乾隆三年(nian)（1738年(nian)），章學(xue)誠(cheng)生(sheng)于(yu)浙江紹(shao)興府會稽縣(xian)（今浙江紹(shao)興）。其(qi)父(fu)章鑣勤于(yu)治學(xue)，循循善誘。章學(xue)誠(cheng)幼時多(duo)病，資(zi)質魯鈍，記憶力尤差，每日誦讀(du)僅僅百余字，就(jiu)又得病中(zhong)止學(xue)業。僅十(shi)四歲就(jiu)已經娶妻，當時對四書的學(xue)習還沒(mei)有完成。
章鑣(biao)于乾隆七年（1742年）中進士，乾隆十六(liu)年（1751年）受任湖北應城知(zhi)縣。十四(si)歲的(de)(de)(de)章學誠也(ye)隨父母去(qu)應城。這(zhe)時，他童(tong)心未歇，盡管(guan)父親為(wei)(wei)他延請擅長舉業的(de)(de)(de)塾師，可他不肯(ken)習作(zuo)應舉之文(wen)，而(er)(er)喜歡泛覽群書(shu)，興趣趨近于史(shi)學。他曾試圖(tu)取材(cai)于《左傳》、《國語(yu)(yu)》等書(shu)，改編為(wei)(wei)紀傳體史(shi)書(shu)，名曰《東周(zhou)書(shu)》，經(jing)營(ying)了三(san)年之久，被(bei)館師阻止而(er)(er)作(zuo)罷。當(dang)(dang)時他自命(ming)有治(zhi)史(shi)學的(de)(de)(de)才(cai)能，大言不遜。然(ran)而(er)(er)，當(dang)(dang)時他的(de)(de)(de)史(shi)學基本功(gong)很差(cha)，“于文(wen)字承用轉辭助語(yu)(yu)，猶(you)未嘗(chang)一得當(dang)(dang)也(ye)”。
乾隆二十一年（1756年），章(zhang)鑣因故罷官，此后十余年，章(zhang)學誠(cheng)(cheng)輾(zhan)轉(zhuan)于湖北(bei)應(ying)城(cheng)和天門（今湖北(bei)天門縣(xian)）兩(liang)縣(xian)書(shu)院主講，章(zhang)鑣貧窮不(bu)能歸鄉，寄希望(wang)其子章(zhang)學誠(cheng)(cheng)能夠爭取功名，而(er)章(zhang)學誠(cheng)(cheng)年歲漸長(chang)，稍(shao)稍(shao)知道(dao)人(ren)世的(de)(de)艱難，反思自(zi)己的(de)(de)學業，沒(mei)有一點可以(yi)應(ying)用(yong)到生計上的(de)(de)，因此，他(ta)不(bu)得(de)不(bu)走科舉考試這(zhe)條讀書(shu)人(ren)的(de)(de)進身之階。
乾(qian)隆(long)二十五年（1760年），他第一次赴京師(shi)應順天府鄉試(shi)，未能中(zhong)舉。
隔年再赴(fu)鄉試(shi)(shi)，又被斥落(luo)，于(yu)是就學(xue)于(yu)國子(zi)監。他在(zai)(zai)國子(zi)監讀書(shu)期間，考試(shi)(shi)成績(ji)仍常(chang)居(ju)下等，受(shou)盡同學(xue)的蔑(mie)視與訕笑，但同舍諸生中(zhong)也有(you)曾慎、甄松年兩人與章學(xue)誠(cheng)互為(wei)相知。二(er)十八歲(sui)在(zai)(zai)京(jing)師的大學(xue)士朱筠門下，得以盡覽其豐富(fu)的藏(zang)書(shu)，并與往來朱門的名流學(xue)者研討學(xue)術源流及異同，學(xue)業大進。
但(dan)是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)時的(de)(de)(de)章(zhang)學誠在學術(shu)(shu)上已有了(le)獨到(dao)之(zhi)見。乾(qian)隆二(er)十八年（1763年），他(ta)有兩封答(da)復(fu)甄松年的(de)(de)(de)書信，表明了(le)他(ta)在編(bian)(bian)修方(fang)(fang)志(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)看法。其主要觀點，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)志(zhi)(zhi)乃(nai)史(shi)體(ti)，所(suo)(suo)以“體(ti)裁宜(yi)得史(shi)法”，方(fang)(fang)志(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)編(bian)(bian)寫應(ying)仿(fang)照紀(ji)傳體(ti)史(shi)書，并提出(chu)“藝(yi)文”部分(fen)不能濫(lan)入詩文，詩文應(ying)另(ling)編(bian)(bian)文選(xuan)作為志(zhi)(zhi)書的(de)(de)(de)輔(fu)佐(zuo)等建(jian)議(yi)。二(er)是(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)志(zhi)(zhi)應(ying)當“可為國史(shi)取材”，所(suo)(suo)以必須“詳(xiang)贍明備(bei)、整齊劃一(yi)(yi)(yi)”。為此，他(ta)提出(chu)地方(fang)(fang)上“平日當立一(yi)(yi)(yi)志(zhi)(zhi)乘科房(fang)”，以保存有關(guan)資料(liao)。三是(shi)(shi)(shi)編(bian)(bian)寫方(fang)(fang)志(zhi)(zhi)應(ying)有所(suo)(suo)“創(chuang)特”，“非茍然為者(zhe)”，使之(zhi)不僅為一(yi)(yi)(yi)邑之(zhi)書，而“實為天下之(zhi)書”。