誕生
（依(yi)據赫西(xi)俄德《神譜》和偽阿波羅多(duo)洛斯《書藏(zang)》）
宙斯(si)娶(qu)墨提斯(si)為妻，而墨提斯(si)曾經通過種種變化(hua)避免他(ta)的追求。蓋亞(ya)預言，在(zai)墨提斯(si)生下第一個(ge)女兒后將生下一個(ge)兒子(zi)，成為神人(ren)之(zhi)王。由于(yu)懼怕此事，所以(yi)宙斯(si)把她吞(tun)進了(le)肚里。將到產期，宙斯(si)劇烈頭(tou)痛(tong)，赫(he)淮斯(si)托(tuo)斯(si)用斧子(zi)劈開他(ta)的頭(tou)，于(yu)是雅(ya)典娜從(cong)其(qi)頭(tou)顱里跳了(le)出(chu)來。墨提斯(si)仍留在(zai)宙斯(si)頭(tou)中，為其(qi)出(chu)謀劃策。
雅典守護神
（依據偽阿波羅多洛斯(si)《書藏(zang)》）
雅(ya)(ya)典(dian)(dian)娜成(cheng)為(wei)(wei)雅(ya)(ya)典(dian)(dian)的(de)(de)守護神的(de)(de)傳說和女(nv)神與(yu)波塞(sai)(sai)冬之間的(de)(de)比賽有關。當雅(ya)(ya)典(dian)(dian)首次由(you)一(yi)個腓尼基人(ren)建(jian)成(cheng)時(shi)，波塞(sai)(sai)冬與(yu)雅(ya)(ya)典(dian)(dian)娜競(jing)爭為(wei)(wei)之命(ming)名(ming)的(de)(de)榮耀，能為(wei)(wei)人(ren)類提(ti)供(gong)最(zui)有用東西的(de)(de)人(ren)將成(cheng)為(wei)(wei)該城的(de)(de)守護神。波塞(sai)(sai)冬用他的(de)(de)三叉戟敲打(da)地面變出了(le)(le)一(yi)匹戰馬。而(er)雅(ya)(ya)典(dian)(dian)娜則(ze)變出了(le)(le)一(yi)棵(ke)橄欖(lan)樹(shu)——和平與(yu)富(fu)裕(yu)的(de)(de)象征(zheng)。因戰馬被(bei)認為(wei)(wei)是(shi)代表戰爭與(yu)悲傷，因此(ci)雅(ya)(ya)典(dian)(dian)就以(yi)女(nv)神的(de)(de)名(ming)字(zi)命(ming)名(ming)。女(nv)神很(hen)快(kuai)將該城納(na)入(ru)她的(de)(de)保護之中。在(zai)雅(ya)(ya)典(dian)(dian)的(de)(de)衛城上(shang)，還殘存著古希臘最(zui)著名(ming)的(de)(de)建(jian)筑物之一(yi)——崇拜雅(ya)(ya)典(dian)(dian)娜女(nv)神的(de)(de)帕耳特農神廟。
與少女
（依(yi)據安多尼努斯《變形(xing)記》）
俄里(li)翁有兩(liang)(liang)個女兒，墨(mo)提娥克、墨(mo)妮佩。雅典娜教兩(liang)(liang)個姑娘(niang)紡(fang)織。兩(liang)(liang)姐妹后來為(wei)拯救瘟(wen)疫肆虐的祖國而(er)獻出(chu)生命。為(wei)答謝她(ta)們(men)，兩(liang)(liang)姐妹被(bei)升為(wei)天空上的星(xing)星(xing)。
（依據赫西俄德《列女傳(chuan)》殘篇）
墨伽拉的公主歐(ou)律諾墨，受到(dao)雅典娜女神的喜愛。雅典娜給(gei)了她(ta)(ta)智(zhi)慧、機敏，教(jiao)她(ta)(ta)藝術，為她(ta)(ta)找到(dao)合適的丈夫。
（依據(ju)得尼阿斯《愛情傳奇集》）
科利亞一(yi)個叫尼(ni)坎德(de)拉(la)的紡織女(nv)工，辛苦工作(zuo)一(yi)年(nian)，她(ta)的雇(gu)主卻拒(ju)絕發給她(ta)工酬(chou)。女(nv)工向(xiang)雅(ya)典娜求(qiu)救(jiu)，雅(ya)典娜幫女(nv)工懲罰了(le)雇(gu)主。
（依據偽阿波羅多(duo)洛斯《書藏》）
達(da)那俄(e)斯(si)的女兒們(men)被埃古(gu)普托斯(si)的兒子們(men)逼婚，雅典娜造船(chuan)幫(bang)助達(da)那俄(e)斯(si)的女兒們(men)逃走。
與英雄
（赫(he)西(xi)俄德《神譜》，偽阿波(bo)羅多洛斯(si)《書藏》及歐里(li)庇得斯(si)的《伊翁》）
幫助赫(he)(he)拉克(ke)勒(le)(le)(le)斯(si)到(dao)冥界捉拿看門(men)狗(gou)刻耳柏(bo)洛斯(si)。給予赫(he)(he)拉克(ke)勒(le)(le)(le)斯(si)一對從(cong)(cong)赫(he)(he)淮斯(si)托斯(si)所打造的(de)青(qing)銅拍板（χ?λκεο?κρ?ταλον），讓他驅逐斯(si)廷(ting)法利(li)斯(si)湖怪鳥。赫(he)(he)拉克(ke)勒(le)(le)(le)斯(si)從(cong)(cong)阿特拉斯(si)手上(shang)得到(dao)三(san)顆金蘋(pin)果，但是(shi)金蘋(pin)果非是(shi)凡(fan)人所能得，于(yu)是(shi)給予雅(ya)典娜，讓她送回遠西之地。
