摩利支天(Marīcīdevī),意為“光(guang)”、“陽焰”。據藏(zang)傳(chuan)佛教說是隱身和消災的保護神(shen)。
摩利支天(tian)(tian)具備(bei)隱形自在的(de)大神通力,能救蕓(yun)蕓(yun)眾生(sheng)于(yu)危難(nan)水火之(zhi)中。摩利支天(tian)(tian)在佛寺的(de)造像為(wei)天(tian)(tian)女形象,手執蓮花(hua),頭頂寶塔,坐(zuo)在金色(se)的(de)豬(zhu)身上,周圍還環繞著一群豬(zhu)。
此外,據《陀羅尼(ni)集經》第十卷的(de)記載,摩利支天(tian)像手拿著一(yi)把畫(hua)著卐(wan)字(zi)相(xiang)的(de)扇子,對于卐(wan)的(de)涵義以及(ji)歷(li)史歷(li)來在(zai)佛學界有很大的(de)爭議,佛學家們(men)就卍(wan)字(zi)相(xiang)而對摩利支天(tian)菩薩多(duo)了幾分關注,也讓這位偉大的(de)菩薩永遠存在(zai)蕓蕓眾生的(de)心目中。
有(you)摩(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)咒傳(chuan)世,不(bu)(bu)空譯之(zhi)摩(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)經曰:“有(you)天(tian)(tian)名(ming)摩(mo)利(li)支(zhi),有(you)大神(shen)通自在之(zhi)法。常行日(ri)(ri)前,日(ri)(ri)不(bu)(bu)見(jian)(jian)彼,彼能(neng)(neng)見(jian)(jian)日(ri)(ri)。無(wu)(wu)人(ren)(ren)能(neng)(neng)見(jian)(jian),無(wu)(wu)人(ren)(ren)能(neng)(neng)知,無(wu)(wu)人(ren)(ren)能(neng)(neng)害,無(wu)(wu)人(ren)(ren)欺誑,無(wu)(wu)人(ren)(ren)能(neng)(neng)縛,無(wu)(wu)人(ren)(ren)能(neng)(neng)債其財物,無(wu)(wu)人(ren)(ren)能(neng)(neng)罰(fa),不(bu)(bu)畏(wei)怨家,能(neng)(neng)得(de)(de)(de)其便。”摩(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)也被(bei)稱為(wei)(wei)戰(zhan)(zhan)神(shen),有(you)護(hu)身(shen)、隱(yin)(yin)身(shen)、得(de)(de)(de)財、諍論得(de)(de)(de)勝等功德。由唐朝傳(chuan)入日(ri)(ri)本(ben)后,摩(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)被(bei)稱為(wei)(wei)陽炎之(zhi)女神(shen),日(ri)(ri)本(ben)的(de)(de)武士相信摩(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)能(neng)(neng)夠(gou)給他們帶來武運,戰(zhan)(zhan)無(wu)(wu)不(bu)(bu)勝.日(ri)(ri)本(ben)忍者(zhe)(zhe)由于經常進(jin)行密教修練(lian),也將摩(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)作(zuo)為(wei)(wei)自己(ji)的(de)(de)守護(hu)本(ben)尊.更重(zhong)要的(de)(de)是因為(wei)(wei)摩(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)能(neng)(neng)夠(gou)隱(yin)(yin)形,連(lian)天(tian)(tian)界(jie)的(de)(de)眾多神(shen)明也看不(bu)(bu)到(dao)她(ta)的(de)(de)身(shen)影(ying),所以(yi)修行隱(yin)(yin)身(shen)術的(de)(de)忍者(zhe)(zhe)都使用密教中的(de)(de)摩(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)咒和(he)手印(摩(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)隱(yin)(yin)形印)。
