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人物簡介

在古希(xi)臘(la)的(de)藝(yi)術中，珀(po)耳塞福涅一般被畫為在大(da)地上(shang)時，是一個(ge)身穿(chuan)長袍(pao)，手里(li)拿(na)著谷物，莊重(zhong)微笑的(de)婦(fu)女(nv)(nv)；但在陰間(jian)，卻(que)是一個(ge)手中拿(na)著火炬(ju)，鐵石心腸的(de)女(nv)(nv)王(wang)。奧德修斯（Odysseus）等人來到冥界的(de)時候(hou)，不(bu)敢(gan)直呼其名(ming)。

按照赫西奧德(de)的(de)(de)(de)(de)《神譜》，珀(po)(po)爾(er)(er)塞(sai)(sai)福涅(nie)是宙斯(si)與(yu)德(de)墨(mo)(mo)忒爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒：“他(ta)（指宙斯(si)）來到豐產的(de)(de)(de)(de)德(de)墨(mo)(mo)忒爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)床上，她生出了白臂的(de)(de)(de)(de)珀(po)(po)爾(er)(er)塞(sai)(sai)福涅(nie)，她被哈迪斯(si)從她母親豐收女(nv)神身邊偷走。”

但不(bu)像其他的(de)(de)神的(de)(de)兒女，珀耳(er)塞福(fu)涅(nie)一開(kai)始(shi)沒有固定的(de)(de)地位，根據神話學論證(zheng)，作為得墨(mo)忒耳(er)之女，她應(ying)該是代表谷(gu)種的(de)(de)女神。通常(chang)婚前的(de)(de)珀耳(er)塞福(fu)涅(nie)只是作為德墨(mo)忒耳(er)的(de)(de)從(cong)神。

作為豐產女神，珀(po)(po)耳(er)塞(sai)(sai)福涅容貌美(mei)麗(li)，是位金發的美(mei)女，《英雄(xiong)詩系(xi)箋釋》中說珀(po)(po)耳(er)塞(sai)(sai)福涅的兄弟們，赫爾(er)墨(mo)斯(si)、阿(a)(a)瑞斯(si)、阿(a)(a)波羅和赫淮斯(si)托斯(si)都與她(ta)交(jiao)歡過。母親德墨(mo)忒(te)爾(er)之后將珀(po)(po)耳(er)塞(sai)(sai)福涅藏到深山里不讓她(ta)與其他神接觸(chu)。

珀(po)(po)耳塞福(fu)涅的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個別名為戈(ge)萊（Kore，即少女(nv)的(de)(de)意思)，這(zhe)代表她(ta)原本豐產女(nv)神的(de)(de)身份。戈(ge)萊是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個希臘神話(hua)中常見的(de)(de)稱號(hao)，代表地(di)區性(xing)的(de)(de)少女(nv)神，如阿(a)爾忒(te)彌斯、雅(ya)典娜(na)都有(you)這(zhe)個稱號(hao)，代表這(zhe)些女(nv)神原本是(shi)(shi)地(di)區性(xing)的(de)(de)當地(di)女(nv)神。有(you)一(yi)(yi)(yi)天，珀(po)(po)爾塞福(fu)涅正在與(yu)其他水(shui)/湖仙(xian)女(nv)或者海仙(xian)女(nv)（在《荷(he)馬(ma)史詩(shi)》中她(ta)與(yu)雅(ya)典娜(na)和(he)阿(a)爾忒(te)彌斯）一(yi)(yi)(yi)起在恩納采(cai)花(hua)(hua)，可是(shi)(shi)她(ta)一(yi)(yi)(yi)個人不經意地(di)遠離了朋友。美麗的(de)(de)草地(di)上開有(you)各種鮮花(hua)(hua)，大地(di)女(nv)神蓋亞受到宙(zhou)斯的(de)(de)默(mo)許，開出了一(yi)(yi)(yi)朵(duo)水(shui)仙(xian)花(hua)(hua)。當珀(po)(po)耳塞福(fu)涅去摘那朵(duo)看似(si)無(wu)害(hai)的(de)(de)水(shui)仙(xian)花(hua)(hua)時(shi)，大地(di)裂開了。四匹(pi)黑(hei)色的(de)(de)馬(ma)匹(pi)拉著冥(ming)王的(de)(de)戰車出現。反抗(kang)是(shi)(shi)那么的(de)(de)無(wu)效，冥(ming)王搶(qiang)走未來(lai)的(de)(de)冥(ming)后消失在黑(hei)暗(an)的(de)(de)死亡(wang)之國。

