在律(lv)(lv)法制定(ding)之前，人們發生(sheng)糾(jiu)紛時，由國王(wang)通(tong)過審判（Themistes）時得到的(de)靈感(gan)進行判決。后來隨著相同案件的(de)不斷(duan)增(zeng)多(duo)，而(er)審判也就(jiu)具有了一定(ding)的(de)習慣(guan)。對于(yu)差(cha)(cha)不多(duo)的(de)案子總是采用差(cha)(cha)不多(duo)的(de)方法，這個習慣(guan)被人們稱為正(zheng)義。隨著法律(lv)(lv)制度(du)的(de)健全和發展，“正(zheng)義”逐(zhu)(zhu)漸(jian)取代(dai)了“天理”的(de)地位，神啟的(de)光輝(hui)逐(zhu)(zhu)漸(jian)消隱在習慣(guan)之中。
狄刻的(de)形象為(wei)手(shou)持棒槌、表情嚴肅的(de)女(nv)子(zi)。她居住于奧(ao)林帕斯圣山(shan)（Olympus），充當(dang)宙斯的(de)謀士，監視人間的(de)生活，并向宙斯報告不公(gong)平的(de)事情。
正義女(nv)神(shen)狄刻（Dike）在(zai)希(xi)臘廣受(shou)崇(chong)拜，她(ta)(ta)曾被視(shi)為法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)人格化，和法(fa)律(lv)之神(shen)諾摩斯(si)(si)（Nomus）一樣，共司法(fa)律(lv)，公正。她(ta)(ta)同時(shi)也掌管著打(da)(da)開白(bai)晝(zhou)和黑夜出入大門(men)的(de)(de)(de)鑰匙(chi)，在(zai)科任斯(si)(si)主庫普塞洛斯(si)(si)的(de)(de)(de)著名匣子繪有狄刻抽打(da)(da)和扼(e)殺“不正義”的(de)(de)(de)圖像(xiang)，在(zai)赫西(xi)俄(e)德的(de)(de)(de)《神(shen)譜(pu)》有時(shi)她(ta)(ta)和報(bao)應女(nv)神(shen)阿德剌斯(si)(si)忒亞(ya)(Adrasteia)混同。
歲月靜好
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