美(mei)杜莎為(wei)戈(ge)耳工(gong)蛇(she)發女(nv)妖三姐妹之(zhi)一，任何人看到(dao)她們的(de)(de)(de)(de)雙眼，都(dou)會立刻變(bian)成石頭。但三妖中只有美(mei)杜莎是不(bu)能永生(sheng)的(de)(de)(de)(de)妖怪，她的(de)(de)(de)(de)兩個姐姐則可永生(sheng)。據阿波羅(luo)多洛斯(si)的(de)(de)(de)(de)《書藏》；珀(po)耳修(xiu)斯(si)在赫耳墨(mo)斯(si)與雅典(dian)(dian)娜的(de)(de)(de)(de)幫(bang)助下殺了女(nv)妖。珀(po)耳修(xiu)斯(si)將(jiang)美(mei)杜莎的(de)(de)(de)(de)頭顱獻(xian)予(yu)英雄的(de)(de)(de)(de)保護(hu)女(nv)神(shen)(shen)雅典(dian)(dian)娜，雅典(dian)(dian)娜將(jiang)美(mei)杜莎的(de)(de)(de)(de)頭顱裝(zhuang)在神(shen)(shen)盾上(shang)，歐里庇得斯(si)在《伊(yi)翁》中說，該亞生(sheng)出與眾神(shen)(shen)做對的(de)(de)(de)(de)怪物戈(ge)耳工(gong)，雅典(dian)(dian)娜除去怪物并(bing)把(ba)其(qi)腦袋(dai)裝(zhuang)在神(shen)(shen)盾上(shang)，因此雅典(dian)(dian)娜有一別(bie)名(ming)叫弒戈(ge)耳工(gong)女(nv)神(shen)(shen)（類似(si)赫耳墨(mo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)弒阿爾戈(ge)斯(si)之(zhi)神(shen)(shen)）。
醫(yi)神阿斯克勒庇俄斯從雅典(dian)娜那里取得戈耳工的血管。
卡德摩斯(si)(si)斬殺戰神泉的(de)守護龍后得到雅典娜的(de)贊賞，于是現身指示卡德摩斯(si)(si)如何(he)播(bo)種龍牙(ya)。并把一半的(de)龍牙(ya)給予科爾奇斯(si)(si)的(de)埃厄忒斯(si)(si)。
巨靈之戰
（依據偽阿(a)波(bo)羅多洛(luo)斯《書藏(zang)》）
在眾(zhong)神(shen)和(he)巨靈(ling)之(zhi)戰中(zhong)，因為有預(yu)言稱(cheng)只有讓(rang)凡人加(jia)入到(dao)這場戰爭(zheng)中(zhong)，奧(ao)林波(bo)斯的諸神(shen)才能(neng)取得(de)最(zui)終(zhong)的勝利，
雅典娜從凡間找來赫拉克勒斯(si)(si)(si)，讓他參戰(zhan)。并向(xiang)他指出(chu)阿爾(er)庫俄紐斯(si)(si)(si)的(de)弱點。在(zai)戰(zhan)場上取下巨人帕拉斯(si)(si)(si)的(de)皮，蒙在(zai)盾上，在(zai)戰(zhan)斗(dou)中用此護身。并把西(xi)(xi)西(xi)(xi)里島(dao)舉起(qi)埃特納(na)火山投在(zai)恩刻拉多斯(si)(si)(si)身上把他殺死。
希望的傳說
（依據(ju)赫(he)西俄德《神(shen)譜(pu)》、《農(nong)作(zuo)與時日》和(he)偽阿波羅多(duo)洛斯《書(shu)藏》）
宙斯讓火神(shen)(shen)制造一座石像，同時命令眾神(shen)(shen)都必須送給她(ta)(ta)一樣(yang)東西。赫(he)耳墨(mo)斯給她(ta)(ta)一顆(ke)狡詐的(de)心；阿佛洛狄忒給她(ta)(ta)誘人魅力；宙斯給她(ta)(ta)注入(ru)惡毒(du)的(de)禍水。但雅典娜只是給她(ta)(ta)披(pi)上白色衣裳。石像變(bian)成美麗的(de)女人，宙斯為她(ta)(ta)取名(ming)潘多拉，意為“眾賜者”，將她(ta)(ta)和裝滿災(zai)禍的(de)匣子贈予厄庇墨(mo)透(tou)斯。
普羅(luo)米修(xiu)斯曾告誡厄庇墨(mo)透斯，不要接(jie)受宙斯的(de)(de)任何饋贈。可(ke)是厄庇墨(mo)透斯一見到潘(pan)(pan)多(duo)(duo)拉(la)，便被她(ta)的(de)(de)容(rong)貌(mao)迷惑，便娶為妻(qi)。后來(lai)潘(pan)(pan)多(duo)(duo)拉(la)打開了匣(xia)蓋(gai)，藏在里面(mian)的(de)(de)一大群災害(hai)立刻飛了出(chu)來(lai)。它們(men)一眨眼就布滿整個大地(di)。人類從此(ci)飽受災難、瘟(wen)疫(yi)、禍(huo)害(hai)的(de)(de)折磨。而(er)雅典娜(na)為了挽(wan)救人類命(ming)運而(er)悄悄放(fang)在盒子底層的(de)(de)美好(hao)東西“希望”還沒(mei)來(lai)得及飛出(chu)盒子，潘(pan)(pan)多(duo)(duo)拉(la)就把盒子關上了。
厄利克托尼俄斯
（依據偽阿波羅(luo)多(duo)洛斯《書藏》）
赫(he)淮(huai)(huai)斯(si)(si)(si)托(tuo)斯(si)(si)(si)也很欣賞(shang)同(tong)為手工藝見長的(de)女(nv)神。某天雅(ya)典(dian)娜又(you)來向他(ta)訂(ding)造(zao)新武器，赫(he)淮(huai)(huai)斯(si)(si)(si)托(tuo)斯(si)(si)(si)這時(shi)因阿佛洛狄忒和阿瑞(rui)斯(si)(si)(si)偷情而大失(shi)所望，于是(shi)(shi)開始追逐雅(ya)典(dian)娜。他(ta)是(shi)(shi)跛腳，費了好大一(yi)番功(gong)夫追上(shang)雅(ya)典(dian)娜，可是(shi)(shi)她是(shi)(shi)終(zhong)生(sheng)(sheng)不婚的(de)處女(nv)神，反(fan)抗逃跑。有說赫(he)淮(huai)(huai)斯(si)(si)(si)托(tuo)斯(si)(si)(si)的(de)精(jing)液射到(dao)(dao)大地(di)(di)上(shang)，或說落到(dao)(dao)女(nv)神的(de)腿上(shang)，雅(ya)典(dian)娜立即用羊毛擦去精(jing)液，把它丟(diu)到(dao)(dao)地(di)(di)上(shang)，地(di)(di)母該(gai)亞受孕(yun)生(sheng)(sheng)下厄利克托(tuo)尼俄斯(si)(si)(si)。
