芒果视频下载

人物簡介

神話一

誕生

（依據赫西(xi)俄德(de)《神譜(pu)》和偽阿波羅多洛斯《書藏》）

宙斯(si)(si)娶墨(mo)(mo)提(ti)斯(si)(si)為(wei)妻，而墨(mo)(mo)提(ti)斯(si)(si)曾經通過種種變化避免他的追求(qiu)。蓋亞預言，在墨(mo)(mo)提(ti)斯(si)(si)生(sheng)下(xia)第一個(ge)女兒(er)后將(jiang)生(sheng)下(xia)一個(ge)兒(er)子，成為(wei)神(shen)人之王。由于懼(ju)怕此事，所以宙斯(si)(si)把她吞進了肚(du)里(li)。將(jiang)到產期，宙斯(si)(si)劇烈頭(tou)(tou)痛，赫淮斯(si)(si)托斯(si)(si)用斧子劈開他的頭(tou)(tou)，于是雅典娜從(cong)其頭(tou)(tou)顱(lu)里(li)跳(tiao)了出來。墨(mo)(mo)提(ti)斯(si)(si)仍留在宙斯(si)(si)頭(tou)(tou)中，為(wei)其出謀劃策(ce)。

雅典守護神

（依據(ju)偽阿波羅(luo)多洛斯《書藏》）

雅(ya)典(dian)(dian)娜成(cheng)為(wei)(wei)雅(ya)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)守(shou)護神(shen)(shen)的(de)(de)(de)傳說和女神(shen)(shen)與波(bo)(bo)塞(sai)冬之間的(de)(de)(de)比賽有關。當(dang)雅(ya)典(dian)(dian)首次由一個(ge)腓尼基人(ren)建成(cheng)時，波(bo)(bo)塞(sai)冬與雅(ya)典(dian)(dian)娜競(jing)爭為(wei)(wei)之命名(ming)的(de)(de)(de)榮(rong)耀，能為(wei)(wei)人(ren)類(lei)提供最(zui)有用東西的(de)(de)(de)人(ren)將成(cheng)為(wei)(wei)該城(cheng)的(de)(de)(de)守(shou)護神(shen)(shen)。波(bo)(bo)塞(sai)冬用他的(de)(de)(de)三(san)叉戟敲打地面變(bian)出了一匹戰(zhan)馬。而雅(ya)典(dian)(dian)娜則變(bian)出了一棵橄(gan)欖樹——和平(ping)與富裕的(de)(de)(de)象征。因(yin)戰(zhan)馬被(bei)認為(wei)(wei)是代表戰(zhan)爭與悲傷，因(yin)此雅(ya)典(dian)(dian)就以女神(shen)(shen)的(de)(de)(de)名(ming)字命名(ming)。女神(shen)(shen)很快將該城(cheng)納入她的(de)(de)(de)保(bao)護之中。在雅(ya)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)衛城(cheng)上，還殘存(cun)著古希(xi)臘最(zui)著名(ming)的(de)(de)(de)建筑物之一——崇拜雅(ya)典(dian)(dian)娜女神(shen)(shen)的(de)(de)(de)帕(pa)耳特農神(shen)(shen)廟(miao)。

與少女

（依據安多(duo)尼努斯《變(bian)形記》）

俄里翁有(you)兩(liang)個女兒，墨(mo)提(ti)娥克(ke)、墨(mo)妮(ni)佩。雅(ya)典娜(na)教(jiao)兩(liang)個姑娘紡織。兩(liang)姐妹(mei)后來(lai)為拯救瘟(wen)疫肆(si)虐的祖國而獻出生(sheng)命。為答(da)謝她(ta)們，兩(liang)姐妹(mei)被(bei)升(sheng)為天空(kong)上的星星。

（依據赫西俄德(de)《列女傳(chuan)》殘(can)篇）

墨(mo)伽拉的公主歐律(lv)諾墨(mo)，受(shou)到雅典(dian)娜女神的喜愛(ai)。雅典(dian)娜給(gei)了(le)她(ta)智慧、機敏，教她(ta)藝術，為她(ta)找(zhao)到合適(shi)的丈夫。

（依據得尼阿斯《愛(ai)情傳奇集(ji)》）

科利亞一個叫尼(ni)坎(kan)德(de)拉(la)的紡織女工，辛苦工作(zuo)一年，她(ta)的雇(gu)主(zhu)卻拒(ju)絕(jue)發給她(ta)工酬。女工向雅(ya)典娜求救(jiu)，雅(ya)典娜幫女工懲罰了雇(gu)主(zhu)。

（依據偽阿波羅多洛斯《書藏》）

達那俄(e)斯(si)(si)的女(nv)(nv)兒(er)們(men)被埃古普托斯(si)(si)的兒(er)子們(men)逼婚，雅典娜(na)造船幫助(zhu)達那俄(e)斯(si)(si)的女(nv)(nv)兒(er)們(men)逃走。

與英雄

（赫西俄德《神譜(pu)》，偽阿波羅多洛(luo)斯《書藏》及歐里庇(bi)得斯的《伊翁(weng)》）

幫助赫(he)拉克(ke)勒(le)斯(si)到(dao)冥(ming)界捉(zhuo)拿看門狗刻耳柏(bo)洛斯(si)。給(gei)予(yu)赫(he)拉克(ke)勒(le)斯(si)一對從赫(he)淮斯(si)托斯(si)所打(da)造的青(qing)銅拍(pai)板(ban)（χ?λκεο?κρ?ταλον），讓(rang)他驅(qu)逐斯(si)廷法利斯(si)湖(hu)怪鳥。赫(he)拉克(ke)勒(le)斯(si)從阿特拉斯(si)手(shou)上得(de)到(dao)三顆金(jin)蘋果，但(dan)是金(jin)蘋果非是凡(fan)人所能得(de)，于是給(gei)予(yu)雅典娜，讓(rang)她送(song)回遠西(xi)之地。

