遠古時代
中(zhong)國笛子歷史悠久，可(ke)以追溯到新石器時代。那(nei)時先(xian)輩們點(dian)燃篝(gou)火，架起(qi)獵(lie)(lie)物，圍繞捕獲(huo)的(de)獵(lie)(lie)物邊(bian)進食邊(bian)歡騰歌(ge)舞，并且利用飛(fei)禽脛(jing)骨(gu)鉆孔(kong)吹(chui)之（用其聲(sheng)音誘捕獵(lie)(lie)物和傳遞(di)信號(hao)），也就誕生了出土(tu)于(yu)我國最古(gu)老(lao)的(de)樂器——骨(gu)笛。
1977年(nian)浙江余(yu)姚河姆(mu)渡出(chu)土(tu)了骨哨、骨笛(di)，距今約(yue)7000年(nian)。1986年(nian)5月，在河南舞陽縣賈湖村東新石(shi)器時(shi)代早期遺址中發掘出(chu)16支豎吹骨笛(di)（用(yong)鳥禽肢(zhi)骨制(zhi)成），根據測定距今已(yi)有8000余(yu)年(nian)歷史。
音(yin)孔(kong)(kong)由五(wu)孔(kong)(kong)至八孔(kong)(kong)不(bu)等，其中以七音(yin)孔(kong)(kong)笛居多，有些音(yin)孔(kong)(kong)旁還加打了(le)小孔(kong)(kong)，與現代中國音(yin)調完全一(yi)致(zhi)，1987年河南省舞陽縣(xian)賈湖遺址出土了(le)7孔(kong)(kong)賈湖骨笛（距今約9000年），是(shi)世界最早的可吹(chui)奏樂(le)器。
黃帝時期(qi)，即(ji)距(ju)今大(da)約(yue)4000多(duo)年(nian)前，黃河流域生長(chang)著大(da)量竹(zhu)子(zi)，開始選竹(zhu)為材(cai)料制笛，《史記》記載：“黃帝使伶倫伐竹(zhu)于(yu)昆(kun)豀、斬而(er)作笛，吹(chui)作鳳鳴”，以竹(zhu)為材(cai)料是笛制的(de)一(yi)(yi)大(da)進(jin)步，一(yi)(yi)者竹(zhu)比(bi)骨振動(dong)性(xing)好，發音清脆(cui)；二者竹(zhu)便(bian)于(yu)加工(gong)。秦漢時期(qi)已有了(le)七孔竹(zhu)笛，并發明了(le)兩頭笛，蔡邕、荀勖(xu)、梁武帝都(dou)曾制作十二律笛，即(ji)一(yi)(yi)笛一(yi)(yi)律。
1978年(nian)，從湖(hu)北隨(sui)縣(xian)(xian)曾(ceng)(ceng)侯(hou)乙墓出土了(le)兩(liang)(liang)(liang)支竹(zhu)篪(chi)，而(er)湖(hu)南長沙馬(ma)王堆三號漢墓出土的(de)兩(liang)(liang)(liang)只笛，吹孔(kong)平(ping)(ping)面與(yu)按音孔(kong)平(ping)(ping)面相(xiang)交約為90度的(de)夾角，這與(yu)曾(ceng)(ceng)侯(hou)已墓笛（篪(chi)）的(de)吹孔(kong)位(wei)置(zhi)極其相(xiang)似。在時(shi)(shi)間(jian)上，兩(liang)(liang)(liang)者(zhe)相(xiang)隔(ge)幾(ji)百(bai)年(nian)；在空間(jian)上，湖(hu)南長沙和湖(hu)北隨(sui)縣(xian)(xian)相(xiang)距數百(bai)里之遙，而(er)吹孔(kong)位(wei)置(zhi)幾(ji)乎(hu)－致(zhi)，由(you)此可(ke)見先(xian)秦到漢初橫吹笛或篪(chi)的(de)普(pu)遍形(xing)制。戰國時(shi)(shi)，篪(chi)是祭神或宴亭時(shi)(shi)演(yan)奏的(de)主要旋律樂(le)器(qi)之一(yi)，笛也(ye)非常流行，屈原學生宋玉的(de)《笛賦》中也(ye)曾(ceng)(ceng)講到當時(shi)(shi)南方的(de)笛，與(yu)現代的(de)笛已十分相(xiang)像。
漢晉
笛在古代稱為“篴”。到了漢代，許慎(shen)的《說(shuo)文(wen)解字》有：“笛，七(qi)孔，竹筩(tong)也”的記(ji)載(zai)。
漢代以后，橫吹笛(di)(di)已(yi)(yi)在宮(gong)廷、軍隊(dui)的(de)(de)鼓吹樂中占有(you)非常重要的(de)(de)位置。這個事實提醒(xing)了(le)人們，中國笛(di)(di)的(de)(de)發展，已(yi)(yi)經脫離了(le)它的(de)(de)早(zao)期原始形態，有(you)可能(neng)在吸取了(le)其他民族笛(di)(di)的(de)(de)合(he)理(li)成分后，在音律、形制等方面更(geng)(geng)加合(he)理(li)和更(geng)(geng)加完善，并與樂隊(dui)中其它樂器日益(yi)完美地配合(he)與協(xie)調。在河南(nan)鄧縣出土的(de)(de)南(nan)北(bei)朝時期畫(hua)像(xiang)(xiang)磚上(shang)，我(wo)們能(neng)清楚地看到鼓吹樂隊(dui)協(xie)調行奏(zou)(zou)的(de)(de)歷(li)史圖像(xiang)(xiang)。橫吹笛(di)(di)演奏(zou)(zou)者的(de)(de)持笛(di)(di)方向、角度，左右手(shou)弄笛(di)(di)姿勢與今(jin)天笛(di)(di)演奏(zou)(zou)完全一樣。
笛在(zai)漢代(dai)前(qian)多指豎吹(chui)笛，秦漢以來，笛已成(cheng)為豎吹(chui)的(de)簫(xiao)和(he)橫吹(chui)的(de)笛的(de)共(gong)同名稱，并延續了很長時期。漢武帝時，張騫通西域后傳(chuan)入橫笛，亦稱“橫吹(chui)”。它在(zai)漢代(dai)的(de)鼓吹(chui)樂中占有相當重要的(de)地位。湖南長沙(sha)馬(ma)王堆三(san)號漢墓出(chu)土(tu)的(de)兩支竹笛，都屬橫吹(chui)類的(de)笛樂器。
在(zai)晉時已(yi)有(you)豎笛，吹(chui)頭(tou)加一木頭(tou)，使氣從(cong)縫隙中通過(guo)，射向兩哨孔(kong)邊陵發(fa)音(yin)。
北(bei)(bei)朝時，笛子不僅(jin)極為普(pu)遍，而且有(you)所發展，形制、長短、粗細變化較大。到了(le)北(bei)(bei)周和隋(sui)代(dai)，開始有(you)了(le)“橫笛”之名(ming)。隋(sui)朝后期，出現了(le)能演奏(zou)半音階的(de)十孔笛。
唐宋
隋(sui)(sui)唐(tang)(tang)時期鼓吹(chui)(chui)樂的“大橫吹(chui)(chui)部”和(he)“小橫吹(chui)(chui)部”均用橫吹(chui)(chui)笛。在(zai)供人欣賞、娛樂的隋(sui)(sui)唐(tang)(tang)“燕(yan)樂”樂種中，橫吹(chui)(chui)笛（當(dang)時稱橫留）廣泛活躍于樂隊(dui)里(li)，在(zai)敦煌隋(sui)(sui)代壁畫和(he)唐(tang)(tang)伎樂人圖上，也能看到橫吹(chui)(chui)笛的演奏。在(zai)其它一些歷史圖畫里(li)我們(men)還會發現兩個方向(xiang)的吹(chui)(chui)笛姿勢。
唐(tang)代已出現有關(guan)著名笛演(yan)奏家的記載，如李(li)(li)謨、孫楚秀，尤承(cheng)恩、云(yun)朝霞等。其中李(li)(li)謨曾師從西(xi)域龜茲樂手，因笛演(yan)奏不同凡(fan)響，技藝出人頭地(di)，開(kai)元年間(jian)在笛吹才能上號稱“天下(xia)第一”。
陳晹(yi)《樂書(shu)》卷148 ：“唐之七(qi)星管古之長(chang)笛(di)也(ye)，其(qi)狀如篪而長(chang)，其(qi)數盈導(dao)而七(qi)竅，橫(heng)吹，旁有一孔(kong)系(xi)粘竹膜者，籍共鳴而助聲，劉系(xi)所作也(ye)……。”也(ye)許至少(shao)從(cong)唐代開始，具有中(zhong)國膜笛(di)音色(se)特點的笛(di)就(jiu)出現了。笛(di)上帶膜，是中(zhong)國笛(di)最獨(du)特的標(biao)志(zhi)之一。
從(cong)唐(tang)(tang)代起，笛子(zi)還有(you)大(da)橫(heng)吹(chui)和(he)小橫(heng)吹(chui)的(de)(de)(de)區別。同時(shi)，豎(shu)吹(chui)的(de)(de)(de)篪才被稱(cheng)為(wei)簫，橫(heng)吹(chui)則稱(cheng)之為(wei)笛。唐(tang)(tang)朝呂才，制(zhi)“尺八(ba)”，豎(shu)吹(chui)，并(bing)傳入(ru)日(ri)本(ben)；在古都奈良的(de)(de)(de)正倉院中，珍(zhen)藏著我國盛唐(tang)(tang)時(shi)期制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)4支橫(heng)笛。其中有(you)牙(ya)和(he)雕石橫(heng)笛各一(yi)支，竹質(zhi)的(de)(de)(de)兩(liang)支，它們長短不(bu)同，但都開(kai)有(you)7個橢圓形音(yin)孔。劉系(xi)作(zuo)七(qi)星(xing)管笛，蒙膜助(zhu)聲，是為(wei)笛加膜的(de)(de)(de)第一(yi)人(ren)。從(cong)7世(shi)紀開(kai)始，笛子(zi)又有(you)了(le)改進，增(zeng)加了(le)膜孔，使它的(de)(de)(de)表現(xian)力有(you)了(le)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)發(fa)展，并(bing)且演奏技(ji)術也發(fa)展到(dao)相當高的(de)(de)(de)水平(ping)。
宋笛制(zhi)多樣，有叉手笛、龍(long)頸笛、十一孔的(de)小橫吹(chui)、九孔的(de)大橫笛、七孔玉笛等等，隨著宋詞元曲(qu)的(de)崛起，戲曲(qu)蓬勃發展(zhan)，笛子成(cheng)為(wei)(wei)很(hen)多劇種(zhong)的(de)伴奏樂(le)器，并按伴奏劇種(zhong)不(bu)同(tong)分為(wei)(wei)兩類：梆笛和(he)曲(qu)笛。在民間戲曲(qu)以及少(shao)數民族劇種(zhong)的(de)樂(le)隊里，笛子也(ye)是(shi)不(bu)可缺少(shao)的(de)樂(le)器。
近現代
20世紀六(liu)十年(nian)代，趙松(song)庭發(fa)明排笛(di)，將2至(zhi)4根不同調(diao)的笛(di)子扎在一起，音域可擴大三個(ge)八度(du)以上，音樂富于(yu)變化，易于(yu)演(yan)奏(zou)。
從1971年(nian)新生(sheng)的(de)"口(kou)笛(di)(di)"(又名俞氏笛(di)(di))到(dao)1977年(nian)浙(zhe)江河姆渡出土(tu)的(de) ”骨哨"、"骨笛(di)(di)"，人們驚奇地發現二者之(zhi)間(jian)竟有如(ru)(ru)此(ci)的(de)相(xiang)似，而這個相(xiang)似卻走過了七千(qian)(qian)多(duo)年(nian)的(de)歷程(cheng).笛(di)(di)子在這七千(qian)(qian)多(duo)年(nian)歷程(cheng)中的(de)沿革和發展不(bu)由令世界驚嘆：中國(guo)竹(zhu)笛(di)(di)藝術是(shi)如(ru)(ru)此(ci)地魂麗多(duo)姿。
笛(di)子(zi)采(cai)用的竹子(zi)在陰干以(yi)后基本上要(yao)經過(guo)裁料、上漆、鉆(zhan)孔、校音、纏(chan)線、刻字等工序。笛(di)子(zi)的一大特色就是在笛(di)身上往(wang)往(wang)刻有唐詩以(yi)及制作者的名稱。
竹笛由一根竹管做成，里面去節(jie)中空成內膛，外呈(cheng)圓柱(zhu)形，在管身(shen)上開有1個(ge)(ge)吹孔、1個(ge)(ge)膜孔、6個(ge)(ge)音(yin)孔、2個(ge)(ge)基音(yin)孔和(he)2個(ge)(ge)助(zhu)音(yin)孔。
笛身 由一(yi)根竹管做成，里面去(qu)節中(zhong)空成內膛。
笛塞 用軟木(mu)材制成的塞子，裝在(zai)吹孔上端管(guan)內(nei)一定的深度里。
笛(di)膜 一般是用蘆葦膜做(zuo)成(cheng)的，經揉紋后(hou)取(qu)一小方塊使用。經過氣流振動笛(di)膜，便能發出清(qing)脆、明亮(liang)的聲音。
笛孔(kong) 分為(wei)吹孔(kong)、膜孔(kong)、音孔(kong)。
海底 又稱笛腦，是(shi)由笛塞(sai)內(nei)沿至吹(chui)孔中心的(de)一段笛身內(nei)膛，它阻止氣流向(xiang)上，使口風向(xiang)下流動(dong)，集中發音。
纏絲 使用(yong)絲弦，纏于笛身外面(mian)，共有21道至24 道，起(qi)保護笛身以免炸(zha)裂(lie)的作用(yong)。
飄(piao)穗 系于助(zhu)音孔上的裝(zhuang)飾品，通常用絲帶編成。
鑲口(kou) 通常在笛(di)身(shen)左端(duan)(duan)（或兩端(duan)(duan)）鑲以牛骨或象(xiang)牙，稱為鑲口(kou)。
制笛材料
制作(zuo)竹笛的材質(zhi)(zhi)有(you)很多(duo)種(zhong)，其中竹子(zi)的種(zhong)類就分很多(duo)，像蘄竹、苦竹、紫竹、白竹、湘妃竹等。而其他(ta)材質(zhi)(zhi)的笛子(zi)也有(you)很多(duo)，像紅木、檀木、象牙(ya)、蛇(she)紋玉、銀、樹脂合(he)成材料(liao)，銅鐵等材質(zhi)(zhi)。
笛孔
笛(di)子(zi)(zi)上(shang)面開有若干小孔(kong)(kong)(kong)。常見的(de)(de)六孔(kong)(kong)(kong)竹制(zhi)膜(mo)(mo)笛(di) 由(you)笛(di)子(zi)(zi)正(zheng)面的(de)(de)吹(chui)孔(kong)(kong)(kong)（1個(ge)(ge)）、膜(mo)(mo)孔(kong)(kong)(kong)（1個(ge)(ge)）、音孔(kong)(kong)(kong)（6個(ge)(ge)），笛(di)子(zi)(zi)背面的(de)(de)后出音孔(kong)(kong)(kong)（2個(ge)(ge)）、 前(qian)出音孔(kong)(kong)(kong)（2個(ge)(ge)，又名筒(tong)音)。
