芒果视频下载

人物簡介

神話一

誕生

（依據赫西俄(e)德《神譜》和偽阿波羅多洛斯《書藏》）

宙(zhou)斯娶墨(mo)提(ti)斯為(wei)妻，而墨(mo)提(ti)斯曾經通過種種變化(hua)避免(mian)他的追求(qiu)。蓋亞預言，在(zai)墨(mo)提(ti)斯生下(xia)第一(yi)個女(nv)兒后將(jiang)生下(xia)一(yi)個兒子(zi)，成為(wei)神人之王。由于懼(ju)怕(pa)此事，所(suo)以宙(zhou)斯把她吞進(jin)了(le)肚里。將(jiang)到產期，宙(zhou)斯劇烈頭(tou)(tou)痛，赫淮(huai)斯托斯用斧(fu)子(zi)劈開他的頭(tou)(tou)，于是雅典(dian)娜從其頭(tou)(tou)顱里跳了(le)出來(lai)。墨(mo)提(ti)斯仍留在(zai)宙(zhou)斯頭(tou)(tou)中，為(wei)其出謀劃策。

雅典守護神

（依(yi)據偽阿波羅(luo)多洛斯(si)《書(shu)藏》）

雅(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)娜成為雅(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)的(de)守護神的(de)傳說和女神與(yu)波塞(sai)冬(dong)之間的(de)比賽有關。當雅(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)首次由一個腓尼基人建成時(shi)，波塞(sai)冬(dong)與(yu)雅(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)娜競爭為之命(ming)名(ming)(ming)的(de)榮耀，能為人類提供最有用(yong)東(dong)西的(de)人將成為該城(cheng)的(de)守護神。波塞(sai)冬(dong)用(yong)他(ta)的(de)三叉戟敲(qiao)打(da)地面變出(chu)了(le)一匹戰(zhan)(zhan)馬。而雅(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)娜則(ze)變出(chu)了(le)一棵橄(gan)欖樹——和平與(yu)富裕的(de)象征。因戰(zhan)(zhan)馬被認為是代表(biao)戰(zhan)(zhan)爭與(yu)悲傷，因此雅(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)就以女神的(de)名(ming)(ming)字命(ming)名(ming)(ming)。女神很快將該城(cheng)納入她(ta)的(de)保護之中。在雅(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)的(de)衛城(cheng)上，還(huan)殘存(cun)著(zhu)古(gu)希臘最著(zhu)名(ming)(ming)的(de)建筑物之一——崇拜(bai)雅(ya)(ya)典(dian)(dian)(dian)娜女神的(de)帕耳(er)特農(nong)神廟。

與少女

（依據安多尼努斯《變形記》）

俄里翁有(you)兩(liang)個女(nv)兒，墨(mo)(mo)提娥(e)克、墨(mo)(mo)妮佩。雅典娜教兩(liang)個姑娘(niang)紡織。兩(liang)姐(jie)妹后來為拯救瘟疫(yi)肆虐的祖(zu)國而獻(xian)出生命。為答謝(xie)她們，兩(liang)姐(jie)妹被升為天空(kong)上的星星。

（依據(ju)赫西(xi)俄德《列女傳》殘篇）

墨(mo)伽(jia)拉的公主歐(ou)律諾(nuo)墨(mo)，受到雅典娜女神的喜愛。雅典娜給了她(ta)智慧(hui)、機敏，教她(ta)藝術，為她(ta)找到合適的丈夫。

（依據得尼阿斯《愛情傳奇集(ji)》）

科利亞一個(ge)叫尼(ni)坎(kan)德拉的紡織(zhi)女工，辛苦工作一年(nian)，她的雇主卻拒絕發(fa)給她工酬。女工向(xiang)雅典(dian)娜求救，雅典(dian)娜幫女工懲罰了(le)雇主。

（依據偽阿波羅多(duo)洛斯《書藏》）

達那俄(e)斯的(de)女兒們被埃(ai)古普托斯的(de)兒子們逼婚(hun)，雅典娜造船幫助(zhu)達那俄(e)斯的(de)女兒們逃(tao)走。

與英雄

（赫西(xi)俄(e)德《神譜》，偽阿波羅多洛斯《書藏(zang)》及(ji)歐里(li)庇得斯的《伊翁》）

幫助赫(he)拉克勒(le)(le)斯(si)(si)到冥(ming)界捉拿看門狗刻(ke)耳(er)柏洛(luo)斯(si)(si)。給(gei)予赫(he)拉克勒(le)(le)斯(si)(si)一對從赫(he)淮斯(si)(si)托斯(si)(si)所(suo)(suo)打造的(de)青銅拍板（χ?λκεο?κρ?ταλον），讓他驅逐斯(si)(si)廷法利斯(si)(si)湖怪鳥。赫(he)拉克勒(le)(le)斯(si)(si)從阿(a)特拉斯(si)(si)手(shou)上得(de)到三顆(ke)金(jin)(jin)蘋果，但是金(jin)(jin)蘋果非是凡人所(suo)(suo)能得(de)，于是給(gei)予雅(ya)典(dian)娜，讓她(ta)送回遠西之地。

