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珀耳塞福涅
0 票數:0 #神話女神#
珀爾塞福涅(別譯:貝瑟芬妮;希臘語:Περσεφ?νη;英語:Persephone),是古希臘神話中冥界的王后,她是眾神之王宙斯和農業女神德墨忒爾的女兒,被冥王哈迪斯(Hades)綁架到冥界與其結婚,成為冥后。一般認為她是希臘本土的女冥王、地母神兩個形象融合而成。所以珀耳塞福涅兼具在地下為死神、在地上為豐產女神的特征。珀耳塞福涅本身是一個種子女神,主要是古希臘常用的谷物的谷種。當她在冥界時,代表沉睡于黑暗泥土的種子。當她在春天回到地面上時,代表生長女神得墨忒耳的力量喚醒了種子,種子開始蘇醒萌芽,掌管季節的荷萊女神們會來迎接珀耳塞福涅回到姐妹之中。
  • 中文名: 珀耳(er)塞福涅
  • 外文名: Persephone
  • 別號名稱: 珀(po)瑟(se)芬,冥(ming)后,種子女神
  • 性別:
  • 配偶: 冥王:哈(ha)迪斯
  • 子女: 匝格瑞俄斯(子),墨(mo)利諾厄(e)(女)
詳(xiang)細(xi)介紹 PROFILE +

人物簡介

在(zai)古(gu)希(xi)臘的(de)藝(yi)術中,珀耳塞福涅(nie)一般被畫為在(zai)大地上(shang)時,是一個身穿長袍,手里拿(na)著谷物,莊(zhuang)重微(wei)笑的(de)婦女;但在(zai)陰(yin)間(jian),卻是一個手中拿(na)著火(huo)炬,鐵石心(xin)腸的(de)女王。奧德修(xiu)斯(Odysseus)等人來到(dao)冥界的(de)時候,不敢(gan)直呼其(qi)名。

按照赫西(xi)奧德(de)的(de)《神譜(pu)》,珀爾(er)塞福涅是宙(zhou)斯(si)與(yu)德(de)墨(mo)忒爾(er)的(de)女(nv)兒:“他(ta)(指宙(zhou)斯(si))來到豐產的(de)德(de)墨(mo)忒爾(er)的(de)床上,她(ta)(ta)生出了白臂的(de)珀爾(er)塞福涅,她(ta)(ta)被(bei)哈迪斯(si)從她(ta)(ta)母親(qin)豐收女(nv)神身邊偷(tou)走。”

但不(bu)像(xiang)其他的(de)神的(de)兒女(nv),珀耳(er)塞福(fu)涅(nie)一(yi)開始沒(mei)有固(gu)定的(de)地位(wei),根據(ju)神話學論證,作為得(de)墨忒(te)耳(er)之女(nv),她應該是代(dai)表谷種的(de)女(nv)神。通常婚(hun)前的(de)珀耳(er)塞福(fu)涅(nie)只是作為德墨忒(te)耳(er)的(de)從神。

作為豐產女神,珀(po)耳(er)塞(sai)福涅(nie)容貌(mao)美麗,是位(wei)金發(fa)的美女,《英雄詩系箋釋》中說珀(po)耳(er)塞(sai)福涅(nie)的兄弟們(men),赫爾墨斯(si)、阿瑞(rui)斯(si)、阿波羅和(he)赫淮斯(si)托斯(si)都與(yu)她交歡(huan)過。母親德墨忒爾之后將珀(po)耳(er)塞(sai)福涅(nie)藏到(dao)深山里不讓她與(yu)其(qi)他神接(jie)觸(chu)。