這(zhe)些(xie)見解，是(shi)(shi)(shi)章(zhang)學誠博覽群書，大量參閱(yue)古今方(fang)(fang)志(zhi)(zhi)，并加以認(ren)真分(fen)析(xi)思考而形成的(de)(de)(de)。章(zhang)學誠確立了(le)方(fang)(fang)志(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)全史(shi)的(de)(de)(de)認(ren)識，具(ju)有很(hen)重要的(de)(de)(de)學術(shu)(shu)意義(yi)，這(zhe)使他(ta)在此后的(de)(de)(de)修志(zhi)(zhi)活(huo)動中(zhong)能夠密切(qie)結合史(shi)學研究，為建(jian)立自(zi)己的(de)(de)(de)方(fang)(fang)志(zhi)(zhi)學及史(shi)學理論開拓了(le)廣闊前途。
接著(zhu)，章(zhang)學誠于(yu)乾隆二十九年(nian)（1764年(nian)）參與《天門(men)縣志》的(de)編纂；還提出關于(yu)修(xiu)(xiu)志的(de)具體意見，題(ti)為《修(xiu)(xiu)志十議》。可以看出，他首先(xian)是在編修(xiu)(xiu)方志的(de)領域里取得(de)了較高的(de)學術(shu)造詣。
乾隆(long)三十(shi)年（1765年），章學誠至京師第三次應(ying)順天(tian)府鄉試，依然落榜，不久(jiu)便(bian)拜(bai)投(tou)翰林院(yuan)編修朱筠為(wei)師，學寫文(wen)章。朱筠與當時一大批著(zhu)名學者過從甚密，使章學誠藉以(yi)結(jie)識(shi)了許(xu)多學界名流(liu)，開闊了眼界。其(qi)中(zhong)戴震(zhen)的(de)言論對他震(zhen)動很大，將(jiang)一個(ge)如何治學、通(tong)過什么途(tu)徑成(cheng)學的(de)偌大問(wen)題(ti)擺(bai)在章學誠面(mian)前(qian)。戴震(zhen)是(shi)(shi)乾隆(long)年間第一流(liu)學者，經(jing)學考據(ju)的(de)大師，在哲學上也有創見，又(you)是(shi)(shi)一位杰出(chu)的(de)思想家。戴氏(shi)的(de)治學途(tu)徑是(shi)(shi)：“所以(yi)明(ming)道者詞(ci)也，所以(yi)成(cheng)詞(ci)者字也。由(you)字以(yi)通(tong)其(qi)詞(ci)，由(you)詞(ci)以(yi)通(tong)其(qi)道，必(bi)有漸”。
這(zhe)就是說，必(bi)須通過(guo)訓釋字句以(yi)解經，才能(neng)(neng)進而明道，即得出(chu)理論(lun)(lun)上的(de)(de)認識。戴震第一(yi)次見到章學(xue)誠(cheng)(cheng)，便以(yi)權威的(de)(de)姿態(tai)誨以(yi)這(zhe)條治(zhi)(zhi)學(xue)途徑，自(zi)(zi)稱(cheng)“予弗能(neng)(neng)究先(xian)天后(hou)天、河洛精(jing)蘊，即不(bu)(bu)敢讀‘元亨利(li)貞’；弗能(neng)(neng)知(zhi)星躔(chan)歲(sui)差、天象地表，即不(bu)(bu)敢讀‘欽若(ruo)敬授’；弗能(neng)(neng)辨聲音律(lv)呂、古今韻法(fa)，即不(bu)(bu)敢讀‘關(guan)關(guan)雎(ju)鳩’；弗能(neng)(neng)考(kao)三統正(zheng)(zheng)朔、周(zhou)官(guan)典禮，即不(bu)(bu)敢讀‘春王正(zheng)(zheng)月’”。這(zhe)一(yi)番議(yi)論(lun)(lun)，致使學(xue)識未深、一(yi)向疏于(yu)訓詁考(kao)證(zheng)的(de)(de)章學(xue)誠(cheng)(cheng)陷于(yu)矛盾與(yu)(yu)徬徨之(zhi)中，自(zi)(zi)覺“我輩于(yu)四書一(yi)經，正(zheng)(zheng)乃未嘗開(kai)卷(juan)，可(ke)為慚惕，可(ke)為寒(han)心！” 這(zhe)種心情，明確表露于(yu)乾(qian)隆三十一(yi)年(nian)（1766年(nian)）的(de)(de)《與(yu)(yu)族孫(sun)汝楠(nan)論(lun)(lun)學(xue)書》中。是堅持原先(xian)“別出(chu)意見，不(bu)(bu)為訓詁牢籠(long)”的(de)(de)獨自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)學(xue)的(de)(de)道路，還是改(gai)弦(xian)更(geng)張(zhang)，從事經史(shi)考(kao)據？章學(xue)誠(cheng)(cheng)必(bi)須作出(chu)自(zi)(zi)己的(de)(de)抉擇(ze)。這(zhe)期(qi)間，他經過(guo)幾年(nian)的(de)(de)坎坷顛簸(bo)，“浮氣囂情，消磨(mo)殆(dai)盡’， 不(bu)(bu)僅在科舉考(kao)場屢遭挫(cuo)折，就連研治(zhi)(zhi)學(xue)問(wen)的(de)(de)門徑也(ye)一(yi)時茫(mang)然。
