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綜述

家庭

中國宋末史學家。字貴(gui)與(yu)。饒州(zhou)樂平（今江(jiang)西樂平）人。其父馬廷鸞為南宋右丞相，曾(ceng)任南宋國史院編修官(guan)與(yu)實錄(lu)院檢討(tao)官(guan)，以忤賈(jia)似道歸里。端臨侍父家居，博(bo)極群書(shu)。咸(xian)淳(chun)年(nian)間，漕試第一，以蔭補承事郎。宋亡，隱居不仕，歷30余年(nian)專心(xin)著述《文(wen)獻通考》。父卒后，教授鄉里，任慈(ci)湖、柯山二書(shu)院山長、臺州(zhou)儒(ru)學教授。

文獻通考

所著(zhu)《文獻通(tong)(tong)考(kao)》（簡稱《通(tong)(tong)考(kao)》）348卷，記(ji)上起(qi)三代，下終南宋(song)寧宗嘉(jia)定五年（1212）的(de)典(dian)章制(zhi)度。唐天(tian)(tian)寶以(yi)前史(shi)實，以(yi)杜佑《通(tong)(tong)典(dian)》為基礎(chu)作(zuo)拾遺補缺；天(tian)(tian)寶以(yi)后至宋(song)嘉(jia)定五年，加(jia)以(yi)續(xu)修。共分(fen)24門(men)，其中(zhong)經籍、帝系、封建、象緯、物(wu)異(yi)五門(men)為作(zuo)者自(zi)創。所載宋(song)制(zhi)尤(you)詳(xiang)，多(duo)為《宋(song)史(shi)》各志所未(wei)備(bei)。《文獻通(tong)(tong)考(kao)》為三通(tong)(tong)之一，具有重(zhong)要參考(kao)價值。作(zuo)者即馬(ma)端臨（1254～1323），字貴與(yu)，饒州(zhou)樂平（今屬江(jiang)西）人﹐南宋(song)末年丞相馬(ma)廷鸞之子。馬(ma)廷鸞曾任南宋(song)國史(shi)院編(bian)修官與(yu)實錄院檢討官﹐博(bo)學(xue)多(duo)才﹐藏(zang)書(shu)甚富。馬(ma)端臨受(shou)父親的(de)影響(xiang)﹐并且接觸到很多(duo)的(de)資料﹐約(yue)從三十歲時(shi)開始﹐用(yong)二十多(duo)年的(de)時(shi)間(jian)﹐撰(zhuan)成該書(shu)。

通典

唐朝杜佑編(bian)撰的(de)(de)(de)(de)(de)《通(tong)(tong)典》，也是(shi)一部典章(zhang)制(zhi)(zhi)度史，但所分(fen)門(men)(men)類失之(zhi)太(tai)寬。馬端(duan)臨(lin)在(zai)《通(tong)(tong)典》的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)﹐加以(yi)發展和(he)(he)補(bu)充(chong)。把《通(tong)(tong)考》分(fen)為(wei)田(tian)賦(fu)﹑錢幣﹑戶口﹑職役﹑征榷(que)﹑市(shi)糴﹑土(tu)貢﹑國用(yong)﹑選舉﹑學校﹑職官﹑郊社﹑宗廟﹑王禮(li)﹑樂(le)﹑兵﹑刑﹑經籍(ji)﹑帝(di)(di)系﹑封(feng)(feng)建﹑象(xiang)緯﹑物異﹑輿地(di)﹑四裔(yi)二十四門(men)(men)﹐各(ge)門(men)(men)再分(fen)子目﹐制(zhi)(zhi)度史的(de)(de)(de)(de)(de)體例更加細(xi)密完備。其(qi)中經籍(ji)﹑帝(di)(di)系﹑封(feng)(feng)建﹑象(xiang)緯﹑物異五門(men)(men),是(shi)作者的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)創。《通(tong)(tong)考》取材(cai)極為(wei)廣泛,除(chu)了(le)各(ge)朝正史﹑歷代(dai)會要(yao)﹑《資治(zhi)通(tong)(tong)鑒(jian)》等史書外﹐還采用(yong)了(le)私家(jia)著述的(de)(de)(de)(de)(de)史書﹑傳記(ji)等有關典章(zhang)制(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載。這(zhe)些史籍(ji)記(ji)載就是(shi)“文”,“文”的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思是(shi)典籍(ji)。此(ci)外,在(zai)敘事中還引(yin)用(yong)了(le)很多當(dang)時臣僚的(de)(de)(de)(de)(de)奏(zou)疏和(he)(he)學士名流的(de)(de)(de)(de)(de)議論(lun)。這(zhe)些奏(zou)疏﹑議論(lun)就是(shi)所謂“獻(xian)(xian)”。“獻(xian)(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思是(shi)“賢者”。因為(wei)作者企圖通(tong)(tong)過這(zhe)些資料﹐對各(ge)項典章(zhang)制(zhi)(zhi)度進行(xing)融會貫通(tong)(tong)﹑原始(shi)要(yao)終的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究﹐故取名為(wei)《文獻(xian)(xian)通(tong)(tong)考》。

