張大復（約(yue)1554—1630）蘇(su)州昆山興(xing)賢里片(pian)玉坊(fang)人。字(zi)元長，自號病(bing)居士。明(ming)代著名戲曲作家、聲律家。
張大復(fu)壯歲曾游(you)歷名(ming)山(shan)大川。初患青(qing)光眼，憑微弱的(de)視力堅持寫作(zuo)、教(jiao)書。原本家底殷實，因請江(jiang)湖游(you)醫鐵鞋道人(ren)(ren)醫治眼疾，典(dian)賣(mai)祖(zu)傳字畫(hua)、良(liang)田(tian)，但(dan)越來(lai)越重，至40歲失明。一度還(huan)患有偏頭痛、傷寒、肺炎等(deng)疾。除了短時間在朋友的(de)衙署里擔任幕(mu)僚，主要以(yi)口述的(de)方式讓人(ren)(ren)記錄(lu)整(zheng)理除了名(ming)著《梅花草堂筆談》，記下自己設館、作(zuo)幕(mu)、出游(you)的(de)見聞，包括(kuo)著名(ming)人(ren)(ren)物的(de)言行、家鄉風土人(ren)(ren)情、災荒與兵寇、水利沿革以(yi)及(ji)昆(kun)曲(qu)的(de)興起與發展等(deng)。此外，他還(huan)完成了《噓(xu)云軒文(wen)字》、《昆(kun)山(shan)人(ren)(ren)物傳》、《昆(kun)山(shan)名(ming)宦傳》、《張氏先世紀略(lve)》等(deng)著作(zuo)。
他的文(wen)章(zhang)被(bei)譽為“震川（同鄉歸有(you)(you)光字）后一(yi)大(da)家”。陳眉公在(zai)《梅花草堂筆談(tan)》序中(zhong)有(you)(you)這樣(yang)一(yi)段話：“元(yuan)長(chang)貧而(er)不能(neng)享客而(er)好客，不能(neng)買(mai)書(shu)而(er)好讀異書(shu)，老(lao)不能(neng)徇世(shi)而(er)好經世(shi)，蓋古者狷俠之流。讀其書(shu)可(ke)以知其人也(ye)。”與(yu)他交往較多(duo)的湯(tang)顯(xian)祖(zu)，在(zai)一(yi)封信札中(zhong)也(ye)說：“讀張元(yuan)長(chang)先世(shi)事略，天下有(you)(you)真文(wen)章(zhang)矣(yi)。”
《世(shi)海(hai)(hai)總目(mu)提(ti)要》稱其(qi)“粗知書(shu)，好填詞，不治生(sheng)產。性(xing)淳樸，亦頗知釋曲(qu)(qu)”。為蘇(su)州戲(xi)曲(qu)(qu)作(zuo)家群重要成員之一(yi)(yi)(yi)。一(yi)(yi)(yi)生(sheng)作(zuo)傳奇(qi)(qi)30種(zhong)(zhong)：《如是(shi)觀(guan)》、《天(tian)下樂》、《金剛鳳》、《醉(zui)菩提(ti)》、《海(hai)(hai)潮音》、《釣魚船》、《井中天(tian)》、《快活三》、《獺鏡緣》、《苞蕉井》、《重重喜(xi)》、《龍華會》、《雙節孝》、《雙福壽(shou)》、《讀書(shu)聲(sheng)》、《娘子軍》、《小春秋(qiu)》、《天(tian)有(you)(you)眼(yan)》、《發瑯釧(chuan)》、《龍飛(fei)報》、《吉祥(xiang)兆》、《癡情譜(pu)》、《紫瓊瑤》等(deng)。未完稿(gao)者(zhe)有(you)(you)：《智串(chuan)旗》、《三祝杯》、《大(da)(da)(da)節烈》、《羅江怨》、《新(xin)亭淚》、《金鳳釵》等(deng)六種(zhong)(zhong)。別(bie)本《傳奇(qi)(qi)匯考(kao)標目(mu)》還(huan)記(ji)載其(qi)傳奇(qi)(qi)《竹葉舟》一(yi)(yi)(yi)本。據(ju)《寒山堂新(xin)定九(jiu)宮十三調南(nan)曲(qu)(qu)譜(pu)》記(ji)載，張大(da)(da)(da)復曾作(zuo)“萬(wan)壽(shou)大(da)(da)(da)慶(qing)承慶(qing)雜(za)劇(ju)”六種(zhong)(zhong)：《萬(wan)國梯航》、《萬(wan)家生(sheng)佛》、《萬(wan)笏朝天(tian)》、《萬(wan)流同(tong)歸》、《萬(wan)善合一(yi)(yi)(yi)》、《萬(wan)德祥(xiang)源》，今(jin)(jin)皆不存。其(qi)《如是(shi)觀(guan)》為著名劇(ju)作(zuo)，寫岳飛(fei)抗金故(gu)事．至今(jin)(jin)仍(reng)有(you)(you)演(yan)出。《天(tian)下樂》一(yi)(yi)(yi)劇(ju)寫鐘馗嫁妹故(gu)事，現(xian)存《嫁妹》一(yi)(yi)(yi)折，今(jin)(jin)京劇(ju)亦有(you)(you)此(ci)(ci)劇(ju)，本事與(yu)其(qi)相同(tong)。《新(xin)傳奇(qi)(qi)品》評價他的(de)作(zuo)品是(shi)：“去病(bing)用兵，暗(an)合孫武(wu)。”張大(da)(da)(da)復的(de)戲(xi)曲(qu)(qu)聲(sheng)譜(pu)理論專著有(you)(you)《寒山堂新(xin)定九(jiu)宮十三調南(nan)曲(qu)(qu)譜(pu)》，該書(shu)卷首(shou)還(huan)錄(lu)載了(le)他所纂(zuan)詳的(de)《譜(pu)選(xuan)古今(jin)(jin)傳奇(qi)(qi)散曲(qu)(qu)總目(mu)》70種(zhong)(zhong)，又附《曲(qu)(qu)話》17則(ze)。此(ci)(ci)書(shu)影響較大(da)(da)(da)，《南(nan)詞定律》、《九(jiu)宮大(da)(da)(da)成譜(pu)》均以(yi)此(ci)(ci)為主要依(yi)據(ju)，今(jin)(jin)有(you)(you)抄(chao)本流傳，與(yu)鈕(niu)少(shao)雅的(de)《南(nan)曲(qu)(qu)九(jiu)宮正始》齊(qi)名。此(ci)(ci)外尚有(you)(you)《南(nan)詞便覽》、《元詞備(bei)考(kao)》、《詞格備(bei)考(kao)》傳世(shi)。
