高鳳(feng)翰，字西園(yuan)，號南村、南阜。五十(shi)五歲(sui)時因(yin)右(you)手病(bing)廢(fei)，改號半亭、老阜、廢(fei)道人(ren)、尚(shang)左(zuo)生(sheng)、丁巳(si)殘人(ren)等，山(shan)東膠縣人(ren)。清(qing)代書(shu)(shu)畫(hua)(hua)家。擅長(chang)詩文、書(shu)(shu)法(fa)、繪(hui)畫(hua)(hua)、篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)，不受傳統限制(zhi)，生(sheng)動而富(fu)于(yu)妙趣。他的(de)毅力驚人(ren)，右(you)臂(bei)病(bing)廢(fei)后，書(shu)(shu)畫(hua)(hua)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)全(quan)用左(zuo)手，作品樸(pu)(pu)拙中(zhong)有(you)(you)生(sheng)趣，為世人(ren)所推重。舉孝友端方科，后官署徽州績溪知(zhi)縣。早歲(sui)知(zhi)名，嘗奉漁洋（王世禎）遺命，為私塾門人(ren)。后又受尹元孚（會一）、盧雅雨(yu)（見曾）知(zhi)遇(yu)。工(gong)(gong)書(shu)(shu)、畫(hua)(hua)，草書(shu)(shu)圓勁。善山(shan)水(shui)(shui)，縱逸(yi)不拘(ju)于(yu)法(fa)，純以氣勝，兼北(bei)宋之雄渾(hun)，元人(ren)之靜逸(yi)。花卉亦奇逸(yi)得天趣。嗜(shi)(shi)硯，收藏至(zhi)千馀，皆自(zi)(zi)銘，大半手琢(zhuo)。究心繆篆(zhuan)(zhuan)，印宗秦(qin)、漢，蒼古樸(pu)(pu)茂(mao)，鄭(zheng)燮印章，皆出沉凡(fan)民及其手。晚病(bing)痹，用左(zuo)手揮灑(sa)，筆愈蒼辣，因(yin)鐫(juan)“丁巳(si)殘性豪邁(mai)不羈(ji)，精藝術(shu)，畫(hua)(hua)山(shan)水(shui)(shui)花鳥俱工(gong)(gong)，工(gong)(gong)詩，尤嗜(shi)(shi)硯，藏硯千，皆自(zi)(zi)為銘詞(ci)手鐫(juan)之。有(you)(you)《硯史》，《南阜集》。人(ren)”、“尚(shang)左(zuo)生(sheng)”二印。著(zhu)有(you)(you)《南阜詩鈔》、《硯史》。卒年六(liu)十(shi)六(liu)。自(zi)(zi)撰生(sheng)壙志。
堂號
混沌居(ju)、江干草(cao)(cao)(cao)堂(tang)、石(shi)鰲山(shan)館(guan)(guan)、石(shi)鰲館(guan)(guan)竹西(xi)亭(ting)、西(xi)亭(ting)、竹西(xi)亭(ting)子(zi)、北堂(tang)、南(nan)村草(cao)(cao)(cao)堂(tang)、春(chun)草(cao)(cao)(cao)堂(tang)、種春(chun)草(cao)(cao)(cao)堂(tang)、六(liu)印山(shan)房(fang)、老竹亭(ting)、維(wei)摩室(shi)、維(wei)摩山(shan)丈(zhang)、采(cai)芷館(guan)(guan)、河干草(cao)(cao)(cao)堂(tang)、吉(ji)羊（祥(xiang)）云室(shi)、硁石(shi)齋(zhai)、桐(tong)樓、修竹亭(ting)、十硯(yan)千(qian)墨之居(ju)、艷(yan)雪(xue)齋(zhai)、松鳳閣(ge)(ge)、綠陰(yin)亭(ting)、柴門(men)老樹村、桐(tong)蔭(yin)館(guan)(guan)、歸(gui)云庵、北硯(yan)齋(zhai)、松籟閣(ge)(ge)、墨莊、河上(shang)草(cao)(cao)(cao)廬、懋堂(tang)、文石(shi)山(shan)莊（？）、借(jie)石(shi)亭(ting)、桐(tong)別館(guan)(guan)陰(yin)、九如樓（？）、南(nan)齋(zhai)、蒼雪(xue)軒(xuan)、半亭(ting)、南(nan)郭田莊、海天(tian)涵碧樓、春(chun)草(cao)(cao)(cao)續(xu)夢之堂(tang)、雪(xue)齋(zhai)、棗花(hua)書屋。
字號
