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人物簡介

在古(gu)希(xi)臘(la)(la)神(shen)(shen)(shen)話中(zhong)，赫斯(si)提亞是(shi)希(xi)臘(la)(la)神(shen)(shen)(shen)話中(zhong)的(de)爐火(huo)女(nv)神(shen)(shen)(shen)、家宅的(de)保護者(zhe)，希(xi)臘(la)(la)三處(chu)女(nv)神(shen)(shen)(shen)之一(yi)。赫西俄(e)德及(ji)其(qi)以后的(de)作家認為她是(shi)克洛諾斯(si)和(he)瑞亞最(zui)大的(de)孩(hai)子，因此是(shi)眾神(shen)(shen)(shen)之王(wang)宙(zhou)斯(si)的(de)大姐(jie)。是(shi)早一(yi)輩的(de)古(gu)神(shen)(shen)(shen)，奧(ao)林匹斯(si)十二主神(shen)(shen)(shen)之一(yi)，后因下界(jie)與人類一(yi)起生存，把主神(shen)(shen)(shen)之位傳給酒神(shen)(shen)(shen)。

關于(yu)赫斯提亞在(zai)藝(yi)術中(zhong)又是如何被刻繪的(de)，古代作家(jia)為我們提供(gong)的(de)信息很少，而考古學(xue)家(jia)還沒(mei)有(you)發掘出(chu)一(yi)些可以推翻(fan)流(liu)行(xing)的(de)理論的(de)東西，即赫斯提亞個(ge)性過于(yu)模糊不清(qing)，以至于(yu)無(wu)法(fa)激(ji)起古代希臘諸多藝(yi)術家(jia)的(de)靈感(gan)。

通常(chang)她坐在一(yi)(yi)個由白(bai)色羊(yang)毛墊著的(de)(de)(de)普通木制(zhi)寶座上，在古(gu)羅馬(ma)神(shen)話(hua)中(zhong)她對應(ying)的(de)(de)(de)是(shi)白(bai)發的(de)(de)(de)維斯(si)塔。赫斯(si)提亞是(shi)一(yi)(yi)位灶神(shen)，為克洛諾斯(si)和瑞亞的(de)(de)(de)長女，是(shi)最古(gu)老的(de)(de)(de)一(yi)(yi)位火神(shen)。因(yin)此赫斯(si)提亞在奧林(lin)匹亞萬(wan)神(shen)殿（12位主(zhu)神(shen)）中(zhong)也占有(you)了一(yi)(yi)席之地。希臘人獻祭(ji)給(gei)這位女神(shen)的(de)(de)(de)貢品包括他們一(yi)(yi)年中(zhong)最新的(de)(de)(de)收成以及(ji)首次蒸餾出來(lai)的(de)(de)(de)奠酒。

貢獻影響

赫(he)斯(si)(si)提亞(ya)(ya)因(yin)為很(hen)多緣故地位非常高(gao)，很(hen)受到尊(zun)敬。首先，她是(shi)(shi)克洛諾(nuo)斯(si)(si)和(he)瑞亞(ya)(ya)的(de)長(chang)女(nv)，即宙斯(si)(si)的(de)大姐(jie)，在(zai)十二天神中(zhong)輩份最高(gao)。當(dang)然(ran)這并不(bu)意(yi)味著她是(shi)(shi)中(zhong)年婦女(nv)，希(xi)臘的(de)神靈是(shi)(shi)長(chang)生不(bu)老、永葆青春的(de)。其次，赫(he)斯(si)(si)提亞(ya)(ya)是(shi)(shi)灶神，也(ye)是(shi)(shi)廚(chu)師和(he)磨房(fang)工人的(de)保護(hu)神，與千家(jia)(jia)萬戶(hu)關系密切(qie)。灶神并不(bu)是(shi)(shi)廚(chu)房(fang)的(de)保姆，實際上是(shi)(shi)家(jia)(jia)庭守護(hu)神。在(zai)鉆木取(qu)火和(he)食物匱乏的(de)時(shi)代，廚(chu)房(fang)是(shi)(shi)家(jia)(jia)庭不(bu)可置疑的(de)中(zhong)心。當(dang)然(ran)，之所以叫灶神，也(ye)因(yin)為赫(he)斯(si)(si)提亞(ya)(ya)不(bu)喜歡像愛情女(nv)神那樣把辦公地點選(xuan)擇(ze)在(zai)別人的(de)臥(wo)室。她特別受到尊(zun)敬的(de)第三個(ge)原因(yin)是(shi)(shi)：赫(he)斯(si)(si)提亞(ya)(ya)沒有(you)結婚，是(shi)(shi)奧林匹斯(si)(si)三位處女(nv)神之一，是(shi)(shi)一位貞潔的(de)女(nv)子。

