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人物簡介

傳說有一(yi)(yi)天，三界(jie)中(zhong)出現了一(yi)(yi)個(ge)法(fa)力(li)強(qiang)(qiang)大(da)的(de)(de)(de)惡(e)(e)魔(mo)。這(zhe)只惡(e)(e)魔(mo)法(fa)力(li)高(gao)(gao)強(qiang)(qiang)，它每滴(di)一(yi)(yi)滴(di)血(xue)在地(di)上，地(di)上就會出現一(yi)(yi)千(qian)只和(he)他一(yi)(yi)樣(yang)(yang)厲(li)害的(de)(de)(de)化身(shen)去遺禍人間(jian)。三大(da)神之一(yi)(yi)濕婆(po)大(da)神的(de)(de)(de)妻子——雪(xue)山神女帕爾瓦蒂得知消(xiao)息后大(da)怒(nu)，就化身(shen)迦(jia)梨(li)女神去消(xiao)滅這(zhe)頭(tou)惡(e)(e)魔(mo)。迦(jia)梨(li)女神恐怕這(zhe)頭(tou)惡(e)(e)魔(mo)會在決斗的(de)(de)(de)時候把自(zi)己的(de)(de)(de)血(xue)滴(di)在地(di)上，使其(qi)出現一(yi)(yi)千(qian)只法(fa)力(li)同樣(yang)(yang)高(gao)(gao)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)惡(e)(e)魔(mo)化身(shen)，就先把它的(de)(de)(de)血(xue)吸干，一(yi)(yi)滴(di)不(bu)(bu)剩。后來(lai)，迦(jia)梨(li)終把這(zhe)惡(e)(e)魔(mo)消(xiao)滅，可(ke)是卻因(yin)(yin)為過于憤怒(nu)而不(bu)(bu)能自(zi)制，她的(de)(de)(de)雙腳(jiao)不(bu)(bu)由自(zi)主地(di)大(da)力(li)踐踏(ta)土地(di)，令(ling)三界(jie)眾(zhong)生的(de)(de)(de)生活(huo)都(dou)受到影(ying)響。其(qi)伴(ban)侶——濕婆(po)為減輕眾(zhong)生的(de)(de)(de)苦痛，就躺在迦(jia)梨(li)的(de)(de)(de)腳(jiao)下(xia)，任其(qi)踐踏(ta)以泄(xie)恨。這(zhe)也是在印度(du)教畫(hua)像或雕塑中(zhong)，濕婆(po)總是躺在迦(jia)梨(li)腳(jiao)下(xia)的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)。

迦梨(li)在中古后期的孟(meng)加拉(la)宗教文(wen)獻中同樣是(shi)一個(ge)中心角色，其崇(chong)(chong)拜者包括Ramprasad Sen(1718-75). 直(zhi)到(dao)18世(shi)紀(ji)早期孟(meng)加拉(la)式崇(chong)(chong)拜開始(shi)之前，由于不同于濕婆的配偶(ou)帕爾瓦蒂，卡利很少在印度神(shen)話和偶(ou)像描(miao)(miao)繪(hui)(hui)里被描(miao)(miao)繪(hui)(hui)為(wei)母親角色。

密宗方法接(jie)近卡(ka)利是(shi)(shi)在死夜的(de)(de)(de)(de)焚尸場上遇到卡(ka)利的(de)(de)(de)(de)勇氣，而不(bu)畏懼其恐怖面容。與(yu)密宗不(bu)同，孟(meng)加拉(la)崇拜者(zhe)采納了卡(ka)利的(de)(de)(de)(de)教會、接(jie)納兒(er)童的(de)(de)(de)(de)態度。相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，他們(men)都(dou)(dou)要尋(xun)求與(yu)死亡和解(jie)的(de)(de)(de)(de)方法，這在Ramprasad的(de)(de)(de)(de)作品中都(dou)(dou)有提及(ji)。

Ramprasad在他(ta)的(de)(de)一些其他(ta)詩歌中寫(xie)到(dao)，卡利不關(guan)心他(ta)的(de)(de)福祉，使他(ta)痛苦煎熬，讓(rang)他(ta)在塵世的(de)(de)享用和所得化為灰(hui)燼。他(ta)還寫(xie)道卡利的(de)(de)行為并不像一個母親，她也無視(shi)他(ta)的(de)(de)呼求(qiu)：

