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人物生平

1894年，出生于蘇州(zhou)吳縣(xian)。

1907年，考入草橋中學(xue)，畢業后任小學(xue)教員。1914年被排擠(ji)出校(xiao)，開始文(wen)言小說創作。

1911年11月，改為(wei)現名葉圣陶(tao)，筆名有葉錦、圣陶(tao)、斯提、桂山、秉(bing)丞、郢生等。同年中(zhong)學畢(bi)業(ye)，后成為(wei)鄉(xiang)鎮(zhen)小學教(jiao)師。

1915年，任上海商務印書館尚公學校國文教員，為其(qi)編寫小學國文課本(ben)。

1916年，進(jin)上海商務印書館附設尚(shang)公學校執教。我國的第一個童話故事《稻草人》是他寫的。

1917年(nian)，應(ying)聘到吳縣甪直吳縣第五高等小(xiao)學(xue)任教(jiao)，進行教(jiao)育改革(ge)，編寫新的教(jiao)科書，工作到1922年(nian)，并開始(shi)寫作。

1918年，在《婦女雜(za)志》第4卷(juan)2、3號上發表他的第一篇白話小(xiao)說《春(chun)宴瑣譚》。

1919年，加入(ru)了(le)北京(jing)大學的(de)新潮社(she)，開始白話文學的(de)創作(zuo)，發表小說(shuo)、新詩、文學評論和話劇劇本(ben)。

1921年與(yu)周(zhou)作人(ren)、沈(shen)雁冰、鄭振(zhen)鐸(duo)等人(ren)發起(qi)成立“文(wen)(wen)學(xue)研(yan)究會”，共(gong)同舉起(qi)“為人(ren)生”的現實主(zhu)義文(wen)(wen)學(xue)旗幟。“五卅”運動，與(yu)胡愈之等人(ren)創(chuang)辦《公理日(ri)報》，進行反帝愛國(guo)宣傳，后又主(zhu)編中(zhong)國(guo)濟難(nan)會的《光明》半月刊(kan)。同年，與(yu)茅(mao)盾、鄭振(zhen)鐸(duo)等人(ren)發起(qi)組織“文(wen)(wen)學(xue)研(yan)究會”，提倡“文(wen)(wen)學(xue)為人(ren)生”。

1921年冬，葉圣陶開始嘗試童話創作。《小白船》是他的(de)第一篇童話，表(biao)達的(de)是“愛(ai)”和“善”的(de)理想主義。

1923年，進入商務印書館從(cong)事(shi)編輯出(chu)版工作，發表了長篇(pian)小說《倪煥之》。

1930年任(ren)開(kai)明書(shu)店編輯(ji)。“九一八(ba)”事變后，參(can)加(jia)發起成立“文(wen)藝界反(fan)帝(di)抗日大聯(lian)盟(meng)”。同年，轉入開(kai)明書(shu)店，主辦《中(zhong)學(xue)生》雜志(zhi)。

1931年，九(jiu)一(yi)八事(shi)變后，發起(qi)成立“文藝界(jie)反帝抗日大聯盟”。

抗戰期間，他前往四(si)川繼(ji)續主持開明書店(dian)編(bian)輯工作(zuo)，同時還參加發起成立“文(wen)藝界抗敵后援會”。

1939年，任中華全國文藝(yi)界抗敵協(xie)會(hui)理事。

1946年，回到上海(hai)后，擔任了中華全(quan)國文藝界協會(hui)(hui)總務部主(zhu)任及上海(hai)市小學(xue)教(jiao)師聯合進(jin)修會(hui)(hui)和中學(xue)教(jiao)育研(yan)究會(hui)(hui)的顧問(wen)。

1949年，到達(da)北平，擔任華北人民政府教科書編(bian)審(shen)委員(yuan)會(hui)主(zhu)任，后(hou)任全國文聯委員(yuan)。

1949年后，先(xian)后出任教(jiao)育(yu)部(bu)副部(bu)長、人(ren)民(min)教(jiao)育(yu)出版(ban)社社長和總編、中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)全(quan)國(guo)(guo)文學(xue)藝術(shu)界(jie)聯合委(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)委(wei)員(yuan)(yuan)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)作家協(xie)(xie)會(hui)(hui)顧問、中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)文史研究館館長、中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共和國(guo)(guo)全(quan)國(guo)(guo)政協(xie)(xie)副主(zhu)席，第(di)一(yi)、二、三(san)、四、五屆全(quan)國(guo)(guo)人(ren)民(min)代表大會(hui)(hui)常務委(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)委(wei)員(yuan)(yuan)，民(min)進中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)主(zhu)席。

1983年(nian)當(dang)選為第(di)六屆(jie)(jie)全(quan)(quan)國(guo)政協副主席(xi)，是(shi)第(di)一(yi)(yi)至四屆(jie)(jie)全(quan)(quan)國(guo)人(ren)大(da)代表、第(di)五屆(jie)(jie)全(quan)(quan)國(guo)人(ren)大(da)常(chang)委，第(di)一(yi)(yi)屆(jie)(jie)全(quan)(quan)國(guo)政協委員(yuan)、第(di)五屆(jie)(jie)全(quan)(quan)國(guo)政協常(chang)委。