《蘇州日報》2009.11.16
好(hao)長一(yi)(yi)段時間，我和(he)張(zhang)大復住在(zai)一(yi)(yi)條南街上，當(dang)然隔著四(si)百載風(feng)雨(yu)晦明。那時正值(zhi)文革后期，無人(ren)知道他聞名(ming)于世的《梅花草堂筆談(tan)(tan)》，筆談(tan)(tan)中彌足(zu)珍貴的昆曲原始資料，也無人(ren)重(zhong)提(ti)周(zhou)作人(ren)和(he)錢鍾(zhong)書(shu)為筆談(tan)(tan)而(er)引發的筆墨官(guan)司。
《中國新文(wen)學的(de)源流》一(yi)書(shu)出版后，二(er)十歲剛出頭的(de)錢鍾書(shu)撰寫(xie)了書(shu)評，他對書(shu)中忽略了張(zhang)大(da)復(fu)的(de)《梅(mei)花(hua)草堂(tang)筆談(tan)》深表遺憾，認為張(zhang)大(da)復(fu)可與張(zhang)岱媲(pi)美。三年(nian)后周作人寫(xie)了《梅(mei)花(hua)草堂(tang)筆談(tan)等》一(yi)文(wen)，給張(zhang)大(da)復(fu)以貶語，捎帶著把錢鍾書(shu)的(de)書(shu)評駁回(hui)去(qu)。
張(zhang)(zhang)大(da)復(fu)，字元(yuan)長，是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)博學(xue)多識的讀書(shu)人，為人曠達，興趣(qu)獨特(te)，偏又貧(pin)窮多病。恰如他(ta)的好(hao)友陳(chen)繼(ji)儒(ru)在(zai)《梅花草堂筆談(tan)》序言所(suo)說(shuo)：“元(yuan)長貧(pin)不能(neng)享客而好(hao)客，不能(neng)買(mai)書(shu)而好(hao)讀書(shu)，老不能(neng)詢世而好(hao)經世，蓋(gai)古者狷狹之流，讀其書(shu)可以知其人矣”。困頓地生(sheng)活在(zai)晚明時期的張(zhang)(zhang)大(da)復(fu)，向往精神自適的生(sheng)活，追(zhui)求生(sheng)活情(qing)趣(qu)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)徹頭(tou)徹尾(wei)(wei)的理(li)想主(zhu)義者。他(ta)覺(jue)得(de)，最(zui)理(li)想的人生(sheng)是(shi)：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷書(shu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塵尾(wei)(wei)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)壺茶，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)盆果(guo)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重裘，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)單(dan)綺，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)奚奴，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)駿馬(ma)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)溪云(yun)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)潭水(shui)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)庭(ting)花，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)林雪，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)曲(qu)房(fang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)竹(zhu)榻，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)枕(zhen)夢，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)愛妾，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)石，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輪月(yue)，逍遙三十年，然(ran)后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)芒鞋，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斗笠，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)竹(zhu)杖，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)破衲，到處名山(shan)，隨緣福(fu)地，也(ye)不枉(wang)了眼(yan)耳鼻舌身意隨我一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)場也(ye)。”事實上，他(ta)的理(li)想無一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不停留在(zai)紙上。