《文獻通考》對宋(song)代典章制度(du)的(de)(de)記述(shu)特(te)別詳細﹐可以訂正(zheng)﹑補充(chong)《宋(song)史(shi)》諸志的(de)(de)地(di)方(fang)甚(shen)多(duo)﹔對歷代制度(du)演變的(de)(de)評論頗多(duo)獨(du)到的(de)(de)見(jian)解﹐實(shi)為研究宋(song)史(shi)的(de)(de)一部基本史(shi)籍。該書有清光(guang)緒浙江(jiang)書局刊本傳(chuan)世。

生平

馬端(duan)臨自(zi)幼天(tian)資聰慧，且有良好的(de)(de)家學(xue)(xue)條件(jian)。他(ta)很小就在(zai)母親的(de)(de)指導下讀經書，7歲(sui)成(cheng)童(tong)即(ji)能誦讀四書五經。稍大他(ta)益(yi)發勤奮(fen)好學(xue)(xue)，長(chang)期仿(fang)效(xiao)南(nan)北朝蓍(shi)名文(wen)(wen)學(xue)(xue)家袁峻讀抄經史(shi)的(de)(de)做(zuo)法，每天(tian)堅(jian)持抄書50張，天(tian)天(tian)如數完成(cheng)，沒有完成(cheng)，決(jue)不休(xiu)息。十余年間，他(ta)遍讀了宋以前歷代正史(shi)、稗官(guan)記錄、私家文(wen)(wen)征和唐宋兩(liang)代名臣奏疏、名儒評(ping)論(lun)論(lun)，還從名師曹(cao)涇研習了程朱理(li)學(xue)(xue)。他(ta)如此勤奮(fen)的(de)(de)博(bo)覽群書，不僅使他(ta)具備了淵(yuan)博(bo)的(de)(de)學(xue)(xue)識，練(lian)就了堅(jian)實(shi)的(de)(de)文(wen)(wen)字表述功底，還為他(ta)日后(hou)編寫《文(wen)(wen)獻通考》積(ji)累了大量的(de)(de)資料(liao)。

