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人物簡介

邁錫尼時(shi)代，土地(di)被尊為生(sheng)(sheng)命的始(shi)源、萬物的母親。起初，大地(di)女神被賦(fu)予多種(zhong)職(zhi)能，隨著宗(zong)教(jiao)的發(fa)展，分化出德墨忒爾。她(ta)開始(shi)掌管土地(di)的生(sheng)(sheng)產，隨后成了農事及社會習慣和家庭生(sheng)(sheng)活的庇(bi)護者，因(yin)此(ci)又(you)被尊為立(li)法女神。

氏族(zu)(zu)貴族(zu)(zu)統治時期(qi)，得墨忒爾的(de)(de)影響不大，荷馬(ma)很少提到(dao)她(ta)。土地所有(you)者的(de)(de)作用增強(qiang)以后，對她(ta)的(de)(de)崇拜(bai)得到(dao)廣泛(fan)傳播(bo)，她(ta)和酒神狄奧尼索斯(si)一度被用來對抗貴族(zu)(zu)崇拜(bai)的(de)(de)奧林(lin)匹(pi)斯(si)眾神。

公元(yuan)前(qian)6～前(qian)5世紀，她在奧林(lin)(lin)波斯(si)(si)(si)眾神(shen)當中(zhong)占(zhan)有(you)重要的位置。她被認為是(shi)佩爾塞福涅(nie)的母親。女(nv)(nv)兒失蹤后，她悲痛欲絕，尋找9天(tian)毫(hao)無結果(guo)，得(de)知(zhi)冥王哈得(de)斯(si)(si)(si)在宙斯(si)(si)(si)同意下搶走(zou)佩爾塞福涅(nie)，便憤然離開(kai)奧林(lin)(lin)匹斯(si)(si)(si)。于是(shi)大地沒有(you)了收(shou)成(cheng)，世上開(kai)始發(fa)(fa)生饑餓，給(gei)神(shen)的獻祭也告中(zhong)斷(duan)。宙斯(si)(si)(si)答應(ying)把女(nv)(nv)兒還給(gei)她，她的氣(qi)消了，大地又(you)重結出了果(guo)實(shi)。根據另外的傳(chuan)說(shuo)，得(de)墨忒爾離開(kai)奧林(lin)(lin)波斯(si)(si)(si)，化作老(lao)嫗來(lai)到埃琉(liu)西斯(si)(si)(si)，受雇(gu)照看國王克勒奧斯(si)(si)(si)的兒子(zi)得(de)摩(mo)豐和特里普托勒摩(mo)斯(si)(si)(si)。她想讓(rang)得(de)摩(mo)豐永生，每天(tian)將他放在火中(zhong)烘烤(kao)，被克勒奧斯(si)(si)(si)的妻子(zi)墨塔涅(nie)拉(la)發(fa)(fa)現后公開(kai)了自己(ji)的身(shen)份。她離開(kai)之前(qian)，轉(zhuan)而教會(hui)特里普托勒摩(mo)斯(si)(si)(si)耕種，讓(rang)他在人間傳(chuan)播(bo)。

由于水(shui)在希(xi)臘農業中的(de)重要作(zuo)用，有(you)(you)神話稱(cheng)得(de)墨忒(te)爾(er)為海神波(bo)塞冬的(de)妻子。荷馬(ma)(ma)和(he)赫西(xi)奧德說她(ta)與(yu)伊(yi)阿西(xi)翁結合，生了財神普路托斯(si)(si)。希(xi)臘各地(di)曾(ceng)有(you)(you)很多紀念(nian)她(ta)和(he)佩爾(er)塞福涅的(de)節日(ri)，盛行秘(mi)密儀(yi)式的(de)埃琉(liu)西(xi)斯(si)(si)是崇拜她(ta)的(de)中心。在羅馬(ma)(ma)，對(dui)得(de)墨忒(te)爾(er)和(he)對(dui)意大(da)利(li)女神克雷斯(si)(si)的(de)崇祭融為一體，在農民(min)中尤為盛行，每年4月有(you)(you)紀念(nian)克雷斯(si)(si)的(de)節日(ri)。

