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簡介

她(ta)殺(sha)(sha)死一(yi)個使眾(zhong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)惶恐(kong)不安的(de)(de)化(hua)身為(wei)水牛(niu)(niu)形(xing)(xing)的(de)(de)惡(e)(e)魔(mo)。杜爾伽先(xian)砍下(xia)了(le)這(zhe)只(zhi)水牛(niu)(niu)的(de)(de)頭，然后(hou)在(zai)惡(e)(e)魔(mo)想(xiang)要(yao)逃走的(de)(de)時(shi)候，又砍下(xia)了(le)惡(e)(e)魔(mo)的(de)(de)頭，徹(che)底戰(zhan)勝了(le)惡(e)(e)魔(mo)。杜爾迦(jia)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是濕(shi)婆天(tian)的(de)(de)配(pei)偶(ou)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)一(yi)。濕(shi)婆居住在(zai)凱(kai)拉薩山(Mount Kalashi，即(ji)中(zhong)(zhong)國西(xi)藏阿里(li)境內的(de)(de)岡仁波欽神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)山） ，他的(de)(de)乘騎是公牛(niu)(niu)南迪(Nandi)，他的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)妃(fei)是雪山神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)女(nv)(nv)帕(pa)爾瓦(wa)蒂(di)(Parvati)，又叫烏瑪(Uma，光(guang)明、美(mei)麗)。濕(shi)婆的(de)(de)配(pei)偶(ou)起源(yuan)于印度(du)土著的(de)(de)母(mu)(mu)(mu)(mu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，也(ye)像濕(shi)婆一(yi)樣兼具生殖(zhi)與毀(hui)滅(mie)雙重性格，呈(cheng)現溫柔相(xiang)與恐(kong)怖相(xiang)等(deng)不同的(de)(de)相(xiang)貌。帕(pa)爾瓦(wa)蒂(di)或(huo)烏瑪的(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)是嬌(jiao)媚嫻淑的(de)(de)妻(qi)子(zi)。濕(shi)婆的(de)(de)配(pei)偶(ou)的(de)(de)另一(yi)種(zhong)(zhong)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)杜爾伽(Durza，難(nan)近(jin)(jin)(jin)母(mu)(mu)(mu)(mu))則(ze)是美(mei)艷而(er)嗜殺(sha)(sha)的(de)(de)復仇女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，曾代(dai)表諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)殺(sha)(sha)死水牛(niu)(niu)怪魔(mo)希沙。還有一(yi)種(zhong)(zhong)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)迦(jia)梨(li)(Kali，黑女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen))，面目猙獰(ning)，酷(ku)愛(ai)(ai)血(xue)祭，純屬恐(kong)怖的(de)(de)死神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。濕(shi)婆與帕(pa)爾瓦(wa)蒂(di)的(de)(de)兒子(zi)伽內什(Ganesh)是可愛(ai)(ai)的(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)頭神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，另一(yi)個兒子(zi)塞建陀(Skanda)則(ze)是可怕的(de)(de)戰(zhan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。是印度(du)教(jiao)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)中(zhong)(zhong)所(suo)傳濕(shi)婆的(de)(de)妻(qi)子(zi)雪山女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)多種(zhong)(zhong)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)一(yi)，性力派崇拜的(de)(de)主神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)一(yi)。杜爾迦(jia)為(wei)本名，“難(nan)近(jin)(jin)(jin)母(mu)(mu)(mu)(mu)”取自她(ta)所(suo)消滅(mie)的(de)(de)羅剎“難(nan)于接近(jin)(jin)(jin)”。據說(shuo)梵天(tian)、毗濕(shi)奴和(he)其(qi)他諸(zhu)小神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)噴火(huo)焰生難(nan)近(jin)(jin)(jin)母(mu)(mu)(mu)(mu)，意在(zai)消滅(mie)牛(niu)(niu)魔(mo)摩西(xi)娑蘇羅。她(ta)的(de)(de)主要(yao)功績是消滅(mie)了(le)杜爾格摩、巽婆和(he)尼巽等(deng)兇殘(can)的(de)(de)羅剎。在(zai)印度(du)她(ta)作為(wei)降魔(mo)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)而(er)受崇拜。在(zai)大多數(shu)繪(hui)畫和(he)雕(diao)塑(su)中(zhong)(zhong)，難(nan)近(jin)(jin)(jin)母(mu)(mu)(mu)(mu)皮膚黃色，坐騎是虎或(huo)獅，有8、10或(huo)者(zhe)18臂 ，持諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)所(suo)賜的(de)(de)各類武器，其(qi)中(zhong)(zhong)有長矛或(huo)一(yi)條毒蛇 。每年9、10月舉行(xing)的(de)(de)難(nan)近(jin)(jin)(jin)母(mu)(mu)(mu)(mu)節(jie)是印度(du)東(dong)南地(di)區最隆重的(de)(de)節(jie)日。信徒們將特(te)制的(de)(de)難(nan)近(jin)(jin)(jin)母(mu)(mu)(mu)(mu)像供奉9天(tian)后(hou)沉(chen)入水中(zhong)(zhong)，并舉行(xing)大規(gui)模的(de)(de)游行(xing)和(he)慶祝(zhu)活(huo)動。 另外(wai)難(nan)近(jin)(jin)(jin)母(mu)(mu)(mu)(mu)（突伽女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)）被后(hou)來的(de)(de)喇嘛教(jiao)吸收為(wei)護(hu)法神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。