美(mei)杜(du)莎(sha)為(wei)戈耳(er)(er)工蛇發女妖(yao)三(san)姐妹之一(yi)，任何(he)人看到她們的(de)(de)(de)雙(shuang)眼，都會立刻變成石(shi)頭(tou)(tou)。但三(san)妖(yao)中只有美(mei)杜(du)莎(sha)是(shi)不能(neng)永(yong)生(sheng)的(de)(de)(de)妖(yao)怪(guai)(guai)(guai)，她的(de)(de)(de)兩(liang)個姐姐則可(ke)永(yong)生(sheng)。據(ju)阿(a)波羅多洛斯(si)(si)的(de)(de)(de)《書藏》；珀耳(er)(er)修斯(si)(si)在赫耳(er)(er)墨斯(si)(si)與雅(ya)典(dian)(dian)娜的(de)(de)(de)幫助下殺(sha)了女妖(yao)。珀耳(er)(er)修斯(si)(si)將(jiang)美(mei)杜(du)莎(sha)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)顱獻予英雄的(de)(de)(de)保護女神(shen)雅(ya)典(dian)(dian)娜，雅(ya)典(dian)(dian)娜將(jiang)美(mei)杜(du)莎(sha)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)顱裝在神(shen)盾(dun)上(shang)，歐里庇得斯(si)(si)在《伊(yi)翁》中說，該亞生(sheng)出與眾神(shen)做對的(de)(de)(de)怪(guai)(guai)(guai)物(wu)戈耳(er)(er)工，雅(ya)典(dian)(dian)娜除(chu)去怪(guai)(guai)(guai)物(wu)并把其腦(nao)袋(dai)裝在神(shen)盾(dun)上(shang)，因此雅(ya)典(dian)(dian)娜有一(yi)別名(ming)叫弒戈耳(er)(er)工女神(shen)（類似赫耳(er)(er)墨斯(si)(si)的(de)(de)(de)弒阿(a)爾戈斯(si)(si)之神(shen)）。

醫神阿斯克勒庇俄斯從雅典娜(na)那里取得戈耳工的血管。

卡德(de)摩斯(si)(si)斬(zhan)殺戰神泉的(de)守護龍(long)(long)后(hou)得到雅(ya)典娜的(de)贊賞，于是現(xian)身指示卡德(de)摩斯(si)(si)如何播種龍(long)(long)牙(ya)。并把(ba)一半的(de)龍(long)(long)牙(ya)給予科爾奇(qi)斯(si)(si)的(de)埃厄忒(te)斯(si)(si)。

巨靈之戰

（依據偽阿(a)波羅多洛斯(si)《書藏(zang)》）

在眾(zhong)神(shen)和(he)巨靈(ling)之戰(zhan)中，因(yin)為有(you)預言稱只有(you)讓凡(fan)人加入到這場戰(zhan)爭中，奧林波斯的(de)諸神(shen)才能取得最終的(de)勝利(li)，

雅典娜從凡間(jian)找(zhao)來赫(he)拉克勒斯(si)，讓(rang)他(ta)參戰。并向他(ta)指出阿爾庫俄(e)紐斯(si)的弱點。在(zai)戰場上取下巨人(ren)帕拉斯(si)的皮，蒙(meng)在(zai)盾(dun)上，在(zai)戰斗(dou)中用此(ci)護身(shen)。并把西(xi)西(xi)里島舉(ju)起埃(ai)特納(na)火山投在(zai)恩(en)刻拉多斯(si)身(shen)上把他(ta)殺(sha)死(si)。

希望的傳說

（依據赫西俄德《神(shen)譜(pu)》、《農作與(yu)時日》和偽阿波羅多洛斯《書藏》）

宙(zhou)斯讓火神制造一(yi)座(zuo)石(shi)像(xiang)，同時(shi)命令(ling)眾(zhong)神都必須送(song)給(gei)她(ta)(ta)一(yi)樣東西。赫(he)耳墨斯給(gei)她(ta)(ta)一(yi)顆狡(jiao)詐(zha)的(de)(de)心；阿佛洛(luo)狄(di)忒給(gei)她(ta)(ta)誘人(ren)(ren)魅(mei)力；宙(zhou)斯給(gei)她(ta)(ta)注入(ru)惡毒的(de)(de)禍水。但雅典娜只是給(gei)她(ta)(ta)披上白色衣裳。石(shi)像(xiang)變成美麗的(de)(de)女人(ren)(ren)，宙(zhou)斯為(wei)她(ta)(ta)取名潘多拉，意(yi)為(wei)“眾(zhong)賜者”，將(jiang)她(ta)(ta)和裝滿災(zai)禍的(de)(de)匣子贈(zeng)予厄庇墨透(tou)斯。

普羅米修(xiu)斯曾告誡厄庇墨(mo)透斯，不要接受宙(zhou)斯的(de)任何饋贈。可是厄庇墨(mo)透斯一(yi)見(jian)到潘(pan)多(duo)拉(la)，便(bian)被她的(de)容貌迷惑，便(bian)娶為妻。后來潘(pan)多(duo)拉(la)打開了匣(xia)蓋，藏在里面的(de)一(yi)大群災害立刻飛了出(chu)來。它(ta)們一(yi)眨眼就布滿(man)整個大地(di)。人類(lei)從(cong)此飽(bao)受災難(nan)、瘟疫、禍害的(de)折磨。而(er)雅(ya)典娜為了挽救人類(lei)命運而(er)悄悄放(fang)在盒子底層的(de)美好(hao)東西“希望”還沒來得及飛出(chu)盒子，潘(pan)多(duo)拉(la)就把盒子關上了。

厄利克托尼俄斯

（依(yi)據偽(wei)阿(a)波羅多洛(luo)斯《書藏》）

赫(he)淮(huai)斯(si)(si)托(tuo)斯(si)(si)也很欣賞同為手工藝見(jian)長的(de)女神。某天雅典(dian)娜(na)(na)又來向他訂造新武器(qi)，赫(he)淮(huai)斯(si)(si)托(tuo)斯(si)(si)這時因阿(a)佛洛狄忒和阿(a)瑞斯(si)(si)偷情而大失所(suo)望(wang)，于是(shi)(shi)開始追逐雅典(dian)娜(na)(na)。他是(shi)(shi)跛腳，費了好大一番功夫追上雅典(dian)娜(na)(na)，可是(shi)(shi)她(ta)是(shi)(shi)終生不婚的(de)處女神，反抗逃(tao)跑。有說赫(he)淮(huai)斯(si)(si)托(tuo)斯(si)(si)的(de)精(jing)液射到(dao)大地上，或說落到(dao)女神的(de)腿上，雅典(dian)娜(na)(na)立即用羊毛擦去(qu)精(jing)液，把它丟到(dao)地上，地母該亞受孕生下(xia)厄利克托(tuo)尼(ni)俄斯(si)(si)。

