王(wang)權世家：天(tian)地初開萬物生，萬物靈長(chang)是為(wei)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)以(yi)智(zhi)見長(chang)，妖(yao)以(yi)力為(wei)優(you)。人(ren)(ren)類(lei)總是被妖(yao)怪欺負，終于蒼天(tian)開眼(yan)，人(ren)(ren)類(lei)發現了(le)抗妖(yao)之物，謂之——法寶。同時，誕生了(le)第一(yi)(yi)個(ge)會使用(yong)法寶的家族，人(ren)(ren)們(men)稱(cheng)他們(men)為(wei)“王(wang)權”。王(wang)權世家是天(tian)下第一(yi)(yi)除妖(yao)世家，故有為(wei)“天(tian)地一(yi)(yi)劍，王(wang)權世家”之稱(cheng)。
一(yi)氣(qi)(qi)道盟(meng)：在一(yi)千多(duo)年以前(qian)，所有修道之人成立(li)了一(yi)個(ge)前(qian)所未有的(de)強(qiang)大聯盟(meng)，即為一(yi)氣(qi)(qi)道盟(meng)。王(wang)權世家也在其列，是一(yi)氣(qi)(qi)道盟(meng)的(de)泰山北斗，王(wang)權世家的(de)家主更多(duo)次(ci)擔(dan)任一(yi)氣(qi)(qi)道盟(meng)的(de)盟(meng)主。 ?
東(dong)方靈(ling)族(zu)：東(dong)方一族(zu)，天生靈(ling)力。而(er)且，其女性能(neng)把(ba)自(zi)己的(de)靈(ling)力遺(yi)傳給孩(hai)子(zi)。外(wai)族(zu)男子(zi)若娶了東(dong)方靈(ling)族(zu)女子(zi)，就能(neng)把(ba)自(zi)己的(de)修煉成果直接遺(yi)傳給下一代，等于擁有(you)了建(jian)立強(qiang)盛家族(zu)的(de)基石。所以她(ta)們無論到哪里，都會如搶(qiang)手的(de)貨(huo)物一般，遭人不擇手段地強(qiang)搶(qiang)。
身份總(zong)結：五百七(qi)十年(nian)(nian)前，王(wang)(wang)(wang)權(quan)(quan)家(jia)(jia)少(shao)主(zhu)王(wang)(wang)(wang)權(quan)(quan)霸業接任新家(jia)(jia)主(zhu)，帶領王(wang)(wang)(wang)權(quan)(quan)世家(jia)(jia)，娶(qu)了(le)"初日(ri)淮(huai)竹(zhu)"（實為東方淮(huai)竹(zhu)）為妾。因為幾年(nian)(nian)前道盟(meng)各大世家(jia)(jia)年(nian)(nian)輕一(yi)代集體失蹤，道盟(meng)勢力大衰，東方淮(huai)竹(zhu)提出了(le)道門(men)兵人計劃，之后耗盡(jin)了(le)所(suo)有(you)靈力生下(xia)了(le)王(wang)(wang)(wang)權(quan)(quan)富貴。王(wang)(wang)(wang)權(quan)(quan)富貴繼承了(le)上一(yi)輩所(suo)有(you)的功力，再加上王(wang)(wang)(wang)權(quan)(quan)家(jia)(jia)獨(du)有(you)秘法助孩(hai)子開啟先天(tian)劍靈，并(bing)擁有(you)了(le)天(tian)下(xia)最強法寶(bao)“王(wang)(wang)(wang)權(quan)(quan)劍”，成了(le)王(wang)(wang)(wang)權(quan)(quan)世家(jia)(jia)的最強者，更(geng)是一(yi)氣道盟(meng)的終極兵器。
長(chang)發(fa)束冠，中(zhong)分的長(chang)劉(liu)海(hai)，發(fa)色(se)為淺粽(zong)色(se)。頭上所戴的冠有太極(ji)圖(tu)案，象征其出身于道門。瞳色(se)為粽(zong)色(se)。時(shi)常手執王權劍。
服(fu)裝風格依然為道教，主(zhu)金黃(huang)色(se)(se)、淺(qian)黃(huang)色(se)(se)和灰色(se)(se)，衣領處有太極圖案。
因從小(xiao)到大被父(fu)親當兵器(qi)培養，所以王權(quan)富貴(gui)看上去孤傲清(qing)冷，默(mo)默(mo)地執行父(fu)親的(de)(de)命(ming)令，對指(zhi)定的(de)(de)妖(yao)類一律斬(zhan)殺。王權(quan)富貴(gui)并非見妖(yao)就(jiu)殺，他內(nei)心十分善(shan)良(liang)，于(yu)是會(hui)為妖(yao)族(zu)的(de)(de)清(qing)瞳(tong)療傷。從小(xiao)不能出門，待過的(de)(de)地方(fang)除了家里就(jiu)只有轎子，于(yu)是他渴望自(zi)(zi)由。王權(quan)富貴(gui)為了自(zi)(zi)由，甚至愿(yuan)意拋棄生命(ming)。由于(yu)清(qing)瞳(tong)給予王權(quan)富貴(gui)的(de)(de)關懷令他不再不問原由地去除妖(yao)，有了自(zi)(zi)己的(de)(de)堅持和道義，即使違(wei)抗了父(fu)親。
王權(quan)劍：王權(quan)世(shi)家的(de)(de)象征，也是(shi)最厲害的(de)(de)法寶，號稱“天地一(yi)劍” 。王權(quan)劍上的(de)(de)劍格刻有“王權(quan)”二(er)字。若王權(quan)富貴沒有王權(quan)劍，法力再(zai)高，也只是(shi)肉(rou)體(ti)脆弱的(de)(de)人類。
王(wang)權(quan)(quan)劍(jian)(jian)意(yi)：王(wang)權(quan)(quan)富貴在沒有(you)王(wang)權(quan)(quan)劍(jian)(jian)的(de)情況下(xia)，用(yong)自(zi)己兵(bing)人(ren)的(de)生(sheng)命精華凝(ning)出了(le)一(yi)把王(wang)權(quan)(quan)劍(jian)(jian)，領悟(wu)到了(le)“人(ren)兵(bing)一(yi)體”的(de)境界，這(zhe)(zhe)把凝(ning)出的(de)王(wang)權(quan)(quan)劍(jian)(jian)便(bian)是(shi)王(wang)權(quan)(quan)劍(jian)(jian)意(yi)，是(shi)燃命之(zhi)技。這(zhe)(zhe)燃命之(zhi)技每使出一(yi)次，都會折(zhe)掉王(wang)權(quan)(quan)富貴的(de)陽壽。
巧(qiao)笑倩兮
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