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個人履歷

他(ta)于1863年(nian)(nian)生在(zai)(zai)美(mei)(mei)國(guo)伊(yi)利諾州(zhou)的(de)布魯明頓(dun)市。父親是當地銀(yin)行的(de)創(chuang)辦(ban)人，家境富(fu)裕。1884年(nian)(nian)他(ta)入哈佛大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習(xi)文學(xue)(xue)(xue)，1888年(nian)(nian)獲文學(xue)(xue)(xue)碩士(shi)，同年(nian)(nian)進(jin)入德(de)國(guo)弗(fu)賴堡大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)，師從史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)授(shou)愛德(de)華·霍爾(er)斯特(te)（全名(ming)：愛德(de)華·赫爾(er)曼·馮·霍爾(er)斯特(te)，Hermann Eduard von Holst，1841-1904）習(xi)歐洲中(zhong)古和近代初(chu)期史(shi)(shi)(shi)，1890年(nian)(nian)獲弗(fu)賴堡大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)博士(shi)學(xue)(xue)(xue)位。回(hui)國(guo)后(hou)(hou)(hou)，1891-1895年(nian)(nian)間他(ta)在(zai)(zai)美(mei)(mei)國(guo)賓(bin)西(xi)法尼亞(ya)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)執教(jiao)。1895年(nian)(nian)被(bei)聘為(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)國(guo)紐(niu)約哥(ge)倫(lun)比(bi)亞(ya)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)歐洲史(shi)(shi)(shi)教(jiao)授(shou)，執教(jiao)至1919年(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)止，在(zai)(zai)哥(ge)倫(lun)比(bi)亞(ya)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)工作了25年(nian)(nian)。第一次(ci)世界大(da)(da)(da)戰(zhan)之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，他(ta)因(yin)(yin)和哥(ge)倫(lun)比(bi)亞(ya)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)長意見(jian)不合，又因(yin)(yin)繼承(cheng)了大(da)(da)(da)筆遺產，便退出該大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)。1919年(nian)(nian)，在(zai)(zai)多洛茲·潘恩(en)·惠特(te)尼（DorothyPayne Whitney）的(de)財(cai)富(fu)資助下(xia)，魯濱遜與歷史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)家查(cha)爾(er)士(shi)·比(bi)爾(er)德(de)（Charles A. Beard）、經濟學(xue)(xue)(xue)家范伯倫(lun)（Thorstein Veblen）與羅賓(bin)森（James Harvey Robinson）以及哲學(xue)(xue)(xue)家約翰·杜威（John Dewey）等人共同在(zai)(zai)紐(niu)約創(chuang)辦(ban)“社會研究新(xin)(xin)學(xue)(xue)(xue)院”（后(hou)(hou)(hou)改名(ming)為(wei)(wei)(wei)新(xin)(xin)學(xue)(xue)(xue)院大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)），任(ren)執行委員會主(zhu)席。創(chuang)始(shi)人中(zhong)一些人原(yuan)是哥(ge)倫(lun)比(bi)亞(ya)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)授(shou)，因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)宣揚和平主(zhu)義理念(nian)遭到校(xiao)方言論箝制，故圖思建立一個能(neng)自由(you)表達進(jin)步(bu)思想(xiang)的(de)成人教(jiao)育機(ji)構(gou)，成立宗(zong)旨(zhi)為(wei)(wei)(wei)一個宣揚進(jin)步(bu)理念(nian)的(de)成人教(jiao)育機(ji)構(gou)。后(hou)(hou)(hou)因(yin)(yin)該校(xiao)發起人之(zhi)間意見(jian)分(fen)歧，魯濱遜遂辭職(zhi)。1902-1920間，他(ta)曾兼任(ren)美(mei)(mei)國(guo)歷史(shi)(shi)(shi)協會主(zhu)辦(ban)的(de)“美(mei)(mei)國(guo)歷史(shi)(shi)(shi)評(ping)論”副主(zhu)編，1929年(nian)(nian)他(ta)當選為(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)國(guo)歷史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)協會主(zhu)席，1936年(nian)(nian)在(zai)(zai)紐(niu)約去世。