仁(ren)慈何(he)以尋諸于彼(bi)冰(bing)鐵之(zhi)(zhi)心？（將(jiang)卡(ka)利(li)引申(shen)為喜(xi)馬(ma)拉雅的(de)女兒(er)）伊豈有情，將(jiang)橫踹神主之(zhi)(zhi)懷歟？吾母(mu)，人(ren)呼爾(er)仁(ren)善，卻無(wu)點滴慈悲能查汝(ru)斷兒(er)童之(zhi)(zhi)首，編之(zhi)(zhi)為裝飾之(zhi)(zhi)環千次呼汝(ru)“母(mu)親(qin)、母(mu)親(qin)”亦無(wu)益，汝(ru)必逆頸而(er)忽略 因(yin)此(ci)Ramprasad強(qiang)調，要做卡(ka)利(li)的(de)孩子(zi)，就要棄絕(jue)塵世(shi)的(de)享(xiang)樂。卡(ka)利(li)并不(bu)會給與人(ren)們所要求的(de)東西。對崇拜者來說，也(ye)許正是由于卡(ka)利(li)女神拒絕(jue)賜予，她的(de)崇拜者才會因(yin)此(ci)而(er)對他(ta)們自己做出(chu)深層(ceng)的(de)反思并超(chao)越物(wu)質(zhi)世(shi)界的(de)誘(you)惑。

人物形象

卡莉——黑色(se)的(de)(de)(de)(de)地球母(mu)親，時間的(de)(de)(de)(de)征服(fu)者(zhe)，豐產女(nv)神，死亡和(he)(he)再(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)。黑色(se)的(de)(de)(de)(de)母(mu)親，印度三(san)個一(yi)組（三(san)位一(yi)體）的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造女(nv)神，保(bao)護和(he)(he)破壞。誕生(sheng)(sheng)(sheng)和(he)(he)死亡的(de)(de)(de)(de)母(mu)親，憐(lian)憫的(de)(de)(de)(de)財富，世(shi)界的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命給予者(zhe)。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)頌(song)歌在每(mei)個生(sheng)(sheng)(sheng)命里面(mian)，她(ta)(ta)首先說(shuo)它們的(de)(de)(de)(de)名字(zi)，創(chuang)造性言詞或理則（道）的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造者(zhe)，一(yi)個三(san)位一(yi)體的(de)(de)(de)(de)女(nv)神——少女(nv)，母(mu)親和(he)(he)老(lao)太婆，死亡的(de)(de)(de)(de)女(nv)神，世(shi)界開始和(he)(he)終結的(de)(de)(de)(de)血(xue)的(de)(de)(de)(de)海洋(yang)，也被稱為杰加達巴(ba)。

卡莉(li)是神毀滅性和創造性的面貌，是印度教的神圣母親。

卡莉是(shi)(shi)朵維的(de)兇猛外貌，神(shen)(shen)(shen)的(de)能(neng)量，與薩克(ke)提或神(shen)(shen)(shen)一樣，是(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)圣的(de)母親，是(shi)(shi)印(yin)度所有其(qi)他神(shen)(shen)(shen)的(de)基礎(chu)。

持續的(de)，正在進行的(de)創世工(gong)作被描繪為“卡莉的(de)游戲”。

卡(ka)莉是(shi)邪惡精(jing)神的(de)毀滅者(zhe)，也是(shi)皈依者(zhe)的(de)保護者(zhe)。[這(zhe)也帶來(lai)伏都教（巫(wu)毒(du)教）的(de)思想。

她是(shi)濕(shi)婆的(de)(de)配偶。她的(de)(de)名字看來是(shi)“卡拉”（梵(fan)語的(de)(de)“黑(hei)暗”或“時(shi)間(jian)(jian)”——時(shi)間(jian)(jian)在(zai)這里是(shi)對死亡的(de)(de)一(yi)種委婉說法）的(de)(de)陰(yin)性詞(ci)。它(ta)也是(shi)黑(hei)色(se)女性的(de)(de)意思，與她的(de)(de)配偶濕(shi)婆相(xiang)反，濕(shi)婆是(shi)白(bai)色(se)的(de)(de)。

卡莉是(shi)能(neng)量的普遍名(ming)字，她的形態是(shi)作為(wei)濕婆的妻子或薩克提(ti)。

很多(duo)人都相(xiang)信(xin)她(ta)與杜迦(jia)女神(shen)一樣(yang)，甚(shen)至認為杜迦(jia)才是(shi)朵(duo)(duo)維恐怖的一面，而不是(shi)濕婆(po)的薩克(ke)提。其他的名字(zi)是(shi)：布瓦尼朵(duo)(duo)維，薩提，魯(lu)達尼，帕娃蒂(di)，支那瑪提卡(ka)(ka)，卡(ka)(ka)瑪克(ke)什(shen)，烏(wu)瑪，曼拿克(ke)什(shen)，喜馬瓦提，卡(ka)(ka)瑪里。這些名字(zi)，如(ru)果再三重復，據說會給予崇拜者特(te)殊的力量。 Kali makes her 'official' debut in the Devi-Mahatmya,

