高鳳翰(han)，字西園，號南(nan)村、南(nan)阜。五十(shi)五歲時因(yin)右(you)手(shou)(shou)病(bing)廢(fei)，改號半(ban)亭(ting)、老阜、廢(fei)道人(ren)(ren)、尚左(zuo)生、丁(ding)巳(si)殘(can)人(ren)(ren)等，山(shan)東膠縣人(ren)(ren)。清代書(shu)(shu)畫家。擅(shan)長詩文、書(shu)(shu)法、繪畫、篆刻，不(bu)(bu)受(shou)傳統限制，生動而富于妙趣(qu)(qu)。他的(de)毅(yi)力(li)驚人(ren)(ren)，右(you)臂(bei)病(bing)廢(fei)后，書(shu)(shu)畫篆刻全用左(zuo)手(shou)(shou)，作(zuo)品(pin)樸拙(zhuo)中(zhong)有(you)生趣(qu)(qu)，為(wei)(wei)世人(ren)(ren)所(suo)推重。舉孝友端(duan)方(fang)科，后官署(shu)徽州績(ji)溪(xi)知(zhi)縣。早歲知(zhi)名，嘗奉(feng)漁洋(yang)（王世禎(zhen)）遺命，為(wei)(wei)私塾(shu)門人(ren)(ren)。后又(you)受(shou)尹元孚(fu)（會(hui)一）、盧(lu)雅(ya)雨（見曾）知(zhi)遇(yu)。工書(shu)(shu)、畫，草書(shu)(shu)圓勁。善山(shan)水(shui)，縱逸不(bu)(bu)拘(ju)于法，純以氣(qi)勝(sheng)，兼(jian)北(bei)宋(song)之(zhi)雄(xiong)渾，元人(ren)(ren)之(zhi)靜逸。花卉亦(yi)奇逸得天趣(qu)(qu)。嗜(shi)硯(yan)(yan)，收藏(zang)至(zhi)千馀(yu)，皆(jie)(jie)自銘，大半(ban)手(shou)(shou)琢(zhuo)。究心繆篆，印宗(zong)秦(qin)、漢，蒼古樸茂，鄭燮印章，皆(jie)(jie)出沉凡民及其(qi)手(shou)(shou)。晚病(bing)痹，用左(zuo)手(shou)(shou)揮灑，筆愈(yu)蒼辣，因(yin)鐫“丁(ding)巳(si)殘(can)性(xing)豪邁(mai)不(bu)(bu)羈，精(jing)藝術，畫山(shan)水(shui)花鳥(niao)俱工，工詩，尤嗜(shi)硯(yan)(yan)，藏(zang)硯(yan)(yan)千，皆(jie)(jie)自為(wei)(wei)銘詞(ci)手(shou)(shou)鐫之(zhi)。有(you)《硯(yan)(yan)史》，《南(nan)阜集》。人(ren)(ren)”、“尚左(zuo)生”二印。著(zhu)有(you)《南(nan)阜詩鈔(chao)》、《硯(yan)(yan)史》。卒(zu)年六十(shi)六。自撰生壙志。
堂號
混沌居、江干草堂、石(shi)(shi)鰲山館(guan)、石(shi)(shi)鰲館(guan)竹(zhu)西(xi)亭(ting)、西(xi)亭(ting)、竹(zhu)西(xi)亭(ting)子(zi)、北堂、南(nan)(nan)村草堂、春(chun)草堂、種春(chun)草堂、六印山房、老竹(zhu)亭(ting)、維摩室、維摩山丈、采芷館(guan)、河干草堂、吉羊（祥）云室、硁石(shi)(shi)齋(zhai)、桐樓、修(xiu)竹(zhu)亭(ting)、十(shi)硯千墨(mo)之居、艷雪齋(zhai)、松(song)鳳閣(ge)(ge)、綠陰亭(ting)、柴門老樹村、桐蔭館(guan)、歸云庵(an)、北硯齋(zhai)、松(song)籟(lai)閣(ge)(ge)、墨(mo)莊、河上草廬、懋堂、文石(shi)(shi)山莊（？）、借石(shi)(shi)亭(ting)、桐別館(guan)陰、九如樓（？）、南(nan)(nan)齋(zhai)、蒼(cang)雪軒、半亭(ting)、南(nan)(nan)郭田莊、海天涵碧樓、春(chun)草續夢之堂、雪齋(zhai)、棗花書屋。
字號
