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烏林答(da)氏，生(sheng)于(yu)女真貴族之家，世居黑龍江的海羅(luo)伊河(he)畔(牡丹江流域)。

人物生平概述

烏林答氏 ，即金世宗(zong)完顏雍昭德皇后。

烏(wu)林答(da)(da)氏(shi)是石(shi)土黑的(de)(de)女兒(er)，世宗稱帝前的(de)(de)原配(pei)妻子。烏(wu)林答(da)(da)氏(shi)"聰敏孝慈，容儀(yi)整肅，在父母家，家族皆敬(jing)重之。"完(wan)顏雍13歲喪父。母親遠離(li)皇宮，削發為尼(ni)。烏(wu)林答(da)(da)氏(shi)不但給完(wan)顏雍帶來(lai)了(le)生(sheng)活和情愛的(de)(de)溫暖(nuan)，而且伴隨丈夫闖過了(le)一道(dao)道(dao)政治上的(de)(de)難關(guan)。

天會五年(nian)(1127年(nian))，完顏雍與烏林答氏訂婚(hun)，那時，他倆都是(shi)5歲。到了(le)天眷三(san)年(nian)(1140年(nian))，他們(men)18歲的時候才結婚(hun)。不久(jiu)，他們(men)的兒子(zi)完顏允恭出世，更給生活(huo)增(zeng)添(tian)了(le)新(xin)的光彩。烏林答氏知書達禮，文采超群，侍夫(fu)教子(zi)，賢良無(wu)比。《金史》上說她"事舅姑孝謹，治家有敘，甚得(de)婦道。"

金熙宗宋時得的(de)一件稀(xi)世之寶白玉帶獻給熙宗。因為此物是父(fu)親留(liu)下的(de)傳家(jia)寶，完顏(yan)雍有(you)些猶豫不(bu)決。烏林答(da)氏(shi)說：人(ren)若不(bu)在，寶傳誰(shui)家(jia)?"完顏(yan)雍心有(you)所(suo)悟(wu)，遂(sui)將(jiang)玉帶獻出，于是熙宗欣然(ran)，悼后大喜，認為完顏(yan)雍誠信忠厚之至。這不(bu)僅使完顏(yan)雍保住了(le)兵部尚書之職，而(er)且(qie)在熙宗大殺開國勛(xun)貴和近臣時，也沒有(you)對完顏(yan)雍產生任何(he)猜忌。

皇統九(jiu)年(nian)(1149年(nian))，完(wan)顏(yan)(yan)亮殺(sha)熙(xi)宗而(er)(er)(er)登位(wei)，又大(da)開殺(sha)戒，排除異(yi)己，并且對完(wan)顏(yan)(yan)雍(yong)這個(ge)文武雙全、口碑(bei)極好的(de)(de)弟弟特不放心，所以(yi)不但將(jiang)兵部尚書的(de)(de)官(guan)職解除，而(er)(er)(er)且頻繁調動(dong)官(guan)職，唯(wei)恐他在一地久了，形成氣候(hou)扎下根而(er)(er)(er)有異(yi)志(zhi)，并且一直派人暗(an)中監視，以(yi)便找個(ge)借(jie)口，將(jiang)他除掉(diao)。對此，完(wan)顏(yan)(yan)雍(yong)心存畏懼，一籌(chou)莫展。烏(wu)林答氏看透了熙(xi)宗和海(hai)陵王的(de)(de)共同本性，便復用前策，勸(quan)完(wan)顏(yan)(yan)雍(yong)"多獻(xian)(xian)珍異(yi)，以(yi)悅其(qi)心。"于是完(wan)顏(yan)(yan)雍(yong)便看準時機，相繼(ji)把"遼骨睹犀佩刀(dao)"和"吐鶻良玉(yu)茶盞"等獻(xian)(xian)給海(hai)陵。陰險妒忌的(de)(de)海(hai)陵王見到這些稀世之(zhi)寶(bao)，十分驚異(yi)，"由是，忌刻(ke)之(zhi)心頗(po)解"。認為完(wan)顏(yan)(yan)雍(yong)膽小，敬他，怕(pa)他，不足為患。

