遠古時代
中(zhong)國笛(di)子歷(li)史悠久，可以(yi)追溯到新石器時代。那時先輩(bei)們點燃篝火，架起獵(lie)(lie)物(wu)，圍繞捕獲(huo)的(de)獵(lie)(lie)物(wu)邊進食(shi)邊歡騰歌舞，并且利用飛禽脛骨鉆孔吹之（用其聲音(yin)誘捕獵(lie)(lie)物(wu)和傳遞信號），也就誕生了(le)出土于(yu)我國最古老(lao)的(de)樂器——骨笛(di)。
1977年(nian)浙(zhe)江余姚河(he)姆渡(du)出土了骨(gu)(gu)(gu)哨、骨(gu)(gu)(gu)笛，距(ju)今(jin)約(yue)7000年(nian)。1986年(nian)5月(yue)，在(zai)河(he)南舞陽縣賈湖村東新石(shi)器(qi)時(shi)代早期遺址中發(fa)掘出16支豎吹骨(gu)(gu)(gu)笛（用鳥禽肢骨(gu)(gu)(gu)制成(cheng)），根據測定距(ju)今(jin)已有8000余年(nian)歷史。
音(yin)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)由五孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)至八孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)不等，其(qi)中以(yi)七音(yin)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)笛(di)居多，有(you)些(xie)音(yin)孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)旁還(huan)加打了(le)小孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)，與現代中國(guo)音(yin)調完(wan)全(quan)一致，1987年河南省(sheng)舞(wu)陽縣賈湖遺址出土了(le)7孔(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)賈湖骨笛(di)（距今約9000年），是世界最早的(de)可吹(chui)奏樂器。
黃(huang)帝時期，即距今大約(yue)4000多年前，黃(huang)河流域生長著大量竹(zhu)(zhu)(zhu)子，開始選竹(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)材(cai)料制(zhi)笛(di)，《史(shi)記》記載：“黃(huang)帝使伶倫伐(fa)竹(zhu)(zhu)(zhu)于昆豀、斬而作(zuo)笛(di)，吹作(zuo)鳳鳴”，以(yi)竹(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)材(cai)料是笛(di)制(zhi)的一(yi)大進步，一(yi)者竹(zhu)(zhu)(zhu)比骨振動性好，發音清(qing)脆；二者竹(zhu)(zhu)(zhu)便于加工(gong)。秦漢時期已(yi)有(you)了(le)七孔竹(zhu)(zhu)(zhu)笛(di)，并發明了(le)兩頭(tou)笛(di)，蔡邕、荀(xun)勖(xu)、梁武帝都(dou)曾制(zhi)作(zuo)十二律笛(di)，即一(yi)笛(di)一(yi)律。
1978年，從湖(hu)北隨縣(xian)曾(ceng)侯(hou)乙墓(mu)出土(tu)了兩支(zhi)竹(zhu)篪，而(er)湖(hu)南(nan)(nan)(nan)長(chang)沙(sha)馬王堆三號漢(han)墓(mu)出土(tu)的(de)(de)(de)兩只笛(di)，吹(chui)孔(kong)平面與(yu)(yu)按音孔(kong)平面相(xiang)交約(yue)為90度的(de)(de)(de)夾角(jiao)，這與(yu)(yu)曾(ceng)侯(hou)已墓(mu)笛(di)（篪）的(de)(de)(de)吹(chui)孔(kong)位(wei)置極其相(xiang)似(si)。在(zai)時(shi)間上，兩者相(xiang)隔幾百年；在(zai)空間上，湖(hu)南(nan)(nan)(nan)長(chang)沙(sha)和(he)湖(hu)北隨縣(xian)相(xiang)距數百里之(zhi)遙(yao)，而(er)吹(chui)孔(kong)位(wei)置幾乎－致，由(you)此可見先秦到漢(han)初橫吹(chui)笛(di)或篪的(de)(de)(de)普遍形制。戰國時(shi)，篪是祭神或宴亭時(shi)演奏的(de)(de)(de)主要旋律(lv)樂器之(zhi)一(yi)，笛(di)也(ye)(ye)非常流行，屈原學生宋玉的(de)(de)(de)《笛(di)賦》中也(ye)(ye)曾(ceng)講到當時(shi)南(nan)(nan)(nan)方(fang)的(de)(de)(de)笛(di)，與(yu)(yu)現代的(de)(de)(de)笛(di)已十(shi)分相(xiang)像。
漢晉
笛在古代稱為“篴”。到了漢(han)代，許慎的(de)《說(shuo)文解字》有：“笛，七(qi)孔，竹(zhu)筩也”的(de)記(ji)載。
漢代以后，橫(heng)吹笛(di)(di)已(yi)(yi)在(zai)宮廷、軍隊(dui)的(de)鼓吹樂中占有非常重要的(de)位置。這個事(shi)實提醒了(le)人們(men)(men)，中國(guo)笛(di)(di)的(de)發展(zhan)，已(yi)(yi)經脫離了(le)它的(de)早期原始形態，有可能(neng)在(zai)吸取(qu)了(le)其(qi)(qi)他民族笛(di)(di)的(de)合理(li)成分后，在(zai)音律、形制等方面更加(jia)合理(li)和更加(jia)完(wan)善，并與樂隊(dui)中其(qi)(qi)它樂器日益(yi)完(wan)美地(di)配合與協調。在(zai)河(he)南(nan)鄧縣出土的(de)南(nan)北朝時(shi)期畫(hua)像(xiang)磚上(shang)，我們(men)(men)能(neng)清(qing)楚地(di)看到鼓吹樂隊(dui)協調行奏的(de)歷史圖像(xiang)。橫(heng)吹笛(di)(di)演奏者的(de)持(chi)笛(di)(di)方向、角度，左(zuo)右手弄笛(di)(di)姿勢與今天笛(di)(di)演奏完(wan)全一樣。
笛(di)(di)在漢(han)代(dai)前(qian)多指豎吹笛(di)(di)，秦漢(han)以來，笛(di)(di)已成為豎吹的(de)(de)簫和橫(heng)吹的(de)(de)笛(di)(di)的(de)(de)共同名稱(cheng)，并延續了很長時(shi)期(qi)。漢(han)武帝時(shi)，張騫通西域(yu)后(hou)傳入(ru)橫(heng)笛(di)(di)，亦稱(cheng)“橫(heng)吹”。它(ta)在漢(han)代(dai)的(de)(de)鼓吹樂中占有相當重要(yao)的(de)(de)地位。湖南長沙馬王堆三號漢(han)墓出土的(de)(de)兩支(zhi)竹笛(di)(di)，都屬橫(heng)吹類的(de)(de)笛(di)(di)樂器。
在晉時已(yi)有(you)豎笛，吹頭加一木頭，使氣(qi)從縫隙中(zhong)通過，射(she)向兩哨孔邊陵發音。
北(bei)(bei)朝時，笛(di)子不僅極為(wei)普(pu)遍，而且有(you)所發展，形制、長(chang)短(duan)、粗細變化較大。到了(le)北(bei)(bei)周和(he)隋代，開始有(you)了(le)“橫(heng)笛(di)”之(zhi)名。隋朝后期，出(chu)現了(le)能演(yan)奏半音階的十(shi)孔笛(di)。
唐宋
隋唐時(shi)期鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)的“大橫吹(chui)(chui)部(bu)”和“小橫吹(chui)(chui)部(bu)”均(jun)用橫吹(chui)(chui)笛(di)。在供人(ren)欣(xin)賞、娛樂(le)的隋唐“燕樂(le)”樂(le)種中(zhong)，橫吹(chui)(chui)笛(di)（當(dang)時(shi)稱橫留）廣泛活(huo)躍于樂(le)隊里(li)，在敦煌隋代壁畫和唐伎樂(le)人(ren)圖上，也能看到(dao)橫吹(chui)(chui)笛(di)的演(yan)奏。在其它(ta)一些歷(li)史圖畫里(li)我(wo)們還會發現兩個(ge)方向的吹(chui)(chui)笛(di)姿勢。
唐(tang)代已出(chu)現有關著(zhu)名笛演奏家的(de)記載，如李謨、孫楚秀，尤承恩、云朝(chao)霞等。其中李謨曾(ceng)師從西域龜茲樂手，因笛演奏不(bu)同(tong)凡響，技藝出(chu)人頭地，開元(yuan)年(nian)間在笛吹才能(neng)上號稱(cheng)“天下第一”。
陳晹(yi)《樂書》卷148 ：“唐(tang)之(zhi)七星管(guan)古之(zhi)長(chang)笛也，其(qi)狀如篪而長(chang)，其(qi)數盈(ying)導而七竅，橫吹，旁有(you)一孔系粘(zhan)竹(zhu)膜(mo)者，籍(ji)共鳴(ming)而助聲，劉系所作也……。”也許至少從唐(tang)代(dai)開始(shi)，具有(you)中國(guo)膜(mo)笛音色特(te)點的笛就出(chu)現了。笛上帶膜(mo)，是中國(guo)笛最獨特(te)的標志之(zhi)一。
從(cong)唐代起(qi)，笛(di)子還(huan)有大橫(heng)吹(chui)和(he)小橫(heng)吹(chui)的(de)區別。同時，豎吹(chui)的(de)篪才被(bei)稱(cheng)為(wei)簫，橫(heng)吹(chui)則稱(cheng)之為(wei)笛(di)。唐朝呂才，制(zhi)“尺八”，豎吹(chui)，并傳入(ru)日本；在古都奈良(liang)的(de)正(zheng)倉(cang)院(yuan)中，珍藏(zang)著(zhu)我國(guo)盛唐時期制(zhi)作的(de)4支橫(heng)笛(di)。其中有牙和(he)雕石(shi)橫(heng)笛(di)各一(yi)支，竹(zhu)質的(de)兩支，它(ta)們(men)長(chang)短不同，但都開有7個橢圓形(xing)音(yin)孔(kong)。劉系作七星管(guan)笛(di)，蒙膜助聲，是為(wei)笛(di)加(jia)膜的(de)第一(yi)人。從(cong)7世紀開始，笛(di)子又有了改進，增(zeng)加(jia)了膜孔(kong)，使它(ta)的(de)表(biao)現力有了很大的(de)發展，并且演奏技(ji)術(shu)也發展到(dao)相當高的(de)水(shui)平。
宋笛(di)(di)(di)(di)制(zhi)多樣，有(you)叉手笛(di)(di)(di)(di)、龍頸笛(di)(di)(di)(di)、十(shi)一(yi)孔(kong)的(de)(de)(de)(de)小橫(heng)吹、九孔(kong)的(de)(de)(de)(de)大(da)橫(heng)笛(di)(di)(di)(di)、七孔(kong)玉笛(di)(di)(di)(di)等等，隨著宋詞元曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)崛起，戲(xi)曲(qu)(qu)蓬勃發展，笛(di)(di)(di)(di)子成為很多劇(ju)種的(de)(de)(de)(de)伴奏(zou)樂器，并(bing)按伴奏(zou)劇(ju)種不同分為兩類：梆笛(di)(di)(di)(di)和曲(qu)(qu)笛(di)(di)(di)(di)。在民(min)間戲(xi)曲(qu)(qu)以及少數民(min)族劇(ju)種的(de)(de)(de)(de)樂隊里，笛(di)(di)(di)(di)子也是不可缺少的(de)(de)(de)(de)樂器。
近現代
20世紀六十年代(dai)，趙松(song)庭發明(ming)排笛(di)，將2至4根不同調的笛(di)子扎在一起，音(yin)域可擴(kuo)大三個八度以上，音(yin)樂(le)富于(yu)變(bian)化，易(yi)于(yu)演奏。
從1971年新(xin)生(sheng)的"口笛"(又名俞氏笛)到(dao)1977年浙江河姆渡(du)出土的 ”骨哨"、"骨笛"，人們(men)驚奇地(di)發現(xian)二者之間竟(jing)有如此的相(xiang)似，而(er)這個(ge)相(xiang)似卻走過了七(qi)(qi)千多(duo)年的歷(li)程.笛子在這七(qi)(qi)千多(duo)年歷(li)程中(zhong)的沿革和(he)發展不由令世界(jie)驚嘆：中(zhong)國竹笛藝(yi)術是如此地(di)魂麗多(duo)姿。
笛子采用的竹(zhu)子在陰干以(yi)后基本上要經過裁料(liao)、上漆、鉆孔、校音、纏線、刻字等工(gong)序(xu)。笛子的一大特色就是在笛身上往往刻有唐詩以(yi)及制作者的名稱。
竹笛由(you)一根竹管做成(cheng)，里(li)面去(qu)節中空(kong)成(cheng)內(nei)膛(tang)，外(wai)呈圓柱(zhu)形(xing)，在管身(shen)上開有(you)1個(ge)(ge)吹孔(kong)、1個(ge)(ge)膜孔(kong)、6個(ge)(ge)音(yin)孔(kong)、2個(ge)(ge)基音(yin)孔(kong)和2個(ge)(ge)助音(yin)孔(kong)。
笛身 由一根竹管做成(cheng)，里面去(qu)節中空成(cheng)內膛。
笛塞 用軟木材制成的(de)塞子，裝在吹孔上(shang)端管內一定的(de)深度里。
笛(di)膜 一般是用蘆葦(wei)膜做成的，經揉紋后(hou)取一小(xiao)方塊使(shi)用。經過氣流(liu)振動笛(di)膜，便(bian)能(neng)發出清脆、明亮(liang)的聲音(yin)。
笛孔(kong)(kong) 分為吹孔(kong)(kong)、膜孔(kong)(kong)、音孔(kong)(kong)。
海(hai)底 又(you)稱笛腦，是由笛塞內沿至吹孔中心的(de)一段笛身內膛(tang)，它阻止氣(qi)流向上，使(shi)口風向下流動，集中發音。
纏絲 使用(yong)絲弦，纏于笛(di)身外(wai)面，共有21道至(zhi)24 道，起(qi)保護笛(di)身以免炸裂的作用(yong)。
