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烏(wu)林答(da)氏，生于(yu)女真貴族(zu)之家，世(shi)居黑龍江的海羅伊河(he)畔(牡丹江流域)。

人物生平概述

烏(wu)林答氏(shi) ，即金世宗完顏(yan)雍(yong)昭德皇后(hou)。

烏林答(da)氏是(shi)石土黑(hei)的女(nv)兒，世宗稱帝前的原配妻子(zi)。烏林答(da)氏"聰敏孝慈，容(rong)儀整(zheng)肅(su)，在(zai)父母家，家族皆(jie)敬重之。"完顏雍13歲喪父。母親遠離皇(huang)宮(gong)，削(xue)發(fa)為尼。烏林答(da)氏不但給完顏雍帶(dai)來(lai)了(le)生活和情愛的溫暖，而且伴(ban)隨丈夫(fu)闖過(guo)了(le)一道道政治上的難關。

天會(hui)五年(nian)(nian)(1127年(nian)(nian))，完(wan)顏雍(yong)與(yu)烏林(lin)答氏訂婚，那時，他(ta)(ta)倆(lia)都是5歲。到(dao)了天眷三年(nian)(nian)(1140年(nian)(nian))，他(ta)(ta)們(men)18歲的(de)時候才結婚。不久，他(ta)(ta)們(men)的(de)兒子完(wan)顏允恭(gong)出世，更給生活增添了新的(de)光彩(cai)。烏林(lin)答氏知書達禮(li)，文采超群(qun)，侍夫(fu)教子，賢(xian)良無比。《金史》上說(shuo)她"事舅姑孝謹，治家有敘(xu)，甚得婦道。"

金熙(xi)宗宋時(shi)得的一件(jian)稀世(shi)之(zhi)寶白玉(yu)帶獻給(gei)熙(xi)宗。因為此(ci)物是父親(qin)留下的傳家寶，完(wan)顏雍有些猶(you)豫(yu)不決。烏林答氏說：人若不在，寶傳誰家?"完(wan)顏雍心有所悟(wu)，遂將玉(yu)帶獻出，于是熙(xi)宗欣然，悼后大喜，認為完(wan)顏雍誠信忠(zhong)厚之(zhi)至。這不僅(jin)使完(wan)顏雍保住(zhu)了(le)兵部(bu)尚書之(zhi)職，而且在熙(xi)宗大殺開國(guo)勛貴和(he)近臣時(shi)，也(ye)沒有對(dui)完(wan)顏雍產生任何猜忌。

皇統(tong)九年(1149年)，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)亮殺熙宗而登位，又(you)大開殺戒，排除(chu)異(yi)(yi)己，并且對完(wan)(wan)顏(yan)(yan)雍這(zhe)個文武雙全、口碑(bei)極好的弟(di)弟(di)特不放心，所以不但將兵部尚書的官(guan)職解(jie)(jie)除(chu)，而且頻繁調動官(guan)職，唯恐(kong)他(ta)(ta)在一(yi)地久了(le)，形成(cheng)氣(qi)候扎下根(gen)而有異(yi)(yi)志(zhi)，并且一(yi)直派人暗中監視(shi)，以便(bian)找個借口，將他(ta)(ta)除(chu)掉。對此，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)雍心存畏懼，一(yi)籌莫展。烏(wu)林答氏(shi)看透了(le)熙宗和海(hai)陵(ling)王的共同本性，便(bian)復用前(qian)策，勸完(wan)(wan)顏(yan)(yan)雍"多獻珍(zhen)異(yi)(yi)，以悅其心。"于(yu)是(shi)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)雍便(bian)看準時機，相繼把"遼骨睹犀佩(pei)刀"和"吐(tu)鶻良玉茶盞"等獻給海(hai)陵(ling)。陰險(xian)妒忌(ji)的海(hai)陵(ling)王見到這(zhe)些稀世之寶，十分驚異(yi)(yi)，"由是(shi)，忌(ji)刻之心頗解(jie)(jie)"。認為(wei)完(wan)(wan)顏(yan)(yan)雍膽小，敬他(ta)(ta)，怕他(ta)(ta)，不足為(wei)患。