就這(zhe)樣，烏(wu)林答氏伴隨著完顏(yan)雍，走過了(le)(le)那缺少(shao)愛撫和充滿恐怖的(de)日子，他們已(yi)經成為(wei)一(yi)對(dui)誰也離不(bu)開誰的(de)患難夫(fu)妻了(le)(le)。每當(dang)烏(wu)林答氏有病，完顏(yan)雍"為(wei)視醫(yi)藥(yao)，數日不(bu)離去。"海陵王久(jiu)聞烏(wu)林答氏賢而(er)美(mei)，便在完顏(yan)雍當(dang)濟(ji)南尹的(de)時(shi)候，詔烏(wu)林答氏去中(zhong)都(dou)。烏(wu)林答氏知(zhi)道，如(ru)果不(bu)去，丈(zhang)夫(fu)必(bi)遭(zao)其(qi)害；如(ru)果在去中(zhong)都(dou)的(de)途中(zhong)而(er)死(si)，丈(zhang)夫(fu)既無罪責，自己又可(ke)保持貞節。于是她毅然踏上了(le)(le)赴中(zhong)都(dou)的(de)路。在行至良鄉時(shi)，烏(wu)林答氏投湖(hu)自殺。

自殺前，給完顏雍寫了一(yi)份(fen)遺書(shu)，即《上雍王書(shu)》：嘗謂(wei)女(nv)(nv)之(zhi)(zhi)事夫，猶臣之(zhi)(zhi)事君(jun)。臣之(zhi)(zhi)事君(jun)，其(qi)心(xin)惟一(yi)，而(er)后謂(wei)之(zhi)(zhi)忠；女(nv)(nv)之(zhi)(zhi)事夫，其(qi)心(xin)惟一(yi)，而(er)后謂(wei)之(zhi)(zhi)節(jie)(jie)。故曰，忠臣不(bu)(bu)(bu)事二(er)君(jun)，貞女(nv)(nv)不(bu)(bu)(bu)更二(er)夫，良以此也(ye)。妾(qie)(qie)(qie)(qie)自揆蒲柳微軀，草(cao)茅賤質，荷蒙殿(dian)下(xia)不(bu)(bu)(bu)棄，得(de)諧琴瑟之(zhi)(zhi)歡?奈何時運不(bu)(bu)(bu)齊，命途(tu)多舛，打開水面鴛(yuan)鴦，拆散(san)工(gong)花(hua)間鸞鳳(feng)。妾(qie)(qie)(qie)(qie)幼讀(du)詩書(shu)，頗知(zhi)(zhi)義命，非(fei)不(bu)(bu)(bu)諒墜樓(lou)之(zhi)(zhi)可嘉，見捐金之(zhi)(zhi)可愧。第欲(yu)投其(qi)鼠，恐傷其(qi)器(qi)，是(shi)誠(cheng)羝羊觸(chu)藩，進退兩(liang)難(nan)耳。故飲恨(hen)以行，揮涕而(er)別，然其(qi)心(xin)豈(qi)得(de)已哉?誠(cheng)恐"楚國亡(wang)猿，禍延(yan)林(lin)木"，"城(cheng)門失火，殃及(ji)池魚"云爾。妾(qie)(qie)(qie)(qie)既勉從，君(jun)危幸免。逆(ni)(ni)亮不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)此意，以為(wei)(wei)移花(hua)就蝶，饑魚吞餌矣。吁!燕(yan)雀豈(qi)知(zhi)(zhi)鴻鵠志哉!今至良鄉(xiang)，密(mi)邇京國，則(ze)妾(qie)(qie)(qie)(qie)潔身之(zhi)(zhi)機可以逞矣。妾(qie)(qie)(qie)(qie)之(zhi)(zhi)死為(wei)(wei)納常(chang)計(ji)，縱諭生忍辱(ru)，延(yan)殘喘(chuan)于一(yi)旦，受唾罵于萬年，而(er)甘聚唐奔鶉之(zhi)(zhi)誚，詎謂(wei)之(zhi)(zhi)有廉恥者乎!妾(qie)(qie)(qie)(qie)之(zhi)(zhi)一(yi)死，為(wei)(wei)后世"為(wei)(wei)臣不(bu)(bu)(bu)忠，為(wei)(wei)婦不(bu)(bu)(bu)節(jie)(jie)"之(zhi)(zhi)勸(quan)也(ye)!非(fei)若自經溝瀆莫知(zhi)(zhi)者比焉。逆(ni)(ni)亮罪惡(e)滔天(tian)，其(qi)亡(wang)立待(dai)!妾(qie)(qie)(qie)(qie)愿殿(dian)下(xia)修德(de)政，肅(su)綱紀(ji)，延(yan)攬英雄，務悅(yue)民心(xin)，以仁易(yi)暴，不(bu)(bu)(bu)占有孚(fu)矣。殿(dian)下(xia)其(qi)臥(wo)薪嘗膽(dan)，一(yi)怒而(er)安天(tian)下(xia)。勿以賤妄故，哀毀(hui)以傷生，而(er)做兒女(nv)(nv)態(tai)也(ye)。裁(cai)書(shu)永訣(jue)，不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)嗚咽痛(tong)憤之(zhi)(zhi)至。