乾(qian)隆三十二(er)年(nian)（1767年(nian)）秋，曾一度打(da)(da)算(suan)“屏攝一切，發憤(fen)為決科(ke)計”，但迫于(yu)生計，還是(shi)接受了(le)修撰《國子監(jian)(jian)志》的(de)(de)委(wei)任(ren)。此后(hou)，生活重(zhong)擔越發沉重(zhong)。但他(ta)一旦進入志局(ju)，便感(gan)到處處受牽制，難以施展自(zi)己(ji)的(de)(de)才干。尤其令他(ta)氣憤(fen)的(de)(de)是(shi)，志局(ju)監(jian)(jian)領嫉賢(xian)妒能，倚仗自(zi)己(ji)手中(zhong)的(de)(de)權力，顛倒是(shi)非，排擠和(he)打(da)(da)擊真才實(shi)學(xue)(xue)(xue)之士(shi)。數年(nian)之后(hou)，章(zhang)(zhang)學(xue)(xue)(xue)誠(cheng)忍(ren)無(wu)可(ke)忍(ren)，于(yu)是(shi)憤(fen)然(ran)離開(kai)(kai)志局(ju)。離開(kai)(kai)志局(ju)后(hou)不久，他(ta)給(gei)曾任(ren)順天鄉試考官、一向很(hen)關心和(he)器重(zhong)他(ta)的(de)(de)朱春浦先生寫(xie)了(le)一封長信，陳(chen)述了(le)自(zi)己(ji)離開(kai)(kai)志局(ju)的(de)(de)原因和(he)今(jin)后(hou)的(de)(de)打(da)(da)算(suan)。根據(ju)他(ta)信中(zhong)說明的(de)(de)情況，章(zhang)(zhang)學(xue)(xue)(xue)誠(cheng)是(shi)在出(chu)都的(de)(de)次(ci)年(nian)寫(xie)的(de)(de)《文史(shi)通義(yi)》，那(nei)時已經距離他(ta)離開(kai)(kai)故鄉整(zheng)整(zheng)20年(nian)了(le)。章(zhang)(zhang)學(xue)(xue)(xue)誠(cheng)離開(kai)(kai)故鄉是(shi)乾(qian)隆二(er)十八年(nian)（1753年(nian)），則《文史(shi)通義(yi)》的(de)(de)動筆(bi)時間應當是(shi)乾(qian)隆三十七年(nian)（1772年(nian)），章(zhang)(zhang)學(xue)(xue)(xue)誠(cheng)時年(nian)35歲(sui)。
乾隆(long)三(san)十(shi)三(san)年（1768年），父親(qin)卒(zu)于應城，全家十(shi)七、八口皆來北京，他只得寫(xie)信請求(qiu)老師朱筠(yun)幫(bang)助尋求(qiu)編書(shu)之職，“此直生(sheng)死之關，夫(fu)子(zi)大人，當有以援之。”其境遇窘迫的(de)程度可以想見。
乾隆(long)三(san)十六年(nian)(nian)（1771年(nian)(nian)），章學(xue)誠在(zai)編修(xiu)《國子監志》中與(yu)諸位學(xue)官意(yi)見發生分歧，很不得(de)意(yi)，于是(shi)辭(ci)(ci)去職(zhi)(zhi)務。翌(yi)年(nian)(nian)，他在(zai)一封(feng)信中十分感慨激(ji)奮地申述了辭(ci)(ci)職(zhi)(zhi)原因，并引述唐(tang)代劉(liu)知幾(ji)辭(ci)(ci)退(tui)史(shi)官之職(zhi)(zhi)，私撰《史(shi)通》的事例自勉，初步(bu)設想要編纂《文(wen)史(shi)通義》。這是(shi)他第(di)一次提《文(wen)史(shi)通義》的題目，可以(yi)推定(ding)是(shi)受(shou)到劉(liu)知幾(ji)撰著《史(shi)通》的啟示(shi)。
乾(qian)隆三十七年（1772年）起，章(zhang)學誠開始撰寫《文(wen)史通(tong)義》，20余年從不中斷(duan)。還應聘纂修(xiu)過和(he)州(zhou)、永清(qing)縣、亳州(zhou)、常德府和(he)荊州(zhou)府等地方志(zhi)，參與(yu)《湖北通(tong)志(zhi)》的(de)修(xiu)訂。章(zhang)學誠一生(sheng)窮(qiong)困潦倒，從32歲起，因(yin)父亡而靠講學和(he)修(xiu)志(zhi)所得維持生(sheng)活，十分拮據。他(ta)學識淵博，史學理論有(you)獨到見識，因(yin)社會(hui)地位和(he)經(jing)濟實(shi)力所限，未(wei)能充(chong)分施展(zhan)才能和(he)抱(bao)負。他(ta)刻意編(bian)輯12年的(de)《史籍考》也未(wei)問世。《文(wen)史通(tong)義》生(sheng)前只刻印了篇目。
乾隆三十(shi)八年(nian)（1773年(nian)），他(ta)應和州(zhou)(zhou)（今安徽和縣）知(zhi)州(zhou)(zhou)劉長(chang)城之(zhi)聘(pin)，主持編(bian)修《和州(zhou)(zhou)志》，根據(ju)和州(zhou)(zhou)舊志提供的(de)(de)資料，廣泛搜求文獻(xian)，用一(yi)年(nian)多時(shi)間撰成四十(shi)二篇(pian)(pian)(pian)，并輯為(wei)《和州(zhou)(zhou)文征》八卷(juan)。這次(ci)編(bian)修方志的(de)(de)活動對(dui)(dui)奠定章學(xue)誠的(de)(de)學(xue)術基礎(chu)作用很大。在修志期(qi)間的(de)(de)一(yi)封書信(xin)中(zhong)，章學(xue)誠自稱(cheng)“檢(jian)點(dian)前后(hou)(hou)，識力頗(po)進”，“思斂精神為(wei)校讎(chou)之(zhi)學(xue)，上探班、劉，溯源官禮(li)，下(xia)該(gai)《雕龍(long)》、《史(shi)(shi)(shi)通》，甄別(bie)名實(shi)，品藻流別(bie)，為(wei)《文史(shi)(shi)(shi)通義(yi)》一(yi)書” 。