主要著作

1.《西歐史》，1903年初版

2.《近代(dai)歐洲的發展》，與(yu)比(bi)爾德合編，1907年初版

3.《歐(ou)洲近(jin)代史資料集》(兩冊，1908年初版)

4.《新史學(xue)》，191I年

5.《歐洲通史(shi)》，與布累(lei)斯提德合編，上下兩冊，1916年初(chu)版

史學主張

詹姆斯·哈(ha)威·魯濱遜對歷史學的基(ji)本主張概括有以下(xia)幾(ji)點:

一、把歷史(shi)的范圍擴大到包(bao)括(kuo)人類既往的全部(bu)活(huo)動(dong)，他說道：“從廣義來說，一切關于人類在(zai)世界上出(chu)現以(yi)來所做的、或所想的事業與痕跡，都包(bao)括(kuo)在(zai)歷史(shi)范圍之內。大到可以(yi)描述各民(min)族的興亡，小到描寫一個最平凡(fan)的人物的習慣和感情。”

二、用綜合的(de)觀點來(lai)解釋和分析歷(li)史(shi)事實，他說道：“新史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)正(zheng)在擺(bai)脫從(cong)前那些(xie)對研究(jiu)歷(li)史(shi)的(de)種(zhong)種(zhong)限(xian)制(zhi)。歷(li)史(shi)研究(jiu)將來(lai)總會(hui)有意識(shi)地來(lai)滿足我們的(de)日常需要。它一定能(neng)夠利用人類學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)、經濟學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)、心理學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)、社會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)所(suo)(suo)做的(de)與人類相(xiang)關的(de)種(zhong)種(zhong)發(fa)現。發(fa)現。最近五十(shi)年(nian)來(lai)這(zhe)些(xie)發(fa)現曾經幫助(zhu)我們對于人類的(de)起(qi)源、發(fa)展和前景(jing)等觀念發(fa)生了(le)巨大革(ge)命。在這(zhe)最近的(de)半(ban)個(ge)世紀(ji)中，沒(mei)有一門有機科學(xue)(xue)(xue)(xue)，或無機科學(xue)(xue)(xue)(xue)不發(fa)生過變化的(de)，而且還增添了(le)許多新的(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)，這(zhe)些(xie)科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)名字都是十(shi)九世紀(ji)中葉以前的(de)歷(li)史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)所(suo)(suo)不知道的(de)。根據上述情(qing)況，歷(li)史(shi)這(zhe)門科學(xue)(xue)(xue)(xue)也就必然(ran)已被(bei)卷入(ru)這(zhe)個(ge)革(ge)命潮流(liu)中去。”

三、用進(jin)化的(de)眼(yan)光考察歷(li)史(shi)(shi)(shi)變化，把人類(lei)歷(li)史(shi)(shi)(shi)看成為一個“繼續不斷的(de)”成長過程。他說(shuo)道：“我們(men)不應(ying)(ying)鼓把歷(li)史(shi)(shi)(shi)學(xue)看作是一門停(ting)滯不前的(de)學(xue)問(wen)，它只有通(tong)過改進(jin)研(yan)究方法，搜集、批評和融化新(xin)的(de)資料才能獲得(de)發展。恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)相反，我們(men)認為歷(li)史(shi)(shi)(shi)學(xue)的(de)理(li)想和目(mu)的(de)應(ying)(ying)該伴隨著社會和社會科學(xue)的(de)進(jin)步而變化，而且歷(li)史(shi)(shi)(shi)這門學(xue)問(wen)將來在(zai)我們(men)學(xue)術生(sheng)活(huo)里應(ying)(ying)核占有比從前更(geng)加重要的(de)地位。”

四、研究歷史的功用在于幫助人們了解現(xian)狀和推(tui)測未(wei)來。

五、利(li)用歷史(shi)知識來(lai)為(wei)社會造福。J.H.魯(lu)濱(bin)遜的這些觀(guan)點，風行一(yi)時，影響了(le)(le)美(mei)國一(yi)大批卓有成就(jiu)的史(shi)學家。也奠定了(le)(le)他作(zuo)為(wei)美(mei)國新史(shi)學一(yi)代宗師的學術地位。