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綜述

家庭

中國宋(song)末史學家。字貴與。饒州樂平(ping)（今江西樂平(ping)）人(ren)。其父(fu)馬廷(ting)鸞為南宋(song)右丞相(xiang)，曾(ceng)任南宋(song)國史院(yuan)編修官與實(shi)錄院(yuan)檢討官，以忤賈似道歸里。端臨侍(shi)父(fu)家居，博極群(qun)書。咸淳年間，漕試第一，以蔭(yin)補(bu)承事郎(lang)。宋(song)亡，隱(yin)居不仕，歷30余年專心著述《文(wen)獻通(tong)考》。父(fu)卒后，教(jiao)授鄉(xiang)里，任慈湖、柯(ke)山二書院(yuan)山長、臺州儒學教(jiao)授。

文獻通考

所著《文獻通考(kao)》（簡(jian)稱《通考(kao)》）348卷，記上起三代，下(xia)終南宋寧宗嘉定五(wu)年(nian)（1212）的(de)典章制度。唐天(tian)寶以(yi)前史實(shi)，以(yi)杜佑《通典》為基礎作拾遺補缺；天(tian)寶以(yi)后(hou)至宋嘉定五(wu)年(nian)，加(jia)以(yi)續修(xiu)。共分24門，其(qi)中經籍、帝系(xi)、封建、象緯、物異(yi)五(wu)門為作者自創。所載宋制尤詳，多(duo)為《宋史》各志所未備。《文獻通考(kao)》為三通之一，具(ju)有重要參考(kao)價值。作者即(ji)馬(ma)端(duan)臨（1254～1323），字貴(gui)與(yu)，饒州(zhou)樂平（今屬江(jiang)西）人(ren)﹐南宋末年(nian)丞相馬(ma)廷鸞(luan)之子。馬(ma)廷鸞(luan)曾任南宋國史院(yuan)編修(xiu)官與(yu)實(shi)錄院(yuan)檢討官﹐博學多(duo)才﹐藏(zang)書(shu)甚富。馬(ma)端(duan)臨受父親的(de)影(ying)響(xiang)﹐并且接觸到很多(duo)的(de)資料(liao)﹐約從三十歲(sui)時開(kai)始﹐用(yong)二十多(duo)年(nian)的(de)時間(jian)﹐撰(zhuan)成該書(shu)。

通典

唐朝杜佑編撰(zhuan)的(de)(de)(de)(de)《通典(dian)(dian)(dian)》，也是一部典(dian)(dian)(dian)章制度史(shi)(shi)，但所(suo)分(fen)門(men)類(lei)失之太(tai)寬。馬端臨(lin)在《通典(dian)(dian)(dian)》的(de)(de)(de)(de)基礎上﹐加以發(fa)展(zhan)和補充。把《通考(kao)》分(fen)為田賦﹑錢幣﹑戶口﹑職役﹑征榷﹑市糴﹑土貢﹑國用﹑選舉﹑學校(xiao)﹑職官﹑郊社(she)﹑宗(zong)廟﹑王禮﹑樂﹑兵﹑刑﹑經籍﹑帝(di)系﹑封(feng)建(jian)﹑象(xiang)緯﹑物異﹑輿(yu)地﹑四(si)裔二十四(si)門(men)﹐各門(men)再分(fen)子目﹐制度史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)體例更加細密完備(bei)。其中(zhong)經籍﹑帝(di)系﹑封(feng)建(jian)﹑象(xiang)緯﹑物異五門(men),是作者的(de)(de)(de)(de)新創(chuang)。《通考(kao)》取材極為廣泛,除了(le)各朝正史(shi)(shi)﹑歷(li)代會要(yao)﹑《資治通鑒》等史(shi)(shi)書外﹐還采用了(le)私家著述的(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)書﹑傳記(ji)等有關典(dian)(dian)(dian)章制度的(de)(de)(de)(de)記(ji)載。這些史(shi)(shi)籍記(ji)載就是“文(wen)”,“文(wen)”的(de)(de)(de)(de)意思是典(dian)(dian)(dian)籍。此外,在敘(xu)事中(zhong)還引用了(le)很多當(dang)時(shi)臣僚(liao)的(de)(de)(de)(de)奏疏(shu)和學士名流(liu)的(de)(de)(de)(de)議論。這些奏疏(shu)﹑議論就是所(suo)謂“獻”。“獻”的(de)(de)(de)(de)意思是“賢(xian)者”。因為作者企(qi)圖通過這些資料﹐對各項典(dian)(dian)(dian)章制度進行融會貫通﹑原始要(yao)終的(de)(de)(de)(de)研究﹐故取名為《文(wen)獻通考(kao)》。