據(ju)章學(xue)誠后(hou)(hou)來回憶，他(ta)二十(shi)三、四歲時(shi)就產生(sheng)了史(shi)(shi)(shi)書“于儒林、文苑之(zhi)外，更(geng)當立史(shi)(shi)(shi)官傳(chuan)” 的(de)(de)設想，但僅在《和州(zhou)(zhou)志前志列傳(chuan)》序例中(zhong)才將這一(yi)設想闡發為(wei)考述(shu)史(shi)(shi)(shi)學(xue)源流的(de)(de)主張。他(ta)認為(wei)，史(shi)(shi)(shi)官傳(chuan)的(de)(de)內容應當“申(shen)明家(jia)學(xue)”，“以(yi)書為(wei)主，不(bu)復(fu)以(yi)一(yi)人首(shou)尾名篇(pian)(pian)(pian)” ，即不(bu)僅記述(shu)史(shi)(shi)(shi)家(jia)生(sheng)平(ping)事跡，尤其應記述(shu)其史(shi)(shi)(shi)著(zhu)(zhu)的(de)(de)取材(cai)、編(bian)寫、傳(chuan)布及后(hou)(hou)人攻習的(de)(de)情(qing)況。對(dui)(dui)于一(yi)代(dai)之(zhi)史(shi)(shi)(shi)而有(you)多家(jia)著(zhu)(zhu)述(shu)者，要“條別(bie)諸家(jia)體裁，論次(ci)群書得失，萃合一(yi)篇(pian)(pian)(pian)之(zhi)中(zhong)” 。這種主張包含了倡導記述(shu)史(shi)(shi)(shi)學(xue)史(shi)(shi)(shi)、研究史(shi)(shi)(shi)學(xue)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)思想萌芽，是十(shi)分可貴(gui)的(de)(de)創(chuang)見(jian)。
乾隆(long)三十八(ba)年（1773年）夏(xia)，編修(xiu)《和州志》期(qi)間，章(zhang)學(xue)誠又與戴(dai)(dai)震(zhen)(zhen)相遇，就方(fang)(fang)志義例問題進(jin)(jin)行了(le)(le)面(mian)對面(mian)的(de)(de)辯論。戴(dai)(dai)震(zhen)(zhen)將考(kao)據學(xue)方(fang)(fang)法推及修(xiu)志，主張方(fang)(fang)志應(ying)以(yi)考(kao)核(he)地理沿革(ge)為務。章(zhang)學(xue)誠批駁(bo)了(le)(le)戴(dai)(dai)震(zhen)(zhen)，指出(chu)方(fang)(fang)志應(ying)為一方(fang)(fang)之史(shi)，并非單純(chun)的(de)(de)地理書，認(ren)為“考(kao)古固宜詳(xiang)慎，不(bu)得已而勢不(bu)兩(liang)全(quan)，無寧(ning)重(zhong)文獻而輕沿革(ge)耳” 。還進(jin)(jin)一步提出(chu)“夫修(xiu)志者非示觀美，將求其實用”的(de)(de)見解。于是，他(ta)心目中(zhong)這(zhe)個權威(wei)的(de)(de)形象完(wan)全(quan)垮臺，一掃原來(lai)的(de)(de)徬徨，大大增強(qiang)了(le)(le)不(bu)趨從(cong)于考(kao)據學(xue)風、走自己治(zhi)學(xue)途徑的(de)(de)信心。
乾隆四(si)(si)十二年(nian)(nian)（1777年(nian)(nian)），章學(xue)誠曾短期充任定州（轄境(jing)約當(dang)今河北省定縣(xian)(xian)、曲陽、深澤三(san)縣(xian)(xian)）定武(wu)書院主(zhu)講。五月應(ying)永(yong)清(qing)(qing)（今河北永(yong)清(qing)(qing)縣(xian)(xian)）知縣(xian)(xian)、摯友(you)周震榮之聘編(bian)修(xiu)《永(yong)清(qing)(qing)縣(xian)(xian)志(zhi)》，至乾隆四(si)(si)十四(si)(si)年(nian)(nian)（1779年(nian)(nian)）七(qi)月成書。其體例與(yu)《和州志(zhi)》最明(ming)顯的區別就是(shi)立吏、戶、禮、兵、刑(xing)、工六(liu)書。這(zhe)“六(liu)書”皆為匯編(bian)檔案簿(bu)籍(ji)而成，便于保存(cun)歷史(shi)資料，但卻不能成為具有特見的、精煉的著(zhu)述，正如后來他自己所說的：“永(yong)清(qing)(qing)全志(zhi)頗恨蕪雜”。這(zhe)促使(shi)章學(xue)誠繼續對(dui)解決方志(zhi)學(xue)術性(xing)與(yu)資料性(xing)的矛盾進行探索。此(ci)年(nian)(nian)，章學(xue)誠還著(zhu)成《校讎通義(yi)》四(si)(si)卷，這(zhe)是(shi)與(yu)《文(wen)史(shi)通義(yi)》相并稱的重要(yao)著(zhu)作。
