在(zai)律(lv)法(fa)制(zhi)定之前,人們發生糾紛時(shi),由國王通過審(shen)判(Themistes)時(shi)得到的(de)(de)(de)(de)靈感進行判決。后來隨著相同案件的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)增多,而審(shen)判也就具有了一定的(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣。對于差(cha)不(bu)(bu)(bu)多的(de)(de)(de)(de)案子總是(shi)采用差(cha)不(bu)(bu)(bu)多的(de)(de)(de)(de)方法(fa),這個習(xi)(xi)慣被人們稱(cheng)為正義(yi)。隨著法(fa)律(lv)制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)健全和發展,“正義(yi)”逐漸取代了“天理”的(de)(de)(de)(de)地位,神啟(qi)的(de)(de)(de)(de)光輝逐漸消(xiao)隱在(zai)習(xi)(xi)慣之中。
狄(di)刻(ke)的(de)形象為手持棒槌、表情嚴肅的(de)女子。她(ta)居住于奧林帕斯(si)(si)圣(sheng)山(shan)(Olympus),充當宙斯(si)(si)的(de)謀(mou)士,監(jian)視人間(jian)的(de)生活,并向宙斯(si)(si)報(bao)告不公(gong)平的(de)事(shi)情。
正義女神(shen)(shen)狄刻(ke)(Dike)在(zai)希臘廣受崇(chong)拜,她(ta)(ta)曾(ceng)被視為法(fa)律的(de)人(ren)格化(hua),和(he)(he)法(fa)律之神(shen)(shen)諾摩斯(si)(Nomus)一(yi)樣,共(gong)司法(fa)律,公(gong)正。她(ta)(ta)同(tong)時也(ye)掌管著打(da)開白晝和(he)(he)黑夜出(chu)入大門的(de)鑰(yao)匙,在(zai)科任斯(si)主庫(ku)普塞洛斯(si)的(de)著名(ming)匣子繪有(you)(you)狄刻(ke)抽打(da)和(he)(he)扼(e)殺(sha)“不正義”的(de)圖像,在(zai)赫(he)西(xi)俄德的(de)《神(shen)(shen)譜》有(you)(you)時她(ta)(ta)和(he)(he)報應女神(shen)(shen)阿德剌斯(si)忒亞(ya)(Adrasteia)混(hun)同(tong)。