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人物簡介

奧維德的《變形記》中(zhong)記載(zai)“于(yu)是就向日神(shen)索(suo)爾(er)（Sol）之女(nv)喀爾(er)刻的奇異的洞窟走(zou)去。”意思(si)為喀耳刻是提坦神(shen)（Titanes）與海仙珀(po)耳塞(sai)（Perse）所生的女(nv)兒，貌(mao)美，擅(shan)妖術。

赫(he)西俄德的(de)(de)(de)(de)《神(shen)譜》中記載“大(da)洋神(shen)俄刻(ke)阿諾斯(si)(si)(si)之(zhi)女(nv)(nv)珀耳(er)(er)塞(sai)伊斯(si)(si)(si)（Perseis）給永不(bu)疲倦(juan)的(de)(de)(de)(de)赫(he)利俄斯(si)(si)(si)（Helios）生下了(le)喀耳(er)(er)刻(ke)和國王埃(ai)厄忒斯(si)(si)(si)（Aeetes）。把光(guang)明帶(dai)給人類的(de)(de)(de)(de)赫(he)利俄斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子埃(ai)厄忒斯(si)(si)(si)，根據眾神(shen)的(de)(de)(de)(de)意愿，娶了(le)水流完善(shan)的(de)(de)(de)(de)大(da)洋神(shen)之(zhi)女(nv)(nv)、臉(lian)蛋漂亮(liang)的(de)(de)(de)(de)伊底伊阿（Idyia）為妻(qi)。金色(se)阿佛洛狄特(te)的(de)(de)(de)(de)神(shen)力使(shi)她陷入了(le)對(dui)這位國王的(de)(de)(de)(de)愛戀之(zhi)中，為他生了(le)美(mei)踝的(de)(de)(de)(de)美(mei)狄亞（Medea）。”意思為喀耳(er)(er)刻(ke)是許佩里(li)翁（Hyperion）之(zhi)子—赫(he)利俄斯(si)(si)(si)（Helios）與大(da)洋神(shen)俄刻(ke)阿諾斯(si)(si)(si)之(zhi)女(nv)(nv)—珀耳(er)(er)塞(sai)伊斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)。

在《奧(ao)德賽(sai)》故事中(zhong)，奧(ao)德修(xiu)斯一(yi)(yi)行人來到(dao)艾尤島，喀(ka)(ka)耳(er)刻(ke)(ke)邀請他的船員到(dao)島上大餐一(yi)(yi)頓，卻在食(shi)物(wu)中(zhong)放入藥(yao)水。那些船員們吃下(xia)食(shi)物(wu)后就被變成了豬。其中(zhong)一(yi)(yi)名船員歐(ou)里(li)(li)羅科（Eurylochus）逃脫回(hui)到(dao)船隊里(li)(li)，并告訴奧(ao)德修(xiu)斯這一(yi)(yi)情況(kuang)。同行的赫耳(er)墨斯建議奧(ao)德修(xiu)斯用草藥(yao)（Moly）去抵抗喀(ka)(ka)耳(er)刻(ke)(ke)的魔法(fa)。經過一(yi)(yi)夜(ye)之后，喀(ka)(ka)耳(er)刻(ke)(ke)便愛(ai)上了奧(ao)德修(xiu)斯，并在未來一(yi)(yi)年幫助(zhu)他返(fan)回(hui)家鄉。

喀(ka)耳刻建議奧(ao)德(de)修(xiu)斯(si)經由墨西(xi)拿海峽返回家鄉，但在這個(ge)海峽他將會遇上(shang)名為卡(ka)律布狄斯(si)（Charybdis）的危(wei)險漩渦和(he)女海妖斯(si)庫拉。

根(gen)據古希臘學(xue)者哈利卡那(nei)索斯(si)的迪(di)奧尼(ni)索斯(si)（Dionysius of Halicarnassus，公元前1世紀(ji)）引用撒歷史學(xue)家那(nei)哥拿斯(si)的著作(zuo)，喀耳(er)刻(ke)和奧德修(xiu)斯(si)有三個兒(er)子分別是羅莫斯(si)(Romus)，安(an)德依阿斯(si)（Anteias）