杜爾迦又名(ming)“難近母”（漢語翻(fan)）和“突伽(jia)”（音譯翻(fan)）。

濕婆配偶

隨著印度教(jiao)繼續(xu)合并地區性及(ji)民間宗(zong)教(jiao)神(shen)祇(zhi)和傳統，出現了五(wu)花(hua)八門、有各自的信仰和信徒的神(shen)祇(zhi)配(pei)偶、神(shen)祇(zhi)肉化身和小神(shen)祇(zhi)的令(ling)人為(wei)難的局面，包括：仁慈的象頭(tou)神(shen)，是(shi)濕(shi)(shi)婆(po)和他妻(qi)子雪山神(shen)女(nv)(nv)之子，有象形頭(tou)；象征(zheng)忠心(xin)和力量的猴神(shen)哈奴(nu)曼(man)；智慧和學識女(nv)(nv)神(shen)娑(suo)羅(luo)室(shi)伐底；黑天(tian)；毗濕(shi)(shi)奴(nu)之妻(qi)吉祥天(tian)女(nv)(nv)，兼財富及(ji)世俗(su)功績女(nv)(nv)神(shen)；還有始祖女(nv)(nv)神(shen)迦(jia)梨（又叫時母）或杜(du)爾迦(jia)（又叫難近母），都是(shi)濕(shi)(shi)婆(po)配(pei)偶的形象或其較(jiao)陰森外表的女(nv)(nv)性等同物，有時稱(cheng)為(wei)死亡及(ji)疾病女(nv)(nv)神(shen)，但同濕(shi)(shi)婆(po)一樣，人們，尤其是(shi)婦(fu)女(nv)(nv)，也(ye)祈求她的幫(bang)助。

