高鳳翰，字(zi)西園，號南村、南阜(fu)。五十(shi)五歲(sui)時因右手(shou)病(bing)(bing)廢(fei)(fei)，改(gai)號半(ban)亭、老阜(fu)、廢(fei)(fei)道人(ren)、尚(shang)左生、丁巳殘人(ren)等，山東(dong)膠(jiao)縣人(ren)。清代書(shu)畫家。擅長詩(shi)(shi)(shi)文、書(shu)法、繪畫、篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)，不受傳統限制，生動而富于(yu)妙趣(qu)(qu)。他的毅力驚人(ren)，右臂病(bing)(bing)廢(fei)(fei)后(hou)，書(shu)畫篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)全用左手(shou)，作品(pin)樸(pu)拙中有生趣(qu)(qu)，為世人(ren)所(suo)推重(zhong)。舉孝友(you)端方科，后(hou)官署(shu)徽州績溪(xi)知縣。早歲(sui)知名，嘗奉(feng)漁洋（王世禎）遺命，為私塾門人(ren)。后(hou)又受尹元(yuan)孚（會一(yi)）、盧雅(ya)雨（見曾(ceng)）知遇。工書(shu)、畫，草(cao)書(shu)圓勁。善山水，縱逸(yi)不拘于(yu)法，純以氣勝，兼北宋之雄(xiong)渾(hun)，元(yuan)人(ren)之靜逸(yi)。花卉亦奇逸(yi)得天趣(qu)(qu)。嗜硯(yan)(yan)，收藏至千馀(yu)，皆(jie)自銘，大半(ban)手(shou)琢(zhuo)。究心繆篆(zhuan)(zhuan)，印宗秦、漢，蒼(cang)古樸(pu)茂(mao)，鄭(zheng)燮印章，皆(jie)出沉凡民(min)及(ji)其手(shou)。晚病(bing)(bing)痹(bi)，用左手(shou)揮灑，筆愈蒼(cang)辣，因鐫“丁巳殘性豪(hao)邁不羈，精藝術，畫山水花鳥俱(ju)工，工詩(shi)(shi)(shi)，尤(you)嗜硯(yan)(yan)，藏硯(yan)(yan)千，皆(jie)自為銘詞手(shou)鐫之。有《硯(yan)(yan)史》，《南阜(fu)集》。人(ren)”、“尚(shang)左生”二(er)印。著有《南阜(fu)詩(shi)(shi)(shi)鈔》、《硯(yan)(yan)史》。卒年六十(shi)六。自撰生壙志。
堂號
混沌居(ju)、江干(gan)草(cao)堂(tang)(tang)(tang)、石(shi)(shi)鰲山館、石(shi)(shi)鰲館竹(zhu)(zhu)西亭(ting)、西亭(ting)、竹(zhu)(zhu)西亭(ting)子、北(bei)堂(tang)(tang)(tang)、南(nan)村(cun)草(cao)堂(tang)(tang)(tang)、春(chun)草(cao)堂(tang)(tang)(tang)、種春(chun)草(cao)堂(tang)(tang)(tang)、六印山房、老竹(zhu)(zhu)亭(ting)、維(wei)摩(mo)室(shi)、維(wei)摩(mo)山丈、采芷(zhi)館、河干(gan)草(cao)堂(tang)(tang)(tang)、吉羊（祥(xiang)）云(yun)室(shi)、硁石(shi)(shi)齋、桐樓、修竹(zhu)(zhu)亭(ting)、十硯千墨(mo)之居(ju)、艷雪(xue)齋、松(song)鳳閣(ge)、綠陰亭(ting)、柴門(men)老樹村(cun)、桐蔭館、歸云(yun)庵、北(bei)硯齋、松(song)籟閣(ge)、墨(mo)莊、河上(shang)草(cao)廬(lu)、懋堂(tang)(tang)(tang)、文石(shi)(shi)山莊（？）、借石(shi)(shi)亭(ting)、桐別館陰、九(jiu)如樓（？）、南(nan)齋、蒼雪(xue)軒、半亭(ting)、南(nan)郭田(tian)莊、海(hai)天涵(han)碧(bi)樓、春(chun)草(cao)續(xu)夢之堂(tang)(tang)(tang)、雪(xue)齋、棗花書屋(wu)。
字號
