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印度半(ban)島(dao)
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印度半島也稱印度次大陸(又稱南亞次大陸或印巴次大陸)是喜馬拉雅山脈以南的一大片半島形的陸地,亞洲大陸的南延部分。是亞洲南部三大半島之一,世界第二大半島。由于受喜馬拉雅山阻隔,形成一個相對獨立的地理單元,但面積又小于通常意義上的大陸,所以稱為次大陸。總面積約為209萬平方公里,人口約為13億。印度次大陸的國家大體位于印度板塊,也有一些位于南亞。當中,印度、印度河以東的巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾和不丹位處大陸地殼上;島國斯里蘭卡位處大陸架;島國馬爾代夫位處海洋地殼。
介(jie)紹攻略

自然條件

氣候特征

南(nan)亞大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)地區位于赤道(dao)以北(bei)(bei)和北(bei)(bei)緯30°以南(nan),除馬(ma)爾(er)代夫群島(dao)和斯里(li)蘭(lan)卡島(dao)南(nan)部(bu)(bu)接近赤道(dao),屬熱帶(dai)雨林氣候,印度西北(bei)(bei)部(bu)(bu)和巴基斯坦南(nan)部(bu)(bu)屬熱帶(dai)沙(sha)漠氣候外(wai),其它(ta)大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)地區屬熱帶(dai)季風(feng)氣候。

南(nan)亞季風(feng)(feng)氣候的形成,與冬夏海陸之間的熱力差異、行(xing)星風(feng)(feng)帶的季節(jie)位移(yi)以及青藏高原的地形作用(yong)等都有密(mi)切關系。

根據(ju)季風的進退,一年(nian)之中可(ke)分涼、熱、雨三(san)季。

12~2月,從大陸吹向海洋的(de)(de)東北(bei)季(ji)風帶(dai)來晴朗(lang)、干燥、涼爽的(de)(de)天氣,為涼季(ji)。在涼季(ji)里氣溫日較(jiao)差較(jiao)大,西(xi)北(bei)部(bu)有一定的(de)(de)氣旋雨(yu),半(ban)島東岸也有較(jiao)多的(de)(de)降水。

3~5月,隨(sui)著太陽直射點(dian)的(de)北(bei)移,氣溫(wen)迅速增高(gao),氣候炎熱(re)干(gan)燥,稱為熱(re)季(ji)。德(de)干(gan)高(gao)原中部氣溫(wen)達(da)到35℃,塔爾沙漠的(de)絕對(dui)最高(gao)溫(wen)度曾(ceng)達(da)50℃以上,有時出現沙暴(bao)。

6~9月(yue),由(you)于南(nan)亞(ya)地(di)區的(de)(de)(de)持續高溫,在(zai)印度(du)西(xi)北部(bu)產(chan)生(sheng)熱(re)低(di)壓,強烈(lie)地(di)吸引(yin)著由(you)東南(nan)信風(feng)(feng)越過赤道偏轉而來的(de)(de)(de)西(xi)南(nan)季(ji)(ji)風(feng)(feng),從而使西(xi)南(nan)季(ji)(ji)風(feng)(feng)的(de)(de)(de)勢力進一(yi)步加強。西(xi)南(nan)季(ji)(ji)風(feng)(feng)經過遼闊溫暖的(de)(de)(de)熱(re)帶海洋(yang),飽含水汽,給南(nan)亞(ya)大部(bu)分(fen)地(di)區帶來豐沛的(de)(de)(de)降水,形成(cheng)雨(yu)(yu)季(ji)(ji)。年(nian)降水的(de)(de)(de)90%集中于雨(yu)(yu)季(ji)(ji)。雨(yu)(yu)季(ji)(ji)來臨的(de)(de)(de)時間,半島西(xi)部(bu)最(zui)早,印度(du)西(xi)北部(bu)最(zui)晚(wan),西(xi)南(nan)季(ji)(ji)風(feng)(feng)的(de)(de)(de)晚(wan)來早退是南(nan)亞(ya)雨(yu)(yu)量變率大的(de)(de)(de)一(yi)個主要原因。

