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外形特點

吉祥天女常見的有兩種(zhong)：文(wen)靜(jing)型(xing)和忿怒型(xing)，文(wen)靜(jing)

型的(de)便是(shi)白(bai)拉母。她膚色(se)潔白(bai)，頭上(shang)有(you)高聳的(de)發髻和(he)花冠，耳朵上(shang)附著大(da)環，三只(zhi)細長的(de)眼(yan)睛(jing)流露出和(he)善的(de)目光(guang)，嘴微微張開(kai)，身披白(bai)色(se)大(da)衣，內著大(da)紅袍(pao)，腳下(xia)穿紅靴，坐于蓮座(zuo)上(shang)。右手拿一支白(bai)桿(gan)的(de)長羽箭，左手端一只(zhi)寶(bao)碗。

性格特征

可(ke)是(shi)(shi)(shi)當吉祥天(tian)(tian)女呈現憤(fen)(fen)怒(nu)像(xiang)時(shi)，卻丑(chou)陋(lou)兇恨，異常嚇人(ren)(ren)。其(qi)憤(fen)(fen)怒(nu)像(xiang)有五(wu)種，形(xing)貌大體相同。而(er)最常見(jian)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種形(xing)象(xiang)是(shi)(shi)(shi)：身(shen)體藍色，頭(tou)戴五(wu)骷髏冠(guan)。頭(tou)頂為桔紅色頭(tou)發(fa)豎立，表示(shi)憤(fen)(fen)怒(nu)。發(fa)上(shang)面有半月，表明(ming)她的(de)(de)(de)方法是(shi)(shi)(shi)無上(shang)的(de)(de)(de)。面部(bu)三(san)目睜得圓(yuan)而(er)鼓，大嘴如盆，露出兩顆虎牙(ya)。兩耳(er)(er)以(yi)動(dong)物作耳(er)(er)環(huan)，右(you)邊耳(er)(er)環(huan)為獅子(zi)，象(xiang)征(zheng)聽佛道；左耳(er)(er)環(huan)是(shi)(shi)(shi)蛇，是(shi)(shi)(shi)憤(fen)(fen)怒(nu)的(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)號。脖子(zi)上(shang)掛著(zhu)(zhu)兩串(chuan)人(ren)(ren)骨(gu)(gu)念珠(zhu)，一(yi)(yi)(yi)串(chuan)是(shi)(shi)(shi)干骨(gu)(gu)的(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)串(chuan)是(shi)(shi)(shi)濕骨(gu)(gu)的(de)(de)(de)。上(shang)身(shen)著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)皮(pi)(pi)(pi)，下(xia)(xia)身(shen)披虎皮(pi)(pi)(pi)。臍上(shang)有太陽，象(xiang)征(zheng)智慧。左腰間有個(ge)令牌，記(ji)(ji)(ji)著(zhu)(zhu)誰該扒(ba)皮(pi)(pi)(pi)。她側身(shen)坐在一(yi)(yi)(yi)頭(tou)騾(luo)子(zi)身(shen)上(shang)，兩腿張(zhang)(zhang)開，赤著(zhu)(zhu)腳，騾(luo)子(zi)的(de)(de)(de)屁股上(shang)有一(yi)(yi)(yi)只眼睛(jing)。右(you)手拿著(zhu)(zhu)短棒，兩端有金剛(gang)，據(ju)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)與(yu)阿修羅作戰(zhan)的(de)(de)(de)兵器；左手拿著(zhu)(zhu)盛血的(de)(de)(de)人(ren)(ren)頭(tou)骨(gu)(gu)碗，象(xiang)征(zheng)幸福。右(you)手的(de)(de)(de)拇指和其(qi)余(yu)四手指彼此按著(zhu)(zhu)，是(shi)(shi)(shi)憤(fen)(fen)怒(nu)的(de)(de)(de)印記(ji)(ji)(ji)。她座(zuo)下(xia)(xia)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)張(zhang)(zhang)女人(ren)(ren)皮(pi)(pi)(pi)，女人(ren)(ren)的(de)(de)(de)頭(tou)還倒掛在騾(luo)子(zi)左側，頭(tou)發(fa)垂(chui)地(di)，象(xiang)征(zheng)異教徒已被她降服(fu)。她騎騾(luo)子(zi)飛行于天(tian)(tian)上(shang)、地(di)上(shang)、地(di)下(xia)(xia)三(san)界，所以(yi)又有“三(san)界總主(zhu)”之(zhi)稱。

