾忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)(si)將(jiang)它(ta)(ta)活著(zhu)(zhu)歸還，于是(shi)(shi)阿(a)爾忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)(si)原(yuan)諒了他(ta)。

獵(lie)(lie)狗：阿(a)(a)爾忒彌(mi)斯(si)是在阿(a)(a)卡(ka)迪亞森林得到了她的(de)(de)獵(lie)(lie)狗。阿(a)(a)爾忒彌(mi)斯(si)有兩條黑色(se)和白色(se)的(de)(de)狗，三個(ge)微紅的(de)(de)，和有一個(ge)斑點的(de)(de)——這些(xie)狗能(neng)打獵(lie)(lie)，甚至(zhi)能(neng)捕(bu)獵(lie)(lie)獅子。這是潘送給(gei)阿(a)(a)爾忒彌(mi)斯(si)的(de)(de)7條獵(lie)(lie)狗，不過在阿(a)(a)爾忒彌(mi)斯(si)所有的(de)(de)獵(lie)(lie)狗中，她只(zhi)帶了這7個(ge)與她在任何一個(ge)時間內狩(shou)獵(lie)(lie)。

野(ye)豬(zhu)：野(ye)豬(zhu)是(shi)獵(lie)(lie)(lie)人最喜歡捕(bu)獵(lie)(lie)(lie)的(de)(de)動(dong)物之(zhi)一(yi)，也(ye)很難(nan)馴服。據(ju)說珀耳塞福涅和阿(a)佛洛(luo)狄忒(te)的(de)(de)情人阿(a)多尼(ni)斯都是(shi)被阿(a)爾(er)忒(te)彌斯的(de)(de)野(ye)豬(zhu)給(gei)害死的(de)(de)（阿(a)爾(er)忒(te)彌斯放出了野(ye)豬(zhu)殺(sha)死阿(a)多尼(ni)斯為了懲(cheng)罰他(ta)的(de)(de)狂妄自(zi)大(da)，因為他(ta)吹噓(xu)自(zi)己是(shi)一(yi)個比她更好的(de)(de)獵(lie)(lie)(lie)人，但也(ye)有(you)傳說認(ren)為那頭野(ye)豬(zhu)是(shi)阿(a)瑞斯變成的(de)(de)）。

珍珠雞：珍珠雞，也是她最喜歡的動物(wu)。

鵟鷹：鷹是受許多神喜歡的鳥，被視為神圣的女神阿爾忒彌(mi)斯的圣動物。

植物：阿爾忒彌斯的植物群是——棕櫚樹和柏樹，阿爾特彌斯神圣的植物是莧菜紅。

性格分析

奧林匹(pi)斯(si)十(shi)二神是希臘羅馬宗教中最受崇(chong)拜的(de)十(shi)二位神，他們(men)分別是：宙(zhou)斯(si)、赫(he)(he)(he)拉(la)、波(bo)賽冬、德墨(mo)忒(te)爾、雅典娜、阿(a)(a)波(bo)羅、阿(a)(a)爾忒(te)彌斯(si)、阿(a)(a)佛洛狄忒(te)、阿(a)(a)瑞斯(si)、赫(he)(he)(he)菲斯(si)托斯(si)、赫(he)(he)(he)爾墨(mo)斯(si)和赫(he)(he)(he)斯(si)提亞（或(huo)狄俄(e)尼索斯(si)），哈(ha)迪(di)斯(si)和珀(po)耳塞福(fu)涅有時(shi)也(ye)會包括在(zai)奧林波(bo)斯(si)十(shi)二神，但一(yi)般哈(ha)迪(di)斯(si)都被(bei)排除在(zai)外，由于他是冥府的(de)統治者。有時(shi)赫(he)(he)(he)拉(la)克(ke)勒斯(si)和阿(a)(a)斯(si)克(ke)勒庇(bi)俄(e)斯(si)也(ye)被(bei)列入。

阿爾忒彌斯(si)是宙斯(si)和(he)泰坦女(nv)神勒(le)托之(zhi)女(nv)，而(er)阿卡(ka)迪(di)亞人則相(xiang)信她是德墨忒爾的女(nv)兒。作為奧林匹斯(si)十二神之(zhi)一，她地位顯赫，除了有主要的狩獵女(nv)神頭銜，她還執掌著自然力、月亮、野(ye)獸、山林、猝死，以及(ji)弓箭射術、婦女(nv)分(fen)娩等(deng)多種神職。

