張大復(約1554—1630)蘇州昆山興(xing)賢里(li)片玉坊人(ren)。字元(yuan)長,自號病(bing)居士。明(ming)代著名戲曲作家、聲律家。
張大(da)復壯(zhuang)歲曾游(you)歷名山(shan)大(da)川(chuan)。初患青(qing)光眼(yan),憑(ping)微弱的視力(li)堅持(chi)寫(xie)作、教書。原本(ben)家底殷實,因請江(jiang)湖游(you)醫鐵鞋道人(ren)醫治眼(yan)疾(ji),典賣祖(zu)傳字畫、良田,但越(yue)(yue)來越(yue)(yue)重,至40歲失明。一(yi)度(du)還患有(you)偏頭痛(tong)、傷(shang)寒(han)、肺(fei)炎等疾(ji)。除了(le)短時間(jian)在朋友(you)的衙署里擔任幕僚(liao),主要(yao)以口述的方式讓人(ren)記錄整理除了(le)名著《梅花草堂筆談》,記下(xia)自己設館、作幕、出游(you)的見聞,包括著名人(ren)物的言(yan)行(xing)、家鄉風土(tu)人(ren)情(qing)、災荒與(yu)兵寇、水(shui)利沿革(ge)以及(ji)昆(kun)曲(qu)的興(xing)起與(yu)發展等。此外,他(ta)還完成了(le)《噓云軒文(wen)字》、《昆(kun)山(shan)人(ren)物傳》、《昆(kun)山(shan)名宦傳》、《張氏先世紀略》等著作。
他(ta)的文(wen)章被譽為“震(zhen)川(同鄉(xiang)歸(gui)有光(guang)字)后一(yi)大家”。陳(chen)眉公在《梅花(hua)草堂筆談(tan)》序中有這樣一(yi)段(duan)話:“元(yuan)長貧(pin)而(er)不能(neng)(neng)享客(ke)而(er)好客(ke),不能(neng)(neng)買書(shu)而(er)好讀(du)異(yi)書(shu),老不能(neng)(neng)徇世而(er)好經世,蓋古者(zhe)狷俠之(zhi)流。讀(du)其書(shu)可以知(zhi)其人也(ye)。”與他(ta)交往較(jiao)多的湯顯祖,在一(yi)封(feng)信札中也(ye)說(shuo):“讀(du)張元(yuan)長先世事略,天下(xia)有真文(wen)章矣。”
《世海總目提要》稱其(qi)“粗(cu)知書,好填詞(ci),不治生產。性(xing)淳樸,亦(yi)頗知釋曲(qu)”。為蘇州(zhou)戲曲(qu)作(zuo)家(jia)群重要成(cheng)員(yuan)之一(yi)(yi)(yi)。一(yi)(yi)(yi)生作(zuo)傳(chuan)(chuan)奇(qi)30種:《如(ru)(ru)是(shi)觀(guan)》、《天下樂》、《金(jin)(jin)(jin)剛鳳(feng)》、《醉菩提》、《海潮音》、《釣魚船》、《井中天》、《快活三(san)》、《獺鏡緣》、《苞蕉井》、《重重喜》、《龍華會》、《雙節孝》、《雙福壽》、《讀書聲》、《娘(niang)子(zi)軍》、《小(xiao)春秋(qiu)》、《天有(you)眼》、《發瑯釧》、《龍飛(fei)(fei)報》、《吉祥兆(zhao)》、《癡情譜》、《紫瓊瑤》等。未完稿者有(you):《智串旗》、《三(san)祝杯》、《大節烈》、《羅江怨》、《新亭淚(lei)》、《金(jin)(jin)(jin)鳳(feng)釵》等六(liu)種。別本(ben)《傳(chuan)(chuan)奇(qi)匯考標目》還(huan)記載(zai)其(qi)傳(chuan)(chuan)奇(qi)《竹葉舟(zhou)》一(yi)(yi)(yi)本(ben)。