藏教文獻

《吉祥天母》普賢畫苑索朗措敬作

吉(ji)祥天母即吉(ji)祥天女，又稱(cheng)騾子(zi)天王(wang)。為(wei)梵文(wen)Laks-mi（羅乞什密）和Sri（室利）的(de)意譯。藏(zang)語稱(cheng)班達拉姆(mu)（Dpal-ldan-lha-mo）。吉(ji)祥天母是(shi)藏(zang)密中十(shi)分重要(yao)的(de)護法神，影響很大。

吉祥(xiang)(xiang)天女，原為古(gu)印度(du)神(shen)(shen)話中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)物，而(er)且最初是(shi)兩(liang)個(ge)人(ren)物。她們是(shi)幸福、財富和美麗(li)女神(shen)(shen)。在婆(po)羅(luo)(luo)(luo)門教(jiao)(jiao)和印度(du)教(jiao)(jiao)經(jing)典吠陀本集《夜柔吠陀》中(zhong)(zhong)，她們是(shi)作為兩(liang)個(ge)不同的(de)(de)(de)女神(shen)(shen)出現的(de)(de)(de)。羅(luo)(luo)(luo)乞什密是(shi)財富和吉祥(xiang)(xiang)女神(shen)(shen)，室(shi)利則繁殖和豐產女神(shen)(shen)。以后(hou)兩(liang)位女神(shen)(shen)融合為一(yi)，但在印度(du)史詩《摩訶婆(po)羅(luo)(luo)(luo)多》中(zhong)(zhong)還(huan)保留著一(yi)個(ge)女神(shen)(shen)兩(liang)個(ge)化峰的(de)(de)(de)區別(bie)。在這部偉大的(de)(de)(de)史詩中(zhong)(zhong)，吉祥(xiang)(xiang)天女的(de)(de)(de)化身是(shi)黑公主(zhu)。

黑公主(zhu)是《摩(mo)訶婆羅多》的(de)女主(zhu)人(ren)公。她以人(ren)間第(di)一(yi)美女而著稱于世，有無數(shu)的(de)追求者。其(qi)父為她舉行選婿大會(hui)，許多勇敢(gan)的(de)王子(zi)(zi)從印度各地慕名而至。大廳(ting)內放了一(yi)張(zhang)大鐵弓想當女婿者必(bi)須能彎弓搭箭(jian)(jian)，用大鐵弓射出(chu)一(yi)支鐵箭(jian)(jian)，鐵箭(jian)(jian)要穿過高(gao)高(gao)掛起(qi)的(de)旋轉的(de)圓盤中央的(de)小孔(kong)，直中高(gao)懸頂上的(de)箭(jian)(jian)靶(ba)。不(bu)(bu)少武藝高(gao)強的(de)王子(zi)(zi)接連(lian)失敗。這時，般度五子(zi)(zi)中的(de)第(di)三子(zi)(zi)阿周那(nei)卻毫(hao)不(bu)(bu)費力就安上了鐵箭(jian)(jian)，一(yi)連(lian)發射5支，箭(jian)(jian)箭(jian)(jian)命中，靶(ba)子(zi)(zi)被射落。

選婿(xu)大典后，般(ban)度(du)五子同黑公(gong)主一起回到家里，告訴母親說“大獲(huo)而(er)歸”。母親不知所獲(huo)何物，便說：“你們兄(xiong)(xiong)弟共(gong)同享用(yong)吧。”按照母親的(de)吩咐，般(ban)度(du)五兄(xiong)(xiong)弟一同聚了(le)黑公(gong)主為妻(qi)子——這段(duan)神(shen)話傳說也反映了(le)當時印度(du)古老的(de)一妻(qi)多夫制。