編修(xiu)《永(yong)清縣(xian)志》期間，章(zhang)學誠在(zai)(zai)科舉考場時來運轉。乾隆四十(shi)(shi)二年（1777年）秋，應順天府鄉(xiang)試(shi)中(zhong)(zhong)舉，次年中(zhong)(zhong)進士。但(dan)他自(zi)認迂(yu)疏，不(bu)具備(bei)做(zuo)官的(de)素質(zhi)，始終未(wei)敢(gan)入(ru)仕。這樣，《永(yong)清縣(xian)志》成書(shu)(shu)(shu)之后，他仍然過著漂(piao)泊客游的(de)生(sheng)活(huo)，幾年內窮愁潦(liao)倒、十(shi)(shi)分困苦。乾隆四十(shi)(shi)六年（1781年）赴河南謀事不(bu)成，歸途遇盜，行李及所存著述被(bei)搶(qiang)劫一空。后來借(jie)朋(peng)友(you)錄存的(de)別本重抄，但(dan)終不(bu)能復其全貌，其中(zhong)(zhong)《校讎(chou)通義》佚失(shi)第(di)四卷，尤為(wei)可惜。出于生(sheng)計，章(zhang)學誠先后在(zai)(zai)肥鄉(xiang)（今(jin)(jin)河北肥鄉(xiang)縣(xian)）清漳書(shu)(shu)(shu)院(yuan)、永(yong)平縣(xian)（今(jin)(jin)河北盧龍）敬勝(sheng)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)、保定(ding)（今(jin)(jin)河北保定(ding)）蓮池書(shu)(shu)(shu)院(yuan)主講。在(zai)(zai)清漳書(shu)(shu)(shu)院(yuan)，他向學生(sheng)提出關于學習志向的(de)策問(wen)：“舉業(ye)將以應科目也，假使諸生(sheng)亦(yi)已登(deng)進士第(di)，無所事舉業(ye)矣，遂(sui)將束(shu)書(shu)(shu)(shu)而不(bu)觀耶？抑將尚有不(bu)能自(zi)已者耶？”他指出：“學亦(yi)不(bu)當專為(wei)舉業(ye)。” 表(biao)明章(zhang)學誠自(zi)己雖然很(hen)熱衷于科舉功(gong)名，但(dan)仍將學術研究作為(wei)矢志不(bu)移的(de)抱負(fu)。在(zai)(zai)敬勝(sheng)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)主講期間，全家遷至永(yong)平，此后其家口常隨其謀業(ye)地(di)點的(de)變更而流徙(xi)不(bu)定(ding)。
乾(qian)隆四十(shi)八年(nian)（1783年(nian)），章(zhang)(zhang)學(xue)(xue)誠(cheng)客寓北京，身患重病，幸虧同鄉(xiang)邵晉(jin)涵將(jiang)他(ta)接(jie)至家中，延醫治(zhi)療，得以不死(si)。邵晉(jin)涵是一位著名學(xue)(xue)者，自(zi)十(shi)幾年(nian)前(qian)與(yu)章(zhang)(zhang)學(xue)(xue)誠(cheng)相(xiang)識后(hou)，兩人意(yi)氣相(xiang)投，這次病中，常與(yu)論(lun)學(xue)(xue)，每至深夜。兩人皆(jie)有(you)意(yi)重修《宋(song)史》，章(zhang)(zhang)學(xue)(xue)誠(cheng)明(ming)(ming)確提出(chu)(chu)要將(jiang)“以班馬之業(ye)而(er)明(ming)(ming)程朱(zhu)之道(dao)”作(zuo)為立言(yan)宗旨(zhi)。此年(nian)，他(ta)的著述中一個(ge)值(zhi)得注意(yi)的特點，就是較為深入地(di)從哲理上(shang)探(tan)討學(xue)(xue)術源流和治(zhi)學(xue)(xue)風格問題，寫出(chu)(chu)了《言(yan)公》、《詩(shi)教(jiao)》、《與(yu)朱(zhu)滄湄(mei)中翰論(lun)學(xue)(xue)書》等重要論(lun)著。
乾隆五十(shi)二年(nian)（1787年(nian)）冬，章(zhang)(zhang)學(xue)(xue)(xue)誠(cheng)謁見(jian)河(he)南(nan)巡撫畢沅，受(shou)到厚遇(yu)，次(ci)年(nian)初(chu)即開(kai)局編輯(ji)《史籍(ji)考》，由章(zhang)(zhang)學(xue)(xue)(xue)誠(cheng)主(zhu)持(chi)(chi)其(qi)事(shi)。編輯(ji)此(ci)書(shu)是章(zhang)(zhang)學(xue)(xue)(xue)誠(cheng)的(de)一(yi)大學(xue)(xue)(xue)術志愿，目(mu)(mu)的(de)是全(quan)面(mian)整(zheng)理、總結歷代史籍(ji)。但此(ci)舉規模(mo)宏大，非一(yi)人(ren)所能勝任。此(ci)時依傍畢沅，人(ren)力、物(wu)力皆為(wei)充備，著名學(xue)(xue)(xue)者(zhe)如洪亮(liang)吉(ji)、孫星衍(yan)、武億等人(ren)均(jun)被邀請參與。除(chu)主(zhu)持(chi)(chi)編輯(ji)《史籍(ji)考》外，章(zhang)(zhang)學(xue)(xue)(xue)誠(cheng)還被安置(zhi)于歸德府（府治在今河(he)南(nan)商丘）文(wen)正書(shu)院主(zhu)講(jiang)，他乘暇重新修(xiu)訂(ding)了(le)《校讎通(tong)義》一(yi)書(shu)。經過這(zhe)次(ci)精心更定，集中地表達(da)了(le)章(zhang)(zhang)學(xue)(xue)(xue)誠(cheng)的(de)目(mu)(mu)錄學(xue)(xue)(xue)思想。