據《寒(han)山堂新定(ding)九(jiu)(jiu)宮(gong)十(shi)三(san)調(diao)南(nan)(nan)曲(qu)譜》記載(zai),張(zhang)大復曾(ceng)作(zuo)“萬(wan)壽大慶(qing)承慶(qing)雜劇”六(liu)種:《萬(wan)國梯航(hang)》、《萬(wan)家(jia)生佛》、《萬(wan)笏朝天》、《萬(wan)流(liu)同(tong)歸》、《萬(wan)善合(he)一(yi)(yi)(yi)》、《萬(wan)德(de)祥源》,今皆不存。其(qi)《如(ru)(ru)是(shi)觀(guan)》為著(zhu)名(ming)劇作(zuo),寫(xie)岳(yue)飛(fei)(fei)抗金(jin)(jin)(jin)故事.至今仍有(you)演(yan)出。《天下樂》一(yi)(yi)(yi)劇寫(xie)鐘馗嫁(jia)妹故事,現存《嫁(jia)妹》一(yi)(yi)(yi)折,今京劇亦(yi)有(you)此(ci)劇,本(ben)事與(yu)其(qi)相同(tong)。《新傳(chuan)(chuan)奇(qi)品》評價他的(de)作(zuo)品是(shi):“去病用兵,暗合(he)孫武。”張(zhang)大復的(de)戲曲(qu)聲譜理論專著(zhu)有(you)《寒(han)山堂新定(ding)九(jiu)(jiu)宮(gong)十(shi)三(san)調(diao)南(nan)(nan)曲(qu)譜》,該書卷首還(huan)錄(lu)載(zai)了他所纂詳(xiang)的(de)《譜選古今傳(chuan)(chuan)奇(qi)散曲(qu)總目》70種,又附《曲(qu)話》17則。此(ci)書影響較大,《南(nan)(nan)詞(ci)定(ding)律》、《九(jiu)(jiu)宮(gong)大成(cheng)譜》均以此(ci)為主要依據,今有(you)抄本(ben)流(liu)傳(chuan)(chuan),與(yu)鈕少雅的(de)《南(nan)(nan)曲(qu)九(jiu)(jiu)宮(gong)正始》齊名(ming)。此(ci)外尚有(you)《南(nan)(nan)詞(ci)便覽(lan)》、《元詞(ci)備考》、《詞(ci)格備考》傳(chuan)(chuan)世。
《蘇(su)州(zhou)日報》2009.11.16
好長一(yi)段時(shi)間(jian),我和張(zhang)大復(fu)住在一(yi)條(tiao)南街上(shang),當(dang)然隔(ge)著四百(bai)載風雨晦明(ming)。那時(shi)正(zheng)值(zhi)文革后期,無人(ren)知道他聞(wen)名(ming)于世的(de)《梅花草堂筆(bi)(bi)談(tan)(tan)》,筆(bi)(bi)談(tan)(tan)中彌足珍貴的(de)昆(kun)曲原始(shi)資(zi)料,也無人(ren)重提(ti)周作人(ren)和錢(qian)鍾書為筆(bi)(bi)談(tan)(tan)而引發的(de)筆(bi)(bi)墨官司。
《中國新(xin)文(wen)學的源流》一(yi)書(shu)(shu)(shu)出版后,二(er)十歲剛出頭的錢鍾書(shu)(shu)(shu)撰寫了(le)(le)書(shu)(shu)(shu)評,他對書(shu)(shu)(shu)中忽(hu)略(lve)了(le)(le)張(zhang)大(da)復的《梅花草堂筆談》深(shen)表遺(yi)憾,認為張(zhang)大(da)復可與張(zhang)岱媲美。三年后周作(zuo)人寫了(le)(le)《梅花草堂筆談等(deng)》一(yi)文(wen),給張(zhang)大(da)復以貶語,捎帶著(zhu)把錢鍾書(shu)(shu)(shu)的書(shu)(shu)(shu)評駁回去。
