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人物簡介

摩利支天(Marīcīdevī)，意為“光”、“陽焰”。據藏傳佛教說是隱身和消災的(de)保護(hu)神。

摩(mo)利(li)支(zhi)天具備隱形自在的大神通(tong)力，能救(jiu)蕓蕓眾(zhong)生于危難水(shui)火之中。摩(mo)利(li)支(zhi)天在佛寺的造像為天女形象，手執蓮(lian)花(hua)，頭頂寶(bao)塔(ta)，坐在金(jin)色(se)的豬(zhu)身上，周圍還環(huan)繞著一群(qun)豬(zhu)。

此外，據《陀羅尼集(ji)經》第十(shi)卷的(de)記載，摩利支天像(xiang)手拿著一(yi)把畫著卐(wan)字相的(de)扇子，對于卐(wan)的(de)涵義以及歷(li)史歷(li)來(lai)在佛學界有很大(da)的(de)爭議，佛學家們就卍字相而對摩利支天菩(pu)薩多了幾分關注，也讓(rang)這(zhe)位偉大(da)的(de)菩(pu)薩永遠(yuan)存在蕓(yun)蕓(yun)眾生的(de)心(xin)目中(zhong)。

有(you)摩(mo)利(li)(li)(li)支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)咒(zhou)傳世，不(bu)空譯之(zhi)摩(mo)利(li)(li)(li)支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)經(jing)曰：“有(you)天(tian)名摩(mo)利(li)(li)(li)支(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)大(da)神(shen)通自(zi)在之(zhi)法。常行日(ri)前，日(ri)不(bu)見(jian)彼，彼能(neng)(neng)(neng)見(jian)日(ri)。無(wu)人能(neng)(neng)(neng)見(jian)，無(wu)人能(neng)(neng)(neng)知(zhi)，無(wu)人能(neng)(neng)(neng)害(hai)，無(wu)人欺誑，無(wu)人能(neng)(neng)(neng)縛，無(wu)人能(neng)(neng)(neng)債(zhai)其(qi)財(cai)(cai)物(wu)，無(wu)人能(neng)(neng)(neng)罰(fa)，不(bu)畏(wei)怨家，能(neng)(neng)(neng)得(de)(de)其(qi)便。”摩(mo)利(li)(li)(li)支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)也被(bei)稱為(wei)戰(zhan)神(shen)，有(you)護身、隱(yin)身、得(de)(de)財(cai)(cai)、諍論(lun)得(de)(de)勝等(deng)功(gong)德。由唐朝傳入日(ri)本(ben)(ben)后，摩(mo)利(li)(li)(li)支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)被(bei)稱為(wei)陽炎之(zhi)女神(shen)，日(ri)本(ben)(ben)的(de)武(wu)(wu)士相信摩(mo)利(li)(li)(li)支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)能(neng)(neng)(neng)夠給他們帶(dai)來武(wu)(wu)運，戰(zhan)無(wu)不(bu)勝．日(ri)本(ben)(ben)忍者由于經(jing)常進行密教修練，也將摩(mo)利(li)(li)(li)支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)作為(wei)自(zi)己(ji)的(de)守護本(ben)(ben)尊．更重要的(de)是(shi)因(yin)為(wei)摩(mo)利(li)(li)(li)支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)能(neng)(neng)(neng)夠隱(yin)形，連天(tian)界(jie)的(de)眾多(duo)神(shen)明也看(kan)不(bu)到她(ta)的(de)身影，所以修行隱(yin)身術的(de)忍者都使用密教中的(de)摩(mo)利(li)(li)(li)支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)咒(zhou)和手印（摩(mo)利(li)(li)(li)支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)隱(yin)形印）。

