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人物簡介

津田左右吉，歷史(shi)學(xue)家。日本(ben)古代(dai)史(shi)研究第(di)(di)一人。岐阜縣(xian)出身。1891年(nian)(nian)(nian)東京專門(men)學(xue)校畢業。畢業后(hou)，成(cheng)為(wei)(wei)滿鐵研究員(yuan)，接(jie)受白鳥庫吉的(de)指(zhi)導。1945年(nian)(nian)(nian)后(hou)他(ta)開始享譽日本(ben)學(xue)術界，1947年(nian)(nian)(nian)成(cheng)為(wei)(wei)日本(ben)學(xue)術院院士，1949年(nian)(nian)(nian)被天(tian)皇(huang)授予(yu)文化(hua)勛章，1951年(nian)(nian)(nian)獲文化(hua)功勞獎，1960年(nian)(nian)(nian)被美濃(nong)加茂市(shi)授予(yu)名譽市(shi)民。他(ta)的(de)否定神話的(de)“津田史(shi)觀(guan)”成(cheng)為(wei)(wei)了第(di)(di)二次世界大戰(zhan)后(hou)的(de)日本(ben)歷史(shi)學(xue)的(de)主流(liu)。日本(ben)史(shi)學(xue)家對津田左右吉推崇備至，奉(feng)他(ta)為(wei)(wei)歷史(shi)學(xue)的(de)巨匠(jiang)。

主要經歷

津(jin)(jin)田(tian)左右(you)吉（つだ　そうきち），日(ri)(ri)本大正、昭和(he)時代(dai)(dai)的(de)著名(ming)東洋史家，東京文獻學(xue)(xue)(xue)派初代(dai)(dai)重要學(xue)(xue)(xue)者之一，文學(xue)(xue)(xue)博士，早稻(dao)田(tian)大學(xue)(xue)(xue)名(ming)譽教(jiao)授，日(ri)(ri)本文化勛章獲得者。本名(ming)津(jin)(jin)田(tian)親文（つだ ちかふみ），1873年10月3日(ri)(ri)出生于日(ri)(ri)本岐阜(fu)縣加茂郡(jun)下(xia)米(mi)田(tian)村（今美農加茂市(shi)）東栃井，為尾(wei)張藩家老竹腰(yao)家的(de)舊家臣(chen)津(jin)(jin)田(tian)藤馬（下(xia)級武(wu)士）的(de)長子(zi)。幼時從父讀漢(han)籍(ji)，入(ru)小學(xue)(xue)(xue)后(hou)(hou)又從師森好(hao)(hao)(hao)齋(zhai)讀漢(han)籍(ji)，森好(hao)(hao)(hao)齋(zhai)為日(ri)(ri)本朱子(zi)學(xue)(xue)(xue)大家山(shan)崎閣齋(zhai)的(de)傳人，津(jin)(jin)田(tian)由此打下(xia)了(le)良好(hao)(hao)(hao)的(de)漢(han)學(xue)(xue)(xue)基礎。名(ming)古屋私立中(zhong)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)途(tu)退(tui)學(xue)(xue)(xue)數年后(hou)(hou)上(shang)東京，進入(ru)東京專(zhuan)門學(xue)(xue)(xue)校（早稻(dao)田(tian)大學(xue)(xue)(xue)前身）政治科(ke)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，1891年畢業。

后經(jing)庇護人澤柳政(zheng)太郎(lang)的(de)介紹，成為白鳥庫吉的(de)弟子(zi)，一(yi)邊學(xue)習(xi)白鳥的(de)老師里斯所寫的(de)英文西(xi)洋史講義，一(yi)邊協助白鳥編輯西(xi)洋史教(jiao)科書(shu)。同時(shi)相繼在(zai)千(qian)葉中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)和(he)獨協中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)任歷(li)史教(jiao)員。1908年，進(jin)入滿(man)鐵，在(zai)白鳥創辦的(de)滿(man)鮮歷(li)史地(di)理調査(cha)室，任研(yan)(yan)究(jiu)員，負責(ze)“朝鮮歷(li)史地(di)理”的(de)基礎研(yan)(yan)究(jiu)，還研(yan)(yan)究(jiu)日本(ben)思想史，在(zai)調査(cha)室的(de)研(yan)(yan)究(jiu)工作中(zhong)(zhong)(zhong)，深受白鳥庫吉的(de)西(xi)洋文獻批判和(he)實證法之染，成為其學(xue)問的(de)研(yan)(yan)究(jiu)出(chu)發點(dian)。1913年發表(biao)《朝鮮歷(li)史地(di)理》和(he)《神代史的(de)新(xin)(xin)研(yan)(yan)究(jiu)》，繼而又(you)發表(biao)《表(biao)現在(zai)文學(xue)上(shang) 國民思想研(yan)(yan)究(jiu)》、《古事記及(ji)日本(ben)書(shu)記的(de)新(xin)(xin)研(yan)(yan)究(jiu)》等巨著。