相傳(chuan)海神波塞冬(dong)和太(tai)陽神阿波羅(luo)都曾向她(ta)求(qiu)愛(ai)，并為(wei)此發(fa)生了(le)爭端(duan)。為(wei)了(le)避(bi)(bi)免引(yin)起(qi)兩位大神的不和，赫(he)斯(si)(si)(si)(si)提(ti)亞(ya)(ya)拒絕了(le)兩位大神，并且憑宙斯(si)(si)(si)(si)的頭發(fa)起(qi)誓(shi)永不結婚，為(wei)了(le)避(bi)(bi)開爭執(zhi)，赫(he)斯(si)(si)(si)(si)提(ti)亞(ya)(ya)離開奧林(lin)匹(pi)斯(si)(si)(si)(si)山，躲(duo)避(bi)(bi)到人間去。宙斯(si)(si)(si)(si)對此表示了(le)高度(du)的贊賞，允許赫(he)斯(si)(si)(si)(si)提(ti)亞(ya)(ya)優先(xian)享受每一(yi)份公(gong)共祭品。

家庭守護神(shen)(shen)自己卻不結(jie)婚，矛盾(dun)之中(zhong)大有情理。赫(he)(he)斯提(ti)亞在老(lao)一輩女神(shen)(shen)中(zhong)，對比“動”的赫(he)(he)拉(la)，赫(he)(he)斯提(ti)亞則是“靜”。一個在大地(di)上代表(biao)靜止的女神(shen)(shen)，是不動的。而太陽(yang)的阿波(bo)羅和海洋(yang)的波(bo)塞冬就只能圍著不動的大地(di)了，無(wu)法結(jie)合。

有(you)趣的(de)是，關于(yu)赫斯(si)提亞幾(ji)乎(hu)沒(mei)有(you)任何具體的(de)故事。據(ju)說因(yin)為這個女神(shen)的(de)發源較晚(wan)，沒(mei)有(you)更多(duo)的(de)神(shen)話(hua)。也有(you)原因(yin)說是，對于(yu)這樣一位處(chu)女神(shen)，不應該饒舌多(duo)嘴。

在羅馬神(shen)(shen)(shen)話中還有(you)一位門(men)神(shen)(shen)(shen)，名叫亞努斯，是典型(xing)的羅馬神(shen)(shen)(shen)，也(ye)比較抽象、神(shen)(shen)(shen)秘，因此(ci)與(yu)(yu)人(ren)間(jian)的關(guan)系(xi)不如灶神(shen)(shen)(shen)之于(yu)家庭那(nei)樣(yang)密切(qie)。從另一方面(mian)看，他(ta)也(ye)確實不適合(he)與(yu)(yu)一位童貞女神(shen)(shen)(shen)在同一個屋檐下(xia)工(gong)作。人(ren)們常稱門(men)神(shen)(shen)(shen)為“雙頭亞努斯”，門(men)有(you)兩(liang)(liang)個方向(xiang)，他(ta)有(you)兩(liang)(liang)副面(mian)孔，前后各一，一個年(nian)輕一個蒼老，分別面(mian)向(xiang)過去與(yu)(yu)未來。門(men)也(ye)是開端，因此(ci)從他(ta)的名字派生了英(ying)語(yu)中的“一月”。

赫斯(si)提亞對(dui)應著(zhu)羅(luo)馬(ma)(ma)神(shen)話中的(de)維(wei)斯(si)塔(ta)，被(bei)視為羅(luo)馬(ma)(ma)萬神(shen)殿的(de)頂(ding)部神(shen)之一。在古羅(luo)馬(ma)(ma)有灶神(shen)節，還有灶神(shen)的(de)祭壇，里面供奉著(zhu)長明(ming)的(de)圣(sheng)火。維(wei)護圣(sheng)火的(de)是六名女(nv)祭司，稱為維(wei)斯(si)太貞尼(ni)，她(ta)們(men)必須保(bao)持三十年童(tong)貞，否(fou)則將受(shou)到活埋的(de)處罰。