大圣摩利支天(tian)(tian)，也有(you)人依(yi)據梵(fan)語，翻譯成摩利支提婆(po)、摩里(li)支天(tian)(tian)、末利支天(tian)(tian)。意思(si)是指(zhi)陽(yang)焰威光(guang)、也就是積光(guang)天(tian)(tian)焰的意思(si)。在佛教(jiao)中，他是一位(wei)能夠自我隱形，同時為眾生除滅障(zhang)難，施予(yu)利益的女(nv)神(shen)！尊稱他為摩利支天(tian)(tian)菩薩(sa)、大摩里(li)支菩薩(sa)。

人物形象

天女法相

他的法相有(you)非常多種，有(you)一(yi)種是(shi)以天(tian)女的形(xing)象出現(xian)，有(you)的是(shi)坐，有(you)的是(shi)站在(zai)蓮花上；左手在(zai)胸(xiong)前拿著天(tian)扇，右手下垂，身如閻凈檀金色，光(guang)明(ming)如日，頂(ding)戴塔(ta)(ta)，著天(tian)衣(yi)彩裙，以腕釧、耳珰(dang)、寶帶、瓔珞(luo)等(deng)等(deng)華嚴！在(zai)藏傳佛(fo)教中，摩利支天(tian)菩(pu)薩，常見的法相有(you)三(san)面六(liu)臂、三(san)面八(ba)臂，以及一(yi)面二臂等(deng)等(deng)；重點(dian)是(shi)，如果他是(shi)以多面廣臂的形(xing)象出現(xian)，那(nei)么(me)菩(pu)薩的三(san)面，一(yi)定(ding)是(shi)面相各異(yi)，其(qi)中有(you)一(yi)面是(shi)豬(zhu)面，尖嘴獠牙(ya)，龕作塔(ta)(ta)形(xing)。

憤怒相

還(huan)有(you)(you)一種憤怒(nu)相，有(you)(you)三面，每面有(you)(you)三目，同時還(huan)有(you)(you)六只(zhi)手臂（也有(you)(you)八(ba)只(zhi)手臂），騎乘于野(ye)豬上(shang)，或坐于七(qi)野(ye)豬拖(tuo)車之(zhi)上(shang)；左邊的手，拿著無憂(you)樹、罥索及弓弦；右邊的手，拿著金剛杵、針(zhen)、箭與金剛斧。

根據《摩(mo)(mo)利支(zhi)天經(jing)》的記載，摩(mo)(mo)利支(zhi)天菩(pu)薩，有大神通自(zi)在之法(fa)(fa)，常(chang)行走于日(ri)天之前(qian)，日(ri)天（就(jiu)是指太(tai)陽神）無(wu)(wu)法(fa)(fa)見(jian)到(dao)他(ta)，而他(ta)，能(neng)(neng)見(jian)日(ri)天。由于他(ta)可隱身(shen)，故無(wu)(wu)人能(neng)(neng)見(jian)、無(wu)(wu)人能(neng)(neng)知、無(wu)(wu)人能(neng)(neng)害(hai)、無(wu)(wu)人能(neng)(neng)欺(qi)誑、無(wu)(wu)人能(neng)(neng)束縛、無(wu)(wu)人能(neng)(neng)債其(qi)財物(wu)、怨家對頭，無(wu)(wu)法(fa)(fa)得此方便。

保護神

佛教的說法，特別是(shi)(shi)(shi)密宗，摩利(li)支(zhi)天(tian)菩(pu)薩(sa)，是(shi)(shi)(shi)很受信仰的一個護法神菩(pu)薩(sa)。他是(shi)(shi)(shi)一個化現天(tian)女身相菩(pu)薩(sa)，據說，他是(shi)(shi)(shi)一位肉(rou)眼難以見其身形的菩(pu)薩(sa)。就是(shi)(shi)(shi)會隱形術.

她乘著一架由7頭(tou)豬或9頭(tou)豬拉的(de)車跟著太陽(yang)奔走。密教(jiao)則認為：『摩利支天(tian)菩薩(sa)(sa)，是來自(zi)西天(tian)竺的(de)佛教(jiao)菩薩(sa)(sa)，原屬密教(jiao)修(xiu)行人，所修(xiu)持(chi)的(de)一位本尊！ 』