1918年(nian)(nian)(nian)，任早稻(dao)田大(da)(da)學(xue)講(jiang)(jiang)師，1920年(nian)(nian)(nian)任教(jiao)授，原在籍早大(da)(da)史學(xue)科，授東洋史，后(hou)移籍至早大(da)(da)哲學(xue)科，講(jiang)(jiang)授東洋哲學(xue)。在此前(qian)后(hou)，津(jin)田相繼發表(biao)了《渤海(hai)考》、《遼(liao)之遼(liao)東經營》、《金代北部考》等(deng)論(lun)文(wen)，同時在各(ge)類(lei)學(xue)術(shu)雜志上發表(biao)了大(da)(da)量有關日本國(guo)民思想(xiang)研(yan)究(jiu)的論(lun)文(wen)，后(hou)結集為(wei)《文(wen)學(xue)中出現的日本國(guo)民思想(xiang)研(yan)究(jiu)》四(si)冊（1916～1921）。1913年(nian)(nian)(nian)撰(zhuan)成(cheng)《神代史的新研(yan)究(jiu)》，在此基礎上繼而于1924年(nian)(nian)(nian)撰(zhuan)成(cheng)《神代史研(yan)究(jiu)》，兩(liang)書皆(jie)以日本神武天皇以前(qian)的神代史為(wei)研(yan)究(jiu)對(dui)象(xiang)，展開了津(jin)田流的史料(liao)批判和“神代史抹殺論(lun)”。后(hou)因“津(jin)田事(shi)件(jian)”離(li)開東京(jing)，走往平泉(quan)。戰后(hou)返回東京(jing)，1947年(nian)(nian)(nian)當選為(wei)帝國(guo)學(xue)士院(yuan)（同年(nian)(nian)(nian)改稱日本學(xue)士院(yuan)）會員。1949年(nian)(nian)(nian)獲(huo)日本文(wen)化勛章。1960年(nian)(nian)(nian)當選為(wei)美農(nong)加茂市第一(yi)位名(ming)譽市民。1961 年(nian)(nian)(nian)12 月(yue)4 日在武蔵市的自(zi)宅病(bing)逝，終年(nian)(nian)(nian)88 歳。

主要作品

津田左右吉一生勤奮，著述豐(feng)碩，主著列示如下：

《新撰東洋史(shi)》， 寶(bao)永館， 1901年(nian)。

《朝鮮(xian)歴(li)史地(di)理(li)》 第1、2巻，南滿州鐵道 ，1913年。

《神(shen)代(dai)史(shi)新研究》，二松(song)堂書(shu)店，1913年(nian)。

《文(wen)學(xue)中(zhong)出現的日本國民思想研究》，洛陽堂，1916～1921年初版；巖波文(wen)庫再(zai)版。

《古事記以日本(ben)書紀(ji)新研究(jiu)》，洛(luo)陽堂，1919年。

《神代(dai)史研究》，巖波書(shu)店(dian)，1924年。

《道家的思想及其展開》，東(dong)洋文庫，1927年。

《日本(ben)上代史(shi)研究》，巖波書(shu)店(dian)，1930年(nian)。

《上(shang)代日本的社會及(ji)思(si)想》，巖(yan)波書店，1933年。

《左傳(chuan)的思想史研究》，東洋文(wen)庫，1935年。

《支那思(si)想和日本》，巖波新書，1937年(nian)。

《儒教的實踐(jian)道徳》，巖(yan)波書店，1938年。

《蕃(fan)山益軒》，巖(yan)波書店，1938年。

《論語(yu)和孔子的思(si)想》，巖波書(shu)店，1946年。

《歷史的矛盾性》，大(da)洋出版(ban)社(she)，1947年。

《日(ri)本人(ren)的思想態度》，中央公論(lun)社，1948年(nian)。

《學問的本(ben)質和現代思想(xiang)》，巖波書店，1948。

《日本古(gu)典(dian)研究》（上、下 ），巖(yan)波(bo)書店，1948～1950年。

《日(ri)本神道》，巖波書(shu)店，1949年。

津田死后他生前的論著(zhu)被(bei)結集為《津田左(zuo)右(you)吉全集》全28卷，別(bie)冊5卷，補(bu)巻2卷，巖(yan)波(bo)書店(dian)、1963～1966年(nian)。以及《津田左(zuo)右(you)吉歷(li)史論集》，巖(yan)波(bo)文庫(ku)，2006年(nian)。