就這樣，烏(wu)(wu)林答氏(shi)伴(ban)隨著(zhu)完顏雍(yong)，走(zou)過了(le)那(nei)缺少愛撫和充滿恐怖的(de)(de)日子，他們已經成為(wei)一(yi)對誰也離(li)不(bu)開誰的(de)(de)患難(nan)夫妻了(le)。每當烏(wu)(wu)林答氏(shi)有病，完顏雍(yong)"為(wei)視醫藥(yao)，數日不(bu)離(li)去(qu)。"海(hai)陵王久聞烏(wu)(wu)林答氏(shi)賢而美，便(bian)在(zai)完顏雍(yong)當濟南(nan)尹的(de)(de)時候，詔烏(wu)(wu)林答氏(shi)去(qu)中都。烏(wu)(wu)林答氏(shi)知(zhi)道，如(ru)果不(bu)去(qu)，丈(zhang)夫必(bi)遭其害；如(ru)果在(zai)去(qu)中都的(de)(de)途中而死，丈(zhang)夫既無罪(zui)責，自己又可保持貞節。于是她毅然踏上了(le)赴中都的(de)(de)路。在(zai)行至(zhi)良鄉時，烏(wu)(wu)林答氏(shi)投(tou)湖(hu)自殺。

自殺前，給(gei)完顏雍寫了一(yi)(yi)(yi)份遺書，即《上(shang)雍王書》：嘗謂(wei)女(nv)(nv)之(zhi)事(shi)夫，猶臣(chen)之(zhi)事(shi)君。臣(chen)之(zhi)事(shi)君，其(qi)心惟一(yi)(yi)(yi)，而后謂(wei)之(zhi)忠；女(nv)(nv)之(zhi)事(shi)夫，其(qi)心惟一(yi)(yi)(yi)，而后謂(wei)之(zhi)節。故(gu)曰(yue)，忠臣(chen)不事(shi)二君，貞女(nv)(nv)不更(geng)二夫，良以(yi)此(ci)也。妾(qie)(qie)自揆(kui)蒲柳(liu)微軀(qu)，草茅賤質，荷蒙殿下不棄(qi)，得(de)諧琴瑟之(zhi)歡?奈何時運不齊，命途多(duo)舛，打(da)開水面鴛鴦，拆散(san)工花間鸞鳳。妾(qie)(qie)幼讀詩書，頗知(zhi)(zhi)義命，非(fei)不諒(liang)墜樓之(zhi)可嘉，見捐金之(zhi)可愧。第欲投(tou)其(qi)鼠，恐傷(shang)(shang)其(qi)器，是誠羝羊觸(chu)藩(fan)，進退兩難耳。故(gu)飲恨以(yi)行，揮涕而別，然其(qi)心豈得(de)已(yi)哉?誠恐"楚國亡猿，禍延(yan)(yan)林木(mu)"，"城門失火(huo)，殃及池魚"云爾。妾(qie)(qie)既勉(mian)從，君危幸免。逆亮不知(zhi)(zhi)此(ci)意(yi)，以(yi)為移花就蝶，饑魚吞餌矣。吁!燕(yan)雀豈知(zhi)(zhi)鴻鵠(hu)志哉!今至良鄉，密邇京(jing)國，則妾(qie)(qie)潔身(shen)之(zhi)機可以(yi)逞(cheng)矣。妾(qie)(qie)之(zhi)死為納常計，縱諭生(sheng)忍辱(ru)，延(yan)(yan)殘喘(chuan)于一(yi)(yi)(yi)旦，受唾罵(ma)于萬年，而甘聚唐奔鶉之(zhi)誚，詎(ju)謂(wei)之(zhi)有廉(lian)恥者(zhe)(zhe)乎(hu)!妾(qie)(qie)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)死，為后世"為臣(chen)不忠，為婦不節"之(zhi)勸(quan)也!非(fei)若自經溝瀆莫知(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)比(bi)焉。逆亮罪惡滔天(tian)，其(qi)亡立待!妾(qie)(qie)愿殿下修(xiu)德(de)政，肅綱紀，延(yan)(yan)攬英雄，務悅民心，以(yi)仁易暴，不占有孚矣。殿下其(qi)臥薪嘗膽，一(yi)(yi)(yi)怒而安天(tian)下。勿以(yi)賤妄故(gu)，哀毀以(yi)傷(shang)(shang)生(sheng)，而做(zuo)兒(er)女(nv)(nv)態(tai)也。裁書永(yong)訣，不勝嗚咽(yan)痛憤(fen)之(zhi)至。