吹孔(kong) 是(shi)笛身(shen)左端第一個孔(kong)。笛子能發音(yin)，就(jiu)是(shi)通過吹孔(kong)把氣灌進笛管內(nei)，使(shi)管內(nei)空(kong)氣柱受振(zhen)動而產(chan)生的。
膜(mo)孔(kong)(kong) 是笛身左端第二個孔(kong)(kong)。主要用(yong)來貼(tie)笛膜(mo)。笛膜(mo)在(zai)這里起(qi)著變化音(yin)色的作用(yong)。笛子沒膜(mo)孔(kong)(kong)，也能吹(chui)奏，但(dan)得不到(dao)有(you)笛膜(mo)的那(nei)種獨(du)特(te)的音(yin)色。音(yin)孔(kong)(kong) （按指孔(kong)(kong)）共有(you)六個，分(fen)別開閉這些音(yin)孔(kong)(kong)，就能發(fa)出高低(di)不同的音(yin)。
基音(yin)(yin)孔 可(ke)用(yong)(yong)來調音(yin)(yin)，起著劃(hua)定笛(di)子最低音(yin)(yin)范圍的(de)作(zuo)用(yong)(yong)。
助(zhu)音(yin)(yin)(yin)孔 在基(ji)音(yin)(yin)(yin)孔下端的(de)兩個(ge)孔，可用來(lai)調高音(yin)(yin)(yin)，起著(zhu)美化音(yin)(yin)(yin)色、增(zeng)大(da)音(yin)(yin)(yin)量(liang)的(de)作用，也可系飄(piao)穗之用。
笛頭塞
不論中國(guo)樂器或西洋樂器，在吹孔(kong)與笛頭之(zhi)間(jian)，有木片(pian)塞(sai)住(zhu)，成為(wei)笛頭塞(sai)(Crown)。笛頭塞(sai)的位置是決定(ding)笛子音調的因(yin)素(su)之(zhi)一(yi)。
竹笛接口
為了(le)解(jie)決(jue)笛(di)子因吹奏發熱后發聲頻率升高的(de)(de)(de)(de)(de)問題，在(zai)孔(kong)建華等老一(yi)輩(bei)藝術(shu)(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)推動下，竹(zhu)笛(di)金屬調音套管接(jie)(jie)口技(ji)術(shu)(shu)應(ying)運(yun)而(er)生(sheng)。該技(ji)術(shu)(shu)在(zai)全國(guo)(guo)樂器廠竹(zhu)笛(di)的(de)(de)(de)(de)(de)制作中已被廣泛采(cai)用(yong)(yong)，并成(cheng)為中國(guo)(guo)竹(zhu)笛(di)的(de)(de)(de)(de)(de)常規配(pei)置而(er)普及全國(guo)(guo)。除了(le)解(jie)決(jue)發聲頻率調節的(de)(de)(de)(de)(de)問題之外，由于帶(dai)接(jie)(jie)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)笛(di)在(zai)接(jie)(jie)頭(tou)處可以卸下，使細長的(de)(de)(de)(de)(de)笛(di)子分成(cheng)2截(jie)，保(bao)管時無需使用(yong)(yong)長于笛(di)身的(de)(de)(de)(de)(de)容器，因而(er)攜帶(dai)更為方便。帶(dai)有接(jie)(jie)口的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)笛(di)稱為“插口竹(zhu)笛(di)”。
竹笛(di)接口可分(fen)為“單插(cha)”和“雙插(cha)”。
單(dan)(dan)插(cha)型：接口(kou)銅管只有一層(ceng)，內壁(bi)(bi)于(yu)竹(zhu)子內壁(bi)(bi)相接并作為笛(di)子的一部分，外壁(bi)(bi)與笛(di)頭(tou)端(duan)的銅管相插(cha)。優(you)點(dian)是(shi)設(she)計(ji)簡單(dan)(dan)方便(bian)修(xiu)理(li)，缺(que)點(dian)是(shi)長時(shi)間使用可能會漏(lou)氣(qi)。
雙插型：
通過(guo)兩層插(cha)口解決了(le)單插(cha)型的漏(lou)氣問題。
笛膜
貼笛(di)膜，是為了笛(di)管內(nei)形成(cheng)柱波(bo)發(fa)出聲音(yin)時，笛(di)膜也(ye)因為柱波(bo)受
振動而發出(chu)共鳴。笛膜的(de)厚薄、紋路、皺平(ping)、松(song)緊，膜孔大小都(dou)會影(ying)響(xiang)音色，由于共振作用(yong)影(ying)響(xiang)而使笛音更(geng)加明澈、洪(hong)亮。
使用黏合劑
笛(di)膜(mo)(mo)的(de)運用(yong)，首先是選擇黏合劑，阿膠、白芨最常使用(yong)，一(yi)般中藥店、藥材行皆可(ke)購得。由(you)于笛(di)膜(mo)(mo)本身(shen)具有一(yi)定的(de)伸縮性(xing)和(he)吸水性(xing)，貼(tie)好的(de)笛(di)膜(mo)(mo)還(huan)會有一(yi)定程(cheng)度的(de)自(zi)(zi)動還(huan)原(yuan)，所以(yi)貼(tie)膜(mo)(mo)時可(ke)稍偏緊些，等它(ta)自(zi)(zi)動還(huan)原(yuan)后，笛(di)膜(mo)(mo)的(de)松緊度為適中，能發出悅耳的(de)聲音，但是如果(guo)要隨貼(tie)隨用(yong)的(de)時候，笛(di)膜(mo)(mo)就要放松來(lai)貼(tie)。
笛膜的貼法
一般笛膜(mo)皆是(shi)(shi)取自(zi)于蘆葦內(nei)膜(mo)，因為(wei)膜(mo)薄、只有約(yue)拇指一般大(da)小、容易破，所以(yi)貼(tie)膜(mo)要非(fei)常(chang)有耐心、手法要細(xi)致才不至于將膜(mo)弄(nong)破或是(shi)(shi)貼(tie)歪了。笛膜(mo)相(xiang)對于笛子共鳴音色有著(zhu)非(fei)常(chang)大(da)的影響(xiang)，因此(ci)掌(zhang)握好貼(tie)膜(mo)技(ji)術是(shi)(shi)初(chu)學者必要練習的功課。
方法1：
貼膜(mo)(mo)時，先剪下一正方形的(de)笛(di)(di)膜(mo)(mo)，使(shi)(shi)笛(di)(di)膜(mo)(mo)本身的(de)纖維(wei)(wei)與(yu)笛(di)(di)子的(de)纖維(wei)(wei)平行、重疊，再用阿膠沾水涂(tu)在膜(mo)(mo)孔(kong)四周，用左右手大(da)拇指和食(shi)指捏住(zhu)笛(di)(di)膜(mo)(mo)兩側，拉出與(yu)葦(wei)膜(mo)(mo)纖維(wei)(wei)紋路成垂直的(de)皺紋，而后慢慢地往(wang)下側按貼上(shang)，調整均勻后按住(zhu)一下子，即告完成。笛(di)(di)膜(mo)(mo)的(de)收藏(zang)要注意防潮、防曬，笛(di)(di)膜(mo)(mo)變黃(huang)、變老(lao)、失(shi)去彈(dan)性(xing)時要更換使(shi)(shi)用。（新(xin)鮮(xian)的(de)笛(di)(di)膜(mo)(mo)如需保(bao)存長久，可(ke)將笛(di)(di)膜(mo)(mo)用塑料袋(dai)包好放進(jin)冰箱冷(leng)藏(zang)室(shi)中即可(ke)常保(bao)新(xin)鮮(xian)）。
方法2：
首先用(yong)針將膜(mo)(mo)對(dui)裁開，剪長(chang)方形的小(xiao)塊，再用(yong)右手的拇(mu)、食(shi)(shi)二指輕輕地揉成(cheng)一個小(xiao)團。通過捻(nian)動使膜(mo)(mo)捻(nian)成(cheng)很多細密(mi)的皺紋(wen)(wen)，然(ran)后(hou)輕輕地展開，膜(mo)(mo)恢復原狀后(hou)，再用(yong)兩手拇(mu)、食(shi)(shi)四指輕輕得向前后(hou)左右繃它幾次(ci)。這樣不僅防止膜(mo)(mo)貼(tie)好后(hou)出現(xian)(xian)松的現(xian)(xian)象，而(er)且使膜(mo)(mo)的紋(wen)(wen)更加均(jun)勻(yun)了(le)。然(ran)后(hou)用(yong)阿膠（驢皮膠）沾點水（或者是大蒜汁也(ye)可(ke)以），擦在膜(mo)(mo)孔的周(zhou)圍，使笛膜(mo)(mo)紋(wen)(wen)與笛子紋(wen)(wen)成(cheng)平行方向，貼(tie)在笛膜(mo)(mo)空上即可(ke)。
另外，膜(mo)上(shang)揉出的(de)(de)紋不(bu)要過大，若過大，吹出來(lai)的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)會發(fa)沙。膜(mo)也不(bu)要貼得太(tai)緊太(tai)松(song)(song)，太(tai)緊了(le)就沒有清跪響(xiang)亮的(de)(de)音(yin)色(se)，太(tai)松(song)(song)了(le)聲(sheng)(sheng)音(yin)發(fa)嘶(si)，不(bu)好聽(ting)。解(jie)決(jue)辦法(fa)：過松(song)(song)時(shi)，可(ke)用指肚(du)按住兩邊輕輕拉一(yi)拉；過緊時(shi)，可(ke)用指肚(du)按笛(di)(di)膜(mo)的(de)(de)中央(yang)，但(dan)不(bu)要弄臟了(le)笛(di)(di)膜(mo)，更不(bu)能沾上(shang)水(shui)。笛(di)(di)膜(mo)沾上(shang)了(le)水(shui)會變老(lao)，聲(sheng)(sheng)音(yin)就不(bu)好聽(ting)了(le)。總之，貼膜(mo)是一(yi)項非常(chang)細(xi)致耐心的(de)(de)工作。高質(zhi)量的(de)(de)笛(di)(di)膜(mo)，如(ru)果貼膜(mo)技術不(bu)佳(jia)；也不(bu)可(ke)能取得理想的(de)(de)共鳴效(xiao)果。因(yin)此，掌(zhang)握好貼膜(mo)技術是初(chu)學者學吹笛(di)(di)的(de)(de)必修課程。
笛(di)(di)子不(bu)但演奏技巧豐富，而(er)且它(ta)的(de)(de)品種也多種多樣，有(you)曲笛(di)(di)、梆笛(di)(di)、定(ding)調笛(di)(di)、加鍵笛(di)(di)、玉屏笛(di)(di)、七孔笛(di)(di)、十一孔笛(di)(di)等，并形成了風格(ge)迥異(yi)的(de)(de)南北兩派(pai)。
笛(di)(di)子實際上是一類樂(le)器的通稱，如果從音(yin)(yin)高(gao)(gao)上分(fen)類，笛(di)(di)子一般分(fen)為曲(qu)笛(di)(di) （笛(di)(di)身較為粗長，音(yin)(yin)高(gao)(gao)較低(di)，音(yin)(yin)色醇厚，多(duo)分(fen)布于中國(guo)(guo)南方）、梆(bang)笛(di)(di)（笛(di)(di)身較為細(xi)短，音(yin)(yin)高(gao)(gao)較高(gao)(gao)，音(yin)(yin)色清亮，多(duo)用(yong)于中國(guo)(guo)北方各戲種）和中音(yin)(yin)笛(di)(di)（形狀、發音(yin)(yin)特點介于曲(qu)笛(di)(di)和梆(bang)笛(di)(di)之間）。
曲笛
因(yin)伴奏(zou)昆曲而(er)得名，又叫班笛(di)、市(shi)笛(di)或扎線(即纏(chan)絲(si)(si))笛(di)，因(yin)盛(sheng)產于(yu)蘇州(zhou)，故又有"蘇笛(di)"之稱。這(zhe)種笛(di)子多 為D調或C調乃至(zhi)降B調，管身粗而(er)長，可能是大橫吹的(de)遺制。音(yin)(yin)色渾厚而(er)柔和(he)，清新而(er)圓(yuan)潤(run)。廣泛流行(xing)在我國南方各地，最適(shi)于(yu)獨奏(zou)或合(he)奏(zou)，是江南絲(si)(si)竹(zhu)、蘇南吹打、潮州(zhou)笛(di)套鑼(luo)鼓等地方音(yin)(yin)樂(le)(le)和(he)昆曲等戲曲音(yin)(yin)樂(le)(le)中富有特色的(de)重要樂(le)(le)器之一。這(zhe)種笛(di)子的(de)笛(di)膜貼得較松，音(yin)(yin)色潤(run)麗、清晰(xi)。在演奏(zou)中以(yi)各種裝(zhuang)飾手法，如(ru)“喚音(yin)(yin)”、“迭音(yin)(yin)”、“倚(yi)音(yin)(yin)”、“顫音(yin)(yin)”等最為多用，一般忌用強吐和(he)斷(duan)奏(zou)。在氣(qi)息(xi)運用上要求飽滿均勻，不能過猛過急(ji)。
梆笛
因伴奏(zou)(zou)梆(bang)(bang)子(zi)戲曲(qu)(qu)而得名。這(zhe)種(zhong)笛(di)(di)(di)(di)(di)(di)子(zi)通常分(fen)(fen)為(wei)(wei)：F調梆(bang)(bang)笛(di)(di)(di)(di)(di)(di)、G調梆(bang)(bang)笛(di)(di)(di)(di)(di)(di)、A調梆(bang)(bang)笛(di)(di)(di)(di)(di)(di)。管身(shen)較曲(qu)(qu)笛(di)(di)(di)(di)(di)(di)細而短(duan)，可能(neng)是小橫(heng)吹的(de)(de)遺制(zhi)。音(yin)(yin)色(se)高(gao)亢(kang)、明亮(liang)，是吹高(gao)音(yin)(yin)用(yong)的(de)(de)一種(zhong)笛(di)(di)(di)(di)(di)(di)子(zi)，主要流行在(zai)(zai)北(bei)(bei)方(fang)(fang)，多(duo)用(yong)于北(bei)(bei)方(fang)(fang)的(de)(de)吹歌會、評劇(ju)和梆(bang)(bang)子(zi)戲曲(qu)(qu)(秦腔、河北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)、蒲(pu)劇(ju)等(deng))的(de)(de)伴奏(zou)(zou)，也(ye)可用(yong)來獨奏(zou)(zou)，富有濃(nong)郁的(de)(de)鄉土氣(qi)(qi)息(xi)和地方(fang)(fang)色(se)彩(cai)。 北(bei)(bei)方(fang)(fang)的(de)(de)笛(di)(di)(di)(di)(di)(di)子(zi)多(duo)為(wei)(wei)梆(bang)(bang)笛(di)(di)(di)(di)(di)(di)（高(gao)音(yin)(yin)笛(di)(di)(di)(di)(di)(di)），發音(yin)(yin)高(gao)亢(kang)、嘹亮(liang)。這(zhe)和北(bei)(bei)方(fang)(fang)人(ren)民(min)所處的(de)(de)地區特點(dian)和生活、勞動習慣是分(fen)(fen)不開的(de)(de)。在(zai)(zai)演奏(zou)(zou)當地色(se)彩(cai)的(de)(de)樂曲(qu)(qu)（包括各種(zhong)地方(fang)(fang)戲曲(qu)(qu)）時，以“歷音(yin)(yin)”、“滑音(yin)(yin)”、“吐音(yin)(yin)”、“花(hua)舌(she)”等(deng)最為(wei)(wei)多(duo)用(yong)。氣(qi)(qi)息(xi)運用(yong)上(shang)較猛。如秦腔、郿鄠、蒲(pu)劇(ju)、河北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)等(deng)，只要多(duo)吹一吹這(zhe)些歡曲(qu)(qu)音(yin)(yin)樂，就可以熟悉北(bei)(bei)方(fang)(fang)笛(di)(di)(di)(di)(di)(di)子(zi)的(de)(de)一些傳(chuan)統演奏(zou)(zou)方(fang)(fang)法(fa)。