珀(po)耳塞(sai)福涅(nie)(nie)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)別名為戈(ge)萊(Kore,即(ji)少(shao)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)意(yi)思(si)),這(zhe)代(dai)表(biao)她原(yuan)本豐產女(nv)(nv)(nv)神的(de)(de)身份。戈(ge)萊是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)希臘(la)神話(hua)中常見(jian)的(de)(de)稱號,代(dai)表(biao)地(di)區(qu)(qu)性(xing)的(de)(de)少(shao)女(nv)(nv)(nv)神,如阿(a)爾忒彌(mi)(mi)斯(si)、雅典(dian)娜都有(you)這(zhe)個(ge)稱號,代(dai)表(biao)這(zhe)些女(nv)(nv)(nv)神原(yuan)本是(shi)(shi)地(di)區(qu)(qu)性(xing)的(de)(de)當地(di)女(nv)(nv)(nv)神。有(you)一(yi)(yi)天(tian),珀(po)爾塞(sai)福涅(nie)(nie)正在(zai)與其他水/湖(hu)仙女(nv)(nv)(nv)或者(zhe)海(hai)仙女(nv)(nv)(nv)(在(zai)《荷馬史(shi)詩(shi)》中她與雅典(dian)娜和阿(a)爾忒彌(mi)(mi)斯(si))一(yi)(yi)起在(zai)恩(en)納采花(hua),可是(shi)(shi)她一(yi)(yi)個(ge)人不經(jing)意(yi)地(di)遠離了朋友。美麗的(de)(de)草地(di)上(shang)開(kai)(kai)有(you)各種(zhong)鮮花(hua),大地(di)女(nv)(nv)(nv)神蓋(gai)亞受到宙斯(si)的(de)(de)默許,開(kai)(kai)出了一(yi)(yi)朵(duo)(duo)水仙花(hua)。當珀(po)耳塞(sai)福涅(nie)(nie)去(qu)摘那(nei)朵(duo)(duo)看似無害的(de)(de)水仙花(hua)時,大地(di)裂開(kai)(kai)了。四(si)匹黑色的(de)(de)馬匹拉著冥(ming)(ming)王的(de)(de)戰車出現。反抗是(shi)(shi)那(nei)么的(de)(de)無效,冥(ming)(ming)王搶走未來的(de)(de)冥(ming)(ming)后消失(shi)在(zai)黑暗的(de)(de)死(si)亡之(zhi)國(guo)。

德(de)墨忒爾失(shi)去女兒(er)(er)后(hou)非常悲傷,離(li)開奧林匹斯到處(chu)瘋狂(kuang)地(di)尋(xun)找女兒(er)(er),因此(ci)大地(di)上萬(wan)物停(ting)止生(sheng)長。太陽神赫利(li)俄斯看(kan)到了一切,將珀耳塞福涅的下落告訴了德(de)墨忒爾。

最后宙斯無法讓(rang)大地上(shang)萬物荒蕪,因(yin)此詢問哈得斯能(neng)否將珀耳塞福(fu)涅(nie)還給德墨(mo)忒爾(er)。他派赫爾(er)墨(mo)斯去接(jie)珀耳塞福(fu)涅(nie),但是在(zai)赫爾(er)墨(mo)斯到達(da)前(qian)哈迪斯讓(rang)珀爾(er)塞福(fu)涅(nie)吃了四顆石榴籽,這迫使(shi)珀爾(er)塞福(fu)涅(nie)每(mei)年(nian)有四個(ge)月的(de)時(shi)間(jian)重返冥界(每(mei)年(nian)三分之一(yi)的(de)時(shi)間(jian)留在(zai)冥界,剩余時(shi)間(jian)則是在(zai)人間(jian)與母(mu)親在(zai)一(yi)起)。她在(zai)地上(shang)的(de)時(shi)候,人間(jian)便是春季和夏(xia)季,在(zai)冥界的(de)時(shi)候,就成了秋冬(dong)。

這個(ge)神話的(de)(de)含義有多(duo)種。根(gen)據古老淵源,這可(ke)能仍然代表了(le)珀耳塞福涅與宙斯的(de)(de)結(jie)合(he)。在遠古神話里,宙斯還是大地的(de)(de)神,地下世界歸他掌管。對季(ji)節的(de)(de)解釋(shi)則是很后期才添(tian)加上去的(de)(de)。

或稱(cheng)珀耳塞福(fu)涅原是希臘本土的(de)女冥王,隨著母系社會的(de)衰落,尊貴的(de)女神被外來的(de)哈迪(di)斯打(da)敗,在神話里(li)被降為男性(xing)的(de)附(fu)屬。

或稱這跟古希(xi)臘的(de)結婚(hun)儀式有(you)關(guan),結婚(hun)是(shi)新(xin)(xin)郎(lang)將新(xin)(xin)娘(niang)從她娘(niang)家(jia)搶(qiang)走了,新(xin)(xin)郎(lang)會挑選女性中已到婚(hun)齡的(de)成年(nian)女子搶(qiang)奪。