馬(ma)端臨(lin)在潛心(xin)(xin)研(yan)究(jiu)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，發現自班固(gu)的(de)(de)(de)(de)《漢書》至(zhi)司(si)馬(ma)光的(de)(de)(de)(de)《資治通(tong)鑒(jian)》等斷代史(shi)和通(tong)史(shi)，都詳于理亂興衰的(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)，而(er)略于典(dian)(dian)(dian)(dian)章(zhang)(zhang)(zhang)制度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)記(ji)述(shu)。他認為“理亂興衰”史(shi)對(dui)于后(hou)世固(gu)然有很大(da)的(de)(de)(de)(de)借鑒(jian)作用，然而(er)“典(dian)(dian)(dian)(dian)章(zhang)(zhang)(zhang)制度(du)(du)”的(de)(de)(de)(de)置廢對(dui)社會興衰的(de)(de)(de)(de)影響和作用也(ye)是(shi)不(bu)容(rong)忽視的(de)(de)(de)(de)。他帶著這(zhe)一觀點反復深入(ru)地(di)研(yan)究(jiu)中(zhong)國每一部(bu)典(dian)(dian)(dian)(dian)章(zhang)(zhang)(zhang)制度(du)(du)專史(shi)，從中(zhong)領悟到：歷代典(dian)(dian)(dian)(dian)章(zhang)(zhang)(zhang)制度(du)(du)不(bu)盡相同，亦不(bu)迥(jiong)然相異，它們之間有明顯的(de)(de)(de)(de)承(cheng)襲(xi)關(guan)系(xi)。后(hou)世典(dian)(dian)(dian)(dian)章(zhang)(zhang)(zhang)制度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)變革是(shi)在承(cheng)襲(xi)前朝乃(nai)至(zhi)古代典(dian)(dian)(dian)(dian)章(zhang)(zhang)(zhang)制度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)。潛心(xin)(xin)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)使得馬(ma)端臨(lin)立志編寫一部(bu)自上(shang)古至(zhi)南宋的(de)(de)(de)(de)典(dian)(dian)(dian)(dian)章(zhang)(zhang)(zhang)制度(du)(du)專史(shi)。

從早(zao)年(nian)(nian)起，他就決心以《通典(dian)》為藍本，“采(cai)摭諸書”，重編一部(bu)記(ji)述我國(guo)歷(li)代(dai)典(dian)章(zhang)制度的(de)專著(zhu)。他從宋朝(chao)咸淳(chun)九年(nian)(nian)（1273年(nian)(nian)）開始準備，元(yuan)朝(chao)至(zhi)元(yuan)二(er)十七年(nian)(nian)（1290年(nian)(nian)）開始纂寫，直至(zhi)元(yuan)英(ying)宗至(zhi)治二(er)年(nian)(nian)（1322年(nian)(nian)）歷(li)二(er)十馀年(nian)(nian)的(de)努力始告竣(jun)，取名《文獻通考(kao)》，同年(nian)(nian)刊行(xing)于世。

馬端臨一(yi)(yi)(yi)生最(zui)大的(de)社(she)會貢(gong)獻是編寫了(le)一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)《文(wen)獻通(tong)考》。全書(shu)共有二(er)十(shi)四個門類，三(san)百四十(shi)八卷(juan)。書(shu)中(zhong)詳細 記述了(le)自古(gu)迄(qi)宋二(er)十(shi)五個朝代(dai)各種(zhong)典(dian)章制度(du)的(de)興(xing)廢沿革和利弊得失，每個門類和每卷(juan)之后都(dou)有文(wen)字精(jing)約的(de)按語， 闡述各個時期(qi)各種(zhong)典(dian)章制度(du)興(xing)立(li)和廢止對社(she)會經(jing)濟(ji)發展和政治興(xing)衰的(de)影響。全書(shu)敘(xu)事條(tiao)分(fen)縷析(xi)，評述精(jing)審(shen)透徹，資(zi)料(liao)豐(feng)富翔實(shi)，是一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)古(gu)往(wang)今來極有參考價值的(de)歷(li)(li)史(shi)名(ming)著(zhu)。它與唐朝杜佑編著(zhu)的(de)《通(tong)典(dian)》和南宋鄭(zheng)樵編著(zhu)的(de)《通(tong)志》兩部(bu)(bu)歷(li)(li)史(shi)名(ming)著(zhu)合稱“三(san)通(tong)”。“三(san)通(tong)”至今仍是研究古(gu)代(dai)歷(li)(li)史(shi)者案(an)頭必備之籍。《文(wen)獻通(tong)考》是“三(san)通(tong)”中(zhong)內容最(zui)豐(feng)富，記述時限最(zui)長，考證(zheng)最(zui)精(jing)深(shen)的(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)，因而被歷(li)(li)代(dai)史(shi)學家譽為(wei)“三(san)通(tong)”之首。

