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個人履歷

他(ta)(ta)(ta)于(yu)1863年(nian)生在(zai)美(mei)(mei)國(guo)伊利諾(nuo)州(zhou)的(de)(de)布(bu)魯明(ming)頓市。父(fu)親(qin)是當(dang)(dang)地銀行(xing)的(de)(de)創辦(ban)人，家(jia)境富(fu)裕。1884年(nian)他(ta)(ta)(ta)入哈佛(fo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，1888年(nian)獲文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)碩士(shi)，同(tong)年(nian)進(jin)(jin)入德國(guo)弗(fu)賴(lai)堡大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，師(shi)從史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教授愛德華(hua)(hua)·霍爾(er)(er)斯(si)特(te)（全名：愛德華(hua)(hua)·赫爾(er)(er)曼·馮·霍爾(er)(er)斯(si)特(te)，Hermann Eduard von Holst，1841-1904）習(xi)歐(ou)洲中古和近代初期史(shi)(shi)(shi)，1890年(nian)獲弗(fu)賴(lai)堡大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博士(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位。回國(guo)后(hou)，1891-1895年(nian)間(jian)(jian)他(ta)(ta)(ta)在(zai)美(mei)(mei)國(guo)賓(bin)西(xi)法尼(ni)亞(ya)(ya)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)執(zhi)教。1895年(nian)被聘為(wei)(wei)美(mei)(mei)國(guo)紐(niu)約哥倫(lun)比(bi)亞(ya)(ya)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歐(ou)洲史(shi)(shi)(shi)教授，執(zhi)教至1919年(nian)為(wei)(wei)止，在(zai)哥倫(lun)比(bi)亞(ya)(ya)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工作了(le)25年(nian)。第(di)一(yi)次世(shi)界(jie)大(da)戰之后(hou)，他(ta)(ta)(ta)因和哥倫(lun)比(bi)亞(ya)(ya)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校長意(yi)見不合，又因繼承了(le)大(da)筆遺產(chan)，便退出該大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。1919年(nian)，在(zai)多洛茲·潘恩·惠特(te)尼(ni)（DorothyPayne Whitney）的(de)(de)財富(fu)資助下，魯濱(bin)遜與歷史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)查爾(er)(er)士(shi)·比(bi)爾(er)(er)德（Charles A. Beard）、經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)范(fan)伯倫(lun)（Thorstein Veblen）與羅(luo)賓(bin)森(sen)（James Harvey Robinson）以(yi)及哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)約翰·杜威（John Dewey）等人共(gong)同(tong)在(zai)紐(niu)約創辦(ban)“社會(hui)研(yan)究新學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院”（后(hou)改名為(wei)(wei)新學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)），任(ren)執(zhi)行(xing)委員會(hui)主(zhu)席(xi)。創始人中一(yi)些人原是哥倫(lun)比(bi)亞(ya)(ya)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教授，因為(wei)(wei)宣揚(yang)和平主(zhu)義理(li)念遭到校方言論箝(qian)制，故圖思建立一(yi)個(ge)能自由表達進(jin)(jin)步思想的(de)(de)成人教育機構，成立宗旨為(wei)(wei)一(yi)個(ge)宣揚(yang)進(jin)(jin)步理(li)念的(de)(de)成人教育機構。后(hou)因該校發起人之間(jian)(jian)意(yi)見分(fen)歧，魯濱(bin)遜遂(sui)辭(ci)職(zhi)。1902-1920間(jian)(jian)，他(ta)(ta)(ta)曾兼任(ren)美(mei)(mei)國(guo)歷史(shi)(shi)(shi)協會(hui)主(zhu)辦(ban)的(de)(de)“美(mei)(mei)國(guo)歷史(shi)(shi)(shi)評論”副主(zhu)編，1929年(nian)他(ta)(ta)(ta)當(dang)(dang)選為(wei)(wei)美(mei)(mei)國(guo)歷史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)協會(hui)主(zhu)席(xi)，1936年(nian)在(zai)紐(niu)約去(qu)世(shi)。

主要著作

1.《西歐史(shi)》，1903年初版

2.《近代歐洲的發展》，與比(bi)爾德合編，1907年初版

3.《歐洲近代史資料集》(兩(liang)冊，1908年初版)