西(xi)園、南村、南阜(fu)、南阜(fu)山(shan)(shan)人(ren)(ren)(ren)、山(shan)(shan)人(ren)(ren)(ren)、南阜(fu)老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)、江干過客(ke)(ke)、山(shan)(shan)東書(shu)生(sheng)、西(xi)亭(ting)(ting)寄客(ke)(ke)、歸云(yun)老(lao)(lao)人(ren)(ren)(ren)、歸云(yun)和尚(shang)、歸云(yun)老(lao)(lao)農、苦書(shu)生(sheng)、西(xi)阜(fu)、云(yun)阜(fu)、老(lao)(lao)阜(fu)、廢道人(ren)(ren)(ren)、老(lao)(lao)痹、尚(shang)左(zuo)生(sheng)、后尚(shang)左(zuo)生(sheng)、西(xi)亭(ting)(ting)、石之農、石道人(ren)(ren)(ren)、石頑老(lao)(lao)子、珠道人(ren)(ren)(ren)、病痹、大珠山(shan)(shan)人(ren)(ren)(ren)、松嫩道人(ren)(ren)(ren)、丁(ding)巳(si)殘(can)人(ren)(ren)(ren)、西(xi)園居(ju)士、南村居(ju)士、等。
高鳳
翰(han)天資聰穎，童年時代(dai)就(jiu)從(cong)家中藏(zang)書中學到不(bu)少(shao)東西。后(hou)來受(shou)當地名儒(ru)李世錫的(de)指教，奠定了國(guo)學基(ji)礎，對其(qi)后(hou)來在藝術方面(mian)的(de)造就(jiu)有很大的(de)幫(bang)助。
29歲(sui)那(nei)年(nian)，高鳳翰參加科考中(zhong)秀(xiu)才(cai)，次年(nian)去濟南參加鄉試，后(hou)又兩度(du)赴(fu)省，但屢(lv)試不中(zhong)。
后至45歲，高(gao)鳳(feng)翰方由膠州牧黃之(zhi)瑞薦(jian)舉應“賢良方正”特考(kao)，考(kao)列一等，授(shou)任安徽歙縣縣丞。在官場派系斗爭(zheng)中(zhong)，高(gao)鳳(feng)翰受誣下獄，經(jing)歷了一番磨難。后雖冤案得昭雪(xue)，但使他對(dui)仕途失(shi)去了興趣。
去官為民后，高鳳翰僑(qiao)居揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)，寄宿佛門僧舍(she)。55歲時，他右手(shou)(shou)病殘(can)，改用(yong)左(zuo)手(shou)(shou)舞文(wen)弄(nong)墨，自號“后尚(shang)左(zuo)手(shou)(shou)”，刻制“丁巳殘(can)人(ren)”石章一枚，標志在(zai)丁巳年病苦廢右手(shou)(shou)。他在(zai)揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)同“揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)八怪”一班(ban)文(wen)人(ren)十分投契，靠他們資助(zhu)和自己賣畫，維持了(le)幾(ji)年流浪(lang)生活。
59歲，高鳳(feng)翰(han)返歸故里，8年后(hou)病逝。
康熙(xi)三十六(liu)年（1697），高鳳翰十五歲(sui)隨父赴淄川教諭任。那里(li)距(ju)名詩人(ren)王(wang)漁洋故里(li)近(jin)，是文(wen)人(ren)匯(hui)集的(de)地方，地方名士張元(殿傳)、李堯臣(chen)(希(xi)梅)皆有(you)才名，長于書(shu)畫(hua)，鳳翰和他們是同輩學友，相互切(qie)磋。環境使他從童稚時期接觸(chu)到文(wen)墨的(de)熏(xun)陶，打(da)下了能詩善畫(hua)的(de)根基。
康熙四十(shi)八年(1709)，高鳳翰二十(shi)七歲，秋天赴江西，在滕王閣得(de)以拜見(jian)著名(ming)畫家沈宗敬(恪庭)。相互(hu)探討詩畫，相互(hu)贈答。
康熙五十年(nian)(1711)，他時年(nian)二十九歲考取了(le)秀(xiu)才(cai)。由(you)濟(ji)南東(dong)歸(gui)，住在安(an)丘好友張在辛家。張工(gong)書(shu)畫、篆刻，收藏極豐(feng)富。高是張的忘年(nian)之交，高在張府得見許多金石書(shu)畫珍品，受益匪淺(qian)。
康熙五十年(1711)至雍正五年(1727)，鳳(feng)翰(han)先(xian)后漫(man)游德(de)州(zhou)、濟南、諸城、萊陽等(deng)地(di)，游覽名勝古跡(ji)，以詩文書畫(hua)會友。