雅(ya)典(dian)(dian)娜替地(di)母養大這個(ge)孩子，他(ta)成為雅(ya)典(dian)(dian)國王。雅(ya)典(dian)(dian)娜送了他(ta)金鐲子，用來(lai)守(shou)護雅(ya)典(dian)(dian)的兒(er)童們。
建立司法體系
（埃斯庫羅斯《賜福女神》）
阿(a)伽門(men)農被妻子(zi)克呂泰謨涅斯(si)(si)(si)特拉的(de)(de)情(qing)夫所殺(sha)。事后阿(a)波(bo)(bo)羅將事情(qing)的(de)(de)真相告訴(su)了阿(a)伽門(men)農之子(zi)俄(e)(e)瑞(rui)(rui)斯(si)(si)(si)忒斯(si)(si)(si)，并吩(fen)咐他去復仇。王后詛咒(zhou)俄(e)(e)瑞(rui)(rui)斯(si)(si)(si)忒斯(si)(si)(si)受到(dao)復仇女神的(de)(de)懲罰。這一詛咒(zhou)在(zai)她死之后就靈驗(yan)了。俄(e)(e)瑞(rui)(rui)斯(si)(si)(si)忒斯(si)(si)(si)離開自己的(de)(de)王國，在(zai)阿(a)波(bo)(bo)羅的(de)(de)庇護(hu)下(xia)得以(yi)躲避(bi)復仇女神的(de)(de)追殺(sha)。阿(a)波(bo)(bo)羅吩(fen)咐俄(e)(e)瑞(rui)(rui)斯(si)(si)(si)忒斯(si)(si)(si)去雅(ya)典(dian)，尋求雅(ya)典(dian)娜的(de)(de)公正裁判。雅(ya)典(dian)娜知道(dao)了事情(qing)的(de)(de)經過以(yi)后，決定召集人間的(de)(de)法官共(gong)同審理此(ci)案(an)。
雅典城內(nei)最睿智的(de)(de)法(fa)官們來(lai)聆聽案件；復(fu)仇(chou)(chou)女神聲稱：王后殺(sha)(sha)死(si)的(de)(de)是丈夫而(er)不(bu)(bu)是一(yi)個有血親關系的(de)(de)人(ren)，被(bei)告人(ren)殺(sha)(sha)的(de)(de)卻是血親，被(bei)告人(ren)也應被(bei)殺(sha)(sha)，此家族的(de)(de)仇(chou)(chou)殺(sha)(sha)循(xun)環(huan)(huan)永不(bu)(bu)得(de)解脫。被(bei)告人(ren)的(de)(de)辯護人(ren)——阿波羅強調(diao)王后進行(xing)的(de)(de)是一(yi)場(chang)“蓄(xu)意謀殺(sha)(sha)”，被(bei)告人(ren)只(zhi)是履行(xing)了孩子(zi)(zi)應盡的(de)(de)復(fu)仇(chou)(chou)義務。雅典娜宣布(bu)法(fa)官們投(tou)票解決案件，每位(wei)法(fa)官都分到(dao)兩個石(shi)子(zi)(zi)——黑(hei)色代(dai)表(biao)有罪，白(bai)色代(dai)表(biao)無罪。所有法(fa)官投(tou)票結束時不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)巧(qiao)，黑(hei)白(bai)石(shi)子(zi)(zi)數目正好相等。于是便由雅典娜作出裁定(ding)。雅典娜投(tou)下一(yi)枚白(bai)石(shi)子(zi)(zi)，并依據多數票的(de)(de)決定(ding)宣布(bu)俄(e)瑞斯忒(te)斯無罪，從此結束了世代(dai)仇(chou)(chou)殺(sha)(sha)的(de)(de)惡性循(xun)環(huan)(huan)。
該事件之后，古(gu)希(xi)臘的(de)(de)詩人們認為，雅典娜也是代(dai)表司法(fa)正義(yi)的(de)(de)女(nv)神。與秩序女(nv)神忒(te)彌斯不同，忒(te)彌斯是地母(mu)所生，代(dai)表的(de)(de)是大地季節秩序流變。
特洛亞戰爭
（依據古希臘荷(he)馬史詩《伊利亞特》、《奧德(de)賽》和(he)偽(wei)阿波羅多洛斯《書藏》）
在(zai)特洛(luo)(luo)亞(ya)(ya)戰爭(zheng)中，她站在(zai)阿該(gai)亞(ya)(ya)人一(yi)邊(bian)(bian)，是(shi)因為雅(ya)典娜(na)是(shi)阿該(gai)亞(ya)(ya)一(yi)邊(bian)(bian)雅(ya)典城(cheng)的(de)(de)守護神(shen)。特洛(luo)(luo)亞(ya)(ya)戰爭(zheng)是(shi)宙斯與忒彌斯謀劃好的(de)(de)，目的(de)(de)是(shi)讓人類減少一(yi)半(ban)，因此(ci)特洛(luo)(luo)亞(ya)(ya)城(cheng)的(de)(de)毀(hui)滅是(shi)必然的(de)(de)；金蘋果之(zhi)爭(zheng)導致阿佛(fo)洛(luo)(luo)狄忒助帕(pa)(pa)里(li)(li)斯誘(you)(you)拐了(le)斯巴達(da)的(de)(de)王(wang)后海(hai)倫(lun)，成(cheng)為特洛(luo)(luo)亞(ya)(ya)戰爭(zheng)的(de)(de)一(yi)個誘(you)(you)因。特洛(luo)(luo)亞(ya)(ya)剛建成(cheng)的(de)(de)時候雅(ya)典娜(na)是(shi)很(hen)樂于保護它的(de)(de)，為此(ci)還(huan)把自(zi)己的(de)(de)神(shen)像放在(zai)特洛(luo)(luo)亞(ya)(ya)城(cheng)。然而特洛(luo)(luo)亞(ya)(ya)國王(wang)拉俄(e)墨冬對阿波羅和波塞冬的(de)(de)欺騙使雅(ya)典娜(na)認為這是(shi)一(yi)個沒有(you)誠信的(de)(de)國度，故而放棄了(le)對特洛(luo)(luo)亞(ya)(ya)的(de)(de)保護。（尤其(qi)是(shi)特洛(luo)(luo)亞(ya)(ya)王(wang)子(zi)帕(pa)(pa)里(li)(li)斯羞辱她在(zai)前，劫掠墨涅拉俄(e)斯妻子(zi)海(hai)倫(lun)在(zai)后，雅(ya)典娜(na)決意站在(zai)雅(ya)典城(cheng)一(yi)邊(bian)(bian)是(shi)理所當然的(de)(de)。）