4.《新史學》，191I年

5.《歐洲(zhou)通史》，與布累斯(si)提(ti)德合編，上下兩冊，1916年初(chu)版

史學主張

詹姆斯(si)·哈威·魯濱遜對歷史學的基本主張(zhang)概括有以下幾點:

一、把歷史的范圍擴大(da)到包括(kuo)人類既往的全部活動(dong)，他說(shuo)道(dao)：“從廣義來(lai)說(shuo)，一切關(guan)于人類在世界(jie)上出現(xian)以(yi)來(lai)所做的、或(huo)所想的事(shi)業與痕(hen)跡，都包括(kuo)在歷史范圍之(zhi)內。大(da)到可以(yi)描述(shu)各民族的興亡(wang)，小到描寫一個(ge)最平凡的人物的習(xi)慣和感情。”

二、用(yong)綜(zong)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點來(lai)解釋和分析歷史(shi)(shi)事實，他說道：“新史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)正在擺脫(tuo)從(cong)前那些對研(yan)(yan)究歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種限(xian)制。歷史(shi)(shi)研(yan)(yan)究將來(lai)總會(hui)有意識地來(lai)滿(man)足我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常(chang)需(xu)要。它(ta)一(yi)定能夠(gou)利(li)用(yong)人類學(xue)(xue)(xue)家(jia)、經濟(ji)學(xue)(xue)(xue)家(jia)、心理學(xue)(xue)(xue)家(jia)、社會(hui)學(xue)(xue)(xue)家(jia)所做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與人類相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種發(fa)(fa)現。發(fa)(fa)現。最近(jin)五十(shi)(shi)年來(lai)這(zhe)些發(fa)(fa)現曾經幫助我們(men)對于(yu)人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源、發(fa)(fa)展和前景等觀(guan)念發(fa)(fa)生了巨大(da)革(ge)命(ming)。在這(zhe)最近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)半個世(shi)紀中(zhong)，沒(mei)有一(yi)門有機科(ke)學(xue)(xue)(xue)，或無機科(ke)學(xue)(xue)(xue)不發(fa)(fa)生過變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而且還增添了許多新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)，這(zhe)些科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字都是十(shi)(shi)九世(shi)紀中(zhong)葉以前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)家(jia)所不知道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。根據上述情況，歷史(shi)(shi)這(zhe)門科(ke)學(xue)(xue)(xue)也就必然(ran)已(yi)被卷(juan)入這(zhe)個革(ge)命(ming)潮流中(zhong)去。”

三、用進(jin)(jin)化的(de)眼光考察歷(li)史(shi)變(bian)(bian)化，把人類歷(li)史(shi)看成為一個“繼(ji)續不(bu)(bu)斷(duan)的(de)”成長過程。他(ta)說道(dao)：“我(wo)們(men)不(bu)(bu)應(ying)鼓(gu)把歷(li)史(shi)學(xue)看作是一門停(ting)滯不(bu)(bu)前的(de)學(xue)問，它只有通過改進(jin)(jin)研究方(fang)法(fa)，搜集、批評和融化新的(de)資料才能(neng)獲得發展。恰恰相反，我(wo)們(men)認為歷(li)史(shi)學(xue)的(de)理想和目的(de)應(ying)該伴(ban)隨著社會(hui)和社會(hui)科學(xue)的(de)進(jin)(jin)步而(er)(er)變(bian)(bian)化，而(er)(er)且歷(li)史(shi)這門學(xue)問將來在(zai)我(wo)們(men)學(xue)術生活里應(ying)核占(zhan)有比從前更加重要(yao)的(de)地位。”

四、研究歷史的功用在于(yu)幫助人們了解現狀和推測未來。

五、利用歷史知(zhi)識來(lai)為(wei)社會造福。J.H.魯濱遜的(de)(de)(de)這(zhe)些觀點(dian)，風行一時，影(ying)響(xiang)了美國(guo)一大批(pi)卓有成就的(de)(de)(de)史學家(jia)。也奠定(ding)了他作為(wei)美國(guo)新史學一代宗師的(de)(de)(de)學術地(di)位。