雍(yong)正六年(1728)秋，赴(fu)京應試(shi)(賢良方正)考列一等，在圓明園(yuan)被召見，授(shou)修職(zhi)郎，后(hou)(hou)授(shou)安徽(hui)歙(she)縣丞試(shi)用，當時六安州的知州盧見，曾向安徽(hui)巡撫程(cheng)元章談到(dao)(dao)他(ta)的才(cai)能，于是他(ta)先(xian)后(hou)(hou)代理(li)歙(she)縣和績溪縣的知縣。兩江總督(du)尹健善、高其(qi)倬(zhuo)，安徽(hui)巡撫徐本先(xian)后(hou)(hou)到(dao)(dao)安徽(hui)，對(dui)鳳翰的才(cai)能感到(dao)(dao)驚異(yi)。
乾隆元(yuan)年(1736)，皇帝(di)有旨征召(zhao)博學(xue)鴻(hong)詞科(ke)考試，地方(fang)長(chang)官舉薦(jian)鳳翰，但未能實現。
乾隆二年(1737)，曾由揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)至鎮(zhen)江，訪(fang)《瘞(yi)鶴銘》，讀陸游題記(ji)。夏還揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)，五月二十五日，右手發病，不能動作。七月痹癥加劇(ju)而至病廢，遂去官(guan)寄居揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)寺中。在這期間，高鳳翰與畫壇革新派(pai)“揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)八(ba)怪(guai)”如金(jin)冬心、鄭(zheng)板橋、汪(wang)士慎、李方(fang)膺、邊壽民等相(xiang)投契，相(xiang)互交流技藝、相(xiang)互啟發。激發了他具備既有(you)傳統功力(li)(li)，又有(you)寫實創(chuang)新的能力(li)(li)，成了與“揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)八(ba)怪(guai)”一脈相(xiang)通的畫派(pai)。
乾隆六(liu)年(1741)，鳳翰五(wu)十(shi)九歲(sui)，過(guo)淮北歸(gui)，六(liu)月十(shi)七日達故里(li)三里(li)河村。他在江南共(gong)十(shi)四年(其中在揚州(zhou)五(wu)六(liu)年)。鳳翰歸(gui)故里(li)后，過(guo)著清(qing)貧(pin)的晚(wan)年生活(huo)。
高鳳翰(han)在(zai)文學藝術(shu)諸多領(ling)域有為人稱道(dao)的成(cheng)就，他(ta)的書法，他(ta)的繪(hui)畫，他(ta)的詩作以及他(ta)的篆刻和藏硯都值得一提。
書法
高鳳翰的右(you)手書(shu)法嚴謹流暢，左手書(shu)法上(shang)溯魏晉風(feng)格，繼承元明筆(bi)法，氣韻流動，古趣橫生，被人(ren)譽(yu)為(wei)明清(qing)兩(liang)朝(chao)數百(bai)年間(jian)以(yi)左手擅(shan)長書(shu)法的，尚(shang)無人(ren)與之媲(pi)美(mei)并(bing)列。當(dang)時能得到其(qi)只字片幅(fu)不(bu)是易事。
“不(bu)抱云(yun)(yun)(yun)山骨(gu)，哪(na)成金(jin)石(shi)心(xin)。自(zi)然奇節士，落墨見(jian)高(gao)襟。”是不(bu)是很熟悉？對，這就(jiu)是高(gao)鳳(feng)翰的(de)書(shu)法作(zuo)品《章(zhang)草(cao)書(shu)》全詩，寓意書(shu)法作(zuo)品的(de)功底(di)，要親近云(yun)(yun)(yun)和山那樣的(de)風骨(gu)，才能求得金(jin)石(shi)之心(xin)。何謂云(yun)(yun)(yun)山風骨(gu)，就(jiu)是像云(yun)(yun)(yun)一樣瀟灑飄逸變化無窮，圓轉自(zi)如，像山一樣堅毅挺峻，擁抱云(yun)(yun)(yun)和山的(de)精髓，才能夠體(ti)味到金(jin)石(shi)之心(xin)的(de)真(zhen)諦。后寓意為勵志，意指不(bu)經歷風雨，怎么(me)見(jian)彩虹。
畫作