蒙古笛
內(nei)蒙草原上(shang)(shang)的(de)人民，常(chang)年多過著不定居的(de)生(sheng)活，那里的(de)人們(men)性格開朗、奔(ben)放(fang)。樂(le)曲遼闊、高亢(kang)，常(chang)常(chang)出現一(yi)些多音(yin)(yin)的(de)急速進行而(er)又突(tu)然停留在(zai)一(yi)個(ge)延長音(yin)(yin)上(shang)(shang)，造成了非常(chang)開闊、奔(ben)放(fang)的(de)效果，就(jiu)像一(yi)匹駿馬在(zai)草原上(shang)(shang)飛馳一(yi)樣(yang)。這個(ge)地區的(de)笛(di)(di)子(zi)，笛(di)(di)膜一(yi)般貼得較緊，甚至不要(yao)笛(di)(di)膜（有時也要(yao)松膜的(de)效果）。在(zai)演(yan)奏技巧(qiao)上(shang)(shang)多用一(yi)些裝飾(shi)手法，如“迭音(yin)(yin)”、“倚音(yin)(yin)”、“喚音(yin)(yin)”等。更突(tu)出的(de)一(yi)個(ge)特點是，多用上(shang)(shang)方(fang)三度或四度的(de)顫音(yin)(yin)指法。
維吾爾笛
維吾爾族人民(min)能(neng)歌善舞，他們的(de)音(yin)樂明快、火熱。多用(yong)高音(yin)笛(di)子，一般(ban)不用(yong)笛(di)膜，或將笛(di)膜貼得很緊（有時也用(yong)松膜效果）。在吹奏方法上一般(ban)運(yun)氣較猛，沖(chong)力較大，強弱對比(bi)特別(bie)明顯(xian)。最多的(de)技(ji)巧是“急滑(hua)音(yin)”和一些裝(zhuang)飾性的(de)如“倚音(yin)”、“贈(zeng)音(yin)”、“喚音(yin)”等(deng)等(deng)。此外“花舌”和“吐音(yin)”也常(chang)常(chang)使用(yong)，而且多半要(yao)求吐得斷頓有力。
藏笛
笛子在(zai)藏族過去不很流行，但也有一(yi)些民(min)間藝人(ren)吹得(de)很好(hao)。他們多用中(zhong)音笛，在(zai)吹奏方(fang)法(fa)上，許(xu)多地方(fang)是模仿二胡奏法(fa)和人(ren)聲唱腔。此(ci)外，還(huan)有如下(xia)幾(ji)個特點(dian)：
在一拍(pai)時(shi)間(jian)內，有兩個(ge)(ge)(ge)同度(du)的八分音(yin)(yin)符(fu)連續進行(xing)時(shi)，一般(ban)都給每(mei)拍(pai)的第一個(ge)(ge)(ge)音(yin)(yin)加上(shang)一個(ge)(ge)(ge)上(shang)方(fang)三度(du)（有時(shi)是上(shang)方(fang)二(er)度(du)）的裝飾 音(yin)(yin)（即上(shang)倚音(yin)(yin)的吹奏(zou)方(fang)法(fa)）；在第二(er)個(ge)(ge)(ge)音(yin)(yin)上(shang)加一個(ge)(ge)(ge)下方(fang)二(er)度(du)的裝飾音(yin)(yin)（即下倚音(yin)(yin)的吹奏(zou)方(fang)法(fa)）。
凡是(shi)連續四個(ge)以(yi)上的(de)十(shi)六分音(yin)符，多(duo)是(shi)兩(liang)個(ge)音(yin)符吐(tu)吹一下，很少用長連線或者吐(tu)音(yin)斷奏。
樂(le)句或小節開(kai)頭(tou)腦第一(yi)個音(yin)，很多(duo)時(shi)候用(yong)指顫(zhan)音(yin)（二度或三度）。但是(shi)這種指顫(zhan)音(yin)與(yu)一(yi)般(ban)指顫(zhan)音(yin)不(bu)同，它要(yao)求手指盡(jin)量低抬，動作很快，有些近似波音(yin)的效(xiao)果。
口笛
經(jing)考證，口(kou)笛(di)(di)要(yao)我國歷(li)史上早有(you)(you)記載，并有(you)(you)出土實物。但將它推(tui)陳出新，正式(shi)搬上舞臺(tai)，登上音樂的(de)(de)(de)(de)大雅之(zhi)堂，是20世紀七(qi)十(shi)年代。上海(hai)民族樂團的(de)(de)(de)(de)俞遜發把自(zi)己(ji)改(gai)(gai)進的(de)(de)(de)(de)口(kou)笛(di)(di)首先(xian)運用于獨(du)奏(zou)中，受到了人們(men)的(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎(ying)。許多青年演(yan)奏(zou)者，喜吹(chui)愛好，而且(qie)，又有(you)(you)不少人對口(kou)笛(di)(di)進行了以自(zi)己(ji)使用為(wei)(wei)主要(yao)目(mu)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)某些改(gai)(gai)進。不斷豐富(fu)著它的(de)(de)(de)(de)表現力。目(mu)前(qian)口(kou)笛(di)(di)五花八門，有(you)(you)兩孔(kong)(kong)和五孔(kong)(kong)口(kou)笛(di)(di)，七(qi)孔(kong)(kong)口(kou)笛(di)(di)。有(you)(you)按音位的(de)(de)(de)(de)對稱，以中心開吹(chui)孔(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)，也有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)以在比二的(de)(de)(de)(de)比例(li)開吹(chui)孔(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)開孔(kong)(kong)為(wei)(wei)了轉調方便，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)則為(wei)(wei)增加音域(yu)。
目(mu)前一般口(kou)笛，就其音(yin)域而言(yan)可達(da)兩個(ge)八度，但就其音(yin)程、音(yin)階而言(yan)，有(you)些音(yin)又是(shi)不(bu)易發出或者發音(yin)十(shi)分(fen)不(bu)準。由于它(ta)的制作簡單，造價很低，攜帶方便，以(yi)及它(ta)的特有(you)風韻(yun)受(shou)到許多人的歡迎。
侗笛
侗笛(di)在湘、黔、桂(gui)三省交界的(de)侗族地區非常流行。它(ta)的(de)音色(se)優美(mei)，明朗而(er)(er)不浮(fu)華，甜美(mei)而(er)(er)不消(xiao)沉，它(ta)反映了(le)侗鄉的(de)幽幽杉林，清清流水的(de)山川風光，其音響近似竹笛(di)與洞簫(xiao)之間。
侗笛(di)之(zhi)所以(yi)能形成那種特有的(de)聲響效果，關健(jian)就在于笛(di)頭的(de)吹(chui)口。它不像(xiang)竹笛(di)是橫(heng)吹(chui)的(de)孔吹(chui)樂器，它是依靠(kao)吹(chui)口（吹(chui)嘴）來(lai)發聲。
侗笛一(yi)般長約30厘(li)米，內徑為(wei)(wei)1.3厘(li)米，共開(kai)六(liu)個(ge)音孔。從吹口頂端至六(liu)音孔約為(wei)(wei)14厘(li)米。各音孔間的距離基本相(xiang)等(deng)。
民間流(liu)行(xing)的侗(dong)笛(di)(di)都無有(you)嚴格要求，一般較多(duo)用的是D調(diao)、E調(diao)和(he)F調(diao)。每支侗(dong)笛(di)(di)的音域(yu)約在10—12度(du)。
演奏(zou)(zou)侗(dong)笛(di)時多采用一口(kou)氣(qi)到底(di)的(de)吹法(fa)——“鼓(gu)腮(sai)換氣(qi)法(fa)”，這(zhe)也(ye)就是它的(de)所(suo)難之處(chu)。其它演奏(zou)(zou)技巧是不難掌握的(de)，只要有(you)吹笛(di)子的(de)技能(neng)，運(yun)用于侗(dong)笛(di)是足(zu)足(zu)勝任了。
玉屏笛
產(chan)于(yu)貴州玉屏侗(dong)族自治縣(xian)。用當地(di)的(de)小水竹(zhu)制成。笛(di)身呈(cheng)橢圓形，外表刻(ke)有山水、花草(cao)、鳥獸、蟲魚(yu)或詩文(wen)等(deng)圖飾，工(gong)藝(yi)精(jing)細(xi)。成對(dui)的(de)雌雄(xiong)笛(di)更為著(zhu)名，雄(xiong)的(de)笛(di)管(guan)稍(shao)粗，上面刻(ke)有"騰(teng)龍"；雌的(de)笛(di)管(guan)略細(xi)，發音明亮(liang)，上刻(ke)"彩鳳"。這種龍鳳對(dui)笛(di)，在工(gong)藝(yi)上頗具特色(se)。
管樂器
西洋(yang)管樂器中，笛分(fen)為短笛、長(chang)笛、風笛、直(zhi)笛、陶笛。
吹奏入門
吹笛(di)是用(yong)口(kou)將氣息吹進笛(di)子(zi)的(de)吹孔而發出的(de)聲音。吹響它的(de)方(fang)法要領如下：
嘴唇自(zi)然閉(bi)合，雙(shuang)手捧著(zhu)笛子兩端，左(zuo)手握(wo)笛頭，右手握(wo)笛尾，將(jiang)吹(chui)孔(kong)置于(yu)下(xia)嘴唇下(xia)沿，對準吹(chui)孔(kong)吹(chui)氣。
當氣息沖出時，只讓出小空隙使(shi)氣息通過，并使(shi)成為一束氣柱往(wang)吹孔下方斜著吹去。其原理就(jiu)如同吹響 筆套一樣。
為使氣息(xi)沖出時不(bu)將(jiang)兩唇沖開(kai)，而致(zhi)氣息(xi)散掉(diao)，兩頰(jia)肌肉必須用勁(jing)，保持氣息(xi)的(de)出口很(hen)小(xiao)。
吹出來(lai)的聲(sheng)音要求純凈，避免夾雜氣(qi)聲(sheng)。
要(yao)對(dui)著鏡子常(chang)練(lian)，體會(hui)如(ru)何對(dui)準氣孔，使(shi)發音位置正確，不偏不倚，使(shi)氣息全部化為笛音。
音類
笛子屬于(yu)木管樂器(qi)家(jia)族中的(de)吹孔膜(mo)鳴(ming)樂器(qi)類(lei)。笛子的(de)表現力非常(chang)豐富，它既(ji)能演(yan)奏(zou)悠長(chang)(chang)、高(gao)亢的(de)旋律(lv)，又能表現遼闊、寬(kuan)廣的(de)情(qing)調(diao)，同時也可(ke)(ke)以奏(zou)出(chu)歡快華麗的(de)舞曲和婉轉優美的(de)小調(diao)。可(ke)(ke)演(yan)奏(zou)出(chu)連(lian)音(yin)(yin)斷音(yin)(yin)、顫(zhan)音(yin)(yin)和滑(hua)音(yin)(yin)等色彩(cai)性音(yin)(yin)符(fu)；還可(ke)(ke)以表達不同的(de)情(qing)緒； 無論(lun)演(yan)奏(zou)舒(shu)緩、平和的(de)旋律(lv)，還是演(yan)奏(zou)急(ji)促、跳躍的(de)旋律(lv)，其獨到之處都(dou)可(ke)(ke)從(cong)中領(ling)略。此外，笛子還擅長(chang)(chang)模仿大自然(ran)中的(de)各(ge)種聲(sheng)音(yin)(yin)，把聽眾帶入鳥語花(hua)香或高(gao)山流水的(de)意境(jing)之中。
近代(dai)笛子分南(nan)北(bei)二派：北(bei)派多用吐音(yin)(yin)、花舌(she)、滑音(yin)(yin)、剁音(yin)(yin)等技(ji)巧，南(nan)派則常(chang)用顫音(yin)(yin)、打音(yin)(yin)、疊音(yin)(yin)、振音(yin)(yin)等技(ji)巧。此(ci)外，經過幾十年來(lai)大(da)(da)量演奏家的不斷實踐，創造(zao)出(chu)了諸(zhu)如循環(huan)換氣、循環(huan)吐音(yin)(yin)、揉(rou)音(yin)(yin)法、包(bao)吹法、吼(hou)音(yin)(yin)、打孔音(yin)(yin)、飛指、大(da)(da)七度揉(rou)音(yin)(yin)、口哨音(yin)(yin)等一系列特殊的技(ji)法。
南派笛(di)子的風(feng)格典雅清麗，他們所使用的笛(di)子主要是曲(qu)笛(di)。曲(qu)笛(di)的管(guan)身較(jiao)長較(jiao)粗，音色渾厚柔和，清亮圓潤、悠揚委(wei)婉，主要流(liu)行于中國江南地區。
北派(pai)笛子的風格剛勁粗獷，他們使用的笛子主要是梆(bang)笛。梆(bang)笛的管身(shen)較(jiao)短較(jiao) 細，音色高亢明亮，它主要流行于(yu)中國北方地區。
以下簡(jian)單介紹幾種常(chang)用(yong)的(de)笛子技(ji)巧(qiao)：
顫(zhan)音(yin)（tr）：例(li)如6的顫(zhan)音(yin)相當(dang)于演奏67676767一般，先6后7.