美杜莎為戈耳工蛇發(fa)女(nv)妖(yao)三姐妹之(zhi)一，任何人(ren)看(kan)到她(ta)們的(de)(de)(de)雙眼，都(dou)會(hui)立(li)刻變成石(shi)頭(tou)。但三妖(yao)中只有(you)美杜莎是(shi)不能永生(sheng)的(de)(de)(de)妖(yao)怪，她(ta)的(de)(de)(de)兩(liang)個姐姐則可永生(sheng)。據阿波(bo)羅多洛斯的(de)(de)(de)《書藏》；珀耳修(xiu)斯在(zai)赫耳墨斯與雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)的(de)(de)(de)幫助下(xia)殺(sha)了女(nv)妖(yao)。珀耳修(xiu)斯將(jiang)美杜莎的(de)(de)(de)頭(tou)顱獻予(yu)英雄的(de)(de)(de)保護女(nv)神(shen)雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)，雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)將(jiang)美杜莎的(de)(de)(de)頭(tou)顱裝在(zai)神(shen)盾上(shang)，歐(ou)里庇得(de)斯在(zai)《伊翁》中說，該亞生(sheng)出與眾神(shen)做(zuo)對的(de)(de)(de)怪物(wu)戈耳工，雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)除去怪物(wu)并把(ba)其腦袋裝在(zai)神(shen)盾上(shang)，因此雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)有(you)一別名(ming)叫弒(shi)戈耳工女(nv)神(shen)（類似(si)赫耳墨斯的(de)(de)(de)弒(shi)阿爾戈斯之(zhi)神(shen)）。

醫神阿(a)斯克勒庇俄斯從雅典娜(na)那里取得戈(ge)耳工的血管。

卡(ka)德摩(mo)斯斬殺戰(zhan)神泉的(de)守(shou)護龍(long)后得(de)到雅典娜(na)的(de)贊(zan)賞，于(yu)是(shi)現身指示(shi)卡(ka)德摩(mo)斯如何播(bo)種龍(long)牙(ya)。并(bing)把(ba)一半的(de)龍(long)牙(ya)給予科(ke)爾奇斯的(de)埃厄忒斯。

巨靈之戰

（依據偽阿波羅多洛斯《書藏》）

在眾神和(he)巨靈之(zhi)戰中，因為有(you)預言稱只有(you)讓凡人(ren)加入到這場戰爭中，奧林(lin)波斯(si)的諸神才能(neng)取得最(zui)終的勝(sheng)利，

雅典娜從(cong)凡間找來赫拉克勒(le)斯(si)(si)，讓(rang)他(ta)參(can)戰(zhan)(zhan)。并向他(ta)指出阿爾(er)庫俄紐斯(si)(si)的弱點(dian)。在(zai)戰(zhan)(zhan)場上(shang)取下(xia)巨人帕拉斯(si)(si)的皮，蒙在(zai)盾上(shang)，在(zai)戰(zhan)(zhan)斗(dou)中(zhong)用此護身。并把(ba)西(xi)西(xi)里島舉起埃(ai)特納火山投(tou)在(zai)恩刻(ke)拉多斯(si)(si)身上(shang)把(ba)他(ta)殺死。

希望的傳說

（依(yi)據赫西(xi)俄德(de)《神譜(pu)》、《農(nong)作與(yu)時(shi)日》和偽(wei)阿波羅多洛斯《書藏(zang)》）

宙(zhou)斯(si)(si)讓火(huo)神制造一座石像，同時命令(ling)眾神都(dou)必(bi)須(xu)送給(gei)她(ta)(ta)一樣東西。赫(he)耳墨斯(si)(si)給(gei)她(ta)(ta)一顆(ke)狡詐(zha)的(de)(de)心；阿佛(fo)洛狄忒給(gei)她(ta)(ta)誘人魅力；宙(zhou)斯(si)(si)給(gei)她(ta)(ta)注入(ru)惡毒的(de)(de)禍水。但雅典娜只是給(gei)她(ta)(ta)披(pi)上白色衣裳。石像變成美麗的(de)(de)女人，宙(zhou)斯(si)(si)為她(ta)(ta)取名(ming)潘(pan)多拉，意為“眾賜者”，將她(ta)(ta)和裝滿災禍的(de)(de)匣子贈予厄(e)庇墨透斯(si)(si)。

普羅米(mi)修斯(si)曾告誡厄(e)庇(bi)墨透斯(si)，不要接受(shou)(shou)宙(zhou)斯(si)的(de)任何饋(kui)贈。可是厄(e)庇(bi)墨透斯(si)一(yi)見(jian)到潘(pan)(pan)多(duo)拉，便(bian)被她(ta)的(de)容貌迷惑，便(bian)娶為妻。后來(lai)潘(pan)(pan)多(duo)拉打開(kai)了匣蓋，藏在(zai)里面(mian)的(de)一(yi)大群災害立刻飛(fei)了出來(lai)。它們一(yi)眨(zha)眼就布(bu)滿(man)整個大地。人類(lei)從此飽(bao)受(shou)(shou)災難(nan)、瘟(wen)疫、禍害的(de)折磨。而(er)雅典娜為了挽救(jiu)人類(lei)命(ming)運而(er)悄悄放在(zai)盒子(zi)底層的(de)美好東(dong)西(xi)“希望”還沒(mei)來(lai)得(de)及飛(fei)出盒子(zi)，潘(pan)(pan)多(duo)拉就把盒子(zi)關上了。