和(he)阿(a)德依阿(a)斯(si)（Ateias）。他(ta)們分別(bie)建立了三座意大(da)利城(cheng)市羅馬，安提(ti)烏姆（Antium）以及埃(ai)代（Ardea）。

古希臘赫西俄德(de)《神(shen)譜》記載：“許佩里翁(weng)之(zhi)子赫利俄斯(si)的(de)女兒(er)喀耳刻(ke)，鐘情(qing)于意志堅(jian)定的(de)奧(ao)德(de)修斯(si)，給他生(sheng)下阿格(ge)里俄斯(si)和(he)無可指責的(de)、強(qiang)大有力(li)的(de)拉丁努(nu)斯(si)。”

羅馬(ma)人把埃埃亞島(dao)(dao)定位于意大利(li)西(xi)海(hai)岸(an)拉提(ti)姆(mu)地區(qu)（Latium）的(de)一(yi)個海(hai)角，取名女巫角（Cape Circaeum）。拉提(ti)姆(mu)（Latium）是(shi)意大利(li)中(zhong)西(xi)部的(de)古地區(qu)，女巫角是(shi)拉提(ti)姆(mu)西(xi)南岸(an)的(de)山，被海(hai)洋和(he)沼澤環繞，形成一(yi)個貌似海(hai)島(dao)(dao)的(de)半島(dao)(dao)。

邪惡的(de)(de)以操縱(zong)強大的(de)(de)黑魔法、變(bian)形術(shu)及幻術(shu)而(er)聞名(ming)。她(ta)最擅長運用(yong)魔咒施加(jia)于藥草，并(bing)召喚來(lai)神明的(de)(de)力量于自身，將人(ren)永遠變(bian)成豬等動物(wu)。喀耳(er)刻能(neng)夠利用(yong)魔力制造出虛無的(de)(de)幻象(xiang)，并(bing)能(neng)使(shi)太陽、月亮及星辰在天空中影藏起(qi)來(lai)，使(shi)大地變(bian)成一(yi)片黑暗。傳說，喀耳(er)刻在某個地方現身時，大地便(bian)開始不停地顫動，伴(ban)隨(sui)著(zhu)她(ta)的(de)(de)降(jiang)臨(lin)周圍(wei)的(de)(de)草木皆會(hui)變(bian)成白茫茫一(yi)片。

喀耳(er)(er)刻(ke)(ke)(ke)的(de)幻術一(yi)(yi)到夜晚時就會失(shi)控(kong)，并產生出(chu)對自身(shen)不利的(de)影響(xiang)，如失(shi)控(kong)的(de)幻象會顯現出(chu)喀耳(er)(er)刻(ke)(ke)(ke)家(jia)里的(de)墻壁上(shang)被鮮紅的(de)血水浸染；還(huan)有烈火會將喀耳(er)(er)刻(ke)(ke)(ke)家(jia)中的(de)一(yi)(yi)切物品(pin)全部燒盡的(de)令人驚恐的(de)幻象。直(zhi)到第二天早晨(chen)幻術的(de)反作用才(cai)得以(yi)漸漸消(xiao)失(shi)。喀耳(er)(er)刻(ke)(ke)(ke)周圍時常會伴(ban)有一(yi)(yi)些(xie)珍禽(qin)異獸(shou)，而這些(xie)珍禽(qin)異獸(shou)都(dou)是由自己(ji)的(de)幻術創造出(chu)來的(de)。

喀耳刻(ke)主要(yao)是施展黑魔法(fa)，她(ta)所召喚(huan)的神(shen)明的力量來源(yuan)于(yu)赫卡忒（道路女神(shen)）、卡俄斯（混沌之神(shen)）。她(ta)擅長于(yu)蛻變、幻覺和巫術的魔法(fa)。