西(xi)園、南(nan)(nan)村、南(nan)(nan)阜(fu)、南(nan)(nan)阜(fu)山(shan)人(ren)、山(shan)人(ren)、南(nan)(nan)阜(fu)老(lao)人(ren)、江干過客(ke)、山(shan)東書生、西(xi)亭寄客(ke)、歸(gui)(gui)云(yun)(yun)老(lao)人(ren)、歸(gui)(gui)云(yun)(yun)和尚、歸(gui)(gui)云(yun)(yun)老(lao)農、苦書生、西(xi)阜(fu)、云(yun)(yun)阜(fu)、老(lao)阜(fu)、廢道(dao)(dao)(dao)人(ren)、老(lao)痹、尚左生、后尚左生、西(xi)亭、石(shi)之農、石(shi)道(dao)(dao)(dao)人(ren)、石(shi)頑(wan)老(lao)子、珠道(dao)(dao)(dao)人(ren)、病痹、大珠山(shan)人(ren)、松嫩道(dao)(dao)(dao)人(ren)、丁巳殘(can)人(ren)、西(xi)園居士、南(nan)(nan)村居士、等。
高鳳
翰天資(zi)聰(cong)穎(ying)，童(tong)年(nian)時(shi)代就從家中藏書中學到不少東西。后(hou)來受當地名儒李世錫的指教(jiao)，奠定了國學基(ji)礎，對(dui)其后(hou)來在藝術方面的造就有很大的幫助。
29歲那(nei)年，高鳳(feng)翰(han)參加科考中秀才，次年去濟南參加鄉(xiang)試(shi)(shi)，后(hou)又兩度赴省，但屢試(shi)(shi)不中。
后至(zhi)45歲，高(gao)鳳翰方由(you)膠州牧黃之瑞薦(jian)舉(ju)應(ying)“賢良方正”特考，考列一等，授任(ren)安(an)徽(hui)歙縣縣丞。在官場派(pai)系斗爭中，高(gao)鳳翰受誣(wu)下獄，經歷了一番磨難。后雖冤案(an)得(de)昭(zhao)雪，但使他對仕(shi)途失去了興趣。
去官(guan)為民后，高(gao)鳳翰(han)僑居揚(yang)州(zhou)(zhou)，寄宿佛(fo)門僧舍。55歲時，他右手(shou)病殘，改用(yong)左(zuo)手(shou)舞文(wen)弄墨，自號“后尚左(zuo)手(shou)”，刻制“丁巳(si)殘人”石章一枚，標(biao)志在丁巳(si)年病苦(ku)廢(fei)右手(shou)。他在揚(yang)州(zhou)(zhou)同“揚(yang)州(zhou)(zhou)八(ba)怪”一班文(wen)人十(shi)分投契，靠(kao)他們資助和(he)自己賣畫，維持了幾(ji)年流(liu)浪(lang)生活。
59歲，高鳳翰返歸故里(li)，8年后(hou)病逝。
康熙三十(shi)六(liu)年（1697），高鳳(feng)(feng)翰十(shi)五歲(sui)隨父赴淄川教諭任。那里(li)距名(ming)(ming)(ming)詩人(ren)王漁洋(yang)故(gu)里(li)近，是文人(ren)匯集的地方，地方名(ming)(ming)(ming)士張元(殿(dian)傳(chuan))、李(li)堯臣(chen)(希(xi)梅)皆有才名(ming)(ming)(ming)，長于書畫，鳳(feng)(feng)翰和他(ta)們是同輩(bei)學友，相互(hu)切磋。環境使(shi)他(ta)從(cong)童(tong)稚時期接觸(chu)到文墨(mo)的熏陶(tao)，打下了能詩善畫的根基。
康(kang)熙四十(shi)八(ba)年(1709)，高鳳翰二十(shi)七歲，秋天赴江西(xi)，在滕王閣得以拜見著名畫家沈宗敬(恪庭)。相互(hu)探討詩(shi)畫，相互(hu)贈答。
康(kang)熙五十年(nian)(nian)(1711)，他時年(nian)(nian)二十九歲(sui)考取了秀才。由濟南東歸，住在(zai)(zai)安(an)丘好友(you)張在(zai)(zai)辛家。張工書畫、篆刻(ke)，收(shou)藏極(ji)豐富。高是張的忘年(nian)(nian)之交，高在(zai)(zai)張府得(de)見許多金石書畫珍品，受益匪淺。
康熙五十(shi)年(1711)至(zhi)雍正五年(1727)，鳳翰先后(hou)漫游德州(zhou)、濟南、諸(zhu)城(cheng)、萊陽等地，游覽名勝古跡，以詩文書畫(hua)會友(you)。