雅典(dian)娜(na)替地母養大(da)這個孩(hai)子，他成為雅典(dian)國王。雅典(dian)娜(na)送了他金(jin)鐲(zhuo)子，用來守護雅典(dian)的兒(er)童們(men)。

神話二

建立司法體系

（埃斯(si)庫羅斯(si)《賜福女神》）

阿伽門農被妻子(zi)克呂泰謨涅斯(si)(si)(si)特拉(la)的(de)(de)情(qing)夫所(suo)殺。事后阿波(bo)(bo)羅將(jiang)事情(qing)的(de)(de)真相告訴(su)了(le)阿伽門農之(zhi)子(zi)俄(e)(e)瑞(rui)斯(si)(si)(si)忒斯(si)(si)(si)，并吩(fen)咐他去復仇(chou)。王后詛(zu)咒俄(e)(e)瑞(rui)斯(si)(si)(si)忒斯(si)(si)(si)受到復仇(chou)女神(shen)的(de)(de)懲罰。這一詛(zu)咒在她死之(zhi)后就靈(ling)驗了(le)。俄(e)(e)瑞(rui)斯(si)(si)(si)忒斯(si)(si)(si)離開自己的(de)(de)王國(guo)，在阿波(bo)(bo)羅的(de)(de)庇護(hu)下得以(yi)躲避復仇(chou)女神(shen)的(de)(de)追(zhui)殺。阿波(bo)(bo)羅吩(fen)咐俄(e)(e)瑞(rui)斯(si)(si)(si)忒斯(si)(si)(si)去雅(ya)典，尋求雅(ya)典娜的(de)(de)公正裁(cai)判。雅(ya)典娜知道了(le)事情(qing)的(de)(de)經過以(yi)后，決定召(zhao)集(ji)人間的(de)(de)法官共同審理此案(an)。

雅(ya)典(dian)城內最睿智(zhi)的(de)(de)(de)(de)法官們來(lai)聆(ling)聽案件；復(fu)仇(chou)女神聲稱(cheng)：王后(hou)殺死的(de)(de)(de)(de)是(shi)丈夫(fu)而不是(shi)一個有血親關(guan)系的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，被(bei)告人(ren)(ren)殺的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)血親，被(bei)告人(ren)(ren)也(ye)應被(bei)殺，此家族的(de)(de)(de)(de)仇(chou)殺循環永不得(de)解(jie)脫。被(bei)告人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)辯護人(ren)(ren)——阿波羅強調王后(hou)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)是(shi)一場“蓄意(yi)謀(mou)殺”，被(bei)告人(ren)(ren)只是(shi)履(lv)行了(le)孩子(zi)(zi)應盡的(de)(de)(de)(de)復(fu)仇(chou)義務。雅(ya)典(dian)娜(na)宣布法官們投票(piao)(piao)解(jie)決案件，每(mei)位法官都分到兩個石子(zi)(zi)——黑色代(dai)表(biao)有罪，白色代(dai)表(biao)無(wu)(wu)罪。所有法官投票(piao)(piao)結束時不偏不巧，黑白石子(zi)(zi)數目正好相等(deng)。于是(shi)便由(you)雅(ya)典(dian)娜(na)作出(chu)裁(cai)定。雅(ya)典(dian)娜(na)投下一枚白石子(zi)(zi)，并依據(ju)多數票(piao)(piao)的(de)(de)(de)(de)決定宣布俄(e)瑞斯忒斯無(wu)(wu)罪，從此結束了(le)世(shi)代(dai)仇(chou)殺的(de)(de)(de)(de)惡(e)性循環。

該事件之(zhi)后，古希臘的詩人們認為，雅典娜也是代(dai)表司法正義的女(nv)神。與秩序(xu)女(nv)神忒彌斯不同，忒彌斯是地母所(suo)生，代(dai)表的是大地季節秩序(xu)流變。

特洛亞戰爭

（依據古希臘(la)荷馬史詩(shi)《伊利亞(ya)特》、《奧德賽》和偽阿波羅多洛斯《書藏》）

在(zai)特(te)洛亞(ya)(ya)戰(zhan)爭(zheng)中，她站(zhan)在(zai)阿該亞(ya)(ya)人一(yi)(yi)邊(bian)，是因(yin)為(wei)雅(ya)典(dian)娜是阿該亞(ya)(ya)一(yi)(yi)邊(bian)雅(ya)典(dian)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)守護(hu)(hu)神(shen)。特(te)洛亞(ya)(ya)戰(zhan)爭(zheng)是宙斯與忒(te)彌(mi)斯謀劃(hua)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)，目的(de)(de)(de)(de)(de)是讓人類(lei)減少一(yi)(yi)半，因(yin)此特(te)洛亞(ya)(ya)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)毀滅是必然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)；金蘋果之(zhi)爭(zheng)導致阿佛(fo)洛狄忒(te)助帕里斯誘(you)拐了斯巴達的(de)(de)(de)(de)(de)王后海倫，成為(wei)特(te)洛亞(ya)(ya)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)誘(you)因(yin)。特(te)洛亞(ya)(ya)剛建成的(de)(de)(de)(de)(de)時候雅(ya)典(dian)娜是很樂于保護(hu)(hu)它的(de)(de)(de)(de)(de)，為(wei)此還把自己的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)像(xiang)放(fang)在(zai)特(te)洛亞(ya)(ya)城(cheng)。然(ran)而(er)特(te)洛亞(ya)(ya)國王拉俄(e)墨冬對阿波羅和波塞冬的(de)(de)(de)(de)(de)欺(qi)騙(pian)使雅(ya)典(dian)娜認為(wei)這是一(yi)(yi)個(ge)沒有(you)誠信的(de)(de)(de)(de)(de)國度，故而(er)放(fang)棄了對特(te)洛亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)保護(hu)(hu)。（尤其是特(te)洛亞(ya)(ya)王子帕里斯羞辱她在(zai)前，劫(jie)掠墨涅拉俄(e)斯妻子海倫在(zai)后，雅(ya)典(dian)娜決(jue)意站(zhan)在(zai)雅(ya)典(dian)城(cheng)一(yi)(yi)邊(bian)是理所(suo)當然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)。）