厄利克托尼俄斯

（依據偽阿(a)波羅多(duo)洛斯《書藏》）

赫(he)淮(huai)(huai)斯(si)托斯(si)也很欣(xin)賞同為手工(gong)藝(yi)見長的(de)女神。某天雅(ya)(ya)(ya)典(dian)娜(na)又來向(xiang)他訂(ding)造新武器(qi)，赫(he)淮(huai)(huai)斯(si)托斯(si)這時因(yin)阿(a)佛洛狄忒和阿(a)瑞斯(si)偷(tou)情而大失(shi)所望，于是開始追逐雅(ya)(ya)(ya)典(dian)娜(na)。他是跛腳，費了好大一番功夫追上(shang)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)娜(na)，可是她是終生不婚的(de)處女神，反(fan)抗(kang)逃跑。有說赫(he)淮(huai)(huai)斯(si)托斯(si)的(de)精液(ye)射到大地(di)上(shang)，或說落到女神的(de)腿上(shang)，雅(ya)(ya)(ya)典(dian)娜(na)立即用羊毛擦(ca)去(qu)精液(ye)，把(ba)它丟到地(di)上(shang)，地(di)母該亞受孕生下厄利克托尼俄斯(si)。

雅(ya)典(dian)(dian)娜替地(di)母(mu)養大這個孩(hai)子(zi)，他成為雅(ya)典(dian)(dian)國王。雅(ya)典(dian)(dian)娜送(song)了他金鐲子(zi)，用來守(shou)護雅(ya)典(dian)(dian)的兒童們。

神話二

建立司法體系

（埃斯(si)庫羅斯(si)《賜福(fu)女神(shen)》）

阿(a)(a)(a)伽(jia)門(men)農(nong)被妻子克呂(lv)泰謨涅斯(si)(si)特拉的(de)情夫所殺。事后(hou)阿(a)(a)(a)波羅將事情的(de)真相告(gao)訴(su)了阿(a)(a)(a)伽(jia)門(men)農(nong)之子俄瑞(rui)斯(si)(si)忒斯(si)(si)，并吩咐他去復(fu)仇。王后(hou)詛咒(zhou)(zhou)俄瑞(rui)斯(si)(si)忒斯(si)(si)受到復(fu)仇女神(shen)的(de)懲罰。這一詛咒(zhou)(zhou)在(zai)她(ta)死(si)之后(hou)就靈驗(yan)了。俄瑞(rui)斯(si)(si)忒斯(si)(si)離開自(zi)己的(de)王國(guo)，在(zai)阿(a)(a)(a)波羅的(de)庇護下得以躲避復(fu)仇女神(shen)的(de)追殺。阿(a)(a)(a)波羅吩咐俄瑞(rui)斯(si)(si)忒斯(si)(si)去雅(ya)典(dian)，尋求雅(ya)典(dian)娜(na)的(de)公(gong)正(zheng)裁判(pan)。雅(ya)典(dian)娜(na)知道了事情的(de)經過以后(hou)，決(jue)定召集人間的(de)法官共同審理此(ci)案。

雅典(dian)城內最睿智(zhi)的(de)(de)法官(guan)們(men)來聆聽案(an)件；復仇女神聲稱：王(wang)(wang)后(hou)殺(sha)死的(de)(de)是(shi)丈(zhang)夫而(er)不(bu)是(shi)一個有血(xue)親關系的(de)(de)人(ren)，被(bei)告人(ren)殺(sha)的(de)(de)卻是(shi)血(xue)親，被(bei)告人(ren)也應(ying)被(bei)殺(sha)，此家族的(de)(de)仇殺(sha)循環永(yong)不(bu)得解脫。被(bei)告人(ren)的(de)(de)辯護人(ren)——阿波羅強(qiang)調王(wang)(wang)后(hou)進行的(de)(de)是(shi)一場“蓄(xu)意謀殺(sha)”，被(bei)告人(ren)只是(shi)履行了孩子(zi)應(ying)盡的(de)(de)復仇義務。雅典(dian)娜宣布法官(guan)們(men)投(tou)票(piao)解決案(an)件，每(mei)位法官(guan)都(dou)分(fen)到兩個石(shi)子(zi)——黑色代(dai)表有罪，白色代(dai)表無罪。所有法官(guan)投(tou)票(piao)結束(shu)時(shi)不(bu)偏不(bu)巧(qiao)，黑白石(shi)子(zi)數目正好相(xiang)等(deng)。于是(shi)便(bian)由雅典(dian)娜作出(chu)裁定。雅典(dian)娜投(tou)下一枚(mei)白石(shi)子(zi)，并依據多數票(piao)的(de)(de)決定宣布俄瑞斯忒(te)斯無罪，從此結束(shu)了世代(dai)仇殺(sha)的(de)(de)惡性循環。

該事件之(zhi)后，古希臘(la)的(de)詩人們認為，雅(ya)典娜(na)也是代表(biao)司(si)法正義(yi)的(de)女神。與秩序女神忒(te)彌斯不同(tong)，忒(te)彌斯是地(di)(di)母所生，代表(biao)的(de)是大地(di)(di)季節秩序流變(bian)。