西(xi)園、南(nan)(nan)村、南(nan)(nan)阜、南(nan)(nan)阜山(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)、山(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)、南(nan)(nan)阜老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)、江干(gan)過客(ke)、山(shan)東書(shu)生、西(xi)亭(ting)(ting)寄客(ke)、歸云老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)、歸云和尚、歸云老(lao)農(nong)、苦(ku)書(shu)生、西(xi)阜、云阜、老(lao)阜、廢道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)、老(lao)痹、尚左生、后尚左生、西(xi)亭(ting)(ting)、石之農(nong)、石道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)、石頑老(lao)子、珠道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)、病痹、大珠山(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)、松嫩(nen)道(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)、丁(ding)巳殘人(ren)(ren)(ren)(ren)、西(xi)園居(ju)士(shi)、南(nan)(nan)村居(ju)士(shi)、等(deng)。
高鳳
翰天資聰(cong)穎，童年時代就從家中藏書(shu)中學(xue)到不少東西。后(hou)來受(shou)當地名儒李世錫的指(zhi)教(jiao)，奠定(ding)了(le)國學(xue)基礎(chu)，對其后(hou)來在藝術方面的造就有很大的幫助。
29歲那年，高(gao)鳳翰參加科考中(zhong)秀才，次年去濟南(nan)參加鄉試，后(hou)又兩(liang)度赴省，但屢試不中(zhong)。
后至45歲(sui)，高鳳翰方由膠州牧黃之瑞薦舉應“賢良方正(zheng)”特考，考列一(yi)等，授(shou)任安徽歙縣(xian)縣(xian)丞。在官場派系斗爭中，高鳳翰受誣(wu)下(xia)獄，經歷了一(yi)番磨難。后雖(sui)冤(yuan)案(an)得昭雪，但使他對(dui)仕途失去了興(xing)趣。
去官(guan)為民后，高鳳(feng)翰(han)僑居揚州(zhou)，寄宿(su)佛門僧舍。55歲時，他右(you)手(shou)病殘，改用左手(shou)舞文(wen)弄墨，自(zi)號“后尚(shang)左手(shou)”，刻制“丁巳殘人”石章一枚，標志在丁巳年病苦廢右(you)手(shou)。他在揚州(zhou)同(tong)“揚州(zhou)八(ba)怪”一班文(wen)人十分投契，靠他們資助和(he)自(zi)己賣畫，維持了幾年流浪(lang)生活。
59歲(sui)，高鳳翰返歸故里，8年(nian)后病逝。
康熙三(san)十六(liu)年（1697），高鳳翰十五歲隨(sui)父赴(fu)淄川教(jiao)諭任。那(nei)里(li)(li)距名(ming)(ming)詩人王漁洋故里(li)(li)近，是文(wen)人匯集(ji)的地方(fang)，地方(fang)名(ming)(ming)士張元(yuan)(殿傳)、李堯(yao)臣(chen)(希梅(mei))皆有才名(ming)(ming)，長(chang)于書畫，鳳翰和他(ta)們(men)是同(tong)輩學友，相互切磋。環境(jing)使他(ta)從童稚(zhi)時期接觸(chu)到文(wen)墨的熏陶，打下了能(neng)詩善畫的根基。
康熙(xi)四十八(ba)年(1709)，高鳳翰二(er)十七歲，秋天赴江西(xi)，在滕王閣得以拜見著(zhu)名畫家沈宗(zong)敬(jing)(恪庭(ting))。相互探討詩畫，相互贈答。