阿(a)喀(ka)琉(liu)斯(si)與阿(a)伽(jia)門農(nong)爭執，阿(a)喀(ka)琉(liu)斯(si)欲(yu)拔劍斬殺阿(a)伽(jia)門農(nong)，赫拉派(pai)遣雅典娜到阿(a)喀(ka)琉(liu)斯(si)身邊(bian)，要(yao)他放(fang)下(xia)仇恨(hen)。阿(a)該亞人信心(xin)大(da)失欲(yu)回希(xi)臘，雅典娜在俄(e)底(di)修斯(si)身邊(bian)幫他打(da)氣。

雅典(dian)娜(na)首度參加特洛亞(ya)戰(zhan)爭，換下自己親手編織的刺(ci)繡(xiu)彩袍(pao)(pao)，穿(chuan)上宙斯(si)(si)的襯袍(pao)(pao)，披上盔甲。在戰(zhan)場上，雅典(dian)娜(na)到希(xi)臘將領狄俄墨得(de)斯(si)(si)身旁幫他對(dui)抗戰(zhan)神(shen)阿瑞斯(si)(si)，在女(nv)神(shen)神(shen)力幫助(zhu)下成功(gong)刺(ci)傷阿瑞斯(si)(si)，使阿瑞斯(si)(si)敗逃回天界(jie)。

阿喀(ka)琉斯(si)痛失好(hao)友帕特洛克(ke)洛斯(si)，悲(bei)痛之間(jian)，不(bu)嗜食飲，不(bu)眠不(bu)睡，赫拉在天(tian)上(shang)(shang)觀之心有不(bu)舍，為了(le)不(bu)愿(yuan)讓即將(jiang)上(shang)(shang)戰場的阿喀(ka)琉斯(si)病(bing)倒，于是派(pai)遣雅典娜下凡，暗中把天(tian)界之食－瓊(qiong)漿玉液直接灌入阿喀(ka)琉斯(si)體內。

阿(a)喀(ka)琉(liu)(liu)(liu)斯對戰赫克托(tuo)爾(er)時，赫克托(tuo)爾(er)擲出長槍(qiang)直射往阿(a)喀(ka)琉(liu)(liu)(liu)斯，雅典娜輕(qing)吹一氣，長槍(qiang)就(jiu)偏離阿(a)喀(ka)琉(liu)(liu)(liu)斯。

在特洛亞城前的(de)諸(zhu)神(shen)(shen)之戰(zhan)中(zhong)，雅典娜先對上戰(zhan)神(shen)(shen)阿瑞(rui)斯，雅典娜用石頭打傷阿瑞(rui)斯。并一拳打暈了要扶走(zou)阿瑞(rui)斯的(de)阿佛洛狄忒。

希(xi)臘(la)將領大(da)(da)埃阿(a)(a)(a)斯(si)因為(wei)和俄底修(xiu)斯(si)競爭阿(a)(a)(a)喀(ka)琉斯(si)盔(kui)甲敗選，怒而出走到近郊原野，想把俄底修(xiu)斯(si)砍(kan)成(cheng)碎片(pian)，謀劃夜(ye)襲(xi)希(xi)臘(la)軍(jun)(jun)，殺死自(zi)己的戰友(you)。為(wei)避免(mian)大(da)(da)埃阿(a)(a)(a)斯(si)殺害希(xi)臘(la)戰友(you)，雅典娜就蒙(meng)住了大(da)(da)埃阿(a)(a)(a)斯(si)的眼睛，讓他(ta)誤以為(wei)牛(niu)(niu)群是希(xi)臘(la)軍(jun)(jun)。大(da)(da)埃阿(a)(a)(a)斯(si)對著牛(niu)(niu)群大(da)(da)肆(si)斬殺，當他(ta)清醒時發現自(zi)己的行為(wei)，為(wei)此(ci)感(gan)到羞愧(kui)而自(zi)縊身(shen)亡。

希臘(la)另一位將(jiang)領小埃(ai)阿斯(si)(si)的(de)將(jiang)領在攻陷特洛亞城時，到雅(ya)(ya)典娜神(shen)(shen)殿洗劫財(cai)物，并在神(shen)(shen)殿內的(de)雅(ya)(ya)典娜神(shen)(shen)像(xiang)前(qian)奸污女祭司(si)卡(ka)珊德拉。之后希臘(la)軍預(yu)言(yan)者(zhe)卡(ka)爾(er)卡(ka)斯(si)(si)預(yu)言(yan)此舉(ju)使雅(ya)(ya)典娜憤怒(nu)，希臘(la)軍眾人欲殺小埃(ai)阿斯(si)(si)以平息女神(shen)(shen)怒(nu)氣，但小埃(ai)阿斯(si)(si)卻逃回雅(ya)(ya)典娜神(shen)(shen)殿里，由于希臘(la)鐵律規定"不許殺害神(shen)(shen)殿中人"，于是眾人便放(fang)過小埃(ai)阿斯(si)(si)。

