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烏(wu)林(lin)答氏，生于女真貴族之(zhi)家，世居黑龍江(jiang)的(de)海羅伊河(he)畔(牡丹江(jiang)流(liu)域)。

人物生平概述

烏林(lin)答氏 ，即金(jin)世宗完顏雍昭德皇后。

烏(wu)林答(da)氏(shi)是石土(tu)黑的女兒，世宗稱帝前(qian)的原配妻子(zi)。烏(wu)林答(da)氏(shi)"聰(cong)敏(min)孝慈，容儀整肅，在父母家(jia)，家(jia)族皆敬重之。"完顏(yan)雍13歲喪父。母親(qin)遠離(li)皇宮(gong)，削發為尼。烏(wu)林答(da)氏(shi)不但(dan)給完顏(yan)雍帶(dai)來了生活和情愛的溫暖，而且伴隨(sui)丈夫(fu)闖過了一道(dao)道(dao)政治上(shang)的難(nan)關。

天會五年(1127年)，完顏雍與烏林(lin)答氏(shi)訂婚，那時(shi)，他倆都是5歲。到了天眷三(san)年(1140年)，他們(men)18歲的時(shi)候才(cai)結婚。不久，他們(men)的兒子完顏允(yun)恭出世，更給生活增添了新的光彩。烏林(lin)答氏(shi)知書(shu)達禮，文采超群，侍夫(fu)教子，賢良無(wu)比(bi)。《金史(shi)》上(shang)說她"事舅姑(gu)孝謹，治家有敘，甚(shen)得婦道。"

金熙宗宋時得(de)的一(yi)件(jian)稀世(shi)之寶白玉帶獻(xian)給熙宗。因為(wei)此物(wu)是父親留下的傳家(jia)寶，完顏(yan)雍有(you)些猶豫(yu)不決(jue)。烏林答氏說：人若不在(zai)，寶傳誰家(jia)?"完顏(yan)雍心(xin)有(you)所(suo)悟，遂將玉帶獻(xian)出，于是熙宗欣然(ran)，悼后大喜，認為(wei)完顏(yan)雍誠信忠厚之至。這不僅使(shi)完顏(yan)雍保住(zhu)了(le)兵部(bu)尚(shang)書(shu)之職，而且在(zai)熙宗大殺開國勛(xun)貴和(he)近(jin)臣時，也沒有(you)對完顏(yan)雍產生(sheng)任(ren)何猜忌。

皇統九(jiu)年(1149年)，完(wan)顏(yan)亮(liang)殺(sha)熙(xi)宗(zong)而(er)登(deng)位(wei)，又(you)大開(kai)殺(sha)戒，排除異己，并且對(dui)完(wan)顏(yan)雍這(zhe)個文(wen)武(wu)雙(shuang)全、口碑(bei)極好的弟弟特不(bu)放心，所以(yi)不(bu)但將(jiang)(jiang)兵部尚(shang)書的官(guan)職(zhi)解(jie)除，而(er)且頻繁調(diao)動官(guan)職(zhi)，唯恐(kong)他(ta)在一(yi)地久了(le)，形成氣候扎(zha)下(xia)根而(er)有異志，并且一(yi)直派人暗中監視，以(yi)便找(zhao)個借口，將(jiang)(jiang)他(ta)除掉(diao)。對(dui)此，完(wan)顏(yan)雍心存(cun)畏懼(ju)，一(yi)籌莫展。烏林答氏(shi)看(kan)透了(le)熙(xi)宗(zong)和(he)(he)海陵(ling)王(wang)的共(gong)同本性，便復(fu)用前策，勸完(wan)顏(yan)雍"多獻珍異，以(yi)悅(yue)其心。"于是(shi)完(wan)顏(yan)雍便看(kan)準(zhun)時機，相繼把(ba)"遼骨(gu)睹犀佩(pei)刀"和(he)(he)"吐(tu)鶻良玉(yu)茶盞"等(deng)獻給海陵(ling)。陰險妒(du)忌的海陵(ling)王(wang)見到這(zhe)些稀世之寶，十分驚異，"由是(shi)，忌刻之心頗解(jie)"。認為(wei)完(wan)顏(yan)雍膽小，敬他(ta)，怕他(ta)，不(bu)足為(wei)患。