張大復,字元長(chang),是(shi)(shi)一(yi)(yi)個博學多識的(de)讀書(shu)人,為人曠達,興趣(qu)獨特,偏(pian)又(you)貧窮多病。恰如他的(de)好(hao)友陳繼儒在(zai)《梅花(hua)草堂筆(bi)談》序言(yan)所(suo)說(shuo):“元長(chang)貧不(bu)(bu)能(neng)享客(ke)(ke)而(er)(er)好(hao)客(ke)(ke),不(bu)(bu)能(neng)買書(shu)而(er)(er)好(hao)讀書(shu),老不(bu)(bu)能(neng)詢(xun)世而(er)(er)好(hao)經(jing)世,蓋古者(zhe)狷狹之流,讀其書(shu)可(ke)以(yi)知其人矣(yi)”。困頓(dun)地(di)生(sheng)活在(zai)晚明時期的(de)張大復,向往精(jing)神自適的(de)生(sheng)活,追(zhui)求生(sheng)活情趣(qu),是(shi)(shi)一(yi)(yi)個徹(che)頭徹(che)尾(wei)的(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)主義者(zhe)。他覺得,最(zui)理(li)(li)想(xiang)(xiang)的(de)人生(sheng)是(shi)(shi):“一(yi)(yi)卷書(shu),一(yi)(yi)塵尾(wei),一(yi)(yi)壺茶,一(yi)(yi)盆果(guo),一(yi)(yi)重裘,一(yi)(yi)單綺,一(yi)(yi)奚奴,一(yi)(yi)駿馬,一(yi)(yi)溪云,一(yi)(yi)潭(tan)水,一(yi)(yi)庭花(hua),一(yi)(yi)林雪,一(yi)(yi)曲房,一(yi)(yi)竹榻,一(yi)(yi)枕(zhen)夢,一(yi)(yi)愛妾,一(yi)(yi)片石,一(yi)(yi)輪(lun)月(yue),逍遙三十年,然后一(yi)(yi)芒(mang)鞋,一(yi)(yi)斗(dou)笠(li),一(yi)(yi)竹杖(zhang),一(yi)(yi)破衲,到處名山,隨緣福地(di),也不(bu)(bu)枉了眼耳鼻舌身意隨我一(yi)(yi)場也。”事實上,他的(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)無一(yi)(yi)不(bu)(bu)停留在(zai)紙上。
如今(jin),我(wo)讀他的文字,便自然(ran)而然(ran)地回到南(nan)街(jie)(明代稱片玉坊(fang))那由粉墻(qiang)黛瓦、綠樹修(xiu)竹構(gou)成的安謐中。
“一鳩呼雨,修(xiu)篁(huang)靜立,茗碗(wan)時(shi)供,野芳暗(an)度。又有(you)兩鳥(niao)(niao)咿(yi)嚶(ying)林外(wai),均(jun)節天(tian)成。童子(zi)(zi)倚(yi)爐觸屏,忽(hu)鼾忽(hu)止。念既虛閑,室(shi)復幽曠,無事坐此,長如小年。”張大復寫下這些文字時(shi),已經(jing)變成了盲(mang)人。自四(si)十歲那年,患青(qing)光(guang)眼的雙眼完全失明后,聽力和嗅覺顯得異常(chang)發達。鳩鳥(niao)(niao)的鳴叫,童子(zi)(zi)酣(han)睡(shui)時(shi)斷(duan)斷(duan)續續的氣息,碗(wan)里飄(piao)出(chu)的茶(cha)香,野花散(san)發出(chu)的氣息,都化為形象逼真的文字。他聽到了無聲的竹林靜靜地站在那里。他還能分(fen)辨(bian)出(chu)近(jin)處(chu)是“一鳩呼雨”,林外(wai)遠處(chu)卻(que)是“兩鳥(niao)(niao)咿(yi)嚶(ying)”。