特洛亞戰爭

（依(yi)據古希臘荷(he)馬史詩《伊利(li)亞特(te)》、《奧德賽》和偽阿波羅多洛(luo)斯《書(shu)藏(zang)》）

在(zai)特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)(luo)亞(ya)(ya)(ya)戰(zhan)爭(zheng)中，她站(zhan)在(zai)阿該(gai)亞(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)一(yi)(yi)邊，是(shi)因為雅(ya)典(dian)娜(na)是(shi)阿該(gai)亞(ya)(ya)(ya)一(yi)(yi)邊雅(ya)典(dian)城的(de)(de)守護神。特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)(luo)亞(ya)(ya)(ya)戰(zhan)爭(zheng)是(shi)宙斯(si)(si)與(yu)忒(te)彌斯(si)(si)謀劃好的(de)(de)，目的(de)(de)是(shi)讓人(ren)(ren)類減少一(yi)(yi)半，因此(ci)特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)(luo)亞(ya)(ya)(ya)城的(de)(de)毀滅是(shi)必然的(de)(de)；金蘋果之爭(zheng)導致阿佛洛(luo)(luo)(luo)狄忒(te)助帕里斯(si)(si)誘(you)拐了斯(si)(si)巴達的(de)(de)王后(hou)海(hai)倫(lun)，成為特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)(luo)亞(ya)(ya)(ya)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)誘(you)因。特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)(luo)亞(ya)(ya)(ya)剛建成的(de)(de)時候雅(ya)典(dian)娜(na)是(shi)很樂于保護它的(de)(de)，為此(ci)還把(ba)自己的(de)(de)神像(xiang)放在(zai)特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)(luo)亞(ya)(ya)(ya)城。然而特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)(luo)亞(ya)(ya)(ya)國王拉(la)俄墨冬對阿波羅和波塞冬的(de)(de)欺騙使雅(ya)典(dian)娜(na)認為這是(shi)一(yi)(yi)個(ge)沒(mei)有誠信的(de)(de)國度，故而放棄了對特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)(luo)亞(ya)(ya)(ya)的(de)(de)保護。（尤其是(shi)特(te)(te)(te)洛(luo)(luo)(luo)亞(ya)(ya)(ya)王子帕里斯(si)(si)羞辱她在(zai)前，劫(jie)掠墨涅拉(la)俄斯(si)(si)妻子海(hai)倫(lun)在(zai)后(hou)，雅(ya)典(dian)娜(na)決(jue)意(yi)站(zhan)在(zai)雅(ya)典(dian)城一(yi)(yi)邊是(shi)理所當然的(de)(de)。）

阿喀琉斯(si)(si)與阿伽(jia)門農爭執，阿喀琉斯(si)(si)欲拔劍斬殺阿伽(jia)門農，赫拉派遣雅典娜到阿喀琉斯(si)(si)身邊，要他放下仇(chou)恨。阿該(gai)亞人信心(xin)大失欲回希臘，雅典娜在俄底修斯(si)(si)身邊幫他打氣。

雅典(dian)娜(na)首度參加特洛亞戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，換下自己親(qin)手編織的刺繡(xiu)彩袍，穿上(shang)宙斯(si)(si)的襯袍，披上(shang)盔甲。在(zai)戰(zhan)(zhan)場(chang)上(shang)，雅典(dian)娜(na)到希臘(la)將領狄俄墨得斯(si)(si)身旁幫他對抗戰(zhan)(zhan)神阿瑞斯(si)(si)，在(zai)女神神力幫助(zhu)下成功刺傷阿瑞斯(si)(si)，使阿瑞斯(si)(si)敗逃回天界。

阿(a)(a)喀(ka)琉斯(si)(si)痛失好友(you)帕特洛(luo)克(ke)洛(luo)斯(si)(si)，悲痛之間，不嗜(shi)食(shi)飲，不眠不睡，赫拉在天上觀之心有不舍，為了不愿讓即(ji)將(jiang)上戰場(chang)的阿(a)(a)喀(ka)琉斯(si)(si)病(bing)倒，于是派遣雅(ya)典娜下凡，暗中把天界之食(shi)－瓊漿玉液(ye)直接(jie)灌入阿(a)(a)喀(ka)琉斯(si)(si)體內。

阿(a)喀琉(liu)斯對戰(zhan)赫克(ke)托爾(er)時，赫克(ke)托爾(er)擲(zhi)出長(chang)槍直(zhi)射(she)往阿(a)喀琉(liu)斯，雅典(dian)娜輕吹一(yi)氣，長(chang)槍就偏離阿(a)喀琉(liu)斯。

在(zai)特洛(luo)亞城(cheng)前的諸神之戰(zhan)中，雅(ya)典娜(na)先對上戰(zhan)神阿(a)(a)瑞(rui)斯(si)，雅(ya)典娜(na)用石頭打(da)傷(shang)阿(a)(a)瑞(rui)斯(si)。并(bing)一拳打(da)暈了要扶(fu)走阿(a)(a)瑞(rui)斯(si)的阿(a)(a)佛洛(luo)狄忒。

希臘將領(ling)大(da)(da)(da)埃阿斯因為(wei)(wei)和俄底修斯競爭阿喀琉斯盔甲敗選，怒而出走到近郊原野，想把俄底修斯砍成碎片，謀劃夜襲希臘軍，殺(sha)死自己的(de)戰友。為(wei)(wei)避(bi)免(mian)大(da)(da)(da)埃阿斯殺(sha)害希臘戰友，雅典娜就蒙住了大(da)(da)(da)埃阿斯的(de)眼睛，讓他誤(wu)以為(wei)(wei)牛群(qun)是希臘軍。大(da)(da)(da)埃阿斯對(dui)著牛群(qun)大(da)(da)(da)肆斬殺(sha)，當他清醒時發現自己的(de)行為(wei)(wei)，為(wei)(wei)此感到羞(xiu)愧而自縊(yi)身亡。