虛顫(zhan)(zhan)音(yin)：顫(zhan)(zhan)音(yin)的(de)一種，手指顫(zhan)(zhan)動時并末完全蓋(gai)住音(yin)孔（按(an)半孔）的(de)虛顫(zhan)(zhan)手法(fa)。
波音（w）：短顫(zhan)音的一(yi)種(zhong)，也(ye)稱漣音，意(yi)為主音上方的手(shou)指快速顫(zhan)指跳躍一(yi)次。
疊音(yin)(yin)（又(you)）：例如6的(de)疊音(yin)(yin)相當于(yu)717 6一般。6是(shi)主音(yin)(yin)，而717相當于(yu)復倚音(yin)(yin)，是(shi)裝飾音(yin)(yin)的(de)一種，也(ye)稱喚音(yin)(yin)。
贈音(yin)(yin)：出現在音(yin)(yin)尾的一種裝飾音(yin)(yin)，會標(biao)示出所“贈”之音(yin)(yin)高，也稱送音(yin)(yin)。
打音（丁(ding)）：將(jiang)主音的下(xia)一孔位置(zhi)，用手指迅(xun)速的“打”一下(xia)。也(ye)稱導音。
吐(tu)音（TK）：用吐(tu)尖輕吐(tu)的一種(zhong)(zhong)技巧，有單吐(tu)（T）、雙(shuang)吐(tu)（TK）、三吐(tu)（TKT或TTK），是一種(zhong)(zhong)斷奏(zou)的技巧。
滑(hua)(hua)音：音符之間移(yi)動的(de)過程(cheng)是“圓滑(hua)(hua)的(de)”，有上滑(hua)(hua)音、下滑(hua)(hua)音、復滑(hua)(hua)音。借助手指移(yi)的(de)慢(man)慢(man)打開(kai)音孔或慢(man)慢(man)按閉，造成(cheng)類似唱腔的(de)效果（指滑(hua)(hua)音），或借助氣息控制，達到類似軟綿綿的(de)效果（氣滑(hua)(hua)音）。
剁(duo)音：類似鳥叫聲，各手指同時快速(su)起(qi)落，加上頓音（重吐音），造成(cheng)特殊音效。 花舌（*）：利(li)用舌頭(tou)自然(ran)不斷的震動，造成(cheng)音符的綿密(mi)顆粒感的一種技巧。
歷音：類似鋼琴琶音的一種(zhong)快(kuai)速音階進行，速度很快(kuai)的時候(hou)，亦能摹仿鳥叫聲。有上、下(xia)歷音之分。
強(qiang)音(yin)（>）：類似重吐音(yin)，主要是用“呼”的氣息(xi)來吐音(yin)，有(you)加重音(yin)的效果。
頓音：明顯地(di)斷奏，用舌重吐發(fa)音。
舌起(qi)音(yin)：一般在吹(chui)奏連(lian)線中的第一個音(yin)域或沒有(you)連(lian)線的音(yin)符時，舌尖輕重適度地（比輕吐還要(yao)輕微）吐奏一下(xia)，與發“提”字聲音(yin)時的動作相似，將這些(xie)音(yin)十分清楚而肯定地吹(chui)出。
喉音(yin)：類似花舌的音(yin)響(xiang)效(xiao)果，與花舌不同的是(shi)震(zhen)動的部(bu)位(wei)在(zai)咽喉中的那塊突起下垂的小(xiao)舌。發音(yin)顆(ke)粒較粗糙。
泛音（。）：同(tong)種指法吹出不同(tong)于(yu)八度音關系(xi)的音，力度介于(yu)兩個八度音之間(jian)，屬于(yu)超吹的一種。
飛指(zhi)（飛）：利用臂力的(de)帶動作用，使一只手的(de)一指(zhi)或數指(zhi)（最多三指(zhi)）在一個(ge)或幾(ji)個(ge)音(yin)孔(kong)上迅速地左右(you)抹動的(de)奏法。可產生(sheng)強烈的(de)碎(sui)音(yin)效果(guo)。
歷音(yin)(yin)：由低而(er)(er)高（上(shang)(shang)歷音(yin)(yin)）或由高而(er)(er)低（下歷音(yin)(yin)）急(ji)速(su)地逐級上(shang)(shang)行或下行的音(yin)(yin)，叫做(zuo)“歷音(yin)(yin)”。要(yao)求吹(chui)奏(zou)中手指(zhi)起落(luo)肯定、果(guo)斷，使經歷的每個音(yin)(yin)都(dou)十分(fen)清楚，流暢，好象快(kuai)速(su)上(shang)(shang)下樓(lou)梯(ti)那樣一級一級地出現(xian)。
腹震音(yin)（—）：利用腹部的(de)力(li)度控制，使得氣息如波浪般(ban)起伏(fu)，可(ke)快可(ke)慢，可(ke)大可(ke)小(xiao)，藉(jie)以表達情緒的(de)激動。
花舌(she)：花舌(she)是竹笛(di)的用舌(she)技術(shu)，類(lei)似(si)二胡的抖(dou)弓，彈撥樂器的滾(gun)奏。吹(chui)奏花舌(she)是用氣流沖擊翹(qiao)起舌(she)頭，使之滾(gun)動產生(sheng)的碎音效果，民間一般稱為“打呼嚕"。
大致一(yi)般來說(shuo)，笛子的(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)(zou)技巧可概括氣、指、舌、唇四大基本功(gong)(gong)，氣的(de)(de)(de)功(gong)(gong)夫(fu)最難掌握，指的(de)(de)(de)功(gong)(gong)夫(fu)要(yao)求(qiu)手指動(dong)作(zuo)干凈、利落、速度平(ping)均、靈活(huo)、有彈性；舌的(de)(de)(de)功(gong)(gong)夫(fu)要(yao)求(qiu)力度平(ping)均、富顆粒(li)感、節奏(zou)(zou)平(ping)均、能持久； 唇的(de)(de)(de)功(gong)(gong)夫(fu)就(jiu)必須注意(yi)風門大、小(xiao)及口(kou)勁的(de)(de)(de)適當表現。意(yi)之(zhi)不管什么(me)技巧，只要(yao)練(lian)得勤，定能熟能生巧。但最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)一(yi)點(dian)是笛子演(yan)奏(zou)(zou)者在使用(yong)各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)(de)技巧是時候(hou)，一(yi)定要(yao)為音樂負責，否則畫蛇添足(zu)，破壞(huai)了曲子原有的(de)(de)(de)美(mei)感，這是應有的(de)(de)(de)認(ren)識。
技法
（一）演奏姿勢
吹笛(di)子首先要(yao)講(jiang)究姿(zi)勢正(zheng)確、自然，一(yi)是要(yao)有堂正(zheng)的儀表；二是要(yao)適應人體(ti)本身的生理特(te)點，姿(zi)勢分(fen)立勢和坐勢兩(liang)種。
在(zai)吹曲笛(di)和更大的(de)低音笛(di)時(shi)，也(ye)可用(yong)左手的(de)食指(zhi)(zhi)(zhi)第三節(jie)下端靠大拇指(zhi)(zhi)(zhi)一側(ce)和小指(zhi)(zhi)(zhi)一起與(yu)大拇指(zhi)(zhi)(zhi)相對(dui)將(jiang)笛(di)持住。用(yong)這種方(fang)法持笛(di)，在(zai)右手進行(xing)飛(fei)指(zhi)(zhi)(zhi)抹音時(shi)，即使左手三孔全打(da)開，笛(di)子也(ye)不(bu)會動搖。
在(zai)合奏和(he)伴奏時一般采用坐勢(shi)。坐勢(shi)要求(qiu)上(shang)身和(he)立勢(shi)相同，椅(yi)子(zi)高低要適(shi)度，以(yi)免妨礙(ai)吹奏和(he)呼(hu)吸。坐時最(zui)好不要架腿，兩腿自然(ran)分開才能坐得安穩。
（二）呼吸方法
呼(hu)吸方(fang)法正確符合人(ren)體生(sheng)理的自然(ran)規律，能很好地演奏。
吹奏(zou)(zou)時的(de)(de)(de)(de)呼吸(xi)與平時的(de)(de)(de)(de)呼吸(xi)是(shi)有所不同的(de)(de)(de)(de)，因吹奏(zou)(zou)中(zhong)吸(xi)氣(qi)量(liang)大，一(yi)般(ban)都(dou)用(yong)口鼻同時吸(xi)氣(qi)，以(yi)加快速(su)度(du)。吸(xi)氣(qi)也分慢吸(xi)和快吸(xi)兩種，一(yi)般(ban)在(zai)樂曲(qu)開始(shi)前和演奏(zou)(zou)速(su)度(du)慢、旋律優美的(de)(de)(de)(de)曲(qu)子中(zhong)可用(yong)慢吸(xi)的(de)(de)(de)(de)方法。要(yao)求(qiu)吸(xi)氣(qi)飽滿充足，但(dan)也不要(yao)吸(xi)到(dao)不能(neng)再吸(xi)的(de)(de)(de)(de)極限，以(yi)免(mian)肌(ji)肉緊張，吹奏(zou)(zou)時無(wu)法控制。快吸(xi)一(yi)般(ban)用(yong)在(zai)快速(su)樂曲(qu)中(zhong)和沒標換(huan)氣(qi)記號的(de)(de)(de)(de)連續吐音之間。
吹奏(zou)時的(de)呼氣(qi)不(bu)是平常(chang)從(cong)兩(liang)個鼻(bi)孔和口腔(qiang)中自然(ran)呼出去的(de)，而是從(cong)上下嘴唇之間，氣(qi)息(xi)經過的(de)空(kong)隙(xi)吹出去的(de)，所以(yi)胸腹肌肉收縮形成的(de)壓(ya)力(li)(li)和兩(liang)頰以(yi)及嘴唇的(de)有力(li)(li)控制，使吹出的(de)一股氣(qi)息(xi)形成均勻(yun)的(de)、有節制的(de)、有壓(ya)力(li)(li)的(de)氣(qi)柱(zhu)將笛子吹響。
吹(chui)奏(zou)中的呼(hu)氣(qi)(qi)也不要呼(hu)到不能再(zai)呼(hu)的極限，以免(mian)肌(ji)肉緊張發顫，而(er)應留二分余(yu)氣(qi)(qi)，便于下次吸(xi)氣(qi)(qi)迅速，使(shi)樂曲吹(chui)奏(zou)能自然(ran)連貫地進(jin)行。為了增(zeng)大肺擴量(liang)，使(shi)氣(qi)(qi)息更充足，平(ping)常(chang)可堅持長跑、游(you)泳和做深呼(hu)吸(xi)運動。
（三）吹奏口形
吹奏笛子(zi)的(de)口(kou)(kou)形與(yu)笛子(zi)發出的(de)音色(se)有直接關系。同一支笛膜松緊度一樣的(de)笛子(zi)，不(bu)同口(kou)(kou)形吹出的(de)音色(se)就截(jie)然(ran)不(bu)同。
笛子(zi)是用(yong)氣來吹(chui)奏的，它包(bao)括吹(chui)氣和(he)吸氣時頸部、喉(hou)部和(he)口腔都要放松、打(da)開，像平常(chang)打(da)哈欠時那(nei)樣，上(shang)下(xia)嘴(zui)唇(chun)對齊，使上(shang)下(xia)嘴(zui)唇(chun)之間氣息經過的空(kong)隙位于嘴(zui)唇(chun)中(zhong)(zhong)(zhong)央，兩頰和(he)嘴(zui)角(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)間收(shou)，呈橢圓形。上(shang)唇(chun)稍微靠前，輕(qing)輕(qing)靠在下(xia)唇(chun)正(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)的、約被下(xia)唇(chun)蓋住四(si)分(fen)之一的吹(chui)孔中(zhong)(zhong)(zhong)。
吹笛子有(you)了正(zheng)確的(de)口(kou)形，還要用一定(ding)的(de)角(jiao)度(du)。一般是嘴唇(chun)和吹孔(kong)成(cheng)九十度(du)直角(jiao)。
盡量(liang)使(shi)吹孔剖(pou)開氣往后的漏氣聲(sheng)減到最小，使(shi)進入吹孔的氣暢通無阻，灌響笛子。從(cong)而找到最好的方法和音(yin)色(se)。
（四）舌頭的運用
吹奏時舌(she)(she)在口腔中的(de)(de)各(ge)種運動對(dui)笛子的(de)(de)發音(yin)有各(ge)種影響。舌(she)(she)體(ti)(ti)橫紋肌(ji)的(de)(de)不同收放(fang)，使(shi)(shi)舌(she)(she)體(ti)(ti)向(xiang)各(ge)個方向(xiang)彎曲、伸展，吹奏中由于(yu)舌(she)(she)體(ti)(ti)橫紋肌(ji)的(de)(de)交替(ti)收放(fang)，使(shi)(shi)舌(she)(she)與上顎時而貼近，時而離開，對(dui)呼氣起著(zhu)“開關(guan)”的(de)(de)作(zuo)用，造成呼氣的(de)(de)時斷時續(xu)，使(shi)(shi)吹奏的(de)(de)笛音(yin)產生分(fen)奏的(de)(de)音(yin)樂效(xiao)果，如吐(tu)青、垛音(yin)、疊(die)音(yin)等。舌(she)(she)尖在放(fang)松(song)的(de)(de)條(tiao)件下利(li)用氣的(de)(de)沖擊與上顎有彈(dan)性(xing)地時抵(di)時開，使(shi)(shi)笛聲產生“碎音(yin)”效(xiao)果，如花舌(she)(she)音(yin)、彈(dan)音(yin)等。
舌在不用(yong)時應自然(ran)放(fang)松地收于口腔下部(bu)，以使口腔打開，增大(da)氣流的通道。
（五(wu)）呼(hu)吸與口形的相互配合及氣息控制
要吹(chui)出美妙動(dong)聽的(de)(de)笛音，需要正(zheng)確的(de)(de)呼吸方法和口形(xing)。要吹(chui)出笛子的(de)(de)高音、低音、強音、弱(ruo)音，需要呼吸與口形(xing)的(de)(de)變(bian)化(hua)相互配合協(xie)調一(yi)致。
在吹(chui)(chui)(chui)奏(zou)中首(shou)先接觸到的(de)(de)(de)(de)是笛(di)子(zi)每個(ge)(ge)發(fa)音(yin)(yin)孔的(de)(de)(de)(de)緩吹(chui)(chui)(chui)和急吹(chui)(chui)(chui)的(de)(de)(de)(de)呼吸與口形的(de)(de)(de)(de)相互配合問題(ti)。吹(chui)(chui)(chui)笛(di)子(zi)最(zui)低的(de)(de)(de)(de)七(qi)個(ge)(ge)基音(yin)(yin)時(shi)，從全按的(de)(de)(de)(de)筒音(yin)(yin)向上到第六孔用緩吹(chui)(chui)(chui)的(de)(de)(de)(de)方法，速度較(jiao)為緩慢、平穩(wen)。當吹(chui)(chui)(chui)比七(qi)個(ge)(ge)基音(yin)(yin)高(gao)八(ba)度的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)時(shi)用急吹(chui)(chui)(chui)的(de)(de)(de)(de)方法，呼出的(de)(de)(de)(de)氣流急促有力(li)。當吹(chui)(chui)(chui)比基音(yin)(yin)高(gao)兩個(ge)(ge)八(ba)度以上的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)時(shi)，則在急吹(chui)(chui)(chui)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，再加強呼吸肌肉的(de)(de)(de)(de)收(shou)縮。