1988年2月(yue)16日在北京逝世，享年94歲。

人物軼事

葉(xie)(xie)(xie)圣(sheng)(sheng)陶(tao)曾數次(ci)(ci)改(gai)名(ming)(ming)，他(ta)原名(ming)(ming)葉(xie)(xie)(xie)紹鈞(jun)(jun)(jun)，他(ta)12歲入蘇州(zhou)長元吳(wu)公立小學時(shi)，請先(xian)生(sheng)章(zhang)伯(bo)寅取(qu)(qu)一(yi)個立志于愛(ai)國(guo)強(qiang)國(guo)的(de)字。章(zhang)先(xian)生(sheng)說(shuo)：“你名(ming)(ming)紹鈞(jun)(jun)(jun)，有詩曰(yue)‘秉(bing)國(guo)之(zhi)鈞(jun)(jun)(jun)’，取(qu)(qu)‘秉(bing)臣(chen)’為(wei)(wei)字好(hao)。”并教育他(ta)要愛(ai)國(guo)就得(de)先(xian)愛(ai)鄉土，曉(xiao)得(de)鄉土的(de)山川史地名(ming)(ming)人偉業。1911年10月15日，蘇州(zhou)在辛亥革命中光復了。次(ci)(ci)日，葉(xie)(xie)(xie)紹鈞(jun)(jun)(jun)找到章(zhang)伯(bo)寅先(xian)生(sheng)說(shuo)：“清廷已覆沒，皇(huang)帝被打倒(dao)了，我不能再作臣(chen)了，請先(xian)生(sheng)改(gai)一(yi)個字。”先(xian)生(sheng)笑了笑說(shuo)：“你名(ming)(ming)紹鈞(jun)(jun)(jun)，有詩曰(yue)‘圣(sheng)(sheng)人陶(tao)鈞(jun)(jun)(jun)萬物’，就取(qu)(qu)‘圣(sheng)(sheng)陶(tao)’為(wei)(wei)字吧。”這樣(yang)葉(xie)(xie)(xie)紹鈞(jun)(jun)(jun)滿(man)意而(er)去(qu)。1914年6月10日，葉(xie)(xie)(xie)紹鈞(jun)(jun)(jun)在《小說(shuo)叢報(bao)》第2期發表(biao)文言小說(shuo)《玻璃窗(chuang)內之(zhi)畫象》，署名(ming)(ming)“圣(sheng)(sheng)陶(tao)”。以后他(ta)又把姓“葉(xie)(xie)(xie)”與筆(bi)名(ming)(ming)“圣(sheng)(sheng)陶(tao)”連了起來，成為(wei)(wei)著(zhu)名(ming)(ming)于世的(de)筆(bi)名(ming)(ming)。

人物貢獻

文學貢獻

葉圣陶的第一篇關(guan)于(yu)兒(er)童文(wen)學的學術論文(wen)題作《兒(er)童之觀念》，批評了中國兒(er)童受到的壞(huai)影響。

事(shi)實(shi)上，葉圣陶是20世紀20年(nian)代第一(yi)(yi)位寫童(tong)話的(de)(de)作者(zhe)。他的(de)(de)作品《稻(dao)草人》于1923年(nian)出版。 這部兒童(tong)讀(du)(du)物在許多青少年(nian)當中(zhong)極(ji)受歡(huan)迎(ying)。另一(yi)(yi)個作品《古代英雄的(de)(de)石像》，講述了(le)一(yi)(yi)塊石頭被雕刻成英雄的(de)(de)形象。這個簡單易讀(du)(du)的(de)(de)故事(shi)背后的(de)(de)寓意是嘲笑專(zhuan)家的(de)(de)傲慢自大與人們的(de)(de)麻(ma)木。

葉圣陶(tao)熱切(qie)的(de)主張規(gui)范現代漢(han)語包含規(gui)范的(de)語法、修辭、詞匯、標(biao)點、簡(jian)化(hua)字和除(chu)去異(yi)體(ti)漢(han)字。他(ta)又編纂和規(gui)范了出版物的(de)漢(han)字并且規(gui)定了漢(han)語拼音(yin)方案。他(ta)所做的(de)努力改進了編輯工作的(de)質量與組織結構。

最(zui)重要的(de)是，葉(xie)圣陶(tao)在(zai)出版領(ling)域(yu)提(ti)倡使用白話(hua)文(wen)。 他的(de)雜志和(he)(he)報紙大多使用白話(hua)文(wen)，這(zhe)極(ji)大地方(fang)便了(le)記(ji)者和(he)(he)讀者的(de)閱(yue)讀。所(suo)有(you)的(de)這(zhe)些(xie)貢獻(xian)促進(jin)了(le)中國新聞事業的(de)發展(zhan)。