庫瑪麗女神

尼(ni)泊爾(er)王(wang)室(shi)以庫(ku)瑪(ma)麗(li)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)為保護神(shen)(shen)。她是(shi)一(yi)位(wei)與印(yin)度教難近(jin)母相似的(de)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)（一(yi)說即(ji)為杜爾(er)迦(jia)）。在梵語、尼(ni)泊爾(er)語和(he)(he)其他印(yin)度語言(yan)中，庫(ku)瑪(ma)麗(li)意即(ji)“處女(nv)(nv)(nv)”，也是(shi)杜爾(er)迦(jia)作為幼(you)女(nv)(nv)(nv)形(xing)態的(de)稱謂。 傳說尼(ni)泊爾(er)馬(ma)拉王(wang)朝（約12至17世紀）的(de)末代國王(wang)【Jayaprakash Malla】常常與塔蕾珠女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)玩(wan)擲骰子(zi)游戲。女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)告誡說不能讓其他凡人(ren)看到自己的(de)身影，可是(shi)有一(yi)天(tian)王(wang)后卻尾(wei)從國王(wang)走(zou)進了(le)宮室(shi)。女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)大怒而去(qu)，降(jiang)諭(yu)說不再現身保護國王(wang)和(he)(he)國家。經過國王(wang)的(de)哀求，女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)松口說自己會附身到尼(ni)瓦爾(er)人(ren)釋迦(jia)族女(nv)(nv)(nv)孩的(de)身上。

庫瑪麗活女神

從此每任國王都(dou)會尋(xun)找合資(zi)格的女(nv)(nv)童并尊其為(wei)庫瑪麗(li)女(nv)(nv)神。由(you)于女(nv)(nv)神化身(shen)為(wei)紅色(se)蟒蛇(she)，如果婦女(nv)(nv)夢見(jian)紅色(se)蟒蛇(she)也會被視(shi)為(wei)其將會孕育庫瑪麗(li)。

尼泊(bo)爾百(bai)名女孩角逐庫(ku)瑪麗“活(huo)女神”

相關經文

依經文說，這是(shi)大(da)菩薩化(hua)度眾(zhong)生的(de)(de)一(yi)(yi)門方便。婆(po)須蜜(mi)多(duo)是(shi)天[神]，也(ye)是(shi)人(ren)（及非人(ren)），是(shi)神人(ren)合(he)一(yi)(yi)的(de)(de)女菩薩。她為(wei)男(nan)性眾(zhong)生說法，使(shi)他們離貪(tan)欲(yu)(yu)；她不(bu)只說法，也(ye)以執手，擁抱，接吻等行(xing)為(wei)，而使(shi)男(nan)性離貪(tan)欲(yu)(yu)的(de)(de)。依佛(fo)法的(de)(de)傳說：不(bu)同(tong)(tong)類(lei)的(de)(de)眾(zhong)生，有(you)(you)不(bu)同(tong)(tong)類(lei)的(de)(de)‘淫(yin)事(shi)’，如(ru)‘二(er)二(er)交會’的(de)(de)，‘相抱’的(de)(de)，‘執手’的(de)(de)，‘相顧而笑’的(de)(de)，‘眼相顧視’的(de)(de)，都能滿足‘淫(yin)事(shi)’而‘熱(re)惱便息’（《瑜(yu)伽(jia)師地論》卷五）。一(yi)(yi)般眾(zhong)生滿足了淫(yin)欲(yu)(yu)——‘熱(re)惱便息’，但不(bu)久又有(you)(you)淫(yin)欲(yu)(yu)熱(re)惱的(de)(de)需求。婆(po)須蜜(mi)多(duo)可不(bu)同(tong)(tong)了，從顧視，執手，抱持，唼吻等的(de)(de)行(xing)動(dong)中，能使(shi)眾(zhong)生永離貪(tan)欲(yu)(yu)。這顯然(ran)是(shi)‘以欲(yu)(yu)離欲(yu)(yu)’的(de)(de)法門；與后起(qi)‘秘密(mi)大(da)乘(cheng)’的(de)(de)無上瑜(yu)伽(jia)，雖還沒有(you)(you)完全(quan)一(yi)(yi)致(zhi)，但到底(di)傳達了從淫(yin)欲(yu)(yu)中離欲(yu)(yu)的(de)(de)消息。特別值得一(yi)(yi)提的(de)(de)，婆(po)須蜜(mi)多(duo)是(shi)‘險(xian)難’地方人(ren)，險(xian)難的(de)(de)梵語為(wei)Durga——杜爾迦，正是(shi)印度教中自(zi)在天——濕婆(po)天后