就這樣(yang)，烏(wu)林(lin)答(da)氏(shi)伴隨著完(wan)(wan)顏雍，走過了那缺(que)少愛撫和充滿恐怖(bu)的(de)日(ri)(ri)子，他們已(yi)經成為一對誰也離不(bu)(bu)開誰的(de)患難(nan)夫妻(qi)了。每當(dang)(dang)烏(wu)林(lin)答(da)氏(shi)有病，完(wan)(wan)顏雍"為視(shi)醫(yi)藥，數日(ri)(ri)不(bu)(bu)離去(qu)(qu)。"海陵王久聞烏(wu)林(lin)答(da)氏(shi)賢而美，便在完(wan)(wan)顏雍當(dang)(dang)濟南(nan)尹的(de)時候，詔(zhao)烏(wu)林(lin)答(da)氏(shi)去(qu)(qu)中都。烏(wu)林(lin)答(da)氏(shi)知(zhi)道，如(ru)果不(bu)(bu)去(qu)(qu)，丈夫必遭其害；如(ru)果在去(qu)(qu)中都的(de)途中而死，丈夫既(ji)無(wu)罪責，自(zi)(zi)己(ji)又可保持貞節。于是她(ta)毅然踏上了赴中都的(de)路。在行至良(liang)鄉時，烏(wu)林(lin)答(da)氏(shi)投湖自(zi)(zi)殺。

自殺前，給完顏雍(yong)寫了一(yi)(yi)份(fen)遺書(shu)，即《上雍(yong)王書(shu)》：嘗(chang)謂(wei)女(nv)之(zhi)(zhi)事夫，猶臣之(zhi)(zhi)事君。臣之(zhi)(zhi)事君，其心惟一(yi)(yi)，而(er)后謂(wei)之(zhi)(zhi)忠(zhong)；女(nv)之(zhi)(zhi)事夫，其心惟一(yi)(yi)，而(er)后謂(wei)之(zhi)(zhi)節(jie)。故曰，忠(zhong)臣不(bu)(bu)事二君，貞女(nv)不(bu)(bu)更(geng)二夫，良以(yi)此也。妾(qie)(qie)(qie)自揆蒲柳微軀，草茅賤質(zhi)，荷蒙殿(dian)下不(bu)(bu)棄，得諧(xie)琴(qin)瑟之(zhi)(zhi)歡?奈何時運不(bu)(bu)齊，命(ming)途多舛(chuan)，打開水(shui)面鴛鴦，拆散工花(hua)間(jian)鸞鳳。妾(qie)(qie)(qie)幼(you)讀詩書(shu)，頗知(zhi)(zhi)義命(ming)，非(fei)不(bu)(bu)諒墜樓之(zhi)(zhi)可(ke)嘉，見(jian)捐(juan)金之(zhi)(zhi)可(ke)愧。第欲投其鼠，恐(kong)傷(shang)其器，是誠羝羊觸藩，進退(tui)兩難耳。故飲恨以(yi)行(xing)，揮(hui)涕而(er)別，然(ran)其心豈(qi)(qi)得已哉(zai)?誠恐(kong)"楚國(guo)亡猿(yuan)，禍延林木"，"城門(men)失火，殃及(ji)池魚"云爾。妾(qie)(qie)(qie)既勉(mian)從(cong)，君危幸(xing)免。逆亮不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)此意，以(yi)為移花(hua)就(jiu)蝶(die)，饑魚吞餌矣(yi)。吁!燕(yan)雀(que)豈(qi)(qi)知(zhi)(zhi)鴻鵠志哉(zai)!今(jin)至(zhi)良鄉，密邇京國(guo)，則妾(qie)(qie)(qie)潔(jie)身之(zhi)(zhi)機可(ke)以(yi)逞矣(yi)。妾(qie)(qie)(qie)之(zhi)(zhi)死(si)為納常(chang)計，縱諭生(sheng)忍辱，延殘喘于一(yi)(yi)旦，受唾罵于萬年，而(er)甘聚唐奔鶉之(zhi)(zhi)誚，詎(ju)謂(wei)之(zhi)(zhi)有廉恥者(zhe)乎!妾(qie)(qie)(qie)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)死(si)，為后世(shi)"為臣不(bu)(bu)忠(zhong)，為婦不(bu)(bu)節(jie)"之(zhi)(zhi)勸(quan)也!非(fei)若自經(jing)溝瀆莫知(zhi)(zhi)者(zhe)比焉。逆亮罪(zui)惡滔天，其亡立待!妾(qie)(qie)(qie)愿(yuan)殿(dian)下修(xiu)德政，肅綱(gang)紀(ji)，延攬英雄，務悅民心，以(yi)仁易暴，不(bu)(bu)占(zhan)有孚矣(yi)。殿(dian)下其臥(wo)薪嘗(chang)膽，一(yi)(yi)怒而(er)安天下。勿以(yi)賤妄(wang)故，哀(ai)毀(hui)以(yi)傷(shang)生(sheng)，而(er)做兒女(nv)態也。裁(cai)書(shu)永(yong)訣，不(bu)(bu)勝嗚咽痛憤(fen)之(zhi)(zhi)至(zhi)。

