嵇(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)生于魏文(wen)帝黃(huang)(huang)初五年(nian)（224年(nian)），一(yi)作(zuo)黃(huang)(huang)初四年(nian)（223年(nian)）。其(qi)祖先本(ben)姓(xing)奚(xi)，住在會(hui)稽上(shang)虞(yu)（今浙江省紹(shao)興市上(shang)虞(yu)區），其(qi)曾祖父(fu)后為躲(duo)避仇家(jia)，遷徙到譙國的(de)(de)铚縣（今安徽省濉(sui)溪縣臨渙(huan)鎮），并改(gai)姓(xing)為嵇(ji)(ji)(ji)。 嵇(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)的(de)(de)父(fu)親(qin)嵇(ji)(ji)(ji)昭，官(guan)至治書(shu)侍御史(shi)。嵇(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)的(de)(de)兄(xiong)長(chang)嵇(ji)(ji)(ji)喜，早年(nian)即(ji)以秀才(cai)身份從軍，后歷任太仆、揚州刺(ci)史(shi)、宗正等職。
嵇(ji)(ji)康(kang)年(nian)幼喪(sang)父，由母(mu)親和兄長(chang)撫養成人。幼年(nian)聰穎，博覽群書，學習各(ge)種技藝。成年(nian)后(hou)喜(xi)讀(du)道家著作，身(shen)長(chang)七尺八寸，容止出眾，然不注重打扮。后(hou)迎娶(qu)了沛王曹林(lin)之女長(chang)樂亭(ting)主為妻，因而(er)獲拜(bai)郎中，后(hou)任(ren)中散大(da)夫。 嵇(ji)(ji)康(kang)與長(chang)樂亭(ting)主育有一兒(er)一女（其子即嵇(ji)(ji)紹）。
嵇康崇尚老(lao)莊，講求養(yang)(yang)生(sheng)服食(shi)之(zhi)(zhi)道，主張“越名教(jiao)而任自然”的(de)生(sheng)活(huo)方式。他常修煉養(yang)(yang)性服食(shi)內丹之(zhi)(zhi)事，彈(dan)琴吟(yin)詩，自我滿足。他贊(zan)美古代隱(yin)者達士的(de)事跡，向往(wang)出(chu)世的(de)生(sheng)活(huo)，不愿出(chu)仕為(wei)官。
嵇(ji)(ji)康(kang)曾經游(you)于山(shan)澤采藥，得意之(zhi)時，恍惚之(zhi)間忘了(le)(le)回家。當時有砍柴的(de)人(ren)遇(yu)到(dao)(dao)他，都認為是神仙。到(dao)(dao)汲郡山(shan)中(zhong)(zhong)見到(dao)(dao)隱(yin)士(shi)孫登(deng)(deng)，嵇(ji)(ji)康(kang)便跟他遨游(you)。孫登(deng)(deng)沉默自(zi)守，不說什么話。嵇(ji)(ji)康(kang)臨離開時，孫登(deng)(deng)說：“你性情剛烈(lie)(lie)而才氣(qi)俊杰(jie)，怎么能免除災禍(huo)啊？”嵇(ji)(ji)康(kang)又(you)遇(yu)到(dao)(dao)隱(yin)士(shi)王烈(lie)(lie)，一道入(ru)山(shan)中(zhong)(zhong)，王烈(lie)(lie)曾得到(dao)(dao)石頭的(de)精髓飴(yi)糖，便自(zi)己吃了(le)(le)一半，余下一半給(gei)嵇(ji)(ji)康(kang)，都凝結為石頭。又(you)在石室中(zhong)(zhong)見到(dao)(dao)一卷白(bai)絹寫的(de)書，立即(ji)喊嵇(ji)(ji)康(kang)去取，而書就再也不見了(le)(le)。王烈(lie)(lie)于是感嘆道：“嵇(ji)(ji)康(kang)志(zhi)趣不同尋(xun)常(chang)卻總是懷才不遇(yu)，這是命啊！”