由于(yu)畢沅赴(fu)任湖廣總督，章(zhang)學(xue)(xue)誠(cheng)隨(sui)即失去文正(zheng)書院講席，攜(xie)家離開河南。從乾隆(long)(long)五十(shi)(shi)三年(nian)(nian)（1788年(nian)(nian)）下半(ban)年(nian)(nian)到(dao)次年(nian)(nian)上(shang)半(ban)年(nian)(nian)，他輾(zhan)轉于(yu)安(an)徽亳州（今(jin)亳縣(xian)）、太(tai)平(ping)(ping)（今(jin)太(tai)平(ping)(ping)縣(xian)）、安(an)慶(qing)之(zhi)間，雖一時困厄，但學(xue)(xue)術上(shang)進展(zhan)很大(da)。乾隆(long)(long)五十(shi)(shi)四(si)年(nian)(nian)（1789年(nian)(nian)）四(si)月(yue)(yue)十(shi)(shi)一日至(zhi)五月(yue)(yue)初八，近一個(ge)月(yue)(yue)之(zhi)內著文二(er)十(shi)(shi)余篇，從哲理上(shang)探索學(xue)(xue)術史(shi)、治學(xue)(xue)宗旨、治學(xue)(xue)途徑和學(xue)(xue)風(feng)問題，將自己的主(zhu)張予以理論(lun)(lun)性的論(lun)(lun)證和闡(chan)發，其中(zhong)《原道》、《原學(xue)(xue)》、《經(jing)解》、《博約》、《史(shi)釋》等篇，皆為《文史(shi)通(tong)義》中(zhong)的精粹。
乾隆五十四年（1789年）秋，章學誠應(ying)知州裴振的邀請編修(xiu)《亳(bo)州志(zhi)(zhi)》，次年二月(yue)撰(zhuan)成(cheng)(cheng)(cheng)。他自己對《亳(bo)州志(zhi)(zhi)》十分滿意，認為“近日撰(zhuan)《亳(bo)州志(zhi)(zhi)》，頗有新得(de)……義例之(zhi)精，則(ze)又《文史(shi)通(tong)義》中之(zhi)最上(shang)乘(cheng)也”。從此，他確(que)立了(le)方(fang)志(zhi)(zhi)立“三書(shu)”的體例，即志(zhi)(zhi)、掌(zhang)故(gu)、文征各成(cheng)(cheng)(cheng)一書(shu)，相互輔佐，志(zhi)(zhi)的部(bu)分體現作者的別出心裁，掌(zhang)故(gu)收編一方(fang)典章，文征匯集一方(fang)文獻，從而解決了(le)方(fang)志(zhi)(zhi)學術(shu)性與資料性的矛盾(dun)。這(zhe)樣(yang)，章學誠的方(fang)志(zhi)(zhi)學理論基本成(cheng)(cheng)(cheng)熟。
《亳(bo)州志》修成的(de)當年，章(zhang)學(xue)誠離亳(bo)州赴武昌，依附畢沅(yuan)(yuan)繼續編(bian)輯《史(shi)(shi)籍考》，并參與(yu)了(le)畢沅(yuan)(yuan)《續資治通鑒》的(de)編(bian)纂。從乾(qian)隆五十五年（1790年）至乾(qian)隆五十七年（1792年），《答客問》、《史(shi)(shi)德》、《方(fang)志立三書(shu)議》、《書(shu)教》等接(jie)踵而(er)成，標志著章(zhang)學(xue)誠已形(xing)成自己的(de)史(shi)(shi)學(xue)理論(lun)體系。
章學(xue)誠還(huan)鄉時已經五十(shi)七歲，離鄉四十(shi)余年(nian)(nian)(nian)，歷盡艱(jian)辛(xin)。家(jia)中(zhong)(zhong)沒有(you)什么(me)資產，只是藏書甚富而已。但他并未從此(ci)居家(jia)過安定生活，不久又出(chu)游(you)揚州(zhou)(zhou)、安慶、桐(tong)城等地，其中(zhong)(zhong)一個(ge)重要的(de)(de)目的(de)(de)就是想尋取支(zhi)持以便(bian)完成《史籍考》。這部巨(ju)著在湖北武昌借助畢沅之力，已完成十(shi)之八九(jiu)，因(yin)畢沅貶謫(zhe)而中(zhong)(zhong)斷。嘉慶三年(nian)(nian)(nian)（1798年(nian)(nian)(nian)），他在杭(hang)州(zhou)(zhou)靠謝啟(qi)昆支(zhi)持重新修訂，編(bian)成三百二十(shi)五卷，但此(ci)書終于未能流(liu)傳，僅有(you)草創時的(de)(de)《論修史籍考要略》和成書時的(de)(de)《史考釋例》二文以及(ji)《史籍考總目》留存至今。嘉慶五年(nian)(nian)(nian)（1800年(nian)(nian)(nian)），章學(xue)誠因(yin)眼病失明，猶從事著述，嘉慶六年(nian)(nian)(nian)（1801年(nian)(nian)(nian)）十(shi)一月逝世。
章學(xue)(xue)誠提(ti)出(chu)了“經世致用”、“六經皆史(shi)(shi)”、“做(zuo)史(shi)(shi)貴(gui)知其意”和(he)“史(shi)(shi)德”等著名(ming)論斷，建(jian)立了自己的(de)史(shi)(shi)學(xue)(xue)理(li)論體(ti)(ti)系；同時還(huan)在(zai)總結前(qian)人修志(zhi)經驗(yan)的(de)基(ji)礎上(shang)，提(ti)出(chu)了“志(zhi)屬信史(shi)(shi)”、“三(san)書”、“四體(ti)(ti)”、“方(fang)志(zhi)辨體(ti)(ti)”和(he)建(jian)議州(zhou)縣“特(te)立志(zhi)科”等重(zhong)要觀點，建(jian)立了方(fang)志(zhi)理(li)論體(ti)(ti)系，創立了方(fang)志(zhi)學(xue)(xue)，從而奠定了其在(zai)清代(dai)史(shi)(shi)學(xue)(xue)上(shang)的(de)重(zhong)要地位(wei)。