大圣摩(mo)利支(zhi)(zhi)天,也有人(ren)依據梵語,翻譯(yi)成摩(mo)利支(zhi)(zhi)提婆、摩(mo)里(li)支(zhi)(zhi)天、末利支(zhi)(zhi)天。意(yi)思是(shi)指陽焰威光(guang)、也就是(shi)積光(guang)天焰的(de)意(yi)思。在(zai)佛教(jiao)中,他(ta)是(shi)一位能夠自我隱形,同時為眾(zhong)生除滅(mie)障難,施予利益的(de)女神!尊(zun)稱他(ta)為摩(mo)利支(zhi)(zhi)天菩(pu)薩(sa)、大摩(mo)里(li)支(zhi)(zhi)菩(pu)薩(sa)。
他的法(fa)相(xiang)有(you)非常多種,有(you)一(yi)種是(shi)以天女的形(xing)象出現,有(you)的是(shi)坐,有(you)的是(shi)站(zhan)在蓮花上;左手在胸前拿著天扇(shan),右手下垂,身(shen)如(ru)閻(yan)凈(jing)檀金色(se),光(guang)明如(ru)日,頂(ding)戴塔,著天衣彩裙,以腕釧、耳珰、寶帶、瓔珞等等華嚴!在藏傳佛教(jiao)中,摩利支天菩薩,常見的法(fa)相(xiang)有(you)三面六(liu)臂、三面八(ba)臂,以及一(yi)面二臂等等;重點是(shi),如(ru)果他是(shi)以多面廣臂的形(xing)象出現,那么菩薩的三面,一(yi)定是(shi)面相(xiang)各異,其(qi)中有(you)一(yi)面是(shi)豬(zhu)面,尖嘴獠牙,龕作塔形(xing)。
還(huan)有一種憤(fen)怒相(xiang),有三(san)面,每面有三(san)目,同時還(huan)有六只手(shou)(shou)臂(也(ye)有八只手(shou)(shou)臂),騎乘于(yu)(yu)野豬上(shang),或坐于(yu)(yu)七野豬拖車之上(shang);左邊(bian)的(de)手(shou)(shou),拿著(zhu)無憂(you)樹、罥(juan)索及弓弦(xian);右邊(bian)的(de)手(shou)(shou),拿著(zhu)金剛(gang)杵(chu)、針、箭與金剛(gang)斧。
根據《摩利(li)支(zhi)天經》的記載,摩利(li)支(zhi)天菩薩,有大神(shen)通(tong)自在之法(fa),常行走于(yu)日(ri)天之前,日(ri)天(就是指太陽神(shen))無(wu)(wu)(wu)法(fa)見到他(ta),而(er)他(ta),能(neng)見日(ri)天。由于(yu)他(ta)可隱身,故無(wu)(wu)(wu)人能(neng)見、無(wu)(wu)(wu)人能(neng)知、無(wu)(wu)(wu)人能(neng)害、無(wu)(wu)(wu)人能(neng)欺誑、無(wu)(wu)(wu)人能(neng)束(shu)縛、無(wu)(wu)(wu)人能(neng)債其(qi)財物、怨(yuan)家對頭(tou),無(wu)(wu)(wu)法(fa)得(de)此方便。
佛教的(de)說法(fa),特別是(shi)密宗,摩利支天菩(pu)薩,是(shi)很受信仰(yang)的(de)一(yi)個(ge)護法(fa)神菩(pu)薩。他是(shi)一(yi)個(ge)化現天女身(shen)相菩(pu)薩,據說,他是(shi)一(yi)位肉眼難以見其身(shen)形(xing)的(de)菩(pu)薩。就是(shi)會隱形(xing)術(shu).
她(ta)乘著一架由7頭豬(zhu)或(huo)9頭豬(zhu)拉(la)的(de)車跟(gen)著太陽奔(ben)走。密教則認為:『摩利支天菩薩,是來自西天竺的(de)佛教菩薩,原屬密教修(xiu)行人,所修(xiu)持的(de)一位本(ben)尊(zun)! 』