掌權的大(da)將軍(jun)司(si)(si)馬(ma)(ma)昭(zhao)(zhao)欲禮聘他為幕府屬官，他跑到河東郡躲(duo)避征辟。司(si)(si)隸校(xiao)尉鐘會盛禮前去拜訪，遭到他的冷遇(yu)。同為竹林七賢的山濤離開(kai)選(xuan)官（尚(shang)書吏部郎）之職(zhi)時，舉薦嵇康代(dai)替(ti)自己(ji)。嵇康作《與山巨(ju)源絕(jue)交書》，列出自己(ji)有“七不堪”、“二不可(ke)”，堅決拒絕(jue)出仕。史(shi)稱“大(da)將軍(jun)（指(zhi)司(si)(si)馬(ma)(ma)昭(zhao)(zhao)）聞而怒焉(yan)”。嵇康對(dui)于司(si)(si)馬(ma)(ma)氏采取不合作態度，因此頗招司(si)(si)馬(ma)(ma)昭(zhao)(zhao)的忌恨。
景(jing)元(yuan)四年(nian)（263年(nian)，一(yi)作景(jing)元(yuan)三年(nian)），嵇(ji)(ji)康(kang)的好(hao)友呂(lv)(lv)安(an)(an)的妻子徐氏被呂(lv)(lv)安(an)(an)的兄(xiong)長(chang)呂(lv)(lv)巽迷奸。呂(lv)(lv)安(an)(an)憤(fen)恨之下，欲狀(zhuang)告呂(lv)(lv)巽。嵇(ji)(ji)康(kang)與(yu)呂(lv)(lv)巽、呂(lv)(lv)安(an)(an)兄(xiong)弟均(jun)有交往，故勸呂(lv)(lv)安(an)(an)不要揭發家丑，以保全(quan)門第清譽。但呂(lv)(lv)巽害怕(pa)報復，于是先發制人，反而(er)誣告呂(lv)(lv)安(an)(an)不孝，使得呂(lv)(lv)安(an)(an)被官(guan)府收(shou)捕。嵇(ji)(ji)康(kang)非常憤(fen)怒(nu)，出面為呂(lv)(lv)安(an)(an)作證，因而(er)觸(chu)怒(nu)了司馬(ma)昭(zhao)。此時(shi)，與(yu)嵇(ji)(ji)康(kang)素(su)有恩怨的鐘(zhong)會，趁(chen)機向(xiang)司馬(ma)昭(zhao)進言，以陷(xian)害嵇(ji)(ji)康(kang)。司馬(ma)昭(zhao)一(yi)怒(nu)之下，下令處死嵇(ji)(ji)康(kang)與(yu)呂(lv)(lv)安(an)(an)。
嵇(ji)康(kang)(kang)行(xing)刑(xing)當日，三千(qian)名太(tai)學生集體請愿，請求(qiu)朝廷(ting)赦免他(ta)，并要求(qiu)讓嵇(ji)康(kang)(kang)來(lai)太(tai)學任教(jiao)，他(ta)們(men)的這些(xie)要求(qiu)并沒有被同(tong)意。臨(lin)刑(xing)前(qian)，嵇(ji)康(kang)(kang)神(shen)色(se)不(bu)(bu)變，如同(tong)平(ping)常一般。他(ta)看(kan)了(le)看(kan)太(tai)陽的影子，知(zhi)道離行(xing)刑(xing)尚(shang)有一段時(shi)間，便(bian)向兄長嵇(ji)喜(xi)要來(lai)平(ping)時(shi)愛(ai)用的琴，在刑(xing)場上撫了(le)一曲(qu)《廣(guang)(guang)(guang)陵散(san)》。曲(qu)畢，嵇(ji)康(kang)(kang)把(ba)琴放(fang)下，嘆(tan)息(xi)道：“從(cong)前(qian)袁孝(xiao)尼(ni)（袁準）曾跟我學習《廣(guang)(guang)(guang)陵散(san)》，我每每吝惜(xi)而固守(shou)不(bu)(bu)教(jiao)授他(ta)，《廣(guang)(guang)(guang)陵散(san)》現在要失傳了(le)。”（據傳，《廣(guang)(guang)(guang)陵散(san)》并非嵇(ji)康(kang)(kang)獨作，而是嵇(ji)康(kang)(kang)游玩洛西時(shi)，為(wei)一古人所贈）說完后，從(cong)容(rong)就戮(lu)，時(shi)年四(si)十歲(sui)。海內(nei)的士人沒有不(bu)(bu)痛惜(xi)的，司馬昭不(bu)(bu)久后便(bian)意識到錯(cuo)誤，但追(zhui)悔莫(mo)及。