在所有(you)(you)希(xi)(xi)臘船(chuan)(chuan)隊(dui)(dui)歸返時，雅典(dian)娜因為卡珊(shan)德拉(la)事(shi)件而開始給(gei)予(yu)希(xi)(xi)臘人報復。雅典(dian)娜請求宙(zhou)斯(si)給(gei)予(yu)風暴(bao)吹襲希(xi)(xi)臘船(chuan)(chuan)隊(dui)(dui)，扔下一(yi)道霹(pi)靂在小埃(ai)(ai)阿(a)(a)斯(si)的船(chuan)(chuan)隊(dui)(dui)上(shang)，所有(you)(you)船(chuan)(chuan)都毀壞沉沒(mei)，只有(you)(you)小埃(ai)(ai)阿(a)(a)斯(si)一(yi)人游(you)到礁石上(shang)獲救，小埃(ai)(ai)阿(a)(a)斯(si)自以為不管神明如何他都能獲救，但波(bo)塞冬(dong)用(yong)三叉戟切碎礁石，使小埃(ai)(ai)阿(a)(a)斯(si)溺斃。

另外(wai)，雅典娜最(zui)喜(xi)歡的(de)(de)凡人(ren)是(shi)俄(e)(e)底(di)修(xiu)(xiu)斯(si)（因他被(bei)譽為最(zui)聰明最(zui)狡猾的(de)(de)人(ren)），在(zai)荷馬史詩《奧德賽》部分基本上都是(shi)她幫助俄(e)(e)底(di)修(xiu)(xiu)斯(si)回鄉，并和俄(e)(e)底(di)修(xiu)(xiu)斯(si)及(ji)俄(e)(e)底(di)修(xiu)(xiu)斯(si)之子忒勒瑪科(ke)斯(si)一起向諸(zhu)多求婚(hun)者(zhe)報仇。（由于俄(e)(e)底(di)修(xiu)(xiu)斯(si)殺了波(bo)塞冬之子，所以(yi)十年(nian)才返(fan)鄉，俄(e)(e)底(di)修(xiu)(xiu)斯(si)的(de)(de)國家有很多貴族借機向俄(e)(e)底(di)修(xiu)(xiu)斯(si)的(de)(de)妻子珀涅羅珀求婚(hun)企圖成為新(xin)的(de)(de)統(tong)治(zhi)者(zhe)）。

其他傳說

眾神(shen)參加卡德(de)摩(mo)斯與阿佛洛狄(di)忒的女兒哈(ha)耳摩(mo)尼亞的婚禮，雅典娜規(gui)劃出忒拜城(cheng)的領(ling)地，賜予卡德(de)摩(mo)斯一個國家。

忒(te)(te)拜城(cheng)的(de)預(yu)(yu)言(yan)家忒(te)(te)瑞(rui)西阿斯(si)的(de)母親是水澤神(shen)(shen)女卡(ka)里克羅，也(ye)是雅典(dian)娜(na)的(de)好友。忒(te)(te)瑞(rui)西阿斯(si)無意間看(kan)到雅典(dian)娜(na)的(de)裸(luo)體，雅典(dian)娜(na)立(li)即用雙手遮(zhe)住他的(de)雙眼(yan)(yan)，不料(liao)他因此(ci)(ci)眼(yan)(yan)盲。卡(ka)里克羅請(qing)女神(shen)(shen)幫兒子恢(hui)復，但(dan)是女神(shen)(shen)無此(ci)(ci)能力，她(ta)只能補償給(gei)忒(te)(te)瑞(rui)西阿斯(si)預(yu)(yu)言(yan)能力，讓他成為最(zui)偉大(da)的(de)預(yu)(yu)言(yan)家，且能聽(ting)懂(dong)鳥語，在冥間不朽，又給(gei)他結果(guo)實的(de)手杖(zhang)和向(xiang)導。但(dan)這只是忒(te)(te)瑞(rui)西阿斯(si)瞎眼(yan)(yan)的(de)由來(lai)傳說(shuo)之一(yi)。

阿耳戈斯(si)(si)的七(qi)雄之一堤丟(diu)斯(si)(si)被墨拉尼普斯(si)(si)刺中腹部，半生不(bu)死間，雅(ya)(ya)典(dian)娜(na)從(cong)宙斯(si)(si)處(chu)得來一種(zhong)藥(yao)可讓他長(chang)(chang)生不(bu)老(lao)(lao)。救活的提丟(diu)斯(si)(si)卻(que)因(yin)殘忍地吃(chi)了(le)墨拉尼普斯(si)(si)的腦(nao)袋，而被雅(ya)(ya)典(dian)娜(na)收回長(chang)(chang)生不(bu)老(lao)(lao)的恩惠。

人物形象

雅(ya)典娜(na)的記載最(zui)早見(jian)于克里特(te)島的線形文字，她源于克里特(te)島母系(xi)(xi)社(she)會的少女地母神，是母系(xi)(xi)社(she)會的宮殿(dian)城池(chi)女神、鳥和蛇之女神。