飄(piao)穗(sui) 系(xi)于助(zhu)音孔上的裝(zhuang)飾品(pin)，通(tong)常用絲帶(dai)編成。
鑲(xiang)口 通常在笛身(shen)左端(duan)（或兩端(duan)）鑲(xiang)以牛骨或象(xiang)牙，稱為鑲(xiang)口。
制笛材料
制作竹(zhu)笛(di)的(de)材(cai)(cai)(cai)質有很(hen)多種(zhong)，其(qi)中竹(zhu)子(zi)的(de)種(zhong)類就分(fen)很(hen)多，像(xiang)蘄竹(zhu)、苦竹(zhu)、紫(zi)竹(zhu)、白竹(zhu)、湘妃竹(zhu)等(deng)。而其(qi)他材(cai)(cai)(cai)質的(de)笛(di)子(zi)也(ye)有很(hen)多，像(xiang)紅木、檀木、象(xiang)牙、蛇紋(wen)玉、銀、樹脂合成材(cai)(cai)(cai)料，銅鐵等(deng)材(cai)(cai)(cai)質。
笛孔
笛(di)子(zi)上面開有(you)若干小(xiao)孔(kong)(kong)(kong)。常見的(de)六孔(kong)(kong)(kong)竹制膜(mo)笛(di) 由(you)笛(di)子(zi)正面的(de)吹孔(kong)(kong)(kong)（1個(ge)）、膜(mo)孔(kong)(kong)(kong)（1個(ge)）、音(yin)孔(kong)(kong)(kong)（6個(ge)），笛(di)子(zi)背面的(de)后出(chu)音(yin)孔(kong)(kong)(kong)（2個(ge)）、 前出(chu)音(yin)孔(kong)(kong)(kong)（2個(ge)，又名筒音(yin))。
吹(chui)孔 是(shi)笛(di)身左端第一個孔。笛(di)子能發(fa)音，就是(shi)通(tong)過吹(chui)孔把(ba)氣灌進笛(di)管內，使(shi)管內空(kong)氣柱受振動(dong)而產生(sheng)的。
膜(mo)孔(kong) 是笛(di)(di)身左端(duan)第二個(ge)孔(kong)。主要用(yong)來貼笛(di)(di)膜(mo)。笛(di)(di)膜(mo)在這(zhe)里起著變(bian)化音色的(de)作(zuo)用(yong)。笛(di)(di)子沒(mei)膜(mo)孔(kong)，也(ye)能(neng)吹(chui)奏，但(dan)得不到有(you)笛(di)(di)膜(mo)的(de)那種獨特的(de)音色。音孔(kong) （按指(zhi)孔(kong)）共有(you)六個(ge)，分別開閉(bi)這(zhe)些(xie)音孔(kong)，就(jiu)能(neng)發(fa)出(chu)高低(di)不同的(de)音。
基音孔 可用來調音，起著劃(hua)定笛子最(zui)低音范圍的作用。
助音(yin)孔 在基音(yin)孔下端的兩個(ge)孔，可(ke)用來調高(gao)音(yin)，起著美(mei)化音(yin)色、增(zeng)大音(yin)量的作用，也可(ke)系飄穗之用。
笛頭塞
不論中國樂器或西洋(yang)樂器，在吹孔(kong)與笛(di)頭(tou)之間，有(you)木片塞住，成為(wei)笛(di)頭(tou)塞(Crown)。笛(di)頭(tou)塞的位置是(shi)決(jue)定笛(di)子音調的因素之一。
竹笛接口
為(wei)(wei)了解(jie)決笛子因吹(chui)奏發熱(re)后發聲頻(pin)(pin)率(lv)升高的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題，在孔建華(hua)等老一輩藝術家的(de)(de)(de)推動下(xia)，竹(zhu)笛金屬調(diao)音套管(guan)接(jie)口(kou)技(ji)術應運而生。該技(ji)術在全(quan)國(guo)樂器廠竹(zhu)笛的(de)(de)(de)制作中已被廣泛采用，并(bing)成(cheng)為(wei)(wei)中國(guo)竹(zhu)笛的(de)(de)(de)常規(gui)配置而普(pu)及全(quan)國(guo)。除了解(jie)決發聲頻(pin)(pin)率(lv)調(diao)節的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題之(zhi)外，由于帶(dai)接(jie)頭的(de)(de)(de)竹(zhu)笛在接(jie)頭處可(ke)以卸(xie)下(xia)，使細長的(de)(de)(de)笛子分成(cheng)2截，保管(guan)時無需使用長于笛身的(de)(de)(de)容器，因而攜帶(dai)更為(wei)(wei)方便。帶(dai)有接(jie)口(kou)的(de)(de)(de)竹(zhu)笛稱為(wei)(wei)“插口(kou)竹(zhu)笛”。
竹笛接口(kou)可分為“單插(cha)”和“雙插(cha)”。
單插型：接口銅(tong)管只(zhi)有一層，內壁(bi)于竹子內壁(bi)相接并作為笛(di)子的一部分，外壁(bi)與笛(di)頭端的銅(tong)管相插。優點是設計簡單方便修(xiu)理，缺點是長時間使(shi)用可能會漏氣。
雙插型：
通過兩層插口解決(jue)了單插型的漏氣問題(ti)。
笛膜
貼笛膜，是為了笛管內形成柱波發出聲音(yin)時，笛膜也因為柱波受
振(zhen)動而(er)發出共鳴。笛膜的厚薄、紋路、皺(zhou)平、松(song)緊(jin)，膜孔大小都會(hui)影(ying)響音色，由于(yu)共振(zhen)作用影(ying)響而(er)使笛音更加(jia)明澈、洪(hong)亮。
使用黏合劑
笛膜(mo)的(de)運(yun)用，首先是(shi)選擇(ze)黏(nian)合(he)劑(ji)，阿膠(jiao)、白芨最常使用，一(yi)(yi)般(ban)中(zhong)藥店、藥材行皆可購得(de)。由于笛膜(mo)本身具有(you)一(yi)(yi)定的(de)伸縮性和吸水(shui)性，貼(tie)好的(de)笛膜(mo)還(huan)會有(you)一(yi)(yi)定程度的(de)自動(dong)還(huan)原，所(suo)以(yi)貼(tie)膜(mo)時可稍偏緊些(xie)，等它自動(dong)還(huan)原后，笛膜(mo)的(de)松緊度為(wei)適中(zhong)，能發出悅耳的(de)聲音(yin)，但是(shi)如果(guo)要隨(sui)貼(tie)隨(sui)用的(de)時候，笛膜(mo)就要放松來(lai)貼(tie)。
笛膜的貼法
一般笛膜(mo)皆是取自于(yu)蘆葦內膜(mo)，因(yin)為膜(mo)薄、只有約拇指(zhi)一般大小、容易破，所以貼(tie)膜(mo)要非(fei)常(chang)有耐心(xin)、手法要細(xi)致才不至于(yu)將膜(mo)弄(nong)破或是貼(tie)歪了。笛膜(mo)相對于(yu)笛子(zi)共鳴音色有著非(fei)常(chang)大的影(ying)響(xiang)，因(yin)此(ci)掌握好(hao)貼(tie)膜(mo)技術是初(chu)學(xue)者(zhe)必要練習的功課。
方法1：
貼膜(mo)時(shi)，先剪下一正方(fang)形(xing)的(de)笛膜(mo)，使(shi)笛膜(mo)本身的(de)纖維與笛子的(de)纖維平(ping)行(xing)、重(zhong)疊，再(zai)用阿膠沾水(shui)涂(tu)在膜(mo)孔四周(zhou)，用左右手大(da)拇指(zhi)和(he)食指(zhi)捏住笛膜(mo)兩側，拉出與葦膜(mo)纖維紋路成垂直的(de)皺紋，而后慢慢地往(wang)下側按貼上(shang)，調整均勻后按住一下子，即告完(wan)成。笛膜(mo)的(de)收藏(zang)要注意防(fang)潮(chao)、防(fang)曬，笛膜(mo)變黃、變老(lao)、失去彈(dan)性時(shi)要更換使(shi)用。（新(xin)鮮的(de)笛膜(mo)如(ru)需(xu)保(bao)存(cun)長久，可(ke)將笛膜(mo)用塑料袋包好放進冰箱冷(leng)藏(zang)室中即可(ke)常保(bao)新(xin)鮮）。
方法2：
首先用(yong)針將(jiang)膜(mo)(mo)對裁開，剪長方(fang)形的(de)小(xiao)塊，再(zai)用(yong)右手的(de)拇、食二指(zhi)輕輕地(di)(di)揉(rou)成一個小(xiao)團。通(tong)過捻(nian)動使膜(mo)(mo)捻(nian)成很多(duo)細密的(de)皺紋(wen)(wen)，然(ran)(ran)后(hou)輕輕地(di)(di)展開，膜(mo)(mo)恢復原狀后(hou)，再(zai)用(yong)兩手拇、食四指(zhi)輕輕得向前后(hou)左右繃它(ta)幾次。這樣(yang)不(bu)僅(jin)防止(zhi)膜(mo)(mo)貼好(hao)后(hou)出現(xian)松的(de)現(xian)象，而且使膜(mo)(mo)的(de)紋(wen)(wen)更(geng)加均(jun)勻(yun)了。然(ran)(ran)后(hou)用(yong)阿膠（驢皮膠）沾點(dian)水（或者是大蒜(suan)汁也(ye)可以），擦在膜(mo)(mo)孔的(de)周圍，使笛(di)膜(mo)(mo)紋(wen)(wen)與笛(di)子紋(wen)(wen)成平行方(fang)向，貼在笛(di)膜(mo)(mo)空上即(ji)可。
另外，膜(mo)(mo)上揉出的(de)紋不要過(guo)大，若過(guo)大，吹出來的(de)聲音(yin)(yin)會發沙。膜(mo)(mo)也不要貼得太(tai)緊(jin)太(tai)松(song)(song)，太(tai)緊(jin)了(le)就沒有清跪響亮(liang)的(de)音(yin)(yin)色，太(tai)松(song)(song)了(le)聲音(yin)(yin)發嘶(si)，不好(hao)聽。解決辦法(fa)：過(guo)松(song)(song)時，可用指肚按(an)住(zhu)兩邊輕(qing)輕(qing)拉(la)(la)一拉(la)(la)；過(guo)緊(jin)時，可用指肚按(an)笛(di)膜(mo)(mo)的(de)中央(yang)，但不要弄臟了(le)笛(di)膜(mo)(mo)，更不能沾上水。笛(di)膜(mo)(mo)沾上了(le)水會變老，聲音(yin)(yin)就不好(hao)聽了(le)。總(zong)之(zhi)，貼膜(mo)(mo)是(shi)一項(xiang)非常細致(zhi)耐心(xin)的(de)工(gong)作。高質量的(de)笛(di)膜(mo)(mo)，如果貼膜(mo)(mo)技(ji)術不佳；也不可能取得理想的(de)共鳴效果。因此，掌握好(hao)貼膜(mo)(mo)技(ji)術是(shi)初學者學吹笛(di)的(de)必修(xiu)課程。
笛(di)(di)子不但演(yan)奏技巧(qiao)豐富，而且(qie)它的品種也多(duo)種多(duo)樣(yang)，有(you)曲笛(di)(di)、梆笛(di)(di)、定調笛(di)(di)、加鍵笛(di)(di)、玉屏笛(di)(di)、七孔笛(di)(di)、十一孔笛(di)(di)等，并形成了風格迥異的南北兩派。
笛(di)(di)(di)子(zi)實際上(shang)(shang)是一(yi)類樂(le)器的通稱，如(ru)果從音(yin)高上(shang)(shang)分(fen)類，笛(di)(di)(di)子(zi)一(yi)般分(fen)為(wei)(wei)曲笛(di)(di)(di) （笛(di)(di)(di)身較為(wei)(wei)粗長(chang)，音(yin)高較低，音(yin)色醇厚(hou)，多分(fen)布(bu)于中(zhong)國(guo)南方）、梆笛(di)(di)(di)（笛(di)(di)(di)身較為(wei)(wei)細短，音(yin)高較高，音(yin)色清(qing)亮，多用于中(zhong)國(guo)北(bei)方各戲種(zhong)）和中(zhong)音(yin)笛(di)(di)(di)（形狀(zhuang)、發音(yin)特點介于曲笛(di)(di)(di)和梆笛(di)(di)(di)之間）。
曲笛
因(yin)伴(ban)奏(zou)昆(kun)曲而得名，又(you)叫班笛(di)(di)(di)、市笛(di)(di)(di)或(huo)扎線(即(ji)纏絲)笛(di)(di)(di)，因(yin)盛(sheng)產于(yu)蘇州(zhou)，故(gu)又(you)有"蘇笛(di)(di)(di)"之(zhi)稱。這種(zhong)笛(di)(di)(di)子多 為D調(diao)或(huo)C調(diao)乃至降B調(diao)，管身粗而長，可能是(shi)(shi)大橫(heng)吹(chui)的遺制。音色渾厚(hou)而柔和(he)，清新而圓潤。廣泛流行在我(wo)國南(nan)(nan)方各地，最(zui)適于(yu)獨奏(zou)或(huo)合奏(zou)，是(shi)(shi)江南(nan)(nan)絲竹、蘇南(nan)(nan)吹(chui)打(da)、潮州(zhou)笛(di)(di)(di)套鑼鼓等(deng)地方音樂(le)(le)和(he)昆(kun)曲等(deng)戲曲音樂(le)(le)中富有特色的重要(yao)樂(le)(le)器之(zhi)一。這種(zhong)笛(di)(di)(di)子的笛(di)(di)(di)膜(mo)貼得較松，音色潤麗、清晰。在演奏(zou)中以(yi)各種(zhong)裝飾手法(fa)，如“喚音”、“迭音”、“倚音”、“顫(zhan)音”等(deng)最(zui)為多用，一般忌(ji)用強吐(tu)和(he)斷奏(zou)。在氣(qi)息運用上要(yao)求飽(bao)滿均勻(yun)，不能過猛過急(ji)。
梆笛