東晉名士謝(xie)萬將其列為“八賢(xian)”之一。袁宏在(zai)《名士傳》中也稱嵇康(kang)等七人為“竹林名士”。
嵇康通曉(xiao)音律，尤(you)愛(ai)彈琴，著(zhu)有音樂(le)(le)理論(lun)著(zhu)作《琴賦》《聲(sheng)無哀樂(le)(le)論(lun)》。他(ta)主張聲(sheng)音的(de)本(ben)(ben)質是(shi)“和”，合于天地是(shi)音樂(le)(le)的(de)最高境界，認為(wei)喜怒哀樂(le)(le)從本(ben)(ben)質上講并不是(shi)音樂(le)(le)的(de)感情(qing)而(er)是(shi)人的(de)情(qing)感。
嵇(ji)康作(zuo)有(you)《風入松》，相傳《孤館遇神》亦為嵇(ji)康所(suo)作(zuo)。作(zuo)有(you)《長(chang)清(qing)》、《短清(qing)》、《長(chang)側》、《短側》四(si)首(shou)琴曲，被稱作(zuo)“嵇(ji)氏(shi)四(si)弄”，與(yu)蔡(cai)邕的“蔡(cai)氏(shi)五(wu)弄”合(he)稱“九弄”。隋煬帝(di)曾將(jiang)彈奏“九弄”作(zuo)為取仕條件。
參見：正始文學
嵇康的(de)文學創作(zuo)，主要(yao)包括詩(shi)歌和散(san)文。其詩(shi)現存(cun)五十馀(yu)首。有四(si)言(yan)、五言(yan)、七(qi)言(yan)和雜言(yan)，而以四(si)言(yan)成就(jiu)較高。何焯《文選評(ping)》稱：“四(si)言(yan)不為《風》、《雅》所羈(ji)，直寫胸中語(yu)，此(ci)叔夜高于潘、陸也(ye)。”他的(de)四(si)言(yan)詩(shi)是繼曹操之后一批成功之作(zuo)。
嵇(ji)康(kang)的(de)詩，以表(biao)(biao)現其追求(qiu)自(zi)然(ran)、高蹈(dao)獨立、厭棄功名(ming)富貴的(de)人(ren)生(sheng)觀(guan)為(wei)主要內容。其中《幽憤詩》自(zi)述平(ping)生(sheng)的(de)遭(zao)遇和理(li)想抱負，對(dui)自(zi)己無辜受冤表(biao)(biao)示極大憤慨。詩末說(shuo)：“采薇山阿，散發巖岫(xiu)。永嘯(xiao)常(chang)吟，頤(yi)性(xing)養壽。”表(biao)(biao)示對(dui)自(zi)由(you)生(sheng)活的(de)向往。這(zhe)首詩詞鋒爽利(li)，語氣清峻，可與其《與山巨源(yuan)絕交書(shu)》合(he)讀。其四言《贈秀才入軍(jun)》詩共十(shi)八章，內容是想象其兄嵇(ji)喜在軍(jun)中的(de)生(sheng)活，但那灑脫的(de)情趣卻(que)是屬于嵇(ji)康(kang)的(de)。
嵇康詩的風格，劉勰《文心雕龍》評為：“嵇志清峻。”又說： “叔(shu)夜俊俠，故興高而采(cai)烈。”突出了嵇康詩風與其(qi)人格性情之間的密(mi)切(qie)關系。稽康《與山巨(ju)源絕交(jiao)書(shu)》自稱“剛(gang)腸疾惡，輕肆直言(yan)，遇(yu)事(shi)便發”，他(ta)的詩亦如此(ci)。鐘嶸《詩品》評其(qi)詩為“峻切(qie)”，也是相同的意思。
嵇康擅長書(shu)法，工(gong)于(yu)草書(shu)。其(qi)墨跡“精光照(zhao)人(ren)，氣格凌云”，被列(lie)為草書(shu)妙品(pin)。后人(ren)稱其(qi)書(shu)法“如抱琴半醉，酣歌高眠，又若眾鳥時集，群烏乍散”。
嵇(ji)康善丹青(qing)，唐張彥遠(yuan)《歷代名畫記(ji)》載其時有嵇(ji)康《巢由洗耳圖》《獅子擊(ji)象圖》傳世，俱已失佚(yi)。
巧笑倩兮 