卡莉在(zai)(zai)朵維—摩(mo)訶瑪雅里“正式(shi)”登場，那里說她是(shi)在(zai)(zai)一次(ci)神(shen)與反神(shen)力量的(de)戰役中，從(cong)(cong)杜迦女(nv)(nv)神(shen)（魔(mo)鬼的(de)宰殺(sha)者）的(de)眉毛散發(fa)出(chu)來。“杜迦”這(zhe)個名字(zi)從(cong)(cong)詞源學上意思是(shi)“延(yan)伸到(dao)較遠處(chu)”。她因此是(shi)女(nv)(nv)戰士(shi)的(de)投射，兇猛的(de)處(chu)女(nv)(nv)。在(zai)(zai)這(zhe)篇文(wen)章里，卡莉被認為是(shi)偉大的(de)杜迦女(nv)(nv)神(shen)的(de)“有(you)力”形態。

頭骨，墓地和血與她的(de)崇拜相連(lian)。

她是(shi)白色和虛弱的，她的臉是(shi)天(tian)藍(lan)色的，有(you)黃色的斑紋，她的目光是(shi)兇惡的，她凌(ling)亂和如剛(gang)毛似(si)的頭發經常張(zhang)開著，就(jiu)像孔雀(que)尾(wei)巴那(nei)樣地(di)伸展，有(you)時候辮成綠色的大毒蛇。

她(ta)戴著長長的(de)人類(lei)頭(tou)骨項(xiang)鏈(lian)（幾乎延伸到(dao)膝(xi)蓋(gai)）。她(ta)可能(neng)(neng)是展示出腰(yao)帶上的(de)厲害武器。兒(er)(er)童的(de)尸體是耳飾(shi)（很可能(neng)(neng)是代表(biao)嬰兒(er)(er)的(de)自然死亡(wang)率(lv)和由某些疾病(bing)引致的(de)兒(er)(er)童死亡(wang)），眼(yan)鏡(jing)蛇是手鐲，加在她(ta)身(shen)上的(de)花環是極大的(de)裝飾(shi)品。

她(ta)(ta)的(de)(de)(de)紫色嘴唇經(jing)常表現出(chu)血(xue)液的(de)(de)(de)流(liu)動；她(ta)(ta)長牙狀的(de)(de)(de)牙齒下(xia)降(jiang)到她(ta)(ta)的(de)(de)(de)下(xia)唇上；她(ta)(ta)的(de)(de)(de)舌頭(tou)(tou)伸出(chu)外面(mian)。她(ta)(ta)經(jing)常站在(zai)(zai)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)配偶(ou)，無活(huo)動性(xing)的(de)(de)(de)濕婆上面(mian)。她(ta)(ta)有(you)時候陪(pei)伴著魔鬼(gui)。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)四臂握著武器，或者(zhe)嚴厲的(de)(de)(de)魔鬼(gui)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)；這(zhe)些(xie)物品既象征著她(ta)(ta)創(chuang)造性(xing)的(de)(de)(de)力(li)量，也象征著她(ta)(ta)毀滅(mie)性(xing)的(de)(de)(de)力(li)量，因為(wei)卡莉使正反(fan)感情并存(cun)的(de)(de)(de)神(shen)性(xing)人(ren)格化，顯示出(chu)它自(zi)身(shen)，依照(zhao)印度教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)傳統(tong)，是生命與死亡，創(chuang)造與毀滅(mie)的(de)(de)(de)不斷循環。梵(fan)文Kali意為(wei)“黝黑的(de)(de)(de)”迦梨(li)女(nv)神(shen)是印度教(jiao)(jiao)神(shen)話中濕婆之(zhi)(zhi)妻女(nv)神(shen)提毗（或難近母）的(de)(de)(de)異體之(zhi)(zhi)一，被視為(wei)濕婆的(de)(de)(de)“薩格蒂(di)”（神(shen)圣動力(li)）之(zhi)(zhi)破壞(huai)范疇的(de)(de)(de)化身(shen)；又(you)稱“時母”。據說，劫末(mo)之(zhi)(zhi)時迦梨(li)女(nv)神(shen)將以黑暗籠罩寰宇(yu)，促(cu)使其(qi)歸(gui)于毀滅(mie)，因而(er)又(you)稱“迦羅羅陀利”（意即“時光之(zhi)(zhi)暗夜”）。對迦梨(li)女(nv)神(shen)的(de)(de)(de)崇拜，溯(su)源(yuan)于非雅利安(an)人(ren)，同(tong)所謂血(xue)祭不無關兩，同(tong)正統(tong)的(de)(de)(de)印度教(jiao)(jiao)大相徑(jing)庭，在(zai)(zai)性(xing)力(li)派的(de)(de)(de)信仰(yang)中卻居于至關重要的(de)(de)(de)地(di)位。孟加拉地(di)區(qu)將迦梨(li)女(nv)神(shen)奉(feng)為(wei)降(jiang)魔者(zhe)和有(you)強大威(wei)力(li)的(de)(de)(de)保護神(shen)。