般度(du)(du)兄(xiong)(xiong)弟和黑公主到荒蕪(wu)的地方建(jian)立國家，并建(jian)成了(le)(le)(le)一個繁榮的新城(cheng)(cheng)市（即今印(yin)度(du)(du)首新德里(li)一帶）。俱(ju)盧族(zu)嫉妒他們的成就，兩族(zu)最(zui)終爆發了(le)(le)(le)血腥的戰爭，般度(du)(du)族(zu)打敗了(le)(le)(le)敵人(ren)。般度(du)(du)五子治(zhi)理國家三十六年后(hou)，把王位(wei)傳給后(hou)人(ren)，帶著黑公主離(li)開京(jing)城(cheng)(cheng)，去朝拜圣地喜馬拉雅山，除長兄(xiong)(xiong)外(wai)他們都死于爬(pa)山途中。但(dan)他們最(zui)后(hou)在(zai)天(tian)國里(li)團圓了(le)(le)(le)。

吉祥天(tian)(tian)女，又(you)被說成是(shi)印(yin)度(du)教中在大主神中毗濕奴、大梵(fan)天(tian)(tian)的(de)妻子，可見她的(de)身份極不一般。

關于她(ta)的(de)出身(shen)，有(you)(you)一(yi)則神(shen)話(hua)說，她(ta)是印度教的(de)智者(zhe)、七(qi)大仙之(zhi)一(yi)芯力瞿的(de)女(nv)(nv)兒。另(ling)一(yi)則神(shen)話(hua)說，天神(shen)和妖(yao)魔阿修羅(luo)攪(jiao)乳(ru)海(hai)時，她(ta)手持蓮花、坐于蓮花之(zhi)上出世，故(gu)有(you)(you)“乳(ru)海(hai)之(zhi)婦女(nv)(nv)”之(zhi)名。

在藏族地區(qu)，還流傳著這樣一(yi)(yi)種(zhong)神話傳說：吉祥天女原先頗為風流，有一(yi)(yi)百個情(qing)人和她(ta)來往。她(ta)也經常外出和情(qing)人約會。父親勸阻不住(zhu)，只好(hao)用(yong)鐵鏈將她(ta)鎖起來。后(hou)來，母(mu)親送(song)她(ta)一(yi)(yi)頭騾(luo)子(zi)，她(ta)便(bian)騎上(shang)騾(luo)子(zi)逃跑。父親發(fa)現后(hou)馬上(shang)追趕，眼看(kan)追不上(shang)了(le)，便(bian)從后(hou)面射了(le)一(yi)(yi)箭(jian)，正(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)騾(luo)子(zi)屁股(gu)，中(zhong)(zhong)(zhong)箭(jian)處(chu)變成了(le)一(yi)(yi)只眼睛。騾(luo)子(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)箭(jian)后(hou)跑不動，她(ta)被父親抓了(le)回去，逼她(ta)與(yu)一(yi)(yi)羅剎結婚，并詛咒她(ta)變得跟鬼一(yi)(yi)樣丑陋(lou)不堪。從此相貌奇丑。吉祥天母(mu)坐騎騾(luo)子(zi)的屁股(gu)上(shang)有一(yi)(yi)只眼睛。是其(qi)形象的重要標志(zhi)。

吉祥(xiang)(xiang)(xiang)天(tian)(tian)(tian)女后(hou)被金剛手菩薩降服，佛(fo)教(jiao)將其(qi)列為護(hu)法神二(er)十諸天(tian)(tian)(tian)之一，說(shuo)她(ta)是四大(da)天(tian)(tian)(tian)王之一的(de)北方(fang)毗(pi)沙門天(tian)(tian)(tian)王之妹，有大(da)功德于(yu)眾(zhong)，故(gu)稱“大(da)功德天(tian)(tian)(tian)”。漢地顯教(jiao)的(de)吉祥(xiang)(xiang)(xiang)天(tian)(tian)(tian)女，容貌嬌(jiao)好，與藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)中的(de)吉祥(xiang)(xiang)(xiang)天(tian)(tian)(tian)母的(de)形象差別極大(da)。藏(zang)密的(de)吉祥(xiang)(xiang)(xiang)開女還(huan)是八佛(fo)母之一。