因伴(ban)奏梆(bang)(bang)子(zi)戲(xi)曲(qu)(qu)而(er)得名。這(zhe)(zhe)種笛子(zi)通常分(fen)為：F調(diao)梆(bang)(bang)笛、G調(diao)梆(bang)(bang)笛、A調(diao)梆(bang)(bang)笛。管身較曲(qu)(qu)笛細而(er)短，可(ke)能(neng)是小橫吹(chui)(chui)的(de)(de)(de)遺制(zhi)。音色高亢、明亮，是吹(chui)(chui)高音用(yong)的(de)(de)(de)一種笛子(zi)，主要(yao)流行在北(bei)(bei)方，多用(yong)于北(bei)(bei)方的(de)(de)(de)吹(chui)(chui)歌(ge)會、評(ping)劇(ju)和(he)梆(bang)(bang)子(zi)戲(xi)曲(qu)(qu)(秦(qin)腔(qiang)、河北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)、蒲劇(ju)等)的(de)(de)(de)伴(ban)奏，也可(ke)用(yong)來獨奏，富有濃郁的(de)(de)(de)鄉土氣(qi)息(xi)和(he)地(di)方色彩。 北(bei)(bei)方的(de)(de)(de)笛子(zi)多為梆(bang)(bang)笛（高音笛），發音高亢、嘹(liao)亮。這(zhe)(zhe)和(he)北(bei)(bei)方人(ren)民所處(chu)的(de)(de)(de)地(di)區特點(dian)和(he)生活、勞動(dong)習慣(guan)是分(fen)不開的(de)(de)(de)。在演奏當地(di)色彩的(de)(de)(de)樂曲(qu)(qu)（包(bao)括各種地(di)方戲(xi)曲(qu)(qu)）時(shi)，以“歷(li)音”、“滑音”、“吐(tu)音”、“花(hua)舌”等最(zui)為多用(yong)。氣(qi)息(xi)運(yun)用(yong)上(shang)較猛。如(ru)秦(qin)腔(qiang)、郿(mei)鄠、蒲劇(ju)、河北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)等，只要(yao)多吹(chui)(chui)一吹(chui)(chui)這(zhe)(zhe)些歡曲(qu)(qu)音樂，就可(ke)以熟悉北(bei)(bei)方笛子(zi)的(de)(de)(de)一些傳統演奏方法。
蒙古笛
內蒙草原上的(de)人民(min)，常(chang)年(nian)多(duo)(duo)(duo)過著(zhu)不定居的(de)生活，那(nei)里的(de)人們性格開朗、奔放(fang)。樂(le)曲(qu)遼闊、高亢，常(chang)常(chang)出(chu)現一(yi)些多(duo)(duo)(duo)音(yin)(yin)的(de)急速進行而又突然(ran)停留在(zai)(zai)一(yi)個延長音(yin)(yin)上，造成了(le)非(fei)常(chang)開闊、奔放(fang)的(de)效(xiao)果，就(jiu)像一(yi)匹駿馬在(zai)(zai)草原上飛(fei)馳一(yi)樣。這個地區的(de)笛子(zi)，笛膜(mo)一(yi)般(ban)貼(tie)得較緊(jin)，甚至不要(yao)笛膜(mo)（有時也要(yao)松膜(mo)的(de)效(xiao)果）。在(zai)(zai)演奏(zou)技巧上多(duo)(duo)(duo)用一(yi)些裝飾(shi)手法，如“迭(die)音(yin)(yin)”、“倚(yi)音(yin)(yin)”、“喚(huan)音(yin)(yin)”等。更突出(chu)的(de)一(yi)個特點是，多(duo)(duo)(duo)用上方三度(du)或(huo)四度(du)的(de)顫(zhan)音(yin)(yin)指法。
維吾爾笛
維吾爾族人民能歌(ge)善舞，他(ta)們(men)的音(yin)(yin)樂(le)明(ming)快、火熱(re)。多用(yong)高音(yin)(yin)笛(di)子，一(yi)般不用(yong)笛(di)膜，或將笛(di)膜貼得(de)很(hen)緊（有(you)時(shi)也(ye)(ye)用(yong)松膜效果）。在吹奏方法上(shang)一(yi)般運(yun)氣較(jiao)猛，沖力較(jiao)大，強弱對比特別(bie)明(ming)顯。最多的技巧是“急滑(hua)音(yin)(yin)”和一(yi)些裝飾性的如“倚音(yin)(yin)”、“贈音(yin)(yin)”、“喚音(yin)(yin)”等等。此(ci)外“花舌”和“吐音(yin)(yin)”也(ye)(ye)常(chang)常(chang)使用(yong)，而且多半要求吐得(de)斷頓有(you)力。
藏笛
笛子在藏族過去不(bu)很流行，但也有(you)一些民(min)間藝(yi)人(ren)吹(chui)得很好(hao)。他們(men)多(duo)用中(zhong)音笛，在吹(chui)奏(zou)方法(fa)上，許多(duo)地方是模(mo)仿二胡(hu)奏(zou)法(fa)和(he)人(ren)聲唱腔。此外，還有(you)如下幾個特點：
在(zai)一拍時間內，有兩個(ge)同度的(de)八分音(yin)符連續進(jin)行時，一般都給每拍的(de)第一個(ge)音(yin)加上(shang)一個(ge)上(shang)方(fang)(fang)三度（有時是上(shang)方(fang)(fang)二度）的(de)裝(zhuang)飾 音(yin)（即(ji)上(shang)倚音(yin)的(de)吹(chui)奏方(fang)(fang)法）；在(zai)第二個(ge)音(yin)上(shang)加一個(ge)下(xia)方(fang)(fang)二度的(de)裝(zhuang)飾音(yin)（即(ji)下(xia)倚音(yin)的(de)吹(chui)奏方(fang)(fang)法）。
凡是(shi)連(lian)續四個以上的十六(liu)分音(yin)符，多是(shi)兩個音(yin)符吐(tu)吹一(yi)下(xia)，很少用長(chang)連(lian)線或者(zhe)吐(tu)音(yin)斷奏。
樂句或(huo)小節開頭腦第一個音，很(hen)多時候用指(zhi)顫音（二度(du)或(huo)三(san)度(du)）。但是這種指(zhi)顫音與一般指(zhi)顫音不同，它要求手指(zhi)盡量(liang)低(di)抬，動作很(hen)快，有(you)些(xie)近似波音的效果。
口笛
經考證，口(kou)(kou)笛(di)(di)要(yao)我國歷史上早(zao)有(you)記載，并有(you)出(chu)土實物。但將(jiang)它(ta)推陳出(chu)新，正式(shi)搬上舞臺，登上音(yin)樂的(de)大雅之(zhi)堂，是20世紀七十年代。上海民(min)族樂團(tuan)的(de)俞遜發把自己改進(jin)(jin)的(de)口(kou)(kou)笛(di)(di)首先運(yun)用于獨奏中，受到了人們的(de)歡迎。許多(duo)青年演奏者，喜吹愛好，而(er)且，又有(you)不少(shao)人對口(kou)(kou)笛(di)(di)進(jin)(jin)行了以自己使用為主要(yao)目(mu)的(de)的(de)某些改進(jin)(jin)。不斷豐(feng)富著它(ta)的(de)表現(xian)力。目(mu)前口(kou)(kou)笛(di)(di)五花八門，有(you)兩(liang)孔(kong)和五孔(kong)口(kou)(kou)笛(di)(di)，七孔(kong)口(kou)(kou)笛(di)(di)。有(you)按音(yin)位的(de)對稱，以中心(xin)開吹孔(kong)的(de)，也(ye)有(you)的(de)以在比二的(de)比例開吹孔(kong)的(de)。有(you)的(de)開孔(kong)為了轉調方便，有(you)的(de)則為增加音(yin)域。
目前一般口笛，就其音域而(er)言(yan)可達兩個(ge)八度，但就其音程、音階而(er)言(yan)，有些音又是不(bu)易發出或者發音十分(fen)不(bu)準(zhun)。由于它(ta)的制作(zuo)簡單，造價(jia)很(hen)低，攜(xie)帶方(fang)便，以及它(ta)的特有風(feng)韻受到許多人的歡迎(ying)。
侗笛
侗(dong)笛在湘、黔、桂三省交界的侗(dong)族地區(qu)非(fei)常流(liu)行。它的音色優(you)美，明朗而(er)不浮華，甜美而(er)不消沉(chen)，它反映了侗(dong)鄉(xiang)的幽(you)幽(you)杉林(lin)，清(qing)清(qing)流(liu)水的山川風光，其音響近似竹笛與(yu)洞簫之(zhi)間。
侗(dong)笛之(zhi)所以能形成那種(zhong)特有(you)的(de)聲響效果，關健(jian)就在于笛頭的(de)吹(chui)口(kou)(kou)。它不像(xiang)竹笛是橫吹(chui)的(de)孔吹(chui)樂器，它是依靠吹(chui)口(kou)(kou)（吹(chui)嘴）來發聲。
侗笛一般長約30厘米，內徑為1.3厘米，共開六個音(yin)孔(kong)。從吹(chui)口頂端至(zhi)六音(yin)孔(kong)約為14厘米。各音(yin)孔(kong)間的距離基本(ben)相等。
民(min)間流行的侗笛都無有(you)嚴格要求，一般(ban)較多用的是(shi)D調(diao)(diao)、E調(diao)(diao)和F調(diao)(diao)。每支侗笛的音域約在10—12度。
演奏侗(dong)笛時多采用(yong)一(yi)口氣到底的(de)吹法——“鼓腮換(huan)氣法”，這也就是(shi)(shi)它(ta)的(de)所(suo)難之處(chu)。其它(ta)演奏技巧是(shi)(shi)不難掌握的(de)，只要有(you)吹笛子的(de)技能，運用(yong)于侗(dong)笛是(shi)(shi)足足勝任了(le)。
玉屏笛
產于貴州玉屏(ping)侗族自治縣。用當地的小水竹制(zhi)成。笛(di)(di)身呈橢圓形，外表(biao)刻有山水、花草、鳥獸、蟲(chong)魚或詩文(wen)等圖(tu)飾，工(gong)藝(yi)精細。成對(dui)的雌(ci)雄笛(di)(di)更為(wei)著名，雄的笛(di)(di)管稍粗，上面刻有"騰龍(long)"；雌(ci)的笛(di)(di)管略(lve)細，發音明亮，上刻"彩鳳(feng)"。這種龍(long)鳳(feng)對(dui)笛(di)(di)，在工(gong)藝(yi)上頗具特色。
管樂器
西(xi)洋管樂器中，笛分為短笛、長笛、風笛、直(zhi)笛、陶(tao)笛。
吹奏入門
吹(chui)笛(di)(di)是用口將氣息吹(chui)進笛(di)(di)子的吹(chui)孔而發出(chu)的聲音(yin)。吹(chui)響它的方法要領(ling)如下：
嘴唇自(zi)然閉(bi)合(he)，雙手(shou)(shou)(shou)捧著笛子兩端，左手(shou)(shou)(shou)握笛頭，右手(shou)(shou)(shou)握笛尾，將(jiang)吹孔置(zhi)于下嘴唇下沿(yan)，對準吹孔吹氣。
當氣(qi)(qi)息沖出時(shi)，只讓出小空(kong)隙(xi)使氣(qi)(qi)息通(tong)過，并使成為一束氣(qi)(qi)柱往(wang)吹孔下(xia)方斜著吹去(qu)。其(qi)原理就如(ru)同(tong)吹響 筆套一樣。
為使氣息沖出時不(bu)將(jiang)兩唇沖開，而致氣息散(san)掉，兩頰肌肉必須用(yong)勁，保持氣息的出口很小。
吹出來的聲音(yin)要(yao)求純凈，避免夾雜氣聲。
要對著鏡子常(chang)練，體會如何對準(zhun)氣孔，使發(fa)音(yin)(yin)位置正確，不(bu)偏不(bu)倚，使氣息全部化為笛(di)音(yin)(yin)。
音類
笛(di)(di)子(zi)屬(shu)于木(mu)管樂器(qi)家族中的(de)(de)(de)吹孔膜鳴樂器(qi)類。笛(di)(di)子(zi)的(de)(de)(de)表現力非常豐(feng)富(fu)，它既能(neng)(neng)演奏(zou)(zou)悠(you)長(chang)、高(gao)亢的(de)(de)(de)旋(xuan)律，又能(neng)(neng)表現遼闊、寬廣(guang)的(de)(de)(de)情調(diao)，同時也可(ke)以(yi)奏(zou)(zou)出歡快(kuai)華麗的(de)(de)(de)舞(wu)曲和(he)婉轉優美的(de)(de)(de)小調(diao)。可(ke)演奏(zou)(zou)出連(lian)音斷音、顫(zhan)音和(he)滑(hua)音等(deng)色彩性(xing)音符；還可(ke)以(yi)表達不同的(de)(de)(de)情緒； 無論演奏(zou)(zou)舒緩、平和(he)的(de)(de)(de)旋(xuan)律，還是演奏(zou)(zou)急促、跳(tiao)躍的(de)(de)(de)旋(xuan)律，其獨到之處都(dou)可(ke)從中領略(lve)。此(ci)外，笛(di)(di)子(zi)還擅長(chang)模仿大自然中的(de)(de)(de)各種聲音，把聽眾帶入鳥語花香(xiang)或高(gao)山流水的(de)(de)(de)意境之中。
近(jin)代(dai)笛子分(fen)南北二派：北派多用(yong)吐音(yin)(yin)、花舌、滑音(yin)(yin)、剁音(yin)(yin)等技巧，南派則常用(yong)顫(zhan)音(yin)(yin)、打音(yin)(yin)、疊音(yin)(yin)、振(zhen)音(yin)(yin)等技巧。此外，經(jing)過幾十年(nian)來(lai)大量(liang)演奏(zou)家的(de)不斷實踐，創造出了諸(zhu)如(ru)循環(huan)(huan)換氣、循環(huan)(huan)吐音(yin)(yin)、揉音(yin)(yin)法(fa)、包吹法(fa)、吼(hou)音(yin)(yin)、打孔音(yin)(yin)、飛(fei)指(zhi)、大七度揉音(yin)(yin)、口哨(shao)音(yin)(yin)等一系列特殊的(de)技法(fa)。
南派(pai)笛子(zi)的(de)風格(ge)典雅清(qing)(qing)麗，他們(men)所使用(yong)的(de)笛子(zi)主要是(shi)曲(qu)笛。曲(qu)笛的(de)管身較(jiao)長較(jiao)粗，音色渾(hun)厚柔和(he)，清(qing)(qing)亮圓潤、悠揚委婉，主要流行于(yu)中國江南地區。
北派笛(di)子的(de)(de)風格剛勁(jing)粗獷，他們(men)使用(yong)的(de)(de)笛(di)子主要是梆(bang)(bang)笛(di)。梆(bang)(bang)笛(di)的(de)(de)管身較短較 細，音(yin)色高亢明亮，它(ta)主要流行于中(zhong)國(guo)北方地區。
以下簡單介(jie)紹幾種(zhong)常用的(de)笛子技巧(qiao)：
顫(zhan)音(yin)（tr）：例如6的顫(zhan)音(yin)相當于演奏67676767一般，先(xian)6后7.
