芒果视频下载

外形特點

吉祥天女(nv)常見的有兩種：文靜型和忿怒型，文靜

型的(de)(de)便是白(bai)拉(la)母。她膚色(se)潔(jie)白(bai)，頭上(shang)有高聳的(de)(de)發髻和花冠(guan)，耳(er)朵(duo)上(shang)附著(zhu)大(da)環，三只細長的(de)(de)眼睛(jing)流露出和善的(de)(de)目光，嘴微微張開，身披白(bai)色(se)大(da)衣，內(nei)著(zhu)大(da)紅袍，腳下穿紅靴，坐于蓮座(zuo)上(shang)。右(you)手拿(na)一支白(bai)桿(gan)的(de)(de)長羽箭(jian)，左(zuo)手端一只寶碗。

性格特征

可是(shi)(shi)當吉祥天女(nv)呈現憤怒(nu)像時，卻丑陋兇恨，異(yi)常(chang)嚇人(ren)。其憤怒(nu)像有(you)五(wu)種，形貌大(da)體(ti)相(xiang)同。而最(zui)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)一(yi)種形象(xiang)是(shi)(shi)：身(shen)體(ti)藍色(se)，頭(tou)(tou)(tou)戴五(wu)骷髏冠。頭(tou)(tou)(tou)頂為桔紅色(se)頭(tou)(tou)(tou)發(fa)豎立，表示憤怒(nu)。發(fa)上(shang)面(mian)有(you)半(ban)月，表明她的(de)(de)(de)(de)方法是(shi)(shi)無上(shang)的(de)(de)(de)(de)。面(mian)部三目睜得(de)圓而鼓，大(da)嘴如盆，露出兩顆虎(hu)牙。兩耳以動物作(zuo)耳環(huan)，右(you)邊耳環(huan)為獅子(zi)，象(xiang)征聽(ting)佛道(dao)；左耳環(huan)是(shi)(shi)蛇，是(shi)(shi)憤怒(nu)的(de)(de)(de)(de)記號。脖(bo)子(zi)上(shang)掛著(zhu)兩串人(ren)骨念珠，一(yi)串是(shi)(shi)干骨的(de)(de)(de)(de)，一(yi)串是(shi)(shi)濕骨的(de)(de)(de)(de)。上(shang)身(shen)著(zhu)人(ren)皮，下(xia)身(shen)披(pi)虎(hu)皮。臍(qi)上(shang)有(you)太陽，象(xiang)征智(zhi)慧。左腰(yao)間有(you)個令牌，記著(zhu)誰該扒皮。她側身(shen)坐在一(yi)頭(tou)(tou)(tou)騾(luo)(luo)子(zi)身(shen)上(shang)，兩腿張(zhang)開，赤著(zhu)腳，騾(luo)(luo)子(zi)的(de)(de)(de)(de)屁股(gu)上(shang)有(you)一(yi)只眼(yan)睛。右(you)手(shou)(shou)拿著(zhu)短(duan)棒，兩端有(you)金剛，據說是(shi)(shi)與阿修羅作(zuo)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)兵器；左手(shou)(shou)拿著(zhu)盛血的(de)(de)(de)(de)人(ren)頭(tou)(tou)(tou)骨碗，象(xiang)征幸福(fu)。右(you)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)拇(mu)指和其余四手(shou)(shou)指彼(bi)此按著(zhu)，是(shi)(shi)憤怒(nu)的(de)(de)(de)(de)印記。她座下(xia)是(shi)(shi)一(yi)張(zhang)女(nv)人(ren)皮，女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)還倒掛在騾(luo)(luo)子(zi)左側，頭(tou)(tou)(tou)發(fa)垂(chui)地(di)，象(xiang)征異(yi)教徒已被她降(jiang)服。她騎騾(luo)(luo)子(zi)飛(fei)行于天上(shang)、地(di)上(shang)、地(di)下(xia)三界(jie)，所以又(you)有(you)“三界(jie)總主(zhu)”之稱。