雍正(zheng)六年(1728)秋，赴京應試(賢良(liang)方正(zheng))考列一等(deng)，在圓明園被召(zhao)見(jian)，授修職郎(lang)，后(hou)授安(an)徽(hui)歙(she)(she)縣丞試用，當時六安(an)州的(de)(de)(de)知(zhi)州盧見(jian)，曾向安(an)徽(hui)巡撫(fu)程元章(zhang)談到他的(de)(de)(de)才能，于是(shi)他先后(hou)代(dai)理(li)歙(she)(she)縣和績(ji)溪縣的(de)(de)(de)知(zhi)縣。兩江總(zong)督尹健善、高(gao)其倬，安(an)徽(hui)巡撫(fu)徐(xu)本先后(hou)到安(an)徽(hui)，對鳳(feng)翰的(de)(de)(de)才能感(gan)到驚異。
乾隆元年(1736)，皇帝(di)有旨征召博學(xue)鴻(hong)詞科考試，地方(fang)長官舉薦鳳翰，但未能實現(xian)。
乾隆二年(1737)，曾由揚(yang)(yang)州(zhou)至鎮江(jiang)，訪《瘞(yi)鶴銘》，讀陸游(you)題記。夏還揚(yang)(yang)州(zhou)，五(wu)月(yue)二十五(wu)日，右手(shou)發病，不能(neng)動作。七月(yue)痹癥加(jia)劇而(er)至病廢，遂去官寄居揚(yang)(yang)州(zhou)寺中。在這(zhe)期間，高鳳翰與(yu)畫(hua)(hua)壇(tan)革新派“揚(yang)(yang)州(zhou)八(ba)怪”如金冬心、鄭板橋、汪士(shi)慎(shen)、李方膺、邊壽民等相(xiang)投契，相(xiang)互交流技藝、相(xiang)互啟發。激發了他(ta)具(ju)備既有傳(chuan)統功(gong)力，又(you)有寫實創新的能(neng)力，成了與(yu)“揚(yang)(yang)州(zhou)八(ba)怪”一脈相(xiang)通的畫(hua)(hua)派。
乾隆(long)六年(nian)(1741)，鳳翰五(wu)十(shi)九(jiu)歲，過(guo)淮(huai)北(bei)歸，六月(yue)十(shi)七日達故(gu)里(li)(li)三里(li)(li)河村。他在江南(nan)共十(shi)四(si)年(nian)(其中在揚州五(wu)六年(nian))。鳳翰歸故(gu)里(li)(li)后，過(guo)著(zhu)清(qing)貧(pin)的晚年(nian)生活。
高鳳翰在文學(xue)藝(yi)術諸(zhu)多(duo)領(ling)域有為人稱道的(de)(de)成就，他的(de)(de)書(shu)法(fa)，他的(de)(de)繪畫，他的(de)(de)詩作以及(ji)他的(de)(de)篆刻和藏(zang)硯都值得一(yi)提。
書法
高鳳翰的(de)右手(shou)書法(fa)嚴謹流(liu)暢，左手(shou)書法(fa)上溯(su)魏晉風格，繼(ji)承元明(ming)筆法(fa)，氣(qi)韻流(liu)動，古(gu)趣(qu)橫生(sheng)，被人譽(yu)為明(ming)清(qing)兩朝數百年(nian)間以左手(shou)擅長書法(fa)的(de)，尚無(wu)人與之媲美并列。當時能得到其只字片(pian)幅不是易事。
“不抱(bao)(bao)云(yun)山骨，哪成金(jin)(jin)石心(xin)。自然奇(qi)節(jie)士，落(luo)墨見(jian)高襟(jin)。”是(shi)不是(shi)很熟(shu)悉？對(dui)，這就(jiu)是(shi)高鳳翰的(de)(de)(de)書法作(zuo)品《章草書》全詩，寓意(yi)書法作(zuo)品的(de)(de)(de)功底，要親近(jin)云(yun)和(he)山那樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)風(feng)骨，才能求得金(jin)(jin)石之心(xin)。何(he)謂云(yun)山風(feng)骨，就(jiu)是(shi)像云(yun)一樣(yang)(yang)瀟灑飄逸變化(hua)無窮，圓轉(zhuan)自如，像山一樣(yang)(yang)堅毅(yi)挺峻，擁抱(bao)(bao)云(yun)和(he)山的(de)(de)(de)精髓，才能夠體(ti)味到(dao)金(jin)(jin)石之心(xin)的(de)(de)(de)真諦。后寓意(yi)為(wei)勵志，意(yi)指(zhi)不經(jing)歷風(feng)雨，怎么見(jian)彩虹。
畫作
