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毛嬙(qiang)(qiang)：中國春秋時期越國的(de)美女(nv)之一(yi)，大(da)體與西施(shi)(shi)同時，相傳(chuan)為越王(wang)(wang)勾(gou)踐(jian)的(de)愛姬(ji)。（《管子(zi)》說：“毛嬙(qiang)(qiang)、西施(shi)(shi)，天(tian)下之美人(ren)也。”《管子(zi)》為管仲(zhong)及其弟子(zi)所著(zhu)，管仲(zhong)生(sheng)卒時間(jian)雖有爭議，仍可推斷大(da)約(yue)生(sheng)于公(gong)元(yuan)前(qian)725年左右(you)，卒于公(gong)元(yuan)前(qian)645年左右(you)，而越王(wang)(wang)勾(gou)踐(jian)生(sheng)卒約(yue)前(qian)520年―前(qian)465年，管子(zi)描述毛嬙(qiang)(qiang)、西施(shi)(shi)早(zao)于勾(gou)踐(jian)，又有說西施(shi)(shi)乃(nai)古人(ren)對(dui)美女(nv)的(de)泛稱，西施(shi)(shi)是否確有其人(ren)尚屬爭議項，此傳(chuan)毛嬙(qiang)(qiang)為勾(gou)踐(jian)愛姬(ji)不(bu)妥。）

《莊子》：“毛(mao)(mao)嬙、麗姬(ji)，人之所美也，魚見之深入(ru)，鳥見之高飛(fei)。” 毛(mao)(mao)嬙確是沉魚落雁典故的原型。

《千字文》中說：“毛施淑姿(zi)，工顰妍笑(xiao)。”毛嬙和(he)西施皺眉頭的樣(yang)子都那(nei)樣(yang)嫵媚動人。

人物生平

后人(ren)對美女(nv)的贊(zan)頌中，凡(fan)同時(shi)出現毛(mao)嬙(qiang)、西施的，大都(dou)是毛(mao)嬙(qiang)居前、西施斷后。

《韓非子·顯學》說：“故善毛(mao)嬙，西施之美，無(wu)益(yi)吾(wu)面，用脂澤粉黛(dai)，則倍其初。”

《管子(zi)·小稱》中有“毛嬙(qiang)、西施，天(tian)下(xia)之美人也，盛怨(yuan)氣于面，不(bu)能以為(wei)可好。”

《淮南子》則說(shuo)“今夫毛嬙、西施(shi)，天下之美人。”

但《淮南子(zi)》中也(ye)有(you)把西施放(fang)前面的，說“西施毛嬙(qiang)，狀貌不可(ke)同，世(shi)稱(cheng)其好(hao)美均也(ye)。”

東漢邊讓(rang)《章華(hua)賦(fu)》：“攜西(xi)子(zi)之弱腕(wan)兮(xi)，援(yuan)毛嬪之素肘。”

歷史評價

《莊(zhuang)子》：“毛嬙、麗(li)姬，人(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)美也(ye)，魚見之(zhi)(zhi)深入(ru)，鳥見之(zhi)(zhi)高飛。”

《管(guan)子(zi)》：“毛嬙、西施(shi)，天下之美人也。”

《韓非(fei)子》：“故善(shan)毛(mao)嬙，西(xi)施(shi)之美，無(wu)益吾面，用脂(zhi)澤粉黛(dai)，則倍其初。”

區別西施

西施(shi)(shi)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)是病(bing)態(tai)美(mei)(mei)，較(jiao)符合當時吳王夫差的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)觀(guan)（不可否認的(de)(de)(de)是每個人的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)觀(guan)不同，在夫差這種(zhong)王的(de)(de)(de)眼中，或許西施(shi)(shi)的(de)(de)(de)嬌柔乖順(shun)，從不反抗能(neng)激起男性本能(neng)的(de)(de)(de)愛護），而(er)毛嬙則(ze)是一種(zhong)素(su)雅美(mei)(mei)，婉(wan)淡清新，帶(dai)著大(da)家族女(nv)兒的(de)(de)(de)優(you)雅溫柔，隱(yin)隱(yin)之(zhi)中帶(dai)著疏離。

人都有兩面(mian)：淮(huai)南(nan)王劉(liu)安學富五車、頗具文采，平素好讀書鼓琴、廣置(zhi)賓客；而在政治(zhi)上(shang)，此(ci)人又老謀深算、野心勃勃，絞盡腦汁要把漢武帝劉(liu)徹拉下(xia)皇帝的寶座，自(zi)己(ji)取而代之(zhi)。自(zi)然(ran)對毛(mao)嬙、西施在不同時刻有不同評(ping)價(jia)。（《淮(huai)南(nan)子(zi)》：“今夫毛(mao)嬙、西施，天下(xia)之(zhi)美人。”、“西施毛(mao)嬙，狀貌不可同，世(shi)稱其(qi)好美均(jun)也。”）

《韓非子·顯(xian)學(xue)》的作者是中國古(gu)代(dai)(dai)著名的哲學(xue)家(jia)(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)(jia)，政論家(jia)(jia)(jia)和散文家(jia)(jia)(jia)，法家(jia)(jia)(jia)思想的集大成(cheng)者，后世(shi)稱“韓子”或“韓非子”，中國古(gu)代(dai)(dai)著名法家(jia)(jia)(jia)思想的代(dai)(dai)表人物。自(zi)然是不太認同(tong)西(xi)(xi)施(shi)(shi)的嬌弱(ruo)，將毛(mao)嬙(qiang)放在前(qian)面(mian)。（“故(gu)善毛(mao)嬙(qiang)，西(xi)(xi)施(shi)(shi)之美，無益吾面(mian)，用脂澤粉黛，則倍其初。）但因為西(xi)(xi)施(shi)(shi)和毛(mao)嬙(qiang)結局不同(tong)，比西(xi)(xi)施(shi)(shi)較美的毛(mao)嬙(qiang)，與麗姬一樣(yang)，沉沒在蒼茫的歷(li)史之海中。可見毛(mao)嬙(qiang)一直居西(xi)(xi)施(shi)(shi)之前(qian)。后來由于開篇所說的特殊背景，毛(mao)嬙(qiang)逐漸不為人知(zhi)，西(xi)(xi)施(shi)(shi)則在世(shi)人的一片惋惜與同(tong)情聲中成(cheng)為美的象征，并(bing)位列古(gu)典“四大美女”之首。