《文獻通考》對(dui)宋代典章(zhang)制度(du)(du)的(de)(de)記述特別(bie)詳細﹐可(ke)以訂正﹑補充(chong)《宋史》諸志的(de)(de)地方甚多﹔對(dui)歷代制度(du)(du)演變的(de)(de)評(ping)論(lun)頗多獨到(dao)的(de)(de)見(jian)解﹐實為研究(jiu)宋史的(de)(de)一部基(ji)本(ben)史籍。該(gai)書(shu)有清光緒浙江書(shu)局(ju)刊本(ben)傳世。

生平

馬(ma)端臨(lin)自幼天(tian)(tian)資聰慧(hui)，且有(you)良好的(de)家(jia)學(xue)條件。他很小(xiao)就在(zai)母親的(de)指導(dao)下讀(du)(du)經(jing)書(shu)，7歲(sui)成(cheng)童即能誦讀(du)(du)四書(shu)五經(jing)。稍大他益(yi)發勤奮好學(xue)，長期(qi)仿效南北(bei)朝蓍名文(wen)學(xue)家(jia)袁峻(jun)讀(du)(du)抄經(jing)史(shi)的(de)做法，每(mei)天(tian)(tian)堅持抄書(shu)50張(zhang)，天(tian)(tian)天(tian)(tian)如數完成(cheng)，沒有(you)完成(cheng)，決不休息。十(shi)余年(nian)間，他遍讀(du)(du)了宋以前歷代正史(shi)、稗官記錄、私家(jia)文(wen)征和唐宋兩代名臣奏(zou)疏、名儒評論論，還從(cong)名師(shi)曹涇研習了程(cheng)朱理學(xue)。他如此勤奮的(de)博覽群書(shu)，不僅使他具備了淵博的(de)學(xue)識，練就了堅實的(de)文(wen)字表述功底，還為他日(ri)后編寫(xie)《文(wen)獻通考》積累了大量的(de)資料。

馬(ma)端(duan)臨(lin)(lin)在潛心(xin)研(yan)究(jiu)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，發現自班固的(de)(de)(de)(de)《漢(han)書》至(zhi)司馬(ma)光的(de)(de)(de)(de)《資治通鑒》等斷代史(shi)和通史(shi)，都詳(xiang)于理亂興(xing)衰的(de)(de)(de)(de)記載，而略于典章(zhang)制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)記述。他認為(wei)“理亂興(xing)衰”史(shi)對于后(hou)世(shi)固然有很大的(de)(de)(de)(de)借鑒作(zuo)用，然而“典章(zhang)制(zhi)度(du)(du)”的(de)(de)(de)(de)置廢對社會興(xing)衰的(de)(de)(de)(de)影響和作(zuo)用也是不容忽視的(de)(de)(de)(de)。他帶(dai)著這一(yi)觀(guan)點反復深入地(di)研(yan)究(jiu)中(zhong)國每一(yi)部(bu)典章(zhang)制(zhi)度(du)(du)專史(shi)，從中(zhong)領悟到：歷(li)代典章(zhang)制(zhi)度(du)(du)不盡相同(tong)，亦不迥然相異，它們(men)之間有明顯的(de)(de)(de)(de)承襲關系。后(hou)世(shi)典章(zhang)制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)變革是在承襲前(qian)朝乃至(zhi)古代典章(zhang)制(zhi)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上進行的(de)(de)(de)(de)。潛心(xin)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)使得(de)馬(ma)端(duan)臨(lin)(lin)立志編寫一(yi)部(bu)自上古至(zhi)南(nan)宋的(de)(de)(de)(de)典章(zhang)制(zhi)度(du)(du)專史(shi)。