宙(zhou)斯頭(tou)顱誕生雅典(dian)(dian)娜，可(ke)見(jian)古(gu)希(xi)臘(la)歷史的(de)(de)某種演變：民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)遷移和融合。墨提(ti)斯是(shi)(shi)原先(xian)希(xi)臘(la)本土居民(min)(min)(min)的(de)(de)精(jing)神(shen)信(xin)仰，宙(zhou)斯是(shi)(shi)后來遷入(ru)希(xi)臘(la)的(de)(de)印歐(ou)神(shen)。墨提(ti)斯為智慧女神(shen)代(dai)表當時希(xi)臘(la)本土的(de)(de)文明(ming)優秀于后來的(de)(de)移民(min)(min)(min)文明(ming)；她被宙(zhou)斯吞(tun)噬，代(dai)表希(xi)臘(la)母(mu)權土著、印歐(ou)父權民(min)(min)(min)族(zu)通過斗爭，平衡(heng)成新的(de)(de)希(xi)臘(la)古(gu)典(dian)(dian)文明(ming)——“雅典(dian)(dian)娜”——當然此(ci)詞只是(shi)(shi)一(yi)個比喻(yu)，希(xi)臘(la)正統(tong)宗教代(dai)表仍(reng)(reng)是(shi)(shi)宙(zhou)斯而非雅典(dian)(dian)娜。可(ke)能代(dai)表被征(zheng)服的(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)屈從；但墨提(ti)斯雖(sui)被吞(tun)，卻仍(reng)(reng)留(liu)在宙(zhou)斯頭(tou)里，又象(xiang)征(zheng)本土民(min)(min)(min)族(zu)仍(reng)(reng)保(bao)留(liu)了自己的(de)(de)一(yi)些傳(chuan)統(tong)。

圣物

鳥：雅(ya)典(dian)娜常與(yu)鳥兒（鴿(ge)子(zi)(zi)、貓(mao)頭(tou)鷹、鴨(ya)子(zi)(zi)、海(hai)鷗、燕(yan)子(zi)(zi)、海(hai)鷹，雕鷲）一起出現。在《奧德賽》中荷馬描述了雅(ya)典(dian)娜可以變(bian)成(cheng)(cheng)一只(zhi)(zhi)雕鷲。這位女神(shen)還變(bian)成(cheng)(cheng)一只(zhi)(zhi)貓(mao)頭(tou)鷹介入了針對波斯人(ren)的戰爭(zheng)，人(ren)們相信她幫助(zhu)他們贏(ying)得(de)了戰爭(zheng)的勝(sheng)利。

在瓶(ping)畫上，有(you)她(ta)(ta)變成貓頭(tou)鷹并(bing)且裝備著頭(tou)盔和長矛的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。有(you)時候還可以同時看到兩種畫面：雅(ya)典(dian)娜(na)作為一個神人(ren)同形(xing)的(de)(de)(de)(de)女(nv)神，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)身后是一只貓頭(tou)鷹。在《伊(yi)利亞特》中(zhong)荷馬稱她(ta)(ta)是“貓頭(tou)鷹眼睛的(de)(de)(de)(de)(古希臘(la)語直譯γλαυκ?πιν，γλαυκ?πι?的(de)(de)(de)(de)陰性所有(you)格(ge)形(xing)式(shi)，羅(luo)念生先生譯作的(de)(de)(de)(de)目光炯(jiong)炯(jiong)的(de)(de)(de)(de)）“她(ta)(ta)還以帶(dai)著翅膀(bang)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)出現。在一只黑(hei)繪陶杯(bei)的(de)(de)(de)(de)正面圖上，畫家就給她(ta)(ta)畫上了翅膀(bang)。

蛇(she)(she)：《俄(e)耳甫斯(si)(si)教禱歌》稱她“絢(xuan)麗如蛇(she)(she)、千(qian)變的(de)(de)(de)(de)龍(long)(α?ολ?μορφεδρ?καινα)”。維吉爾在(zai)(zai)《埃涅阿斯(si)(si)紀》中(zhong)(zhong)說她是“蛇(she)(she)的(de)(de)(de)(de)保護者”。希羅多德在(zai)(zai)《歷(li)史》卷八中(zhong)(zhong)描(miao)寫，在(zai)(zai)雅典(dian)的(de)(de)(de)(de)神(shen)殿里有(you)一條大蛇(she)(she)守(shou)護著衛(wei)城。雅典(dian)娜的(de)(de)(de)(de)這些圣(sheng)物(wu)源自克里特(te)—邁錫(xi)尼時代的(de)(de)(de)(de)帶(dai)蛇(she)(she)的(de)(de)(de)(de)女神(shen)。克里特(te)神(shen)話中(zhong)(zhong)，貓頭鷹和蛇(she)(she)守(shou)衛(wei)著彌諾陶羅斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿和手持邁錫(xi)尼時化盾(dun)牌的(de)(de)(de)(de)女神(shen)像，就是雅典(dian)娜的(de)(de)(de)(de)原型之(zhi)一。雅典(dian)娜常攜(xie)帶(dai)用飾有(you)墨(mo)杜薩蛇(she)(she)發的(de)(de)(de)(de)羊皮(pi)制做的(de)(de)(de)(de)盾(dun)牌（即神(shen)盾(dun)埃癸(gui)斯(si)(si)）。荷(he)馬《伊利亞特(te)》卷五：“她（雅典(dian)娜）把那(nei)塊邊上(shang)有(you)穗的(de)(de)(de)(de)可畏的(de)(de)(de)(de)盾(dun)拋在(zai)(zai)她的(de)(de)(de)(de)肩上(shang)，上(shang)面(mian)有(you)福波斯(si)(si)（Φ?βο?，驚恐神(shen)）作冠，有(you)厄(e)里斯(si)(si)（?ρι?，紛爭女神(shen)）、阿爾刻（?λκ?，力量女神(shen)）、令人寒栗(li)的(de)(de)(de)(de)伊俄(e)刻（?ωκ?，追蹤女神(shen)）、可怕的(de)(de)(de)(de)怪物(wu)戈(ge)耳戈(ge)的(de)(de)(de)(de)頭，”

外貌

1、赫西(xi)俄德《神(shen)譜》稱呼(hu)雅典娜：明眸少(shao)女。

2、荷馬《伊利亞特(te)》：塞阿諾舉(ju)著(zhu)袍子放置在美發的(de)雅典娜膝上(shang)，向著(zhu)偉(wei)大宙斯的(de)女(nv)兒祈禱，懇求說：“啊女(nv)神，雅典娜，我們的(de)城市的(de)保護者(zhe)，女(nv)神中(zhong)光彩照人的(de)