阿(a)(a)(a)喀(ka)琉斯(si)與阿(a)(a)(a)伽門(men)(men)農爭執，阿(a)(a)(a)喀(ka)琉斯(si)欲(yu)拔劍斬殺阿(a)(a)(a)伽門(men)(men)農，赫拉(la)派遣雅(ya)(ya)典娜(na)(na)到阿(a)(a)(a)喀(ka)琉斯(si)身邊(bian)，要(yao)他放下仇(chou)恨。阿(a)(a)(a)該亞(ya)人信心大失欲(yu)回希臘(la)，雅(ya)(ya)典娜(na)(na)在俄底(di)修斯(si)身邊(bian)幫他打(da)氣。
雅典娜(na)首度參加特洛亞戰(zhan)爭，換下自己(ji)親手編織的(de)刺(ci)繡彩袍，穿上(shang)宙斯(si)的(de)襯袍，披上(shang)盔甲(jia)。在戰(zhan)場上(shang)，雅典娜(na)到希臘將(jiang)領狄俄墨得斯(si)身旁幫(bang)他(ta)對抗(kang)戰(zhan)神(shen)阿瑞(rui)(rui)斯(si)，在女神(shen)神(shen)力(li)幫(bang)助下成功(gong)刺(ci)傷阿瑞(rui)(rui)斯(si)，使阿瑞(rui)(rui)斯(si)敗(bai)逃(tao)回天界。
阿喀(ka)(ka)(ka)琉(liu)(liu)斯(si)痛(tong)失好友帕特洛克(ke)洛斯(si)，悲痛(tong)之間，不(bu)(bu)嗜食(shi)飲，不(bu)(bu)眠不(bu)(bu)睡，赫拉在天上觀之心有不(bu)(bu)舍，為了不(bu)(bu)愿讓即將上戰(zhan)場的阿喀(ka)(ka)(ka)琉(liu)(liu)斯(si)病倒(dao)，于是(shi)派遣雅(ya)典(dian)娜下凡，暗中(zhong)把(ba)天界之食(shi)－瓊漿玉液直接灌入阿喀(ka)(ka)(ka)琉(liu)(liu)斯(si)體內。
阿(a)喀(ka)琉斯對戰赫(he)克托(tuo)爾(er)(er)時，赫(he)克托(tuo)爾(er)(er)擲出長(chang)槍直(zhi)射(she)往阿(a)喀(ka)琉斯，雅典(dian)娜輕(qing)吹(chui)一氣，長(chang)槍就偏離(li)阿(a)喀(ka)琉斯。
在(zai)特(te)洛(luo)亞城前的諸神之戰(zhan)中，雅典(dian)娜先對上(shang)戰(zhan)神阿(a)瑞斯(si)，雅典(dian)娜用石頭打傷阿(a)瑞斯(si)。并一拳打暈了要扶走阿(a)瑞斯(si)的阿(a)佛洛(luo)狄(di)忒。
希臘(la)將領大(da)(da)埃(ai)(ai)阿(a)斯因為(wei)(wei)和俄(e)底修(xiu)斯競爭阿(a)喀琉斯盔甲敗選，怒(nu)而出走(zou)到近郊原野，想把俄(e)底修(xiu)斯砍成碎片，謀劃夜襲希臘(la)軍(jun)，殺死(si)自己的戰友。為(wei)(wei)避免大(da)(da)埃(ai)(ai)阿(a)斯殺害希臘(la)戰友，雅(ya)典娜就蒙住了大(da)(da)埃(ai)(ai)阿(a)斯的眼睛，讓(rang)他誤以為(wei)(wei)牛(niu)群是希臘(la)軍(jun)。大(da)(da)埃(ai)(ai)阿(a)斯對著牛(niu)群大(da)(da)肆(si)斬(zhan)殺，當他清(qing)醒(xing)時發(fa)現(xian)自己的行為(wei)(wei)，為(wei)(wei)此感到羞(xiu)愧(kui)而自縊身亡。
希(xi)臘另一位將(jiang)領小(xiao)(xiao)埃(ai)阿(a)(a)斯(si)(si)的將(jiang)領在攻陷(xian)特洛亞城時，到雅(ya)典(dian)娜(na)神(shen)(shen)殿洗劫財物(wu)，并(bing)在神(shen)(shen)殿內的雅(ya)典(dian)娜(na)神(shen)(shen)像(xiang)前奸(jian)污(wu)女祭(ji)司(si)卡(ka)(ka)珊德拉。之后希(xi)臘軍預言者(zhe)卡(ka)(ka)爾卡(ka)(ka)斯(si)(si)預言此舉使雅(ya)典(dian)娜(na)憤(fen)怒(nu)，希(xi)臘軍眾(zhong)(zhong)人(ren)欲殺小(xiao)(xiao)埃(ai)阿(a)(a)斯(si)(si)以(yi)平息女神(shen)(shen)怒(nu)氣，但小(xiao)(xiao)埃(ai)阿(a)(a)斯(si)(si)卻逃(tao)回雅(ya)典(dian)娜(na)神(shen)(shen)殿里，由于(yu)希(xi)臘鐵律(lv)規(gui)定"不(bu)許殺害神(shen)(shen)殿中人(ren)"，于(yu)是眾(zhong)(zhong)人(ren)便(bian)放(fang)過小(xiao)(xiao)埃(ai)阿(a)(a)斯(si)(si)。