高(gao)鳳(feng)翰(han)主工花(hua)卉山水，宋(song)人(ren)(ren)雄渾之神和(he)元人(ren)(ren)靜逸之氣在其作品(pin)中(zhong)同時流露，藝術造詣十分精湛(zhan)。高(gao)鳳(feng)翰(han)的(de)畫(hua)不(bu)拘(ju)成法，因(yin)而被人(ren)(ren)歸于“揚(yang)州八怪”，也(ye)有將他(ta)列為“畫(hua)中(zhong)十哲”的(de)。高(gao)鳳(feng)翰(han)的(de)傳世作品(pin)有《牡丹竹石圖(tu)》軸等(deng)，并著有《南阜山人(ren)(ren)詩集》、《硯史》等(deng)書。 高(gao)鳳(feng)翰(han)在一(yi)(yi)黑陶罐上(shang)的(de)詩刻和(he)畫(hua)有三足陶器的(de)《博古(gu)圖(tu)》花(hua)軸引起山東大學考古(gu)工作者(zhe)的(de)注意(yi)，后人(ren)(ren)們按圖(tu)上(shang)提供的(de)信息(xi)往膠州三里河求索(suo)，終于發掘出(chu)一(yi)(yi)處重要的(de)古(gu)文化遺址。 青島(dao)百(bai)花(hua)苑置有他(ta)的(de)雕像。
詩作
高(gao)鳳翰(han)的(de)(de)詩(shi)成名(ming)較早，青年時代即負盛名(ming)。他(ta)的(de)(de)詩(shi)頗得明(ming)士王士禎的(de)(de)首肯(ken)，曾(ceng)受漁洋遺命為私淑弟子(zi)。高(gao)鳳翰(han)文思敏捷，一(yi)次在兩江總督尹(yin)繼善(shan)舉行(xing)的(de)(de)酒宴上，以雁名(ming)題，高(gao)鳳翰(han)提(ti)筆立就(jiu)，其中不(bu)乏佳句，令友(you)人交口稱贊。他(ta)的(de)(de)詩(shi)、書、畫、印被(bei)人稱為四絕。高(gao)鳳翰(han)的(de)(de)藏硯也被(bei)人們肯(ken)定。
篆刻
高鳳翰的篆刻(ke)以白文為主(zhu),早期以漢印為宗,后期白文筆畫豐(feng)腴,而(er)且留紅極寬,不拘(ju)于法,妙趣橫生。
受挫
高鳳翰(han)字西園(yuan)，號南(nan)村(cun)，晚號南(nan)阜(fu)老人(ren)，一號石頑(wan)老人(ren)、松嫩(nen)道(dao)人(ren)、廢道(dao)人(ren)等(deng)。他(ta)(ta)天資(zi)聰穎(ying)，很小就能(neng)(neng)吟詩(shi)，可惜仕途并(bing)(bing)不通達，44歲(sui)時才以(yi)縣丞試用，雖有調(diao)遷，但終(zhong)未能(neng)(neng)顯(xian)赫。更出(chu)乎(hu)意(yi)料(liao)的(de)是，他(ta)(ta)因為是兩淮(huai)鹽(yan)運使盧見曾(ceng)(ceng)的(de)座上(shang)客，在(zai)盧見曾(ceng)(ceng)倒臺(tai)時受了牽連，丟掉(diao)了并(bing)(bing)非錦繡的(de)前程。
振作
受挫后，高(gao)鳳翰便寓居(ju)揚州，開(kai)始了(le)他鬻字(zi)賣畫的生(sheng)涯。不料，正當他潛心藝術之(zhi)際，
右手突患麻(ma)痹之癥(zheng)，不能再作字(zi)畫。接連的打擊，使得他有(you)些措手不及。試想，他一定苦惱過(guo)，失(shi)望過(guo)。最終，他還是用左手拿起了毫(hao)管(guan)，重新起步，再做探索。
盡(jin)管是(shi)同一(yi)(yi)個大(da)腦支(zhi)配，左手卻不像右(you)手那么聽使喚。寫出(chu)來的(de)(de)字，與(yu)想(xiang)象中(zhong)的(de)(de)簡(jian)直是(shi)大(da)相(xiang)徑(jing)庭，甚至大(da)有桀(jie)驁不馴之(zhi)勢。他(ta)也許(xu)有氣極敗壞之(zhi)時，將筆擲于案(an)上，而跺足長嘆。他(ta)也許(xu)是(shi)在偶然(ran)一(yi)(yi)瞥中(zhong)發現，這(zhe)(zhe)種不馴服(fu)的(de)(de)筆觸，不正(zheng)是(shi)他(ta)以往(wang)苦(ku)苦(ku)追求的(de)(de)天趣與(yu)老辣嗎?平時，右(you)手太聽話，太認真了，所以很難體現出(chu)這(zhe)(zhe)種效(xiao)果。左手卻在生澀中(zhong)，露出(chu)了這(zhe)(zhe)種渴(ke)求的(de)(de)表現方法的(de)(de)端倪，這(zhe)(zhe)真是(shi)不幸中(zhong)的(de)(de)萬幸，壞事中(zhong)的(de)(de)好事呀!
