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人物簡介

摩(mo)利支天(Marīcīdevī)，意為“光”、“陽焰”。據(ju)藏傳佛教說是(shi)隱身和消災(zai)的保(bao)護(hu)神。

摩利支天具備隱形(xing)自(zi)在(zai)的大神通力，能救蕓(yun)(yun)蕓(yun)(yun)眾生于危(wei)難水火之(zhi)中(zhong)。摩利支天在(zai)佛寺的造像(xiang)為(wei)天女形(xing)象，手執蓮花，頭(tou)頂(ding)寶塔(ta)，坐在(zai)金(jin)色(se)的豬身上，周圍還(huan)環(huan)繞著一群豬。

此外，據《陀羅尼集經》第十卷的記載，摩利支(zhi)天(tian)像手拿(na)著(zhu)一把(ba)畫(hua)著(zhu)卐字相(xiang)(xiang)的扇子，對(dui)于(yu)卐的涵義以及歷史歷來(lai)在佛(fo)學界有(you)很大(da)的爭議(yi)，佛(fo)學家們就卍字相(xiang)(xiang)而對(dui)摩利支(zhi)天(tian)菩(pu)薩(sa)多了幾(ji)分關(guan)注，也讓(rang)這(zhe)位(wei)偉大(da)的菩(pu)薩(sa)永遠(yuan)存在蕓蕓眾生的心目中。

有(you)摩利(li)(li)(li)(li)支(zhi)天(tian)(tian)咒傳世，不(bu)空譯(yi)之(zhi)(zhi)摩利(li)(li)(li)(li)支(zhi)天(tian)(tian)經(jing)曰(yue)：“有(you)天(tian)(tian)名摩利(li)(li)(li)(li)支(zhi)，有(you)大神通自在之(zhi)(zhi)法。常行(xing)日(ri)(ri)前，日(ri)(ri)不(bu)見(jian)彼，彼能(neng)見(jian)日(ri)(ri)。無(wu)(wu)人(ren)能(neng)見(jian)，無(wu)(wu)人(ren)能(neng)知，無(wu)(wu)人(ren)能(neng)害(hai)，無(wu)(wu)人(ren)欺誑，無(wu)(wu)人(ren)能(neng)縛(fu)，無(wu)(wu)人(ren)能(neng)債其(qi)財(cai)物，無(wu)(wu)人(ren)能(neng)罰(fa)，不(bu)畏怨家，能(neng)得其(qi)便。”摩利(li)(li)(li)(li)支(zhi)天(tian)(tian)也(ye)被稱為(wei)(wei)戰神，有(you)護(hu)身、隱身、得財(cai)、諍論得勝等功德。由唐朝傳入日(ri)(ri)本后，摩利(li)(li)(li)(li)支(zhi)天(tian)(tian)被稱為(wei)(wei)陽(yang)炎之(zhi)(zhi)女神，日(ri)(ri)本的(de)(de)武士相(xiang)信摩利(li)(li)(li)(li)支(zhi)天(tian)(tian)能(neng)夠給他們(men)帶(dai)來武運，戰無(wu)(wu)不(bu)勝．日(ri)(ri)本忍(ren)者由于經(jing)常進(jin)行(xing)密(mi)教修練，也(ye)將摩利(li)(li)(li)(li)支(zhi)天(tian)(tian)作(zuo)為(wei)(wei)自己的(de)(de)守護(hu)本尊(zun)．更重要的(de)(de)是因為(wei)(wei)摩利(li)(li)(li)(li)支(zhi)天(tian)(tian)能(neng)夠隱形，連天(tian)(tian)界的(de)(de)眾多(duo)神明也(ye)看不(bu)到她的(de)(de)身影，所以修行(xing)隱身術的(de)(de)忍(ren)者都使(shi)用(yong)密(mi)教中的(de)(de)摩利(li)(li)(li)(li)支(zhi)天(tian)(tian)咒和手印（摩利(li)(li)(li)(li)支(zhi)天(tian)(tian)隱形印）。

大圣摩(mo)(mo)(mo)(mo)利(li)支(zhi)(zhi)天(tian)，也有人依據(ju)梵語，翻譯成摩(mo)(mo)(mo)(mo)利(li)支(zhi)(zhi)提(ti)婆、摩(mo)(mo)(mo)(mo)里支(zhi)(zhi)天(tian)、末利(li)支(zhi)(zhi)天(tian)。意思是指陽(yang)焰(yan)威光(guang)、也就是積光(guang)天(tian)焰(yan)的(de)意思。在佛教中，他是一位(wei)能夠(gou)自我隱形，同(tong)時為眾生除滅障難(nan)，施予利(li)益的(de)女神！尊稱他為摩(mo)(mo)(mo)(mo)利(li)支(zhi)(zhi)天(tian)菩薩(sa)、大摩(mo)(mo)(mo)(mo)里支(zhi)(zhi)菩薩(sa)。