在所有(you)(you)希臘船(chuan)隊(dui)歸返時，雅典娜(na)因為卡珊(shan)德拉事件而(er)開始(shi)給(gei)予希臘人報復。雅典娜(na)請求宙斯給(gei)予風暴吹襲希臘船(chuan)隊(dui)，扔下(xia)一道霹靂在小(xiao)埃(ai)阿(a)斯的船(chuan)隊(dui)上，所有(you)(you)船(chuan)都毀壞沉沒，只有(you)(you)小(xiao)埃(ai)阿(a)斯一人游到礁石(shi)上獲(huo)救(jiu)，小(xiao)埃(ai)阿(a)斯自以為不(bu)管神(shen)明如何他都能獲(huo)救(jiu)，但波塞冬用三叉戟切(qie)碎礁石(shi)，使(shi)小(xiao)埃(ai)阿(a)斯溺斃。
另外(wai)，雅(ya)典(dian)娜(na)最喜歡的(de)(de)凡人是(shi)俄(e)(e)(e)底(di)修(xiu)斯(si)（因他(ta)被譽為最聰(cong)明最狡(jiao)猾的(de)(de)人），在(zai)荷馬史(shi)詩《奧德賽》部(bu)分基本上都是(shi)她(ta)幫助俄(e)(e)(e)底(di)修(xiu)斯(si)回鄉，并和俄(e)(e)(e)底(di)修(xiu)斯(si)及俄(e)(e)(e)底(di)修(xiu)斯(si)之子忒勒瑪科斯(si)一起向諸多(duo)求(qiu)婚者(zhe)報仇。（由于俄(e)(e)(e)底(di)修(xiu)斯(si)殺了波塞冬(dong)之子，所(suo)以十(shi)年才返鄉，俄(e)(e)(e)底(di)修(xiu)斯(si)的(de)(de)國家(jia)有很多(duo)貴族(zu)借機向俄(e)(e)(e)底(di)修(xiu)斯(si)的(de)(de)妻子珀涅羅珀求(qiu)婚企圖成(cheng)為新的(de)(de)統(tong)治者(zhe)）。
其他傳說
眾神(shen)參(can)加卡德(de)摩(mo)斯與(yu)阿佛洛狄忒的女兒哈耳摩(mo)尼亞的婚禮，雅典娜(na)規劃出忒拜城的領地，賜予卡德(de)摩(mo)斯一個國家。
忒拜城的(de)(de)預(yu)言家忒瑞(rui)(rui)西阿斯的(de)(de)母親是(shi)(shi)水澤(ze)神(shen)女(nv)(nv)卡(ka)里(li)克(ke)羅，也(ye)是(shi)(shi)雅典(dian)娜的(de)(de)好友(you)。忒瑞(rui)(rui)西阿斯無(wu)意間看到雅典(dian)娜的(de)(de)裸體(ti)，雅典(dian)娜立(li)即用雙手遮(zhe)住他(ta)(ta)的(de)(de)雙眼(yan)(yan)(yan)，不料他(ta)(ta)因此眼(yan)(yan)(yan)盲。卡(ka)里(li)克(ke)羅請女(nv)(nv)神(shen)幫兒子恢復，但(dan)是(shi)(shi)女(nv)(nv)神(shen)無(wu)此能(neng)力(li)，她(ta)只能(neng)補償給忒瑞(rui)(rui)西阿斯預(yu)言能(neng)力(li)，讓(rang)他(ta)(ta)成為最偉大的(de)(de)預(yu)言家，且能(neng)聽懂(dong)鳥語，在冥間不朽，又給他(ta)(ta)結果(guo)實(shi)的(de)(de)手杖和向導(dao)。但(dan)這(zhe)只是(shi)(shi)忒瑞(rui)(rui)西阿斯瞎眼(yan)(yan)(yan)的(de)(de)由來傳說之一。
阿耳戈斯的(de)(de)七(qi)雄之(zhi)一堤丟斯被墨(mo)拉尼(ni)普斯刺(ci)中腹部，半生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)死(si)間，雅典(dian)娜(na)從宙(zhou)斯處得(de)來(lai)一種藥可讓他長(chang)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)老。救活(huo)的(de)(de)提丟斯卻因殘忍地吃了墨(mo)拉尼(ni)普斯的(de)(de)腦袋，而被雅典(dian)娜(na)收(shou)回長(chang)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)老的(de)(de)恩惠。
雅典娜的(de)記載最早見于(yu)克里特島(dao)的(de)線形文字，她源于(yu)克里特島(dao)母(mu)系(xi)社(she)會的(de)少女(nv)地母(mu)神(shen)，是母(mu)系(xi)社(she)會的(de)宮殿城池女(nv)神(shen)、鳥和蛇之女(nv)神(shen)。
宙斯頭顱誕生雅(ya)典娜，可(ke)見(jian)古希(xi)(xi)臘(la)(la)歷史(shi)的(de)(de)某種演變：民(min)(min)族的(de)(de)遷移和融合。墨提斯是(shi)原先(xian)希(xi)(xi)臘(la)(la)本土居民(min)(min)的(de)(de)精神(shen)信仰，宙斯是(shi)后來遷入希(xi)(xi)臘(la)(la)的(de)(de)印(yin)歐(ou)神(shen)。墨提斯為智慧女神(shen)代表當(dang)時(shi)希(xi)(xi)臘(la)(la)本土的(de)(de)文(wen)明優秀于后來的(de)(de)移民(min)(min)文(wen)明；她被(bei)宙斯吞噬，代表希(xi)(xi)臘(la)(la)母權(quan)土著(zhu)、印(yin)歐(ou)父(fu)權(quan)民(min)(min)族通過(guo)斗爭，平(ping)衡成新的(de)(de)希(xi)(xi)臘(la)(la)古典文(wen)明——“雅(ya)典娜”——當(dang)然此詞只是(shi)一個比喻，希(xi)(xi)臘(la)(la)正統宗教代表仍是(shi)宙斯而非雅(ya)典娜。可(ke)能代表被(bei)征服的(de)(de)民(min)(min)族的(de)(de)屈從；但(dan)墨提斯雖(sui)被(bei)吞，卻仍留在宙斯頭里，又象征本土民(min)(min)族仍保留了自己的(de)(de)一些傳統。