其他信息

津田事件

1939年(nian)，津(jin)田(tian)(tian)(tian)兼任東(dong)京帝(di)國大學(xue)法學(xue)部(bu)講師，講授東(dong)洋政(zheng)治思想史(shi)(shi)。日(ri)(ri)本右翼主義(yi)者蓑田(tian)(tian)(tian)胸喜?三井甲之(zhi)等(deng)人以(yi)此為借口(kou)，發表論文對津(jin)田(tian)(tian)(tian)展(zhan)開了猛烈攻擊(ji)，將津(jin)田(tian)(tian)(tian)斥為“惡魔般(ban)的(de)(de)員(yuan)最兇恨(hen)的(de)(de)虛(xu)無主義(yi)思想家”。隨著日(ri)(ri)本右翼勢力的(de)(de)快速增強(qiang)，1940年(nian)2月(yue)10日(ri)(ri)，日(ri)(ri)本政(zheng)府(fu)以(yi)其研(yan)究內容“對皇(huang)室不敬”頒令(ling)將津(jin)田(tian)(tian)(tian)著《古事記及(ji)(ji)日(ri)(ri)本書紀的(de)(de)研(yan)究》、《神(shen)代(dai)史(shi)(shi)的(de)(de)研(yan)究》、《日(ri)(ri)本上(shang)代(dai)史(shi)(shi)的(de)(de)研(yan)究》、《上(shang)代(dai)日(ri)(ri)本的(de)(de)社會(hui)及(ji)(ji)思想》等(deng)4書予(yu)以(yi)封禁。同(tong)年(nian)，在文部(bu)省(sheng)的(de)(de)要求下和早稻田(tian)(tian)(tian)大學(xue)的(de)(de)施壓下，津(jin)田(tian)(tian)(tian)彼被迫辭(ci)掉早稻田(tian)(tian)(tian)大學(xue)教授一職。同(tong)時(shi)，因蓑田(tian)(tian)(tian)等(deng)人的(de)(de)上(shang)告，津(jin)田(tian)(tian)(tian)與出(chu)版者巖波茂雄(xiong)被以(yi)違反出(chu)版法罪(zui)名遭(zao)到起訴，1942年(nian)5月(yue)，津(jin)田(tian)(tian)(tian)、巖波被判有罪(zui)，津(jin)田(tian)(tian)(tian)被判處3個月(yue)，巖波被判兩個月(yue)有期(qi)徒刑，皆為緩期(qi)執行。津(jin)田(tian)(tian)(tian)不服上(shang)述(shu)，直(zhi)到1944年(nian)失效而(er)免予(yu)起訴。這(zhe)就是當時(shi)轟動(dong)學(xue)術界的(de)(de)“津(jin)田(tian)(tian)(tian)事件(jian)”。

津田史學

津田(tian)(tian)史(shi)學的(de)(de)核心為(wei)“皇國史(shi)觀”否定論，從而(er)形(xing)成獨樹一(yi)(yi)幟的(de)(de)“津田(tian)(tian)史(shi)觀”。這一(yi)(yi)史(shi)觀成為(wei)日本戰后歷(li)史(shi)學的(de)(de)主(zhu)流(liu)思潮(chao)，津田(tian)(tian)因(yin)而(er)被尊奉(feng)為(wei)日本現(xian)代歷(li)史(shi)學的(de)(de)巨匠。

人物批判

1946年，津(jin)(jin)田在(zai)《世(shi)界》雜(za)志(zhi)第4號上發表論(lun)(lun)(lun)文(wen)《建國諸事和萬世(shi)一(yi)系的思(si)想》，主(zhu)張(zhang)“天(tian)皇(huang)制隨(sui)著時勢變(bian)(bian)化(hua)而在(zai)變(bian)(bian)化(hua)，民主(zhu)主(zhu)義(yi)(yi)與天(tian)皇(huang)制并不矛盾”，從而倡導“天(tian)皇(huang)制維(wei)持論(lun)(lun)(lun)”。由此(ci)引來“天(tian)皇(huang)制廢止論(lun)(lun)(lun)”者們的批判，認為津(jin)(jin)田從戰前思(si)想的變(bian)(bian)節。針對(dui)津(jin)(jin)田史(shi)學(xue)的一(yi)些具體(ti)(ti)主(zhu)張(zhang)，日本史(shi)專家坂本太郎和井上光貞(zhen)認為津(jin)(jin)田的研究屬“主(zhu)觀的合理(li)(li)主(zhu)義(yi)(yi)”。在(zai)否定“東(dong)洋文(wen)化(hua)”的問題上，一(yi)些日本學(xue)者認為，津(jin)(jin)田對(dui)社(she)會(hui)科學(xue)的認識和理(li)(li)解有欠不足，由此(ci)造成津(jin)(jin)田史(shi)學(xue)于理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)、體(ti)(ti)系、方法上存(cun)在(zai)一(yi)定的局限。