3、荷馬《伊利(li)亞(ya)特》宙斯對赫拉、雅(ya)典娜說：你們(men)那漂亮的(de)肢體

4、《荷馬(ma)頌歌致雅典娜(na)》：金光(guang)璀璨(can)，端莊美麗(li)，一旁(pang)凝(ning)視的眾神為之驚嘆。

5、16世紀《論婦女的(de)美麗》稱女性(xing)手臂(bei)審美：像帕拉斯女神(shen)在伊達山峰(feng)上站在牧羊人(ren)面前時的(de)雙臂(bei)那(nei)樣(yang)柔軟。

6、公元前(qian)4世紀的(de)斐迪(di)亞斯雅(ya)典(dian)娜雕像，雕像其他部分為木質、黃金，而雅(ya)典(dian)娜的(de)皮(pi)膚(fu)則用象牙(ya)雕刻，以(yi)表現女神白皙(xi)的(de)肌(ji)膚(fu)。

雅典娜(na)有一雙著(zhu)名的明亮大眼睛(jing)。從古(gu)希(xi)臘雕(diao)像看一般是鵝蛋臉(lian)，典型的希(xi)臘女性(xing)直鼻(bi)Grecian nose鼻(bi)子挺直，嘴較小常緊抿。

頭發披著或挽髻。日(ri)常穿自己織的精美繡(xiu)裙，肩(jian)上有只貓頭鷹。作戰時戴盔冠，上身裙覆蛇甲，右手持(chi)矛或勝利女(nv)神，左(zuo)手拿金流蘇的埃(ai)吉(ji)斯(si)。

天空、海洋的女神

雅(ya)典娜也是(shi)屬于天(tian)空的(de)女(nv)(nv)神(shen)。她(ta)是(shi)雨(yu)露、晴空、春雷(lei)的(de)女(nv)(nv)神(shen)。她(ta)出生時(shi)天(tian)降金雨(yu)（品達，《奧(ao)林波斯(si)頌》卷五(wu)）。她(ta)是(shi)雷(lei)神(shen)宙斯(si)之(zhi)女(nv)(nv)，是(shi)雷(lei)雨(yu)之(zhi)后，一片(pian)純凈清明的(de)天(tian)色的(de)女(nv)(nv)神(shen)。也有神(shen)話(hua)把雅(ya)典娜和刻克羅普斯(si)的(de)兩個(ge)女(nv)(nv)兒：潘(pan)德洛索斯(si)（Π?νδροσο?，露水女(nv)(nv)神(shen)）和阿格勞洛斯(si)（?γλαυρο?，田(tian)畦女(nv)(nv)神(shen)）相等。

手工藝女神

雅典娜是藝術、工藝、婦女手工的女神，雙手靈巧。

紡織：相傳雅典娜發明紡織，曾(ceng)幫赫(he)拉、赫(he)拉克勒(le)斯等諸神(shen)編織長(chang)袍。《伊里亞(ya)特(te)》中，赫(he)拉披(pi)上(shang)雅典娜編織的長(chang)袍，別(bie)黃金別(bie)針，面會宙斯。各路神(shen)祇給(gei)予赫(he)拉克勒(le)斯裝(zhuang)備，從雅典娜手上(shang)得到長(chang)袍。

造(zao)船(chuan)：指示造(zao)船(chuan)長阿(a)耳(er)戈(ge)斯(si)建造(zao)阿(a)耳(er)戈(ge)船(chuan)，并在船(chuan)頭放(fang)上多多納的橡(xiang)木雕刻成(cheng)的女(nv)神像。但他并非第一人(ren)，利比亞(ya)的達那(nei)俄斯(si)為(wei)逃離埃及，也在雅典娜(na)指示下造(zao)出人(ren)間第一條船(chuan)。

笛子(zi)：傳說一、雅典娜發(fa)明的(de)樂器(qi)因吹(chui)奏時雙頰會鼓起(qi)被天后與(yu)美(mei)神嘲笑，遂(sui)棄之(zhi)，被馬(ma)耳緒(xu)(xu)阿斯撿到，馬(ma)耳緒(xu)(xu)阿斯要吹(chui)笛挑戰阿波(bo)羅，因為阿波(bo)羅規定必(bi)須倒著演奏樂器(qi)，但笛子(zi)只有前端(duan)能吹(chui)出聲音，所以落(luo)敗。

傳(chuan)說二、笛子是雅典(dian)娜送給同樣愛好(hao)音樂的阿波羅的禮物。

陶(tao)(tao)瓷：陶(tao)(tao)瓷工把雅典娜(na)作(zuo)為自己的保護(hu)神。雅典娜(na)發明了陶(tao)(tao)瓷車(che)，使人(ren)們生產(chan)出(chu)各種(zhong)陶(tao)(tao)瓷制(zhi)品。。

橄欖(lan)(lan)、無花(hua)果：雅典娜教(jiao)會人(ren)們種(zhong)植橄欖(lan)(lan)和(he)無花(hua)果。她發現了橄欖(lan)(lan)油的使用(yong)方法，教(jiao)雅典人(ren)如何(he)用(yong)石碾壓碎橄欖(lan)(lan)，如何(he)將(jiang)橄欖(lan)(lan)裝(zhuang)入石磨里壓榨(zha)。