鳥(niao)：雅典娜(na)常與鳥(niao)兒(er)（鴿子(zi)、貓(mao)頭鷹、鴨(ya)子(zi)、海鷗(ou)、燕(yan)子(zi)、海鷹，雕鷲）一起出現。在《奧德(de)賽》中(zhong)荷馬描述了(le)(le)雅典娜(na)可以變成(cheng)(cheng)一只雕鷲。這位女神還變成(cheng)(cheng)一只貓(mao)頭鷹介(jie)入了(le)(le)針對(dui)波斯人的(de)戰(zhan)爭，人們相信(xin)她(ta)幫(bang)助他們贏得(de)了(le)(le)戰(zhan)爭的(de)勝(sheng)利。
在(zai)(zai)瓶畫(hua)(hua)上(shang)，有她變成(cheng)貓(mao)頭(tou)鷹并且裝備著(zhu)頭(tou)盔和長矛的(de)(de)(de)形象。有時候(hou)還(huan)可(ke)以同時看到兩種(zhong)畫(hua)(hua)面：雅典(dian)娜作為一(yi)(yi)個神人同形的(de)(de)(de)女(nv)神，她的(de)(de)(de)身后(hou)是一(yi)(yi)只貓(mao)頭(tou)鷹。在(zai)(zai)《伊利亞特(te)》中荷馬稱她是“貓(mao)頭(tou)鷹眼睛(jing)的(de)(de)(de)(古希臘語直譯γλαυκ?πιν，γλαυκ?πι?的(de)(de)(de)陰(yin)性所有格形式，羅(luo)念(nian)生先生譯作的(de)(de)(de)目光(guang)炯(jiong)炯(jiong)的(de)(de)(de)）“她還(huan)以帶著(zhu)翅膀的(de)(de)(de)形象出現(xian)。在(zai)(zai)一(yi)(yi)只黑繪陶(tao)杯(bei)的(de)(de)(de)正面圖(tu)上(shang)，畫(hua)(hua)家就給她畫(hua)(hua)上(shang)了翅膀。
蛇：《俄耳甫(fu)斯(si)(si)教禱歌(ge)》稱她(ta)“絢麗如(ru)蛇、千變的(de)(de)(de)(de)龍(long)(α?ολ?μορφεδρ?καινα)”。維吉爾在(zai)《埃涅阿(a)斯(si)(si)紀》中(zhong)說她(ta)是“蛇的(de)(de)(de)(de)保(bao)護者”。希羅多德在(zai)《歷史》卷八中(zhong)描寫，在(zai)雅(ya)(ya)典的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)殿里有(you)一(yi)條大蛇守護著衛城。雅(ya)(ya)典娜的(de)(de)(de)(de)這些圣物源自克里特(te)(te)—邁錫尼時代(dai)的(de)(de)(de)(de)帶蛇的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)。克里特(te)(te)神(shen)(shen)(shen)話(hua)中(zhong)，貓(mao)頭鷹和蛇守衛著彌諾陶羅斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)宮殿和手持邁錫尼時化盾(dun)牌的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)像，就是雅(ya)(ya)典娜的(de)(de)(de)(de)原(yuan)型之一(yi)。雅(ya)(ya)典娜常(chang)攜(xie)帶用飾有(you)墨(mo)杜薩蛇發的(de)(de)(de)(de)羊皮(pi)制做的(de)(de)(de)(de)盾(dun)牌（即(ji)神(shen)(shen)(shen)盾(dun)埃癸(gui)斯(si)(si)）。荷馬《伊利(li)亞特(te)(te)》卷五(wu)：“她(ta)（雅(ya)(ya)典娜）把那塊邊(bian)上有(you)穗的(de)(de)(de)(de)可畏的(de)(de)(de)(de)盾(dun)拋在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)肩上，上面有(you)福波斯(si)(si)（Φ?βο?，驚恐神(shen)(shen)(shen)）作冠，有(you)厄里斯(si)(si)（?ρι?，紛(fen)爭女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)）、阿(a)爾刻(ke)（?λκ?，力量(liang)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)）、令人寒栗的(de)(de)(de)(de)伊俄刻(ke)（?ωκ?，追蹤女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)）、可怕的(de)(de)(de)(de)怪物戈耳戈的(de)(de)(de)(de)頭，”
1、赫(he)西俄(e)德(de)《神譜》稱(cheng)呼雅典娜：明眸少女。
2、荷馬《伊(yi)利亞特》：塞阿諾舉著(zhu)袍子放置在美發的(de)雅典娜(na)膝上，向著(zhu)偉大宙斯的(de)女(nv)兒祈禱，懇求說(shuo)：“啊(a)女(nv)神，雅典娜(na)，我(wo)們(men)的(de)城市(shi)的(de)保護(hu)者，女(nv)神中光彩(cai)照(zhao)人的(de)
3、荷馬《伊利亞特》宙斯(si)對(dui)赫拉、雅典(dian)娜說(shuo)：你們那漂(piao)亮的肢體
4、《荷馬頌歌致雅典娜(na)》：金(jin)光璀璨，端莊美麗，一旁凝視(shi)的眾神為之驚嘆。
5、16世紀《論婦(fu)女(nv)的美麗(li)》稱女(nv)性手臂審美：像帕拉斯女(nv)神在伊達山峰上站在牧(mu)羊(yang)人面前時的雙(shuang)臂那樣柔軟。