無(wu)意(yi)中厾(du)破了(le)悟性的窗紙(zhi)，高(gao)鳳翰超(chao)脫了(le)，興(xing)奮了(le)，以他(ta)頑強的意(yi)志，明澈的肝膽和剛(gang)剛(gang)開發的右腦支配下的左(zuo)手，進(jin)入了(le)創(chuang)作的黃金(jin)時期(qi)。
成功
我們來看看這(zhe)《書(shu)(shu)懷(huai)·石頭城外放(fang)船行》草書(shu)(shu)軸，從(cong)(cong)流利(li)的(de)行筆(bi)和(he)自然(ran)的(de)氣(qi)勢(shi)中可以肯(ken)定是(shi)他右手(shou)未(wei)病前所書(shu)(shu)，從(cong)(cong)始(shi)至終有(you)一(yi)種飄飄欲(yu)仙的(de)韻味，但是(shi)不狂不怪，可謂放(fang)而不縱。如(ru)果高鳳翰(han)從(cong)(cong)未(wei)發病，這(zhe)件作品很叮能就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)件佳作，他的(de)書(shu)(shu)風就(jiu)(jiu)不會(hui)再發生質的(de)變(bian)化。
就像宋代女詞人李清(qing)照(zhao)的(de)(de)詞分(fen)前后期(qi)一樣，高鳳(feng)翰(han)的(de)(de)書風也(ye)存在一個(ge)分(fen)水嶺。李清(qing)照(zhao)是以(yi)(yi)南渡(du)為分(fen)界(jie)線(xian)的(de)(de)；高鳳(feng)翰(han)則(ze)以(yi)(yi)左右手的(de)(de)轉換(huan)，完成(cheng)這(zhe)種變革的(de)(de)。讓(rang)我們(men)來(lai)看一看，他后期(qi)的(de)(de)草(cao)書《窗(chuang)夜·紙帳生虛白》。同(tong)是一件草(cao)書軸(zhou)，風格卻有了質的(de)(de)飛躍。可能高鳳(feng)翰(han)本人也(ye)不敢正視(shi)這(zhe)個(ge)現實，所以(yi)(yi)落款時加了“左手”二字。
左手的(de)(de)(de)用筆(bi)(bi)隨(sui)意性大大增強廠，很(hen)可能是(shi)(shi)(shi)它不(bu)太聽(ting)話的(de)(de)(de)緣故。首先(xian)用筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)輕重變化(hua)相當明顯(xian)，有(you)幾(ji)個字格外突出，十分醒目。高鳳翰并非駕(jia)馭(yu)不(bu)住(zhu)自己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)手，而是(shi)(shi)(shi)有(you)意借助它的(de)(de)(de)“活躍”，從而變劣勢為(wei)優勢，加強提(ti)按，產生意想不(bu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)變化(hua)。這(zhe)幾(ji)個字的(de)(de)(de)突出，并沒有(you)打(da)破整體的(de)(de)(de)協調，由于這(zhe)種加力是(shi)(shi)(shi)經過醞(yun)釀的(de)(de)(de)，安排得(de)比較巧妙(miao)，所以(yi)就像是(shi)(shi)(shi)一(yi)段樂曲中的(de)(de)(de)幾(ji)個強音，使人(ren)(ren)振(zhen)奮，使人(ren)(ren)賞(shang)心，運用得(de)真(zhen)是(shi)(shi)(shi)恰到(dao)(dao)好處。特別是(shi)(shi)(shi)那個“兀”字，內容(rong)與形式達(da)到(dao)(dao)了近(jin)乎完美的(de)(de)(de)一(yi)致(zhi)，仿佛足潮水回(hui)(hui)落(luo)時(shi)，高兀的(de)(de)(de)礁石一(yi)樣，急匆匆地撲入(ru)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)眼(yan)簾，簡直讓(rang)你無(wu)法(fa)回(hui)(hui)避(bi)。