據張金吾按，《上雍王書(shu)》原載明人(ren)孫惟熊撰《采璧》，并(bing)有"未詳何本，姑(gu)錄之，以(yi)俟(si)續考"之語(yu)。但看(kan)書(shu)的(de)內容和(he)(he)口氣(qi)、感情，當為昭德皇后(hou)所(suo)寫無疑。《上雍王書(shu)》自(zi)"嘗謂"起(qi)，至"良以(yi)此也(ye)"，為第一部分(fen)，提出(chu)"女之侍夫(fu)，其(qi)心惟一"的(de)觀點(dian)。這無疑是儒家的(de)封建倫理(li)道德觀念(nian)，但在昭德皇后(hou)卻是處事(shi)準(zhun)繩。從"妾自(zi)"起(qi)，至"拆(chai)散花間鸞鳳"止，為第二部分(fen)，回憶自(zi)己與(yu)完顏雍婚后(hou)的(de)和(he)(he)諧美滿生活以(yi)及完顏亮對(dui)這種生活的(de)破壞。雖然她認為這是"時運不濟，命途多舛"，有一定宿命論觀點(dian)，但其(qi)中也(ye)暗含(han)著對(dui)完顏亮的(de)痛(tong)恨(hen)。

第(di)三部(bu)(bu)分從(cong)“妾(qie)(qie)幼讀詩書”起(qi)(qi)至“君(jun)(jun)危幸(xing)免”止，主要(yao)說(shuo)明(ming)自(zi)(zi)己面對完(wan)顏(yan)(yan)亮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詔處于進退兩難(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)苦(ku)境，以及(ji)“妾(qie)(qie)自(zi)(zi)勉(mian)從(cong)”的原因：我(wo)(wo)(wo)如(ru)像(xiang)晉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)綠珠墜樓以對趙(zhao)王(wang)倫那樣(yang)，雖然節氣可嘉，但(dan)必(bi)(bi)給君(jun)(jun)帶來(lai)殺(sha)身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禍，“楚國(guo)亡猿，禍延林木(mu)，城門失火(huo)，殃及(ji)池魚”；我(wo)(wo)(wo)如(ru)遵從(cong)完(wan)顏(yan)(yan)亮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詔，又有辱自(zi)(zi)己的貞節，真是“羝(di)羊觸藩，進退兩難(nan)”。不得已(yi)，只好“飲(yin)恨(hen)以行”，使“君(jun)(jun)危幸(xing)免”，表現了作為(wei)貞節女人(ren)為(wei)保夫君(jun)(jun)安全而(er)不顧(gu)個人(ren)生死的大義之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舉。第(di)四部(bu)(bu)分從(cong)"亮不知此意"起(qi)(qi)，至"非若自(zi)(zi)經溝瀆而(er)莫知者(zhe)(zhe)此焉"止，是說(shuo)自(zi)(zi)己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舉并非真的屈從(cong)，而(er)"亮不知此意"。這部(bu)(bu)分充分說(shuo)明(ming)自(zi)(zi)己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死的重要(yao)意義，既可“潔身”，又可“為(wei)綱(gang)常計”，既免去“受唾罵于萬年(nian)”，又可以勸(quan)勉(mian)后世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“為(wei)臣不忠，為(wei)婦不節”者(zhe)(zhe)。從(cong)"亮罪惡滔天(tian)"起(qi)(qi)至最后為(wei)第(di)五部(bu)(bu)分，寫(xie)出自(zi)(zi)己對完(wan)顏(yan)(yan)雍(yong)的希望。完(wan)顏(yan)(yan)亮必(bi)(bi)亡，君(jun)(jun)應該"修德政，肅綱(gang)妃，延攬英雄，務悅民心，以仁易暴(bao)"，"臥薪嘗膽，一怒而(er)安天(tian)下"，不必(bi)(bi)為(wei)我(wo)(wo)(wo)而(er)哀(ai)傷，拋掉兒女之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情。