希(xi)臘另一位將領(ling)小(xiao)埃(ai)阿斯的將領(ling)在(zai)攻陷特洛亞城時，到(dao)雅典娜神(shen)殿洗劫財(cai)物，并在(zai)神(shen)殿內(nei)的雅典娜神(shen)像前奸污女祭司卡(ka)(ka)珊德拉。之后希(xi)臘軍(jun)預(yu)言者卡(ka)(ka)爾卡(ka)(ka)斯預(yu)言此舉使雅典娜憤怒，希(xi)臘軍(jun)眾(zhong)人欲殺小(xiao)埃(ai)阿斯以平息女神(shen)怒氣，但小(xiao)埃(ai)阿斯卻逃回(hui)雅典娜神(shen)殿里(li)，由于希(xi)臘鐵律(lv)規定(ding)"不許(xu)殺害神(shen)殿中人"，于是(shi)眾(zhong)人便放過小(xiao)埃(ai)阿斯。

在所有希(xi)(xi)臘船隊歸(gui)返時，雅(ya)典娜因為卡珊德拉事件而開始給予(yu)希(xi)(xi)臘人報復。雅(ya)典娜請求宙斯(si)給予(yu)風暴(bao)吹襲希(xi)(xi)臘船隊，扔(reng)下一(yi)道霹靂(li)在小(xiao)(xiao)埃阿(a)(a)斯(si)的船隊上，所有船都毀壞沉(chen)沒，只有小(xiao)(xiao)埃阿(a)(a)斯(si)一(yi)人游到礁石上獲(huo)救(jiu)，小(xiao)(xiao)埃阿(a)(a)斯(si)自以為不管神明如何他都能獲(huo)救(jiu)，但(dan)波塞冬(dong)用三叉戟(ji)切碎(sui)礁石，使小(xiao)(xiao)埃阿(a)(a)斯(si)溺斃(bi)。

另外，雅典娜最喜(xi)歡的凡人是俄(e)底(di)(di)(di)(di)修斯(si)（因他(ta)被(bei)譽(yu)為最聰明(ming)最狡猾的人），在荷馬史詩《奧德賽》部(bu)分基本上都是她幫助俄(e)底(di)(di)(di)(di)修斯(si)回(hui)鄉，并和俄(e)底(di)(di)(di)(di)修斯(si)及俄(e)底(di)(di)(di)(di)修斯(si)之子忒(te)勒(le)瑪科斯(si)一起向諸多(duo)求婚(hun)(hun)者(zhe)報仇。（由于俄(e)底(di)(di)(di)(di)修斯(si)殺了波塞冬之子，所以十年才返鄉，俄(e)底(di)(di)(di)(di)修斯(si)的國家(jia)有很多(duo)貴族借機向俄(e)底(di)(di)(di)(di)修斯(si)的妻子珀涅羅珀求婚(hun)(hun)企(qi)圖成為新的統治者(zhe)）。

其他傳說

眾神參(can)加卡(ka)德(de)摩(mo)斯與(yu)阿佛(fo)洛狄忒的女(nv)兒哈耳摩(mo)尼亞(ya)的婚禮(li)，雅典娜規(gui)劃出忒拜城的領地(di)，賜予卡(ka)德(de)摩(mo)斯一個國(guo)家。

忒拜城的(de)預言(yan)家忒瑞(rui)西(xi)阿斯的(de)母(mu)親是(shi)水澤神女卡里(li)(li)克羅，也是(shi)雅典娜(na)的(de)好友。忒瑞(rui)西(xi)阿斯無意(yi)間看到雅典娜(na)的(de)裸體，雅典娜(na)立即用雙(shuang)手遮(zhe)住他的(de)雙(shuang)眼，不料他因此眼盲(mang)。卡里(li)(li)克羅請女神幫兒子恢復，但是(shi)女神無此能(neng)力(li)，她只能(neng)補償(chang)給(gei)忒瑞(rui)西(xi)阿斯預言(yan)能(neng)力(li)，讓他成為最偉大的(de)預言(yan)家，且(qie)能(neng)聽懂鳥語，在冥間不朽，又給(gei)他結(jie)果實(shi)的(de)手杖(zhang)和向導。但這(zhe)只是(shi)忒瑞(rui)西(xi)阿斯瞎(xia)眼的(de)由來傳(chuan)說(shuo)之一。

阿耳戈(ge)斯(si)的七雄之一堤丟斯(si)被(bei)(bei)墨(mo)拉尼普(pu)斯(si)刺中腹部，半生(sheng)不(bu)死間，雅典(dian)娜從宙斯(si)處得來一種藥(yao)可讓他長(chang)生(sheng)不(bu)老(lao)。救(jiu)活的提丟斯(si)卻因殘忍地吃(chi)了墨(mo)拉尼普(pu)斯(si)的腦袋(dai)，而被(bei)(bei)雅典(dian)娜收回長(chang)生(sheng)不(bu)老(lao)的恩惠。

人物形象

雅典娜的(de)(de)記載最早見(jian)于克(ke)里特島(dao)的(de)(de)線形文字，她(ta)源于克(ke)里特島(dao)母系社(she)會(hui)的(de)(de)少女地母神，是母系社(she)會(hui)的(de)(de)宮(gong)殿城池(chi)女神、鳥和蛇(she)之(zhi)女神。