高鳳翰不(bu)僅是(shi)書(shu)法(fa)家，還是(shi)清代前(qian)期著名(ming)的畫家、詩(shi)人。他曾寫過這樣(yang)一首(shou)詩(shi)：
老樵臥白云，修柯不(bu)以斧(fu)。
笑(xiao)拾泰山松，拄之下梁父。
這首詩(shi)正(zheng)是他(ta)(ta)(ta)內心世界的(de)真實寫(xie)照。他(ta)(ta)(ta)就(jiu)是這樣(yang)笑對人(ren)生的(de)。他(ta)(ta)(ta)有(you)意(yi)無意(yi)地將詩(shi)、書、畫的(de)影(ying)響相互滲透，相互作用，相互提高，他(ta)(ta)(ta)是刻(ke)苦(ku)勤奮型的(de)大家，和鄭(zheng)燮、金(jin)農等(deng)為伍(wu)，在繁華(hua)富庶的(de)揚州，立住了(le)腳跟。《墨林今話》里曾寫(xie)出了(le)他(ta)(ta)(ta)彼(bi)時的(de)知名(ming)度，由于向他(ta)(ta)(ta)求畫的(de)人(ren)太多，；有(you)人(ren)就(jiu)轉向鄭(zheng)燮代求。鄭(zheng)燮便寫(xie)下(xia)了(le)這樣(yang)一首詩(shi)：
西園左筆壽門(金(jin)農(nong))書，
海內朋友索(suo)問余。
短札長箋都去盡，
老夫(fu)屑作亦(yi)無(wu)馀(yu)。
既然如此(ci)，讓我們再(zai)來看一(yi)(yi)看高(gao)鳳翰(han)(han)的“鳳翰(han)(han)左手(shou)行書(shu)(shu)(shu)信札冊(ce)”，這種感受也許會更(geng)加深刻。首(shou)先書(shu)(shu)(shu)札是(shi)最能體(ti)(ti)現(xian)書(shu)(shu)(shu)家風(feng)貌的所在(zai)，他可以無(wu)拘(ju)無(wu)束(shu)，信手(shou)揮(hui)就。他不(bu)必考慮篇幅，有(you)(you)活(huo)則長，無(wu)話則短，一(yi)(yi)派純(chun)任自然的心態(tai)。再(zai)者行書(shu)(shu)(shu)又(you)是(shi)書(shu)(shu)(shu)札之(zhi)中(zhong)最佳選擇的書(shu)(shu)(shu)體(ti)(ti)，楷書(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)寫速度較慢，不(bu)適于書(shu)(shu)(shu)札。草書(shu)(shu)(shu)，又(you)太快，書(shu)(shu)(shu)者可以盡抒胸臆，甚至隨(sui)時盡情發揮(hui)，可讀者則瞪日搔首(shou)，因一(yi)(yi)字之(zhi)不(bu)辨，而不(bu)解(jie)或誤解(jie)全札中(zhong)的所指。因此(ci)，行書(shu)(shu)(shu)為書(shu)(shu)(shu)札之(zhi)首(shou)選字體(ti)(ti)，無(wu)疑是(shi)在(zai)情理之(zhi)中(zhong)了(le)。正因如此(ci)，高(gao)鳳翰(han)(han)的行書(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)札，就有(you)(you)著(zhu)不(bu)加雕琢，質樸(pu)自然的風(feng)神。難(nan)怪有(you)(you)人說他的書(shu)(shu)(shu)札之(zhi)中(zhong)，有(you)(you)一(yi)(yi)縷超脫之(zhi)氣，冉(ran)冉(ran)而上。
這是全冊中的二件，寥(liao)寥(liao)數語，寫得瀟(xiao)瀟(xiao)灑(sa)灑(sa)，由于格式和內容的緣故(gu)，出(chu)現了一(yi)些(xie)空白。正(zheng)是這些(xie)空白的出(chu)現，給書札平添了虎(hu)(hu)虎(hu)(hu)的靈動之(zhi)氣。一(yi)些(xie)小字(zi)的加入，更是顯得變化(hua)無(wu)常(chang)，風神(shen)奕奕。