虛顫(zhan)音(yin)(yin)：顫(zhan)音(yin)(yin)的(de)一種，手指顫(zhan)動(dong)時并末完全(quan)蓋(gai)住音(yin)(yin)孔（按半孔）的(de)虛顫(zhan)手法。
波音(yin)(yin)（w）：短顫音(yin)(yin)的(de)一種，也稱漣音(yin)(yin)，意為主(zhu)音(yin)(yin)上(shang)方的(de)手指(zhi)快(kuai)速顫指(zhi)跳(tiao)躍一次。
疊(die)(die)音（又）：例如6的疊(die)(die)音相當(dang)于(yu)717 6一般。6是主音，而717相當(dang)于(yu)復倚音，是裝飾音的一種，也(ye)稱喚音。
贈音(yin)：出現在音(yin)尾(wei)的一種(zhong)裝(zhuang)飾音(yin)，會標示出所“贈”之音(yin)高(gao)，也(ye)稱送音(yin)。
打音（丁）：將主音的下一孔位置，用手指迅速的“打”一下。也稱導(dao)音。
吐(tu)(tu)音(yin)（TK）：用吐(tu)(tu)尖輕吐(tu)(tu)的一種技巧，有單(dan)吐(tu)(tu)（T）、雙(shuang)吐(tu)(tu)（TK）、三吐(tu)(tu)（TKT或TTK），是一種斷奏的技巧。
滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)：音(yin)(yin)(yin)符(fu)之間(jian)移動的(de)過(guo)程(cheng)是(shi)“圓滑(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)”，有(you)上滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)、下滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)、復滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)。借助(zhu)手指移的(de)慢慢打開音(yin)(yin)(yin)孔或慢慢按閉(bi)，造成類(lei)(lei)似(si)唱(chang)腔(qiang)的(de)效果（指滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)），或借助(zhu)氣(qi)(qi)息控制，達(da)到(dao)類(lei)(lei)似(si)軟(ruan)綿綿的(de)效果（氣(qi)(qi)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)）。
剁(duo)音(yin)(yin)：類似(si)鳥叫(jiao)聲，各(ge)手指同(tong)時(shi)快速起落，加上頓音(yin)(yin)（重吐音(yin)(yin)），造成特殊音(yin)(yin)效。 花(hua)舌(she)(she)（*）：利用舌(she)(she)頭自然(ran)不斷的震動，造成音(yin)(yin)符的綿密顆粒感的一(yi)種技巧。
歷音(yin)：類似鋼(gang)琴琶音(yin)的一(yi)種快速音(yin)階進行(xing)，速度很快的時候，亦能(neng)摹仿鳥叫聲。有上、下歷音(yin)之分。
強音(yin)(yin)（>）：類似重吐(tu)音(yin)(yin)，主要是用“呼”的氣息(xi)來吐(tu)音(yin)(yin)，有加重音(yin)(yin)的效果。
頓音：明(ming)顯地(di)斷奏(zou)，用舌重吐發音。
舌(she)起(qi)音：一般(ban)在吹奏連線中的(de)第一個音域或沒有連線的(de)音符(fu)時，舌(she)尖輕重適度地（比輕吐還要輕微）吐奏一下，與發(fa)“提”字(zi)聲音時的(de)動作相似，將這些音十分清楚而肯定地吹出。
喉音(yin)(yin)：類似花舌的(de)音(yin)(yin)響效(xiao)果，與花舌不同的(de)是(shi)震(zhen)動的(de)部位在咽喉中的(de)那塊突起下垂的(de)小(xiao)舌。發音(yin)(yin)顆粒較粗糙。
泛音(yin)(yin)（。）：同種(zhong)指法吹(chui)出不同于八度(du)(du)音(yin)(yin)關系的(de)音(yin)(yin)，力度(du)(du)介于兩個八度(du)(du)音(yin)(yin)之間，屬于超吹(chui)的(de)一(yi)種(zhong)。
飛指(zhi)（飛）：利用臂力(li)的(de)帶(dai)動(dong)作用，使一(yi)只手的(de)一(yi)指(zhi)或數指(zhi)（最多三指(zhi)）在一(yi)個或幾個音(yin)孔(kong)上迅速(su)地(di)左右抹動(dong)的(de)奏法。可(ke)產生(sheng)強烈的(de)碎音(yin)效果。
歷(li)音(yin)(yin)：由(you)低而高（上歷(li)音(yin)(yin)）或由(you)高而低（下(xia)歷(li)音(yin)(yin)）急速地逐級(ji)上行或下(xia)行的音(yin)(yin)，叫做“歷(li)音(yin)(yin)”。要求吹奏中(zhong)手指起落肯(ken)定、果斷，使經歷(li)的每個(ge)音(yin)(yin)都十(shi)分清楚，流(liu)暢，好象快速上下(xia)樓梯那樣一級(ji)一級(ji)地出現。
腹震音（—）：利用腹部的力度控制，使(shi)得氣息如波浪般起伏，可快(kuai)可慢(man)，可大可小，藉以(yi)表(biao)達情緒的激動。
花舌：花舌是竹笛(di)的用(yong)舌技(ji)術(shu)，類似二胡的抖弓，彈(dan)撥樂器(qi)的滾奏(zou)。吹奏(zou)花舌是用(yong)氣流沖擊翹起舌頭，使(shi)之滾動產生(sheng)的碎音效果，民間一般(ban)稱為“打呼(hu)嚕"。
大(da)致(zhi)一(yi)般來說，笛子的(de)演(yan)奏技(ji)(ji)巧(qiao)可(ke)概(gai)括(kuo)氣、指(zhi)、舌、唇四大(da)基本功(gong)(gong)，氣的(de)功(gong)(gong)夫(fu)最(zui)難掌握，指(zhi)的(de)功(gong)(gong)夫(fu)要求手指(zhi)動(dong)作干凈、利落、速度平均(jun)(jun)、靈活、有彈性；舌的(de)功(gong)(gong)夫(fu)要求力度平均(jun)(jun)、富顆粒感、節奏平均(jun)(jun)、能(neng)持久； 唇的(de)功(gong)(gong)夫(fu)就必須注(zhu)意(yi)(yi)風(feng)門大(da)、小及口(kou)勁的(de)適當表現(xian)。意(yi)(yi)之不(bu)管什(shen)么技(ji)(ji)巧(qiao)，只(zhi)要練得(de)勤(qin)，定(ding)能(neng)熟能(neng)生巧(qiao)。但最(zui)重要的(de)一(yi)點是笛子演(yan)奏者在使(shi)用各式各樣的(de)技(ji)(ji)巧(qiao)是時候，一(yi)定(ding)要為(wei)音樂負責，否則畫蛇添足(zu)，破壞(huai)了曲子原有的(de)美(mei)感，這是應有的(de)認識。
技法
（一）演奏姿勢
吹笛(di)子首先要(yao)講究姿勢(shi)正(zheng)確、自然，一(yi)是要(yao)有(you)堂(tang)正(zheng)的(de)儀表；二是要(yao)適應人體本(ben)身的(de)生理特點，姿勢(shi)分(fen)立(li)勢(shi)和坐(zuo)勢(shi)兩種。
在吹曲笛(di)和(he)更大的(de)低音笛(di)時，也可用左(zuo)手的(de)食指(zhi)第(di)三節下端靠大拇(mu)指(zhi)一側和(he)小(xiao)指(zhi)一起與大拇(mu)指(zhi)相對將笛(di)持住(zhu)。用這種方法持笛(di)，在右手進行飛指(zhi)抹音時，即使(shi)左(zuo)手三孔全(quan)打(da)開(kai)，笛(di)子也不會(hui)動搖。
在合奏和(he)伴(ban)奏時一般采用坐(zuo)勢。坐(zuo)勢要(yao)求上(shang)身和(he)立勢相同，椅子高低要(yao)適度，以免妨礙(ai)吹奏和(he)呼吸。坐(zuo)時最好不要(yao)架腿，兩(liang)腿自(zi)然(ran)分開才(cai)能(neng)坐(zuo)得(de)安(an)穩。
（二）呼吸方法
呼吸(xi)方法正(zheng)確符合(he)人體生理的自(zi)然(ran)規律，能很好(hao)地演奏。
吹(chui)奏時(shi)的(de)(de)(de)呼吸(xi)(xi)與平時(shi)的(de)(de)(de)呼吸(xi)(xi)是有所不(bu)同的(de)(de)(de)，因(yin)吹(chui)奏中吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)量大，一般都用口(kou)鼻同時(shi)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)，以加(jia)快速度。吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)也分慢(man)吸(xi)(xi)和(he)(he)快吸(xi)(xi)兩種，一般在樂曲(qu)開始前和(he)(he)演奏速度慢(man)、旋律(lv)優美的(de)(de)(de)曲(qu)子中可(ke)用慢(man)吸(xi)(xi)的(de)(de)(de)方法。要求吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)飽滿充足，但也不(bu)要吸(xi)(xi)到不(bu)能再吸(xi)(xi)的(de)(de)(de)極限，以免肌肉緊張，吹(chui)奏時(shi)無法控制。快吸(xi)(xi)一般用在快速樂曲(qu)中和(he)(he)沒(mei)標換(huan)氣(qi)(qi)記(ji)號的(de)(de)(de)連續吐音之間。
吹奏時的(de)(de)(de)呼氣(qi)不是平(ping)常從兩個鼻孔和(he)口腔中自然呼出(chu)去(qu)的(de)(de)(de)，而是從上下嘴唇(chun)(chun)之間，氣(qi)息經過的(de)(de)(de)空(kong)隙吹出(chu)去(qu)的(de)(de)(de)，所以胸腹肌肉收縮(suo)形(xing)成的(de)(de)(de)壓(ya)力和(he)兩頰以及嘴唇(chun)(chun)的(de)(de)(de)有力控制(zhi)(zhi)，使吹出(chu)的(de)(de)(de)一股氣(qi)息形(xing)成均勻的(de)(de)(de)、有節制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)、有壓(ya)力的(de)(de)(de)氣(qi)柱將笛子吹響。
吹奏(zou)中(zhong)的(de)(de)呼(hu)(hu)氣(qi)也不要(yao)呼(hu)(hu)到不能(neng)(neng)再呼(hu)(hu)的(de)(de)極限，以免肌肉(rou)緊(jin)張發(fa)顫(zhan)，而應(ying)留二(er)分余(yu)氣(qi)，便于下次吸氣(qi)迅速，使樂(le)曲吹奏(zou)能(neng)(neng)自然連貫(guan)地進行。為了增(zeng)大(da)肺擴(kuo)量，使氣(qi)息更(geng)充足，平常可堅持長跑、游(you)泳和(he)做深(shen)呼(hu)(hu)吸運動。
（三）吹奏口形
吹奏(zou)笛(di)子的(de)口(kou)形與(yu)笛(di)子發出的(de)音色(se)有(you)直接關系。同一(yi)支笛(di)膜松緊度一(yi)樣的(de)笛(di)子，不(bu)同口(kou)形吹出的(de)音色(se)就截然不(bu)同。
笛子是用氣(qi)(qi)來(lai)吹(chui)奏(zou)的，它包(bao)括(kuo)吹(chui)氣(qi)(qi)和吸氣(qi)(qi)時頸部、喉部和口腔都(dou)要放松、打開，像平常(chang)打哈欠時那樣(yang)，上下(xia)嘴唇(chun)(chun)對齊，使上下(xia)嘴唇(chun)(chun)之(zhi)間(jian)氣(qi)(qi)息(xi)經過的空隙位于嘴唇(chun)(chun)中央，兩(liang)頰和嘴角(jiao)中間(jian)收，呈(cheng)橢圓(yuan)形(xing)。上唇(chun)(chun)稍微靠前(qian)，輕(qing)輕(qing)靠在下(xia)唇(chun)(chun)正(zheng)中的、約被下(xia)唇(chun)(chun)蓋住四分之(zhi)一的吹(chui)孔中。
吹(chui)笛子有了正確的口形(xing)，還(huan)要用一定的角(jiao)度。一般是嘴唇和(he)吹(chui)孔成九十(shi)度直角(jiao)。
盡量使吹孔剖開氣(qi)往(wang)后的漏(lou)氣(qi)聲減到(dao)最小，使進(jin)入吹孔的氣(qi)暢通無阻，灌響笛(di)子。從而找(zhao)到(dao)最好的方法和音色(se)。
（四）舌頭的(de)運用
吹奏(zou)(zou)(zou)時舌(she)(she)(she)在口腔中的(de)各(ge)種運動對(dui)笛子的(de)發音(yin)(yin)有各(ge)種影響(xiang)。舌(she)(she)(she)體橫(heng)紋肌的(de)不(bu)同(tong)收放，使舌(she)(she)(she)體向各(ge)個方向彎曲、伸展，吹奏(zou)(zou)(zou)中由(you)于(yu)舌(she)(she)(she)體橫(heng)紋肌的(de)交替(ti)收放，使舌(she)(she)(she)與(yu)上顎時而(er)貼(tie)近，時而(er)離開(kai)，對(dui)呼氣(qi)起(qi)著“開(kai)關(guan)”的(de)作用(yong)，造成呼氣(qi)的(de)時斷時續，使吹奏(zou)(zou)(zou)的(de)笛音(yin)(yin)產生分奏(zou)(zou)(zou)的(de)音(yin)(yin)樂(le)效(xiao)果(guo)，如(ru)吐青、垛音(yin)(yin)、疊音(yin)(yin)等。舌(she)(she)(she)尖在放松的(de)條件下利(li)用(yong)氣(qi)的(de)沖(chong)擊(ji)與(yu)上顎有彈性地(di)時抵時開(kai)，使笛聲產生“碎(sui)音(yin)(yin)”效(xiao)果(guo)，如(ru)花舌(she)(she)(she)音(yin)(yin)、彈音(yin)(yin)等。
舌在不用時應自然(ran)放松地收于口(kou)腔下部，以使口(kou)腔打開(kai)，增大(da)氣(qi)流的通道。
（五(wu)）呼吸與口形的相互配合及氣息控制(zhi)
要吹出(chu)美妙動聽的(de)笛音，需(xu)要正確(que)的(de)呼(hu)吸方法和口形(xing)。要吹出(chu)笛子的(de)高音、低音、強音、弱音，需(xu)要呼(hu)吸與(yu)口形(xing)的(de)變化相互配(pei)合(he)協(xie)調一致。
在吹(chui)(chui)(chui)(chui)奏中首先接觸(chu)到(dao)的(de)(de)是笛子每個發音孔的(de)(de)緩吹(chui)(chui)(chui)(chui)和急(ji)吹(chui)(chui)(chui)(chui)的(de)(de)呼(hu)吸與(yu)口(kou)形的(de)(de)相互(hu)配合(he)問題。吹(chui)(chui)(chui)(chui)笛子最低的(de)(de)七個基音時，從全按的(de)(de)筒音向上(shang)到(dao)第六孔用緩吹(chui)(chui)(chui)(chui)的(de)(de)方法，速度(du)(du)較(jiao)為緩慢、平穩。當(dang)(dang)吹(chui)(chui)(chui)(chui)比(bi)七個基音高八度(du)(du)的(de)(de)音時用急(ji)吹(chui)(chui)(chui)(chui)的(de)(de)方法，呼(hu)出(chu)的(de)(de)氣流急(ji)促(cu)有(you)力。當(dang)(dang)吹(chui)(chui)(chui)(chui)比(bi)基音高兩個八度(du)(du)以上(shang)的(de)(de)音時，則在急(ji)吹(chui)(chui)(chui)(chui)的(de)(de)基礎(chu)上(shang)，再加強呼(hu)吸肌肉的(de)(de)收縮。