宙(zhou)(zhou)斯頭顱(lu)誕生雅(ya)典(dian)娜，可見古希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)歷史的(de)(de)(de)(de)某(mou)種(zhong)演變：民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)遷移和融合。墨(mo)提(ti)(ti)(ti)斯是原先希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)本(ben)(ben)土(tu)(tu)居(ju)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)信仰，宙(zhou)(zhou)斯是后來遷入(ru)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)的(de)(de)(de)(de)印(yin)歐神(shen)。墨(mo)提(ti)(ti)(ti)斯為智慧女神(shen)代表(biao)當(dang)時希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)本(ben)(ben)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)文明優秀于(yu)后來的(de)(de)(de)(de)移民(min)(min)文明；她被(bei)宙(zhou)(zhou)斯吞噬(shi)，代表(biao)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)母權(quan)土(tu)(tu)著、印(yin)歐父權(quan)民(min)(min)族(zu)(zu)通過斗爭，平衡成新的(de)(de)(de)(de)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)古典(dian)文明——“雅(ya)典(dian)娜”——當(dang)然(ran)此(ci)詞只是一(yi)個比喻，希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)正(zheng)統(tong)宗教代表(biao)仍(reng)是宙(zhou)(zhou)斯而非雅(ya)典(dian)娜。可能代表(biao)被(bei)征服的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)屈從；但墨(mo)提(ti)(ti)(ti)斯雖被(bei)吞，卻(que)仍(reng)留(liu)在宙(zhou)(zhou)斯頭里，又象征本(ben)(ben)土(tu)(tu)民(min)(min)族(zu)(zu)仍(reng)保留(liu)了(le)自己的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)傳統(tong)。

圣物

鳥(niao)：雅(ya)典娜常與鳥(niao)兒（鴿子、貓(mao)頭鷹(ying)、鴨子、海(hai)鷗、燕(yan)子、海(hai)鷹(ying)，雕鷲）一(yi)起出現。在(zai)《奧德賽》中荷馬描述了(le)雅(ya)典娜可(ke)以變(bian)成一(yi)只雕鷲。這(zhe)位女神還變(bian)成一(yi)只貓(mao)頭鷹(ying)介入了(le)針對波(bo)斯(si)人的(de)戰(zhan)爭，人們相(xiang)信她幫助他們贏(ying)得(de)了(le)戰(zhan)爭的(de)勝利(li)。

在瓶畫(hua)上(shang)(shang)，有(you)(you)(you)她變成貓(mao)頭鷹并且裝備著頭盔和長矛(mao)的(de)形(xing)象。有(you)(you)(you)時候(hou)還可以同時看(kan)到兩(liang)種畫(hua)面(mian)：雅典娜作(zuo)為一個神人(ren)同形(xing)的(de)女(nv)神，她的(de)身(shen)后(hou)是(shi)一只貓(mao)頭鷹。在《伊(yi)利亞特》中荷馬(ma)稱她是(shi)“貓(mao)頭鷹眼睛的(de)(古希(xi)臘語直(zhi)譯(yi)γλαυκ?πιν，γλαυκ?πι?的(de)陰性所有(you)(you)(you)格形(xing)式，羅念生先(xian)生譯(yi)作(zuo)的(de)目光炯炯的(de)）“她還以帶著翅(chi)膀的(de)形(xing)象出(chu)現。在一只黑繪陶杯的(de)正面(mian)圖上(shang)(shang)，畫(hua)家就給她畫(hua)上(shang)(shang)了翅(chi)膀。

蛇(she)(she)(she)：《俄耳甫斯教禱(dao)歌》稱她“絢麗如蛇(she)(she)(she)、千變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)(α?ολ?μορφεδρ?καινα)”。維吉爾(er)在(zai)《埃涅阿斯紀(ji)》中說她是“蛇(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護者”。希羅(luo)多(duo)德在(zai)《歷(li)史》卷八中描寫，在(zai)雅典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神殿(dian)里有(you)一條大(da)蛇(she)(she)(she)守護著(zhu)衛(wei)城(cheng)。雅典(dian)娜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些圣物(wu)源自克(ke)里特—邁(mai)(mai)錫尼時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶(dai)蛇(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)神。克(ke)里特神話中，貓(mao)頭(tou)鷹和蛇(she)(she)(she)守衛(wei)著(zhu)彌諾陶(tao)羅(luo)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿(dian)和手持(chi)邁(mai)(mai)錫尼時化盾牌(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)神像(xiang)，就是雅典(dian)娜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原型(xing)之一。雅典(dian)娜常攜(xie)帶(dai)用飾有(you)墨杜薩蛇(she)(she)(she)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羊皮制做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盾牌(pai)（即神盾埃癸(gui)斯）。荷馬《伊(yi)(yi)利亞特》卷五：“她（雅典(dian)娜）把那塊(kuai)邊上(shang)(shang)有(you)穗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盾拋在(zai)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩上(shang)(shang)，上(shang)(shang)面有(you)福(fu)波斯（Φ?βο?，驚恐神）作冠，有(you)厄里斯（?ρι?，紛爭(zheng)女(nv)(nv)(nv)神）、阿爾(er)刻（?λκ?，力量女(nv)(nv)(nv)神）、令(ling)人寒栗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊(yi)(yi)俄刻（?ωκ?，追蹤女(nv)(nv)(nv)神）、可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪物(wu)戈(ge)耳戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)，”

外貌

1、赫西俄德《神譜(pu)》稱呼雅典(dian)娜(na)：明(ming)眸少女(nv)。

2、荷馬《伊利(li)亞(ya)特(te)》：塞阿諾舉著(zhu)袍子放置在美發(fa)的(de)雅(ya)典娜膝上，向著(zhu)偉大宙斯的(de)女兒祈禱，懇求說：“啊(a)女神(shen)，雅(ya)典娜，我們的(de)城市的(de)保護(hu)者，女神(shen)中光(guang)彩照人的(de)