高(gao)鳳翰主(zhu)工花卉山水，宋人(ren)雄渾之神和(he)元(yuan)人(ren)靜逸之氣在其(qi)作品(pin)中同(tong)時流露(lu)，藝術(shu)造(zao)詣十分(fen)精湛。高(gao)鳳翰的(de)(de)(de)(de)畫不拘成法，因而被人(ren)歸于“揚(yang)州(zhou)(zhou)八怪”，也(ye)有(you)將(jiang)他(ta)列為“畫中十哲”的(de)(de)(de)(de)。高(gao)鳳翰的(de)(de)(de)(de)傳世作品(pin)有(you)《牡丹竹(zhu)石圖》軸等，并(bing)著有(you)《南阜山人(ren)詩集》、《硯史》等書。 高(gao)鳳翰在一黑陶(tao)罐上的(de)(de)(de)(de)詩刻和(he)畫有(you)三足陶(tao)器的(de)(de)(de)(de)《博古(gu)圖》花軸引起山東大學考古(gu)工作者的(de)(de)(de)(de)注(zhu)意(yi)，后人(ren)們按圖上提(ti)供的(de)(de)(de)(de)信息往膠州(zhou)(zhou)三里河求(qiu)索(suo)，終(zhong)于發掘出一處重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)古(gu)文化遺(yi)址。 青(qing)島百花苑置有(you)他(ta)的(de)(de)(de)(de)雕像。
詩作
高(gao)鳳(feng)翰的(de)詩(shi)(shi)成名較早，青(qing)年(nian)時代即(ji)負(fu)盛名。他的(de)詩(shi)(shi)頗得(de)明士(shi)王士(shi)禎的(de)首肯(ken)，曾受(shou)漁(yu)洋遺命為私淑弟子。高(gao)鳳(feng)翰文思(si)敏捷，一次在兩江總(zong)督尹繼善舉行的(de)酒宴上，以雁(yan)名題，高(gao)鳳(feng)翰提筆(bi)立就，其中不乏(fa)佳句，令友人交口稱贊。他的(de)詩(shi)(shi)、書、畫、印(yin)被(bei)人稱為四(si)絕。高(gao)鳳(feng)翰的(de)藏硯也被(bei)人們肯(ken)定。
篆刻
高(gao)鳳翰的篆刻以白(bai)文(wen)為主,早期(qi)以漢印(yin)為宗,后期(qi)白(bai)文(wen)筆畫豐(feng)腴,而(er)且留(liu)紅極寬(kuan),不拘于法,妙趣橫生。
受挫
高鳳(feng)翰(han)字西園，號南村，晚號南阜老(lao)(lao)人(ren)，一(yi)號石頑(wan)老(lao)(lao)人(ren)、松嫩道人(ren)、廢道人(ren)等。他天資聰穎，很小就(jiu)能吟詩，可惜仕途并不通達，44歲時(shi)才以縣丞試用(yong)，雖有調遷(qian)，但終未能顯赫(he)。更出(chu)乎意(yi)料(liao)的(de)是，他因為是兩(liang)淮鹽運使盧(lu)見(jian)曾的(de)座(zuo)上客，在盧(lu)見(jian)曾倒臺時(shi)受(shou)了(le)牽連，丟(diu)掉了(le)并非錦繡(xiu)的(de)前程。
振作
受挫(cuo)后，高鳳翰便寓居(ju)揚州，開始了(le)他鬻字(zi)賣(mai)畫的生涯。不料(liao)，正當他潛心藝術之(zhi)際，
右手(shou)突患麻痹之(zhi)癥，不(bu)能(neng)再作字畫。接連的打擊(ji)，使得他有些措手(shou)不(bu)及。試想，他一(yi)定苦惱過(guo)，失望(wang)過(guo)。最終，他還是用左手(shou)拿起了毫管，重新起步，再做探索。
盡管(guan)是(shi)(shi)同一個大(da)(da)腦支配(pei)，左(zuo)手卻不(bu)像右手那么聽(ting)使喚。寫出來的字，與想(xiang)象中(zhong)的簡直(zhi)是(shi)(shi)大(da)(da)相徑(jing)庭，甚至大(da)(da)有桀驁不(bu)馴(xun)之勢。他(ta)(ta)也許有氣極(ji)敗壞之時，將(jiang)筆擲于案上(shang)，而跺足長嘆。他(ta)(ta)也許是(shi)(shi)在偶然一瞥(pie)中(zhong)發現，這(zhe)種不(bu)馴(xun)服的筆觸(chu)，不(bu)正是(shi)(shi)他(ta)(ta)以往苦苦追求的天趣與老辣嗎?平時，右手太聽(ting)話(hua)，太認真了，所以很難(nan)體現出這(zhe)種效果。左(zuo)手卻在生澀中(zhong)，露出了這(zhe)種渴求的表現方(fang)法的端倪，這(zhe)真是(shi)(shi)不(bu)幸(xing)中(zhong)的萬幸(xing)，壞事(shi)中(zhong)的好(hao)事(shi)呀!