不(bu)僅希(xi)臘的(de)(de)各個(ge)(ge)家庭，甚至很(hen)多(duo)城(cheng)邦(bang)的(de)(de)議事廳都有供奉(feng)她(ta)(ta)的(de)(de)地方。羅馬(ma)神(shen)話中(zhong)(zhong)相應的(de)(de)女(nv)神(shen)被(bei)稱作維斯塔。在希(xi)臘神(shen)話中(zhong)(zhong)，并(bing)沒有顯著(zhu)的(de)(de)個(ge)(ge)性。她(ta)(ta)是位貞(zhen)潔處(chu)女(nv)女(nv)神(shen)。傳說她(ta)(ta)是薩圖爾努斯和豐產女(nv)神(shen)奧普斯的(de)(de)女(nv)兒(er)，羅馬(ma)的(de)(de)第 2個(ge)(ge)王努馬(ma)·彭(peng)皮利烏斯為她(ta)(ta)建了第一座廟宇，那(nei)里(li)有象征城(cheng)邦(bang)幸(xing)福的(de)(de)長明之火，由她(ta)(ta)的(de)(de)女(nv)祭司保持不(bu)熄。這(zhe)些女(nv)祭司必須發誓保持童貞(zhen)，違誓者將被(bei)活(huo)埋(mai)。

赫(he)斯(si)(si)提亞是宙(zhou)斯(si)(si)的(de)姐(jie)姐(jie)，掌管萬(wan)民的(de)家(jia)事。赫(he)斯(si)(si)提亞是克洛諾斯(si)(si)和(he)瑞亞的(de)女兒，宙(zhou)斯(si)(si)和(he)赫(he)拉的(de)姐(jie)姐(jie)。阿波羅和(he)波塞(sai)冬都(dou)曾(ceng)向她求(qiu)婚，但她發誓(shi)終身不(bu)嫁，以保持少女的(de)貞(zhen)潔。宙(zhou)斯(si)(si)考慮到(dao)她要有個(ge)棲(qi)身之(zhi)地(di)，就答應讓每個(ge)家(jia)庭都(dou)給(gei)她一個(ge)席位。她離開(kai)了奧林匹斯(si)(si)山，居住到(dao)凡間每個(ge)有爐灶(zao)的(de)家(jia)庭里。她不(bu)僅是灶(zao)神(shen)，也是家(jia)神(shen)。

火(huo)焰(yan)象(xiang)征(zheng)她(ta)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)、又是家庭(ting)永續、穩(wen)定和(he)睦與(yu)繁榮(rong)的(de)(de)(de)(de)保證。在(zai)古(gu)代(dai)，祭壇(tan)上的(de)(de)(de)(de)火(huo)由先(xian)人點燃，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)后代(dai)有義務(wu)讓燭火(huo)繼續點燃下去，因為(wei)燭火(huo)的(de)(de)(de)(de)熄(xi)滅意味著人種的(de)(de)(de)(de)滅絕。每個家庭(ting)都(dou)有自己的(de)(de)(de)(de)爐灶，每個城鎮(zhen)都(dou)有自己的(de)(de)(de)(de)祭壇(tan)。祭壇(tan)上的(de)(de)(de)(de)火(huo)象(xiang)征(zheng)著這城鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)生命，每當一個城鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)人到新的(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)建立殖(zhi)民地，圣火(huo)也就伴隨(sui)著這些(xie)勇敢的(de)(de)(de)(de)移(yi)民到別的(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)去。

赫斯(si)提亞是貞潔的處女神(shen)(shen)，作(zuo)為宙(zhou)(zhou)斯(si)的姐(jie)姐(jie)，她跟天(tian)后赫拉一(yi)起分(fen)享宙(zhou)(zhou)斯(si)的寶座(zuo)。在奧(ao)林(lin)匹(pi)斯(si)山上的聚會中(zhong)，她有(you)(you)時(shi)被(bei)列為奧(ao)林(lin)匹(pi)斯(si)十二(er)主(zhu)神(shen)(shen)之一(yi)。有(you)(you)時(shi)十二(er)神(shen)(shen)之一(yi)則(ze)是宙(zhou)(zhou)斯(si)的兒子酒神(shen)(shen)狄俄(e)尼索斯(si)。赫斯(si)提亞擁有(you)(you)人間所有(you)(you)的家(jia)宅的灶火，以及(ji)家(jia)庭當(dang)中(zhong)最富有(you)(you)的一(yi)部分(fen)。