只有(you)幾十(shi)字的短(duan)文,蘊含山水田園詩的意境,呈(cheng)現一種(zhong)生(sheng)(sheng)命的沉靜(jing)之美。他(ta)在沉靜(jing)中思(si)索(suo)的,卻(que)是人生(sheng)(sheng)的真諦。“造(zao)謗者甚忙,受謗者甚閑。忙者不(bu)能(neng)造(zao)閑者之命,閑者則能(neng)定忙者之品。此亦名(ming)言”(《梅花草堂(tang)筆談·吳因之語》)。這個盲人,對世(shi)事的洞明,比明眼(yan)人還要深刻。
中,有一些篇章記錄了家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)好友的(de)事情。如(ru)《吾(wu)(wu)女(nv)》:“沈(shen)聲遠門之甫畢,復為鄰火延燒其家(jia)(jia)(jia)(jia),老少(shao)子(zi)女(nv)爭(zheng)保囊物而(er)吾(wu)(wu)孝伯獨移二稚(zhi)避火竹林下,動(dong)止如(ru)常,斯(si)亦(yi)不(bu)(bu)愧吾(wu)(wu)家(jia)(jia)(jia)(jia)女(nv)也(ye),人(ren)言(yan)貧累重乃不(bu)(bu)知以(yi)處憂患,故(gu)獨輕。”忽然發(fa)生火災,人(ren)人(ren)都爭(zheng)著保住自家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)財產,而(er)孝伯卻“動(dong)止如(ru)常”,把兩個小孩救出來。如(ru)此臨(lin)危不(bu)(bu)亂,鎮(zhen)定(ding)自若(ruo)的(de)女(nv)子(zi),實不(bu)(bu)多(duo)見。難怪張(zhang)大復不(bu)(bu)無(wu)自豪地說:“斯(si)亦(yi)不(bu)(bu)愧吾(wu)(wu)家(jia)(jia)(jia)(jia)女(nv)也(ye)”。
《月(yue)(yue)能移世(shi)界》,是(shi)《筆談(tan)》中很耐人尋味(wei)的(de)(de)一(yi)篇。萬歷(li)三(san)十四年十月(yue)(yue)十六日,他和一(yi)群文人在(zai)月(yue)(yue)下(xia)游(you)破山(shan)寺(si),忽(hu)然(ran)想起(qi)了(le)好友邵茂齊的(de)(de)話(hua):“天上月(yue)(yue)色,能移世(shi)界。”果然(ran)是(shi)這樣(yang),那(nei)些假山(shan)、石頭(tou),山(shan)間(jian)流出的(de)(de)泉水小溪,佛寺(si)園亭,房(fang)屋竹(zhu)木……一(yi)切常見的(de)(de)東(dong)西,有了(le)月(yue)(yue)亮照耀就(jiu)顯得(de)深邃,月(yue)(yue)亮覆蓋其(qi)上就(jiu)顯得(de)潔凈透明。金黃(huang)和碧綠(lv)的(de)(de)色彩,有月(yue)(yue)光就(jiu)顯得(de)醇(chun)厚,慘(can)悴的(de)(de)容(rong)貌,有月(yue)(yue)光就(jiu)顯得(de)奇特(te)。深淺濃淡的(de)(de)色調,按(an)照它畫(hua)(hua)成圖畫(hua)(hua),就(jiu)屢(lv)屢(lv)有變化了(le)。“河(he)山(shan)大(da)地(di),邈若皇古(gu);犬吠松濤,遠于巖谷;草生木長,閑如(ru)坐臥(wo);人在(zai)月(yue)(yue)下(xia),亦嘗忘我之為我也”。因(yin)月(yue)(yue)色而忘卻(que)自(zi)我,這樣(yang)的(de)(de)境界,是(shi)足以讓終(zhong)日忙(mang)得(de)暈(yun)頭(tou)轉向的(de)(de)現代(dai)人羨(xian)慕的(de)(de)。