德(de)墨(mo)忒爾失去女(nv)兒(er)(er)后非常悲(bei)傷，離開奧(ao)林匹斯到處瘋狂地尋找女(nv)兒(er)(er)，因此大地上萬物(wu)停止生長。太(tai)陽神(shen)赫利俄斯看到了一切，將珀耳塞福涅的下(xia)落告訴了德(de)墨(mo)忒爾。

最(zui)后宙斯(si)無法(fa)讓(rang)大地上萬物荒蕪，因此詢問哈(ha)得斯(si)能(neng)否將珀(po)耳(er)塞(sai)福涅還給德墨(mo)(mo)忒爾(er)(er)。他派赫爾(er)(er)墨(mo)(mo)斯(si)去接珀(po)耳(er)塞(sai)福涅，但(dan)是(shi)在赫爾(er)(er)墨(mo)(mo)斯(si)到達前(qian)哈(ha)迪斯(si)讓(rang)珀(po)爾(er)(er)塞(sai)福涅吃了四顆石榴籽，這迫使珀(po)爾(er)(er)塞(sai)福涅每(mei)年(nian)有(you)四個(ge)月的時間重返冥界(jie)（每(mei)年(nian)三分之一(yi)的時間留在冥界(jie)，剩余時間則是(shi)在人間與母親在一(yi)起）。她在地上的時候，人間便是(shi)春季和(he)夏季，在冥界(jie)的時候，就(jiu)成了秋冬。

這(zhe)個神話(hua)的(de)含義有多種。根據古老淵(yuan)源，這(zhe)可能仍然(ran)代表了珀耳塞(sai)福涅與宙斯的(de)結(jie)合(he)。在遠古神話(hua)里，宙斯還是大(da)地的(de)神，地下(xia)世(shi)界歸他掌(zhang)管。對(dui)季節的(de)解(jie)釋(shi)則是很后期才添加上去的(de)。

或稱(cheng)珀耳(er)塞福涅原是希臘本土(tu)的(de)(de)女冥(ming)王(wang)，隨著(zhu)母系(xi)社會的(de)(de)衰落，尊貴的(de)(de)女神(shen)被(bei)外來(lai)的(de)(de)哈迪斯打敗，在神(shen)話里被(bei)降為男(nan)性的(de)(de)附屬。

或(huo)稱(cheng)這跟古希臘的結婚(hun)儀(yi)式有(you)關(guan)，結婚(hun)是新(xin)郎(lang)將新(xin)娘(niang)從(cong)她(ta)娘(niang)家搶(qiang)走了，新(xin)郎(lang)會挑選(xuan)女(nv)性中已(yi)到(dao)婚(hun)齡的成年女(nv)子搶(qiang)奪(duo)。

另一個版本里則稱，大女神赫卡(ka)忒營救了珀耳塞(sai)福涅(nie)。

明(ming)塔是(shi)冥(ming)王哈(ha)迪(di)斯的(de)侍女(nv)，她一心認為自己(ji)會成為冥(ming)后，但(dan)不(bu)料，哈(ha)迪(di)斯搶了女(nv)神珀(po)爾塞福涅(nie)為冥(ming)后，明(ming)塔嫉妒不(bu)已(yi)，便到(dao)處(chu)傳揚(yang)說自己(ji)遠比(bi)珀(po)爾塞福涅(nie)美麗(li)高(gao)貴，并且哈(ha)迪(di)斯一定會回(hui)來自己(ji)身(shen)邊，甚(shen)至(zhi)揚(yang)言要(yao)將(jiang)珀(po)耳塞福涅(nie)掃地(di)出(chu)門，憤怒(nu)的(de)珀(po)爾塞福涅(nie)將(jiang)明(ming)塔瘋狂的(de)踩成塵土，但(dan)哈(ha)迪(di)斯出(chu)于(yu)同情，讓(rang)愛人明(ming)塔的(de)骨灰(hui)中長出(chu)了薄(bo)荷草。