6、公元(yuan)前4世紀的斐(fei)迪亞斯雅典娜(na)雕像，雕像其他部分為木(mu)質、黃金，而雅典娜(na)的皮膚則用象牙雕刻，以表(biao)現女神(shen)白皙的肌膚。
雅典娜有一雙著(zhu)名(ming)的明(ming)亮(liang)大眼睛。從(cong)古(gu)希(xi)臘雕像(xiang)看一般(ban)是鵝(e)蛋臉，典型的希(xi)臘女性直鼻Grecian nose鼻子(zi)挺直，嘴較小常緊(jin)抿(min)。
頭發披(pi)著(zhu)或挽髻(ji)。日常(chang)穿(chuan)自己(ji)織的精美繡(xiu)裙，肩上有只貓頭鷹。作(zuo)戰時戴盔冠，上身裙覆(fu)蛇甲，右手持矛或勝利女神，左手拿(na)金流蘇的埃吉斯。
雅典娜(na)也是(shi)屬(shu)于天(tian)空的(de)女(nv)(nv)神(shen)。她是(shi)雨(yu)露(lu)、晴空、春雷(lei)(lei)的(de)女(nv)(nv)神(shen)。她出生時天(tian)降(jiang)金(jin)雨(yu)（品(pin)達，《奧(ao)林(lin)波斯(si)頌(song)》卷五）。她是(shi)雷(lei)(lei)神(shen)宙(zhou)斯(si)之(zhi)女(nv)(nv)，是(shi)雷(lei)(lei)雨(yu)之(zhi)后，一片純凈清(qing)明的(de)天(tian)色(se)的(de)女(nv)(nv)神(shen)。也有(you)神(shen)話把雅典娜(na)和刻克(ke)羅普(pu)斯(si)的(de)兩個女(nv)(nv)兒(er)：潘德洛索斯(si)（Π?νδροσο?，露(lu)水女(nv)(nv)神(shen)）和阿(a)格勞洛斯(si)（?γλαυρο?，田畦女(nv)(nv)神(shen)）相等(deng)。
雅典(dian)娜是藝術、工(gong)(gong)藝、婦(fu)女(nv)手工(gong)(gong)的女(nv)神，雙手靈(ling)巧。
紡(fang)(fang)織：相傳雅(ya)典(dian)(dian)娜發明(ming)紡(fang)(fang)織，曾幫(bang)赫拉(la)(la)、赫拉(la)(la)克勒(le)斯等諸神編織長(chang)袍(pao)。《伊里(li)亞特》中，赫拉(la)(la)披上(shang)雅(ya)典(dian)(dian)娜編織的長(chang)袍(pao)，別黃金別針，面會(hui)宙斯。各路(lu)神祇(zhi)給予赫拉(la)(la)克勒(le)斯裝備，從雅(ya)典(dian)(dian)娜手上(shang)得(de)到(dao)長(chang)袍(pao)。
造(zao)(zao)船：指示造(zao)(zao)船長(chang)阿耳(er)(er)戈斯(si)建(jian)造(zao)(zao)阿耳(er)(er)戈船，并(bing)在(zai)船頭放上多多納的(de)(de)橡木雕刻(ke)成的(de)(de)女神像。但他并(bing)非第(di)一人，利比亞的(de)(de)達那俄斯(si)為逃離埃及，也在(zai)雅典(dian)娜(na)指示下造(zao)(zao)出人間(jian)第(di)一條船。
笛(di)子：傳說一、雅典娜發(fa)明(ming)的樂器因吹奏(zou)(zou)時(shi)雙(shuang)頰(jia)會鼓(gu)起(qi)被天后與美(mei)神嘲(chao)笑(xiao)，遂棄之，被馬耳緒(xu)阿(a)斯(si)(si)撿(jian)到，馬耳緒(xu)阿(a)斯(si)(si)要吹笛(di)挑戰阿(a)波羅，因為阿(a)波羅規(gui)定必須倒(dao)著演奏(zou)(zou)樂器，但笛(di)子只(zhi)有前(qian)端能(neng)吹出(chu)聲音(yin)，所以落敗(bai)。
傳說(shuo)二、笛(di)子是(shi)雅典娜送給(gei)同樣愛好(hao)音樂的阿波(bo)羅的禮物。
陶(tao)(tao)(tao)瓷：陶(tao)(tao)(tao)瓷工把(ba)雅典(dian)娜(na)作(zuo)為自己(ji)的保(bao)護神。雅典(dian)娜(na)發(fa)明了陶(tao)(tao)(tao)瓷車，使人們(men)生(sheng)產出(chu)各種(zhong)陶(tao)(tao)(tao)瓷制(zhi)品(pin)。。
橄欖(lan)、無(wu)花果(guo)：雅典娜教會人(ren)們種植橄欖(lan)和無(wu)花果(guo)。她發現了橄欖(lan)油的使用方(fang)法，教雅典人(ren)如何用石碾(nian)壓碎(sui)橄欖(lan)，如何將橄欖(lan)裝入石磨(mo)里壓榨。
戰舞：為慶祝(zhu)戰爭(zheng)后的勝利，雅典(dian)娜編了(le)一只戰舞。并(bing)首次吹(chui)響(xiang)了(le)號角。
霹靂(li)：巨(ju)(ju)人(ren)(ren)同神(shen)的(de)戰爭。當這(zhe)場戰爭還(huan)在進(jin)行的(de)時(shi)候(hou)(hou)，這(zhe)些巨(ju)(ju)人(ren)(ren)曾(ceng)(ceng)經(jing)是(shi)神(shen)的(de)可怖的(de)敵人(ren)(ren)。他(ta)們(men)中有(you)(you)的(de)像布里亞柔斯(si)，有(you)(you)一(yi)百只(zhi)手(shou)；有(you)(you)的(de)像提豐，能夠鼻中噴火。有(you)(you)一(yi)個(ge)時(shi)候(hou)(hou)他(ta)們(men)曾(ceng)(ceng)經(jing)逼得神(shen)們(men)都逃入埃及(ji)，并化(hua)(hua)為(wei)(wei)不同的(de)形體藏(zang)匿(ni)起(qi)來。