氣息控(kong)制(zhi)是竹笛(di)表(biao)現各種感情的(de)重要(yao)(yao)一環(huan)，它(ta)(ta)要(yao)(yao)求(qiu)吹(chui)奏者(zhe)在表(biao)現樂曲內容時(shi)(shi)，使口(kou)勁、口(kou)風、風門(men)以及它(ta)(ta)在吹(chui)孔上靠前靠后(hou)的(de)位置變化(hua)和(he)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)、音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)、音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)準達到全(quan)面、細微、熟練、完(wan)美的(de)配(pei)合(he)。它(ta)(ta)們的(de)相互關系和(he)自(zi)然規律如下：1．口(kou)勁足時(shi)(shi)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)強(qiang)(qiang)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)高，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)結實；2．口(kou)勁松(song)時(shi)(shi)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)弱(ruo)(ruo)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)低，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)柔和(he)；3．口(kou)風急時(shi)(shi)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)強(qiang)(qiang)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)高，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)容易發噪；4．口(kou)風緩時(shi)(shi)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)弱(ruo)(ruo)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)低，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)較(jiao)優美；5．風門(men)大時(shi)(shi)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)強(qiang)(qiang)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)高，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)飽滿；6．風門(men)小時(shi)(shi)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)弱(ruo)(ruo)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)低，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)纖細；7．風門(men)位置向里，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)弱(ruo)(ruo)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)低，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)較(jiao)純；8．風門(men)位置向外，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)強(qiang)(qiang)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)高，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)噪。
氣(qi)息控制的要求是：1．音(yin)量能強能弱(ruo)(ruo)(ruo)；2．音(yin)準做到強而不高(gao)，弱(ruo)(ruo)(ruo)而不低(di)；3．音(yin)色做到強而不噪，弱(ruo)(ruo)(ruo)而不虛。
在吹奏笛(di)子(zi)中有幾個方面的原因會引起音不準(zhun)：1．聽(ting)音能(neng)力低，音準(zhun)概念差；2．演奏技(ji)術不熟練；3．笛(di)子(zi)本身音不準(zhun)。如屬聽(ting)音能(neng)力問題，就要(yao)先學習視唱練耳，提高(gao)辨別音高(gao)的能(neng)力。若(ruo)(ruo)是演奏技(ji)術不過(guo)硬，就要(yao)加強基本練習。若(ruo)(ruo)是笛(di)子(zi)問題，就請(qing)有經驗的人進行試調和修(xiu)理(li)。
（六）手指
吹笛(di)子需要(yao)雙手(shou)持笛(di)，開按指孔(kong)，才(cai)能發出高低(di)不同的音來。因此要(yao)使每(mei)個手(shou)指靈活而有(you)彈性，能持久、獨立地活動(dong)和(he)相互配合，就(jiu)需要(yao)進行嚴格地訓練。
吹(chui)奏(zou)時雙臂和手(shou)(shou)(shou)要松弛(chi)，手(shou)(shou)(shou)指(zhi)(zhi)自然彎(wan)曲，用第一節指(zhi)(zhi)肚(du)中部輕輕蓋嚴(yan)笛(di)孔。開放音孔時，手(shou)(shou)(shou)指(zhi)(zhi)不(bu)要抬得過(guo)(guo)高，大約離(li)指(zhi)(zhi)孔一到一點五(wu)厘米左右。手(shou)(shou)(shou)指(zhi)(zhi)過(guo)(guo)高動作不(bu)迅(xun)速(su)，影響吹(chui)奏(zou)速(su)度；手(shou)(shou)(shou)指(zhi)(zhi)太低會使音準變低、音量變小、音色變悶。
手(shou)指(zhi)蓋閉音孔(kong)(kong)要嚴密，不能漏氣，但也不要僵(jiang)硬。當迅速開(kai)閉指(zhi)孔(kong)(kong)（顫音）和連續(xu)從上至(zhi)下按閉指(zhi)孔(kong)(kong)時(shi)（演奏歷(li)音時(shi)），都應有彈(dan)性地擊打發音孔(kong)(kong)。這(zhe)時(shi)不吹笛子也可(ke)聽見指(zhi)肚擊打音孔(kong)(kong)發出的同吹時(shi)一樣音高的基本音（低(di)音）。
平常不拿笛子也(ye)可進行(xing)手指(zhi)各(ge)關節的放松(song)和(he)擊打動作的訓練(lian)，頻率由慢漸快，越快越要(yao)保持(chi)松(song)弛(chi)和(he)彈(dan)性。無(wu)名(ming)指(zhi)一(yi)般最不靈活，更(geng)要(yao)加強訓練(lian)，小(xiao)指(zhi)不用時(shi)，要(yao)輕貼笛身，不要(yao)用小(xiao)指(zhi)活動來幫助其他手指(zhi)。這樣在以后吹奏各(ge)種顫音(yin)和(he)裝飾音(yin)時(shi)，就能(neng)輕松(song)流(liu)暢，運用自如。
選擇(ze)笛(di)子(zi)(zi)，應從笛(di)子(zi)(zi)的質量(liang)和類別上來考慮。笛(di)子(zi)(zi)的質量(liang)，除(chu)取(qu)決于(yu)笛(di)管本身(shen)的質材好壞外，還取(qu)決于(yu)制作水平的高低。
選擇、購買時(shi)，應進行檢驗：
檢驗笛子的竹質。笛管要(yao)(yao)求竹質堅實（竹紋老）。竹紋細密。管身(shen)直而圓。笛身(shen)一(yi)般頭(tou)部比尾部略粗，但相差別不(bu)宜過大(da)。笛管厚(hou)薄適(shi)中。笛管內壁平整(zheng)光滑。全身(shen)無蟲蛀、裂(lie)痕等現象。造型美觀大(da)方。這些要(yao)(yao)求，憑視覺便可以鑒定(ding)。
檢驗笛子的音(yin)(yin)(yin)(yin)準(zhun)。方法是(shi)按(an)照校音(yin)(yin)(yin)(yin)儀器標準(zhun)音(yin)(yin)(yin)(yin)笛或定音(yin)(yin)(yin)(yin)樂器（手風琴、電子琴等(deng)）對(dui)(dui)照試(shi)吹(chui)(chui)。主音(yin)(yin)(yin)(yin)確(que)定后(hou)，再按(an)音(yin)(yin)(yin)(yin)程(cheng)關系，對(dui)(dui)笛子的全部發音(yin)(yin)(yin)(yin)的準(zhun)確(que)性進行檢驗。還可以吹(chui)(chui)吹(chui)(chui)各個泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)，看是(shi)否容易出音(yin)(yin)(yin)(yin)、干(gan)凈。檢驗泛(fan)音(yin)(yin)(yin)(yin)也是(shi)檢驗實音(yin)(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)(yin)準(zhun)的好方法。
檢驗笛(di)子的音量(liang)。一般來說，音量(liang)大者(zhe)為好。音量(liang)大的笛(di)子，共(gong)鳴大，振動力強(qiang)。吹奏時手(shou)指上有(you)時有(you)一種發麻的感覺(jue)。
檢(jian)驗笛(di)(di)子(zi)(zi)的音色。對(dui)音色的一(yi)般要求是松(song)、厚(hou)、圓、亮，這(zhe)一(yi)方面(mian)取(qu)決于笛(di)(di)子(zi)(zi)本身(shen)的質量(liang)，另一(yi)方面(mian)與貼膜技術、演奏技巧也有密切的關系。
檢(jian)驗笛(di)子的(de)靈敏度。一(yi)般來講，以氣到(dao)音出、發音不遲鈍為(wei)好，反應(ying)越快越好。
如(ru)果是(shi)初學(xue)者，最好(hao)找熟悉笛子的人一起去購買。檢(jian)驗(yan)筒音5指法中高(gao)音6是(shi)否好(hao)上，也是(shi)檢(jian)驗(yan)笛子好(hao)壞(huai)的一個(ge)標準。
初學(xue)者(zhe)應選(xuan)(xuan)調(diao)性。同樣一款竹(zhu)笛(di)有各種(zhong)不同調(diao)性。怎么選(xuan)(xuan)擇？一般來(lai)說(shuo)，初學(xue)者(zhe)以選(xuan)(xuan)用(yong)中(zhong)音(yin)笛(di)類，E 調(diao)或 F調(diao)笛(di)子(zi)(zi)(zi)較(jiao)為合適。因為這類笛(di)子(zi)(zi)(zi)音(yin)高(gao)適中(zhong)較(jiao)易吹奏(zou)(zou)，演(yan) 奏(zou)(zou)也常用(yong)到(dao)。如果有條(tiao)件，想多選(xuan)(xuan)幾支笛(di)子(zi)(zi)(zi)，那(nei)么，除E 調(diao)和 F 調(diao)中(zhong)笛(di)外，還可再(zai)選(xuan)(xuan)一支D 調(diao)曲笛(di)和一支 G 調(diao)梆笛(di)，這兩個調(diao)子(zi)(zi)(zi)的笛(di)子(zi)(zi)(zi)也常用(yong)到(dao)。G、F調(diao)笛(di)子(zi)(zi)(zi)對(dui)(dui)口風(feng)有幫助(zhu)。而C、D調(diao)的笛(di)子(zi)(zi)(zi)對(dui)(dui)氣息(xi)有幫助(zhu)。
50—70年代的笛子演奏家：
劉(liu)管樂，代(dai)表作《賣菜(cai)》，《蔭中鳥》，北派(pai)。
陸(lu)春齡，代表作《小放牛》、《歡樂歌》，南派。
趙松庭，代表作《鷓鴣飛》、《三五七》，南(nan)派。
劉森(sen)，代表(biao)作《牧笛》、《霍拉(la)舞曲》。
王鐵錘，代表(biao)作《黃河(he)邊(bian)的故事》。
孔建(jian)華，代(dai)表作《故鄉的回憶(yi)》、《黃鶴歸來(lai)》。
70—90年代的笛子演奏家：
曲(qu)祥(xiang)，《沂河(he)歡歌》、《列(lie)車奔向北(bei)京(jing)》。
簡廣義(yi)，《牧(mu)民新歌》、《山村(cun)迎新人》。
李大同，《帕米爾的春天(tian)》。
魏顯忠(zhong)，《揚鞭催(cui)馬運糧忙》。
江先謂(wei)，《姑蘇行》。
俞遜發(fa)，《秋湖月(yue)夜》。
寧保生，《春到湘江》。
蔡(cai)敬民，《到農村去》，
馬迪，《秦川抒懷》。
李鎮，《鄂(e)耳多斯的春天》。
曾永清，《草原巡邏兵》。
90年代后的新派笛子演奏家：
張(zhang)維良，《花泣》。
《姑蘇行》
采(cai)用(yong)(yong)昆(kun)曲(qu)音調(diao)，具有江南(nan)風味。樂曲(qu)典雅，表(biao)現(xian)了古城(cheng)蘇州(zhou)（古稱姑蘇）的(de)秀麗風光和人們游(you)覽(lan)時的(de)愉悅心情。寧靜的(de)引子(zi)，是一幅(fu)晨霧依稀、樓臺(tai)亭閣、小(xiao)橋流(liu)水誘人畫面(mian)。抒(shu)情的(de)行板(ban)，使游(you)人盡情的(de)觀賞精(jing)巧(qiao)秀麗的(de)姑蘇園林。中(zhong)(zhong)段(duan)是熱(re)情的(de)小(xiao)快板(ban)，游(you)人嬉戲，情溢于外。接著再現(xian)主題，在壓縮(suo)的(de)音調(diao)中(zhong)(zhong)，更感(gan)旋律婉轉動(dong)聽(ting)，使人久久沉浸在美景中(zhong)(zhong)，流(liu)連忘返(fan)，令(ling)人尋(xun)味。此曲(qu)韻味深長，發揮了曲(qu)笛音色柔美，寬厚(hou)而(er)圓(yuan)潤的(de)特征，再結合南(nan)方笛子(zi)演(yan)奏(zou)常使用(yong)(yong)疊音、打音、顫音等技巧(qiao)，使樂曲(qu)表(biao)現(xian)更加(jia)動(dong)人完美。
《春到湘江》
湖南(nan)特色濃(nong)郁。樂曲表現(xian)湘江(jiang)兩岸秀(xiu)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)春光和人們(men)歡(huan)欣鼓舞、建設(she)家園(yuan)的(de)(de)(de)(de)豪(hao)情(qing)壯志。因子，廣(guang)闊而富于激(ji)情(qing)，展(zhan)現(xian)出湘江(jiang)碧波滾滾、煙霧繚繞的(de)(de)(de)(de)壯美(mei)(mei)景色。如(ru)歌的(de)(de)(de)(de)行板那輕盈的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律，時而吟唱般低回，時而激(ji)揚(yang)高(gao)(gao)歌，甚(shen)為柔美(mei)(mei)動人；中(zhong)(zhong)段(duan)由(you)羽調式轉同宮徵調式，意境清新。歡(huan)騰的(de)(de)(de)(de)快板，甚(shen)富湖南(nan)花鼓戲韻味(wei)，熱烈中(zhong)(zhong)隱有鼓點聲聲，又有深情(qing)交融，灑脫豪(hao)放，詼諧(xie)樂觀(guan)的(de)(de)(de)(de)神態躍然笛(di)聲里(li)。幾翻遞升的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律，如(ru)翻似滾把(ba)情(qing)緒層層推向高(gao)(gao)潮。演(yan)奏宜使(shi)柔潤與激(ji)情(qing)交互輝映，以把(ba)深切的(de)(de)(de)(de)情(qing)誼富有神韻的(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)出來。吐(tu)音清秀(xiu)通暢，干(gan)凈利索，并注(zhu)意安(an)排好吸氣點。各(ge)音區(qu)要變換自如(ru)，高(gao)(gao)音要富于共(gong)鳴感。