章學誠倡“六經(jing)(jing)皆(jie)史”之論(lun)(lun)(lun)，治經(jing)(jing)治史，皆(jie)有特色。所著《文史通(tong)義(yi)》共9卷(juan)（內篇6卷(juan)，外篇3卷(juan)），是(shi)清中葉著名的學術理(li)論(lun)(lun)(lun)著作。其中《文德》、《文理(li)》和《史德》等篇中涉及文學理(li)論(lun)(lun)(lun)見解最多。他反對“桐(tong)城派”的專講“義(yi)法(fa)”，袁枚的專講“性靈”。他在《文德》、《與朱少白論(lun)(lun)(lun)文》中，認為作文要(yao)“修辭立誠”，要(yao)“主敬”，所謂(wei)“敬”，就是(shi)態(tai)度(du)要(yao)嚴肅(su)﹔“論(lun)(lun)(lun)古必恕”，就是(shi)從事批評應(ying)該設身處地，知人論(lun)(lun)(lun)世，通(tong)情(qing)達理(li)。
在(zai)《文(wen)(wen)(wen)理》中，章學誠(cheng)認為(wei)“是以(yi)學文(wen)(wen)(wen)之事(shi)，可(ke)授(shou)受(shou)者規矩方圓，其(qi)不可(ke)授(shou)受(shou)者心營(ying)意造”。強(qiang)調“讀書養(yang)氣(qi)之功(gong)，博古通(tong)經之要，親師近友之益，取材(cai)求(qiu)助之方”才(cai)是論文(wen)(wen)(wen)的前提(ti)。著重批(pi)評了舍(she)本逐(zhu)末的“文(wen)(wen)(wen)法論”。在(zai)《史德》中，認為(wei)“氣(qi)昌而情摯”，才(cai)是“天下(xia)之至文(wen)(wen)(wen)”。
在《答沈(shen)楓墀論學》中，提倡“文(wen)貴發明(ming)”（亦即(ji)是(shi)要(yao)有創(chuang)新），“亦期用世”。在《古文(wen)十(shi)弊》中，反(fan)對“不(bu)達時勢”、“畫蛇添足”、“優伶演(yan)劇”、“削足適履(lv)”等(deng)等(deng)不(bu)良文(wen)風。這(zhe)些都具(ju)有針砭時弊的(de)(de)作用。所作的(de)(de)文(wen)章也疏暢條(tiao)達，以(yi)議論勝。 《文(wen)史通義(yi)》有近人葉長青注(zhu)本。另有《校讎(chou)通義(yi)》4卷，《方志略例》2卷，《文(wen)集》8卷，《外(wai)集》2卷，《湖北通志檢存稿》4卷及(ji)《未(wei)成稿》1卷，《外(wai)編》18卷等(deng)，均收入(ru)吳興(xing)嘉(jia)業堂刊本《章氏(shi)遺書》。
從27歲(sui)起，隨父纂修(xiu)(xiu)《天門縣志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》，并(bing)著手撰寫方志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)文。從清乾隆三(san)十(shi)八年(nian)至五十(shi)八年(nian)（1773—1793年(nian)）間(jian)，陸續(xu)纂修(xiu)(xiu)或(huo)參修(xiu)(xiu)的志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)有(you)《和州志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》、《永清縣志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》、《大名縣志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》、《亳州志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》、《湖北通志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》等。預修(xiu)(xiu)有(you)《麻城縣志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》、《常德府志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》、《荊(jing)州志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》等。在纂修(xiu)(xiu)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)的同(tong)時，他注(zhu)重(zhong)總結修(xiu)(xiu)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的經驗(yan)，進行志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)的理論(lun)建設，寫出了《方志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辨(bian)體》、《方志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)立三(san)書(shu)(shu)議》、《記與戴東原論(lun)修(xiu)(xiu)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)》和《修(xiu)(xiu)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)議》等論(lun)文。通過(guo)長期修(xiu)(xiu)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)實(shi)踐和對(dui)方志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)淵源、性(xing)質、體例、功用及編(bian)纂方法的悉(xi)心研(yan)討，形(xing)成一整套系統的方志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理論(lun)，對(dui)近代方志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學研(yan)究影(ying)響頗大。