無意中厾破了(le)悟性的窗紙，高鳳翰超脫(tuo)了(le)，興奮了(le)，以(yi)他(ta)頑(wan)強的意志，明澈的肝(gan)膽和剛剛開發的右腦支配下(xia)的左手，進入了(le)創作的黃金時期(qi)。
成功
我們(men)來看看這(zhe)《書(shu)(shu)懷·石頭城外放船行》草書(shu)(shu)軸，從(cong)流利的(de)行筆和(he)自(zi)然的(de)氣(qi)勢中可以肯定是他(ta)(ta)右手(shou)未病(bing)前(qian)所書(shu)(shu)，從(cong)始(shi)至終(zhong)有一種飄飄欲仙的(de)韻(yun)味，但是不狂(kuang)不怪，可謂放而(er)不縱。如(ru)果高鳳(feng)翰從(cong)未發病(bing)，這(zhe)件作品很叮能(neng)就(jiu)是一件佳作，他(ta)(ta)的(de)書(shu)(shu)風就(jiu)不會再(zai)發生質的(de)變化。
就(jiu)像宋代女詞(ci)人李清(qing)(qing)照的(de)(de)詞(ci)分(fen)前后(hou)(hou)期一(yi)樣，高(gao)鳳翰(han)的(de)(de)書(shu)風(feng)也存在一(yi)個分(fen)水嶺。李清(qing)(qing)照是(shi)以南(nan)渡為分(fen)界線的(de)(de)；高(gao)鳳翰(han)則以左右手的(de)(de)轉(zhuan)換(huan)，完成這種變革的(de)(de)。讓我們(men)來(lai)看一(yi)看，他(ta)后(hou)(hou)期的(de)(de)草書(shu)《窗夜·紙帳(zhang)生虛白》。同是(shi)一(yi)件草書(shu)軸，風(feng)格卻(que)有了(le)質(zhi)的(de)(de)飛(fei)躍。可(ke)能高(gao)鳳翰(han)本人也不敢正視(shi)這個現實，所以落款時加了(le)“左手”二字。
左手的(de)(de)(de)(de)用(yong)筆隨意性大大增強廠，很可(ke)能是它(ta)不(bu)太聽話的(de)(de)(de)(de)緣故。首先用(yong)筆的(de)(de)(de)(de)輕重(zhong)變化(hua)相當明顯(xian)，有(you)幾(ji)個(ge)(ge)字(zi)(zi)格外突出，十分(fen)醒目。高(gao)鳳翰并非駕馭不(bu)住自己的(de)(de)(de)(de)人(ren)手，而是有(you)意借助(zhu)它(ta)的(de)(de)(de)(de)“活(huo)躍”，從而變劣勢為優(you)勢，加強提按，產生意想不(bu)到的(de)(de)(de)(de)變化(hua)。這幾(ji)個(ge)(ge)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)突出，并沒有(you)打(da)破整體(ti)的(de)(de)(de)(de)協調，由于(yu)這種(zhong)加力是經(jing)過醞釀的(de)(de)(de)(de)，安(an)排得(de)比較巧(qiao)妙，所以就(jiu)像是一(yi)(yi)段樂曲中的(de)(de)(de)(de)幾(ji)個(ge)(ge)強音，使人(ren)振奮，使人(ren)賞心，運用(yong)得(de)真是恰到好處。特別(bie)是那(nei)個(ge)(ge)“兀(wu)”字(zi)(zi)，內容與(yu)形式(shi)達到了(le)近乎完美(mei)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)致，仿佛足潮水回落(luo)時，高(gao)兀(wu)的(de)(de)(de)(de)礁石一(yi)(yi)樣，急匆(cong)匆(cong)地撲入人(ren)們的(de)(de)(de)(de)眼簾，簡直讓你(ni)無法回避。
高鳳翰(han)不僅是書法家，還是清代前期(qi)著名的畫家、詩人。他曾寫過這樣一首詩：
老樵臥白云，修柯不以斧。
笑拾泰山松(song)，拄之下梁(liang)父。
這首詩(shi)正(zheng)是他(ta)(ta)內心世(shi)界的(de)(de)真實寫(xie)照。他(ta)(ta)就是這樣(yang)笑對人(ren)(ren)生的(de)(de)。他(ta)(ta)有(you)意無意地將(jiang)詩(shi)、書、畫的(de)(de)影響相(xiang)互(hu)滲(shen)透，相(xiang)互(hu)作用(yong)，相(xiang)互(hu)提高，他(ta)(ta)是刻(ke)苦勤奮型(xing)的(de)(de)大家，和鄭(zheng)燮、金農等為伍，在(zai)繁(fan)華富庶(shu)的(de)(de)揚州，立住了(le)(le)腳(jiao)跟。《墨林今(jin)話》里(li)曾寫(xie)出了(le)(le)他(ta)(ta)彼時的(de)(de)知名度(du)，由于向(xiang)他(ta)(ta)求畫的(de)(de)人(ren)(ren)太多，；有(you)人(ren)(ren)就轉向(xiang)鄭(zheng)燮代(dai)求。鄭(zheng)燮便寫(xie)下了(le)(le)這樣(yang)一首詩(shi)：