全(quan)文(wen)雖然一(yi)(yi)再宣揚昭德(de)(de)皇后(hou)所(suo)遵從的(de)(de)封建節(jie)婦的(de)(de)綱(gang)常(chang)倫理(li)，但當(dang)這種(zhong)綱(gang)常(chang)倫理(li)成為(wei)(wei)反抗完顏(yan)(yan)亮的(de)(de)武器時，就顯出了它在當(dang)時的(de)(de)積極意義。歷史唯物主義強調(diao)，根據歷史條件進行具體分析，不能(neng)跨越時代的(de)(de)局限和(he)具體情(qing)(qing)況，用今人(ren)(ren)標準(zhun)去(qu)要求古人(ren)(ren)。全(quan)文(wen)情(qing)(qing)真意切，敘(xu)(xu)事委婉(wan)，結(jie)構嚴謹，用典準(zhun)確，寓感情(qing)(qing)于(yu)敘(xu)(xu)事之(zhi)中，表(biao)現了昭德(de)(de)皇后(hou)的(de)(de)高貴品格和(he)忠貞不渝(yu)的(de)(de)節(jie)操。書(shu)(shu)中把(ba)完顏(yan)(yan)亮喻(yu)為(wei)(wei)燕雀，直斥完顏(yan)(yan)亮的(de)(de)罪惡，指(zhi)出完顏(yan)(yan)亮之(zhi)必亡，表(biao)現了昭德(de)(de)皇后(hou)堅持正義的(de)(de)勇氣和(he)膽(dan)識。《上雍王(wang)書(shu)(shu)》反映(ying)了女真統治者(zhe)內(nei)部(bu)爭權奪勢、互(hu)相傾(qing)軋的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)側面，具有(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)史料價值(zhi)。讀《金史》可知，完顏(yan)(yan)雍并(bing)沒有(you)辜負昭德(de)(de)皇后(hou)的(de)(de)書(shu)(shu)囑。烏(wu)林(lin)答氏是金代女性(xing)中的(de)(de)典范人(ren)(ren)物。

世(shi)宗后來(lai)在位的29年間，一直(zhi)沒有再(zai)立皇后，就是為了懷念(nian)深明(ming)大義的烏林答氏。

外附：昭德皇(huang)后(hou)《金史》列傳第二(er) 后(hou)妃下

世(shi)(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)昭德皇后。烏林答氏，其先居(ju)羅(luo)伊(yi)河，世(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)烏林答部長(chang)，率(lv)部族(zu)來歸，居(ju)上京，與本朝(chao)為(wei)(wei)婚(hun)姻(yin)家(jia)。曾祖勝管，康宗(zong)(zong)(zong)時累使(shi)高麗。父石土(tu)黑(hei)，騎射絕倫，從(cong)太祖伐遼，領(ling)行軍猛安。雖在(zai)行伍間，不嗜殺人。以功授世(shi)(shi)(shi)(shi)襲謀克，為(wei)(wei)東京留(liu)守。 后聰(cong)敏孝慈，容儀整(zheng)肅，在(zai)父母家(jia)，宗(zong)(zong)(zong)族(zu)皆敬重之(zhi)(zhi)。既歸世(shi)(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)，事舅姑孝謹，治家(jia)有敘，甚得(de)婦道。睿(rui)宗(zong)(zong)(zong)伐宋，得(de)白(bai)玉(yu)帶，蓋帝王之(zhi)(zhi)服御也。睿(rui)宗(zong)(zong)(zong)沒后，世(shi)(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)寶畜之(zhi)(zhi)。后謂(wei)世(shi)(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)曰：“此(ci)非王邸所宜有也，當獻之(zhi)(zhi)天子。”世(shi)(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)以為(wei)(wei)然，獻之(zhi)(zhi)熙宗(zong)(zong)(zong)，于是悼后大喜。熙宗(zong)(zong)(zong)晚年頗酗(xu)酒，獨于世(shi)(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)無間然。 海陵篡立，深忌宗(zong)(zong)(zong)室。烏帶譖(jian)秉德以為(wei)(wei)意在(zai)葛王。秉德誅死，后勸世(shi)(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)多獻珍(zhen)異以說其心(xin)，如故(gu)遼骨睹(du)犀佩刀、吐鶻(gu)良玉(yu)茶(cha)器之(zhi)(zhi)類，皆奇(qi)寶也。海陵以世(shi)(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)恭順 畏己，由是忌刻之(zhi)(zhi)心(xin)頗解。