人物形象

德墨(mo)忒爾通(tong)常表(biao)現(xian)為(wei)一(yi)個(ge)高貴的(de)(de)女性，高挑(tiao)、莊重、威(wei)嚴。一(yi)頭(tou)漂亮(liang)的(de)(de)金發(fa)，像波浪一(yi)樣落在肩膀上(shang)，金黃的(de)(de)發(fa)綹(liu)象征著成(cheng)熟的(de)(de)玉米穗(sui)。她(ta)有時被(bei)表(biao)現(xian)為(wei)坐在有翅膀的(de)(de)龍(long)拉的(de)(de)戰車上(shang)，有時被(bei)表(biao)現(xian)為(wei)直(zhi)立(li)，以全(quan)高畫出，總(zong)是全(quan)身著衣；一(yi)只手(shou)中(zhong)拿一(yi)束麥(mai)穗(sui)，另一(yi)只手(shou)持(chi)一(yi)把點燃的(de)(de)火炬。麥(mai)穗(sui)經常被(bei)一(yi)束罌粟代(dai)替(ti)，這種情況下她(ta)的(de)(de)眉頭(tou)會帶有花環(huan)，盡管有時她(ta)只是在頭(tou)上(shang)戴一(yi)條絲帶。

圣物

【麥穗與鐮刀】

豐收女神德墨(mo)忒爾一(yi)只手抱著(zhu)一(yi)捆(kun)剛剛收獲的麥穗，另一(yi)只手拿著(zhu)鐮刀(dao)。她被(bei)描述在巨人(ren)之戰的場(chang)景里，揮(hui)舞(wu)著(zhu)一(yi)把鐮刀(dao)；或者這也可能是她用來收獲第一(yi)批麥子(zi)的鐮刀(dao)。

【點金杖】

女(nv)神(shen)德墨忒爾(er)手(shou)中有一根點(dian)(dian)金杖，可以施法將點(dian)(dian)到的事物變成黃金。

圣品

祭品：公牛(niu)(niu)、母牛(niu)(niu)、豬、水果和蜜蜂的(de)蜂房

圣樹(shu)：果樹(shu)、谷穗和罌粟花

農業保護神

敬奉土(tu)地(di)是(shi)(shi)(shi)古代(dai)從事農業的各族人(ren)民的共同性。在希臘，大(da)地(di)崇拜早在邁錫尼時代(dai)就已存在，大(da)地(di)被認(ren)為(wei)是(shi)(shi)(shi)生命的根基，萬(wan)物的母親(qin)，萬(wan)物最終(zhong)又(you)都要回到大(da)地(di)的懷(huai)抱。德(de)墨忒(te)爾(er)(er)原先只管土(tu)地(di)的豐(feng)饒，后來才(cai)成為(wei)農業的保(bao)護(hu)神。據說是(shi)(shi)(shi)她教(jiao)會人(ren)們(men)種植，把人(ren)類從打獵、放羊為(wei)生的低級文明中解救出來。谷物被稱為(wei)“德(de)墨忒(te)爾(er)(er)的碎(sui)片”，人(ren)們(men)因此將(jiang)其稱為(wei)是(shi)(shi)(shi)農業的保(bao)護(hu)神。

立法女神

因(yin)為農業是定居生活和(he)繁榮昌(chang)盛的(de)(de)基礎，所以德(de)墨忒(te)爾被認(ren)為是用法律(lv)和(he)習俗(su)馴服了人類(lei)最初的(de)(de)野蠻和(he)粗俗(su)的(de)(de)神，她開始被尊為立(li)法女(nv)神（忒(te)斯摩福拉）。同樣作為一切國家和(he)公民秩(zhi)序的(de)(de)建立(li)者(zhe)，她和(he)狄奧尼索斯之間存在(zai)著密切的(de)(de)內在(zai)聯(lian)系。

婚姻、婦女和家庭的保護神

子宮和大地(di)一樣(yang)，養育種(zhong)子，并在一段時期之后讓其出現在光明之中，因(yin)(yin)此德墨忒(te)爾(er)成為(wei)了福佑胎兒的(de)(de)(de)結婚(hun)(hun)女(nv)神(shen)，及婦女(nv)的(de)(de)(de)保護(hu)(hu)神(shen)。且德墨忒(te)爾(er)使人類有了井(jing)井(jing)有條的(de)(de)(de)國家秩序(xu)，因(yin)(yin)此也被尊為(wei)婚(hun)(hun)姻的(de)(de)(de)保護(hu)(hu)神(shen)，因(yin)(yin)為(wei)婚(hun)(hun)姻是公民(min)社會必不可(ke)少的(de)(de)(de)基礎。她(ta)也是群落的(de)(de)(de)保護(hu)(hu)神(shen)，因(yin)(yin)為(wei)人們(men)圍繞田地(di)的(de)(de)(de)耕作而形成永久性(xing)的(de)(de)(de)居地(di)，并創制共同的(de)(de)(de)法(fa)律或制度。她(ta)創立了民(min)事(shi)法(fa)制，是國民(min)議(yi)會的(de)(de)(de)庇(bi)護(hu)(hu)神(shen)和先驅。因(yin)(yin)而人們(men)又稱德墨忒(te)爾(er)為(wei)婚(hun)(hun)姻、婦女(nv)和家庭的(de)(de)(de)保護(hu)(hu)神(shen)。