邁錫尼時代(dai),土地被(bei)尊為(wei)生命的(de)始源、萬物的(de)母親。起(qi)初,大地女神被(bei)賦予(yu)多種職能,隨著宗教的(de)發展,分化(hua)出德(de)墨忒(te)爾。她開始掌管土地的(de)生產,隨后成了農事(shi)及社會習慣和家庭生活的(de)庇護者,因此又(you)被(bei)尊為(wei)立法(fa)女神。
氏族(zu)(zu)貴(gui)族(zu)(zu)統治時期(qi),得墨(mo)忒爾的影響不大,荷馬很少提到(dao)她(ta)。土(tu)地所(suo)有者的作(zuo)用(yong)增(zeng)強以后,對她(ta)的崇(chong)拜得到(dao)廣泛傳播,她(ta)和酒神狄奧(ao)尼索斯一度被(bei)用(yong)來對抗(kang)貴(gui)族(zu)(zu)崇(chong)拜的奧(ao)林匹斯眾神。
公(gong)元前(qian)(qian)6~前(qian)(qian)5世(shi)紀,她(ta)在奧(ao)林波(bo)斯(si)(si)(si)(si)眾神當中占(zhan)有(you)重(zhong)要的(de)(de)位置。她(ta)被認(ren)為(wei)是佩(pei)爾(er)(er)塞福(fu)涅(nie)的(de)(de)母親。女兒(er)失蹤后(hou),她(ta)悲痛欲(yu)絕,尋找9天毫(hao)無結果,得知冥(ming)王哈得斯(si)(si)(si)(si)在宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)同(tong)意(yi)下搶走佩(pei)爾(er)(er)塞福(fu)涅(nie),便憤然離開(kai)(kai)(kai)(kai)奧(ao)林匹斯(si)(si)(si)(si)。于是大地(di)沒有(you)了(le)收成,世(shi)上(shang)開(kai)(kai)(kai)(kai)始發生饑餓,給神的(de)(de)獻祭也告中斷(duan)。宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)答(da)應把女兒(er)還(huan)給她(ta),她(ta)的(de)(de)氣消了(le),大地(di)又重(zhong)結出(chu)了(le)果實。根據另外的(de)(de)傳(chuan)說,得墨(mo)忒爾(er)(er)離開(kai)(kai)(kai)(kai)奧(ao)林波(bo)斯(si)(si)(si)(si),化(hua)作(zuo)老嫗來到(dao)埃琉西(xi)斯(si)(si)(si)(si),受雇照看國王克勒奧(ao)斯(si)(si)(si)(si)的(de)(de)兒(er)子得摩(mo)豐和特(te)里普托勒摩(mo)斯(si)(si)(si)(si)。她(ta)想讓(rang)得摩(mo)豐永生,每天將(jiang)他放在火中烘烤,被克勒奧(ao)斯(si)(si)(si)(si)的(de)(de)妻子墨(mo)塔涅(nie)拉發現后(hou)公(gong)開(kai)(kai)(kai)(kai)了(le)自己的(de)(de)身(shen)份。她(ta)離開(kai)(kai)(kai)(kai)之前(qian)(qian),轉而教會特(te)里普托勒摩(mo)斯(si)(si)(si)(si)耕種,讓(rang)他在人間傳(chuan)播。
由于水在(zai)希(xi)臘(la)(la)農業中的(de)(de)(de)重(zhong)要作用,有(you)神(shen)話稱得(de)墨(mo)忒爾(er)為(wei)海神(shen)波塞冬的(de)(de)(de)妻子。荷馬(ma)和(he)赫西(xi)奧德(de)說她(ta)(ta)與伊阿西(xi)翁結合,生(sheng)了財神(shen)普路(lu)托(tuo)斯(si)。希(xi)臘(la)(la)各地(di)曾有(you)很多(duo)紀(ji)念她(ta)(ta)和(he)佩爾(er)塞福涅的(de)(de)(de)節日(ri),盛行秘密儀式(shi)的(de)(de)(de)埃琉西(xi)斯(si)是崇拜她(ta)(ta)的(de)(de)(de)中心(xin)。在(zai)羅(luo)馬(ma),對得(de)墨(mo)忒爾(er)和(he)對意(yi)大利(li)女神(shen)克雷(lei)斯(si)的(de)(de)(de)崇祭融為(wei)一體,在(zai)農民中尤為(wei)盛行,每年(nian)4月(yue)有(you)紀(ji)念克雷(lei)斯(si)的(de)(de)(de)節日(ri)。
