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人物簡介

英文：Aglaia

含義(yi)：光(guang)輝女(nv)神、光(guang)之女(nv)神

美(mei)惠三女(nv)神分別是(shi)

阿格萊亞（Aglaia，光輝女神）

歐佛洛緒涅（Euphrosyne，歡(huan)樂女神）

塔利亞（Thalia，激勵女神）

起因

她(ta)們(men)(men)在希臘神(shen)話(hua)(hua)中是體現人生全部美好的(de)美惠(hui)女神(shen)。她(ta)們(men)(men)的(de)名字和數(shu)量隨不(bu)同地區和時期有(you)許多變化。在赫西俄(e)德筆下(xia)她(ta)們(men)(men)有(you)三個，從年輕至年長分別為：阿(a)格萊亞（“壯麗”）、歐(ou)佛洛緒(xu)涅（“歡樂(le)”）、塔(ta)利亞（“宴饗”）。在羅馬(ma)神(shen)話(hua)(hua)里她(ta)們(men)(men)被稱為Gratiae。德爾斐附近的(de)賽菲索斯河（Cephissus）是她(ta)們(men)(men)的(de)圣地。

根據赫(he)西俄(e)德描寫，美(mei)惠女神(shen)是(shi)(shi)(shi)宙斯(si)和(he)歐律諾墨(mo)的女兒(er)，也(ye)有版本(ben)認(ren)為她(ta)(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)狄俄(e)倪索(suo)斯(si)和(he)阿(a)佛(fo)羅狄忒(te)，或是(shi)(shi)(shi)赫(he)利俄(e)斯(si)和(he)花園仙子艾格爾（Aegle）的女兒(er)。荷馬寫道她(ta)(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)阿(a)佛(fo)羅狄忒(te)的隨從(cong)。她(ta)(ta)(ta)們(men)也(ye)和(he)地下世界和(he)厄琉息斯(si)秘儀有關聯(lian)。她(ta)(ta)(ta)們(men)最初與其他女神(shen)一樣，著(zhu)白色長裙，但在(zai)后(hou)來的藝術表現(xian)中(zhong)，她(ta)(ta)(ta)們(men)通(tong)常呈現(xian)為裸體。

經過

她(ta)們(men)是(shi)宴(yan)歡，是(shi)消(xiao)費(fei)，是(shi)最多(duo)彩的生活的人(ren)格化，美惠女神的生活是(shi)希(xi)臘人(ren)所(suo)追求的生活。希(xi)臘人(ren)的社會建立在(zai)贈禮(li)（charistomai）和回(hui)饋的基礎上，在(zai)他們(men)看來，所(suo)有獲得的都是(shi)一種(zhong)“恩(en)賜(si)”。因而她(ta)們(men)不僅僅是(shi)生活的理想，更是(shi)價值(zhi)體(ti)系的化身。

她(ta)們(men)物化(hua)了人(ren)(ren)的(de)欲望(wang)，是生(sheng)命(ming)的(de)化(hua)身，但并(bing)非在于死(si)亡（thanatos，塔那托(tuo)斯）相(xiang)對的(de)意義上來說(shuo)的(de)：她(ta)們(men)是生(sheng)命(ming)給人(ren)(ren)帶來的(de)歡愉。所以(yi)她(ta)們(men)也同時代表游戲，以(yi)及所有非理性的(de)行為(wei)：婚外的(de)性行為(wei)、不(bu)餓(e)的(de)時候進餐、舞蹈（作為(wei)一種并(bing)不(bu)必須的(de)身體運(yun)動）。

然而，只有在一定的(de)(de)(de)秩序(xu)下(xia)，生命才能綻放出這(zhe)種層次的(de)(de)(de)美(mei)好。她們(men)(men)需要(yao)一個力量來(lai)掌控(kong)。這(zhe)種控(kong)制來(lai)自(zi)于阿波羅(luo)，用他的(de)(de)(de)齊特拉琴（kithara）指揮她們(men)(men)以規律的(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)和(he)步伐(fa)進行(xing)舞蹈(dao)，這(zhe)是和(he)崇拜狄俄倪索斯的(de)(de)(de)美(mei)娜德(de)（Maenad）的(de)(de)(de)舞蹈(dao)完(wan)全不同的(de)(de)(de)。同樣，由(you)她們(men)(men)代表的(de)(de)(de)節(jie)日只在一年的(de)(de)(de)特定時間舉(ju)行(xing)。

結果

美惠女神的(de)神性是司仇恨與復仇的(de)厄(e)里(li)倪厄(e)斯的(de)對(dui)稱面，他們構(gou)成了秩序的(de)明暗(an)兩部分：在古(gu)代社會，復仇是實踐價值(zhi)的(de)一種途徑；而通過交換禮品可(ke)以跳出復仇的(de)循(xun)環，祛(qu)除生命的(de)矛盾。

優(you)雅或魅力是這種神性(xing)的(de)外化，可以有不同的(de)種類：如情欲的(de)魅力，由阿佛洛狄特恩(en)惠，能夠(gou)引起(qi)(qi)欲望；又如榮耀是戰士的(de)魅力；再如國王的(de)魅力能夠(gou)喚(huan)起(qi)(qi)對律法的(de)尊重（一(yi)種charisma）。