康熙五十年(1711)，他(ta)時年二十九歲(sui)考取了秀才。由濟(ji)南(nan)東歸，住(zhu)在(zai)安(an)丘好友張(zhang)在(zai)辛家。張(zhang)工書(shu)畫(hua)、篆刻，收藏極豐富。高(gao)是(shi)張(zhang)的忘年之交，高(gao)在(zai)張(zhang)府得見許多金石書(shu)畫(hua)珍品，受益匪淺。
康(kang)熙五十年(1711)至雍(yong)正五年(1727)，鳳翰(han)先后漫(man)游德(de)州、濟南(nan)、諸城、萊(lai)陽等地，游覽名勝古跡(ji)，以(yi)詩(shi)文書畫(hua)會友(you)。
雍正(zheng)六年(nian)(1728)秋(qiu)，赴京應試(shi)(賢良方正(zheng))考(kao)列一等，在圓明園(yuan)被(bei)召見，授(shou)修職郎(lang)，后(hou)(hou)(hou)授(shou)安徽(hui)歙縣(xian)丞(cheng)試(shi)用，當時六安州的知州盧見，曾向安徽(hui)巡(xun)撫程(cheng)元(yuan)章談(tan)到他(ta)的才能，于是他(ta)先后(hou)(hou)(hou)代理(li)歙縣(xian)和績溪縣(xian)的知縣(xian)。兩(liang)江(jiang)總督尹健善、高其倬，安徽(hui)巡(xun)撫徐本先后(hou)(hou)(hou)到安徽(hui)，對鳳翰的才能感到驚異。
乾隆(long)元年(1736)，皇帝有(you)旨征召博(bo)學鴻詞(ci)科考試(shi)，地(di)方(fang)長官舉(ju)薦鳳翰，但未能實現。
乾隆二年(1737)，曾(ceng)由揚(yang)州(zhou)至鎮(zhen)江，訪《瘞(yi)鶴銘》，讀陸(lu)游題記。夏還揚(yang)州(zhou)，五月二十五日，右手發病(bing)，不能動作(zuo)。七(qi)月痹(bi)癥加劇(ju)而至病(bing)廢，遂去官(guan)寄居(ju)揚(yang)州(zhou)寺中。在(zai)這(zhe)期間，高鳳(feng)翰與(yu)畫壇(tan)革(ge)新派(pai)(pai)“揚(yang)州(zhou)八怪”如金(jin)冬心、鄭板橋(qiao)、汪士慎、李方(fang)膺(ying)、邊(bian)壽(shou)民(min)等相(xiang)投(tou)契，相(xiang)互(hu)交流技藝(yi)、相(xiang)互(hu)啟發。激(ji)發了他具(ju)備既(ji)有傳(chuan)統功力，又有寫實(shi)創(chuang)新的(de)能力，成了與(yu)“揚(yang)州(zhou)八怪”一脈相(xiang)通(tong)的(de)畫派(pai)(pai)。
乾(qian)隆六(liu)年(nian)(1741)，鳳(feng)(feng)翰五十(shi)(shi)九歲，過(guo)淮北歸，六(liu)月十(shi)(shi)七日達(da)故(gu)里三(san)里河(he)村(cun)。他(ta)在江南共十(shi)(shi)四年(nian)(其中在揚州五六(liu)年(nian))。鳳(feng)(feng)翰歸故(gu)里后，過(guo)著清貧(pin)的晚年(nian)生活。
高(gao)鳳翰(han)在文學藝術諸多(duo)領域(yu)有為人稱(cheng)道的成就(jiu)，他的書法，他的繪畫，他的詩作以及他的篆刻和藏硯都值得(de)一提。
書法
高鳳翰的(de)右手書法(fa)嚴謹(jin)流暢，左(zuo)(zuo)手書法(fa)上溯魏(wei)晉風格，繼承元明筆法(fa)，氣韻流動，古趣橫生，被人譽(yu)為明清兩朝(chao)數(shu)百年間以左(zuo)(zuo)手擅(shan)長書法(fa)的(de)，尚無人與之(zhi)媲美并列。當(dang)時能得到(dao)其只(zhi)字(zi)片幅不(bu)是易(yi)事。