治學

馬(ma)端(duan)臨(lin)(lin)編(bian)(bian)著《文獻(xian)(xian)通考》效法杜祐《通典(dian)(dian)》的(de)(de)體(ti)例，而又編(bian)(bian)出了特點(dian)，大(da)有(you)創新(xin)和(he)發展。他(ta)認為《通典(dian)(dian)》“綱(gang)領宏大(da)，考訂賅洽”，應當取此精(jing)華，效而師之(zhi)(zhi)(zhi)；也認為《通典(dian)(dian)》分類(lei)不(bu)盡明晰(xi)，應當補其不(bu)足；還有(you)選材(cai)欠精(jing)審，考訂欠精(jing)深也是(shi)《通典(dian)(dian)》的(de)(de)不(bu)足之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，都在須補正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)列。《文獻(xian)(xian)通考》在《通典(dian)(dian)》類(lei)目的(de)(de)基礎上(shang)作了兩大(da)系(xi)列改(gai)進：一(yi)是(shi)增(zeng)加(jia)了“經籍、帝(di)系(xi)、封建、象緯(wei)、物異”五個門類(lei)，使之(zhi)(zhi)(zhi)更加(jia)全面；二(er)是(shi)將“田賦、錢幣、戶口、職役”等門類(lei)從(cong)“食貨”中抽出，升格后與“禮、樂、兵、刑”并列為類(lei)目，即由子目升為一(yi)級篇目，使之(zhi)(zhi)(zhi)更系(xi)統、更縝密。《文獻(xian)(xian)通考》類(lei)目安(an)排的(de)(de)科學性，充分體(ti)現了馬(ma)端(duan)臨(lin)(lin)“師古(gu)而不(bu)泥古(gu)”的(de)(de)治學態度和(he)嚴(yan)謹治學的(de)(de)精(jing)神。

《文獻通(tong)考》與《通(tong)典》相比(bi)，另(ling)一(yi)個特點是(shi)加強了經(jing)濟(ji)類內容的(de)(de)記述，比(bi)較(jiao)(jiao)詳盡(jin)地增補了反映唐宋時(shi)(shi)期農業生產、商品(pin)和貨幣(bi)流(liu)通(tong)、稅收、勞役、進(jin)御貢(gong)品(pin)等社(she)(she)會經(jing)濟(ji)方面(mian)的(de)(de)內容，從不同側面(mian)，比(bi)較(jiao)(jiao)客(ke)觀地錄存(cun)了當(dang)時(shi)(shi)社(she)(she)會經(jing)濟(ji)的(de)(de)發展狀況(kuang)，即保存(cun)了大(da)量有價值的(de)(de)、可以征信的(de)(de)經(jing)濟(ji)史科(ke)。在“田賦、職役、征榷“等篇(pian)目中記載了大(da)量反映宋代統(tong)治者(zhe)對老(lao)百姓強征暴(bao)斂殘酷剝削的(de)(de)史實，從字(zi)里行體(ti)現了馬端臨重視社(she)(she)會經(jing)濟(ji)、 民貴君(jun)輕(qing)的(de)(de)儒家民本思(si)想。