教育貢獻

葉(xie)圣陶(tao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)思想對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理論(lun)作出了(le)(le)具有獨創(chuang)性、系統性的重(zhong)要(yao)貢獻。這一教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)思想，以中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)改(gai)革(ge)(ge)實(shi)踐為邏輯起(qi)點，形成了(le)(le)唯物(wu)辯證的中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)改(gai)革(ge)(ge)之學(xue)；在(zai)探索和回(hui)答中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)改(gai)革(ge)(ge)實(shi)際問題中(zhong)(zhong)(zhong)，精辟、獨到(dao)地揭示(shi)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)基本(ben)原理；在(zai)總結和提煉中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)改(gai)革(ge)(ge)實(shi)踐經驗中(zhong)(zhong)(zhong)，發展、創(chuang)新了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)理論(lun)。

個人作品

時間 作品 類型

1918 《春(chun)宴瑣譚》 短篇小說

1921 《小白船》 童話(hua)

1921 《一粒種子》 童話

1922 《雪朝》 詩

1922 《旅行(xing)家》 童話

1922

《含羞草》

童話

1922 《隔膜》 小(xiao)說(shuo)集

1922 《玫瑰和金魚》 童話

1922 《月亮姑(gu)娘的親(qin)事》 童話

1922 《快(kuai)樂的人》 童話

1923 《稻草人》 ? 小說(shuo)

1923 《火災》 小說集(ji)

1925 《線下(xia)》 短篇小(xiao)說

1928 《倪煥之》 長篇小說

1931 《古(gu)代英雄的石像》 童話

1934 《文心》 教育

1935 《未厭居習作》 散文

1936 《圣(sheng)陶短(duan)(duan)篇(pian)小說集(ji)》 短(duan)(duan)篇(pian)小說集(ji)

1936 《葉紹(shao)鈞(jun)選集》

文選

報紙 雜志

《上海時(shi)事(shi)新報(bao)》 《禮(li)拜六》

《上海(hai)民國(guo)日報》 《兒童文(wen)學》

《文(wen)學(xue)周(zhou)報》 《中國(guo)語文(wen)》

《公理日報》 《婦(fu)女雜志》

《小說月報》 《中學(xue)生(sheng)》

《中學(xue)生戰(zhan)時(shi)半月刊》 《開(kai)明小年》

《國文(wen)月刊》 《詩》

《蘇(su)州評論》 《光(guang)明》

《國文雜志》

作品風格

葉(xie)圣(sheng)陶(tao)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)突出藝術成就，在(zai)于他(ta)(ta)對“灰色(se)人生”的(de)(de)(de)冷靜觀(guan)察和(he)客(ke)觀(guan)描寫，表現(xian)出鮮明的(de)(de)(de)現(xian)實主(zhu)義的(de)(de)(de)特征(zheng)。作(zuo)家的(de)(de)(de)冷雋(jun)(jun)、客(ke)觀(guan)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)色(se)彩并不(bu)排斥他(ta)(ta)內在(zai)熱(re)情和(he)主(zhu)觀(guan)見解的(de)(de)(de)表達(da)。冷靜觀(guan)察和(he)客(ke)觀(guan)描寫，在(zai)葉(xie)圣(sheng)陶(tao)小(xiao)說(shuo)風(feng)(feng)格(ge)的(de)(de)(de)諸因素中最為突出。他(ta)(ta)帶(dai)著(zhu)(zhu)一雙透入的(de)(de)(de)觀(guan)世的(de)(de)(de)眼，冷靜地(di)審視(shi)著(zhu)(zhu)蜷伏在(zai)舊中國暗諏一角被侮辱與被損害的(de)(de)(de)民眾。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)內心(xin)滿(man)蘊著(zhu)(zhu)悲憫之情，而在(zai)落筆之際卻藏而不(bu)露、冷雋(jun)(jun)含蓄，意(yi)常見于言外(wai)，情不(bu)外(wai)露于文中。

同情與諷刺兼(jian)備，是(shi)葉圣陶對(dui)小市民知識分子用筆(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)特色(se)，在生活碾盤重壓下的(de)(de)(de)(de)(de)知識者(zhe)，他(ta)(ta)看不慣他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)怯弱(ruo)、空虛(xu)、玩忽職守、自(zi)私自(zi)利、因此(ci)要刺它(ta)一(yi)下，期望(wang)他(ta)(ta)們(men)有所改變；但是(shi)他(ta)(ta)也(ye)(ye)深(shen)知他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)甘(gan)苦(ku)，造成他(ta)(ta)們(men)這些不良(liang)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)原因是(shi)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)，有時他(ta)(ta)們(men)自(zi)己也(ye)(ye)不能掌握自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)命運。因此(ci)，他(ta)(ta)在嘲(chao)諷的(de)(de)(de)(de)(de)同時又毫不含糊地(di)把筆(bi)鋒指向(xiang)其背后的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗現(xian)實制度，從而使他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)批判現(xian)實主(zhu)義達到了一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度。