“不(bu)抱云(yun)山(shan)骨(gu)，哪成金(jin)石心(xin)。自(zi)然奇(qi)節士，落(luo)墨見高襟。”是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)很(hen)熟悉？對(dui)，這就(jiu)是(shi)(shi)高鳳翰的書法作品《章草(cao)書》全(quan)詩(shi)，寓意(yi)書法作品的功底，要親近云(yun)和山(shan)那樣的風骨(gu)，才(cai)能求(qiu)得金(jin)石之心(xin)。何謂云(yun)山(shan)風骨(gu)，就(jiu)是(shi)(shi)像(xiang)云(yun)一(yi)樣瀟(xiao)灑(sa)飄逸(yi)變化無(wu)窮，圓轉(zhuan)自(zi)如，像(xiang)山(shan)一(yi)樣堅毅挺(ting)峻，擁抱云(yun)和山(shan)的精髓(sui)，才(cai)能夠體味到金(jin)石之心(xin)的真諦。后(hou)寓意(yi)為勵志，意(yi)指不(bu)經(jing)歷風雨，怎么見彩虹。
畫作
高(gao)鳳翰(han)主工(gong)花卉山(shan)水，宋(song)人(ren)雄渾之神(shen)和元人(ren)靜逸之氣在其作(zuo)(zuo)品中(zhong)同時流露(lu)，藝(yi)術(shu)造詣十分精湛。高(gao)鳳翰(han)的(de)畫不拘成(cheng)法，因而被(bei)人(ren)歸于“揚州(zhou)八怪”，也有(you)(you)將他列為“畫中(zhong)十哲(zhe)”的(de)。高(gao)鳳翰(han)的(de)傳世(shi)作(zuo)(zuo)品有(you)(you)《牡丹(dan)竹石圖(tu)》軸(zhou)等，并著有(you)(you)《南阜(fu)山(shan)人(ren)詩集(ji)》、《硯(yan)史》等書。 高(gao)鳳翰(han)在一黑陶(tao)罐上的(de)詩刻和畫有(you)(you)三足(zu)陶(tao)器的(de)《博(bo)古圖(tu)》花軸(zhou)引起山(shan)東大學考古工(gong)作(zuo)(zuo)者的(de)注意(yi)，后人(ren)們按圖(tu)上提供(gong)的(de)信息往膠州(zhou)三里河求索，終(zhong)于發掘出一處重要的(de)古文化遺址(zhi)。 青島百(bai)花苑置有(you)(you)他的(de)雕像。
詩作
高(gao)鳳翰(han)的(de)(de)(de)詩(shi)成名較(jiao)早，青(qing)年(nian)時代即負盛(sheng)名。他的(de)(de)(de)詩(shi)頗得明士(shi)王士(shi)禎的(de)(de)(de)首(shou)肯，曾受漁洋遺命為(wei)(wei)私淑弟子。高(gao)鳳翰(han)文思敏捷，一次在兩(liang)江總督尹繼(ji)善舉行(xing)的(de)(de)(de)酒宴上，以雁(yan)名題，高(gao)鳳翰(han)提筆(bi)立就(jiu)，其中不乏佳句，令友人交口稱贊。他的(de)(de)(de)詩(shi)、書、畫、印被人稱為(wei)(wei)四(si)絕(jue)。高(gao)鳳翰(han)的(de)(de)(de)藏硯也被人們肯定。
篆刻
高(gao)鳳翰的篆刻以白文為主,早期以漢印為宗,后期白文筆畫(hua)豐腴,而且留紅極寬,不(bu)拘于法,妙(miao)趣橫(heng)生。
受挫
高鳳翰字西園，號(hao)(hao)南(nan)村，晚號(hao)(hao)南(nan)阜老人，一號(hao)(hao)石(shi)頑老人、松嫩道人、廢道人等(deng)。他天資(zi)聰穎(ying)，很小就(jiu)能(neng)吟(yin)詩，可惜仕途并不通達，44歲時才以縣丞(cheng)試用，雖有調(diao)遷，但終未能(neng)顯赫(he)。更出乎意料的是(shi)，他因為是(shi)兩淮(huai)鹽運使盧(lu)見曾的座上客，在盧(lu)見曾倒臺時受(shou)了(le)牽連，丟掉(diao)了(le)并非(fei)錦繡的前程。
振作
受(shou)挫后，高鳳翰便寓居揚(yang)州，開始(shi)了他鬻字賣畫(hua)的生涯(ya)。不料，正當他潛(qian)心藝(yi)術(shu)之際，