據張金吾按(an)，《上雍王(wang)書》原載明人(ren)孫惟熊撰《采璧》，并有"未(wei)詳何本，姑錄(lu)之，以俟(si)續考"之語。但(dan)看(kan)書的(de)內容和(he)口(kou)氣、感情，當為(wei)昭德(de)皇后所寫(xie)無(wu)疑。《上雍王(wang)書》自(zi)(zi)"嘗謂"起，至"良(liang)以此也"，為(wei)第一部分，提出(chu)"女之侍夫，其心惟一"的(de)觀(guan)點。這無(wu)疑是儒家的(de)封建倫理道(dao)德(de)觀(guan)念，但(dan)在昭德(de)皇后卻是處事(shi)準(zhun)繩。從(cong)"妾自(zi)(zi)"起，至"拆散花間鸞鳳"止，為(wei)第二部分，回憶自(zi)(zi)己與完顏(yan)雍婚后的(de)和(he)諧美滿生(sheng)活以及(ji)完顏(yan)亮對(dui)這種生(sheng)活的(de)破壞。雖然她認為(wei)這是"時運不濟，命(ming)途多舛"，有一定(ding)宿命(ming)論(lun)觀(guan)點，但(dan)其中也暗含(han)著對(dui)完顏(yan)亮的(de)痛恨。

第(di)(di)三(san)部分(fen)(fen)從(cong)(cong)“妾幼讀(du)詩書”起(qi)至“君危幸免”止，主要(yao)說明自己面對(dui)完(wan)顏亮之(zhi)詔處于(yu)進退兩難(nan)之(zhi)苦境，以(yi)及(ji)“妾自勉從(cong)(cong)”的(de)原(yuan)因：我如像晉(jin)之(zhi)綠珠墜樓(lou)以(yi)對(dui)趙(zhao)王倫那樣，雖(sui)然(ran)節氣可嘉，但必(bi)給君帶來殺身之(zhi)禍(huo)(huo)，“楚國亡猿，禍(huo)(huo)延(yan)林木，城門(men)失火(huo)，殃(yang)及(ji)池魚”；我如遵(zun)從(cong)(cong)完(wan)顏亮之(zhi)詔，又有辱自己的(de)貞節，真(zhen)是“羝羊觸藩，進退兩難(nan)”。不(bu)(bu)得已，只(zhi)好“飲恨(hen)以(yi)行”，使“君危幸免”，表現(xian)了作為(wei)貞節女人(ren)為(wei)保夫君安全而不(bu)(bu)顧個人(ren)生死(si)的(de)大(da)義之(zhi)舉。第(di)(di)四部分(fen)(fen)從(cong)(cong)"亮不(bu)(bu)知此(ci)意"起(qi)，至"非(fei)若自經(jing)溝(gou)瀆而莫知者此(ci)焉(yan)"止，是說自己之(zhi)舉并(bing)非(fei)真(zhen)的(de)屈從(cong)(cong)，而"亮不(bu)(bu)知此(ci)意"。這部分(fen)(fen)充分(fen)(fen)說明自己之(zhi)死(si)的(de)重要(yao)意義，既可“潔身”，又可“為(wei)綱常(chang)計”，既免去“受唾罵于(yu)萬(wan)年”，又可以(yi)勸勉后世之(zhi)“為(wei)臣(chen)不(bu)(bu)忠，為(wei)婦(fu)不(bu)(bu)節”者。從(cong)(cong)"亮罪(zui)惡滔天(tian)"起(qi)至最后為(wei)第(di)(di)五部分(fen)(fen)，寫出自己對(dui)完(wan)顏雍的(de)希(xi)望。完(wan)顏亮必(bi)亡，君應該"修德政(zheng)，肅綱妃，延(yan)攬英雄，務悅(yue)民(min)心，以(yi)仁易暴"，"臥(wo)薪嘗膽(dan)，一怒(nu)而安天(tian)下"，不(bu)(bu)必(bi)為(wei)我而哀(ai)傷，拋掉兒女之(zhi)情。

