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人物簡介

摩利支天(Marīcīdevī)，意為“光”、“陽焰(yan)”。據藏傳佛教說(shuo)是隱身和(he)消災的保護神。

摩利支天(tian)具備隱形自在的大神(shen)通力，能救蕓蕓眾生于(yu)危(wei)難水火(huo)之中。摩利支天(tian)在佛寺的造像為天(tian)女形象，手執蓮花，頭頂寶塔，坐在金色(se)的豬身(shen)上，周圍(wei)還環(huan)繞著一群(qun)豬。

此外，據(ju)《陀羅尼集經(jing)》第十卷的(de)記載，摩(mo)利支(zhi)天像(xiang)手(shou)拿著(zhu)一把畫著(zhu)卐字(zi)相的(de)扇(shan)子(zi)，對于卐的(de)涵義以及歷史(shi)歷來(lai)在(zai)佛學界有很大的(de)爭議(yi)，佛學家們就卍(wan)字(zi)相而對摩(mo)利支(zhi)天菩薩多了幾分關(guan)注，也讓這位偉(wei)大的(de)菩薩永遠存在(zai)蕓蕓眾生的(de)心目中。

有(you)(you)(you)摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)咒(zhou)傳世，不空譯之摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)經曰(yue)：“有(you)(you)(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)名摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)，有(you)(you)(you)大神(shen)通自在之法。常行日(ri)(ri)前，日(ri)(ri)不見(jian)彼(bi)，彼(bi)能(neng)見(jian)日(ri)(ri)。無(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)見(jian)，無(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)知(zhi)，無(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)害，無(wu)人(ren)(ren)(ren)欺誑，無(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)縛(fu)，無(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)債其財(cai)物(wu)，無(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)罰，不畏怨(yuan)家，能(neng)得(de)其便。”摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)也(ye)被稱(cheng)為(wei)(wei)戰(zhan)(zhan)神(shen)，有(you)(you)(you)護身(shen)、隱身(shen)、得(de)財(cai)、諍論得(de)勝(sheng)等(deng)功德。由唐(tang)朝(chao)傳入日(ri)(ri)本后，摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)被稱(cheng)為(wei)(wei)陽(yang)炎之女神(shen)，日(ri)(ri)本的(de)(de)武士(shi)相信摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)能(neng)夠給他們帶(dai)來武運，戰(zhan)(zhan)無(wu)不勝(sheng)．日(ri)(ri)本忍(ren)者(zhe)由于經常進(jin)行密教修練，也(ye)將摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)作為(wei)(wei)自己的(de)(de)守(shou)護本尊．更重要的(de)(de)是因為(wei)(wei)摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)能(neng)夠隱形，連天(tian)(tian)(tian)(tian)界的(de)(de)眾多(duo)神(shen)明(ming)也(ye)看不到她的(de)(de)身(shen)影，所以(yi)修行隱身(shen)術的(de)(de)忍(ren)者(zhe)都使用密教中的(de)(de)摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)咒(zhou)和(he)手(shou)印（摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)隱形印）。

大圣摩(mo)(mo)利支(zhi)(zhi)天(tian)，也(ye)有人依據梵語(yu)，翻(fan)譯成(cheng)摩(mo)(mo)利支(zhi)(zhi)提(ti)婆、摩(mo)(mo)里(li)支(zhi)(zhi)天(tian)、末(mo)利支(zhi)(zhi)天(tian)。意(yi)思是指(zhi)陽焰(yan)威光、也(ye)就是積光天(tian)焰(yan)的(de)意(yi)思。在佛教中，他是一位能(neng)夠自我(wo)隱形，同(tong)時(shi)為(wei)眾(zhong)生除滅障難，施(shi)予利益的(de)女神！尊(zun)稱他為(wei)摩(mo)(mo)利支(zhi)(zhi)天(tian)菩薩、大摩(mo)(mo)里(li)支(zhi)(zhi)菩薩。