阿(a)爾忒(te)彌斯(si)是(shi)希臘神(shen)話中少(shao)有的(de)(de)貞潔處(chu)女神(shen)，與(yu)(yu)同(tong)父異母(mu)的(de)(de)妹(mei)妹(mei)雅典娜和姑母(mu)赫斯(si)提(ti)亞并稱(cheng)為希臘三大處(chu)女神(shen)，但(dan)和愛(ai)與(yu)(yu)美(mei)之(zhi)女神(shen)阿(a)佛(fo)洛狄忒(te)的(de)(de)關系不(bu)佳。在(zai)(zai)(zai)卡(ka)利(li)馬科斯(si)的(de)(de)記載(zai)里，有說在(zai)(zai)(zai)阿(a)爾忒(te)彌斯(si)在(zai)(zai)(zai)童(tong)年(nian)時向宙斯(si)索取做(zuo)處(chu)女神(shen)的(de)(de)資格，因此她永葆颯(sa)爽英姿與(yu)(yu)處(chu)女的(de)(de)活力四射 。

阿(a)爾忒(te)彌斯(si)也被(bei)認為是主管(guan)蒙昧的新(xin)生兒與動物的接(jie)生女神。

阿(a)爾(er)忒彌(mi)斯在她最(zui)喜歡的(de)阿(a)卡迪亞長(chang)大，她向父親(qin)宙斯索(suo)取(qu)了60個海寧芙、20個為(wei)她保(bao)養靴子(zi)的(de)仙女(nv)做(zuo)侍(shi)女(nv)。她帶著父親(qin)宙斯賜予的(de)弓和箭，在侍(shi)女(nv)們的(de)跟(gen)隨下(xia)，在山林(lin)中(zhong)狩獵玩(wan)鬧。阿(a)爾(er)忒彌(mi)斯還為(wei)自己(ji)贏得(de)了一(yi)個稱號(hao)叫阿(a)普羅薩，意思就(jiu)是毀滅者(zhe)，在《伊(yi)利亞特》中(zhong)，她被認為(wei)有(you)毀滅生命的(de)性(xing)質，因(yin)此她也(ye)是使婦(fu)女(nv)橫(heng)死的(de)女(nv)神。

阿(a)爾忒彌斯為貞(zhen)潔制(zhi)定了嚴格(ge)的法律，在得知自己的侍女卡利斯托被宙斯非(fei)禮懷(huai)孕后(hou)，她(ta)憤怒地用亂(luan)箭將她(ta)趕出了狩獵圈。

阿爾忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)報復心(xin)強(qiang)，許多冒(mao)犯她(ta)(ta)的(de)人或(huo)忘了膜拜她(ta)(ta)的(de)人都會被處以(yi)死刑(xing)或(huo)慘(can)遭懲罰；例如，卡(ka)(ka)呂(lv)冬國王俄紐(niu)斯(si)(si)在給眾神(shen)獻(xian)祭時，不(bu)小(xiao)心(xin)把獻(xian)給阿爾忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)的(de)祭品給忘了，于是(shi)阿爾忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)一氣之下派遣了一頭兇(xiong)殘無比的(de)卡(ka)(ka)呂(lv)冬野豬去踐踏俄紐(niu)斯(si)(si)的(de)國土。不(bu)過她(ta)(ta)也有溫(wen)柔善良的(de)一面，同時她(ta)(ta)還是(shi)個熱愛(ai)唱歌跳舞的(de)女(nv)神(shen)；每當她(ta)(ta)狩獵歸來時，阿爾忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)就會到帕拉索斯(si)(si)山上找(zhao)阿波(bo)羅(luo)，并與繆斯(si)(si)、卡(ka)(ka)里忒(te)斯(si)(si)一起載歌載舞。

由(you)此(ci)可見，阿爾忒(te)彌斯的(de)性格(ge)(ge)里，既有混沌野性的(de)一面(mian)，也有豐產美麗的(de)一面(mian)。她是(shi)代表大自然力的(de)女(nv)神，這(zhe)種性格(ge)(ge)就(jiu)像荒野大自然，展現(xian)給人(ren)們(men)的(de)是(shi)并存的(de)殘酷與恩(en)賜。

起初她是一位偉大的自(zi)然之神(shen)，充(chong)當少女戰士(shi)和(he)山林獵手(shou)的角色(se)。古希臘晚期(qi)，她與塞勒涅混淆，才具有月神(shen)的屬(shu)性。