《喜相逢》
此曲(qu)原為(wei)內蒙古一首民(min)間樂(le)曲(qu)，后(hou)被山西梆子、二人臺吸(xi)收為(wei)過場音(yin)樂(le)，用來伴(ban)奏(zou)戲(xi)中角色入洞房(fang)、拂試灰塵等(deng)動作。改編后(hou)，表現(xian)一對情(qing)(qing)(qing)人惜別和重逢(feng)時(shi)(shi)(shi)的心(xin)情(qing)(qing)(qing)。[一]以散(san)板的形式開始(shi)，加之緩慢的速度和滑音(yin)等(deng)技巧(qiao)的運(yun)用，表現(xian)親人依依惜別時(shi)(shi)(shi)難舍難分的心(xin)情(qing)(qing)(qing)。[二]表現(xian)久(jiu)別重逢(feng)的喜悅。[三]表現(xian)返回家鄉時(shi)(shi)(shi)歡欣雀躍(yue)的情(qing)(qing)(qing)緒。[四]氣氛更為(wei)熱烈，描繪出全家團(tuan)聚(ju)時(shi)(shi)(shi)的歡樂(le)情(qing)(qing)(qing)景。
《牧笛》
寫的(de)(de)(de)(de)舞蹈音樂改(gai)編的(de)(de)(de)(de)。表(biao)現(xian)了(le)五(wu)十年(nian)代農(nong)村年(nian)輕(qing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)美(mei)好生(sheng)(sheng)活(huo)，可稱(cheng)之為《新(xin)小(xiao)放(fang)牛》。清(qing)新(xin)、明快(kuai)的(de)(de)(de)(de)引子將人(ren)們帶到新(xin)的(de)(de)(de)(de)農(nong)村生(sheng)(sheng)活(huo)。第一小(xiao)段(duan)小(xiao)快(kuai)板表(biao)現(xian)了(le)男(nan)女青年(nian)在放(fang)牧嬉(xi)戲時的(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂心(xin)情(qing)。第二段(duan)慢般優(you)美(mei)、動(dong)人(ren)，抒發的(de)(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)人(ren)對(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)熱愛，對(dui)大(da)自然的(de)(de)(de)(de)熱愛，對(dui)戀人(ren)的(de)(de)(de)(de)熱愛。第三段(duan)稍快(kuai)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)快(kuai)板是第一段(duan)小(xiao)快(kuai)板旋律的(de)(de)(de)(de)再(zai)現(xian)和發展(zhan)。《牧笛》屬(shu)于北(bei)派吐、垛、花、滑的(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)風(feng)(feng)格，但又與和常見的(de)(de)(de)(de)北(bei)派民間演(yan)奏(zou)風(feng)(feng)格不同。從技巧上說，樂曲的(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)能隨情(qing)所至，充分(fen)的(de)(de)(de)(de)、恰當(dang)的(de)(de)(de)(de)運用了(le)氣息控制，深刻的(de)(de)(de)(de)表(biao)達了(le)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)思想感情(qing)。
《小放牛》
為河(he)北(bei)民(min)間曲調(diao)，劉森改(gai)編(bian)。朱文昌演奏。流行于河(he)北(bei)一帶的(de)(de)民(min)間歌舞《小放(fang)牛》，原是(shi)其中一對(dui)男女的(de)(de)對(dui)唱(chang)曲調(diao)，內容描寫村姑向(xiang)牧(mu)童問(wen)路，牧(mu)童姑意為難，考問(wen)她的(de)(de)風趣(qu)情景。這(zhe)段旋律帶者濃(nong)厚的(de)(de)民(min)間色彩，充(chong)份表現(xian)年青(qing)人的(de)(de)天(tian)真活(huo)潑情緒(xu)。《小放(fang)牛》的(de)(de)版(ban)本很多，演奏的(de)(de)樂器亦各異，很多戲曲也會采用作為唱(chang)腔，這(zhe)個版(ban)本是(shi)劉森改(gai)編(bian)，單純不(bu)復雜，較重(zhong)視樂曲的(de)(de)韻味。
《牧民新歌》
是以內蒙民(min)歌音(yin)(yin)調(diao)為素材，70年代(dai)由(you)簡廣(guang)易創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)首笛子(zi)獨奏(zou)曲(qu)。樂(le)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)引(yin)子(zi)，描繪了寬廣(guang)遼闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)大草原(yuan)，藍天白(bai)云下，牛羊成群。短暫的(de)(de)(de)(de)離調(diao)，使動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)引(yin)子(zi)又增添了迷(mi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)動(dong)力。第(di)(di)一(yi)(yi)段(duan)抒情的(de)(de)(de)(de)慢板(ban)，內蒙民(min)歌風(feng)味的(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)，傾吐(tu)了牧(mu)民(min)對黨、對新生活(huo)的(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)。第(di)(di)二段(duan)在(zai)羽調(diao)旋律上(shang)，再(zai)配上(shang)活(huo)躍的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)型，描繪出牧(mu)民(min)騎(qi)著駿馬奔馳(chi)的(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂(le)情景。接著進入第(di)(di)三段(duan)，節奏(zou)放寬，旋律舒展，表達牧(mu)民(min)們(men)對社會(hui)主義的(de)(de)(de)(de)衷情歌頌。第(di)(di)四(si)、五(wu)段(duan)音(yin)(yin)樂(le)情緒更加高潮(chao)，運用了花舌、吐(tu)音(yin)(yin)、飛指(zhi)等技巧，形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)模擬駿馬的(de)(de)(de)(de)嘶(si)鳴聲。最后，在(zai)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)音(yin)(yin)型襯脫(tuo)下，旋律更加急驟，進一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)渲染了一(yi)(yi)望無邊的(de)(de)(de)(de)草原(yuan)上(shang)人(ren)歡(huan)馬叫(jiao)的(de)(de)(de)(de)熱烈(lie)氣氛，在(zai)高潮(chao)中結束了全曲(qu)。
《鷓鴣飛》
這(zhe)是(shi)(shi)江(jiang)南(nan)笛(di)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)主要代表(biao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)目之一。原是(shi)(shi)湖南(nan)民間樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)，也(ye)用于(yu)簫(xiao)獨奏(zou)(zou)(zou)或絲(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)合奏(zou)(zou)(zou)。后經笛(di)子演(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)家(jia)陸春齡改編，注入了江(jiang)南(nan)絲(si)竹(zhu)(zhu)的(de)(de)風格，使樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)更(geng)加清麗動人(ren)。樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)通(tong)過對(dui)鷓鴣(gu)飛翔的(de)(de)形象描繪，表(biao)現了人(ren)們向往自由、追(zhui)求光明(ming)的(de)(de)崇高(gao)愿(yuan)望。樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)分慢(man)(man)(man)板(ban)、中板(ban)兩(liang)個部分。慢(man)(man)(man)板(ban)部分是(shi)(shi)原民間樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)放慢(man)(man)(man)加花(hua)，演(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)家(jia)充分發(fa)揮曲(qu)(qu)(qu)(qu)笛(di)渾厚抒(shu)情(qing)(qing)的(de)(de)特長，通(tong)過氣息(xi)的(de)(de)控制、變化，運用音色(se)、音量(liang)得收放變化以及滑音。輕音、打音、疊音等手法，使音樂(le)(le)悠(you)揚委婉(wan)、明(ming)澈、圓潤。中板(ban)部分是(shi)(shi)前(qian)奏(zou)(zou)(zou)的(de)(de)變奏(zou)(zou)(zou)，音樂(le)(le)活撥流麗，表(biao)現鷓鴣(gu)展翅高(gao)飛的(de)(de)情(qing)(qing)景。
《黃鶯亮翅》
是張燕創作(zuo)(zuo)于(yu)七十(shi)年代(dai)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。樂(le)曲(qu)表(biao)現(xian) 了東海(hai)漁民(min)歡(huan)樂(le)而(er)又緊(jin)張的(de)(de)(de)勞(lao)動生活(huo)以(yi)及他(ta)們(men)對新生活(huo)的(de)(de)(de)熱(re)愛和向往(wang)。樂(le)曲(qu)以(yi)上下音描繪的(de)(de)(de)大海(hai)波(bo)濤，以(yi)號子音調刻畫(hua)的(de)(de)(de)勞(lao)動場面(mian)和寬(kuan)廣激情的(de)(de)(de)歌唱性主題從不(bu)同的(de)(de)(de)側(ce)面(mian)描繪了當代(dai)漁民(min)的(de)(de)(de)氣質(zhi)和生活(huo)熱(re)情。
《五梆子》
這是(shi)一(yi)(yi)首(shou)北方梆(bang)笛的(de)(de)代表傳統樂(le)曲，是(shi)著名笛子演奏家馮(feng)子存根(gen)據一(yi)(yi)首(shou)北方民間曲牌(pai)改編而成的(de)(de)。原曲是(shi)"二人臺"鐘(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)過場曲牌(pai)，名"碰梆(bang)子"。曲調明快、歡悅(yue)、樂(le)觀向上，主(zhu)題共(gong)六(liu)句，微(wei)調式，格局落(luo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)逐(zhu)級下行，分別為(wei)3，2，1，6，5，5。全曲共(gong)四段，為(wei)變(bian)奏體(ti)結構。笛一(yi)(yi)段呈示主(zhu)題，速(su)(su)度較慢，旋律(lv)明晰，富于歌唱性(xing)。用(yong)滑音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、剁音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、花舌(she)(she)(she)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)等技巧潤飾旋律(lv)，質(zhi)樸明快。第(di)一(yi)(yi)變(bian)奏用(yong)剁音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、花舌(she)(she)(she)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)等技巧裝飾旋律(lv)，詼諧風趣。第(di)二變(bian)奏速(su)(su)度稍快，用(yong)吐(tu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)節(jie)奏性(xing)貫穿全曲，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)變(bian)得輕快、熱情。第(di)三(san)變(bian)奏速(su)(su)度更(geng)(geng)快，即興發揮更(geng)(geng)大(da)，多次花"花舌(she)(she)(she)"（顫舌(she)(she)(she)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)），是(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)更(geng)(geng)加熱烈(lie)，推向高潮(chao)。
《揚鞭催馬運糧忙》