德墨忒爾通(tong)常表(biao)(biao)現為(wei)一(yi)(yi)個高貴的(de)(de)(de)女(nv)性,高挑、莊(zhuang)重、威(wei)嚴。一(yi)(yi)頭(tou)漂亮的(de)(de)(de)金發,像波浪一(yi)(yi)樣落在肩膀上(shang),金黃的(de)(de)(de)發綹象征著成(cheng)熟的(de)(de)(de)玉米穗(sui)。她(ta)有(you)時被表(biao)(biao)現為(wei)坐在有(you)翅膀的(de)(de)(de)龍拉的(de)(de)(de)戰車上(shang),有(you)時被表(biao)(biao)現為(wei)直(zhi)立,以全(quan)高畫(hua)出(chu),總是全(quan)身著衣;一(yi)(yi)只手(shou)中拿一(yi)(yi)束(shu)麥穗(sui),另一(yi)(yi)只手(shou)持一(yi)(yi)把點燃的(de)(de)(de)火(huo)炬。麥穗(sui)經常被一(yi)(yi)束(shu)罌粟(su)代替,這種情況下她(ta)的(de)(de)(de)眉頭(tou)會帶有(you)花環,盡(jin)管有(you)時她(ta)只是在頭(tou)上(shang)戴一(yi)(yi)條絲帶。
【麥穗與鐮刀】
豐收(shou)女神德墨(mo)忒爾一(yi)只(zhi)手抱(bao)著(zhu)一(yi)捆剛剛收(shou)獲(huo)的麥穗(sui),另一(yi)只(zhi)手拿著(zhu)鐮(lian)刀(dao)。她被(bei)描述在巨人之戰的場景里,揮舞著(zhu)一(yi)把鐮(lian)刀(dao);或者這也可能是她用來收(shou)獲(huo)第一(yi)批麥子的鐮(lian)刀(dao)。
【點金杖】
女神德墨忒爾(er)手中(zhong)有一根點金杖,可以施法將點到的事物(wu)變(bian)成(cheng)黃(huang)金。
祭品:公(gong)牛、母牛、豬、水果和蜜(mi)蜂的(de)蜂房
圣(sheng)樹:果樹、谷(gu)穗和罌粟花
敬奉土(tu)地(di)是古代(dai)(dai)從事農(nong)業的(de)(de)各族(zu)人民(min)的(de)(de)共同(tong)性。在(zai)希(xi)臘,大(da)地(di)崇拜早在(zai)邁錫尼時代(dai)(dai)就已存在(zai),大(da)地(di)被(bei)認為(wei)是生命的(de)(de)根基(ji),萬(wan)物的(de)(de)母親,萬(wan)物最終又都要(yao)回到大(da)地(di)的(de)(de)懷抱。德墨忒爾(er)原先(xian)只管土(tu)地(di)的(de)(de)豐饒,后(hou)來才成為(wei)農(nong)業的(de)(de)保護神(shen)(shen)。據說是她教會人們種植,把人類從打獵、放(fang)羊(yang)為(wei)生的(de)(de)低級文(wen)明中(zhong)解救(jiu)出(chu)來。谷物被(bei)稱為(wei)“德墨忒爾(er)的(de)(de)碎片”,人們因此(ci)將其稱為(wei)是農(nong)業的(de)(de)保護神(shen)(shen)。
因為農業是(shi)定居(ju)生活和繁榮(rong)昌盛的基礎,所以(yi)德墨忒(te)(te)爾被認為是(shi)用(yong)法律和習(xi)俗馴服了人(ren)類最(zui)初的野(ye)蠻和粗俗的神,她開始(shi)被尊為立法女(nv)神(忒(te)(te)斯摩福拉)。同樣作為一切國家(jia)和公民秩(zhi)序的建(jian)立者(zhe),她和狄奧尼(ni)索斯之間(jian)存(cun)在著密切的內在聯系(xi)。
子宮(gong)和大地一樣,養(yang)育種(zhong)子,并在(zai)一段時期之(zhi)后讓其(qi)出現在(zai)光明之(zhi)中(zhong),因(yin)此(ci)德墨(mo)忒(te)爾(er)成(cheng)為(wei)(wei)了福佑(you)胎兒的(de)結婚(hun)女神,及婦(fu)女的(de)保護(hu)(hu)神。且德墨(mo)忒(te)爾(er)使人(ren)類有(you)了井井有(you)條的(de)國(guo)家秩序,因(yin)此(ci)也被尊(zun)為(wei)(wei)婚(hun)姻的(de)保護(hu)(hu)神,因(yin)為(wei)(wei)婚(hun)姻是(shi)公民(min)社會必不可少(shao)的(de)基礎。她也是(shi)群落的(de)保護(hu)(hu)神,因(yin)為(wei)(wei)人(ren)們圍繞田(tian)地的(de)耕作而形成(cheng)永久性的(de)居地,并創制(zhi)(zhi)共同的(de)法律(lv)或制(zhi)(zhi)度。她創立了民(min)事(shi)法制(zhi)(zhi),是(shi)國(guo)民(min)議(yi)會的(de)庇護(hu)(hu)神和先(xian)驅。因(yin)而人(ren)們又稱(cheng)德墨(mo)忒(te)爾(er)為(wei)(wei)婚(hun)姻、婦(fu)女和家庭(ting)的(de)保護(hu)(hu)神。