從早年起(qi)，他(ta)就(jiu)決心以《通(tong)典》為藍本，“采摭諸書”，重編一(yi)部記述我國歷(li)代典章制度(du)的專著。他(ta)從宋朝咸淳九年（1273年）開(kai)始準備，元(yuan)朝至(zhi)(zhi)元(yuan)二(er)十七年（1290年）開(kai)始纂寫，直至(zhi)(zhi)元(yuan)英(ying)宗至(zhi)(zhi)治二(er)年（1322年）歷(li)二(er)十馀(yu)年的努力始告竣，取名《文獻通(tong)考(kao)》，同年刊(kan)行于世。

馬(ma)端臨一生最(zui)(zui)大的(de)社會貢(gong)獻(xian)(xian)是編寫了(le)一部《文(wen)(wen)獻(xian)(xian)通(tong)(tong)(tong)考(kao)》。全書共有二十四個(ge)門(men)類，三百四十八卷。書中(zhong)詳細(xi) 記(ji)述(shu)了(le)自(zi)古迄宋二十五個(ge)朝(chao)代(dai)各種典章制度(du)(du)的(de)興(xing)廢沿(yan)革和(he)(he)利弊得失，每(mei)個(ge)門(men)類和(he)(he)每(mei)卷之后(hou)都有文(wen)(wen)字精(jing)約的(de)按語， 闡述(shu)各個(ge)時期各種典章制度(du)(du)興(xing)立和(he)(he)廢止對社會經濟發(fa)展和(he)(he)政治興(xing)衰的(de)影響。全書敘事條分(fen)縷析，評述(shu)精(jing)審透(tou)徹(che)，資料豐(feng)富(fu)(fu)翔實，是一部古往(wang)今來極有參考(kao)價值(zhi)的(de)歷史名(ming)(ming)著。它與唐朝(chao)杜佑編著的(de)《通(tong)(tong)(tong)典》和(he)(he)南(nan)宋鄭樵編著的(de)《通(tong)(tong)(tong)志》兩(liang)部歷史名(ming)(ming)著合稱“三通(tong)(tong)(tong)”。“三通(tong)(tong)(tong)”至今仍是研究古代(dai)歷史者案頭必備(bei)之籍。《文(wen)(wen)獻(xian)(xian)通(tong)(tong)(tong)考(kao)》是“三通(tong)(tong)(tong)”中(zhong)內容最(zui)(zui)豐(feng)富(fu)(fu)，記(ji)述(shu)時限最(zui)(zui)長，考(kao)證最(zui)(zui)精(jing)深(shen)的(de)一部，因而被歷代(dai)史學家譽為“三通(tong)(tong)(tong)”之首。

治學

馬端(duan)臨(lin)編(bian)(bian)著《文獻(xian)通(tong)考(kao)》效法杜祐《通(tong)典》的(de)(de)體例，而又編(bian)(bian)出了(le)特點(dian)，大(da)有創新和發展。他認為(wei)(wei)《通(tong)典》“綱(gang)領(ling)宏大(da)，考(kao)訂賅洽”，應(ying)當取此精(jing)華，效而師之(zhi)；也認為(wei)(wei)《通(tong)典》分類不(bu)盡明晰，應(ying)當補其不(bu)足；還有選材(cai)欠精(jing)審(shen)，考(kao)訂欠精(jing)深也是《通(tong)典》的(de)(de)不(bu)足之(zhi)處(chu)，都在須補正之(zhi)列。《文獻(xian)通(tong)考(kao)》在《通(tong)典》類目(mu)的(de)(de)基礎上作了(le)兩(liang)大(da)系(xi)列改進：一(yi)是增(zeng)加(jia)了(le)“經籍、帝系(xi)、封建、象緯、物異”五個門類，使(shi)之(zhi)更加(jia)全面；二(er)是將(jiang)“田賦、錢(qian)幣、戶(hu)口、職役”等門類從(cong)“食貨”中抽出，升(sheng)格后與“禮、樂、兵、刑”并(bing)列為(wei)(wei)類目(mu)，即由子(zi)目(mu)升(sheng)為(wei)(wei)一(yi)級篇(pian)目(mu)，使(shi)之(zhi)更系(xi)統、更縝(zhen)密(mi)。《文獻(xian)通(tong)考(kao)》類目(mu)安排的(de)(de)科學(xue)性(xing)，充分體現了(le)馬端(duan)臨(lin)“師古而不(bu)泥古”的(de)(de)治(zhi)學(xue)態度和嚴謹治(zhi)學(xue)的(de)(de)精(jing)神(shen)。

