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人物簡介

在古(gu)希(xi)臘神(shen)(shen)(shen)(shen)話中(zhong)(zhong)，赫斯(si)(si)提(ti)亞是(shi)(shi)希(xi)臘神(shen)(shen)(shen)(shen)話中(zhong)(zhong)的爐火女神(shen)(shen)(shen)(shen)、家宅的保護(hu)者，希(xi)臘三處女神(shen)(shen)(shen)(shen)之一。赫西俄德及其(qi)以(yi)后(hou)的作家認為她是(shi)(shi)克洛(luo)諾斯(si)(si)和瑞亞最大(da)(da)的孩子，因此是(shi)(shi)眾神(shen)(shen)(shen)(shen)之王(wang)宙斯(si)(si)的大(da)(da)姐(jie)。是(shi)(shi)早一輩的古(gu)神(shen)(shen)(shen)(shen)，奧(ao)林匹(pi)斯(si)(si)十二主神(shen)(shen)(shen)(shen)之一，后(hou)因下界與人類一起生存，把主神(shen)(shen)(shen)(shen)之位傳給酒神(shen)(shen)(shen)(shen)。

關于(yu)赫(he)斯(si)提亞在(zai)藝(yi)術(shu)中又是如何被(bei)刻繪的(de)(de)，古(gu)(gu)代(dai)(dai)作家為我們提供的(de)(de)信息很少，而考古(gu)(gu)學家還沒有(you)發掘出一些可以推翻流行的(de)(de)理論的(de)(de)東西，即赫(he)斯(si)提亞個(ge)性(xing)過于(yu)模糊不清，以至于(yu)無法激起古(gu)(gu)代(dai)(dai)希臘(la)諸多(duo)藝(yi)術(shu)家的(de)(de)靈感。

通常她坐(zuo)在一(yi)個由(you)白色羊(yang)毛墊著的(de)(de)(de)(de)普通木(mu)制(zhi)寶座(zuo)上，在古羅(luo)馬神(shen)(shen)話中(zhong)她對應的(de)(de)(de)(de)是(shi)白發(fa)的(de)(de)(de)(de)維斯塔。赫(he)斯提亞是(shi)一(yi)位(wei)灶神(shen)(shen)，為克洛諾斯和瑞亞的(de)(de)(de)(de)長(chang)女，是(shi)最(zui)古老的(de)(de)(de)(de)一(yi)位(wei)火神(shen)(shen)。因(yin)此赫(he)斯提亞在奧林(lin)匹亞萬神(shen)(shen)殿（12位(wei)主神(shen)(shen)）中(zhong)也占有了(le)一(yi)席之地。希臘人(ren)獻祭給這(zhe)位(wei)女神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)貢品包括(kuo)他們一(yi)年中(zhong)最(zui)新的(de)(de)(de)(de)收成以及首次蒸餾出來的(de)(de)(de)(de)奠酒。

貢獻影響

赫(he)斯提(ti)亞因(yin)為(wei)很多緣故(gu)地(di)位(wei)非常高(gao)，很受(shou)(shou)到尊敬。首(shou)先，她是(shi)克洛(luo)諾斯和瑞亞的(de)長女，即宙(zhou)斯的(de)大姐，在十二(er)天(tian)神(shen)中輩份(fen)最高(gao)。當然(ran)這并(bing)不(bu)意味著她是(shi)中年婦女，希臘的(de)神(shen)靈是(shi)長生不(bu)老、永葆青春的(de)。其次，赫(he)斯提(ti)亞是(shi)灶神(shen)，也是(shi)廚師和磨房工人的(de)保護神(shen)，與千家萬戶關系密切。灶神(shen)并(bing)不(bu)是(shi)廚房的(de)保姆，實(shi)際上是(shi)家庭守護神(shen)。在鉆木取火和食(shi)物(wu)匱(kui)乏的(de)時代，廚房是(shi)家庭不(bu)可(ke)置疑的(de)中心。當然(ran)，之(zhi)所(suo)以叫灶神(shen)，也因(yin)為(wei)赫(he)斯提(ti)亞不(bu)喜歡像愛(ai)情女神(shen)那(nei)樣(yang)把辦(ban)公地(di)點選擇在別(bie)人的(de)臥(wo)室。她特(te)別(bie)受(shou)(shou)到尊敬的(de)第三個原因(yin)是(shi)：赫(he)斯提(ti)亞沒有(you)結(jie)婚，是(shi)奧林(lin)匹斯三位(wei)處女神(shen)之(zhi)一(yi)，是(shi)一(yi)位(wei)貞潔(jie)的(de)女子。