藏教文獻

《吉祥天(tian)母》普賢(xian)畫苑索朗措(cuo)敬(jing)作

吉(ji)祥(xiang)天(tian)母即(ji)吉(ji)祥(xiang)天(tian)女，又(you)稱(cheng)騾子(zi)天(tian)王。為梵文Laks-mi（羅乞(qi)什密）和Sri（室(shi)利(li)）的意(yi)譯。藏(zang)語稱(cheng)班(ban)達拉姆（Dpal-ldan-lha-mo）。吉(ji)祥(xiang)天(tian)母是藏(zang)密中十分重要的護法(fa)神(shen)，影響很(hen)大(da)。

吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)天女(nv)，原(yuan)為(wei)古印度(du)神話(hua)中的(de)人物(wu)(wu)，而且最初是兩(liang)個人物(wu)(wu)。她們是幸(xing)福、財富和美麗女(nv)神。在婆(po)(po)羅門教和印度(du)教經典吠陀本(ben)集《夜柔吠陀》中，她們是作為(wei)兩(liang)個不同的(de)女(nv)神出現的(de)。羅乞(qi)什密是財富和吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)女(nv)神，室利則(ze)繁(fan)殖和豐產女(nv)神。以(yi)后兩(liang)位(wei)女(nv)神融合為(wei)一，但在印度(du)史(shi)詩《摩訶婆(po)(po)羅多》中還保留(liu)著一個女(nv)神兩(liang)個化(hua)峰的(de)區別。在這部偉大的(de)史(shi)詩中，吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)天女(nv)的(de)化(hua)身是黑公主。

黑(hei)公(gong)主(zhu)是《摩訶婆(po)羅多》的女主(zhu)人公(gong)。她以人間第(di)一美女而著稱于世，有無(wu)數的追(zhui)求者。其父為她舉(ju)行選婿大會，許(xu)多勇敢的王子(zi)(zi)從(cong)印(yin)度(du)各(ge)地慕名而至。大廳(ting)內放了一張大鐵弓想當(dang)女婿者必(bi)須(xu)能彎弓搭箭(jian)(jian)，用大鐵弓射(she)出一支(zhi)鐵箭(jian)(jian)，鐵箭(jian)(jian)要(yao)穿過高(gao)高(gao)掛起的旋轉(zhuan)的圓(yuan)盤中央的小孔(kong)，直中高(gao)懸頂上的箭(jian)(jian)靶。不少武藝高(gao)強的王子(zi)(zi)接連(lian)失敗。這時(shi)，般度(du)五子(zi)(zi)中的第(di)三子(zi)(zi)阿周(zhou)那卻(que)毫不費力(li)就安(an)上了鐵箭(jian)(jian)，一連(lian)發射(she)5支(zhi)，箭(jian)(jian)箭(jian)(jian)命中，靶子(zi)(zi)被(bei)射(she)落。

選婿大(da)典后(hou)，般度(du)五子同黑(hei)公(gong)主一(yi)起回(hui)到家里，告訴母(mu)親(qin)說“大(da)獲而歸”。母(mu)親(qin)不知所獲何物(wu)，便說：“你(ni)們兄弟共同享用吧。”按照母(mu)親(qin)的(de)吩咐，般度(du)五兄弟一(yi)同聚了(le)黑(hei)公(gong)主為妻(qi)子——這段神話傳說也(ye)反映了(le)當時印度(du)古老的(de)一(yi)妻(qi)多夫制。

般度兄弟和黑公(gong)主到荒蕪的(de)地方建(jian)立(li)國家，并建(jian)成(cheng)了一個(ge)繁(fan)榮的(de)新城(cheng)市（即今印度首(shou)新德里一帶）。俱盧族(zu)嫉妒他們(men)的(de)成(cheng)就(jiu)，兩族(zu)最(zui)終爆發了血腥的(de)戰爭，般度族(zu)打(da)敗了敵(di)人(ren)。般度五子治理國家三(san)十六年(nian)后(hou)，把(ba)王(wang)位傳給后(hou)人(ren)，帶著(zhu)黑公(gong)主離開京城(cheng)，去朝拜圣地喜馬拉雅山(shan)(shan)，除長(chang)兄外他們(men)都死于爬山(shan)(shan)途中。但他們(men)最(zui)后(hou)在天(tian)國里團圓了。