希(xi)(xi)臘神(shen)話晚(wan)期(qi)，阿(a)爾(er)(er)(er)忒(te)彌斯據(ju)說也(ye)(ye)被當做月(yue)(yue)神(shen)，但(dan)她仍然在(zai)森林中(zhong)(zhong)(zhong)狩獵玩樂，體現其(qi)原(yuan)始自然女神(shen)的(de)本(ben)質。駕(jia)(jia)駛月(yue)(yue)亮車(che)(che)巡視夜空的(de)，則(ze)一(yi)直是(shi)月(yue)(yue)亮女神(shen)塞(sai)勒涅(nie)，荷馬頌歌中(zhong)(zhong)(zhong)有描(miao)寫塞(sai)勒涅(nie)駕(jia)(jia)月(yue)(yue)車(che)(che)。古(gu)希(xi)(xi)臘作品中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)記錄中(zhong)(zhong)(zhong)，阿(a)爾(er)(er)(er)忒(te)彌斯并不駕(jia)(jia)月(yue)(yue)車(che)(che)。塞(sai)勒涅(nie)在(zai)希(xi)(xi)臘神(shen)話中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)直是(shi)月(yue)(yue)女神(shen)，是(shi)古(gu)希(xi)(xi)臘時期(qi)最主要的(de)月(yue)(yue)亮之神(shen)。阿(a)爾(er)(er)(er)忒(te)彌斯有本(ben)事能(neng)讓凡(fan)人(ren)暴死或得(de)瘟疫。古(gu)希(xi)(xi)臘人(ren)相信，阿(a)爾(er)(er)(er)忒(te)彌斯的(de)箭(jian)能(neng)使健(jian)康婦(fu)女猝死，但(dan)也(ye)(ye)有能(neng)醫治他們的(de)妙手回春的(de)手段。她酷愛(ai)狩獵，特別(bie)愛(ai)狩獵麋鹿。她還是(shi)幼小兒童(tong)和(he)所有哺乳(ru)動(dong)物的(de)保護神(shen)。

這位女神喜歡在(zai)廣闊(kuo)的(de)(de)山(shan)林里自由徜徉(yang)，誰要(yao)是私(si)自入侵(qin)或(huo)破壞了(le)(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)領域(yu)，那(nei)人(ren)將(jiang)要(yao)遭到(dao)(dao)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)報復。邁錫尼(ni)國王阿(a)(a)伽(jia)門農(nong)便(bian)是其中一(yi)例(li)，在(zai)特洛伊戰爭爆發時，由于他(ta)(ta)殺死了(le)(le)(le)(le)本(ben)該獻給(gei)阿(a)(a)爾(er)忒(te)彌斯(si)(si)(si)的(de)(de)牡鹿而得罪了(le)(le)(le)(le)這位女神，結果他(ta)(ta)的(de)(de)艦隊被(bei)逆風困在(zai)了(le)(le)(le)(le)奧(ao)利(li)斯(si)(si)(si)港(gang)，為了(le)(le)(le)(le)獲(huo)得這位女神的(de)(de)原諒，阿(a)(a)伽(jia)門農(nong)不(bu)得不(bu)將(jiang)自己心愛的(de)(de)女兒作(zuo)為祭品(pin)獻給(gei)了(le)(le)(le)(le)阿(a)(a)爾(er)忒(te)彌斯(si)(si)(si)，但阿(a)(a)爾(er)忒(te)彌斯(si)(si)(si)沒有真的(de)(de)殺死她(ta)(ta)(ta)，并(bing)使她(ta)(ta)(ta)成了(le)(le)(le)(le)自己的(de)(de)祭司，多年后(hou)使她(ta)(ta)(ta)返鄉，最終使他(ta)(ta)們解困。阿(a)(a)克(ke)泰翁不(bu)小(xiao)心偷看(kan)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)阿(a)(a)爾(er)忒(te)彌斯(si)(si)(si)洗澡，她(ta)(ta)(ta)憤怒的(de)(de)將(jiang)他(ta)(ta)變成了(le)(le)(le)(le)鹿，使他(ta)(ta)被(bei)獵犬撕碎。她(ta)(ta)(ta)那(nei)致命的(de)(de)箭頭不(bu)斷(duan)瞄準并(bing)射向藐視(shi)她(ta)(ta)(ta)存(cun)在(zai)或(huo)忽視(shi)她(ta)(ta)(ta)原則的(de)(de)人(ren)。