人物形象

天女法相

他(ta)的(de)法相有非(fei)常多種(zhong)，有一(yi)種(zhong)是以天女的(de)形(xing)象出現，有的(de)是坐，有的(de)是站(zhan)在蓮花上；左(zuo)手在胸前拿著(zhu)天扇，右(you)手下垂，身如閻凈檀(tan)金色，光明(ming)如日，頂戴塔，著(zhu)天衣彩裙，以腕釧、耳珰(dang)、寶帶、瓔珞等(deng)等(deng)華(hua)嚴！在藏(zang)傳佛教中，摩利(li)支天菩薩(sa)，常見的(de)法相有三(san)面(mian)六(liu)臂、三(san)面(mian)八臂，以及一(yi)面(mian)二臂等(deng)等(deng)；重點是，如果他(ta)是以多面(mian)廣臂的(de)形(xing)象出現，那(nei)么(me)菩薩(sa)的(de)三(san)面(mian)，一(yi)定是面(mian)相各異，其(qi)中有一(yi)面(mian)是豬面(mian)，尖嘴獠牙，龕作(zuo)塔形(xing)。

憤怒相

還有(you)一(yi)種憤怒相(xiang)，有(you)三面，每(mei)面有(you)三目，同時還有(you)六只手(shou)(shou)臂(bei)（也(ye)有(you)八只手(shou)(shou)臂(bei)），騎乘于野(ye)豬上，或坐(zuo)于七野(ye)豬拖(tuo)車之上；左邊(bian)(bian)的手(shou)(shou)，拿(na)著無(wu)憂樹、罥索及(ji)弓弦；右邊(bian)(bian)的手(shou)(shou)，拿(na)著金剛(gang)杵、針、箭與金剛(gang)斧。

根(gen)據《摩(mo)利支天(tian)經(jing)》的(de)記載，摩(mo)利支天(tian)菩(pu)薩，有大神通自(zi)在(zai)之(zhi)法(fa)，常(chang)行走于(yu)日(ri)天(tian)之(zhi)前，日(ri)天(tian)（就(jiu)是指太陽神）無(wu)(wu)法(fa)見(jian)(jian)(jian)到他(ta)，而他(ta)，能(neng)見(jian)(jian)(jian)日(ri)天(tian)。由(you)于(yu)他(ta)可隱身，故無(wu)(wu)人(ren)(ren)能(neng)見(jian)(jian)(jian)、無(wu)(wu)人(ren)(ren)能(neng)知(zhi)、無(wu)(wu)人(ren)(ren)能(neng)害、無(wu)(wu)人(ren)(ren)能(neng)欺誑、無(wu)(wu)人(ren)(ren)能(neng)束縛、無(wu)(wu)人(ren)(ren)能(neng)債其財物、怨家對頭(tou)，無(wu)(wu)法(fa)得此方便。

保護神

佛教的(de)(de)說法，特別是(shi)(shi)(shi)密宗，摩利支(zhi)天(tian)菩(pu)(pu)薩，是(shi)(shi)(shi)很(hen)受信仰(yang)的(de)(de)一(yi)個護法神菩(pu)(pu)薩。他是(shi)(shi)(shi)一(yi)個化現天(tian)女身(shen)相(xiang)菩(pu)(pu)薩，據說，他是(shi)(shi)(shi)一(yi)位肉眼難以見其身(shen)形的(de)(de)菩(pu)(pu)薩。就是(shi)(shi)(shi)會隱形術.

她(ta)乘著(zhu)一架(jia)由7頭(tou)(tou)豬或9頭(tou)(tou)豬拉的車跟(gen)著(zhu)太陽奔走。密教(jiao)則認為：『摩利支天(tian)菩薩，是(shi)來(lai)自西天(tian)竺的佛教(jiao)菩薩，原屬(shu)密教(jiao)修(xiu)行人，所(suo)修(xiu)持的一位本尊！ 』