另一個版本里則稱,大(da)女神赫卡忒營救了(le)珀耳(er)塞福涅。

明(ming)塔是冥(ming)王哈迪(di)(di)斯(si)(si)(si)的侍女(nv),她一心認為自(zi)己會成為冥(ming)后(hou)(hou),但(dan)不料,哈迪(di)(di)斯(si)(si)(si)搶(qiang)了(le)女(nv)神珀(po)爾塞(sai)福涅(nie)為冥(ming)后(hou)(hou),明(ming)塔嫉妒不已,便到處傳揚說自(zi)己遠比珀(po)爾塞(sai)福涅(nie)美麗高貴,并且哈迪(di)(di)斯(si)(si)(si)一定(ding)會回來自(zi)己身邊,甚至揚言要將珀(po)耳(er)塞(sai)福涅(nie)掃地出門,憤怒的珀(po)爾塞(sai)福涅(nie)將明(ming)塔瘋(feng)狂的踩成塵(chen)土,但(dan)哈迪(di)(di)斯(si)(si)(si)出于(yu)同情,讓愛(ai)人明(ming)塔的骨灰(hui)中(zhong)長出了(le)薄荷草(cao)。

阿多尼(ni)(ni)斯(si)(si)(Adonis),為希臘美(mei)女密(mi)拉(Myrrha,亦作Zmyrna)亂倫所生,一出世就俊美(mei)動(dong)人(ren)。愛神(shen)阿佛洛狄(di)忒對其一見鐘情,把他(ta)(ta)交(jiao)給冥(ming)后珀(po)耳塞福涅撫養(yang)。阿多尼(ni)(ni)斯(si)(si)長大后,冥(ming)后也愛上了他(ta)(ta),舍不(bu)得讓他(ta)(ta)離開(kai)。兩位女神(shen)互不(bu)相(xiang)讓,遂請求(qiu)主神(shen)宙斯(si)(si)裁決。宙斯(si)(si)最(zui)后判定(ding),阿多尼(ni)(ni)斯(si)(si)在(zai)嚴寒季節時與(yu)(yu)珀(po)耳塞福涅在(zai)地下世界(jie)居住,在(zai)春暖花開(kai)時才可以回到地上世界(jie)與(yu)(yu)阿佛洛狄(di)忒生活。

珀爾塞福涅也在赫拉(la)克(ke)勒(le)斯(si)來冥界的(de)時候,幫赫拉(la)克(ke)勒(le)斯(si),說了一下情,讓赫拉(la)克(ke)勒(le)斯(si)捉走(zou)了地獄三頭犬。

貢獻影響

秘密儀式

厄琉(liu)(liu)息斯(si)秘(mi)儀(yi)(yi)是(shi)古(gu)希臘(la)時(shi)期位于厄琉(liu)(liu)息斯(si)的(de)(de)一個(ge)秘(mi)密(mi)教派(pai)的(de)(de)年度(du)入會儀(yi)(yi)式(shi)(shi),這個(ge)教派(pai)崇(chong)拜德墨忒耳(er)和(he)珀耳(er)塞福(fu)涅。厄琉(liu)(liu)息斯(si)秘(mi)儀(yi)(yi)被認(ren)為(wei)是(shi)在古(gu)代所(suo)有(you)的(de)(de)秘(mi)密(mi)崇(chong)拜中最(zui)為(wei)重(zhong)要的(de)(de)。傳(chuan)(chuan)說這個(ge)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)可以(yi)使(shi)參加(jia)它的(de)(de)人在可怕的(de)(de)珀耳(er)塞福(fu)涅眼(yan)下與死去的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說中的(de)(de)英雄(xiong)共(gong)餐(can),從而獲得永生(sheng)。這些(xie)崇(chong)拜和(he)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)處于嚴格的(de)(de)保(bao)密(mi)之中,而全(quan)體信(xin)(xin)徒(tu)都參加(jia)的(de)(de)入會儀(yi)(yi)式(shi)(shi)則(ze)是(shi)一個(ge)信(xin)(xin)眾(zhong)與神直(zhi)接溝通(tong)的(de)(de)重(zhong)要渠道,以(yi)獲得神力(li)的(de)(de)佑護(hu)及來世的(de)(de)回報(bao)。后來這些(xie)神話和(he)儀(yi)(yi)式(shi)(shi)也傳(chuan)(chuan)到了古(gu)羅(luo)馬。