兩件“阿仲(zhong)左手行(xing)(xing)(xing)書(shu)信札”也極富(fu)個性，有(you)(you)的(de)豎(shu)行(xing)(xing)(xing)不(bu)直，似有(you)(you)挪(nuo)讓之(zhi)態，但仍(reng)是一氣貫之(zhi)，而(er)毫無懈怠(dai)之(zhi)處。字與(yu)字之(zhi)間(jian)(jian)，行(xing)(xing)(xing)與(yu)行(xing)(xing)(xing)之(zhi)間(jian)(jian)，互為扶持，大有(you)(you)騰空欲飛(fei)之(zhi)勢。難怪《清朝書(shu)畫錄(lu)》中說(shuo)他的(de)草書(shu)“圓勁飛(fei)動”。其勢在行(xing)(xing)(xing)書(shu)中已經充分體現了出來(lai)，更何況草書(shu)呢?點畫之(zhi)間(jian)(jian)的(de)呼應，大小字間(jian)(jian)的(de)錯落，均有(you)(you)過人(ren)之(zhi)處，叫人(ren)扼腕(wan)慨嘆。
高鳳(feng)翰頗(po)具才華，即使(shi)是(shi)在“海內文(wen)土，半在維(wei)揚”的(de)文(wen)人聚集之(zhi)處，他(ta)也沒有(you)被埋沒。他(ta)敢于(yu)立異標新，不(bu)拘成(cheng)法，終(zhong)于(yu)使(shi)自己(ji)的(de)藝術得到社會的(de)認可，這是(shi)殊為不(bu)易也。他(ta)憑著自己(ji)的(de)實力(li)，躋身“揚州八(ba)怪(guai)”之(zhi)列，是(shi)完完全(quan)全(quan)在情理之(zhi)中(zhong)的(de)。
高鳳(feng)翰除(chu)了(le)行草之(zhi)外，還善寫隸(li)(li)書(shu)。對于隸(li)(li)書(shu)，他有著同(tong)樣的(de)創(chuang)作指導思想。他的(de)隸(li)(li)書(shu)宗漢，并兼學同(tong)代人鄭簠的(de)，但相比之(zhi)下，他用筆(bi)比較遲澀。筆(bi)畫(hua)粗細(xi)不(bu)—，鋒或(huo)藏或(huo)露，往往以撇畫(hua)的(de)延伸或(huo)捺(na)畫(hua)、橫波的(de)急(ji)挑，而(er)打(da)破原(yuan)有的(de)平衡。使(shi)得他的(de)隸(li)(li)書(shu)有漢之(zhi)韻味，又匯入新意，毫無(wu)矯揉造作之(zhi)態(tai)。
高(gao)鳳翰還有印(yin)癖與硯(yan)(yan)癖之稱，收藏了許多(duo)印(yin)石與硯(yan)(yan)，他(ta)(ta)很(hen)喜歡(huan)刻硯(yan)(yan)銘(ming)，技巧(qiao)相當(dang)熟練，治印(yin)也極(ji)富特(te)色(se)，《續印(yin)人(ren)(ren)傳》中(zhong)說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)，“究心繆(mou)篆印(yin)章(zhang)，全(quan)法秦漢(han)，蒼古樸茂”。他(ta)(ta)曾(ceng)刻“丁巳殘(can)人(ren)(ren)”“殘(can)道人(ren)(ren)”“左(zuo)臂”等印(yin)，他(ta)(ta)不回避(bi)自己的殘(can)疾，反而屢次將“殘(can)”入印(yin)，說(shuo)(shuo)明他(ta)(ta)具有正視(shi)現(xian)實(shi)，不畏(wei)困(kun)難(nan)的勇氣，這幾方印(yin)章(zhang)是(shi)他(ta)(ta)右(you)手病(bing)殘(can)以(yi)后(hou)所治，和他(ta)(ta)的“左(zuo)書”一(yi)樣，敢于用刀，全(quan)以(yi)氣勝(sheng)，仿佛在(zai)不經(jing)意間，就已經(jing)刀落印(yin)成。
高鳳翰(han)是畫(hua)家、書法家、篆刻家，也是詩(shi)人。他的(de)滿腹才(cai)華從多方面體現(xian)出(chu)來，真是藝絕(jue)千古(gu)，昭厲后(hou)人。直至今天，我(wo)們仍能從他的(de)各類作品中(zhong)找到筆(bi)情墨趣，從中(zhong)得到熏陶，開(kai)闊(kuo)視(shi)野，精神上(shang)得到了(le)一次次極大的(de)藝術享受。