據張金吾按(an)，《上雍王書(shu)》原載明人孫惟熊撰(zhuan)《采璧》，并有(you)"未詳何本，姑錄之，以俟續考"之語。但看(kan)書(shu)的(de)內(nei)容和口氣(qi)、感情，當為(wei)昭德皇(huang)后(hou)所(suo)寫無(wu)疑(yi)。《上雍王書(shu)》自"嘗謂"起(qi)，至(zhi)(zhi)"良以此也"，為(wei)第(di)一(yi)部(bu)分，提(ti)出(chu)"女之侍夫(fu)，其心惟一(yi)"的(de)觀(guan)點。這無(wu)疑(yi)是儒家的(de)封建(jian)倫理道德觀(guan)念(nian)，但在昭德皇(huang)后(hou)卻(que)是處事準(zhun)繩(sheng)。從"妾自"起(qi)，至(zhi)(zhi)"拆散花間鸞(luan)鳳"止(zhi)，為(wei)第(di)二部(bu)分，回(hui)憶自己(ji)與完顏(yan)雍婚后(hou)的(de)和諧美(mei)滿生活以及完顏(yan)亮對(dui)(dui)這種生活的(de)破壞。雖(sui)然她(ta)認(ren)為(wei)這是"時(shi)運不濟，命途多舛"，有(you)一(yi)定(ding)宿命論觀(guan)點，但其中也暗含著(zhu)對(dui)(dui)完顏(yan)亮的(de)痛恨(hen)。

第(di)三部(bu)分(fen)從(cong)(cong)“妾(qie)幼讀詩(shi)書(shu)”起至(zhi)(zhi)“君危(wei)幸免”止，主(zhu)要說明自己(ji)(ji)面對(dui)完顏亮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詔處于進(jin)退(tui)兩難之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)苦境，以(yi)及“妾(qie)自勉(mian)從(cong)(cong)”的原因：我如像晉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)綠珠墜樓以(yi)對(dui)趙(zhao)王倫那樣，雖然節氣可(ke)(ke)嘉，但(dan)必給君帶來殺身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禍(huo)，“楚國亡猿，禍(huo)延(yan)林木，城門失(shi)火，殃及池魚”；我如遵從(cong)(cong)完顏亮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詔，又(you)有(you)辱自己(ji)(ji)的貞節，真是“羝羊觸藩，進(jin)退(tui)兩難”。不(bu)(bu)得已，只好“飲恨以(yi)行”，使“君危(wei)幸免”，表現了作為(wei)(wei)貞節女人(ren)(ren)為(wei)(wei)保(bao)夫君安(an)(an)全而(er)不(bu)(bu)顧個人(ren)(ren)生死的大(da)義(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舉。第(di)四部(bu)分(fen)從(cong)(cong)"亮不(bu)(bu)知此意(yi)"起，至(zhi)(zhi)"非若(ruo)自經溝瀆而(er)莫知者此焉"止，是說自己(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舉并非真的屈(qu)從(cong)(cong)，而(er)"亮不(bu)(bu)知此意(yi)"。這部(bu)分(fen)充分(fen)說明自己(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死的重(zhong)要意(yi)義(yi)，既(ji)可(ke)(ke)“潔身”，又(you)可(ke)(ke)“為(wei)(wei)綱(gang)常計”，既(ji)免去(qu)“受唾罵(ma)于萬年”，又(you)可(ke)(ke)以(yi)勸勉(mian)后世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“為(wei)(wei)臣不(bu)(bu)忠，為(wei)(wei)婦不(bu)(bu)節”者。從(cong)(cong)"亮罪惡滔天"起至(zhi)(zhi)最(zui)后為(wei)(wei)第(di)五部(bu)分(fen)，寫出自己(ji)(ji)對(dui)完顏雍的希望(wang)。完顏亮必亡，君應該(gai)"修德政，肅綱(gang)妃，延(yan)攬英(ying)雄，務悅民心，以(yi)仁易(yi)暴"，"臥薪嘗膽，一(yi)怒而(er)安(an)(an)天下(xia)"，不(bu)(bu)必為(wei)(wei)我而(er)哀傷，拋(pao)掉兒女之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情。