馬(ma)端(duan)臨《文獻通考(kao)》的(de)最(zui)大特點是(shi)考(kao)證精(jing)深(shen)。馬(ma)氏在《自序》中(zhong)說：“凡(fan)敘事，則本(ben)之(zhi)經史，而(er)參之(zhi)以(yi)歷(li)代(dai)會要(yao)以(yi)及(ji)百家傳記之(zhi)書。信而(er)有證者(zhe)從(cong)之(zhi)，乖異傳疑者(zhe)不(bu)錄。”這說明他在選材上(shang)是(shi)極為(wei)嚴謹(jin)的(de)。他所記述的(de)每一(yi)件事，每一(yi)種(zhong)典章制度均(jun)以(yi)權威正史為(wei)資料(liao)根據(ju)，同時還與歷(li)代(dai)會要(yao)（各(ge)個朝代(dai)的(de)史料(liao)匯編）和歷(li)代(dai)正史中(zhong)有關(guan)人物傳記中(zhong)的(de)相關(guan)記載(zai)相對(dui)照，進行(xing)縝密的(de)考(kao)訂，有征可信的(de)收(shou)錄，不(bu)可征信的(de)不(bu)載(zai)。這充(chong)分表現(xian)了他求真(zhen)、求實的(de)治學精(jing)神。在評(ping)論(lun)上(shang)，都是(shi)先取(qu)當時臣僚(liao)的(de)奏疏，又取(qu)各(ge)名流、學者(zhe)的(de)評(ping)論(lun)，或者(zhe)稗官野史的(de)記錄為(wei)論(lun)據(ju)，進行(xing)反復深(shen)入的(de)考(kao)證，然后再(zai)得出結(jie)論(lun)。

馬(ma)(ma)(ma)(ma)端(duan)臨(lin)出(chu)生于宰(zai)相(xiang)之家(jia)(jia)，十九歲就(jiu)(jiu)以父蔭授(shou)予了承事郎的(de)(de)職(zhi)銜，具備了出(chu)仕當官的(de)(de)條件(jian)，但是他沒有步入(ru)仕途。入(ru)元以后(hou)(hou)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)廷鸞的(de)(de)舊交，故宋(song)(song)丞(cheng)相(xiang)留夢炎出(chu)任元廷吏(li)部(bu)尚書(shu)(shu)，曾(ceng)邀舉馬(ma)(ma)(ma)(ma)端(duan)臨(lin)赴京(jing)任職(zhi)，他斷(duan)然以“侍(shi)親(qin)疾(ji)”為(wei)由拒(ju)絕了。馬(ma)(ma)(ma)(ma)端(duan)臨(lin)隨父歸(gui)隱故鄉(xiang)以后(hou)(hou)，全身心地(di)編著《文(wen)獻通(tong)考》（1290—1322），歷三十余(yu)年而不(bu)倦。他熟(shu)知宋(song)(song)時士大夫(fu)的(de)(de)議論(lun)，書(shu)(shu)中收采很(hen)多。以身當宋(song)(song)亡，對宋(song)(song)末統治集團的(de)(de)腐敗極為(wei)憤慨，書(shu)(shu)中也常加揭發。此外，他還(huan)在家(jia)(jia)鄉(xiang)興辦學(xue)(xue)校教育本族(zu)子(zi)弟(di)。馬(ma)(ma)(ma)(ma)氏(shi)一家(jia)(jia)雖世代書(shu)(shu)香，子(zi)弟(di)都受過良好(hao)的(de)(de)教育，但故鄉(xiang)眾(zhong)多同族(zu)的(de)(de)子(zi)弟(di)，因身處(chu)偏僻山鄉(xiang)，且多貧窮，大部(bu)分無法(fa)入(ru)學(xue)(xue)讀(du)書(shu)(shu)。馬(ma)(ma)(ma)(ma)端(duan)臨(lin)回到家(jia)(jia)鄉(xiang)后(hou)(hou)，即(ji)自己出(chu)資(zi)興辦了扶風馬(ma)(ma)(ma)(ma)氏(shi)家(jia)(jia)塾，免費(fei)招收本族(zu)子(zi)弟(di)入(ru)學(xue)(xue)就(jiu)(jiu)讀(du)。族(zu)中入(ru)學(xue)(xue)子(zi)弟(di)在他的(de)(de)教育下(xia)，大多學(xue)(xue)有長進(jin)，不(bu)少(shao)人以優(you)異的(de)(de)成績考入(ru)縣學(xue)(xue)，蜚聲庠(xiang)序。