相傳海神(shen)波塞冬和太陽神(shen)阿(a)波羅都曾(ceng)向(xiang)她(ta)求愛，并(bing)為此發生了爭端。為了避免引起(qi)兩位大(da)神(shen)的(de)不(bu)和，赫斯(si)提(ti)(ti)亞拒(ju)絕(jue)了兩位大(da)神(shen)，并(bing)且憑宙斯(si)的(de)頭發起(qi)誓永不(bu)結婚，為了避開(kai)爭執，赫斯(si)提(ti)(ti)亞離開(kai)奧林(lin)匹斯(si)山，躲避到人間去。宙斯(si)對(dui)此表示(shi)了高度的(de)贊賞，允許赫斯(si)提(ti)(ti)亞優先享受每一份公共祭品。

家庭(ting)守護(hu)神自己卻不結婚，矛盾之中(zhong)大(da)(da)有情理。赫(he)斯提亞在老一輩(bei)女(nv)神中(zhong)，對比“動(dong)(dong)”的(de)赫(he)拉，赫(he)斯提亞則是(shi)“靜”。一個(ge)在大(da)(da)地上代表靜止(zhi)的(de)女(nv)神，是(shi)不動(dong)(dong)的(de)。而(er)太陽的(de)阿波羅和(he)海洋的(de)波塞冬就(jiu)只能圍著不動(dong)(dong)的(de)大(da)(da)地了，無(wu)法(fa)結合。

有(you)趣的是(shi)，關于赫斯提亞幾乎沒(mei)有(you)任何具(ju)體的故事。據說因(yin)(yin)為這(zhe)(zhe)個女神(shen)的發源(yuan)較晚，沒(mei)有(you)更多的神(shen)話。也有(you)原(yuan)因(yin)(yin)說是(shi)，對于這(zhe)(zhe)樣一位處女神(shen)，不應該饒舌多嘴。

在羅馬神話中(zhong)(zhong)還有一(yi)(yi)(yi)位門(men)神，名(ming)叫亞努(nu)(nu)斯，是(shi)典型的羅馬神，也比(bi)較抽象、神秘，因(yin)此與人間(jian)的關系不如灶神之于家庭那樣(yang)密切。從(cong)另一(yi)(yi)(yi)方面(mian)看(kan)，他也確(que)實不適合與一(yi)(yi)(yi)位童貞女神在同一(yi)(yi)(yi)個屋檐下工作。人們常稱門(men)神為“雙頭(tou)亞努(nu)(nu)斯”，門(men)有兩個方向，他有兩副(fu)面(mian)孔，前(qian)后(hou)各一(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)個年輕一(yi)(yi)(yi)個蒼老，分別面(mian)向過去(qu)與未來。門(men)也是(shi)開(kai)端，因(yin)此從(cong)他的名(ming)字派生(sheng)了(le)英語中(zhong)(zhong)的“一(yi)(yi)(yi)月”。

赫斯(si)提亞對(dui)應著羅馬神(shen)(shen)話中(zhong)的維(wei)斯(si)塔，被視為(wei)羅馬萬神(shen)(shen)殿的頂部神(shen)(shen)之一(yi)。在古羅馬有(you)灶(zao)神(shen)(shen)節，還有(you)灶(zao)神(shen)(shen)的祭壇，里面(mian)供奉著長明的圣(sheng)火。維(wei)護(hu)圣(sheng)火的是六名女(nv)祭司，稱為(wei)維(wei)斯(si)太貞尼，她們必(bi)須保持三(san)十年童貞，否(fou)則將受(shou)到活埋的處罰。