忒斯摩福拉

在雅(ya)典城,雅(ya)典娜(na)歡迎(ying)她(ta)的朋友在城中(zhong)得(de)到奉祀。農(nong)業女(nv)(nv)神(shen)得(de)墨忒耳(er)后來被(bei)視為生(sheng)活的奠基立法女(nv)(nv)神(shen)。珀耳(er)塞福涅也跟隨母親,母女(nv)(nv)一起被(bei)雅(ya)典人稱為忒斯摩福拉。秋(qiu)天,雅(ya)典城有立法女(nv)(nv)神(shen)節(jie),用來紀念(nian)得(de)墨忒耳(er)以及(ji)她(ta)的女(nv)(nv)兒。

人物形象

繪畫

《Return of Persephone》(珀耳塞福涅的歸來)Painting Date: 1891作者:弗雷德里克列頓(Frederic Leighton 1830-1896)這(zhe)幅(fu)作品取材于希(xi)臘神話:珀耳塞(sai)福涅是得墨特爾(er)與宙斯的(de)女(nv)兒,他被(bei)冥(ming)王(wang)劫持作為(wei)冥(ming)后,這(zhe)幅(fu)畫描繪了珀耳塞(sai)福涅重(zhong)見母(mu)(mu)親的(de)情景。注意珀耳塞(sai)福涅母(mu)(mu)女(nv),她們(men)作出了身體(ti)姿(zi)態,但(dan)卻沒有面部表情尤其(qi)是母(mu)(mu)親。

雕塑

大理(li)石雕(diao)像,作者(zhe)喬凡尼(ni)(ni)·洛倫茨(ci)·貝(bei)尼(ni)(ni)尼(ni)(ni),創作于1621--1622年,現收藏于意大利羅(luo)馬的博格(ge)斯美術館。

《普拉東搶(qiang)(qiang)劫珀耳塞福涅》是貝尼尼早期的(de)(de)作品(pin),描寫了(le)冥王在搶(qiang)(qiang)劫少(shao)女(nv)時(shi)激(ji)烈(lie)爭斗的(de)(de)情景(jing)。在這(zhe)件作品(pin)中(zhong),突(tu)(tu)出了(le)兩種力(li)量(liang)的(de)(de)對(dui)抗:一(yi)個強壯有力(li),在這(zhe)場力(li)量(liang)的(de)(de)爭斗中(zhong)占有絕對(dui)優(you)勢;另一(yi)個柔弱(ruo)驚恐,帶著絕望的(de)(de)目光企圖(tu)擺脫厄運,是被掠奪(duo)者。這(zhe)二者的(de)(de)鮮明對(dui)比(bi),產生了(le)強烈(lie)的(de)(de)藝術效果(guo)。作者對(dui)人(ren)物動作和姿(zi)態(tai)的(de)(de)處(chu)理(li)也別(bie)具匠心。普拉東抱著珀耳塞福涅在狂(kuang)奔,而(er)少(shao)女(nv)則(ze)以手推(tui)他的(de)(de)頭,并(bing)在哭號掙(zheng)扎。作者繼承了(le)古希臘的(de)(de)雕刻傳統,同(tong)時(shi)又成功地(di)表現了(le)動感和現實感。從細節上看(kan),冥王由于(yu)用力(li)而(er)致使手指幾(ji)乎(hu)要掐入少(shao)女(nv)柔嫩(nen)大腿肌膚的(de)(de)深(shen)深(shen)凹(ao)陷,少(shao)女(nv)由于(yu)絕望而(er)落下的(de)(de)一(yi)滴(di)淚珠,在空中(zhong)無助(zhu)而(er)揮舞的(de)(de)手,和因驚懼而(er)翹起(qi)的(de)(de)左(zuo)腳(jiao)拇(mu)指,都強烈(lie)地(di)反映了(le)掠奪(duo)的(de)(de)主題,突(tu)(tu)出了(le)對(dui)觀(guan)眾的(de)(de)視覺刺激(ji)效果(guo)。

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