尤皮(pi)特化(hua)(hua)身(shen)為(wei)(wei)牡羊，從此以后(hou)在埃及(ji)他(ta)被(bei)作為(wei)(wei)阿蒙神(shen)而(er)受到(dao)崇拜，頭上有(you)(you)彎彎的(de)羊角。巴克斯(si)化(hua)(hua)為(wei)(wei)山羊。狄(di)安娜化(hua)(hua)為(wei)(wei)貓。阿波羅化(hua)(hua)為(wei)(wei)烏(wu)鴉。尤諾化(hua)(hua)為(wei)(wei)母牛。維納(na)斯(si)化(hua)(hua)身(shen)為(wei)(wei)魚。墨丘利化(hua)(hua)身(shen)為(wei)(wei)鳥(niao)。還(huan)有(you)(you)一(yi)個(ge)時(shi)候(hou)(hou)，這(zhe)些巨(ju)(ju)人(ren)(ren)試(shi)圖登天(tian)，因(yin)此他(ta)們(men)曾(ceng)(ceng)經(jing)把奧薩山疊到(dao)貝里翁山上。但最(zui)后(hou)他(ta)們(men)還(huan)是(shi)被(bei)霹靂(li)所征(zheng)服。這(zhe)霹靂(li)由彌涅爾(er)瓦發明(ming)并告訴伏爾(er)甘(gan)(gan)，再由伏爾(er)甘(gan)(gan)和他(ta)的(de)獨(du)眼(yan)巨(ju)(ju)人(ren)(ren)們(men)造好了獻給(gei)尤皮(pi)特的(de)。
雅典娜(na)在青銅時代獲得了(le)軍事特征，成(cheng)了(le)一則相當荒(huang)謬(miu)的(de)(de)(de)(de)奧林波斯(si)神(shen)(shen)話的(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲者，在這則神(shen)(shen)話中，她被描(miao)述成(cheng)宙斯(si)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒，全副武裝(zhuang)地從他的(de)(de)(de)(de)頭(tou)中蹦出來。但(dan)作為女(nv)(nv)戰神(shen)(shen)，她的(de)(de)(de)(de)智慧和(he)力(li)量都超過戰神(shen)(shen)阿瑞斯(si)。在赫西俄(e)德(de)的(de)(de)(de)(de)《神(shen)(shen)譜》中這樣描(miao)述她：“宙斯(si)從自己頭(tou)腦里(li)生出明(ming)眸女(nv)(nv)神(shen)(shen)特里(li)托(tuo)革尼亞。她是一位(wei)可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)、呼嘯吶(na)喊(han)的(de)(de)(de)(de)將(jiang)軍，一位(wei)渴(ke)望喧嚷和(he)戰爭廝(si)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)不可戰勝的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)王(wang)。”
阿瑞斯、厄倪(ni)俄和雅典娜(na)等是對戰爭的不同表(biao)現(xian)，阿瑞斯代(dai)(dai)表(biao)戰爭中(zhong)的兵災，驚恐潰(kui)逃、生靈涂(tu)炭；厄倪(ni)俄代(dai)(dai)表(biao)戰爭中(zhong)的血(xue)腥(xing)、城(cheng)池毀滅；雅典娜(na)則代(dai)(dai)表(biao)抵御(yu)侵略(lve)，自衛(wei)性(xing)的戰爭，戰爭中(zhong)理性(xing)的一面——憑借智謀(mou)來取(qu)得勝(sheng)利、結(jie)束傷亡。如(ru)在特洛(luo)亞(ya)戰爭的最(zui)后時段，她(ta)教導俄底(di)修斯使(shi)用(yong)木馬計，這也使(shi)阿該亞(ya)人最(zui)終獲得戰爭的勝(sheng)利。
雅典娜代(dai)表戰爭中的(de)策略——軍(jun)事中的(de)計謀(mou)。智者總是(shi)隨時準備(bei)以(yi)武裝抵(di)抗命(ming)運的(de)每一次打擊。
英國(guo)著名的(de)(de)古典學(xue)家簡(jian)·艾倫(lun)·哈里森，在《希臘宗教研究導論（“Prolegomena to the Study of Greek Religion”，1903）》第(di)六章(zhang)第(di)九節中說：“但按照古老的(de)(de)母(mu)權社會的(de)(de)傳統(tong)她（雅典娜）作(zuo)為養母(mu)養育了許多英雄：該(gai)亞——真正的(de)(de)母(mu)親——生了厄里克(ke)托(tuo)尼俄斯(si)，但把他養大成人的(de)(de)是(shi)雅典娜；她和(he)赫拉克(ke)勒斯(si)也有(you)類似的(de)(de)關系，他是(shi)赫拉克(ke)勒斯(si)的(de)(de)（處女）養母(mu)...”。
此外，她(ta)還幫(bang)助過不少希臘英雄。如幫(bang)助伊(yi)阿宋建造了阿耳(er)戈斯號，完成(cheng)了尋取金羊毛的(de)遠(yuan)航；幫(bang)助珀耳(er)修(xiu)斯割下了蛇發女妖(yao)墨杜(du)薩的(de)頭(tou)；特洛亞(ya)戰爭的(de)參加者(zhe)俄(e)底(di)修(xiu)斯在(zai)海上漂(piao)流了10年后(hou)，也(ye)是(shi)靠她(ta)的(de)庇護才返回故(gu)鄉的(de)。
歲(sui)月靜好
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