后(hou)(hou)不(bu)(bu)妒忌，為(wei)(wei)(wei)(wei)世宗(zong)(zong)擇后(hou)(hou)房，廣繼嗣，雖顯宗(zong)(zong)生后(hou)(hou)而此(ci)心(xin)不(bu)(bu)移。后(hou)(hou)嘗有(you)疾，世宗(zong)(zong)為(wei)(wei)(wei)(wei)視(shi)醫藥，數日(ri)不(bu)(bu)離去(qu)。后(hou)(hou)曰(yue)：“大王(wang)(wang)(wang)視(shi)妾過(guo)厚，其(qi)知者(zhe)(zhe)以為(wei)(wei)(wei)(wei)視(shi)疾，不(bu)(bu)知者(zhe)(zhe)必(bi)(bi)有(you)專 妒之(zhi)(zhi)嫌。”又曰(yue)：“婦(fu)道以正家為(wei)(wei)(wei)(wei)大，第(di)恐德薄，無補內治，安能效嬪妾所(suo)為(wei)(wei)(wei)(wei)，惟(wei)欲己厚也(ye)。” 世宗(zong)(zong)在濟南(nan)，海陵召后(hou)(hou)來中都。后(hou)(hou)念(nian)若身死(si)濟南(nan)，海陵必(bi)(bi)殺世宗(zong)(zong)，惟(wei)奉(feng)詔(zhao)，去(qu)濟南(nan)而死(si)，世宗(zong)(zong)可(ke)以免(mian)。謂(wei)世宗(zong)(zong)曰(yue)：“我(wo)當(dang)自(zi)勉，不(bu)(bu)可(ke)累(lei)大王(wang)(wang)(wang)也(ye)。”召王(wang)(wang)(wang)府(fu)臣仆張(zhang) 僅言諭(yu)之(zhi)(zhi)曰(yue)：“汝，王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)腹心(xin)人也(ye)。為(wei)(wei)(wei)(wei)我(wo)禱諸東(dong)岳，我(wo)不(bu)(bu)負(fu)王(wang)(wang)(wang)，使皇天(tian)后(hou)(hou)土明鑒我(wo)心(xin)。”召家人謂(wei)之(zhi)(zhi)曰(yue)：“我(wo)自(zi)初年為(wei)(wei)(wei)(wei)婦(fu)以至(zhi)今(jin)日(ri)，未嘗見王(wang)(wang)(wang)有(you)違道之(zhi)(zhi)事。今(jin)宗(zong)(zong)室往 往被疑者(zhe)(zhe)，皆(jie)奴(nu)仆不(bu)(bu)良，傲恨(hen)其(qi)主，以誣陷之(zhi)(zhi)耳。汝等皆(jie)先(xian)國王(wang)(wang)(wang)時舊(jiu)人，當(dang)念(nian)舊(jiu)恩，無或妄圖也(ye)。違此(ci)言者(zhe)(zhe)，我(wo)死(si)后(hou)(hou)于冥(ming)中觀汝所(suo)為(wei)(wei)(wei)(wei)。”眾皆(jie)泣下。