全文雖然一再宣(xuan)揚(yang)昭(zhao)德(de)皇后所遵從的(de)(de)(de)(de)封建節婦的(de)(de)(de)(de)綱常倫(lun)理(li)，但(dan)當這(zhe)種綱常倫(lun)理(li)成為反抗(kang)完顏亮的(de)(de)(de)(de)武器時，就顯出了它在當時的(de)(de)(de)(de)積極意(yi)義。歷史唯物主義強調，根(gen)據歷史條件(jian)進行(xing)具(ju)體(ti)分析，不能跨越時代(dai)的(de)(de)(de)(de)局限和(he)具(ju)體(ti)情況，用(yong)今人(ren)標準去(qu)要求古人(ren)。全文情真意(yi)切，敘(xu)事委婉，結構嚴謹(jin)，用(yong)典(dian)準確，寓感情于敘(xu)事之中(zhong)，表(biao)(biao)現了昭(zhao)德(de)皇后的(de)(de)(de)(de)高貴品格和(he)忠貞不渝的(de)(de)(de)(de)節操。書(shu)中(zhong)把完顏亮喻為燕(yan)雀，直斥(chi)完顏亮的(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡，指出完顏亮之必亡，表(biao)(biao)現了昭(zhao)德(de)皇后堅持正(zheng)義的(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)和(he)膽識(shi)。《上(shang)雍王書(shu)》反映了女真統治(zhi)者內(nei)部爭權奪勢、互(hu)相傾(qing)軋的(de)(de)(de)(de)一個側面，具(ju)有一定(ding)的(de)(de)(de)(de)史料價(jia)值。讀《金(jin)史》可知(zhi)，完顏雍并沒(mei)有辜負昭(zhao)德(de)皇后的(de)(de)(de)(de)書(shu)囑。烏林答氏是金(jin)代(dai)女性中(zhong)的(de)(de)(de)(de)典(dian)范人(ren)物。

世宗后來在位的29年(nian)間，一(yi)直沒有再立皇后，就是為(wei)了懷念深明大義的烏林(lin)答氏。

外附：昭德皇后《金(jin)史》列傳第二 后妃下

世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)昭德皇(huang)后(hou)(hou)(hou)。烏林答氏，其先(xian)居羅伊(yi)河，世(shi)(shi)為烏林答部長，率部族來歸，居上京(jing)(jing)，與本朝(chao)為婚姻家。曾祖勝管，康宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)時累使高麗。父(fu)石(shi)土(tu)黑(hei)，騎射絕倫(lun)，從太(tai)祖伐遼(liao)，領行(xing)軍猛(meng)安。雖在(zai)(zai)行(xing)伍間，不嗜殺人(ren)。以(yi)功授世(shi)(shi)襲謀克，為東京(jing)(jing)留守。 后(hou)(hou)(hou)聰敏(min)孝慈，容(rong)儀整(zheng)肅，在(zai)(zai)父(fu)母(mu)家，宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)族皆(jie)敬重之(zhi)(zhi)。既歸世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，事舅姑(gu)孝謹，治家有敘，甚得(de)婦道。睿宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)伐宋，得(de)白玉帶，蓋帝王(wang)之(zhi)(zhi)服御也(ye)。睿宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)沒后(hou)(hou)(hou)，世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)寶畜之(zhi)(zhi)。后(hou)(hou)(hou)謂世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)曰：“此非王(wang)邸所宜有也(ye)，當獻之(zhi)(zhi)天(tian)子。”世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)以(yi)為然，獻之(zhi)(zhi)熙(xi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)，于(yu)(yu)是悼后(hou)(hou)(hou)大喜。熙(xi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)晚年(nian)頗酗酒，獨于(yu)(yu)世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)無間然。 海(hai)陵篡立(li)，深忌宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)室。烏帶譖秉德以(yi)為意在(zai)(zai)葛王(wang)。秉德誅(zhu)死，后(hou)(hou)(hou)勸世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)多獻珍(zhen)異以(yi)說(shuo)其心，如故遼(liao)骨(gu)睹犀佩刀、吐(tu)鶻良(liang)玉茶器(qi)之(zhi)(zhi)類，皆(jie)奇寶也(ye)。海(hai)陵以(yi)世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)恭順 畏己，由是忌刻之(zhi)(zhi)心頗解。

