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個人履歷

他(ta)(ta)于1863年(nian)生在(zai)(zai)美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)伊(yi)利諾州的(de)(de)布魯(lu)明頓市。父(fu)親是當地銀行(xing)的(de)(de)創(chuang)辦人，家(jia)(jia)境(jing)富(fu)裕。1884年(nian)他(ta)(ta)入哈佛大(da)(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習文(wen)學(xue)(xue)，1888年(nian)獲文(wen)學(xue)(xue)碩士，同年(nian)進入德國(guo)(guo)(guo)(guo)弗賴(lai)(lai)堡大(da)(da)學(xue)(xue)，師從(cong)史學(xue)(xue)教(jiao)授愛德華·霍爾斯(si)特（全名(ming)：愛德華·赫爾曼·馮·霍爾斯(si)特，Hermann Eduard von Holst，1841-1904）習歐洲(zhou)中古和近代(dai)初期史，1890年(nian)獲弗賴(lai)(lai)堡大(da)(da)學(xue)(xue)博士學(xue)(xue)位。回國(guo)(guo)(guo)(guo)后，1891-1895年(nian)間(jian)他(ta)(ta)在(zai)(zai)美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)賓西法尼亞(ya)(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)執(zhi)教(jiao)。1895年(nian)被聘為美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)紐(niu)約哥倫(lun)比(bi)亞(ya)(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)歐洲(zhou)史教(jiao)授，執(zhi)教(jiao)至1919年(nian)為止(zhi)，在(zai)(zai)哥倫(lun)比(bi)亞(ya)(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)工作了25年(nian)。第一(yi)次世界大(da)(da)戰之(zhi)后，他(ta)(ta)因(yin)(yin)和哥倫(lun)比(bi)亞(ya)(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)校(xiao)長意見(jian)不合，又因(yin)(yin)繼(ji)承(cheng)了大(da)(da)筆遺產，便(bian)退出該大(da)(da)學(xue)(xue)。1919年(nian)，在(zai)(zai)多洛茲·潘恩·惠特尼（DorothyPayne Whitney）的(de)(de)財富(fu)資助下，魯(lu)濱遜與歷(li)史學(xue)(xue)家(jia)(jia)查(cha)爾士·比(bi)爾德（Charles A. Beard）、經(jing)濟學(xue)(xue)家(jia)(jia)范伯倫(lun)（Thorstein Veblen）與羅賓森(sen)（James Harvey Robinson）以及哲學(xue)(xue)家(jia)(jia)約翰(han)·杜威（John Dewey）等(deng)人共(gong)同在(zai)(zai)紐(niu)約創(chuang)辦“社會(hui)研究(jiu)新學(xue)(xue)院”（后改名(ming)為新學(xue)(xue)院大(da)(da)學(xue)(xue)），任執(zhi)行(xing)委員會(hui)主(zhu)席。創(chuang)始人中一(yi)些人原是哥倫(lun)比(bi)亞(ya)(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)教(jiao)授，因(yin)(yin)為宣揚和平(ping)主(zhu)義(yi)理念遭到校(xiao)方言論箝制，故(gu)圖思建(jian)立一(yi)個能自由(you)表達進步思想的(de)(de)成(cheng)人教(jiao)育機構，成(cheng)立宗旨為一(yi)個宣揚進步理念的(de)(de)成(cheng)人教(jiao)育機構。后因(yin)(yin)該校(xiao)發起(qi)人之(zhi)間(jian)意見(jian)分歧，魯(lu)濱遜遂辭職。1902-1920間(jian)，他(ta)(ta)曾兼(jian)任美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)史協會(hui)主(zhu)辦的(de)(de)“美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)史評論”副主(zhu)編(bian)，1929年(nian)他(ta)(ta)當選為美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)史學(xue)(xue)協會(hui)主(zhu)席，1936年(nian)在(zai)(zai)紐(niu)約去世。

主要著作

1.《西(xi)歐史》，1903年(nian)初版

2.《近代歐(ou)洲(zhou)的發展(zhan)》，與比爾德(de)合編，1907年初版

3.《歐(ou)洲近代史(shi)資料集(ji)》(兩冊，1908年(nian)初版(ban))

4.《新(xin)史(shi)學(xue)》，191I年

5.《歐洲通史》，與布累(lei)斯提德合編，上下兩冊，1916年初版

史學主張

詹姆斯·哈威·魯(lu)濱遜(xun)對歷史學(xue)的(de)基本主張概括有以下幾點:

一(yi)、把(ba)歷(li)史的(de)(de)范(fan)圍擴大到包括(kuo)人類(lei)既往的(de)(de)全部活動(dong)，他說道：“從廣(guang)義來(lai)說，一(yi)切關于人類(lei)在世界上出現以(yi)來(lai)所做(zuo)的(de)(de)、或所想(xiang)的(de)(de)事業與痕跡(ji)，都包括(kuo)在歷(li)史范(fan)圍之內。大到可以(yi)描(miao)述各民(min)族的(de)(de)興亡，小(xiao)到描(miao)寫一(yi)個(ge)最(zui)平(ping)凡(fan)的(de)(de)人物的(de)(de)習(xi)慣和感情(qing)。”

二、用綜合的觀點來解釋和分(fen)析(xi)歷(li)(li)史(shi)(shi)事實，他(ta)說(shuo)道(dao)：“新(xin)史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)正在(zai)擺脫從前那(nei)些(xie)對研究(jiu)歷(li)(li)史(shi)(shi)的種(zhong)種(zhong)限制。歷(li)(li)史(shi)(shi)研究(jiu)將來總會有(you)(you)意識地來滿足我們(men)的日常需要(yao)。它一(yi)定能夠(gou)利用人(ren)類學(xue)(xue)(xue)家、經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)家、心(xin)理學(xue)(xue)(xue)家、社會學(xue)(xue)(xue)家所(suo)做的與人(ren)類相關的種(zhong)種(zhong)發(fa)(fa)現(xian)。發(fa)(fa)現(xian)。最近(jin)五(wu)十(shi)年來這(zhe)些(xie)發(fa)(fa)現(xian)曾經(jing)幫助我們(men)對于人(ren)類的起源、發(fa)(fa)展(zhan)和前景等(deng)觀念發(fa)(fa)生(sheng)了巨大革命。在(zai)這(zhe)最近(jin)的半個世紀中(zhong)，沒(mei)有(you)(you)一(yi)門有(you)(you)機科(ke)學(xue)(xue)(xue)，或無(wu)機科(ke)學(xue)(xue)(xue)不發(fa)(fa)生(sheng)過變化(hua)的，而且還增添了許多新(xin)的科(ke)學(xue)(xue)(xue)，這(zhe)些(xie)科(ke)學(xue)(xue)(xue)的名字都是十(shi)九世紀中(zhong)葉以前的歷(li)(li)史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)家所(suo)不知道(dao)的。根據上述情(qing)況，歷(li)(li)史(shi)(shi)這(zhe)門科(ke)學(xue)(xue)(xue)也(ye)就必然已被卷入(ru)這(zhe)個革命潮流中(zhong)去。”

三、用(yong)進(jin)化(hua)(hua)的(de)眼光考察歷史(shi)變(bian)化(hua)(hua)，把人類歷史(shi)看(kan)成為一(yi)個“繼(ji)續不(bu)(bu)斷的(de)”成長過程。他說道(dao)：“我(wo)(wo)們不(bu)(bu)應(ying)(ying)鼓把歷史(shi)學(xue)(xue)(xue)看(kan)作(zuo)是一(yi)門停(ting)滯不(bu)(bu)前的(de)學(xue)(xue)(xue)問(wen)，它只有通過改進(jin)研(yan)究方法，搜(sou)集、批評和(he)融化(hua)(hua)新的(de)資料才(cai)能(neng)獲得(de)發展。恰(qia)恰(qia)相反，我(wo)(wo)們認為歷史(shi)學(xue)(xue)(xue)的(de)理想(xiang)和(he)目的(de)應(ying)(ying)該伴隨著(zhu)社會和(he)社會科學(xue)(xue)(xue)的(de)進(jin)步而變(bian)化(hua)(hua)，而且歷史(shi)這門學(xue)(xue)(xue)問(wen)將來在我(wo)(wo)們學(xue)(xue)(xue)術生活(huo)里應(ying)(ying)核占(zhan)有比(bi)從(cong)前更加重要的(de)地位。”

四(si)、研(yan)究歷史(shi)的功用在于(yu)幫助人們(men)了解(jie)現(xian)狀和推測未來(lai)。

五、利用歷史(shi)知識來為社會(hui)造福。J.H.魯濱(bin)遜的這些觀點，風(feng)行一時，影響了美(mei)國(guo)一大批卓(zhuo)有(you)成就的史(shi)學家(jia)。也奠(dian)定了他作為美(mei)國(guo)新史(shi)學一代(dai)宗師的學術地位。