西園左筆壽(shou)門(金農)書(shu)，
海內朋友索問余。
短札長箋(jian)都(dou)去盡，
老夫屑(xie)作亦無馀。
既然如(ru)此(ci)，讓我們再(zai)(zai)來看(kan)一(yi)看(kan)高鳳(feng)翰(han)的(de)(de)“鳳(feng)翰(han)左手(shou)行書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)信札(zha)(zha)(zha)(zha)(zha)冊”，這種感(gan)受也(ye)許會更加深刻。首(shou)先(xian)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)札(zha)(zha)(zha)(zha)(zha)是(shi)最(zui)能體現書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)風貌的(de)(de)所在，他可(ke)以(yi)無(wu)拘無(wu)束，信手(shou)揮就。他不(bu)(bu)(bu)必考(kao)慮篇(pian)幅(fu)，有(you)活則(ze)長(chang)，無(wu)話(hua)則(ze)短，一(yi)派純任(ren)自然的(de)(de)心態。再(zai)(zai)者行書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)又是(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)札(zha)(zha)(zha)(zha)(zha)之(zhi)(zhi)中最(zui)佳選擇的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體，楷書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)速度(du)較(jiao)慢，不(bu)(bu)(bu)適(shi)于書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)札(zha)(zha)(zha)(zha)(zha)。草書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，又太快(kuai)，書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)者可(ke)以(yi)盡抒胸臆，甚至隨時(shi)盡情(qing)發揮，可(ke)讀者則(ze)瞪日搔首(shou)，因一(yi)字之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)辨，而(er)不(bu)(bu)(bu)解或誤解全札(zha)(zha)(zha)(zha)(zha)中的(de)(de)所指(zhi)。因此(ci)，行書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)札(zha)(zha)(zha)(zha)(zha)之(zhi)(zhi)首(shou)選字體，無(wu)疑是(shi)在情(qing)理之(zhi)(zhi)中了。正因如(ru)此(ci)，高鳳(feng)翰(han)的(de)(de)行書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)札(zha)(zha)(zha)(zha)(zha)，就有(you)著不(bu)(bu)(bu)加雕琢，質樸自然的(de)(de)風神。難(nan)怪有(you)人說他的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)札(zha)(zha)(zha)(zha)(zha)之(zhi)(zhi)中，有(you)一(yi)縷超脫之(zhi)(zhi)氣(qi)，冉(ran)冉(ran)而(er)上。
這是全冊中的(de)(de)(de)二件，寥寥數語，寫(xie)得瀟瀟灑灑，由于格式和(he)內容的(de)(de)(de)緣(yuan)故，出(chu)現了(le)一些空(kong)白。正是這些空(kong)白的(de)(de)(de)出(chu)現，給書札平添了(le)虎虎的(de)(de)(de)靈(ling)動(dong)之氣。一些小字(zi)的(de)(de)(de)加入，更是顯得變化無(wu)常，風神奕奕。