氣息(xi)控制是竹笛表現各(ge)種(zhong)感(gan)情的重要(yao)(yao)(yao)一環(huan)，它要(yao)(yao)(yao)求(qiu)吹(chui)奏者在表現樂曲內容(rong)時(shi)，使口(kou)勁、口(kou)風(feng)(feng)、風(feng)(feng)門(men)(men)以及它在吹(chui)孔上靠前靠后的位(wei)置(zhi)變(bian)化和(he)音(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)(liang)、音(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)、音(yin)(yin)(yin)(yin)準達到(dao)全面(mian)、細微、熟練、完美的配合。它們的相互關系(xi)和(he)自然(ran)規律如下：1．口(kou)勁足時(shi)，音(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)(liang)強，音(yin)(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)(yao)高(gao)(gao)，音(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)結實(shi)；2．口(kou)勁松時(shi)，音(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)(liang)弱，音(yin)(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)(yao)低(di)，音(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)柔和(he)；3．口(kou)風(feng)(feng)急時(shi)，音(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)(liang)強，音(yin)(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)(yao)高(gao)(gao)，音(yin)(yin)(yin)(yin)容(rong)易發噪；4．口(kou)風(feng)(feng)緩(huan)時(shi)，音(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)(liang)弱，音(yin)(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)(yao)低(di)，音(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)較優美；5．風(feng)(feng)門(men)(men)大(da)時(shi)，音(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)(liang)強，音(yin)(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)(yao)高(gao)(gao)，音(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)飽滿(man)；6．風(feng)(feng)門(men)(men)小時(shi)，音(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)(liang)弱，音(yin)(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)(yao)低(di)，音(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)纖細；7．風(feng)(feng)門(men)(men)位(wei)置(zhi)向(xiang)里，音(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)(liang)弱，音(yin)(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)(yao)低(di)，音(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)較純(chun)；8．風(feng)(feng)門(men)(men)位(wei)置(zhi)向(xiang)外，音(yin)(yin)(yin)(yin)量(liang)(liang)強，音(yin)(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)(yao)高(gao)(gao)，音(yin)(yin)(yin)(yin)色(se)(se)(se)噪。
氣息控(kong)制(zhi)的要求是：1．音量能強(qiang)(qiang)能弱；2．音準做(zuo)到(dao)強(qiang)(qiang)而不(bu)高，弱而不(bu)低；3．音色做(zuo)到(dao)強(qiang)(qiang)而不(bu)噪，弱而不(bu)虛。
在吹奏笛(di)子(zi)中有(you)幾個方面的(de)原(yuan)因會引起音(yin)不(bu)準(zhun)：1．聽(ting)音(yin)能(neng)力低，音(yin)準(zhun)概念(nian)差(cha)；2．演(yan)奏技術不(bu)熟練(lian)；3．笛(di)子(zi)本身音(yin)不(bu)準(zhun)。如屬聽(ting)音(yin)能(neng)力問題，就要先學習視唱練(lian)耳，提高(gao)辨別音(yin)高(gao)的(de)能(neng)力。若是演(yan)奏技術不(bu)過硬，就要加強(qiang)基本練(lian)習。若是笛(di)子(zi)問題，就請有(you)經驗的(de)人進行試調和修理。
（六）手指
吹笛子需(xu)要雙(shuang)手持笛，開按指孔，才能(neng)發(fa)出高低不同的音來。因此要使每個手指靈活而有(you)彈性，能(neng)持久、獨立地(di)活動和相(xiang)互配合(he)，就需(xu)要進(jin)行嚴格(ge)地(di)訓練。
吹奏時(shi)雙(shuang)臂和手(shou)(shou)要(yao)(yao)松(song)弛，手(shou)(shou)指自然彎曲，用第(di)一節(jie)指肚中部輕輕蓋嚴笛孔。開(kai)放音孔時(shi)，手(shou)(shou)指不要(yao)(yao)抬(tai)得過(guo)高，大(da)約離(li)指孔一到一點(dian)五厘米左右(you)。手(shou)(shou)指過(guo)高動作不迅速，影響吹奏速度；手(shou)(shou)指太低會(hui)使音準變(bian)低、音量變(bian)小(xiao)、音色(se)變(bian)悶。
手指(zhi)(zhi)蓋閉音(yin)(yin)孔(kong)(kong)(kong)要(yao)嚴密，不能漏氣，但也不要(yao)僵(jiang)硬(ying)。當迅速開閉指(zhi)(zhi)孔(kong)(kong)(kong)（顫(zhan)音(yin)(yin)）和連續(xu)從上至(zhi)下按閉指(zhi)(zhi)孔(kong)(kong)(kong)時(shi)（演奏歷音(yin)(yin)時(shi)），都(dou)應有彈(dan)性(xing)地(di)擊打(da)(da)發(fa)音(yin)(yin)孔(kong)(kong)(kong)。這時(shi)不吹笛(di)子(zi)也可聽見指(zhi)(zhi)肚擊打(da)(da)音(yin)(yin)孔(kong)(kong)(kong)發(fa)出的(de)(de)同(tong)吹時(shi)一(yi)樣音(yin)(yin)高的(de)(de)基本音(yin)(yin)（低音(yin)(yin)）。
平(ping)常不(bu)拿笛(di)子(zi)也可進行手(shou)指各關節(jie)的放(fang)松(song)(song)和(he)(he)擊打(da)動作的訓練(lian)，頻率由慢漸(jian)快，越快越要(yao)保持松(song)(song)弛和(he)(he)彈性(xing)。無名指一般最不(bu)靈活，更要(yao)加強訓練(lian)，小指不(bu)用(yong)(yong)時(shi)，要(yao)輕貼笛(di)身，不(bu)要(yao)用(yong)(yong)小指活動來幫助其他手(shou)指。這樣在(zai)以后吹奏各種顫音(yin)和(he)(he)裝飾音(yin)時(shi)，就能(neng)輕松(song)(song)流(liu)暢(chang)，運(yun)用(yong)(yong)自如。
選擇笛子，應從(cong)笛子的(de)質(zhi)量和類別上來(lai)考慮。笛子的(de)質(zhi)量，除取決于笛管本身的(de)質(zhi)材好壞外，還取決于制作水(shui)平(ping)的(de)高(gao)低。
選擇、購(gou)買(mai)時，應進行檢驗(yan)：
檢驗(yan)笛子的竹質(zhi)。笛管(guan)(guan)要求竹質(zhi)堅實（竹紋(wen)老）。竹紋(wen)細密。管(guan)(guan)身(shen)直而圓。笛身(shen)一般頭部比尾部略粗，但相(xiang)差(cha)別不(bu)宜過(guo)大(da)。笛管(guan)(guan)厚薄適中。笛管(guan)(guan)內壁平整光滑。全身(shen)無蟲(chong)蛀、裂痕(hen)等現象(xiang)。造型美觀大(da)方。這些要求，憑視覺便可以鑒定。
檢(jian)驗(yan)笛(di)子的音(yin)(yin)(yin)準(zhun)。方法是(shi)按照校音(yin)(yin)(yin)儀器(qi)標準(zhun)音(yin)(yin)(yin)笛(di)或定音(yin)(yin)(yin)樂器(qi)（手風琴、電子琴等）對照試吹(chui)。主音(yin)(yin)(yin)確定后(hou)，再按音(yin)(yin)(yin)程關系，對笛(di)子的全部(bu)發音(yin)(yin)(yin)的準(zhun)確性進行檢(jian)驗(yan)。還可以吹(chui)吹(chui)各個泛(fan)音(yin)(yin)(yin)，看是(shi)否(fou)容(rong)易出音(yin)(yin)(yin)、干凈。檢(jian)驗(yan)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)也是(shi)檢(jian)驗(yan)實音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)準(zhun)的好(hao)方法。
檢驗笛(di)子的(de)音(yin)量(liang)。一(yi)般來(lai)說，音(yin)量(liang)大者為(wei)好。音(yin)量(liang)大的(de)笛(di)子，共(gong)鳴大，振動力強(qiang)。吹(chui)奏時手指上有時有一(yi)種(zhong)發麻的(de)感覺。
檢(jian)驗笛子的(de)(de)(de)(de)音(yin)色。對(dui)音(yin)色的(de)(de)(de)(de)一般要(yao)求是松(song)、厚、圓(yuan)、亮(liang)，這(zhe)一方面取決于笛子本身的(de)(de)(de)(de)質量，另一方面與貼膜技(ji)術、演奏技(ji)巧也有密切的(de)(de)(de)(de)關(guan)系。
檢驗笛子的靈敏度。一般來講(jiang)，以氣到音(yin)出、發音(yin)不遲鈍為好，反應(ying)越快(kuai)越好。
如果(guo)是(shi)(shi)初學者，最好找熟悉笛(di)子的人一(yi)起去(qu)購(gou)買。檢(jian)驗(yan)筒音5指法中高(gao)音6是(shi)(shi)否(fou)好上，也是(shi)(shi)檢(jian)驗(yan)笛(di)子好壞的一(yi)個標準。
初(chu)學者(zhe)應選調(diao)(diao)(diao)性(xing)。同樣一款竹(zhu)笛(di)有(you)(you)(you)各種不(bu)同調(diao)(diao)(diao)性(xing)。怎(zen)么選擇？一般來說，初(chu)學者(zhe)以選用(yong)(yong)(yong)中(zhong)音(yin)(yin)笛(di)類，E 調(diao)(diao)(diao)或(huo) F調(diao)(diao)(diao)笛(di)子(zi)(zi)較(jiao)為合適(shi)。因為這類笛(di)子(zi)(zi)音(yin)(yin)高適(shi)中(zhong)較(jiao)易(yi)吹(chui)奏(zou)，演 奏(zou)也常用(yong)(yong)(yong)到。如果有(you)(you)(you)條件，想多(duo)選幾支(zhi)笛(di)子(zi)(zi)，那么，除E 調(diao)(diao)(diao)和 F 調(diao)(diao)(diao)中(zhong)笛(di)外，還可再選一支(zhi)D 調(diao)(diao)(diao)曲笛(di)和一支(zhi) G 調(diao)(diao)(diao)梆笛(di)，這兩個調(diao)(diao)(diao)子(zi)(zi)的笛(di)子(zi)(zi)也常用(yong)(yong)(yong)到。G、F調(diao)(diao)(diao)笛(di)子(zi)(zi)對口風有(you)(you)(you)幫(bang)助(zhu)。而C、D調(diao)(diao)(diao)的笛(di)子(zi)(zi)對氣息有(you)(you)(you)幫(bang)助(zhu)。
50—70年代的笛子演奏家：
劉(liu)管樂，代表作《賣菜(cai)》，《蔭中鳥》，北派。
陸春(chun)齡(ling)，代表作《小放牛(niu)》、《歡樂歌》，南(nan)派。
趙(zhao)松庭，代(dai)表(biao)作《鷓鴣飛》、《三(san)五七》，南(nan)派(pai)。
劉(liu)森，代表(biao)作《牧笛》、《霍拉舞曲》。
王鐵錘，代(dai)表作《黃河邊的故事》。
孔建(jian)華(hua)，代(dai)表(biao)作《故鄉的回憶》、《黃鶴歸來》。
70—90年代的笛子演奏家：
曲祥，《沂(yi)河歡(huan)歌》、《列車奔向北京》。
簡廣義，《牧民新歌》、《山村迎新人》。
李大同，《帕(pa)米(mi)爾的(de)春天》。
魏(wei)顯(xian)忠，《揚鞭(bian)催馬運糧忙(mang)》。
江先謂(wei)，《姑蘇行》。
俞(yu)遜發，《秋湖(hu)月夜》。
寧保生，《春到湘江》。
蔡敬(jing)民，《到(dao)農村去》，
馬(ma)迪，《秦川抒懷》。
李鎮，《鄂(e)耳(er)多斯的春天(tian)》。
曾永清，《草原巡邏兵(bing)》。
90年代后的新派笛子演奏家：
張(zhang)維良(liang)，《花(hua)泣(qi)》。
《姑蘇行》