Artemis（洞悉(xi)書參考資料說(shuo)）

希臘諸神(shen)中有(you)個(ge)(ge)狩獵的(de)(de)處女神(shen)叫阿爾(er)(er)忒彌(mi)斯。這(zhe)個(ge)(ge)神(shen)常被描(miao)繪成(cheng)手(shou)執弓箭，追逐獵物(wu)（多為(wei)雄鹿）。以弗(fu)所(suo)(suo)也有(you)一(yi)個(ge)(ge)阿爾(er)(er)忒彌(mi)斯女神(shen)，在小亞細亞一(yi)帶廣受尊崇。希臘人認為(wei)他們的(de)(de)阿爾(er)(er)忒彌(mi)斯神(shen)等同以弗(fu)所(suo)(suo)的(de)(de)阿爾(er)(er)忒彌(mi)斯神(shen)，這(zhe)兩個(ge)(ge)形(xing)象(xiang)的(de)(de)反差比(bi)較大。以弗(fu)所(suo)(suo)的(de)(de)多產(chan)女神(shen)阿爾(er)(er)忒彌(mi)斯被描(miao)繪為(wei)上半(ban)身有(you)很多乳房、卵子(zi)以及公牛祭(ji)牲的(de)(de)睪(gao)丸，下半(ban)身像木乃伊，布滿(man)各(ge)種標志和動物(wu)的(de)(de)形(xing)象(xiang)。

由于(yu)以弗所的(de)(de)(de)阿(a)(a)爾忒彌斯(si)神(shen)跟(gen)另一些(xie)民族的(de)(de)(de)主(zhu)要女(nv)神(shen)有(you)著密切關系(xi)，有(you)人(ren)認為這些(xie)女(nv)神(shen)必(bi)定(ding)有(you)共(gong)同的(de)(de)(de)起源。《圣經詞(ci)典》（第1卷，605頁）說：“阿(a)(a)爾忒彌斯(si)跟(gen)各(ge)地的(de)(de)(de)女(nv)神(shen)實在很(hen)相(xiang)似(si)，包(bao)括弗里吉亞(ya)人(ren)的(de)(de)(de)西布莉，近東地區的(de)(de)(de)卡帕多(duo)西亞(ya)人(ren)的(de)(de)(de)瑪(ma)，腓尼(ni)基人(ren)的(de)(de)(de)阿(a)(a)斯(si)塔特(te)(te)（或稱亞(ya)斯(si)他羅），敘利亞(ya)人(ren)的(de)(de)(de)阿(a)(a)塔迦蒂(di)斯(si)以及米利塔，因此(ci)有(you)人(ren)認為她們必(bi)定(ding)是(shi)來(lai)自同一個(ge)宗(zong)教淵(yuan)源，然(ran)后(hou)按(an)照各(ge)地的(de)(de)(de)不同情況(kuang)和(he)民族特(te)(te)色發展(zhan)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)。”（J．黑斯(si)廷斯(si)編著，1904）

在古代，以弗(fu)所的(de)阿(a)爾忒彌斯神(shen)殿被(bei)譽(yu)為世界(jie)七大奇觀之一(yi)。這座神(shen)殿用雪松、柏樹、白色大理石(shi)和黃金建成，氣勢宏偉。

在（3-4月(yue)）舉(ju)行(xing)阿爾忒彌(mi)斯(si)節(jie)的時候，數以萬計來自(zi)小亞細亞各地的游(you)人都(dou)紛紛來到以弗所。慶典的一個(ge)節(jie)目是宗教游(you)行(xing)，游(you)行(xing)隊(dui)伍會抬(tai)著(zhu)阿爾忒彌(mi)斯(si)神(shen)像(xiang)在街上巡(xun)行(xing)，到處喜氣洋溢。

對于住在以(yi)弗所(suo)的(de)一(yi)個(ge)銀匠底(di)(di)米(mi)特以(yi)及他的(de)同(tong)行來說(shuo)，制造阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)(si)神龕實在是一(yi)門發財的(de)大生意。因此(ci)，使徒保羅在以(yi)弗所(suo)傳道，使很多人舍棄(qi)阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)(si)的(de)不潔崇拜時，底(di)(di)米(mi)特就煽動其他銀匠起來鬧(nao)事，說(shuo)保羅的(de)傳道工作(zuo)不但威(wei)脅(xie)他們的(de)生計和(he)財源，還令(ling)偉大的(de)阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)(si)女神威(wei)嚴盡失(shi)，最終(zhong)無人敬(jing)奉(feng)。結果暴民糾(jiu)合作(zuo)亂，最后由(you)城里的(de)書記官出面(mian)才得以(yi)平息。