著作

內容

《文獻通考》共三百四十八卷，上(shang)(shang)起三代(dai)(dai)，下(xia)終南宋(song)宋(song)寧宗嘉定末年（1224年）。分為田賦、戶口(kou)、征榷(que)、選舉、職官、樂、兵(bing)、弄、學校(xiao)、錢幣等二十四門。在《通典》的(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)廣泛(fan)地(di)(di)搜(sou)集史料，詳細地(di)(di)加以考證(zheng)，去(qu)偽(wei)存真(zhen)，歸類分目，按(an)(an)時(shi)代(dai)(dai)先後(hou)排列比較。同時(shi)在各條後(hou)面(mian)(mian)夾(jia)錄(lu)前(qian)人(ren)和當時(shi)文人(ren)學士的(de)(de)(de)議(yi)論，最後(hou)再用按(an)(an)語的(de)(de)(de)形式闡述自己的(de)(de)(de)見解(jie)。他的(de)(de)(de)按(an)(an)語，貫串古今，折(zhe)衷恰當，力求從歷史事(shi)實出發(fa)，作出審慎的(de)(de)(de)結論，尤(you)其(qi)對于土(tu)地(di)(di)制(zhi)度、兵(bing)役制(zhi)度所發(fa)表的(de)(de)(de)見解(jie)為前(qian)人(ren)所未有(you)。馬端臨生活(huo)在宋(song)末元初，深(shen)(shen)深(shen)(shen)懂得南宋(song)政治腐(fu)敗是導致王朝滅亡的(de)(de)(de)主要原因。因此(ci)，他對宋(song)代(dai)(dai)制(zhi)度的(de)(de)(de)研究功夫最深(shen)(shen)，對宋(song)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)典章制(zhi)度，記載也特別詳細，對兩(liang)宋(song)政治的(de)(de)(de)黑(hei)暗面(mian)(mian)進行了揭露(lu)，從而使書(shu)中有(you)關(guan)宋(song)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)記錄(lu)較為真(zhen)實可靠(kao)我料價值超過(guo)了同類的(de)(de)(de)其(qi)它(ta)著作。

地位

《文(wen)獻(xian)通(tong)考》作為一部記(ji)敘中(zhong)國歷代(dai)典章制(zhi)度的(de)專(zhuan)著，與司(si)馬光的(de)《資治通(tong)鑒》起了(le)相輔相成的(de)作用。人(ren)們說，讀(du)(du)《通(tong)鑒》而(er)(er)不讀(du)(du)《通(tong)考》，就好比(bi)讀(du)(du)“紀、傳”而(er)(er)不讀(du)(du)“志、表(biao)(biao)”，只(zhi)知(zhi)(zhi)一代(dai)的(de)人(ren)物(wu)事(shi)跡，而(er)(er)不知(zhi)(zhi)一代(dai)的(de)典章制(zhi)度。相反，如只(zhi)讀(du)(du)《通(tong)考》而(er)(er)不讀(du)(du)《通(tong)鑒》，猶如知(zhi)(zhi)“志、表(biao)(biao)”而(er)(er)不知(zhi)(zhi)“紀、傳”。所以，只(zhi)有(you)兩部書結合起來讀(du)(du)，才(cai)會對我(wo)國上下(xia)幾千年(nian)的(de)歷史有(you)個較全面的(de)認識(shi)。《文(wen)獻(xian)通(tong)考》在中(zhong)國浩(hao)渺(miao)的(de)史籍中(zhong)是有(you)很重要的(de)地位(wei)的(de)。而(er)(er)端臨的(de)卓越(yue)貢獻(xian)，亦當為世代(dai)所敬仰。