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個人履歷

他于1863年(nian)(nian)生在美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)伊利諾州的(de)(de)布魯(lu)明頓市(shi)。父親(qin)是當地銀行的(de)(de)創(chuang)辦人，家(jia)(jia)境富裕。1884年(nian)(nian)他入哈佛大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，1888年(nian)(nian)獲文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)碩士(shi)，同(tong)(tong)年(nian)(nian)進入德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)弗賴(lai)堡(bao)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，師從史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)授愛德(de)華·霍爾(er)(er)(er)斯(si)特(te)（全名：愛德(de)華·赫爾(er)(er)(er)曼·馮(feng)·霍爾(er)(er)(er)斯(si)特(te)，Hermann Eduard von Holst，1841-1904）習(xi)歐洲中古和(he)近代初期史(shi)，1890年(nian)(nian)獲弗賴(lai)堡(bao)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博士(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位。回國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)后，1891-1895年(nian)(nian)間他在美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)賓西(xi)法尼亞(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)執教(jiao)(jiao)(jiao)。1895年(nian)(nian)被聘為美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)紐約(yue)哥倫(lun)比(bi)亞(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歐洲史(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)授，執教(jiao)(jiao)(jiao)至1919年(nian)(nian)為止，在哥倫(lun)比(bi)亞(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工作了(le)25年(nian)(nian)。第一次世界大(da)(da)戰之后，他因(yin)(yin)和(he)哥倫(lun)比(bi)亞(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)長意見不合，又因(yin)(yin)繼承了(le)大(da)(da)筆遺產(chan)，便退出該(gai)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。1919年(nian)(nian)，在多(duo)洛茲(zi)·潘恩·惠(hui)特(te)尼（DorothyPayne Whitney）的(de)(de)財富資助下，魯(lu)濱(bin)遜(xun)與歷史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)查(cha)爾(er)(er)(er)士(shi)·比(bi)爾(er)(er)(er)德(de)（Charles A. Beard）、經濟(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)范伯倫(lun)（Thorstein Veblen）與羅賓森(sen)（James Harvey Robinson）以及哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)約(yue)翰·杜威（John Dewey）等(deng)人共同(tong)(tong)在紐約(yue)創(chuang)辦“社會研(yan)究(jiu)新(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院”（后改(gai)名為新(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)），任(ren)執行委員會主(zhu)席(xi)。創(chuang)始人中一些人原是哥倫(lun)比(bi)亞(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)授，因(yin)(yin)為宣(xuan)揚和(he)平主(zhu)義理(li)念遭到校(xiao)方(fang)言論(lun)(lun)箝(qian)制，故圖思建(jian)立(li)一個能自(zi)由表達(da)進步思想的(de)(de)成人教(jiao)(jiao)(jiao)育機構，成立(li)宗旨(zhi)為一個宣(xuan)揚進步理(li)念的(de)(de)成人教(jiao)(jiao)(jiao)育機構。后因(yin)(yin)該(gai)校(xiao)發起人之間意見分歧，魯(lu)濱(bin)遜(xun)遂辭職。1902-1920間，他曾兼任(ren)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷史(shi)協會主(zhu)辦的(de)(de)“美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷史(shi)評(ping)論(lun)(lun)”副主(zhu)編(bian)，1929年(nian)(nian)他當選為美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)協會主(zhu)席(xi)，1936年(nian)(nian)在紐約(yue)去世。

主要著作

1.《西歐史》，1903年初版

2.《近代歐(ou)洲的發展》，與(yu)比(bi)爾德合編，1907年(nian)初版

3.《歐洲近代史資料集(ji)》(兩冊，1908年初版)

4.《新史(shi)學》，191I年

5.《歐洲(zhou)通史(shi)》，與布(bu)累斯提德合編，上下兩冊，1916年(nian)初版

史學主張

詹(zhan)姆斯·哈威·魯(lu)濱遜對歷史學的基本(ben)主張概括有以下(xia)幾點:

一(yi)、把歷史(shi)的(de)范圍擴大(da)到包括人(ren)類(lei)既(ji)往(wang)的(de)全部活(huo)動，他說(shuo)道：“從廣(guang)義來說(shuo)，一(yi)切關(guan)于人(ren)類(lei)在世界上(shang)出現以來所做(zuo)的(de)、或所想(xiang)的(de)事業與痕跡，都包括在歷史(shi)范圍之內。大(da)到可以描述各民(min)族的(de)興(xing)亡，小(xiao)到描寫一(yi)個最平(ping)凡的(de)人(ren)物的(de)習慣和感情。”

二、用(yong)綜合的(de)(de)(de)(de)觀點來(lai)(lai)解釋和(he)(he)分析歷史(shi)事實，他說道(dao)：“新史(shi)學(xue)(xue)正在(zai)擺(bai)脫從前那些(xie)(xie)對研究(jiu)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)限制。歷史(shi)研究(jiu)將(jiang)來(lai)(lai)總會(hui)有(you)(you)意識(shi)地(di)來(lai)(lai)滿足(zu)我們的(de)(de)(de)(de)日常需要。它(ta)一(yi)定能(neng)夠利用(yong)人類學(xue)(xue)家(jia)(jia)、經濟學(xue)(xue)家(jia)(jia)、心理學(xue)(xue)家(jia)(jia)、社會(hui)學(xue)(xue)家(jia)(jia)所做的(de)(de)(de)(de)與人類相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)發(fa)(fa)現(xian)。發(fa)(fa)現(xian)。最(zui)近五十年(nian)來(lai)(lai)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)發(fa)(fa)現(xian)曾經幫助我們對于人類的(de)(de)(de)(de)起源、發(fa)(fa)展和(he)(he)前景等觀念發(fa)(fa)生(sheng)了巨大革命。在(zai)這(zhe)(zhe)最(zui)近的(de)(de)(de)(de)半個世紀中(zhong)(zhong)，沒有(you)(you)一(yi)門(men)有(you)(you)機(ji)科(ke)學(xue)(xue)，或無機(ji)科(ke)學(xue)(xue)不(bu)發(fa)(fa)生(sheng)過變(bian)化的(de)(de)(de)(de)，而且還(huan)增添了許多(duo)新的(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)名字都是十九(jiu)世紀中(zhong)(zhong)葉以(yi)前的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)學(xue)(xue)家(jia)(jia)所不(bu)知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)。根據上(shang)述情況，歷史(shi)這(zhe)(zhe)門(men)科(ke)學(xue)(xue)也就必然已被卷入這(zhe)(zhe)個革命潮流中(zhong)(zhong)去。”

三、用進化(hua)的(de)眼光考(kao)察(cha)歷(li)史(shi)(shi)變化(hua)，把人類歷(li)史(shi)(shi)看成(cheng)為一個(ge)“繼(ji)續不斷的(de)”成(cheng)長過程。他說道(dao)：“我(wo)們不應鼓把歷(li)史(shi)(shi)學(xue)(xue)看作是一門(men)(men)停滯(zhi)不前的(de)學(xue)(xue)問，它只有通過改進研究方法(fa)，搜集、批評和(he)融化(hua)新(xin)的(de)資料才能(neng)獲(huo)得發展。恰恰相反(fan)，我(wo)們認為歷(li)史(shi)(shi)學(xue)(xue)的(de)理(li)想和(he)目的(de)應該伴隨著(zhu)社會和(he)社會科學(xue)(xue)的(de)進步而變化(hua)，而且歷(li)史(shi)(shi)這門(men)(men)學(xue)(xue)問將來在我(wo)們學(xue)(xue)術(shu)生活(huo)里應核占(zhan)有比從(cong)前更加重(zhong)要的(de)地位(wei)。”

四、研究歷(li)史的功用在于幫助(zhu)人們了解現狀(zhuang)和(he)推測未來。

五、利用歷史知(zhi)識(shi)來為社會(hui)造福。J.H.魯濱遜的這(zhe)些(xie)觀點，風(feng)行一(yi)時，影響了美國(guo)一(yi)大批卓(zhuo)有成就的史學(xue)家。也奠定了他作為美國(guo)新史學(xue)一(yi)代宗(zong)師的學(xue)術地位。