毛(mao)嬙(qiang)：中(zhong)國(guo)春秋(qiu)時(shi)(shi)期(qi)越國(guo)的美(mei)女之(zhi)一，大體與(yu)西(xi)施(shi)同時(shi)(shi)，相傳(chuan)(chuan)為越王勾(gou)(gou)踐(jian)的愛姬(ji)。（《管(guan)子》說(shuo)(shuo)：“毛(mao)嬙(qiang)、西(xi)施(shi)，天下之(zhi)美(mei)人也。”《管(guan)子》為管(guan)仲(zhong)及其弟子所著(zhu)，管(guan)仲(zhong)生卒(zu)時(shi)(shi)間(jian)雖有(you)(you)爭(zheng)議，仍(reng)可推斷大約生于(yu)公元前725年(nian)左(zuo)右，卒(zu)于(yu)公元前645年(nian)左(zuo)右，而(er)越王勾(gou)(gou)踐(jian)生卒(zu)約前520年(nian)―前465年(nian)，管(guan)子描(miao)述毛(mao)嬙(qiang)、西(xi)施(shi)早(zao)于(yu)勾(gou)(gou)踐(jian)，又有(you)(you)說(shuo)(shuo)西(xi)施(shi)乃古人對美(mei)女的泛(fan)稱，西(xi)施(shi)是否確(que)有(you)(you)其人尚屬爭(zheng)議項，此傳(chuan)(chuan)毛(mao)嬙(qiang)為勾(gou)(gou)踐(jian)愛姬(ji)不妥。）
《莊子》：“毛(mao)嬙(qiang)、麗(li)姬，人(ren)之(zhi)所美也，魚(yu)見(jian)之(zhi)深入(ru)，鳥(niao)見(jian)之(zhi)高飛(fei)。” 毛(mao)嬙(qiang)確是沉魚(yu)落雁典故的原型。
《千(qian)字(zi)文》中說：“毛(mao)施(shi)淑姿，工(gong)顰妍笑。”毛(mao)嬙和西施(shi)皺眉頭的樣(yang)子都那樣(yang)嫵媚動人(ren)。
后人對美(mei)女(nv)的贊頌中(zhong)，凡同時(shi)出現毛(mao)嬙、西施的，大都是毛(mao)嬙居前(qian)、西施斷后。
《韓非子·顯學》說：“故(gu)善毛嬙，西施之美，無(wu)益吾面(mian)，用脂(zhi)澤(ze)粉(fen)黛，則倍(bei)其初。”
《管子·小稱》中有(you)“毛嬙(qiang)、西施，天下之美人也，盛(sheng)怨氣于面，不能以為可(ke)好。”
《淮南子》則說“今夫毛嬙、西施，天下之美人。”
但(dan)《淮南子》中也(ye)有把西施(shi)放前面的，說“西施(shi)毛嬙，狀貌不(bu)可同(tong)，世稱(cheng)其好(hao)美均也(ye)。”
東(dong)漢(han)邊(bian)讓《章(zhang)華(hua)賦》：“攜西(xi)子(zi)之(zhi)弱(ruo)腕(wan)兮，援毛嬪之(zhi)素肘。”
《莊子》：“毛嬙(qiang)、麗(li)姬，人之(zhi)所美(mei)也，魚見之(zhi)深入，鳥見之(zhi)高(gao)飛。”
《管(guan)子》：“毛嬙、西施，天(tian)下之美人也。”
《韓非子》：“故(gu)善毛嬙，西施之美(mei)，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍(bei)其初。”
西施(shi)的(de)(de)(de)美(mei)是(shi)(shi)病(bing)態美(mei)，較符合當時(shi)吳(wu)王夫差的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)觀（不可否認的(de)(de)(de)是(shi)(shi)每個人的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)觀不同(tong)，在夫差這種王的(de)(de)(de)眼中(zhong)，或(huo)許(xu)西施(shi)的(de)(de)(de)嬌柔乖順，從(cong)不反(fan)抗能(neng)激起(qi)男性本(ben)能(neng)的(de)(de)(de)愛護），而毛嬙則是(shi)(shi)一種素雅美(mei)，婉(wan)淡清新，帶著(zhu)大家族女兒的(de)(de)(de)優雅溫柔，隱隱之中(zhong)帶著(zhu)疏離。
人(ren)都有兩面：淮(huai)(huai)南王劉安學富五車、頗具文采，平素好(hao)讀書鼓琴、廣置賓客(ke)；而在(zai)(zai)政治(zhi)上，此人(ren)又老謀深算、野心勃(bo)勃(bo)，絞(jiao)盡腦(nao)汁要把漢武帝劉徹拉下皇帝的(de)寶座，自(zi)己取而代之。自(zi)然對毛嬙(qiang)、西(xi)施在(zai)(zai)不同時刻(ke)有不同評價(jia)。（《淮(huai)(huai)南子(zi)》：“今夫毛嬙(qiang)、西(xi)施，天下之美人(ren)。”、“西(xi)施毛嬙(qiang)，狀貌不可同，世稱(cheng)其(qi)好(hao)美均也。”）
《韓非子(zi)·顯學(xue)》的(de)(de)(de)作者是中國(guo)古代(dai)著名的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)家(jia)、思想家(jia)，政論家(jia)和散(san)文家(jia)，法家(jia)思想的(de)(de)(de)集大成(cheng)者，后(hou)世稱“韓子(zi)”或“韓非子(zi)”，中國(guo)古代(dai)著名法家(jia)思想的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)人物。自然(ran)是不(bu)太認同(tong)西(xi)(xi)(xi)施的(de)(de)(de)嬌(jiao)弱，將毛嬙放在(zai)前面。（“故(gu)善毛嬙，西(xi)(xi)(xi)施之美，無益(yi)吾面，用脂澤粉黛，則(ze)倍(bei)其初。）但因為(wei)西(xi)(xi)(xi)施和毛嬙結局不(bu)同(tong)，比西(xi)(xi)(xi)施較美的(de)(de)(de)毛嬙，與麗(li)姬(ji)一樣，沉(chen)沒在(zai)蒼(cang)茫(mang)的(de)(de)(de)歷史之海中。可見毛嬙一直居西(xi)(xi)(xi)施之前。后(hou)來由于(yu)開篇所(suo)說的(de)(de)(de)特殊背景，毛嬙逐(zhu)漸不(bu)為(wei)人知，西(xi)(xi)(xi)施則(ze)在(zai)世人的(de)(de)(de)一片惋惜與同(tong)情(qing)聲(sheng)中成(cheng)為(wei)美的(de)(de)(de)象征，并位列古典“四大美女(nv)”之首。
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