章學(xue)誠關于方(fang)(fang)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)的(de)見解，歸納起來，有以下(xia)幾點：1.第一(yi)(yi)次提(ti)出(chu)“志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)信史(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)觀點，對地方(fang)(fang)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)性質作了(le)(le)科學(xue)界定,明確了(le)(le)方(fang)(fang)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)性質。力排陳(chen)說(shuo)，提(ti)出(chu)了(le)(le)“志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乃(nai)史(shi)(shi)(shi)(shi)體”、“志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乃(nai)史(shi)(shi)(shi)(shi)裁”、“志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)信史(shi)(shi)(shi)(shi)”、“方(fang)(fang)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)國史(shi)(shi)(shi)(shi)要刪”、“方(fang)(fang)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乃(nai)一(yi)(yi)方(fang)(fang)全史(shi)(shi)(shi)(shi)”等主張，將方(fang)(fang)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)納入(ru)史(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)范圍，認為(wei)(wei)史(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)與志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)具有同(tong)樣(yang)的(de)性質和(he)作用。他(ta)說(shuo):“有天下(xia)之(zhi)(zhi)史(shi)(shi)(shi)(shi)，有一(yi)(yi)國之(zhi)(zhi)史(shi)(shi)(shi)(shi)，有一(yi)(yi)家之(zhi)(zhi)史(shi)(shi)(shi)(shi)，有一(yi)(yi)人(ren)之(zhi)(zhi)史(shi)(shi)(shi)(shi)。傳狀志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)述，一(yi)(yi)人(ren)之(zhi)(zhi)史(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)；家乘(cheng)譜牒，一(yi)(yi)家之(zhi)(zhi)史(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)；部(bu)府縣志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，一(yi)(yi)國之(zhi)(zhi)史(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)；綜記一(yi)(yi)朝，天下(xia)之(zhi)(zhi)史(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)。”
巧笑倩(qian)兮(xi)
】編輯(ji)上傳(chuan)提供，詞條(tiao)屬(shu)于開放(fang)詞條(tiao)，當(dang)前頁面所(suo)(suo)展(zhan)示的(de)(de)(de)詞條(tiao)介紹涉及宣傳(chuan)內容屬(shu)于注冊用戶個人編輯(ji)行(xing)為，與【章學誠】的(de)(de)(de)所(suo)(suo)屬(shu)企業/所(suo)(suo)有人/主體無關，網站不(bu)完全保(bao)證內容信息的(de)(de)(de)準確性、真實(shi)性，也(ye)不(bu)代表本站立(li)場，各項數據信息存在更新不(bu)及時的(de)(de)(de)情況，僅(jin)供參考，請(qing)以官方發(fa)布(bu)為準。如果頁面內容與實(shi)際情況不(bu)符，可點擊“反饋”在線向網站提出修改，網站將核實(shi)后(hou)進行(xing)更正。
反(fan)饋