吉(ji)祥天女(nv)，又被說成是印度(du)教(jiao)中在大主神中毗濕奴、大梵(fan)天的妻子，可見她的身份極(ji)不一般。

關(guan)于她(ta)的(de)出身，有(you)一(yi)(yi)則(ze)神話(hua)說，她(ta)是印(yin)度教的(de)智(zhi)者、七大仙之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)芯力瞿(ju)的(de)女兒。另(ling)一(yi)(yi)則(ze)神話(hua)說，天神和妖魔阿修羅攪乳(ru)海時，她(ta)手持蓮花(hua)、坐于蓮花(hua)之(zhi)(zhi)上出世，故有(you)“乳(ru)海之(zhi)(zhi)婦女”之(zhi)(zhi)名。

在(zai)藏(zang)族地區，還(huan)流傳著(zhu)這樣一(yi)(yi)(yi)種神(shen)話傳說：吉祥(xiang)天女原先(xian)頗(po)為風流，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)百個情人和她(ta)來(lai)往(wang)。她(ta)也經常外出和情人約會。父(fu)親(qin)(qin)勸阻不(bu)住，只好用鐵鏈將她(ta)鎖(suo)起來(lai)。后(hou)(hou)來(lai)，母(mu)親(qin)(qin)送她(ta)一(yi)(yi)(yi)頭騾(luo)子，她(ta)便騎上騾(luo)子逃(tao)跑(pao)。父(fu)親(qin)(qin)發現后(hou)(hou)馬上追趕，眼看追不(bu)上了(le)，便從后(hou)(hou)面射了(le)一(yi)(yi)(yi)箭(jian)(jian)，正中(zhong)(zhong)騾(luo)子屁股，中(zhong)(zhong)箭(jian)(jian)處(chu)變成了(le)一(yi)(yi)(yi)只眼睛(jing)。騾(luo)子中(zhong)(zhong)箭(jian)(jian)后(hou)(hou)跑(pao)不(bu)動，她(ta)被父(fu)親(qin)(qin)抓了(le)回去(qu)，逼她(ta)與一(yi)(yi)(yi)羅剎結婚，并詛咒(zhou)她(ta)變得跟鬼一(yi)(yi)(yi)樣丑陋不(bu)堪。從此相貌奇丑。吉祥(xiang)天母(mu)坐(zuo)騎騾(luo)子的屁股上有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)只眼睛(jing)。是其形象的重要標志(zhi)。

吉(ji)祥(xiang)天(tian)女(nv)后被金剛手菩薩降(jiang)服，佛(fo)教(jiao)將其(qi)列為護法(fa)神二十諸天(tian)之一，說(shuo)她是(shi)四大天(tian)王之一的北方毗(pi)沙門(men)天(tian)王之妹，有大功德于眾，故稱“大功德天(tian)”。漢地(di)顯教(jiao)的吉(ji)祥(xiang)天(tian)女(nv)，容貌嬌好，與藏傳佛(fo)教(jiao)中的吉(ji)祥(xiang)天(tian)母的形象差別極大。藏密(mi)的吉(ji)祥(xiang)開女(nv)還是(shi)八佛(fo)母之一。

在藏(zang)傳(chuan)佛教中，吉(ji)祥(xiang)開母(mu)(mu)頗受崇(chong)拜，影響很大(da)。公元7世(shi)紀(ji)，藏(zang)王松贊干布在拉薩建大(da)昭寺(si)時，特(te)請吉(ji)祥(xiang)天母(mu)(mu)作護法神。直至今天，大(da)昭寺(si)的神殿里一直供奉著她的神像。后來，吉(ji)祥(xiang)天母(mu)(mu)升格為拉薩城的保護神。據稱吉(ji)祥(xiang)天母(mu)(mu)給給人以智慧和幸福，因而深受藏(zang)族(zu)群眾特(te)別是青(qing)年(nian)男女的尊(zun)崇(chong)。