3、荷馬(ma)《伊利亞特》宙斯對赫拉(la)、雅(ya)典娜說：你(ni)們那漂亮(liang)的肢體

4、《荷馬(ma)頌歌致雅典娜》：金光璀璨，端莊美麗，一旁凝視的眾神為之驚嘆。

5、16世紀(ji)《論婦女的美麗》稱女性手臂審美：像帕拉斯(si)女神(shen)在伊達山峰上站在牧(mu)羊人面前時的雙臂那樣柔軟。

6、公(gong)元前4世紀的(de)斐迪亞斯雅典娜(na)雕像(xiang)，雕像(xiang)其他部分為木(mu)質、黃(huang)金，而雅典娜(na)的(de)皮(pi)膚(fu)(fu)則用象牙雕刻(ke)，以表(biao)現女神白(bai)皙的(de)肌膚(fu)(fu)。

雅(ya)典娜(na)有(you)一(yi)雙(shuang)著名的明亮(liang)大眼睛。從古希臘雕像(xiang)看一(yi)般是鵝蛋臉(lian)，典型的希臘女性(xing)直鼻(bi)(bi)Grecian nose鼻(bi)(bi)子(zi)挺(ting)直，嘴(zui)較小常(chang)緊(jin)抿。

頭發披(pi)著或(huo)挽髻(ji)。日常穿自(zi)己織的精(jing)美繡裙(qun)，肩(jian)上有只貓頭鷹。作戰時戴盔(kui)冠，上身裙(qun)覆蛇(she)甲，右手(shou)持矛或(huo)勝利女神，左手(shou)拿金流蘇的埃吉(ji)斯。

天空、海洋的女神

雅(ya)(ya)典娜也是屬于天空的(de)(de)女(nv)神(shen)。她(ta)(ta)是雨露(lu)、晴(qing)空、春雷的(de)(de)女(nv)神(shen)。她(ta)(ta)出生時天降(jiang)金雨（品(pin)達(da)，《奧林(lin)波斯(si)頌》卷(juan)五）。她(ta)(ta)是雷神(shen)宙斯(si)之女(nv)，是雷雨之后，一片純凈(jing)清明的(de)(de)天色的(de)(de)女(nv)神(shen)。也有(you)神(shen)話把雅(ya)(ya)典娜和刻克羅普斯(si)的(de)(de)兩個女(nv)兒：潘德(de)洛索斯(si)（Π?νδροσο?，露(lu)水(shui)女(nv)神(shen)）和阿(a)格勞洛斯(si)（?γλαυρο?，田畦女(nv)神(shen)）相(xiang)等(deng)。

手工藝女神

雅典娜是藝術、工(gong)藝、婦女(nv)(nv)手工(gong)的女(nv)(nv)神，雙手靈(ling)巧。

紡織(zhi)(zhi)(zhi)：相傳(chuan)雅(ya)典(dian)娜發明紡織(zhi)(zhi)(zhi)，曾(ceng)幫赫(he)拉、赫(he)拉克(ke)勒(le)斯等諸(zhu)神編(bian)織(zhi)(zhi)(zhi)長袍(pao)(pao)。《伊里亞特》中，赫(he)拉披上雅(ya)典(dian)娜編(bian)織(zhi)(zhi)(zhi)的長袍(pao)(pao)，別黃(huang)金別針，面(mian)會宙(zhou)斯。各(ge)路(lu)神祇給予(yu)赫(he)拉克(ke)勒(le)斯裝備，從雅(ya)典(dian)娜手上得(de)到長袍(pao)(pao)。

造船(chuan)(chuan)(chuan)：指示(shi)造船(chuan)(chuan)(chuan)長阿耳戈(ge)斯建造阿耳戈(ge)船(chuan)(chuan)(chuan)，并在船(chuan)(chuan)(chuan)頭放上多多納(na)的(de)橡木雕(diao)刻(ke)成的(de)女神(shen)像。但他并非第(di)一人，利比亞的(de)達那俄(e)斯為逃離埃及，也在雅典娜(na)指示(shi)下造出(chu)人間第(di)一條船(chuan)(chuan)(chuan)。

笛(di)子：傳說一、雅典娜發明的樂器因吹奏(zou)時雙(shuang)頰會鼓起被天后與美神(shen)嘲笑，遂棄之，被馬耳緒阿(a)斯撿到，馬耳緒阿(a)斯要(yao)吹笛(di)挑(tiao)戰阿(a)波(bo)羅，因為(wei)阿(a)波(bo)羅規定必須(xu)倒著演奏(zou)樂器，但(dan)笛(di)子只有前(qian)端能吹出聲音，所以落敗。

傳說二、笛子是雅(ya)典娜送給(gei)同樣愛好(hao)音樂的(de)(de)阿波羅的(de)(de)禮物。

陶(tao)瓷：陶(tao)瓷工把雅(ya)典娜作為自(zi)己的保護神。雅(ya)典娜發明了陶(tao)瓷車(che)，使人們(men)生(sheng)產出各種陶(tao)瓷制品。。

橄欖(lan)(lan)、無花(hua)果：雅典娜教會人們種植橄欖(lan)(lan)和(he)無花(hua)果。她(ta)發現了橄欖(lan)(lan)油的使(shi)用(yong)方法(fa)，教雅典人如何用(yong)石碾(nian)壓(ya)碎橄欖(lan)(lan)，如何將橄欖(lan)(lan)裝入石磨里壓(ya)榨。