采用(yong)昆(kun)曲(qu)音(yin)調，具有江(jiang)南風味。樂曲(qu)典雅，表(biao)現(xian)了(le)古城蘇(su)州（古稱(cheng)姑蘇(su)）的(de)秀麗風光和人(ren)們(men)游覽時(shi)的(de)愉悅(yue)心情(qing)(qing)。寧(ning)靜(jing)的(de)引(yin)子，是一幅(fu)晨霧依稀、樓臺亭閣(ge)、小橋流水誘人(ren)畫面(mian)。抒情(qing)(qing)的(de)行板，使(shi)(shi)游人(ren)盡(jin)情(qing)(qing)的(de)觀賞(shang)精巧秀麗的(de)姑蘇(su)園林。中段是熱情(qing)(qing)的(de)小快板，游人(ren)嬉戲，情(qing)(qing)溢(yi)于外(wai)。接著再(zai)現(xian)主(zhu)題，在(zai)壓(ya)縮的(de)音(yin)調中，更感旋律婉轉動(dong)聽，使(shi)(shi)人(ren)久(jiu)久(jiu)沉浸在(zai)美(mei)景中，流連忘返(fan)，令人(ren)尋味。此曲(qu)韻味深(shen)長，發揮(hui)了(le)曲(qu)笛音(yin)色(se)柔美(mei)，寬厚而圓(yuan)潤的(de)特征，再(zai)結合(he)南方笛子演奏常使(shi)(shi)用(yong)疊音(yin)、打音(yin)、顫音(yin)等技巧，使(shi)(shi)樂曲(qu)表(biao)現(xian)更加動(dong)人(ren)完(wan)美(mei)。
《春到湘江》
湖南特色(se)濃郁。樂曲表現(xian)湘(xiang)江(jiang)(jiang)兩岸(an)秀美(mei)的春(chun)光和人(ren)們歡欣鼓(gu)舞、建(jian)設家園(yuan)的豪(hao)情(qing)(qing)(qing)(qing)壯志。因(yin)子，廣闊而(er)富(fu)于激情(qing)(qing)(qing)(qing)，展現(xian)出(chu)湘(xiang)江(jiang)(jiang)碧波(bo)滾(gun)(gun)滾(gun)(gun)、煙霧(wu)繚(liao)繞的壯美(mei)景色(se)。如歌的行板那輕(qing)盈的旋(xuan)律，時而(er)吟唱般低回，時而(er)激揚高(gao)歌，甚為柔美(mei)動人(ren)；中段由羽調式轉同宮徵(zhi)調式，意境清新(xin)。歡騰的快板，甚富(fu)湖南花鼓(gu)戲韻味，熱烈中隱有鼓(gu)點聲(sheng)聲(sheng)，又有深情(qing)(qing)(qing)(qing)交融(rong)，灑脫(tuo)豪(hao)放，詼諧樂觀的神態躍然(ran)笛聲(sheng)里。幾翻遞升(sheng)的旋(xuan)律，如翻似滾(gun)(gun)把(ba)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)層層推向高(gao)潮(chao)。演奏宜使柔潤(run)與激情(qing)(qing)(qing)(qing)交互(hu)輝映，以把(ba)深切的情(qing)(qing)(qing)(qing)誼富(fu)有神韻的呈現(xian)出(chu)來。吐(tu)音清秀通(tong)暢，干(gan)凈利索，并注意安(an)排好吸氣點。各音區要變換自如，高(gao)音要富(fu)于共鳴感(gan)。
《喜相逢》
此曲原為內(nei)蒙古一首民(min)間樂(le)曲，后被山(shan)西梆子、二人臺吸(xi)收為過場(chang)音樂(le)，用(yong)來伴奏戲(xi)中角色入洞房、拂試灰塵等動作(zuo)。改編(bian)后，表(biao)現(xian)一對(dui)情(qing)人惜別(bie)和(he)重逢時(shi)(shi)的(de)心(xin)情(qing)。[一]以(yi)散板(ban)的(de)形式開始，加(jia)之緩慢的(de)速度和(he)滑音等技(ji)巧的(de)運用(yong)，表(biao)現(xian)親人依(yi)(yi)依(yi)(yi)惜別(bie)時(shi)(shi)難(nan)舍難(nan)分的(de)心(xin)情(qing)。[二]表(biao)現(xian)久(jiu)別(bie)重逢的(de)喜悅。[三]表(biao)現(xian)返回家鄉(xiang)時(shi)(shi)歡(huan)欣雀(que)躍的(de)情(qing)緒。[四]氣(qi)氛更為熱烈，描繪出全家團聚(ju)時(shi)(shi)的(de)歡(huan)樂(le)情(qing)景。
《牧笛》
寫的(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈音(yin)樂改編的(de)(de)(de)(de)(de)。表現了(le)(le)(le)五十(shi)年代農(nong)村(cun)年輕(qing)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)美好生活(huo)，可稱之(zhi)為《新小(xiao)(xiao)放牛》。清(qing)新、明快(kuai)(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)引子(zi)將人(ren)(ren)(ren)們帶到新的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)村(cun)生活(huo)。第(di)(di)一小(xiao)(xiao)段(duan)(duan)小(xiao)(xiao)快(kuai)(kuai)板表現了(le)(le)(le)男女青(qing)年在(zai)放牧(mu)嬉(xi)戲(xi)時的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)(kuai)樂心情。第(di)(di)二(er)段(duan)(duan)慢般優美、動(dong)人(ren)(ren)(ren)，抒發的(de)(de)(de)(de)(de)年輕(qing)人(ren)(ren)(ren)對(dui)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)愛(ai)，對(dui)大自然的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)愛(ai)，對(dui)戀人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)愛(ai)。第(di)(di)三段(duan)(duan)稍快(kuai)(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)快(kuai)(kuai)板是第(di)(di)一段(duan)(duan)小(xiao)(xiao)快(kuai)(kuai)板旋(xuan)律的(de)(de)(de)(de)(de)再現和發展。《牧(mu)笛》屬(shu)于北派(pai)吐、垛、花(hua)、滑的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏風格，但(dan)又與和常見的(de)(de)(de)(de)(de)北派(pai)民間(jian)演(yan)奏風格不(bu)同。從技巧(qiao)上(shang)說，樂曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏能隨情所至，充分的(de)(de)(de)(de)(de)、恰(qia)當的(de)(de)(de)(de)(de)運用了(le)(le)(le)氣息控制，深刻的(de)(de)(de)(de)(de)表達了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)思想感情。
《小放牛》
為河(he)北民間(jian)曲(qu)調(diao)，劉(liu)森改編。朱(zhu)文昌演奏。流行于河(he)北一帶(dai)的(de)民間(jian)歌舞《小放牛》，原是(shi)其中(zhong)一對(dui)男女的(de)對(dui)唱(chang)曲(qu)調(diao)，內(nei)容描(miao)寫(xie)村姑向牧童問路，牧童姑意為難，考問她的(de)風趣情(qing)景。這(zhe)(zhe)段旋律帶(dai)者濃厚的(de)民間(jian)色彩，充份表(biao)現年青人的(de)天(tian)真活潑(po)情(qing)緒(xu)。《小放牛》的(de)版本(ben)很多，演奏的(de)樂(le)器亦各異(yi)，很多戲曲(qu)也(ye)會(hui)采用(yong)作(zuo)為唱(chang)腔，這(zhe)(zhe)個版本(ben)是(shi)劉(liu)森改編，單純不復雜，較重視樂(le)曲(qu)的(de)韻味。
《牧民新歌》
是以內蒙民(min)歌音調為素(su)材(cai)，70年代由(you)簡廣(guang)(guang)易創作的(de)(de)(de)一首笛子獨(du)奏曲。樂曲的(de)(de)(de)引子，描繪了(le)(le)寬(kuan)廣(guang)(guang)遼闊的(de)(de)(de)大草原(yuan)，藍天白(bai)云下(xia)，牛(niu)羊成群。短暫的(de)(de)(de)離調，使(shi)動人(ren)的(de)(de)(de)引子又增添了(le)(le)迷(mi)人(ren)的(de)(de)(de)動力。第(di)一段(duan)抒情的(de)(de)(de)慢板(ban)，內蒙民(min)歌風(feng)味(wei)的(de)(de)(de)曲調，傾吐了(le)(le)牧(mu)民(min)對黨、對新生活的(de)(de)(de)熱愛。第(di)二段(duan)在羽調旋律上(shang)，再配上(shang)活躍(yue)的(de)(de)(de)節(jie)奏型，描繪出牧(mu)民(min)騎著駿(jun)馬奔馳(chi)的(de)(de)(de)歡樂情景。接著進(jin)入第(di)三段(duan)，節(jie)奏放寬(kuan)，旋律舒展(zhan)，表達牧(mu)民(min)們對社會主(zhu)義的(de)(de)(de)衷(zhong)情歌頌。第(di)四(si)、五(wu)段(duan)音樂情緒更加高潮，運(yun)用(yong)了(le)(le)花舌、吐音、飛指(zhi)等技巧，形象的(de)(de)(de)模擬駿(jun)馬的(de)(de)(de)嘶鳴(ming)聲(sheng)。最后，在強烈的(de)(de)(de)節(jie)奏音型襯脫下(xia)，旋律更加急(ji)驟(zou)，進(jin)一步的(de)(de)(de)渲染了(le)(le)一望無邊(bian)的(de)(de)(de)草原(yuan)上(shang)人(ren)歡馬叫(jiao)的(de)(de)(de)熱烈氣氛，在高潮中結束了(le)(le)全曲。
《鷓鴣飛》
這是江南笛(di)曲(qu)(qu)的(de)(de)主要(yao)代表曲(qu)(qu)目之一。原是湖南民間樂(le)曲(qu)(qu)，也(ye)用(yong)于簫獨奏(zou)(zou)(zou)或絲(si)竹(zhu)樂(le)合奏(zou)(zou)(zou)。后經笛(di)子演奏(zou)(zou)(zou)家陸春(chun)齡改(gai)編，注入了江南絲(si)竹(zhu)的(de)(de)風格，使樂(le)曲(qu)(qu)更加清(qing)麗(li)動人。樂(le)曲(qu)(qu)通過對鷓鴣(gu)飛翔(xiang)的(de)(de)形象(xiang)描繪，表現(xian)了人們向往自由、追求光明的(de)(de)崇高愿(yuan)望。樂(le)曲(qu)(qu)分慢板(ban)、中板(ban)兩個(ge)部(bu)分。慢板(ban)部(bu)分是原民間樂(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)放(fang)慢加花，演奏(zou)(zou)(zou)家充(chong)分發揮曲(qu)(qu)笛(di)渾(hun)厚抒情的(de)(de)特(te)長(chang)，通過氣(qi)息的(de)(de)控制、變(bian)化(hua)(hua)，運(yun)用(yong)音(yin)色、音(yin)量得(de)收(shou)放(fang)變(bian)化(hua)(hua)以及(ji)滑音(yin)。輕音(yin)、打音(yin)、疊(die)音(yin)等(deng)手法，使音(yin)樂(le)悠揚委婉、明澈、圓潤。中板(ban)部(bu)分是前奏(zou)(zou)(zou)的(de)(de)變(bian)奏(zou)(zou)(zou)，音(yin)樂(le)活撥流麗(li)，表現(xian)鷓鴣(gu)展翅(chi)高飛的(de)(de)情景。
《黃鶯亮翅》
是張燕創作(zuo)于(yu)七(qi)十年代(dai)的(de)(de)(de)作(zuo)品。樂曲(qu)表現(xian) 了東(dong)海(hai)漁(yu)民(min)歡樂而又緊(jin)張的(de)(de)(de)勞動生(sheng)活(huo)以(yi)及他們對新(xin)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)熱愛和向(xiang)往(wang)。樂曲(qu)以(yi)上下音(yin)描繪(hui)的(de)(de)(de)大海(hai)波(bo)濤，以(yi)號子音(yin)調刻畫的(de)(de)(de)勞動場面和寬廣激情(qing)的(de)(de)(de)歌(ge)唱性主題從不同的(de)(de)(de)側面描繪(hui)了當代(dai)漁(yu)民(min)的(de)(de)(de)氣質(zhi)和生(sheng)活(huo)熱情(qing)。
《五梆子》
這是一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)北方梆笛(di)的(de)代表傳統樂(le)(le)曲(qu)，是著名笛(di)子演(yan)奏(zou)家馮(feng)子存(cun)根(gen)據(ju)一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)北方民間曲(qu)牌(pai)(pai)改(gai)編(bian)而成的(de)。原曲(qu)是"二(er)人臺"鐘(zhong)的(de)一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)過場曲(qu)牌(pai)(pai)，名"碰梆子"。曲(qu)調明快、歡悅、樂(le)(le)觀(guan)向上，主題共六句，微調式，格局落音(yin)逐級下行，分別為3，2，1，6，5，5。全曲(qu)共四(si)段(duan)，為變(bian)奏(zou)體(ti)結構。笛(di)一(yi)(yi)(yi)段(duan)呈示主題，速度(du)較慢，旋律明晰，富于歌唱性。用滑(hua)音(yin)、剁音(yin)、花舌音(yin)等(deng)技(ji)巧(qiao)潤飾旋律，質樸明快。第(di)一(yi)(yi)(yi)變(bian)奏(zou)用剁音(yin)、花舌音(yin)等(deng)技(ji)巧(qiao)裝(zhuang)飾旋律，詼諧風(feng)趣。第(di)二(er)變(bian)奏(zou)速度(du)稍快，用吐音(yin)的(de)節奏(zou)性貫(guan)穿(chuan)全曲(qu)，音(yin)樂(le)(le)變(bian)得輕快、熱(re)情(qing)。第(di)三變(bian)奏(zou)速度(du)更(geng)快，即(ji)興(xing)發揮(hui)更(geng)大，多次花"花舌"（顫舌音(yin)），是音(yin)樂(le)(le)更(geng)加熱(re)烈，推向高潮。