《文獻通考(kao)》與《通典(dian)》相比，另(ling)一個特點是加強(qiang)了經濟(ji)類內容的(de)(de)(de)(de)記述，比較(jiao)詳盡地增補(bu)了反映(ying)唐宋(song)時期農業生產(chan)、商品和(he)貨幣流通、稅(shui)收、勞役、進(jin)御貢品等社會(hui)經濟(ji)方面的(de)(de)(de)(de)內容，從(cong)不(bu)同側(ce)面，比較(jiao)客觀地錄存了當時社會(hui)經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)發展狀況，即保存了大量(liang)有價(jia)值的(de)(de)(de)(de)、可以征(zheng)信的(de)(de)(de)(de)經濟(ji)史科。在“田賦、職役、征(zheng)榷“等篇目中記載了大量(liang)反映(ying)宋(song)代統治者對老百姓強(qiang)征(zheng)暴斂殘酷剝(bo)削(xue)的(de)(de)(de)(de)史實，從(cong)字里行體現(xian)了馬端臨重視社會(hui)經濟(ji)、 民貴君(jun)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)儒(ru)家民本思想(xiang)。

馬端臨《文(wen)獻通考(kao)》的(de)(de)(de)(de)最大(da)特點(dian)是考(kao)證精(jing)(jing)深。馬氏在《自序》中(zhong)說(shuo)：“凡敘事，則本之經史(shi)，而參之以歷代(dai)(dai)會要以及百家傳記(ji)(ji)之書。信而有(you)(you)證者(zhe)從(cong)之，乖異傳疑者(zhe)不(bu)(bu)錄。”這(zhe)說(shuo)明他在選材上是極為嚴(yan)謹(jin)的(de)(de)(de)(de)。他所記(ji)(ji)述的(de)(de)(de)(de)每一件事，每一種典章制度(du)均以權(quan)威正史(shi)為資料根據，同時還(huan)與(yu)歷代(dai)(dai)會要（各(ge)個朝代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)史(shi)料匯編）和歷代(dai)(dai)正史(shi)中(zhong)有(you)(you)關人物傳記(ji)(ji)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)相關記(ji)(ji)載相對照，進(jin)行縝密的(de)(de)(de)(de)考(kao)訂，有(you)(you)征可信的(de)(de)(de)(de)收(shou)錄，不(bu)(bu)可征信的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)載。這(zhe)充分表現了他求真、求實的(de)(de)(de)(de)治(zhi)學精(jing)(jing)神。在評論(lun)(lun)上，都是先取當時臣僚的(de)(de)(de)(de)奏疏，又(you)取各(ge)名(ming)流、學者(zhe)的(de)(de)(de)(de)評論(lun)(lun)，或者(zhe)稗官野史(shi)的(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)錄為論(lun)(lun)據，進(jin)行反(fan)復(fu)深入(ru)的(de)(de)(de)(de)考(kao)證，然后再得出結論(lun)(lun)。

馬端臨(lin)(lin)出(chu)生于宰相之家(jia)(jia)，十(shi)九歲就以父蔭授予了承事郎(lang)的(de)(de)(de)職銜，具備了出(chu)仕(shi)(shi)當官的(de)(de)(de)條件，但是他(ta)沒有步入(ru)(ru)仕(shi)(shi)途。入(ru)(ru)元以后，馬廷鸞的(de)(de)(de)舊交，故(gu)(gu)宋丞相留夢炎出(chu)任元廷吏(li)部尚書，曾(ceng)邀舉馬端臨(lin)(lin)赴京任職，他(ta)斷然以“侍親疾”為由(you)拒絕了。馬端臨(lin)(lin)隨父歸隱故(gu)(gu)鄉以后，全(quan)身心地編著(zhu)《文獻(xian)通考》（1290—1322），歷三(san)十(shi)余年而不倦(juan)。他(ta)熟知宋時士(shi)大夫的(de)(de)(de)議論，書中(zhong)(zhong)收采很(hen)多。以身當宋亡，對宋末(mo)統治集團的(de)(de)(de)腐(fu)敗極為憤慨，書中(zhong)(zhong)也常加揭發。此(ci)外(wai)，他(ta)還在家(jia)(jia)鄉興(xing)辦學校教育本(ben)族(zu)子(zi)弟(di)(di)。馬氏一家(jia)(jia)雖世(shi)代書香，子(zi)弟(di)(di)都受過良好的(de)(de)(de)教育，但故(gu)(gu)鄉眾多同族(zu)的(de)(de)(de)子(zi)弟(di)(di)，因身處偏僻(pi)山(shan)鄉，且多貧窮，大部分無法入(ru)(ru)學讀書。馬端臨(lin)(lin)回到家(jia)(jia)鄉后，即自己出(chu)資興(xing)辦了扶風馬氏家(jia)(jia)塾，免費招收本(ben)族(zu)子(zi)弟(di)(di)入(ru)(ru)學就讀。族(zu)中(zhong)(zhong)入(ru)(ru)學子(zi)弟(di)(di)在他(ta)的(de)(de)(de)教育下，大多學有長進(jin)，不少人以優(you)異的(de)(de)(de)成績考入(ru)(ru)縣學，蜚聲庠序(xu)。