后(hou)(hou)(hou)(hou)不(bu)(bu)(bu)妒忌，為世(shi)(shi)宗(zong)擇后(hou)(hou)(hou)(hou)房，廣(guang)繼(ji)嗣，雖顯宗(zong)生后(hou)(hou)(hou)(hou)而此心不(bu)(bu)(bu)移。后(hou)(hou)(hou)(hou)嘗(chang)有(you)疾(ji)，世(shi)(shi)宗(zong)為視醫藥，數日(ri)不(bu)(bu)(bu)離(li)去(qu)。后(hou)(hou)(hou)(hou)曰(yue)：“大(da)王視妾過厚，其知者(zhe)以為視疾(ji)，不(bu)(bu)(bu)知者(zhe)必(bi)(bi)有(you)專 妒之嫌。”又曰(yue)：“婦(fu)道以正家為大(da)，第恐德(de)薄(bo)，無補(bu)內(nei)治，安能效嬪妾所為，惟欲己厚也。” 世(shi)(shi)宗(zong)在濟南，海(hai)陵召后(hou)(hou)(hou)(hou)來中都。后(hou)(hou)(hou)(hou)念若(ruo)身死(si)濟南，海(hai)陵必(bi)(bi)殺世(shi)(shi)宗(zong)，惟奉(feng)詔，去(qu)濟南而死(si)，世(shi)(shi)宗(zong)可(ke)以免。謂世(shi)(shi)宗(zong)曰(yue)：“我(wo)當(dang)自(zi)(zi)勉，不(bu)(bu)(bu)可(ke)累大(da)王也。”召王府臣仆張(zhang) 僅言(yan)(yan)諭之曰(yue)：“汝(ru)，王之腹心人也。為我(wo)禱諸(zhu)東岳，我(wo)不(bu)(bu)(bu)負王，使(shi)皇天后(hou)(hou)(hou)(hou)土明(ming)鑒我(wo)心。”召家人謂之曰(yue)：“我(wo)自(zi)(zi)初年(nian)為婦(fu)以至今(jin)日(ri)，未嘗(chang)見(jian)王有(you)違(wei)道之事。今(jin)宗(zong)室往(wang) 往(wang)被疑者(zhe)，皆(jie)(jie)奴仆不(bu)(bu)(bu)良，傲(ao)恨其主，以誣(wu)陷之耳(er)。汝(ru)等皆(jie)(jie)先國(guo)王時舊人，當(dang)念舊恩，無或(huo)妄圖(tu)也。違(wei)此言(yan)(yan)者(zhe)，我(wo)死(si)后(hou)(hou)(hou)(hou)于冥中觀汝(ru)所為。”眾皆(jie)(jie)泣下。