右手(shou)突患(huan)麻痹之癥，不能再(zai)作(zuo)字畫。接連的打擊，使得他有些措(cuo)手(shou)不及。試(shi)想(xiang)，他一定(ding)苦惱過，失望過。最終(zhong)，他還是用(yong)左手(shou)拿起(qi)了毫(hao)管，重新起(qi)步(bu)，再(zai)做探索。
盡(jin)管是(shi)(shi)同一個大(da)腦支配(pei)，左(zuo)(zuo)手卻(que)不(bu)像右手那么聽使喚。寫出(chu)來的(de)字，與(yu)想象中的(de)簡直(zhi)是(shi)(shi)大(da)相徑庭，甚至大(da)有(you)桀(jie)驁不(bu)馴(xun)之勢(shi)。他也許(xu)有(you)氣(qi)極敗壞之時，將筆擲于案上，而跺足長嘆。他也許(xu)是(shi)(shi)在偶(ou)然一瞥中發現，這種不(bu)馴(xun)服的(de)筆觸(chu)，不(bu)正(zheng)是(shi)(shi)他以往苦苦追求的(de)天趣(qu)與(yu)老辣嗎?平時，右手太聽話，太認真了，所以很難體現出(chu)這種效果。左(zuo)(zuo)手卻(que)在生澀中，露出(chu)了這種渴求的(de)表現方法的(de)端倪(ni)，這真是(shi)(shi)不(bu)幸中的(de)萬幸，壞事中的(de)好事呀!
無意中厾破了(le)悟(wu)性的(de)窗(chuang)紙，高(gao)鳳翰超脫了(le)，興(xing)奮了(le)，以他頑(wan)強的(de)意志，明(ming)澈(che)的(de)肝(gan)膽和剛剛開發的(de)右腦支配下的(de)左手，進入了(le)創作的(de)黃金(jin)時期。
成功
我們來看看這(zhe)《書懷·石(shi)頭城(cheng)外放船行》草書軸，從(cong)流利的行筆(bi)和自然(ran)的氣勢中(zhong)可以(yi)肯定(ding)是他右手未病(bing)前所書，從(cong)始(shi)至終(zhong)有一(yi)種(zhong)飄飄欲仙的韻味，但是不狂不怪，可謂放而(er)不縱。如(ru)果高鳳翰從(cong)未發(fa)病(bing)，這(zhe)件作(zuo)品(pin)很叮能就是一(yi)件佳作(zuo)，他的書風就不會(hui)再發(fa)生質的變化(hua)。
就像宋代女詞人李清(qing)照的(de)詞分前(qian)后(hou)期(qi)一(yi)樣，高鳳翰(han)的(de)書風(feng)也存在一(yi)個分水嶺。李清(qing)照是(shi)以南渡(du)為分界線的(de)；高鳳翰(han)則以左右手的(de)轉換，完成這種(zhong)變革的(de)。讓我們來看一(yi)看，他后(hou)期(qi)的(de)草書《窗夜·紙帳生虛白(bai)》。同(tong)是(shi)一(yi)件草書軸，風(feng)格卻有了質的(de)飛躍。可能(neng)高鳳翰(han)本人也不(bu)敢正視這個現實，所以落款(kuan)時加了“左手”二字。
左手(shou)的(de)(de)(de)用(yong)筆隨意性大大增強(qiang)廠，很可能是它(ta)不太聽話(hua)的(de)(de)(de)緣(yuan)故。首先用(yong)筆的(de)(de)(de)輕重變(bian)化(hua)相當明顯，有幾(ji)(ji)個字格(ge)外突出，十(shi)分醒目。高鳳翰并非駕馭不住自(zi)己的(de)(de)(de)人(ren)手(shou)，而(er)是有意借助(zhu)它(ta)的(de)(de)(de)“活(huo)躍”，從而(er)變(bian)劣勢為優(you)勢，加強(qiang)提按，產生意想不到(dao)的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。這(zhe)(zhe)幾(ji)(ji)個字的(de)(de)(de)突出，并沒有打破整(zheng)體的(de)(de)(de)協調，由于(yu)這(zhe)(zhe)種加力是經過醞(yun)釀的(de)(de)(de)，安排得(de)比較(jiao)巧妙，所(suo)以就像是一段樂(le)曲中的(de)(de)(de)幾(ji)(ji)個強(qiang)音，使(shi)人(ren)振奮，使(shi)人(ren)賞心，運用(yong)得(de)真是恰到(dao)好處。