全文(wen)(wen)雖然一(yi)再宣揚昭(zhao)(zhao)德(de)皇后所遵(zun)從的(de)封建(jian)節(jie)婦的(de)綱常(chang)倫理(li)，但當(dang)這種(zhong)綱常(chang)倫理(li)成為反(fan)抗完(wan)顏(yan)亮的(de)武器時(shi)，就(jiu)顯出(chu)(chu)了(le)(le)它在當(dang)時(shi)的(de)積極(ji)意(yi)義。歷史(shi)唯物主義強調，根(gen)據(ju)歷史(shi)條(tiao)件(jian)進行具體分析，不能跨越時(shi)代的(de)局(ju)限和具體情況(kuang)，用今人標準去要求(qiu)古人。全文(wen)(wen)情真意(yi)切，敘事(shi)委婉，結構(gou)嚴(yan)謹，用典準確(que)，寓(yu)感情于敘事(shi)之中(zhong)，表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)昭(zhao)(zhao)德(de)皇后的(de)高(gao)貴品格和忠(zhong)貞(zhen)不渝的(de)節(jie)操。書中(zhong)把完(wan)顏(yan)亮喻(yu)為燕雀，直(zhi)斥完(wan)顏(yan)亮的(de)罪惡，指(zhi)出(chu)(chu)完(wan)顏(yan)亮之必亡，表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)昭(zhao)(zhao)德(de)皇后堅持正(zheng)義的(de)勇氣和膽識。《上(shang)雍(yong)王書》反(fan)映了(le)(le)女真統治者內部爭(zheng)權奪勢(shi)、互相傾軋的(de)一(yi)個側面，具有一(yi)定的(de)史(shi)料價值。讀《金史(shi)》可知，完(wan)顏(yan)雍(yong)并沒有辜負昭(zhao)(zhao)德(de)皇后的(de)書囑。烏林答(da)氏是(shi)金代女性中(zhong)的(de)典范(fan)人物。

世宗后來在位(wei)的29年間(jian)，一直沒有再立皇后，就是為(wei)了懷(huai)念深明大義的烏林答氏。

外附：昭(zhao)德(de)皇后《金史》列傳(chuan)第(di)二 后妃(fei)下(xia)

世(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)昭德皇后(hou)(hou)。烏(wu)林(lin)答氏，其先居羅伊河，世(shi)為(wei)烏(wu)林(lin)答部長，率(lv)部族來歸(gui)，居上(shang)京(jing)，與(yu)本朝為(wei)婚姻家。曾祖勝管，康宗(zong)(zong)(zong)(zong)時累使高麗(li)。父石土黑，騎射絕(jue)倫，從太(tai)祖伐遼，領行(xing)軍猛安(an)。雖在行(xing)伍間，不嗜殺人。以功授世(shi)襲謀克(ke)，為(wei)東京(jing)留守。 后(hou)(hou)聰敏(min)孝慈，容儀(yi)整肅，在父母家，宗(zong)(zong)(zong)(zong)族皆敬(jing)重之(zhi)(zhi)。既歸(gui)世(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)，事舅姑(gu)孝謹，治家有敘，甚得婦道。睿(rui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)伐宋，得白玉帶(dai)，蓋帝王之(zhi)(zhi)服御也。睿(rui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)沒(mei)后(hou)(hou)，世(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)寶畜之(zhi)(zhi)。后(hou)(hou)謂世(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)曰(yue)：“此非王邸所宜有也，當獻之(zhi)(zhi)天子。”世(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)以為(wei)然，獻之(zhi)(zhi)熙宗(zong)(zong)(zong)(zong)，于(yu)是(shi)悼后(hou)(hou)大喜(xi)。熙宗(zong)(zong)(zong)(zong)晚年(nian)頗酗酒，獨于(yu)世(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)無(wu)間然。 海(hai)陵篡立，深忌(ji)宗(zong)(zong)(zong)(zong)室。烏(wu)帶(dai)譖秉德以為(wei)意在葛王。秉德誅死，后(hou)(hou)勸(quan)世(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)多獻珍異以說其心，如(ru)故遼骨睹犀佩刀(dao)、吐鶻良玉茶器之(zhi)(zhi)類，皆奇寶也。海(hai)陵以世(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)恭順 畏己，由(you)是(shi)忌(ji)刻之(zhi)(zhi)心頗解。