兩件“阿仲左手(shou)行(xing)(xing)書(shu)信札”也極富(fu)個性，有的(de)(de)豎行(xing)(xing)不(bu)直，似(si)有挪讓之(zhi)態，但仍是(shi)一氣貫之(zhi)，而(er)毫無懈怠之(zhi)處。字與(yu)(yu)字之(zhi)間(jian)，行(xing)(xing)與(yu)(yu)行(xing)(xing)之(zhi)間(jian)，互為(wei)扶持(chi)，大(da)有騰空欲飛之(zhi)勢。難怪《清朝(chao)書(shu)畫(hua)錄》中(zhong)說他的(de)(de)草書(shu)“圓(yuan)勁飛動”。其勢在行(xing)(xing)書(shu)中(zhong)已經(jing)充分體現了出來，更何況(kuang)草書(shu)呢?點畫(hua)之(zhi)間(jian)的(de)(de)呼應，大(da)小字間(jian)的(de)(de)錯落，均有過人之(zhi)處，叫(jiao)人扼腕慨嘆(tan)。
高鳳翰頗具才華，即使(shi)是(shi)在“海內文土，半在維(wei)揚”的(de)(de)文人聚集(ji)之(zhi)處，他也(ye)沒有(you)被埋(mai)沒。他敢于(yu)立異(yi)標新(xin)，不拘(ju)成法，終于(yu)使(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)藝術得到社會的(de)(de)認可，這是(shi)殊(shu)為不易(yi)也(ye)。他憑著自(zi)己(ji)的(de)(de)實力，躋身“揚州八怪”之(zhi)列，是(shi)完完全全在情(qing)理(li)之(zhi)中的(de)(de)。
高鳳翰除了行草(cao)之(zhi)(zhi)外，還善寫隸書(shu)(shu)。對于隸書(shu)(shu)，他(ta)有著(zhu)同樣的(de)(de)(de)創(chuang)作指(zhi)導思想。他(ta)的(de)(de)(de)隸書(shu)(shu)宗漢(han)(han)，并兼學同代人鄭簠的(de)(de)(de)，但相比(bi)之(zhi)(zhi)下(xia)，他(ta)用筆比(bi)較(jiao)遲澀(se)。筆畫粗細不—，鋒或藏或露，往往以撇畫的(de)(de)(de)延伸(shen)或捺畫、橫波(bo)的(de)(de)(de)急(ji)挑，而打破原(yuan)有的(de)(de)(de)平衡(heng)。使得他(ta)的(de)(de)(de)隸書(shu)(shu)有漢(han)(han)之(zhi)(zhi)韻(yun)味(wei)，又匯入新意，毫無矯揉(rou)造(zao)作之(zhi)(zhi)態(tai)。
高鳳翰還有(you)印癖與(yu)硯癖之稱(cheng)，收(shou)藏(zang)了許多印石(shi)與(yu)硯，他(ta)很喜歡刻硯銘，技巧相當(dang)熟(shu)練(lian)，治(zhi)印也極(ji)富特色，《續印人傳》中(zhong)說他(ta)，“究心(xin)繆篆印章(zhang)(zhang)，全法秦(qin)漢，蒼古樸(pu)茂(mao)”。他(ta)曾刻“丁巳(si)殘人”“殘道(dao)人”“左(zuo)臂(bei)”等印，他(ta)不回避自己(ji)的殘疾，反而屢次將“殘”入印，說明他(ta)具有(you)正(zheng)視現(xian)實，不畏(wei)困難(nan)的勇氣，這(zhe)幾方印章(zhang)(zhang)是他(ta)右手病殘以后所治(zhi)，和他(ta)的“左(zuo)書”一樣，敢于用刀，全以氣勝，仿佛在不經(jing)意間，就已經(jing)刀落印成。
高鳳(feng)翰是畫家、書(shu)法家、篆刻家，也是詩人。他的(de)滿腹才華從多(duo)方(fang)面體現出(chu)來(lai)，真是藝絕千古，昭厲后(hou)人。直至今天，我們仍(reng)能從他的(de)各類作品中找到筆(bi)情墨趣，從中得到熏陶(tao)，開闊視野，精神上得到了(le)一(yi)次次極大的(de)藝術享(xiang)受。
位于(yu)膠州市(shi)(shi)南(nan)關辦事(shi)處南(nan)三里河村委西。1993年(nian)由市(shi)(shi)政府投資興建，1994年(nian)對外開(kai)放，1995年(nian)被青(qing)島市(shi)(shi)市(shi)(shi)委、市(shi)(shi)政府命(ming)名為“青(qing)島市(shi)(shi)愛國主義教育(yu)基(ji)地(di)”，1996年(nian)被評為“青(qing)島市(shi)(shi)優秀愛國主義教育(yu)基(ji)地(di)”，自95年(nian)起連續(xu)被授(shou)予青(qing)島市(shi)(shi)和膠州市(shi)(shi)“精神文明”單位稱號。