阿(a)多(duo)尼斯(Adonis)，為希臘美女密拉（Myrrha，亦(yi)作Zmyrna）亂倫(lun)所生(sheng)，一(yi)出(chu)世(shi)就俊美動人。愛(ai)(ai)神(shen)阿(a)佛(fo)洛(luo)狄(di)(di)忒對其(qi)一(yi)見(jian)鐘情，把他(ta)交給(gei)冥后(hou)珀耳塞福涅(nie)撫養。阿(a)多(duo)尼斯長大后(hou)，冥后(hou)也(ye)愛(ai)(ai)上(shang)了他(ta)，舍不得讓他(ta)離開。兩位女神(shen)互不相讓，遂請求(qiu)主神(shen)宙斯裁決。宙斯最后(hou)判(pan)定，阿(a)多(duo)尼斯在嚴寒(han)季(ji)節時與(yu)珀耳塞福涅(nie)在地(di)下世(shi)界居(ju)住，在春(chun)暖花開時才可以回到地(di)上(shang)世(shi)界與(yu)阿(a)佛(fo)洛(luo)狄(di)(di)忒生(sheng)活(huo)。

珀爾塞福(fu)涅也在赫(he)拉(la)克勒(le)斯來冥(ming)界的時候，幫赫(he)拉(la)克勒(le)斯，說了一下(xia)情，讓赫(he)拉(la)克勒(le)斯捉走了地獄三(san)頭犬。

貢獻影響

秘密儀式

厄琉(liu)息斯(si)(si)秘儀(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)古(gu)希臘時期(qi)位于(yu)厄琉(liu)息斯(si)(si)的(de)一個(ge)(ge)秘密(mi)(mi)教(jiao)派的(de)年度入(ru)會(hui)儀(yi)(yi)(yi)(yi)式，這個(ge)(ge)教(jiao)派崇(chong)拜德墨忒耳(er)和(he)珀耳(er)塞福涅(nie)。厄琉(liu)息斯(si)(si)秘儀(yi)(yi)(yi)(yi)被認為(wei)是(shi)在古(gu)代所(suo)有的(de)秘密(mi)(mi)崇(chong)拜中(zhong)最為(wei)重要的(de)。傳(chuan)說(shuo)這個(ge)(ge)儀(yi)(yi)(yi)(yi)式可以(yi)使參(can)加(jia)它的(de)人在可怕(pa)的(de)珀耳(er)塞福涅(nie)眼下(xia)與死去的(de)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)英雄共餐，從而獲得永生。這些(xie)崇(chong)拜和(he)儀(yi)(yi)(yi)(yi)式處于(yu)嚴格的(de)保密(mi)(mi)之中(zhong)，而全體(ti)信徒都參(can)加(jia)的(de)入(ru)會(hui)儀(yi)(yi)(yi)(yi)式則是(shi)一個(ge)(ge)信眾與神(shen)直(zhi)接溝通的(de)重要渠(qu)道，以(yi)獲得神(shen)力(li)的(de)佑護及來世的(de)回報。后(hou)來這些(xie)神(shen)話和(he)儀(yi)(yi)(yi)(yi)式也(ye)傳(chuan)到了古(gu)羅馬。

忒斯摩福拉

在雅(ya)(ya)典(dian)城，雅(ya)(ya)典(dian)娜(na)歡迎她的朋友在城中得(de)到奉(feng)祀。農(nong)業女(nv)(nv)神(shen)得(de)墨忒(te)耳(er)后來(lai)被視為(wei)生活的奠基(ji)立法女(nv)(nv)神(shen)。珀耳(er)塞福(fu)(fu)涅也跟隨母親，母女(nv)(nv)一起被雅(ya)(ya)典(dian)人稱為(wei)忒(te)斯摩福(fu)(fu)拉。秋天，雅(ya)(ya)典(dian)城有立法女(nv)(nv)神(shen)節(jie)，用來(lai)紀念得(de)墨忒(te)耳(er)以(yi)及(ji)她的女(nv)(nv)兒。