后(hou)(hou)既離濟(ji)南，從行者(zhe)知(zhi)后(hou)(hou)必不(bu)肯見海陵，將(jiang)自為之所(suo)，防護甚謹。行至良(liang)鄉(xiang)，去中都七十里(li)，從行者(zhe)防之稍緩，后(hou)(hou)得間即自殺。海陵猶(you)疑世宗教之使(shi)然。 世宗自濟(ji)南改(gai)西京留守，過良(liang)鄉(xiang)，使(shi)魯(lu)(lu)國(guo)公主葬后(hou)(hou)于宛平縣(xian)土魯(lu)(lu)原。大定二年(nian)，追冊為昭(zhao)德皇(huang)后(hou)(hou)，立(li)別廟(miao)。贈三(san)代，曾(ceng)祖(zu)勝管司(si)空、徐國(guo)公，曾(ceng)祖(zu)母完(wan)(wan)顏氏(shi)徐國(guo)夫人(ren)(ren)，祖(zu)術思黑司(si)徒、代國(guo)公，祖(zu)母完(wan)(wan)顏氏(shi)，代國(guo)夫人(ren)(ren)，父(fu)石(shi)土黑太(tai)尉、瀋國(guo)公，母完(wan)(wan)顏氏(shi)瀋國(guo)夫人(ren)(ren)。敕(chi)有(you)司(si)改(gai)葬，命皇(huang)太(tai)子致奠。以(yi)后(hou)(hou)兄暉子天(tian)錫(xi)為太(tai)尉，石(shi)土黑后(hou)(hou)授世襲猛安。上謂天(tian)錫(xi)曰：“朕四(si)五歲(sui)時與皇(huang)后(hou)(hou)定婚(hun)，乃祖(zu)太(tai)尉置朕于膝上曰：‘吾婿(xu)七人(ren)(ren)，此婿(xu)最幼，后(hou)(hou)來必大吾門。’今卜葬有(you)期，疇昔(xi)之言驗矣。”

六(liu)年(nian)(nian)，利涉軍節(jie)度副使(shi)烏林答鈔兀捕逃(tao)軍受贓，當(dang)殆(dai)。有司(si)(si)奏，鈔兀，后(hou)(hou)(hou)大功親，當(dang)議。詔論如法。 八年(nian)(nian)七月，章宗(zong)(zong)上(shang)(shang)，世宗(zong)(zong)喜甚。謂顯宗(zong)(zong)曰(yue)：“得社稷冢嗣(si)，朕樂何極。此(ci)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)貽爾以(yi)陰(yin)德也(ye)。” 十(shi)(shi)年(nian)(nian)十(shi)(shi)月，將改(gai)葬太尉石(shi)土黑，有司(si)(si)奏禮(li)儀，援唐(tang)葬太尉李良器(qi)、司(si)(si)徒馬燧故(gu)事，百官(guan)便服送至都門(men)外五里。上(shang)(shang)曰(yue)：“前改(gai)葬太后(hou)(hou)(hou)父母，未嘗(chang)用(yong)此(ci)故(gu)事。但以(yi)本(ben) 朝禮(li)改(gai)葬之(zhi)，惟(wei)親戚(qi)皆送。”詔皇(huang)太子臨奠。 十(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)，皇(huang)太子生日，世宗(zong)(zong)宴(yan)于東宮。酒酣(han)，命豫(yu)國公(gong)主起舞。上(shang)(shang)流(liu)涕曰(yue)：“此(ci)女之(zhi)母皇(huang)后(hou)(hou)(hou)，婦(fu)道至矣。朕所以(yi)不立中宮者(zhe)，念(nian)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)之(zhi)德今(jin)無其比故(gu)也(ye)。” 十(shi)(shi)二年(nian)(nian)四(si)月，立皇(huang)后(hou)(hou)(hou)別廟于太廟東北隅。是歲五月，車駕幸士(shi)魯原致奠。十(shi)(shi)九(jiu)年(nian)(nian)，改(gai)卜于大房(fang)山。十(shi)(shi)一(yi)月甲寅(yin)，皇(huang)后(hou)(hou)(hou)梓宮至近郊(jiao)，百官(guan)奉迎。乙(yi)卯(mao)，車駕如楊村致祭(ji)。丙辰(chen)，上(shang)(shang)登車送，哭之(zhi)慟。戊午，奉安于磐寧宮。庚申，葬于坤厚陵(ling)(ling)，諸妃祔(fu)焉。二十(shi)(shi)九(jiu)年(nian)(nian)，祔(fu)葬興陵(ling)(ling)。章宗(zong)(zong)時，有司(si)(si)奏太祖謚(shi)(shi)有“昭德”字(zi)，改(gai)謚(shi)(shi)明德皇(huang)后(hou)(hou)(hou)。