高(gao)鳳翰(han)也是著名的(de)“揚州(zhou)(zhou)八怪(guai)”之一。其書(shu)畫以清雅乖拙(zhuo)蜚聲宇內，更(geng)以其左(zuo)手(shou)奇才(cai)彪炳藝林。高(gao)鳳翰(han)紀念(nian)館坐落(luo)于其故(gu)里(li)膠州(zhou)(zhou)南三里(li)河村(cun)北(bei)，占地約(yue)16畝(mu)，建筑面積(ji)1960平方米，包括(kuo)故(gu)居與(yu)附設(she)兩(liang)大部分，故(gu)居部分有石(shi)鰲館、春草堂、北(bei)堂、竹西(xi)亭、南齋、南齋池等，供參觀者了解高(gao)氏之家世行實等情況。附設(she)部分有展(zhan)廳(ting)六處，泉亭一座和高(gao)鳳翰(han)陵園(yuan)。
陵園部分位(wei)于(yu)(yu)紀念館北側(ce)，高鳳翰墓即(ji)遷(qian)于(yu)(yu)此(ci)，碑(bei)文由鄭(zheng)板(ban)橋為之題寫，松柏環繞，莊肅典雅。
高鳳翰雕像矗立(li)于院中之(zhi)(zhi)軸心部位，深(shen)思高舉，潔白清忠。又建有(you)長(chang)廊、東榭(xie)、方亭、假山等，奇花異(yi)卉、茂(mao)木修筠，蔭翳掩映(ying)，珊珊可愛(ai)。足供參觀(guan)者以游樂(le)與休憩(qi)。丘(qiu)壑獨存，世濟之(zhi)(zhi)美。
高鳳(feng)(feng)翰(han)(han)紀念館內陳(chen)(chen)列(lie)(lie)(lie)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)分基本(ben)陳(chen)(chen)列(lie)(lie)(lie)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)和臨時(shi)陳(chen)(chen)列(lie)(lie)(lie)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)。基本(ben)陳(chen)(chen)列(lie)(lie)(lie)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)有五部分：一是(shi)(shi)故居(ju)復(fu)原(yuan)陳(chen)(chen)列(lie)(lie)(lie)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)（包(bao)括南(nan)齋(zhai)、春草堂、石鰲館、北堂、竹(zhu)西(xi)亭、南(nan)齋(zhai)池），室內陳(chen)(chen)列(lie)(lie)(lie)內容充實。二是(shi)(shi)高鳳(feng)(feng)翰(han)(han)生平簡(jian)介。三是(shi)(shi)高鳳(feng)(feng)翰(han)(han)成就展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，包(bao)括高鳳(feng)(feng)翰(han)(han)早、中(zhong)、晚不同時(shi)期的(de)書(shu)(shu)畫作(zuo)品(pin)(pin)及詩、印、硯作(zuo)品(pin)(pin)。四是(shi)(shi)高鳳(feng)(feng)翰(han)(han)陵(ling)園，其中(zhong)有鄭(zheng)板橋為高鳳(feng)(feng)翰(han)(han)題寫的(de)墓碑(bei)，以高鳳(feng)(feng)翰(han)(han)書(shu)(shu)法(fa)作(zuo)品(pin)(pin)刻制(zhi)的(de)碑(bei)廊；五是(shi)(shi)北宋鐵錢展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，共展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)出鐵錢約30噸，由于銹結成塊(kuai)狀，最大的(de)一塊(kuai)約16噸，部分能(neng)辨(bian)清(qing)字跡(ji)。
館(guan)內還建有高鳳翰雕像、長廊、方亭、假山等，環境幽(you)雅，時值春(chun)夏，奇(qi)花異卉，綠樹(shu)成蔭，鳥語(yu)花香，曲徑(jing)通幽(you)，清泉映月，群(qun)魚嬉戲，珊(shan)然可愛。