特別(bie)是那個“兀(wu)(wu)”字，內容與形式達到(dao)了近(jin)乎完美的(de)(de)(de)一致(zhi)，仿佛足潮(chao)水回落時，高兀(wu)(wu)的(de)(de)(de)礁石一樣，急(ji)匆匆地撲(pu)入(ru)人(ren)們的(de)(de)(de)眼(yan)簾，簡直讓你無法(fa)回避。
高(gao)鳳翰不僅是書法(fa)家，還是清代前期著名的畫(hua)家、詩(shi)人。他曾寫過這(zhe)樣一(yi)首詩(shi)：
老樵臥白云，修柯不以斧。
笑(xiao)拾泰山松，拄之下梁父。
這首詩正是他(ta)內心世界的(de)(de)真實寫(xie)照。他(ta)就(jiu)是這樣(yang)(yang)笑對人生(sheng)的(de)(de)。他(ta)有意無意地將詩、書(shu)、畫(hua)的(de)(de)影(ying)響(xiang)相(xiang)互(hu)滲透(tou)，相(xiang)互(hu)作用，相(xiang)互(hu)提高，他(ta)是刻(ke)苦勤(qin)奮型的(de)(de)大家，和鄭燮(xie)、金農(nong)等為伍(wu)，在繁(fan)華富(fu)庶(shu)的(de)(de)揚州，立住(zhu)了(le)腳跟。《墨林今話》里(li)曾寫(xie)出(chu)了(le)他(ta)彼時的(de)(de)知名度，由于(yu)向他(ta)求畫(hua)的(de)(de)人太(tai)多，；有人就(jiu)轉向鄭燮(xie)代求。鄭燮(xie)便寫(xie)下了(le)這樣(yang)(yang)一首詩：
西園左筆壽門(金農(nong))書，
海內朋友索問余。
短札(zha)長(chang)箋都去(qu)盡(jin)，
老夫屑作(zuo)亦無馀。
既然如此，讓(rang)我(wo)們再來看一(yi)(yi)看高鳳翰的(de)(de)“鳳翰左手行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)信札冊”，這種感受也(ye)許會更加深刻。首先(xian)書(shu)(shu)(shu)(shu)札是最能(neng)體(ti)現書(shu)(shu)(shu)(shu)家風貌(mao)的(de)(de)所在，他可以無拘無束，信手揮就。他不(bu)必考慮篇幅，有(you)(you)活則長，無話則短，一(yi)(yi)派純(chun)任自然的(de)(de)心態。再者行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)又是書(shu)(shu)(shu)(shu)札之中(zhong)最佳選(xuan)擇的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)，楷書(shu)(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)速度較慢，不(bu)適于書(shu)(shu)(shu)(shu)札。草書(shu)(shu)(shu)(shu)，又太快(kuai)，書(shu)(shu)(shu)(shu)者可以盡(jin)抒(shu)胸臆(yi)，甚至隨時(shi)盡(jin)情發揮，可讀(du)者則瞪日搔首，因(yin)(yin)一(yi)(yi)字之不(bu)辨(bian)，而不(bu)解(jie)或(huo)誤解(jie)全札中(zhong)的(de)(de)所指。因(yin)(yin)此，行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)札之首選(xuan)字體(ti)，無疑(yi)是在情理之中(zhong)了。正因(yin)(yin)如此，高鳳翰的(de)(de)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)(shu)札，就有(you)(you)著不(bu)加雕(diao)琢，質樸自然的(de)(de)風神。難怪(guai)有(you)(you)人說他的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)札之中(zhong)，有(you)(you)一(yi)(yi)縷超脫之氣，冉冉而上。