此曲(qu)寫于1969年10月.樂曲(qu)以通俗的(de)(de)(de)音樂語言.熱情的(de)(de)(de)歌頌豐(feng)收后的(de)(de)(de)農民(min),不忘支援國家建(jian)設,喜(xi)送(song)豐(feng)收糧(liang)的(de)(de)(de)熱烈(lie)場面(mian)。馬蹄擊節，車輪吟(yin)唱，快樂的(de)(de)(de)農夫揚鞭催(cui)馬，把豐(feng)收的(de)(de)(de)喜(xi)悅鋪撒在運(yun)糧(liang)的(de)(de)(de)小道上。這是一首(shou)著名的(de)(de)(de)笛(di)(di)子(zi)獨(du)奏曲(qu)。清脆的(de)(de)(de)梆笛(di)(di)，以電聲樂為(wei)伴。笛(di)(di)子(zi)聲部除對音色(se)作了(le)細膩的(de)(de)(de)修飾外，更(geng)多的(de)(de)(de)是注重其(qi)演奏技(ji)巧的(de)(de)(de)制作。通過剖析(xi)竹笛(di)(di)那(nei)眼花寮亂的(de)(de)(de)演奏手法(fa)，提煉出(chu)各(ge)類發音模式的(de)(de)(de)聲波(bo)特(te)性及MIDI表現(xian)方式，靈活運(yun)用和創新各(ge)類制作技(ji)法(fa)，使一曲(qu)《揚鞭》把竹笛(di)(di)演奏體現(xian)得淋漓(li)盡(jin)至。 馮子(zi)存(cun)，代表作《喜(xi)相(xiang)逢》、《五(wu)梆子(zi)》，北派。
新笛保養
新買回(hui)的(de)(de)笛(di)(di)子(zi)或自己新制作的(de)(de)笛(di)(di)子(zi)，如果發現竹質(zhi)不太(tai)干，可將笛(di)(di)子(zi)所(suo)有洞(dong)孔(kong)堵(du)塞住，然(ran)(ran)后灌進點(dian)鹽(yan)水，泡(pao)(pao)浸一(yi)至(zhi)二日（根(gen)據竹質(zhi)濕(shi)度而(er)定(ding)，竹質(zhi)濕(shi)者浸泡(pao)(pao)時間應長一(yi)些），然(ran)(ran)后打開洞(dong)孔(kong)將鹽(yan)水倒出，稍用(yong)清水沖(chong)洗(xi)，待(dai)一(yi)小時后，再在筒內涂些熟(shu)過的(de)(de)植物油(you)（最好(hao)是油(you)湯(tang)辣椒的(de)(de)純紅油(you)，用(yong)此油(you)日久可使竹體變紅，永(yong)不生蟲破裂），便可使用(yong)。如果買回(hui)來的(de)(de)笛(di)(di)子(zi)本(ben)來竹質(zhi)很干而(er)又(you)堅固，最好(hao)用(yong)酒(jiu)精擦洗(xi)一(yi)下(xia)笛(di)(di)筒和吹(chui)孔(kong)的(de)(de)周圍，以達消(xiao)毒(du)之(zhi)目的(de)(de)。另外竹內的(de)(de)少許(xu)水份也會隨(sui)酒(jiu)精的(de)(de)揮發而(er)排除。
笛盒保護
專業(ye)吹笛(di)的(de)(de)(de)人，都有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)笛(di)盒(he)，沒有(you)(you)盒(he)的(de)(de)(de)人，可做一(yi)(yi)個(ge)布套（最好(hao)是(shi)夾層或棉的(de)(de)(de)），最好(hao)做一(yi)(yi)個(ge)寬的(de)(de)(de)，一(yi)(yi)個(ge)窄的(de)(de)(de)，寬的(de)(de)(de)夏天用，窄的(de)(de)(de)冬天用。平日將笛(di)子放在里面，如果套，盒(he)都沒有(you)(you)，可找一(yi)(yi)塊(kuai)干(gan)凈的(de)(de)(de)布來包住(zhu)，以免風吹日曬，灰塵(chen)進入。
用后清潔
每(mei)次吹完之后(hou)，一(yi)定要(yao)將笛筒(tong)(tong)內的口(kou)水(shui)倒(dao)出來(lai)。最好做一(yi)個布(bu)刷(shua)，口(kou)水(shui)倒(dao)出后(hou)，捅進去輕(qing)輕(qing)一(yi)擦，然后(hou)裝(zhuang)入盒或袋內。以(yi)免口(kou)水(shui)在笛筒(tong)(tong)內發霉發臭，以(yi)至笛筒(tong)(tong)腐爛。
笛膽保護
天氣過(guo)熱(re)或過(guo)于干燥時，最好做一個“笛(di)(di)膽”（用(yong)相(xiang)當笛(di)(di)筒長度的小棍，纏上幾層(ceng)干凈(jing)的布，抹(mo)上些油），不吹的時候(hou)可將它(ta)塞入笛(di)(di)筒內，以(yi)防止笛(di)(di)身破裂。“笛(di)(di)膽”粗(cu)細要和笛(di)(di)筒的粗(cu)細相(xiang)適應，粗(cu)了塞不進去(qu)，細了挨不上竹壁(bi)，起不到潤笛(di)(di)作用(yong)。
細心洗滌
笛(di)(di)子(zi)吹久了，笛(di)(di)筒內(nei)慢(man)慢(man)會有(you)許多灰(hui)塵。灰(hui)塵加之(zhi)氣水(shui)(shui)的(de)浸(jin)透，久而久之(zhi)結成(cheng)了污垢，這(zhe)不(bu)(bu)但不(bu)(bu)衛生(sheng)，常常發出臭味(wei)，甚至要影響音(yin)色、音(yin)準(zhun)。這(zhe)時就需(xu)要洗(xi)滌(di)(di)。特別是(shi)沒有(you)笛(di)(di)盒和笛(di)(di)套(tao)的(de)同志(zhi)，應在一(yi)定的(de)時期內(nei)洗(xi)滌(di)(di)一(yi)次笛(di)(di)子(zi)。洗(xi)時要注意(yi)，不(bu)(bu)宜要用(yong)(yong)水(shui)(shui)清洗(xi)，這(zhe)樣(yang)笛(di)(di)子(zi)的(de)浸(jin)吸水(shui)(shui)分太多，一(yi)濕一(yi)干，很(hen)容(rong)易使笛(di)(di)子(zi)破裂。可(ke)(ke)用(yong)(yong)軟布(bu)或藥綿等，捆(kun)纏在木棒(bang)上(shang)（木棒(bang)要細不(bu)(bu)可(ke)(ke)太粗），浸(jin)酒精(jing)(jing)（最好是(shi)醫用(yong)(yong)酒精(jing)(jing)）擦洗(xi)。
破后修理
有(you)時(shi)由于天氣(qi)的(de)變化，太(tai)冷(leng)或(huo)(huo)太(tai)熱或(huo)(huo)由于竹質過嫩，竹節(jie)過少，笛身都易破裂。為防止這(zhe)種破裂，或(huo)(huo)者在(zai)已(yi)破裂之(zhi)后，可在(zai)兩端和吹孔至(zhi)膜孔之(zhi)間(jian)，膜孔至(zhi)第六孔之(zhi)間(jian)，這(zhe)兩處(chu)各用(yong)絲(si)線(xian)捆(kun)纏（有(you)伸(shen)縮性的(de)塑料最好不用(yong)）。或(huo)(huo)將頭尾用(yong)銅(tong)（或(huo)(huo)鋁）圈箍(gu)住。
笛(di)(di)在中(zhong)國古(gu)人的(de)觀念中(zhong)早已就賦予了“文化”的(de)含義，笛(di)(di)文化有(you)著將笛(di)(di)及(ji)笛(di)(di)藝術(shu)所引(yin)發的(de)、多邊(bian)的(de)文化、社會現象進(jin)行深入(ru)的(de)研究，閃(shan)爍(shuo)著耐人尋味的(de)光輝。
笛(di)(di)(di)類樂(le)(le)(le)器(qi)，根據我國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)近(jin)(jin)現代民間與(yu)專業最普(pu)遍的(de)(de)(de)、約定俗成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)稱謂，“橫(heng)吹(chui)——邊(bian)棱”類的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)器(qi)統稱為(wei)笛(di)(di)(di)。在這些笛(di)(di)(di)類樂(le)(le)(le)器(qi)中(zhong)，有吹(chui)孔靠(kao)近(jin)(jin)樂(le)(le)(le)器(qi)封閉(bi)端的(de)(de)(de)笛(di)(di)(di)，也有吹(chui)孔雖靠(kao)近(jin)(jin)封閉(bi)管端，但(dan)吹(chui)孔平面(mian)與(yu)指(zhi)孔平面(mian)相交近(jin)(jin)似于90度夾角的(de)(de)(de)笛(di)(di)(di)，也有吹(chui)孔居(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)笛(di)(di)(di)。在國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家和民間的(de)(de)(de)文藝表演團體以及社會群眾業余文化(hua)生活中(zhong)，笛(di)(di)(di)的(de)(de)(de)演奏與(yu)應用占有明顯(xian)的(de)(de)(de)位(wei)置。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)笛(di)(di)(di)在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)長期的(de)(de)(de)歷(li)史文化(hua)背(bei)景中(zhong)已形成(cheng)(cheng)固有的(de)(de)(de)特征并以中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)笛(di)(di)(di)文化(hua)的(de)(de)(de)鮮明特色成(cheng)(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文化(hua)的(de)(de)(de)一個組成(cheng)(cheng)部分(fen)。
音樂影響
在現(xian)成的(de)(de)(de)(de)近現(xian)代民(min)間笛曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)實際音(yin)(yin)樂音(yin)(yin)響中(zhong)，更能進(jin)一(yi)步地理(li)解笛在表(biao)現(xian)音(yin)(yin)樂思想，反映現(xian)實生(sheng)(sheng)活與實現(xian)其社會功能中(zhong)所起到(dao)的(de)(de)(de)(de)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)作用。流行(xing)于(yu)河北南部(bu)的(de)(de)(de)(de)民(min)間笛曲(qu)(qu)《冀(ji)南小開(kai)門》，均以流暢的(de)(de)(de)(de)旋律和(he)富于(yu)特(te)色的(de)(de)(de)(de)滑音(yin)(yin)演(yan)奏，表(biao)現(xian)出(chu)了民(min)間的(de)(de)(de)(de)一(yi)種無拘束的(de)(de)(de)(de)活躍歡快的(de)(de)(de)(de)情緒。流行(xing)于(yu)河北中(zhong)部(bu)的(de)(de)(de)(de)民(min)間笛子(zi)二(er)重(zhong)奏《頂嘴》，又(you)充分地使用了笛演(yan)奏的(de)(de)(de)(de)滑音(yin)(yin)、頓音(yin)(yin)、歷音(yin)(yin)、顫(zhan)音(yin)(yin)等技巧(qiao)，把現(xian)實民(min)間生(sheng)(sheng)活中(zhong)頂嘴逗趣的(de)(de)(de)(de)場(chang)面描(miao)繪得栩栩如生(sheng)(sheng)。由馮子(zi)存(cun)先生(sheng)(sheng)發掘(jue)原山西梆(bang)子(zi)曲(qu)(qu)牌(pai)改編的(de)(de)(de)(de)梆(bang)笛曲(qu)(qu)《黃鶯(ying)亮翅》，表(biao)現(xian)出(chu)了美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)黃鶯(ying)及(ji)黃鶯(ying)周圍(wei)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)事物，樂曲(qu)(qu)歡快流暢，優美(mei)遼闊。《掛紅燈》則通(tong)過熱情奔放的(de)(de)(de)(de)旋律，表(biao)現(xian)出(chu)農村(cun)中(zhong)火熱的(de)(de)(de)(de)節日歡騰場(chang)面。
笛(di)(di)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)國是最富于(yu)藝術表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)民族樂(le)器(qi)(qi)之一，除(chu)了以(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)笛(di)(di)獨奏形式外，在(zai)(zai)(zai)(zai)民間，它也廣(guang)泛(fan)地(di)被應用于(yu)器(qi)(qi)樂(le)的(de)(de)(de)(de)各(ge)樂(le)種中(zhong)。在(zai)(zai)(zai)(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)“江(jiang)南絲竹”、“廣(guang)東音(yin)樂(le)”、“福建南音(yin)”、“十番(fan)鼓(gu)”、“十番(fan)鑼(luo)鼓(gu)”、“潮州大鑼(luo)鼓(gu)”、“西安鼓(gu)樂(le)”、“河(he)北吹歌”以(yi)(yi)及其(qi)它北方各(ge)地(di)的(de)(de)(de)(de)管樂(le)中(zhong)，笛(di)(di)是重要的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律樂(le)器(qi)(qi)，由于(yu)笛(di)(di)音(yin)色明亮獨特，穿透力(li)強以(yi)(yi)及它靈活善變(bian)的(de)(de)(de)(de)適應能(neng)(neng)力(li)，使其(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)民間樂(le)隊中(zhong)擔任(ren)多(duo)種角(jiao)色：笛(di)(di)可以(yi)(yi)領奏，也可以(yi)(yi)陳述樂(le)曲(qu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)主旋(xuan)律，還可以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)樂(le)器(qi)(qi)群中(zhong)穿插運動、加(jia)花點綴、句段填空等。笛(di)(di)在(zai)(zai)(zai)(zai)其(qi)他民間歌舞、京(jing)劇(ju)和其(qi)它地(di)方劇(ju)種、說唱音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)伴奏中(zhong)，也發揮著十分重要的(de)(de)(de)(de)藝術表現(xian)(xian)功(gong)能(neng)(neng)。
在現(xian)代專業表演藝術團(tuan)體的樂(le)(le)隊(dui)中，笛是民(min)族樂(le)(le)隊(dui)或混合管弦樂(le)(le)隊(dui)的重要高音吹管樂(le)(le)器。很多著(zhu)名(ming)的民(min)族管弦樂(le)(le)曲如《瑤族舞曲》。《陜(shan)北組曲》、《春(chun)節序曲》、《春(chun)江花月夜》、《金蛇(she)狂舞》等樂(le)(le)曲中，笛的演奏藝術表現(xian)成(cheng)(cheng)為了音樂(le)(le)整(zheng)體中一項不可取代的組成(cheng)(cheng)部(bu)分(fen)。