后(hou)不(bu)妒忌，為世(shi)宗(zong)擇后(hou)房，廣繼嗣，雖(sui)顯宗(zong)生(sheng)后(hou)而此心(xin)(xin)不(bu)移。后(hou)嘗(chang)有(you)疾，世(shi)宗(zong)為視醫(yi)藥，數日(ri)不(bu)離去。后(hou)曰(yue)：“大(da)王(wang)視妾(qie)過厚，其(qi)知(zhi)(zhi)者以為視疾，不(bu)知(zhi)(zhi)者必有(you)專 妒之(zhi)嫌。”又(you)曰(yue)：“婦道以正家(jia)為大(da)，第恐德(de)薄，無補(bu)內治，安能效嬪妾(qie)所為，惟(wei)欲己厚也。” 世(shi)宗(zong)在濟南，海陵召(zhao)(zhao)后(hou)來中(zhong)都。后(hou)念若身死(si)濟南，海陵必殺世(shi)宗(zong)，惟(wei)奉詔，去濟南而死(si)，世(shi)宗(zong)可以免。謂(wei)世(shi)宗(zong)曰(yue)：“我(wo)當自勉，不(bu)可累(lei)大(da)王(wang)也。”召(zhao)(zhao)王(wang)府臣仆張 僅言諭(yu)之(zhi)曰(yue)：“汝，王(wang)之(zhi)腹(fu)心(xin)(xin)人(ren)(ren)也。為我(wo)禱諸東岳，我(wo)不(bu)負王(wang)，使皇天后(hou)土明鑒我(wo)心(xin)(xin)。”召(zhao)(zhao)家(jia)人(ren)(ren)謂(wei)之(zhi)曰(yue)：“我(wo)自初年為婦以至今日(ri)，未嘗(chang)見王(wang)有(you)違(wei)(wei)道之(zhi)事(shi)。今宗(zong)室往 往被疑(yi)者，皆奴(nu)仆不(bu)良，傲恨其(qi)主(zhu)，以誣陷之(zhi)耳。汝等皆先國王(wang)時(shi)舊人(ren)(ren)，當念舊恩(en)，無或妄(wang)圖也。違(wei)(wei)此言者，我(wo)死(si)后(hou)于冥中(zhong)觀汝所為。”眾皆泣(qi)下。