位(wei)于膠(jiao)州(zhou)市(shi)南關(guan)辦(ban)事(shi)處南三里河村委(wei)西。1993年(nian)由市(shi)政府投資興建，1994年(nian)對外開放，1995年(nian)被青島市(shi)市(shi)委(wei)、市(shi)政府命(ming)名為“青島市(shi)愛國主(zhu)義(yi)教育(yu)基地”，1996年(nian)被評(ping)為“青島市(shi)優秀愛國主(zhu)義(yi)教育(yu)基地”，自(zi)95年(nian)起連續被授予青島市(shi)和膠(jiao)州(zhou)市(shi)“精(jing)神文明(ming)”單位(wei)稱號。
高(gao)鳳翰(han)(han)也(ye)是(shi)著名(ming)的“揚州(zhou)八怪”之一。其(qi)(qi)書畫以清雅乖(guai)拙蜚聲宇內(nei)，更以其(qi)(qi)左手奇才(cai)彪炳藝林。高(gao)鳳翰(han)(han)紀念館坐落于其(qi)(qi)故里膠州(zhou)南三里河村北，占地約(yue)16畝，建筑面積(ji)1960平方米，包括故居與附設兩大部(bu)分(fen)，故居部(bu)分(fen)有石鰲館、春草堂、北堂、竹西亭(ting)(ting)、南齋(zhai)、南齋(zhai)池等(deng)(deng)，供參觀者了解高(gao)氏之家世行實等(deng)(deng)情況。附設部(bu)分(fen)有展廳六處(chu)，泉亭(ting)(ting)一座和(he)高(gao)鳳翰(han)(han)陵(ling)園(yuan)。
陵(ling)園部分位于(yu)紀念(nian)館北側，高鳳(feng)翰墓(mu)即遷于(yu)此(ci)，碑文由鄭(zheng)板橋為之題寫，松柏環(huan)繞，莊(zhuang)肅(su)典雅(ya)。
高鳳翰(han)雕(diao)像(xiang)矗立于院中(zhong)之軸心部位，深(shen)思高舉，潔白清忠。又(you)建有長廊、東(dong)榭、方亭、假(jia)山等，奇(qi)花異卉、茂木修筠，蔭翳掩映，珊珊可(ke)愛。足供參觀者以游(you)樂(le)與休憩。丘壑獨(du)存(cun)，世濟之美。
高(gao)鳳(feng)(feng)(feng)翰(han)(han)(han)(han)紀念館內陳列(lie)(lie)展(zhan)覽(lan)分(fen)基本(ben)(ben)陳列(lie)(lie)展(zhan)覽(lan)和臨(lin)時陳列(lie)(lie)展(zhan)覽(lan)。基本(ben)(ben)陳列(lie)(lie)展(zhan)覽(lan)有五(wu)部(bu)分(fen)：一(yi)是(shi)故居復原陳列(lie)(lie)展(zhan)（包括(kuo)南齋、春草堂(tang)、石鰲(ao)館、北堂(tang)、竹西亭、南齋池），室內陳列(lie)(lie)內容(rong)充(chong)實。二是(shi)高(gao)鳳(feng)(feng)(feng)翰(han)(han)(han)(han)生平(ping)簡介。三是(shi)高(gao)鳳(feng)(feng)(feng)翰(han)(han)(han)(han)成(cheng)就展(zhan)，包括(kuo)高(gao)鳳(feng)(feng)(feng)翰(han)(han)(han)(han)早、中(zhong)(zhong)、晚不(bu)同(tong)時期的書(shu)畫作(zuo)品(pin)及詩、印、硯(yan)作(zuo)品(pin)。四(si)是(shi)高(gao)鳳(feng)(feng)(feng)翰(han)(han)(han)(han)陵(ling)園(yuan)，其中(zhong)(zhong)有鄭板橋為高(gao)鳳(feng)(feng)(feng)翰(han)(han)(han)(han)題寫的墓碑，以高(gao)鳳(feng)(feng)(feng)翰(han)(han)(han)(han)書(shu)法作(zuo)品(pin)刻制的碑廊；五(wu)是(shi)北宋(song)鐵錢展(zhan)，共展(zhan)出(chu)鐵錢約30噸，由于(yu)銹(xiu)結成(cheng)塊(kuai)狀，最(zui)大的一(yi)塊(kuai)約16噸，部(bu)分(fen)能(neng)辨清字跡(ji)。
館(guan)內還建有高鳳(feng)翰雕像、長(chang)廊、方(fang)亭(ting)、假山等，環(huan)境幽(you)雅，時值春夏，奇花(hua)異(yi)卉，綠樹成蔭，鳥語花(hua)香，曲徑通幽(you)，清泉映月(yue)，群(qun)魚嬉戲，珊然可愛(ai)。