后(hou)(hou)既離(li)濟南，從行者(zhe)知后(hou)(hou)必(bi)不肯見海陵(ling)，將(jiang)自為之所，防(fang)護甚謹(jin)。行至良(liang)鄉，去(qu)中都七(qi)十里，從行者(zhe)防(fang)之稍緩，后(hou)(hou)得(de)間即自殺。海陵(ling)猶(you)疑世(shi)宗教之使然。 世(shi)宗自濟南改(gai)西京留守(shou)，過良(liang)鄉，使魯國(guo)(guo)公(gong)主葬(zang)后(hou)(hou)于宛平縣土(tu)魯原(yuan)。大定(ding)二年，追冊為昭德皇后(hou)(hou)，立別(bie)廟。贈三代(dai)(dai)，曾祖勝管司空、徐國(guo)(guo)公(gong)，曾祖母完(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)徐國(guo)(guo)夫(fu)人，祖術思(si)黑(hei)司徒、代(dai)(dai)國(guo)(guo)公(gong)，祖母完(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)，代(dai)(dai)國(guo)(guo)夫(fu)人，父石土(tu)黑(hei)太尉(wei)、瀋(shen)國(guo)(guo)公(gong)，母完(wan)(wan)顏(yan)(yan)氏(shi)瀋(shen)國(guo)(guo)夫(fu)人。敕有(you)司改(gai)葬(zang)，命皇太子致奠。以(yi)后(hou)(hou)兄暉子天錫為太尉(wei)，石土(tu)黑(hei)后(hou)(hou)授(shou)世(shi)襲猛安。上(shang)謂天錫曰：“朕(zhen)四五歲時(shi)與(yu)皇后(hou)(hou)定(ding)婚，乃祖太尉(wei)置朕(zhen)于膝(xi)上(shang)曰：‘吾(wu)(wu)婿(xu)七(qi)人，此婿(xu)最幼，后(hou)(hou)來(lai)必(bi)大吾(wu)(wu)門。’今卜葬(zang)有(you)期，疇昔之言驗矣(yi)。”

六年(nian)(nian)(nian)，利涉軍節度副使烏林答鈔(chao)兀捕逃軍受贓，當(dang)殆。有(you)(you)司(si)奏(zou)(zou)，鈔(chao)兀，后(hou)(hou)大功親(qin)，當(dang)議。詔(zhao)論如法。 八(ba)年(nian)(nian)(nian)七月(yue)(yue)，章(zhang)宗上(shang)(shang)，世(shi)宗喜甚。謂顯宗曰：“得(de)社(she)稷冢嗣，朕樂何極(ji)。此皇(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)貽爾(er)以(yi)陰德(de)(de)(de)也(ye)。” 十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)月(yue)(yue)，將改(gai)葬(zang)(zang)太(tai)(tai)尉石土黑，有(you)(you)司(si)奏(zou)(zou)禮(li)儀，援唐葬(zang)(zang)太(tai)(tai)尉李良(liang)器、司(si)徒馬燧故事，百官(guan)便服送(song)(song)(song)至都門外五里(li)。上(shang)(shang)曰：“前改(gai)葬(zang)(zang)太(tai)(tai)后(hou)(hou)父母，未嘗用此故事。但(dan)以(yi)本 朝禮(li)改(gai)葬(zang)(zang)之(zhi)，惟(wei)親(qin)戚皆送(song)(song)(song)。”詔(zhao)皇(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)子臨奠(dian)。 十(shi)(shi)一年(nian)(nian)(nian)，皇(huang)(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)子生日，世(shi)宗宴于(yu)(yu)東(dong)宮(gong)(gong)。酒酣(han)，命(ming)豫(yu)國公主起舞。上(shang)(shang)流(liu)涕(ti)曰：“此女之(zhi)母皇(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)，婦道至矣。朕所以(yi)不立中宮(gong)(gong)者，念皇(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)之(zhi)德(de)(de)(de)今無其比(bi)故也(ye)。” 十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)四月(yue)(yue)，立皇(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)別廟于(yu)(yu)太(tai)(tai)廟東(dong)北(bei)隅。是歲五月(yue)(yue)，車(che)駕幸士魯原致(zhi)奠(dian)。十(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)，改(gai)卜于(yu)(yu)大房山。十(shi)(shi)一月(yue)(yue)甲寅，皇(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)梓宮(gong)(gong)至近郊，百官(guan)奉迎。乙卯(mao)，車(che)駕如楊(yang)村致(zhi)祭。丙辰，上(shang)(shang)登車(che)送(song)(song)(song)，哭(ku)之(zhi)慟。戊午，奉安于(yu)(yu)磐寧宮(gong)(gong)。庚申，葬(zang)(zang)于(yu)(yu)坤(kun)厚陵，諸妃祔(fu)焉。二(er)十(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)，祔(fu)葬(zang)(zang)興(xing)陵。章(zhang)宗時，有(you)(you)司(si)奏(zou)(zou)太(tai)(tai)祖謚(shi)有(you)(you)“昭(zhao)德(de)(de)(de)”字，改(gai)謚(shi)明德(de)(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)。