后(hou)(hou)(hou)(hou)既(ji)離濟南(nan)，從行(xing)(xing)(xing)者知后(hou)(hou)(hou)(hou)必不肯見(jian)海(hai)陵，將自(zi)為(wei)之所，防護(hu)甚謹。行(xing)(xing)(xing)至良鄉，去中都七(qi)十里，從行(xing)(xing)(xing)者防之稍緩，后(hou)(hou)(hou)(hou)得間即自(zi)殺。海(hai)陵猶(you)疑世宗(zong)教之使(shi)(shi)然。 世宗(zong)自(zi)濟南(nan)改西京留守，過(guo)良鄉，使(shi)(shi)魯國(guo)公主葬(zang)(zang)后(hou)(hou)(hou)(hou)于宛平縣土魯原。大(da)定二年，追冊為(wei)昭德皇后(hou)(hou)(hou)(hou)，立別廟。贈三代(dai)，曾祖勝(sheng)管司(si)空、徐國(guo)公，曾祖母(mu)完顏(yan)氏(shi)徐國(guo)夫(fu)人(ren)，祖術(shu)思黑(hei)司(si)徒、代(dai)國(guo)公，祖母(mu)完顏(yan)氏(shi)，代(dai)國(guo)夫(fu)人(ren)，父石土黑(hei)太尉、瀋(shen)國(guo)公，母(mu)完顏(yan)氏(shi)瀋(shen)國(guo)夫(fu)人(ren)。敕有司(si)改葬(zang)(zang)，命皇太子致(zhi)奠。以(yi)后(hou)(hou)(hou)(hou)兄暉子天錫(xi)為(wei)太尉，石土黑(hei)后(hou)(hou)(hou)(hou)授(shou)世襲猛安。上(shang)謂天錫(xi)曰(yue)：“朕(zhen)四五(wu)歲時與皇后(hou)(hou)(hou)(hou)定婚，乃(nai)祖太尉置朕(zhen)于膝(xi)上(shang)曰(yue)：‘吾(wu)婿(xu)七(qi)人(ren)，此(ci)婿(xu)最幼，后(hou)(hou)(hou)(hou)來必大(da)吾(wu)門。’今卜葬(zang)(zang)有期，疇昔之言驗矣。”

六年(nian)，利涉軍節度(du)副使烏林答鈔兀捕逃軍受贓，當殆。有(you)司奏(zou)，鈔兀，后(hou)(hou)大(da)功親(qin)，當議。詔(zhao)(zhao)論(lun)如(ru)法。 八年(nian)七月(yue)(yue)，章宗上(shang)，世宗喜甚。謂顯宗曰(yue)：“得社稷冢嗣(si)，朕樂何(he)極。此皇(huang)后(hou)(hou)貽爾(er)以陰德也。” 十(shi)(shi)年(nian)十(shi)(shi)月(yue)(yue)，將改(gai)葬(zang)太(tai)尉石(shi)土黑(hei)，有(you)司奏(zou)禮儀(yi)，援(yuan)唐葬(zang)太(tai)尉李良器(qi)、司徒(tu)馬燧故事，百(bai)官便服送(song)至(zhi)(zhi)都(dou)門外五里。上(shang)曰(yue)：“前(qian)改(gai)葬(zang)太(tai)后(hou)(hou)父母，未嘗(chang)用此故事。但以本 朝禮改(gai)葬(zang)之(zhi)(zhi)，惟親(qin)戚皆送(song)。”詔(zhao)(zhao)皇(huang)太(tai)子(zi)臨奠(dian)。 十(shi)(shi)一(yi)年(nian)，皇(huang)太(tai)子(zi)生日，世宗宴于(yu)東宮(gong)。酒(jiu)酣，命豫國公主起舞。上(shang)流(liu)涕曰(yue)：“此女(nv)之(zhi)(zhi)母皇(huang)后(hou)(hou)，婦(fu)道至(zhi)(zhi)矣(yi)。朕所(suo)以不立中宮(gong)者，念皇(huang)后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)德今(jin)無其(qi)比故也。” 十(shi)(shi)二(er)年(nian)四(si)月(yue)(yue)，立皇(huang)后(hou)(hou)別廟于(yu)太(tai)廟東北(bei)隅。是歲五月(yue)(yue)，車(che)駕幸士(shi)魯原致(zhi)奠(dian)。十(shi)(shi)九年(nian)，改(gai)卜于(yu)大(da)房山。十(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)甲寅(yin)，皇(huang)后(hou)(hou)梓宮(gong)至(zhi)(zhi)近(jin)郊，百(bai)官奉迎。乙卯，車(che)駕如(ru)楊村致(zhi)祭。丙辰，上(shang)登車(che)送(song)，哭之(zhi)(zhi)慟。戊午，奉安(an)于(yu)磐寧宮(gong)。庚申，葬(zang)于(yu)坤厚陵，諸妃祔(fu)焉。二(er)十(shi)(shi)九年(nian)，祔(fu)葬(zang)興陵。章宗時，有(you)司奏(zou)太(tai)祖謚(shi)有(you)“昭德”字，改(gai)謚(shi)明(ming)德皇(huang)后(hou)(hou)。