戰(zhan)舞(wu)：為慶祝戰(zhan)爭后的勝(sheng)利(li)，雅典娜編了一只戰(zhan)舞(wu)。并(bing)首次(ci)吹響了號角。

霹靂(li)：巨人(ren)(ren)同神的(de)(de)戰爭(zheng)。當(dang)這(zhe)場戰爭(zheng)還在進(jin)行的(de)(de)時候(hou)，這(zhe)些巨人(ren)(ren)曾經(jing)是(shi)神的(de)(de)可怖(bu)的(de)(de)敵(di)人(ren)(ren)。他(ta)們中有(you)的(de)(de)像布里(li)亞柔斯，有(you)一(yi)百只手；有(you)的(de)(de)像提(ti)豐，能夠鼻中噴火(huo)。有(you)一(yi)個(ge)時候(hou)他(ta)們曾經(jing)逼得(de)神們都逃入(ru)埃及，并化(hua)為(wei)不同的(de)(de)形體藏匿起來。尤皮(pi)特化(hua)身為(wei)牡羊(yang)，從(cong)此以后(hou)在埃及他(ta)被(bei)作(zuo)為(wei)阿蒙神而受到崇拜(bai)，頭(tou)上(shang)有(you)彎彎的(de)(de)羊(yang)角。巴(ba)克斯化(hua)為(wei)山(shan)羊(yang)。狄安娜化(hua)為(wei)貓。阿波羅化(hua)為(wei)烏鴉(ya)。尤諾化(hua)為(wei)母牛。維納斯化(hua)身為(wei)魚。墨丘利化(hua)身為(wei)鳥。還有(you)一(yi)個(ge)時候(hou)，這(zhe)些巨人(ren)(ren)試圖(tu)登天，因此他(ta)們曾經(jing)把(ba)奧薩山(shan)疊到貝里(li)翁山(shan)上(shang)。但(dan)最后(hou)他(ta)們還是(shi)被(bei)霹靂(li)所征服(fu)。這(zhe)霹靂(li)由(you)(you)彌涅爾瓦發(fa)明并告訴伏爾甘，再由(you)(you)伏爾甘和他(ta)的(de)(de)獨眼巨人(ren)(ren)們造好了獻給尤皮(pi)特的(de)(de)。

英雄的“母親”

雅典(dian)娜在青(qing)銅時代獲(huo)得(de)了(le)軍(jun)事(shi)特征(zheng)，成了(le)一(yi)則相當荒謬的(de)(de)奧(ao)林(lin)波斯神(shen)(shen)(shen)話的(de)(de)犧牲者，在這則神(shen)(shen)(shen)話中(zhong)，她(ta)被描(miao)述成宙(zhou)斯的(de)(de)女兒，全副武裝地(di)從他的(de)(de)頭中(zhong)蹦出來。但作為女戰(zhan)(zhan)神(shen)(shen)(shen)，她(ta)的(de)(de)智慧(hui)和力量都(dou)超過戰(zhan)(zhan)神(shen)(shen)(shen)阿瑞斯。在赫西俄德的(de)(de)《神(shen)(shen)(shen)譜(pu)》中(zhong)這樣描(miao)述她(ta)：“宙(zhou)斯從自己頭腦里(li)生出明眸女神(shen)(shen)(shen)特里(li)托革尼(ni)亞(ya)。她(ta)是一(yi)位可怕的(de)(de)、呼嘯吶喊的(de)(de)將軍(jun)，一(yi)位渴(ke)望喧嚷(rang)和戰(zhan)(zhan)爭廝殺的(de)(de)不(bu)可戰(zhan)(zhan)勝的(de)(de)女王。”

阿(a)瑞斯、厄倪俄和雅典娜等(deng)是對戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)不同表(biao)現，阿(a)瑞斯代(dai)(dai)表(biao)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)兵災(zai)，驚恐潰逃、生靈涂炭；厄倪俄代(dai)(dai)表(biao)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)血腥、城池毀滅；雅典娜則代(dai)(dai)表(biao)抵(di)御侵略，自衛性的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，戰(zhan)(zhan)爭(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)理(li)性的(de)(de)一(yi)面——憑(ping)借智(zhi)謀來取得勝利(li)、結束傷亡(wang)。如在特洛亞戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)最后時(shi)段，她(ta)教導俄底(di)修斯使(shi)用木馬計，這也使(shi)阿(a)該亞人(ren)最終獲得戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)勝利(li)。

雅典娜代(dai)表(biao)戰(zhan)爭中的(de)策略(lve)——軍事中的(de)計謀。智者總是隨時準備以武(wu)裝抵抗命運的(de)每一(yi)次打擊。

英國著名(ming)的古(gu)典學家簡·艾(ai)倫·哈里森，在《希(xi)臘(la)宗(zong)教(jiao)研究導(dao)論（“Prolegomena to the Study of Greek Religion”，1903）》第六章(zhang)第九節中說(shuo)：“但按照古(gu)老的母權社會的傳統她(ta)（雅(ya)典娜(na)）作為養母養育了許多英雄：該亞(ya)——真正的母親——生了厄里克(ke)托尼(ni)俄斯，但把他(ta)養大成人的是(shi)雅(ya)典娜(na)；她(ta)和赫拉(la)克(ke)勒斯也有類似的關系，他(ta)是(shi)赫拉(la)克(ke)勒斯的（處女）養母...”。

此外，她還幫助(zhu)過不少希臘英(ying)雄。如幫助(zhu)伊阿(a)宋建造(zao)了阿(a)耳戈斯(si)號，完成了尋(xun)取金羊(yang)毛(mao)的(de)(de)(de)遠(yuan)航；幫助(zhu)珀(po)耳修斯(si)割下了蛇發女妖墨杜(du)薩的(de)(de)(de)頭(tou)；特洛亞戰爭的(de)(de)(de)參加者(zhe)俄(e)底修斯(si)在海上(shang)漂流了10年后，也(ye)是靠她的(de)(de)(de)庇護才返回故鄉的(de)(de)(de)。