戰舞(wu)：為(wei)慶祝戰爭后的勝利，雅典娜(na)編了一只戰舞(wu)。并首(shou)次(ci)吹(chui)響了號(hao)角。

霹靂(li)：巨人(ren)同神(shen)的(de)(de)(de)戰爭。當這(zhe)(zhe)場戰爭還在(zai)進行的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)，這(zhe)(zhe)些巨人(ren)曾經是神(shen)的(de)(de)(de)可(ke)怖(bu)的(de)(de)(de)敵(di)人(ren)。他(ta)們中有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)像(xiang)布(bu)里亞柔斯，有(you)(you)(you)一百只手；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)像(xiang)提豐，能(neng)夠鼻中噴火。有(you)(you)(you)一個時(shi)(shi)候(hou)(hou)他(ta)們曾經逼得神(shen)們都(dou)逃入埃及(ji)，并(bing)化(hua)(hua)(hua)為不同的(de)(de)(de)形體藏匿起來。尤皮(pi)特化(hua)(hua)(hua)身(shen)為牡羊(yang)(yang)，從此(ci)以后在(zai)埃及(ji)他(ta)被作為阿(a)蒙神(shen)而受(shou)到崇拜，頭上有(you)(you)(you)彎彎的(de)(de)(de)羊(yang)(yang)角。巴(ba)克(ke)斯化(hua)(hua)(hua)為山羊(yang)(yang)。狄安娜化(hua)(hua)(hua)為貓。阿(a)波羅化(hua)(hua)(hua)為烏鴉。尤諾化(hua)(hua)(hua)為母(mu)牛。維納(na)斯化(hua)(hua)(hua)身(shen)為魚。墨丘利(li)化(hua)(hua)(hua)身(shen)為鳥。還有(you)(you)(you)一個時(shi)(shi)候(hou)(hou)，這(zhe)(zhe)些巨人(ren)試圖登(deng)天，因此(ci)他(ta)們曾經把奧薩山疊到貝里翁(weng)山上。但最(zui)后他(ta)們還是被霹靂(li)所征服(fu)。這(zhe)(zhe)霹靂(li)由彌涅爾瓦發明并(bing)告訴伏(fu)爾甘，再由伏(fu)爾甘和(he)他(ta)的(de)(de)(de)獨眼巨人(ren)們造好了獻給尤皮(pi)特的(de)(de)(de)。

英雄的“母親”

雅典娜在(zai)青銅時代(dai)獲得(de)了(le)軍(jun)事特征(zheng)，成(cheng)了(le)一(yi)則相(xiang)當(dang)荒謬的(de)(de)(de)奧林波斯(si)神(shen)話的(de)(de)(de)犧牲者，在(zai)這則神(shen)話中，她被描述成(cheng)宙斯(si)的(de)(de)(de)女(nv)兒，全副武裝地從(cong)他的(de)(de)(de)頭(tou)中蹦出(chu)來。但作為女(nv)戰神(shen)，她的(de)(de)(de)智慧和力(li)量都超過戰神(shen)阿瑞(rui)斯(si)。在(zai)赫西俄德(de)的(de)(de)(de)《神(shen)譜》中這樣描述她：“宙斯(si)從(cong)自己頭(tou)腦里生出(chu)明眸(mou)女(nv)神(shen)特里托革尼(ni)亞。她是(shi)一(yi)位可怕的(de)(de)(de)、呼嘯吶喊的(de)(de)(de)將(jiang)軍(jun)，一(yi)位渴望喧嚷和戰爭廝殺(sha)的(de)(de)(de)不(bu)可戰勝的(de)(de)(de)女(nv)王。”

阿(a)瑞(rui)斯、厄倪俄(e)(e)和雅典(dian)娜(na)等是對戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的不同表現，阿(a)瑞(rui)斯代(dai)表戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)中(zhong)的兵災，驚恐(kong)潰逃、生(sheng)靈涂炭；厄倪俄(e)(e)代(dai)表戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)中(zhong)的血(xue)腥(xing)、城池毀滅；雅典(dian)娜(na)則代(dai)表抵(di)御(yu)侵(qin)略，自衛性(xing)的戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)，戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)中(zhong)理性(xing)的一(yi)面(mian)——憑借(jie)智謀來(lai)取得勝利、結束(shu)傷亡。如在特(te)洛亞(ya)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的最后(hou)時段(duan)，她(ta)教(jiao)導俄(e)(e)底修斯使用(yong)木馬計(ji)，這也(ye)使阿(a)該亞(ya)人最終(zhong)獲(huo)得戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的勝利。

雅典娜代(dai)表戰爭中(zhong)的策略——軍(jun)事中(zhong)的計(ji)謀(mou)。智者(zhe)總是隨時(shi)準備以(yi)武裝(zhuang)抵抗命運的每一次打擊。

英國著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)古典(dian)學家(jia)簡(jian)·艾(ai)倫·哈里森，在《希臘(la)宗教研究導論（“Prolegomena to the Study of Greek Religion”，1903）》第(di)六(liu)章第(di)九(jiu)節中說：“但(dan)按照古老的(de)(de)(de)(de)母權(quan)社會的(de)(de)(de)(de)傳統她(ta)（雅(ya)典(dian)娜）作為養母養育了(le)許多(duo)英雄(xiong)：該亞——真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)母親——生了(le)厄里克托尼(ni)俄斯，但(dan)把他(ta)養大成人的(de)(de)(de)(de)是雅(ya)典(dian)娜；她(ta)和赫拉克勒(le)斯也有類似的(de)(de)(de)(de)關系，他(ta)是赫拉克勒(le)斯的(de)(de)(de)(de)（處女）養母...”。

此(ci)外，她還幫助過不少希臘英雄。如幫助伊阿宋建造了阿耳戈斯(si)號(hao)，完成了尋取金羊毛的(de)(de)遠航；幫助珀耳修斯(si)割下了蛇發女妖(yao)墨(mo)杜(du)薩(sa)的(de)(de)頭；特洛(luo)亞戰(zhan)爭的(de)(de)參加者俄(e)底修斯(si)在海上漂流了10年后，也(ye)是靠她的(de)(de)庇護才返回故鄉的(de)(de)。