《揚鞭催馬(ma)運糧(liang)忙》
此曲寫于(yu)1969年10月.樂(le)曲以(yi)通(tong)俗的(de)(de)(de)(de)音樂(le)語言(yan).熱情的(de)(de)(de)(de)歌頌豐(feng)收(shou)(shou)后的(de)(de)(de)(de)農民,不忘支援國家建設,喜(xi)送豐(feng)收(shou)(shou)糧的(de)(de)(de)(de)熱烈場面。馬蹄擊節，車輪(lun)吟(yin)唱(chang)，快樂(le)的(de)(de)(de)(de)農夫(fu)揚鞭催馬，把(ba)豐(feng)收(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅鋪撒在運糧的(de)(de)(de)(de)小道(dao)上。這(zhe)是一首(shou)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)笛子(zi)獨奏(zou)(zou)(zou)曲。清脆的(de)(de)(de)(de)梆(bang)(bang)笛，以(yi)電聲(sheng)樂(le)為(wei)伴。笛子(zi)聲(sheng)部(bu)除對音色作(zuo)(zuo)了細膩(ni)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)飾外，更(geng)多的(de)(de)(de)(de)是注重其演(yan)奏(zou)(zou)(zou)技巧的(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)。通(tong)過剖析竹笛那眼花(hua)寮亂的(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)(zou)(zou)手法，提煉出各類發音模式(shi)的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)波(bo)特(te)性及MIDI表(biao)現(xian)方式(shi)，靈活運用和(he)創新各類制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)技法，使(shi)一曲《揚鞭》把(ba)竹笛演(yan)奏(zou)(zou)(zou)體現(xian)得淋(lin)漓盡至。 馮子(zi)存，代表(biao)作(zuo)(zuo)《喜(xi)相(xiang)逢》、《五梆(bang)(bang)子(zi)》，北派。
新笛保養
新(xin)買回(hui)的(de)(de)(de)(de)笛子(zi)或自己新(xin)制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)笛子(zi)，如果發現竹(zhu)質(zhi)(zhi)不太干(gan)，可(ke)將笛子(zi)所有洞孔(kong)(kong)堵塞住，然后灌(guan)進點鹽水，泡(pao)浸一(yi)至二日(ri)（根據(ju)竹(zhu)質(zhi)(zhi)濕(shi)度而(er)定(ding)，竹(zhu)質(zhi)(zhi)濕(shi)者浸泡(pao)時間(jian)應長一(yi)些），然后打開洞孔(kong)(kong)將鹽水倒出，稍用清水沖洗，待一(yi)小時后，再在筒內涂些熟過(guo)的(de)(de)(de)(de)植物(wu)油（最好是油湯辣(la)椒的(de)(de)(de)(de)純紅油，用此油日(ri)久可(ke)使竹(zhu)體(ti)變紅，永不生蟲破裂(lie)），便可(ke)使用。如果買回(hui)來的(de)(de)(de)(de)笛子(zi)本來竹(zhu)質(zhi)(zhi)很(hen)干(gan)而(er)又(you)堅固，最好用酒(jiu)(jiu)精擦洗一(yi)下笛筒和吹孔(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)周圍，以達(da)消毒之目的(de)(de)(de)(de)。另外竹(zhu)內的(de)(de)(de)(de)少許水份也(ye)會隨酒(jiu)(jiu)精的(de)(de)(de)(de)揮發而(er)排(pai)除(chu)。
笛盒保護
專業(ye)吹笛(di)的人，都有一(yi)個(ge)(ge)(ge)笛(di)盒，沒有盒的人，可做一(yi)個(ge)(ge)(ge)布套（最(zui)好是夾層(ceng)或棉的），最(zui)好做一(yi)個(ge)(ge)(ge)寬的，一(yi)個(ge)(ge)(ge)窄的，寬的夏天(tian)(tian)用，窄的冬天(tian)(tian)用。平日將笛(di)子(zi)放在里面，如果套，盒都沒有，可找一(yi)塊(kuai)干(gan)凈的布來包住(zhu)，以(yi)免(mian)風吹日曬，灰塵進入。
用后清潔
每次(ci)吹(chui)完(wan)之后(hou)，一(yi)定要(yao)將(jiang)笛(di)筒內的(de)口(kou)水(shui)倒(dao)出來。最好做一(yi)個布刷，口(kou)水(shui)倒(dao)出后(hou)，捅進去輕輕一(yi)擦，然(ran)后(hou)裝入(ru)盒(he)或袋內。以(yi)免口(kou)水(shui)在笛(di)筒內發霉發臭，以(yi)至(zhi)笛(di)筒腐(fu)爛。
笛膽保護
天氣過(guo)熱或過(guo)于干(gan)燥時，最(zui)好做一個(ge)“笛(di)(di)膽”（用(yong)相當笛(di)(di)筒長度(du)的(de)小(xiao)棍，纏(chan)上(shang)幾(ji)層干(gan)凈(jing)的(de)布(bu)，抹上(shang)些油(you)），不(bu)吹的(de)時候可將它塞入笛(di)(di)筒內，以防止笛(di)(di)身破裂。“笛(di)(di)膽”粗(cu)(cu)細(xi)(xi)要和笛(di)(di)筒的(de)粗(cu)(cu)細(xi)(xi)相適(shi)應，粗(cu)(cu)了塞不(bu)進去，細(xi)(xi)了挨不(bu)上(shang)竹壁，起不(bu)到潤笛(di)(di)作用(yong)。
細心洗滌
笛(di)(di)子(zi)吹久(jiu)(jiu)了(le)(le)，笛(di)(di)筒(tong)內慢慢會有(you)許多灰塵。灰塵加(jia)之氣水的(de)浸(jin)透，久(jiu)(jiu)而久(jiu)(jiu)之結成(cheng)了(le)(le)污(wu)垢，這不(bu)但不(bu)衛(wei)生，常常發出(chu)臭味(wei)，甚至(zhi)要影響音色、音準。這時(shi)(shi)就需要洗(xi)(xi)滌。特(te)別(bie)是沒有(you)笛(di)(di)盒和笛(di)(di)套(tao)的(de)同志，應在一(yi)定的(de)時(shi)(shi)期內洗(xi)(xi)滌一(yi)次(ci)笛(di)(di)子(zi)。洗(xi)(xi)時(shi)(shi)要注意，不(bu)宜要用水清(qing)洗(xi)(xi)，這樣笛(di)(di)子(zi)的(de)浸(jin)吸水分太多，一(yi)濕一(yi)干，很容易使笛(di)(di)子(zi)破裂。可用軟布(bu)或藥綿(mian)等，捆纏在木棒上（木棒要細不(bu)可太粗），浸(jin)酒精（最(zui)好是醫用酒精）擦洗(xi)(xi)。
破后修理
有時由于(yu)天氣(qi)的變化，太(tai)冷或(huo)(huo)(huo)太(tai)熱(re)或(huo)(huo)(huo)由于(yu)竹質過(guo)嫩(nen)，竹節過(guo)少，笛身都易破(po)(po)裂。為防止這種破(po)(po)裂，或(huo)(huo)(huo)者在已破(po)(po)裂之(zhi)后，可在兩端和吹孔(kong)(kong)(kong)至膜孔(kong)(kong)(kong)之(zhi)間，膜孔(kong)(kong)(kong)至第(di)六孔(kong)(kong)(kong)之(zhi)間，這兩處各用絲(si)線捆纏（有伸縮(suo)性(xing)的塑料最(zui)好不用）。或(huo)(huo)(huo)將(jiang)頭尾用銅（或(huo)(huo)(huo)鋁）圈箍住。
笛(di)(di)在中國古(gu)人的(de)(de)觀念(nian)中早(zao)已就賦予了“文(wen)(wen)化”的(de)(de)含義，笛(di)(di)文(wen)(wen)化有著將笛(di)(di)及(ji)笛(di)(di)藝術所引發的(de)(de)、多邊的(de)(de)文(wen)(wen)化、社會(hui)現(xian)象進(jin)行深(shen)入的(de)(de)研究，閃爍著耐(nai)人尋味(wei)的(de)(de)光輝。
笛(di)(di)(di)類(lei)樂(le)器，根(gen)據我國近(jin)(jin)現代民間與(yu)專業(ye)最普遍的、約定(ding)俗成的稱謂，“橫吹(chui)——邊(bian)棱”類(lei)的樂(le)器統稱為笛(di)(di)(di)。在(zai)(zai)這些笛(di)(di)(di)類(lei)樂(le)器中(zhong)，有吹(chui)孔(kong)靠近(jin)(jin)樂(le)器封閉(bi)端的笛(di)(di)(di)，也(ye)有吹(chui)孔(kong)雖靠近(jin)(jin)封閉(bi)管端，但(dan)吹(chui)孔(kong)平面(mian)與(yu)指孔(kong)平面(mian)相(xiang)交近(jin)(jin)似于90度夾(jia)角的笛(di)(di)(di)，也(ye)有吹(chui)孔(kong)居中(zhong)的笛(di)(di)(di)。在(zai)(zai)國家和民間的文(wen)藝表(biao)演團體以(yi)及社會群眾業(ye)余文(wen)化生活中(zhong)，笛(di)(di)(di)的演奏與(yu)應用(yong)占有明(ming)顯的位置。中(zhong)國的笛(di)(di)(di)在(zai)(zai)中(zhong)國長期的歷史文(wen)化背景中(zhong)已形成固有的特(te)征并以(yi)中(zhong)國笛(di)(di)(di)文(wen)化的鮮明(ming)特(te)色成為中(zhong)國文(wen)化的一個(ge)組(zu)成部分。
音樂影響
在(zai)現(xian)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近現(xian)代(dai)民(min)間(jian)(jian)笛(di)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際音(yin)樂音(yin)響中，更能進一步地理解笛(di)在(zai)表現(xian)音(yin)樂思(si)想，反映現(xian)實(shi)生(sheng)活與實(shi)現(xian)其社會(hui)功能中所起到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。流行(xing)于河(he)北南(nan)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)笛(di)曲(qu)《冀(ji)南(nan)小開門》，均以流暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律和(he)富(fu)于特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滑音(yin)演(yan)奏，表現(xian)出(chu)了(le)民(min)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種無拘束(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活躍歡快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒。流行(xing)于河(he)北中部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)笛(di)子(zi)(zi)二重奏《頂嘴》，又充分地使(shi)用(yong)了(le)笛(di)演(yan)奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滑音(yin)、頓(dun)音(yin)、歷(li)音(yin)、顫音(yin)等技巧，把現(xian)實(shi)民(min)間(jian)(jian)生(sheng)活中頂嘴逗趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面描(miao)繪得(de)栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。由馮子(zi)(zi)存先生(sheng)發掘原(yuan)山西梆(bang)(bang)子(zi)(zi)曲(qu)牌改(gai)編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梆(bang)(bang)笛(di)曲(qu)《黃(huang)鶯(ying)亮翅》，表現(xian)出(chu)了(le)美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)鶯(ying)及黃(huang)鶯(ying)周圍(wei)美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物，樂曲(qu)歡快流暢，優美(mei)(mei)遼闊。《掛(gua)紅燈(deng)》則通過熱情奔放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律，表現(xian)出(chu)農村中火熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節日歡騰(teng)場面。
笛在(zai)中國是(shi)(shi)最富于(yu)藝(yi)術(shu)(shu)表(biao)現(xian)的(de)(de)民族樂(le)器(qi)之一，除了以(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)笛獨奏(zou)形(xing)式外，在(zai)民間(jian)，它也廣泛地被應(ying)用于(yu)器(qi)樂(le)的(de)(de)各樂(le)種(zhong)中。在(zai)傳統的(de)(de)“江南絲竹”、“廣東音(yin)樂(le)”、“福建南音(yin)”、“十(shi)番鼓(gu)”、“十(shi)番鑼(luo)(luo)鼓(gu)”、“潮州大鑼(luo)(luo)鼓(gu)”、“西安鼓(gu)樂(le)”、“河北(bei)吹歌”以(yi)(yi)及其(qi)它北(bei)方各地的(de)(de)管樂(le)中，笛是(shi)(shi)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)旋律樂(le)器(qi)，由于(yu)笛音(yin)色明亮獨特，穿透力強以(yi)(yi)及它靈(ling)活善變的(de)(de)適(shi)應(ying)能力，使(shi)其(qi)在(zai)民間(jian)樂(le)隊(dui)中擔任多種(zhong)角(jiao)色：笛可(ke)以(yi)(yi)領奏(zou)，也可(ke)以(yi)(yi)陳(chen)述樂(le)曲中的(de)(de)主(zhu)旋律，還可(ke)以(yi)(yi)在(zai)樂(le)器(qi)群中穿插運(yun)動、加花點(dian)綴、句段(duan)填(tian)空等(deng)。笛在(zai)其(qi)他民間(jian)歌舞、京劇(ju)和其(qi)它地方劇(ju)種(zhong)、說唱音(yin)樂(le)的(de)(de)伴奏(zou)中，也發(fa)揮著十(shi)分重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)表(biao)現(xian)功能。