在藏(zang)傳(chuan)佛教中，吉祥(xiang)開母頗(po)受崇(chong)拜(bai)，影響(xiang)很大。公元7世紀，藏(zang)王松贊干(gan)布(bu)在拉(la)薩建大昭寺時，特請吉祥(xiang)天母作護法(fa)神(shen)。直至今天，大昭寺的(de)神(shen)殿里一直供奉著她的(de)神(shen)像。后來，吉祥(xiang)天母升(sheng)格為拉(la)薩城的(de)保護神(shen)。據稱吉祥(xiang)天母給給人(ren)以智慧和幸福，因(yin)而深受藏(zang)族(zu)群眾特別(bie)是(shi)青年男女的(de)尊崇(chong)。

藏密吉祥天母的(de)(de)(de)形象(xiang)為(wei)兇神相，即(ji)忿怒威猛(meng)像。身體(ti)為(wei)藍色，頭(tou)戴(dai)五髓髏冠，桔紅色頭(tou)發豎立，表示(shi)憤(fen)怒；發上(shang)有(you)半月，表示(shi)法是無(wu)上(shang)的(de)(de)(de)；面(mian)有(you)三目(mu)，這是“空”的(de)(de)(de)象(xiang)征；大口如盆，露出兩虎牙；右耳以(yi)(yi)獅子為(wei)耳環，象(xiang)征著(zhu)(zhu)聽佛道；左耳以(yi)(yi)蛇(she)為(wei)耳環，表示(shi)憤(fen)怒；頸上(shang)掛著(zhu)(zhu)人(ren)骨(gu)念珠(zhu)；肚(du)臍上(shang)有(you)太陽(yang)，象(xiang)征智慧(hui)；腰間掛著(zhu)(zhu)賬(zhang)薄，專門記(ji)載(zai)人(ren)們所作的(de)(de)(de)惡(e)事，誰要(yao)被記(ji)錄在上(shang)，將要(yao)被扒皮；她(ta)(ta)上(shang)身披人(ren)皮，是她(ta)(ta)親(qin)生兒子的(de)(de)(de)皮，象(xiang)征她(ta)(ta)大義滅親(qin)；下身披虎皮；右手拿著(zhu)(zhu)飾以(yi)(yi)金剛的(de)(de)(de)人(ren)骨(gu)捧，是為(wei)了對付(fu)惡(e)鬼阿修羅的(de)(de)(de)；左手端著(zhu)(zhu)盛滿鮮血的(de)(de)(de)人(ren)頭(tou)骨(gu)碗，象(xiang)征幸福。

她騎(qi)在一頭(tou)黃色(se)騾(luo)(luo)子(zi)(zi)身上，騾(luo)(luo)子(zi)(zi)屁股兩(liang)側還各的一只眼睛，所以她又(you)俗(su)稱“騾(luo)(luo)子(zi)(zi)天王(wang)”。她騎(qi)著騾(luo)(luo)子(zi)(zi)飛行天上、地(di)上、地(di)下三(san)界，所以又(you)有“三(san)界總主”、“三(san)界榮耀女王(wang)”的稱號。鞍前掛(gua)著紅白兩(liang)個骰(tou)子(zi)(zi)，紅骰(tou)子(zi)(zi)主殺，白骰(tou)子(zi)(zi)主赦，布袋用來盛疾(ji)病(bing)；鞍后有紅綠(lv)兩(liang)個線團，觸者即病(bing)。所以，吉祥開母是個主生死、疾(ji)病(bing)和善惡(e)之(zhi)神。

據說吉(ji)祥(xiang)天母(mu)的(de)(de)神龕設(she)在距拉(la)(la)薩百余公里的(de)(de)拉(la)(la)姆拉(la)(la)錯(cuo)上(shang)，湖中可(ke)以(yi)顯(xian)現她的(de)(de)形象。吉(ji)祥(xiang)天女被歷代達(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)所尊(zun)崇，此湖也是(shi)西藏最(zui)著名的(de)(de)圣地。歷代達(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)在其一生中至少要去一次湖邊，舉(ju)行隆重(zhong)的(de)(de)禮湖儀式。屆時湖中就(jiu)可(ke)以(yi)顯(xian)示達(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)的(de)(de)一生事跡和未來兇善惡之事，而且吉(ji)祥(xiang)天母(mu)還要對(dui)達(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)作出重(zhong)要啟示。不過(guo)，吉(ji)祥(xiang)天母(mu)的(de)(de)臉太(tai)可(ke)怕了(le)，所以(yi)事先(xian)要請她轉過(guo)臉去，否(fou)則會嚇死人(ren)。