人物形象

天女法相

他的(de)(de)法相(xiang)(xiang)有(you)非常多種，有(you)一(yi)種是(shi)以(yi)天女的(de)(de)形(xing)(xing)象出現(xian)，有(you)的(de)(de)是(shi)坐，有(you)的(de)(de)是(shi)站在(zai)蓮花(hua)上(shang)；左手(shou)在(zai)胸前拿著天扇(shan)，右手(shou)下(xia)垂，身如(ru)閻凈(jing)檀金色，光明(ming)如(ru)日，頂戴塔，著天衣彩裙，以(yi)腕釧(chuan)、耳珰、寶帶、瓔珞等(deng)(deng)等(deng)(deng)華嚴！在(zai)藏(zang)傳佛教中，摩利支天菩(pu)薩，常見的(de)(de)法相(xiang)(xiang)有(you)三面(mian)(mian)六(liu)臂(bei)、三面(mian)(mian)八臂(bei)，以(yi)及一(yi)面(mian)(mian)二臂(bei)等(deng)(deng)等(deng)(deng)；重(zhong)點(dian)是(shi)，如(ru)果(guo)他是(shi)以(yi)多面(mian)(mian)廣臂(bei)的(de)(de)形(xing)(xing)象出現(xian)，那么菩(pu)薩的(de)(de)三面(mian)(mian)，一(yi)定是(shi)面(mian)(mian)相(xiang)(xiang)各(ge)異，其中有(you)一(yi)面(mian)(mian)是(shi)豬(zhu)面(mian)(mian)，尖嘴獠(liao)牙，龕作塔形(xing)(xing)。

憤怒相

還(huan)有(you)(you)(you)一種(zhong)憤(fen)怒相，有(you)(you)(you)三面(mian)，每(mei)面(mian)有(you)(you)(you)三目(mu)，同時還(huan)有(you)(you)(you)六只手臂(bei)（也(ye)有(you)(you)(you)八只手臂(bei)），騎乘于(yu)野(ye)豬上(shang)，或坐于(yu)七野(ye)豬拖(tuo)車之上(shang)；左(zuo)邊的(de)手，拿著無憂樹、罥(juan)索(suo)及弓弦(xian)；右邊的(de)手，拿著金(jin)剛杵、針、箭與金(jin)剛斧。

根(gen)據《摩利支(zhi)天經》的(de)記載，摩利支(zhi)天菩薩，有大神(shen)通(tong)自在之(zhi)法，常行(xing)走于(yu)日(ri)天之(zhi)前(qian)，日(ri)天（就(jiu)是指太(tai)陽神(shen)）無(wu)法見(jian)到他，而他，能(neng)(neng)見(jian)日(ri)天。由于(yu)他可隱身，故(gu)無(wu)人(ren)能(neng)(neng)見(jian)、無(wu)人(ren)能(neng)(neng)知、無(wu)人(ren)能(neng)(neng)害、無(wu)人(ren)能(neng)(neng)欺誑、無(wu)人(ren)能(neng)(neng)束(shu)縛、無(wu)人(ren)能(neng)(neng)債(zhai)其財(cai)物(wu)、怨家對頭，無(wu)法得此方便。

保護神

佛(fo)教(jiao)的(de)說法(fa)，特別是(shi)密宗，摩利支天菩薩(sa)，是(shi)很受信仰的(de)一個(ge)護(hu)法(fa)神菩薩(sa)。他(ta)是(shi)一個(ge)化(hua)現天女(nv)身相菩薩(sa)，據說，他(ta)是(shi)一位肉眼難以見其身形的(de)菩薩(sa)。就是(shi)會(hui)隱(yin)形術(shu).

她乘著(zhu)一架由7頭豬(zhu)或(huo)9頭豬(zhu)拉的(de)(de)車跟著(zhu)太陽奔(ben)走。密教則認為：『摩(mo)利支(zhi)天(tian)菩薩，是(shi)來自西天(tian)竺的(de)(de)佛教菩薩，原屬密教修(xiu)(xiu)行人，所修(xiu)(xiu)持的(de)(de)一位本(ben)尊！ 』