在現代專業表演(yan)(yan)藝術(shu)團體的(de)樂(le)(le)隊(dui)中(zhong)，笛是民(min)族(zu)樂(le)(le)隊(dui)或混合管弦樂(le)(le)隊(dui)的(de)重要高音吹管樂(le)(le)器。很(hen)多著名的(de)民(min)族(zu)管弦樂(le)(le)曲如《瑤族(zu)舞曲》。《陜北組(zu)曲》、《春(chun)節序曲》、《春(chun)江花月夜》、《金蛇(she)狂(kuang)舞》等樂(le)(le)曲中(zhong)，笛的(de)演(yan)(yan)奏藝術(shu)表現成為了音樂(le)(le)整(zheng)體中(zhong)一項(xiang)不可取代的(de)組(zu)成部分。
由(you)于笛(di)有廣(guang)泛的(de)(de)群眾基(ji)礎(chu)和(he)堅實的(de)(de)歷史、民間基(ji)礎(chu)，加之(zhi)現代傳播媒體(ti)(ti)和(he)專(zhuan)業表演團(tuan)體(ti)(ti)的(de)(de)宣傳推廣(guang)，笛(di)演奏(zou)(zou)已成(cheng)為社會(hui)音樂(le)(le)生活中的(de)(de)一項重要(yao)的(de)(de)音樂(le)(le)表演形式。近(jin)幾十年來，中國(guo)的(de)(de)作曲家、笛(di)演奏(zou)(zou)家在(zai)充分地吸取(qu)民間音樂(le)(le)滋養的(de)(de)前提下，已改(gai)編、創作了一大(da)批優(you)秀(xiu)的(de)(de)笛(di)獨奏(zou)(zou)曲。如《黃鶯亮翅》（馮(feng)子(zi)存）、《喜相逢》（馮(feng)子(zi)存）、《三五七》（趙松庭(ting)）、《鷓鴣飛》（陸春(chun)齡）、《茉莉花》（劉管(guan)樂(le)(le)）、《小八路勇(yong)闖封(feng)鎖線》（陳大(da)可）、《塔(ta)塔(ta)爾舞曲》（李(li)崇(chong)望）、《奔馳在(zai)草原上》（陸春(chun)齡）、《黃河邊的(de)(de)故事》（王(wang)鐵錘）、《油田的(de)(de)早晨》（王(wang)鐵錘）、《賽馬會(hui)上》（胡結續）、《姑蘇行(xing)》（江先渭）、《帕米爾的(de)(de)春(chun)天》（劉富榮、李(li)大(da)同）、《牧(mu)民新歌》（簡廣(guang)易(yi)）等(deng)等(deng)。
在(zai)音(yin)(yin)樂(le)(le)藝術(shu)中(zhong)，以(yi)(yi)(yi)音(yin)(yin)樂(le)(le)作(zuo)品來表現(xian)與笛(di)(di)相聯系的(de)(de)人物的(de)(de)情(qing)趣(qu)、活動(dong)和(he)心態環境也是(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)家(jia)們(men)涉(she)獵的(de)(de)一(yi)個藝術(shu)空間。著名(ming)的(de)(de)例(li)子是(shi)賀綠汀的(de)(de)鋼(gang)(gang)琴獨奏曲(qu)《牧童短笛(di)(di)》。該曲(qu)成功地把中(zhong)國(guo)旋律(lv)的(de)(de)運行技術(shu)與西洋(yang)復調(diao)音(yin)(yin)樂(le)(le)寫作(zuo)技巧結合起來，表現(xian)了(le)牧童與牧笛(di)(di)的(de)(de)民俗風情(qing)和(he)溫馨的(de)(de)中(zhong)國(guo)田園景(jing)色。在(zai)流動(dong)的(de)(de)、充(chong)滿(man)民族韻味的(de)(de)五聲(sheng)音(yin)(yin)階旋律(lv)中(zhong)。我們(men)似乎既沐浴到溫暖的(de)(de)陽(yang)光，也聽到了(le)動(dong)人的(de)(de)民間牧笛(di)(di)聲(sheng)音(yin)(yin)。音(yin)(yin)樂(le)(le)家(jia)在(zai)用鋼(gang)(gang)琴的(de)(de)藝術(shu)表現(xian)，描寫笛(di)(di)、歌唱笛(di)(di)。90年(nian)代以(yi)(yi)(yi)來，中(zhong)青年(nian)音(yin)(yin)樂(le)(le)家(jia)也有以(yi)(yi)(yi)笛(di)(di)為(wei)題材創(chuang)作(zuo)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)作(zuo)品。樂(le)(le)曲(qu)以(yi)(yi)(yi)中(zhong)國(guo)西部(bu)塔吉克(ke)民間音(yin)(yin)樂(le)(le)為(wei)素材，并以(yi)(yi)(yi)復三部(bu)曲(qu)式的(de)(de)構架，用流暢(chang)的(de)(de)鋼(gang)(gang)琴織體和(he)厚重(zhong)的(de)(de)弦(xian)樂(le)(le)背景(jing)相結合，用笛(di)(di)起興，以(yi)(yi)(yi)笛(di)(di)聯想，如(ru)同在(zai)悲愴的(de)(de)人生路(lu)上向蒼天(tian)深沉地發問和(he)冷靜地自省。
文學影響
基于笛所擁有的(de)(de)藝術價值(zhi)，笛已成為歷代文學藝術家進行文學藝術創作的(de)(de)重要題材之一。
詩(shi)人們常以聞笛(di)后的(de)感(gan)受、感(gan)慨而作詩(shi)。如：
李白《聽胡(hu)人(ren)(ren)吹(chui)笛》：“胡(hu)人(ren)(ren)吹(chui)玉笛，一半是秦(qin)聲(sheng)。十(shi)月吳(wu)山曉(xiao)，梅花(hua)落敬亭。愁(chou)聞出(chu)(chu)塞曲(qu)，淚滿逐臣纓”詩(shi)人(ren)(ren)先描述出(chu)(chu)他對(dui)笛曲(qu)的風(feng)格判斷，然后表達(da)了人(ren)(ren)們(men)聽笛后的心(xin)情(qing)。
劉長卿《聽笛(di)(di)歌》：“舊游(you)憐(lian)我長沙(sha)謫，載酒沙(sha)頭送(song)遷客。天涯望月自沾(zhan)衣(yi)，江(jiang)(jiang)上何人復吹(chui)笛(di)(di)。橫笛(di)(di)能令孤客愁，綠波淡淡如(ru)不流。商聲寥(liao)亮羽聲苦(ku)，江(jiang)(jiang)天寂歷江(jiang)(jiang)楓秋。勢聽關山聞一叫，三湘月色(se)(se)悲(bei)猿嘯(xiao)。又(you)吹(chui)楊(yang)柳激繁音，千(qian)里春(chun)色(se)(se)傷人心。隨風飄(piao)向(xiang)何處落，唯見(jian)曲盡(jin)平湖深。明發與君離別后，馬(ma)上一聲堪白首。”這首悲(bei)戚(qi)凄苦(ku)的七言(yan)詩，是詩人傷感情緒的真(zhen)實流露。
李益《夜(ye)上受降城聞(wen)笛》：“人(ren)夜(ye)思歸切，笛聲清更哀(ai)。愁(chou)人(ren)不愿聽，自(zi)到枕(zhen)前來。風起塞(sai)云(yun)斷，夜(ye)深(shen)關月開。平明獨惆悵。落(luo)盡一庭梅。”李益的《春夜(ye)聞(wen)笛》也有“楚山吹笛喚春歸，遷客相看淚(lei)滿衣(yi)”句。詩歌仍然表(biao)現出了聽笛人(ren)因(yin)笛聲而引(yin)起的哀(ai)惋惆悵之情。
杜(du)(du)甫的(de)《秋笛》有“清商欲盡奏，奏苦(ku)血沾衣”句(ju)；杜(du)(du)甫的(de)另一首《吹笛》有“吹笛秋山(shan)風月(yue)清，誰家(jia)巧作斷腸聲(sheng)”句(ju)。
在中(zhong)國古代的(de)宋詞中(zhong)，笛(di)常作為場景的(de)描(miao)繪裝(zhuang)點入詞人們的(de)作品中(zhong)。
潘(pan)閬《酒泉子》：“長(chang)億(yi)西(xi)湖，盡日憑闌樓上望。三(san)(san)三(san)(san)兩(liang)兩(liang)釣魚舟，島嶼(yu)正(zheng)清(qing)秋。笛聲依約蘆花(hua)里，白鳥成行忽驚起。別來閑整釣魚竿，思人水(shui)云寒。”這首充滿詩情畫意的宋詞名作(zuo)，笛起到了(le)畫龍點睛的作(zuo)用。
蘇軾(shi)的(de)《中秋》中，作者以笛來強化(hua)他的(de)精神上(shang)自來解脫，心胸開闊的(de)情懷：“便欲乘風，翻然歸去，何(he)用騎鵬翼。水晶(jing)宮(gong)里，一聲吹斷(duan)橫笛。”詞中的(de)笛，沒(mei)有絲毫(hao)傷(shang)感(gan)的(de)成(cheng)分(fen)。
黃(huang)庭堅(jian)的《念奴嬌》，是遷謫西南(nan)戎州（今(jin)四川宜賓）時寫(xie)的。在這首氣勢豪邁的詞(ci)中，他(ta)也(ye)寫(xie)笛(di)：“老子平(ping)生，江(jiang)南(nan)江(jiang)北(bei)，最愛(ai)臨風笛(di)，孫郎(lang)微笑，坐來聲噴霜竹。”作者描寫(xie)他(ta)的客人孫彥立與(yu)他(ta)一起弄笛(di)以助酒興。絲毫無(wu)感(gan)傷之倩。
廖世美的(de)《好事近》，也表現出了一(yi)幅美麗(li)的(de)風光(guang)圖畫，笛的(de)出現，更感(gan)到典雅和意境深刻：“落日(ri)水(shui)融金，天淡暮煙凝碧。樓上(shang)誰(shui)家紅(hong)袖，靠(kao)闌干(gan)無力。鴛鴦相對浴(yu)紅(hong)衣(yi)。短棹弄長笛。驚起(qi)一(yi)雙飛去(qu)，聽波聲拍(pai)拍(pai)。”
美術影響
笛在(zai)中國畫家們的(de)(de)筆下，也是作為(wei)對現(xian)實生活或情感情緒反映的(de)(de)獨特而(er)別致的(de)(de)創意。宋(song)代中國繪畫并入科舉制度(du)。鄧椿《畫繼》云：“徽宗始建五岳現(xian)，大(da)集天下名(ming)手，應(ying)召者數百人，咸使(shi)圖之，多不稱(cheng)旨。自(zi)此(ci)以(yi)后，益(yi)興畫學，教(jiao)育眾工，如(ru)進士(shi)科下題取士(shi)；復立博士(shi)，考其(qi)藝能，當(dang)時(shi)(shi)宋(song)子房(fang)，筆墨(mo)妙(miao)出一(yi)(yi)時(shi)(shi)，以(yi)當(dang)博士(shi)之選(xuan)。”其(qi)中一(yi)(yi)個題目為(wei)“野水無人渡，孤舟盡(jin)自(zi)橫(heng)(heng)”。天才的(de)(de)畫家獨特絕妙(miao)的(de)(de)構思，在(zai)這里是用(yong)橫(heng)(heng)笛來完成的(de)(de)。
歷史影響
笛(di)(di)，在中國古(gu)代(dai)(dai)的(de)文字(zi)(zi)記(ji)錄中，已被(bei)古(gu)人寄予了治國安(an)邦的(de)神圣愿(yuan)望，笛(di)(di)的(de)文字(zi)(zi)理解與(yu)《樂(le)(le)(le)記(ji)》中所表(biao)達的(de)音樂(le)(le)(le)思想似乎一致。《風俗通》：“笛(di)(di)，滌也(ye)。所以滌邪(xie)穢，納之(zhi)雅(ya)正(zheng)也(ye)。長尺四(si)寸，七(qi)孔(kong)。”《樂(le)(le)(le)書(shu)》：“笛(di)(di)之(zhi)滌也(ye)，可(ke)(ke)以滌蕩(dang)邪(xie)氣出(chu)揚正(zheng)聲(sheng)，七(qi)孔(kong)，下調(diao)，漢部用之(zhi)。蓋古(gu)之(zhi)造笛(di)(di)，剪云夢之(zhi)霜筠，法龍吟(yin)之(zhi)異(yi)韻，所以滌蕩(dang)邪(xie)氣，出(chu)揚正(zheng)聲(sheng)者也(ye)，其制可(ke)(ke)謂善矣。”可(ke)(ke)見(jian)笛(di)(di)的(de)“滌蕩(dang)邪(xie)氣”或(huo)“滌邪(xie)穢”內涵，與(yu)中國古(gu)代(dai)(dai)宮廷雅(ya)樂(le)(le)(le)的(de)功能殊途同歸(gui)。因此，在中國古(gu)代(dai)(dai)，笛(di)(di)的(de)存在、笛(di)(di)的(de)演奏與(yu)應用，在宮廷雅(ya)樂(le)(le)(le)樂(le)(le)(le)種(zhong)中，均有明(ming)顯(xian)而突(tu)出(chu)的(de)位置。
唐代李(li)(li)謨(mo)吹笛藝術傳奇記載(zai)以及“無奈李(li)(li)謨(mo)偷曲譜，酒樓(lou)吹笛是新聲”（張詁(gu)《李(li)(li)謨(mo)笛》）的(de)詩句，均說明了笛演奏(zou)在宮廷(ting)或民(min)間音(yin)(yin)樂生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)不可缺少(shao)和在音(yin)(yin)樂表現中(zhong)的(de)重要性。
中(zhong)(zhong)國(guo)笛，如(ru)果以河南舞陽出土(tu)的(de)“骨笛”標本作(zuo)為源頭的(de)話，那么至今(jin)已有(you)8000多年(nian)的(de)歷史了(le)。在(zai)這8000多年(nian)的(de)歷史長河中(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)國(guo)笛在(zai)自己的(de)土(tu)地上發展(zhan)、衍變至今(jin)天的(de)相(xiang)(xiang)對(dui)完善(shan)與(yu)相(xiang)(xiang)對(dui)定形，其間(jian)已融人了(le)無數(shu)人的(de)心(xin)血和勞動。咫尺竹(zhu)管，無數(shu)的(de)演(yan)奏(zou)者、作(zuo)曲家、樂器制作(zuo)家，在(zai)它(ta)上面精雕細刻、苦心(xin)孤詣，使中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)笛藝術(shu)以極(ji)其鮮明(ming)而光(guang)彩(cai)的(de)個(ge)性立于(yu)世界藝術(shu)之林(lin)。
中國(guo)笛它(ta)從古至今流動出的(de)(de)樂(le)波，曾把千千萬萬庶民百姓的(de)(de)耳朵，規范在具有中華民族特色的(de)(de)社會審(shen)美習慣之內。它(ta)從原始(shi)(shi)時代就開始(shi)(shi)吹響，一直吹到了今天(tian)，它(ta)其中蒼涼的(de)(de)音調(diao)，永遠在促使每(mei)一個中國(guo)人客觀而清醒地認識自身。
你猜我猜不猜 