人物形象

宙斯最寵愛的女兒

對宙(zhou)斯(si)(si)來(lai)說(shuo)雅典(dian)娜(na)和(he)阿爾忒彌斯(si)(si)是(shi)其(qi)(qi)最寵愛的(de)(de)兩(liang)個女兒，但(dan)是(shi)對于雅典(dian)娜(na)和(he)阿爾忒彌斯(si)(si)的(de)(de)感情有所(suo)不同也不能(neng)相互比較。雅典(dian)娜(na)對宙(zhou)斯(si)(si)來(lai)說(shuo)是(shi)最珍貴的(de)(de)女兒，因(yin)為雅典(dian)娜(na)的(de)(de)出世(shi)是(shi)由宙(zhou)斯(si)(si)頭顱中飛躍出來(lai)的(de)(de)，對宙(zhou)斯(si)(si)來(lai)說(shuo)雅典(dian)娜(na)和(he)狄俄尼索斯(si)(si)是(shi)他親自生育的(de)(de)孩子，而雅典(dian)娜(na)的(de)(de)懂事和(he)智慧也使其(qi)(qi)成為宙(zhou)斯(si)(si)最看重的(de)(de)女兒。

而阿(a)(a)爾忒(te)(te)(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)(si)更多的(de)(de)(de)是因為宙斯(si)(si)(si)對他(ta)的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)寵(chong)愛，宙斯(si)(si)(si)無(wu)法(fa)拒絕阿(a)(a)爾忒(te)(te)(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)(si)提(ti)出來的(de)(de)(de)任何請(qing)(qing)求(qiu)，阿(a)(a)爾忒(te)(te)(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)(si)向(xiang)宙斯(si)(si)(si)索取的(de)(de)(de)神職和(he)做處女(nv)的(de)(de)(de)請(qing)(qing)求(qiu)，宙斯(si)(si)(si)無(wu)不答應。阿(a)(a)爾忒(te)(te)(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)(si)要求(qiu)獲得和(he)她兄弟(di)(di)一(yi)樣多的(de)(de)(de)別名，使她的(de)(de)(de)兄弟(di)(di)無(wu)法(fa)與她比較，宙斯(si)(si)(si)也(ye)答應了。所以阿(a)(a)爾忒(te)(te)(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)(si)獲得了僅次于天后(hou)的(de)(de)(de)神職之一(yi)，阿(a)(a)爾忒(te)(te)(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)(si)無(wu)疑是宙斯(si)(si)(si)最寵(chong)愛的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)。

容貌

阿(a)爾(er)(er)忒(te)(te)彌斯所扮演的(de)(de)(de)角色是(shi)(shi)復雜的(de)(de)(de)，既是(shi)(shi)月神(shen)又是(shi)(shi)狩(shou)獵女(nv)神(shen)的(de)(de)(de)阿(a)爾(er)(er)忒(te)(te)彌斯臉上(shang)稚氣未抹，經常穿戴(dai)束腰的(de)(de)(de)短裙和(he)獵靴，拿著(zhu)弓箭(jian)，身邊伴(ban)隨著(zhu)鹿或者獵犬。經常被描繪(hui)成美(mei)麗、青春的(de)(de)(de)少女(nv)。希臘神(shen)話里(li)阿(a)爾(er)(er)忒(te)(te)彌斯跟所謂的(de)(de)(de)新月冠無關，羅馬(ma)時(shi)期才在她(ta)頭上(shang)加月亮的(de)(de)(de)標志。阿(a)爾(er)(er)忒(te)(te)彌斯的(de)(de)(de)容貌極為美(mei)麗，是(shi)(shi)奧(ao)林匹斯山上(shang)眾多女(nv)神(shen)之中的(de)(de)(de)佼(jiao)(jiao)佼(jiao)(jiao)者。

與弟弟阿波羅

關于(yu)阿(a)(a)爾忒彌(mi)斯(si)(si)與阿(a)(a)波羅(luo)究竟是(shi)姐弟還是(shi)兄妹，希(xi)臘神(shen)話(hua)中非常明確，年長的阿(a)(a)爾忒彌(mi)斯(si)(si)接生其弟阿(a)(a)波羅(luo)。因為(wei)二者是(shi)雙胞胎，現代人提出該疑問。但在希(xi)臘神(shen)話(hua)中，提到阿(a)(a)波羅(luo)經過(guo)九天才生下來(lai)，阿(a)(a)爾忒彌(mi)斯(si)(si)與其他女(nv)神(shen)一起為(wei)勒托接生，這(zhe)是(shi)阿(a)(a)爾忒彌(mi)斯(si)(si)做為(wei)接生女(nv)神(shen)的重要(yao)神(shen)話(hua)來(lai)源(yuan)。