由于笛(di)(di)有廣泛的(de)(de)群眾基(ji)礎(chu)和(he)堅實的(de)(de)歷史、民(min)間基(ji)礎(chu)，加之(zhi)現代傳播(bo)媒體和(he)專(zhuan)業表(biao)演(yan)團體的(de)(de)宣傳推廣，笛(di)(di)演(yan)奏已(yi)成為社會音(yin)樂(le)生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)一項重要的(de)(de)音(yin)樂(le)表(biao)演(yan)形式。近幾十(shi)年來，中(zhong)國的(de)(de)作(zuo)曲(qu)家、笛(di)(di)演(yan)奏家在(zai)充分(fen)地吸取民(min)間音(yin)樂(le)滋養(yang)的(de)(de)前提(ti)下，已(yi)改(gai)編(bian)、創(chuang)作(zuo)了一大批優秀的(de)(de)笛(di)(di)獨奏曲(qu)。如《黃(huang)鶯亮(liang)翅(chi)》（馮子存）、《喜相逢》（馮子存）、《三五七》（趙松庭(ting)）、《鷓(zhe)鴣飛》（陸(lu)春(chun)(chun)齡）、《茉莉花》（劉管樂(le)）、《小八路(lu)勇闖封(feng)鎖線》（陳(chen)大可）、《塔塔爾(er)舞曲(qu)》（李崇望）、《奔(ben)馳(chi)在(zai)草原上(shang)》（陸(lu)春(chun)(chun)齡）、《黃(huang)河邊的(de)(de)故(gu)事(shi)》（王鐵錘）、《油田的(de)(de)早晨》（王鐵錘）、《賽馬(ma)會上(shang)》（胡結續）、《姑蘇行》（江先(xian)渭）、《帕米爾(er)的(de)(de)春(chun)(chun)天》（劉富(fu)榮、李大同）、《牧民(min)新歌(ge)》（簡(jian)廣易(yi)）等等。
在(zai)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)藝(yi)(yi)術中(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)作(zuo)品(pin)來(lai)表現與(yu)笛(di)(di)相聯系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情趣(qu)、活(huo)動和(he)心態環境也是(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)家們涉獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個藝(yi)(yi)術空間(jian)。著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例(li)子(zi)是(shi)賀綠汀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋼琴獨奏曲(qu)(qu)《牧(mu)童(tong)短笛(di)(di)》。該曲(qu)(qu)成功地把中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)旋律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運行(xing)技(ji)術與(yu)西洋復(fu)調音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)寫作(zuo)技(ji)巧結(jie)合起(qi)來(lai)，表現了牧(mu)童(tong)與(yu)牧(mu)笛(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)風情和(he)溫馨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)田園景色。在(zai)流動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、充滿民(min)族(zu)韻味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五聲音(yin)(yin)階旋律(lv)中(zhong)(zhong)。我們似乎(hu)既沐(mu)浴到溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光，也聽到了動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)牧(mu)笛(di)(di)聲音(yin)(yin)。音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)家在(zai)用(yong)鋼琴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術表現，描(miao)寫笛(di)(di)、歌唱笛(di)(di)。90年代以(yi)(yi)來(lai)，中(zhong)(zhong)青年音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)家也有以(yi)(yi)笛(di)(di)為題材(cai)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)作(zuo)品(pin)。樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)以(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)西部(bu)塔(ta)吉克(ke)民(min)間(jian)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)為素材(cai)，并以(yi)(yi)復(fu)三部(bu)曲(qu)(qu)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構架，用(yong)流暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋼琴織體和(he)厚重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弦樂(le)(le)(le)(le)背景相結(jie)合，用(yong)笛(di)(di)起(qi)興，以(yi)(yi)笛(di)(di)聯想，如同在(zai)悲愴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生路上(shang)向(xiang)蒼天深沉(chen)地發(fa)問和(he)冷靜(jing)地自省。
文學影響
基于笛所擁(yong)有的藝(yi)術(shu)價值，笛已成為歷代(dai)文學(xue)藝(yi)術(shu)家進行(xing)文學(xue)藝(yi)術(shu)創作(zuo)的重(zhong)要題(ti)材之一。
詩(shi)人們常以聞笛后的感受、感慨而作詩(shi)。如：
李白《聽胡(hu)人(ren)吹笛(di)》：“胡(hu)人(ren)吹玉笛(di)，一半是秦聲(sheng)。十月吳山曉，梅花落(luo)敬亭(ting)。愁(chou)聞出塞曲，淚滿逐臣纓”詩人(ren)先描述(shu)出他對笛(di)曲的風(feng)格判斷，然后表達了人(ren)們(men)聽笛(di)后的心情。
劉長(chang)卿《聽(ting)笛(di)(di)歌(ge)》：“舊游憐我長(chang)沙謫，載酒沙頭送(song)遷客。天(tian)(tian)涯(ya)望月自沾衣，江(jiang)(jiang)上何人(ren)復吹笛(di)(di)。橫(heng)笛(di)(di)能(neng)令(ling)孤客愁，綠波淡淡如不流。商聲(sheng)(sheng)寥(liao)亮羽聲(sheng)(sheng)苦(ku)，江(jiang)(jiang)天(tian)(tian)寂(ji)歷江(jiang)(jiang)楓秋。勢聽(ting)關山聞一叫(jiao)，三湘(xiang)月色悲(bei)猿嘯(xiao)。又吹楊柳激(ji)繁音，千里春色傷人(ren)心。隨風(feng)飄向何處落，唯見曲盡平湖深。明(ming)發與君離別后，馬上一聲(sheng)(sheng)堪白(bai)首。”這首悲(bei)戚凄苦(ku)的七(qi)言詩，是(shi)詩人(ren)傷感情緒的真實流露(lu)。
李益《夜上(shang)受(shou)降(jiang)城聞(wen)笛(di)》：“人夜思歸切，笛(di)聲(sheng)清(qing)更哀。愁(chou)人不愿聽(ting)，自到枕前來。風起塞云斷，夜深關月開(kai)。平明(ming)獨惆悵。落(luo)盡一庭(ting)梅。”李益的(de)《春(chun)夜聞(wen)笛(di)》也有“楚山吹(chui)笛(di)喚春(chun)歸，遷客相看淚滿衣”句。詩歌仍然(ran)表(biao)現出(chu)了聽(ting)笛(di)人因笛(di)聲(sheng)而引起的(de)哀惋(wan)惆悵之情。
杜甫(fu)的《秋笛》有(you)“清商欲盡奏(zou)，奏(zou)苦(ku)血沾衣”句(ju)；杜甫(fu)的另一首(shou)《吹(chui)笛》有(you)“吹(chui)笛秋山風月清，誰家巧作斷腸(chang)聲”句(ju)。
在中國古(gu)代(dai)的宋詞(ci)中，笛常(chang)作(zuo)為場景的描繪裝點入詞(ci)人們的作(zuo)品中。
潘閬《酒泉子》：“長(chang)億(yi)西湖，盡日憑(ping)闌樓上望。三(san)三(san)兩(liang)兩(liang)釣魚舟，島(dao)嶼正清秋(qiu)。笛聲依約蘆花里(li)，白鳥成行忽驚起(qi)。別來(lai)閑整釣魚竿(gan)，思人水云寒(han)。”這首充滿(man)詩(shi)情畫(hua)意的宋詞(ci)名(ming)作，笛起(qi)到了(le)畫(hua)龍點睛的作用。
蘇(su)軾的(de)(de)《中(zhong)(zhong)秋(qiu)》中(zhong)(zhong)，作者以(yi)笛來強化他的(de)(de)精神上自來解(jie)脫，心胸開闊的(de)(de)情懷：“便欲乘風，翻然歸去，何(he)用騎鵬翼。水(shui)晶宮里，一聲吹斷橫笛。”詞中(zhong)(zhong)的(de)(de)笛，沒有絲毫(hao)傷感的(de)(de)成分。
黃庭堅(jian)的(de)(de)《念奴嬌(jiao)》，是遷謫西南戎州(zhou)（今四川宜賓）時寫(xie)的(de)(de)。在這(zhe)首氣勢豪邁的(de)(de)詞中，他也寫(xie)笛：“老子(zi)平(ping)生，江南江北，最愛臨風笛，孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”作者描寫(xie)他的(de)(de)客人孫彥立與他一起(qi)弄笛以助(zhu)酒興。絲毫無感傷之倩。
廖世美的《好事近》，也表現出(chu)了一幅美麗的風(feng)光圖畫，笛的出(chu)現，更感到典雅和意(yi)境深刻：“落(luo)日水(shui)融金，天淡暮(mu)煙凝(ning)碧。樓上誰家紅袖(xiu)，靠闌干無(wu)力。鴛鴦相對浴紅衣。短棹(zhao)弄(nong)長笛。驚起一雙飛去，聽波聲拍拍。”
美術影響
笛(di)在(zai)中(zhong)國畫(hua)(hua)家們(men)的(de)筆下，也是作為對(dui)現實生(sheng)活或情感情緒(xu)反映(ying)的(de)獨特(te)而別致(zhi)的(de)創意。宋(song)代中(zhong)國繪畫(hua)(hua)并入(ru)科(ke)舉(ju)制度。鄧椿(chun)《畫(hua)(hua)繼》云：“徽(hui)宗始建(jian)五岳現，大集天(tian)下名手(shou)，應召者數百人(ren)，咸使圖之，多不(bu)稱旨。自此以(yi)后，益興畫(hua)(hua)學，教育(yu)眾工，如進士(shi)科(ke)下題取士(shi)；復立博士(shi)，考其(qi)藝能，當時宋(song)子房，筆墨妙出一時，以(yi)當博士(shi)之選。”其(qi)中(zhong)一個題目為“野水(shui)無人(ren)渡，孤舟盡自橫(heng)”。天(tian)才(cai)的(de)畫(hua)(hua)家獨特(te)絕妙的(de)構思，在(zai)這(zhe)里是用(yong)橫(heng)笛(di)來完成(cheng)的(de)。
歷史影響
笛(di)(di)，在中國古(gu)(gu)代(dai)的(de)文字記錄中，已被古(gu)(gu)人寄予了治(zhi)國安邦的(de)神(shen)圣愿(yuan)望，笛(di)(di)的(de)文字理(li)解與《樂(le)(le)記》中所(suo)表達的(de)音樂(le)(le)思想似乎一(yi)致。《風俗通》：“笛(di)(di)，滌(di)也(ye)。所(suo)以滌(di)邪(xie)穢，納之(zhi)雅(ya)(ya)正(zheng)也(ye)。長尺四(si)寸，七孔。”《樂(le)(le)書》：“笛(di)(di)之(zhi)滌(di)也(ye)，可(ke)以滌(di)蕩(dang)邪(xie)氣(qi)出(chu)(chu)揚正(zheng)聲(sheng)，七孔，下調，漢部用之(zhi)。蓋(gai)古(gu)(gu)之(zhi)造笛(di)(di)，剪(jian)云夢之(zhi)霜筠(yun)，法龍吟之(zhi)異韻，所(suo)以滌(di)蕩(dang)邪(xie)氣(qi)，出(chu)(chu)揚正(zheng)聲(sheng)者也(ye)，其制可(ke)謂(wei)善(shan)矣(yi)。”可(ke)見笛(di)(di)的(de)“滌(di)蕩(dang)邪(xie)氣(qi)”或“滌(di)邪(xie)穢”內涵，與中國古(gu)(gu)代(dai)宮(gong)廷雅(ya)(ya)樂(le)(le)的(de)功能殊(shu)途同(tong)歸(gui)。因(yin)此，在中國古(gu)(gu)代(dai)，笛(di)(di)的(de)存(cun)在、笛(di)(di)的(de)演奏與應用，在宮(gong)廷雅(ya)(ya)樂(le)(le)樂(le)(le)種中，均有(you)明(ming)顯(xian)而突出(chu)(chu)的(de)位置。
唐代李(li)謨吹(chui)笛藝術(shu)傳奇記載以及(ji)“無奈李(li)謨偷曲(qu)譜，酒樓吹(chui)笛是新(xin)聲(sheng)”（張詁《李(li)謨笛》）的詩(shi)句，均說明了(le)笛演奏在(zai)(zai)宮廷或(huo)民間音樂生活中的不可(ke)缺(que)少和在(zai)(zai)音樂表現中的重(zhong)要性。
中國笛，如果以河(he)南舞陽出土(tu)的(de)(de)“骨笛”標本作為(wei)源頭的(de)(de)話，那么至今已有8000多年的(de)(de)歷(li)史了。在這8000多年的(de)(de)歷(li)史長河(he)中，中國笛在自己的(de)(de)土(tu)地上(shang)(shang)發展、衍(yan)變至今天的(de)(de)相對完善(shan)與相對定形(xing)，其間已融人了無數(shu)人的(de)(de)心(xin)血和勞動。咫尺(chi)竹(zhu)管，無數(shu)的(de)(de)演奏者、作曲家、樂器制作家，在它上(shang)(shang)面精雕細刻、苦心(xin)孤詣，使中國的(de)(de)笛藝術以極(ji)其鮮明而(er)光彩的(de)(de)個性(xing)立于世(shi)界藝術之林(lin)。
中國笛它(ta)從古至今流動出(chu)的樂(le)波，曾(ceng)把(ba)千千萬萬庶(shu)民百(bai)姓的耳朵，規(gui)范在具有中華民族特色(se)的社會審美習慣之內。它(ta)從原始時代就開始吹(chui)響，一(yi)直吹(chui)到了今天，它(ta)其中蒼涼的音調(diao)，永遠在促使每(mei)一(yi)個中國人客觀(guan)而清醒地(di)認識自身。
你猜我猜不猜 