如今(jin)，我讀他的文字，便(bian)自然而然地回(hui)到南街（明代稱片玉坊）那由粉墻黛瓦、綠樹(shu)修竹構成的安謐中。
“一鳩呼雨，修篁靜立，茗碗時(shi)供，野芳暗(an)度。又有兩鳥(niao)咿嚶(ying)林外，均節(jie)天成。童子倚爐觸屏，忽鼾(han)忽止。念既虛閑，室(shi)復幽曠，無事坐此，長(chang)如小年(nian)。”張大復寫下這些(xie)文字(zi)時(shi)，已經變成了(le)盲人。自(zi)四十歲那年(nian)，患青光眼的(de)(de)(de)雙(shuang)眼完全失明后，聽(ting)力(li)和嗅覺顯(xian)得(de)異(yi)常發(fa)達。鳩鳥(niao)的(de)(de)(de)鳴叫(jiao)，童子酣睡時(shi)斷(duan)斷(duan)續續的(de)(de)(de)氣息，碗里飄(piao)出(chu)的(de)(de)(de)茶香，野花散發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)氣息，都化為(wei)形象逼(bi)真的(de)(de)(de)文字(zi)。他(ta)(ta)聽(ting)到了(le)無聲的(de)(de)(de)竹林靜靜地(di)站在(zai)那里。他(ta)(ta)還能分辨出(chu)近處是“一鳩呼雨”，林外遠處卻是“兩鳥(niao)咿嚶(ying)”。
只有幾(ji)十字(zi)的(de)(de)短文，蘊(yun)含山水(shui)田園詩(shi)的(de)(de)意境，呈現一種生命(ming)的(de)(de)沉(chen)靜之(zhi)美。他在(zai)沉(chen)靜中(zhong)思索的(de)(de)，卻是人(ren)生的(de)(de)真諦。“造(zao)謗(bang)者(zhe)(zhe)甚忙，受謗(bang)者(zhe)(zhe)甚閑。忙者(zhe)(zhe)不能(neng)造(zao)閑者(zhe)(zhe)之(zhi)命(ming)，閑者(zhe)(zhe)則(ze)能(neng)定忙者(zhe)(zhe)之(zhi)品(pin)。此亦名言”（《梅花草堂筆談·吳因之(zhi)語(yu)》）。這個盲人(ren)，對世(shi)事(shi)的(de)(de)洞明，比明眼人(ren)還要深刻。
中，有一些篇章記(ji)錄了(le)家(jia)(jia)人(ren)好友的事情。如《吾女(nv)》：“沈(shen)聲遠門之甫畢，復為鄰火(huo)延燒(shao)其家(jia)(jia)，老少子女(nv)爭保囊物(wu)而吾孝伯獨移二(er)稚避火(huo)竹(zhu)林下，動(dong)止如常，斯亦不愧(kui)吾家(jia)(jia)女(nv)也，人(ren)言貧(pin)累重乃不知以處憂患(huan)，故獨輕。”忽然發生火(huo)災，人(ren)人(ren)都爭著保住自家(jia)(jia)的財(cai)產(chan)，而孝伯卻“動(dong)止如常”，把兩個(ge)小孩救出(chu)來。如此臨危不亂，鎮定自若的女(nv)子，實(shi)不多見。難怪張(zhang)大復不無自豪(hao)地(di)說(shuo)：“斯亦不愧(kui)吾家(jia)(jia)女(nv)也”。
《月(yue)能移世界(jie)》，是《筆談(tan)》中很(hen)耐人(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)一篇(pian)。萬(wan)歷(li)三(san)十(shi)四年(nian)十(shi)月(yue)十(shi)六日，他和一群(qun)文人(ren)在月(yue)下游(you)破(po)山(shan)寺(si)(si)，忽然想起了好友邵茂齊的(de)(de)(de)(de)話(hua)：“天上月(yue)色(se)(se)，能移世界(jie)。”果然是這樣，那些(xie)假(jia)山(shan)、石頭，山(shan)間流出的(de)(de)(de)(de)泉水小溪，佛寺(si)(si)園亭(ting)，房屋(wu)竹木……一切常見的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，有(you)(you)了月(yue)亮照耀就顯得(de)(de)深邃，月(yue)亮覆(fu)蓋其上就顯得(de)(de)潔凈透明。金黃和碧綠的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩，有(you)(you)月(yue)光就顯得(de)(de)醇厚，慘悴的(de)(de)(de)(de)容貌，有(you)(you)月(yue)光就顯得(de)(de)奇特。深淺濃淡的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)調，按照它畫成圖畫，就屢屢有(you)(you)變化了。“河(he)山(shan)大地，邈若皇古；犬(quan)吠松濤，遠(yuan)于巖谷(gu)；草生木長，閑如坐臥(wo)；人(ren)在月(yue)下，亦嘗忘我之為我也”。因月(yue)色(se)(se)而忘卻自我，這樣的(de)(de)(de)(de)境界(jie)，是足以讓終(zhong)日忙得(de)(de)暈頭轉向的(de)(de)(de)(de)現代人(ren)羨慕的(de)(de)(de)(de)。