藏密吉祥天母的(de)(de)形象(xiang)(xiang)為(wei)(wei)兇神相，即忿怒威猛像。身(shen)(shen)(shen)體為(wei)(wei)藍色，頭(tou)戴五髓(sui)髏冠，桔紅色頭(tou)發豎立，表(biao)示(shi)憤怒；發上(shang)(shang)有半月，表(biao)示(shi)法是(shi)(shi)無(wu)上(shang)(shang)的(de)(de)；面(mian)有三(san)目，這是(shi)(shi)“空”的(de)(de)象(xiang)(xiang)征；大(da)(da)口如盆，露(lu)出兩虎牙；右耳(er)以獅子為(wei)(wei)耳(er)環(huan)，象(xiang)(xiang)征著(zhu)聽佛道(dao)；左耳(er)以蛇為(wei)(wei)耳(er)環(huan)，表(biao)示(shi)憤怒；頸上(shang)(shang)掛(gua)著(zhu)人骨念珠；肚臍上(shang)(shang)有太陽，象(xiang)(xiang)征智(zhi)慧；腰(yao)間掛(gua)著(zhu)賬薄，專門記(ji)(ji)載人們所作的(de)(de)惡(e)事，誰要被記(ji)(ji)錄(lu)在上(shang)(shang)，將(jiang)要被扒皮；她(ta)上(shang)(shang)身(shen)(shen)(shen)披人皮，是(shi)(shi)她(ta)親生兒子的(de)(de)皮，象(xiang)(xiang)征她(ta)大(da)(da)義滅親；下身(shen)(shen)(shen)披虎皮；右手(shou)拿(na)著(zhu)飾(shi)以金剛(gang)的(de)(de)人骨捧，是(shi)(shi)為(wei)(wei)了對付惡(e)鬼阿修羅的(de)(de)；左手(shou)端著(zhu)盛(sheng)滿鮮血的(de)(de)人頭(tou)骨碗，象(xiang)(xiang)征幸福(fu)。

她(ta)騎(qi)在一頭黃色(se)騾子(zi)身(shen)上(shang)，騾子(zi)屁(pi)股(gu)兩(liang)側還各(ge)的一只眼睛，所以她(ta)又俗(su)稱“騾子(zi)天(tian)王”。她(ta)騎(qi)著(zhu)騾子(zi)飛行天(tian)上(shang)、地(di)上(shang)、地(di)下三(san)(san)界(jie)，所以又有(you)“三(san)(san)界(jie)總主(zhu)”、“三(san)(san)界(jie)榮耀女王”的稱號。鞍前掛著(zhu)紅白兩(liang)個(ge)骰子(zi)，紅骰子(zi)主(zhu)殺，白骰子(zi)主(zhu)赦，布(bu)袋用來盛疾(ji)病(bing)；鞍后有(you)紅綠兩(liang)個(ge)線團，觸(chu)者即病(bing)。所以，吉祥開(kai)母是個(ge)主(zhu)生死、疾(ji)病(bing)和善惡之神。

據說吉(ji)祥(xiang)天(tian)母(mu)的(de)(de)神龕設在距(ju)拉(la)薩百余公(gong)里的(de)(de)拉(la)姆拉(la)錯(cuo)上，湖中可以(yi)顯現她的(de)(de)形象(xiang)。吉(ji)祥(xiang)天(tian)女(nv)被歷代達(da)賴喇嘛所尊(zun)崇，此湖也是西(xi)藏最著名的(de)(de)圣地。歷代達(da)賴喇嘛在其一(yi)生(sheng)中至少要去一(yi)次湖邊，舉行隆重的(de)(de)禮湖儀(yi)式。屆時湖中就可以(yi)顯示(shi)達(da)賴喇嘛的(de)(de)一(yi)生(sheng)事(shi)跡和未(wei)來(lai)兇善惡之事(shi)，而且吉(ji)祥(xiang)天(tian)母(mu)還要對(dui)達(da)賴喇嘛作出重要啟示(shi)。不過(guo)，吉(ji)祥(xiang)天(tian)母(mu)的(de)(de)臉太(tai)可怕了，所以(yi)事(shi)先要請她轉(zhuan)過(guo)臉去，否則(ze)會嚇死人。