著作

內容

《文獻通考(kao)(kao)》共三百四(si)十(shi)八卷，上起(qi)三代(dai)，下(xia)終南宋(song)(song)宋(song)(song)寧(ning)宗嘉定(ding)末年（1224年）。分為田賦(fu)、戶口、征榷、選舉、職(zhi)官、樂、兵(bing)、弄、學校、錢幣等二(er)十(shi)四(si)門(men)。在《通典》的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上廣泛地(di)搜集史(shi)料，詳細地(di)加(jia)以考(kao)(kao)證，去偽存真，歸(gui)類分目，按(an)(an)時代(dai)先(xian)後排列比(bi)較。同(tong)時在各條後面夾錄(lu)前人和當時文人學士的(de)(de)(de)(de)(de)議論，最(zui)後再用按(an)(an)語的(de)(de)(de)(de)(de)形式闡述(shu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)見解。他的(de)(de)(de)(de)(de)按(an)(an)語，貫串古今(jin)，折衷恰當，力求從歷史(shi)事(shi)實出(chu)發，作(zuo)出(chu)審慎的(de)(de)(de)(de)(de)結論，尤(you)其對(dui)于(yu)土地(di)制(zhi)度(du)、兵(bing)役制(zhi)度(du)所(suo)發表的(de)(de)(de)(de)(de)見解為前人所(suo)未有。馬端臨生(sheng)活(huo)在宋(song)(song)末元初(chu)，深深懂得南宋(song)(song)政治腐敗(bai)是導致王(wang)朝(chao)滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)主要原(yuan)因(yin)。因(yin)此，他對(dui)宋(song)(song)代(dai)制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)研究功(gong)夫最(zui)深，對(dui)宋(song)(song)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)典章制(zhi)度(du)，記載也特別詳細，對(dui)兩宋(song)(song)政治的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗(an)面進行了(le)揭露，從而(er)使(shi)書中(zhong)有關宋(song)(song)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)記錄(lu)較為真實可靠我料價值超過了(le)同(tong)類的(de)(de)(de)(de)(de)其它著作(zuo)。

地位

《文獻通(tong)考(kao)》作(zuo)為一部記(ji)敘中(zhong)國(guo)歷代(dai)典章制度的專著，與司馬光的《資治通(tong)鑒》起了相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成的作(zuo)用(yong)。人們說，讀(du)《通(tong)鑒》而(er)(er)不(bu)讀(du)《通(tong)考(kao)》，就好比讀(du)“紀、傳(chuan)”而(er)(er)不(bu)讀(du)“志、表(biao)(biao)”，只知(zhi)一代(dai)的人物事跡，而(er)(er)不(bu)知(zhi)一代(dai)的典章制度。相(xiang)(xiang)反，如只讀(du)《通(tong)考(kao)》而(er)(er)不(bu)讀(du)《通(tong)鑒》，猶如知(zhi)“志、表(biao)(biao)”而(er)(er)不(bu)知(zhi)“紀、傳(chuan)”。所以(yi)，只有(you)兩部書結合(he)起來讀(du)，才會對我國(guo)上下幾千年的歷史有(you)個較全面的認(ren)識(shi)。《文獻通(tong)考(kao)》在中(zhong)國(guo)浩渺的史籍中(zhong)是有(you)很重要的地位的。而(er)(er)端臨的卓越貢獻，亦當為世代(dai)所敬(jing)仰。