不(bu)僅希(xi)臘(la)的(de)(de)各個(ge)家庭，甚至很(hen)多城邦的(de)(de)議事廳都有供奉她(ta)的(de)(de)地方。羅馬神(shen)話(hua)中(zhong)相應的(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)被稱作維斯(si)塔。在希(xi)臘(la)神(shen)話(hua)中(zhong)，并沒(mei)有顯著的(de)(de)個(ge)性。她(ta)是(shi)位貞(zhen)潔處女(nv)(nv)女(nv)(nv)神(shen)。傳說她(ta)是(shi)薩圖爾(er)努(nu)斯(si)和豐產女(nv)(nv)神(shen)奧普斯(si)的(de)(de)女(nv)(nv)兒，羅馬的(de)(de)第 2個(ge)王(wang)努(nu)馬·彭皮利烏(wu)斯(si)為(wei)她(ta)建了第一座(zuo)廟宇，那里有象(xiang)征城邦幸福的(de)(de)長明之火，由(you)她(ta)的(de)(de)女(nv)(nv)祭司(si)(si)保持不(bu)熄(xi)。這些女(nv)(nv)祭司(si)(si)必須發誓(shi)(shi)保持童貞(zhen)，違(wei)誓(shi)(shi)者(zhe)將(jiang)被活埋。

赫(he)斯(si)(si)(si)提(ti)亞是(shi)宙斯(si)(si)(si)的(de)姐姐，掌(zhang)管萬民(min)的(de)家(jia)事。赫(he)斯(si)(si)(si)提(ti)亞是(shi)克洛諾斯(si)(si)(si)和瑞亞的(de)女(nv)兒，宙斯(si)(si)(si)和赫(he)拉的(de)姐姐。阿波羅和波塞冬(dong)都(dou)(dou)曾向她(ta)求(qiu)婚(hun)，但她(ta)發誓終身不嫁，以保持少女(nv)的(de)貞潔。宙斯(si)(si)(si)考慮到她(ta)要有(you)個棲(qi)身之地，就答應讓每個家(jia)庭(ting)(ting)都(dou)(dou)給她(ta)一個席位。她(ta)離開了奧林匹斯(si)(si)(si)山，居住到凡間每個有(you)爐灶(zao)的(de)家(jia)庭(ting)(ting)里。她(ta)不僅是(shi)灶(zao)神，也是(shi)家(jia)神。

火(huo)焰象(xiang)(xiang)征她的(de)(de)存在、又是家庭(ting)永(yong)續、穩定和睦與繁榮的(de)(de)保證(zheng)。在古代，祭壇(tan)(tan)上的(de)(de)火(huo)由(you)先人點燃，他們的(de)(de)后代有義務讓燭火(huo)繼續點燃下去(qu)，因為燭火(huo)的(de)(de)熄(xi)滅(mie)意味著(zhu)人種的(de)(de)滅(mie)絕。每個(ge)(ge)家庭(ting)都(dou)有自己的(de)(de)爐灶(zao)，每個(ge)(ge)城鎮(zhen)都(dou)有自己的(de)(de)祭壇(tan)(tan)。祭壇(tan)(tan)上的(de)(de)火(huo)象(xiang)(xiang)征著(zhu)這城鎮(zhen)的(de)(de)生(sheng)命，每當一個(ge)(ge)城鎮(zhen)的(de)(de)人到(dao)新的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)建立殖(zhi)民(min)地(di)，圣火(huo)也就伴隨著(zhu)這些(xie)勇敢的(de)(de)移民(min)到(dao)別的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)去(qu)。

赫斯(si)(si)提亞是(shi)貞潔的處(chu)女神(shen)，作為宙斯(si)(si)的姐(jie)姐(jie)，她跟天后赫拉一(yi)起分(fen)享宙斯(si)(si)的寶(bao)座。在(zai)奧林匹(pi)斯(si)(si)山上的聚(ju)會中，她有(you)時被列為奧林匹(pi)斯(si)(si)十二主神(shen)之(zhi)一(yi)。有(you)時十二神(shen)之(zhi)一(yi)則是(shi)宙斯(si)(si)的兒子酒神(shen)狄俄尼索斯(si)(si)。赫斯(si)(si)提亞擁(yong)有(you)人(ren)間所有(you)的家宅的灶火，以及家庭當中最富有(you)的一(yi)部分(fen)。