人物形象

繪畫

《Return of Persephone》（珀耳塞福涅的歸來）Painting Date: 1891作者:弗雷德里克列頓（Frederic Leighton 1830-1896)這(zhe)幅(fu)作(zuo)(zuo)品取材于希臘神(shen)話：珀耳(er)(er)塞福涅是得墨(mo)特爾與宙斯的(de)女兒，他被冥王劫持(chi)作(zuo)(zuo)為(wei)冥后(hou)，這(zhe)幅(fu)畫描繪(hui)了(le)珀耳(er)(er)塞福涅重見母(mu)親的(de)情(qing)景。注意珀耳(er)(er)塞福涅母(mu)女，她們作(zuo)(zuo)出了(le)身體姿態(tai)，但(dan)卻沒有面部表情(qing)尤其(qi)是母(mu)親。

雕塑

大理石雕像(xiang)，作者喬凡尼(ni)·洛倫(lun)茨·貝尼(ni)尼(ni)，創作于1621--1622年，現收藏于意大利羅馬(ma)的(de)博格斯美術館。

《普拉東搶劫珀耳塞(sai)福涅(nie)》是貝尼(ni)(ni)尼(ni)(ni)早期的(de)(de)作品，描寫(xie)了(le)(le)(le)冥(ming)(ming)王在搶劫少(shao)(shao)(shao)女(nv)時(shi)激烈(lie)爭(zheng)斗的(de)(de)情景(jing)。在這(zhe)(zhe)件作品中(zhong)，突出了(le)(le)(le)兩種力(li)量(liang)的(de)(de)對(dui)抗：一個(ge)強壯有力(li)，在這(zhe)(zhe)場力(li)量(liang)的(de)(de)爭(zheng)斗中(zhong)占有絕對(dui)優勢；另一個(ge)柔弱驚(jing)(jing)恐，帶著(zhu)絕望的(de)(de)目(mu)光(guang)企圖擺脫厄(e)運，是被掠(lve)(lve)奪(duo)(duo)者(zhe)。這(zhe)(zhe)二者(zhe)的(de)(de)鮮明對(dui)比(bi)，產生了(le)(le)(le)強烈(lie)的(de)(de)藝術(shu)效果。作者(zhe)對(dui)人物動作和姿(zi)態的(de)(de)處(chu)理也(ye)別(bie)具匠心。普拉東抱(bao)著(zhu)珀耳塞(sai)福涅(nie)在狂(kuang)奔，而(er)少(shao)(shao)(shao)女(nv)則以手(shou)(shou)推他(ta)的(de)(de)頭，并(bing)在哭號掙扎。作者(zhe)繼(ji)承了(le)(le)(le)古希臘的(de)(de)雕刻傳統，同時(shi)又(you)成(cheng)功地表現了(le)(le)(le)動感(gan)和現實感(gan)。從細節上看，冥(ming)(ming)王由于用力(li)而(er)致使手(shou)(shou)指(zhi)幾乎要掐(qia)入(ru)少(shao)(shao)(shao)女(nv)柔嫩大腿(tui)肌膚的(de)(de)深(shen)深(shen)凹陷，少(shao)(shao)(shao)女(nv)由于絕望而(er)落下的(de)(de)一滴淚珠(zhu)，在空中(zhong)無助而(er)揮舞的(de)(de)手(shou)(shou)，和因驚(jing)(jing)懼而(er)翹起(qi)的(de)(de)左腳拇指(zhi)，都強烈(lie)地反映了(le)(le)(le)掠(lve)(lve)奪(duo)(duo)的(de)(de)主(zhu)題，突出了(le)(le)(le)對(dui)觀眾的(de)(de)視覺刺(ci)激效果。