這是(shi)全(quan)冊中的二(er)件，寥(liao)寥(liao)數語，寫得瀟瀟灑(sa)灑(sa)，由(you)于格式(shi)和內容(rong)的緣故，出現了(le)一些空白(bai)。正(zheng)是(shi)這些空白(bai)的出現，給書(shu)札平添(tian)了(le)虎(hu)虎(hu)的靈動之氣。一些小字的加入，更(geng)是(shi)顯(xian)得變化無(wu)常，風神奕奕。
兩件“阿仲左手行書信(xin)札”也(ye)極富個(ge)性，有(you)的豎行不直，似(si)有(you)挪讓(rang)之(zhi)態，但仍是一氣貫之(zhi)，而毫無(wu)懈怠之(zhi)處(chu)。字與字之(zhi)間(jian)，行與行之(zhi)間(jian)，互為扶持，大有(you)騰空欲飛(fei)之(zhi)勢(shi)。難怪(guai)《清朝書畫(hua)(hua)錄》中說他的草書“圓勁飛(fei)動”。其勢(shi)在行書中已經充(chong)分體現了出來，更(geng)何況草書呢(ni)?點畫(hua)(hua)之(zhi)間(jian)的呼應，大小字間(jian)的錯落，均有(you)過人之(zhi)處(chu)，叫人扼腕慨嘆(tan)。
高(gao)鳳翰頗具(ju)才華，即使是(shi)在(zai)“海內(nei)文土(tu)，半在(zai)維揚(yang)”的(de)文人(ren)聚(ju)集之(zhi)處，他也沒有被埋沒。他敢于(yu)立異(yi)標新(xin)，不拘(ju)成(cheng)法，終于(yu)使自(zi)己(ji)的(de)藝術得到社會的(de)認可(ke)，這是(shi)殊為不易也。他憑著自(zi)己(ji)的(de)實(shi)力，躋身“揚(yang)州八怪”之(zhi)列，是(shi)完完全全在(zai)情(qing)理之(zhi)中的(de)。
高鳳翰除了行草之外，還善寫隸(li)書。對于隸(li)書，他(ta)有(you)著同(tong)樣的創(chuang)作指(zhi)導思想。他(ta)的隸(li)書宗漢(han)，并兼學同(tong)代人鄭簠(fu)的，但相比(bi)之下，他(ta)用筆比(bi)較(jiao)遲澀(se)。筆畫(hua)粗(cu)細不—，鋒或藏或露，往(wang)往(wang)以撇(pie)畫(hua)的延伸或捺畫(hua)、橫(heng)波的急挑，而(er)打破原有(you)的平衡。使得(de)他(ta)的隸(li)書有(you)漢(han)之韻味，又匯入新意，毫無矯揉造作之態。
高(gao)鳳(feng)翰還有印(yin)癖與硯癖之稱，收藏了許多印(yin)石與硯，他(ta)很喜歡刻硯銘，技巧相當(dang)熟練，治印(yin)也極富特(te)色，《續印(yin)人(ren)傳》中(zhong)說(shuo)他(ta)，“究心(xin)繆篆印(yin)章(zhang)，全法秦(qin)漢(han)，蒼古樸茂”。他(ta)曾刻“丁巳殘(can)人(ren)”“殘(can)道人(ren)”“左(zuo)臂”等印(yin)，他(ta)不(bu)回避自己的殘(can)疾(ji)，反而屢次將“殘(can)”入印(yin)，說(shuo)明(ming)他(ta)具有正視現實，不(bu)畏困難(nan)的勇氣，這幾方(fang)印(yin)章(zhang)是他(ta)右手病殘(can)以后(hou)所治，和他(ta)的“左(zuo)書”一樣(yang)，敢于用刀，全以氣勝，仿(fang)佛在不(bu)經(jing)意間，就已經(jing)刀落印(yin)成。
高鳳(feng)翰是(shi)畫(hua)家、書法家、篆刻(ke)家，也是(shi)詩人。他的滿腹才華從(cong)(cong)多方面(mian)體現出來，真(zhen)是(shi)藝(yi)絕千古(gu)，昭(zhao)厲后(hou)人。直至今(jin)天，我們仍能從(cong)(cong)他的各類作品中找到筆情墨(mo)趣，從(cong)(cong)中得到熏陶，開闊(kuo)視野，精神上得到了一(yi)次(ci)次(ci)極大的藝(yi)術享受。
位于膠州(zhou)市(shi)南關辦事處南三里(li)河村委西(xi)。1993年(nian)由市(shi)政(zheng)府投(tou)資興建，1994年(nian)對外(wai)開放，1995年(nian)被青(qing)島市(shi)市(shi)委、市(shi)政(zheng)府命名為(wei)“青(qing)島市(shi)愛國主義(yi)教育基地”，1996年(nian)被評(ping)為(wei)“青(qing)島市(shi)優秀(xiu)愛國主義(yi)教育基地”，自95年(nian)起連續被授予青(qing)島市(shi)和膠州(zhou)市(shi)“精神文(wen)明(ming)”單位稱號。
高(gao)鳳(feng)翰也是著名的“揚州八怪”之(zhi)一。其書(shu)畫以清雅乖(guai)拙蜚聲宇內(nei)，更以其左手(shou)奇才彪炳藝林。高(gao)鳳(feng)翰紀(ji)念館坐落于(yu)其故里(li)(li)膠州南三里(li)(li)河村北(bei)，占地約16畝，建筑(zhu)面(mian)積1960平(ping)方(fang)米，包括(kuo)故居與(yu)附(fu)設兩大部分(fen)，故居部分(fen)有石(shi)鰲館、春草(cao)堂(tang)、北(bei)堂(tang)、竹(zhu)西亭、南齋、南齋池等，供參觀者了(le)解高(gao)氏之(zhi)家世行實等情況(kuang)。附(fu)設部分(fen)有展廳六處，泉亭一座和高(gao)鳳(feng)翰陵園。
陵園部分位于(yu)紀念館北側，高鳳翰墓即遷于(yu)此，碑(bei)文由鄭板橋為之(zhi)題寫，松柏(bo)環(huan)繞，莊肅典雅。
高(gao)鳳(feng)翰(han)雕像矗立(li)于(yu)院中之軸心部位(wei)，深思高(gao)舉(ju)，潔白清(qing)忠。又建(jian)有長廊、東榭、方(fang)亭、假山(shan)等，奇花異卉、茂木修筠，蔭翳掩映(ying)，珊珊可愛。足供參(can)觀者以游(you)樂與休憩。丘壑(he)獨存，世濟之美。
高(gao)鳳(feng)翰紀念館內(nei)陳(chen)列(lie)展(zhan)覽分基本(ben)陳(chen)列(lie)展(zhan)覽和臨時(shi)陳(chen)列(lie)展(zhan)覽。基本(ben)陳(chen)列(lie)展(zhan)覽有五部分：一是(shi)(shi)故居復(fu)原(yuan)陳(chen)列(lie)展(zhan)（包括南齋、春草(cao)堂、石鰲館、北堂、竹西亭(ting)、南齋池），室內(nei)陳(chen)列(lie)內(nei)容(rong)充實。二是(shi)(shi)高(gao)鳳(feng)翰生平(ping)簡介。三是(shi)(shi)高(gao)鳳(feng)翰成(cheng)就展(zhan)，包括高(gao)鳳(feng)翰早、中、晚不同時(shi)期的(de)書畫作(zuo)品(pin)及詩、印(yin)、硯(yan)作(zuo)品(pin)。四是(shi)(shi)高(gao)鳳(feng)翰陵園，其中有鄭板橋為高(gao)鳳(feng)翰題寫的(de)墓碑，以高(gao)鳳(feng)翰書法作(zuo)品(pin)刻制的(de)碑廊；五是(shi)(shi)北宋鐵錢(qian)展(zhan)，共展(zhan)出(chu)鐵錢(qian)約(yue)30噸(dun)，由于銹結成(cheng)塊狀，最大的(de)一塊約(yue)16噸(dun)，部分能(neng)辨清字跡。
館內還建有(you)高鳳(feng)翰雕(diao)像、長廊、方亭、假(jia)山(shan)等，環境幽雅，時值春夏，奇花(hua)異卉(hui)，綠樹成蔭，鳥語花(hua)香，曲(qu)徑通(tong)幽，清泉映月，群(qun)魚嬉戲，珊然可愛。