10~11月為雨季末期(qi),氣(qi)溫開(kai)始(shi)逐(zhu)漸(jian)降低,北部(bu)一帶(dai)的(de)氣(qi)壓也逐(zhu)漸(jian)增高,這樣海陸間的(de)氣(qi)壓梯(ti)度也逐(zhu)漸(jian)變弱,因(yin)此西南季風開(kai)始(shi)退縮,降水隨(sui)之減少,很(hen)快轉入涼季。

熱帶季風林占有廣大(da)面積,其分布與降(jiang)水(shui)量有密切關系。西高止(zhi)山(shan)西側,東部(bu)喜馬拉雅山(shan)的南側和阿薩姆地區以及斯(si)里(li)蘭卡島(dao)(dao)大(da)部(bu),年(nian)降(jiang)水(shui)量多在2,000毫(hao)米以上,為(wei)熱帶雨(yu)林區;德(de)干高原大(da)部(bu)年(nian)降(jiang)水(shui)量為(wei)1,000~2,000毫(hao)米,樹木(mu)為(wei)了減少(shao)熱季的蒸發,形(xing)成干季落(luo)葉;德(de)干高原內部(bu)和印度半島(dao)(dao)西北部(bu),年(nian)降(jiang)水(shui)量在500~1,000毫(hao)米之間,多為(wei)灌(guan)木(mu)和草原植(zhi)被;塔爾沙漠及其周圍,雨(yu)量很(hen)少(shao),為(wei)荒(huang)漠和半荒(huang)漠,僅(jin)生長稀疏草本植(zhi)物和多刺(ci)灌(guan)。

環境特點

印度半島(dao)的(de)自然條件(jian)良好,耕地(di)面積約(yue)占全國(guo)土(tu)地(di)總面積的(de)60%以上,是最大(da)的(de)天然資源。大(da)部(bu)分地(di)區的(de)居民(min)可(ke)以吃(chi)到(dao)一(yi)年兩熟的(de)糧食(shi),東(dong)部(bu)沿海三角洲地(di)區可(ke)以達到(dao)一(yi)年三熟。

現代化工業(ye)國家所需要的原(yuan)料與(yu)礦(kuang)藏資源(yuan)在半島上也豐富地蘊(yun)藏著。其中(zhong)煤的蘊(yun)藏量(liang)是世(shi)界(jie)第八位,鐵的蘊(yun)含量(liang)居世(shi)界(jie)第四位,制造(zao)各類(lei)電器用品所需的云母(mu)產量(liang)居世(shi)界(jie)第一(yi)位。

植物資源的(de)豐富更(geng)(geng)不(bu)用說,這里擁(yong)有熱帶(dai)、亞熱帶(dai)、溫帶(dai)、寒帶(dai)高山植物約有3萬(wan)多(duo)個品種。森林的(de)覆蓋(gai)率更(geng)(geng)是(shi)可(ke)觀(guan),7400萬(wan)公頃(qing)的(de)森林面積(ji)占全(quan)國領土總面積(ji)的(de)22%。在全(quan)世(shi)界(jie)人(ren)都擔心綠(lv)色越來越少的(de)今天,印(yin)度人(ren)卻(que)可(ke)以短時(shi)間(jian)地放寬(kuan)心。

自然資源

東北部有(you)(you)大的煤、鐵(tie)產地(di),重工業中心;另有(you)(you)錳、金、云母等礦藏(zang)。農產品(pin)有(you)(you)粟(su)、水稻、棉花、甘蔗等,南部經濟作物和種植園(yuan)比重增(zeng)加。

德干(gan)高原(yuan)(yuan)位于印度半島(dao)上(shang),地(di)勢西(xi)高東(dong)低,平(ping)(ping)均海拔600~800m,高原(yuan)(yuan)東(dong)西(xi)兩側(ce)為高度不大的(de)東(dong)高止山和兩高止山,兩山之間的(de)高原(yuan)(yuan)面久經(jing)侵蝕,支離(li)破碎,多殘(can)丘(qiu)、地(di)壘和地(di)溝(gou)。高原(yuan)(yuan)地(di)質年代古老,是寒武(wu)紀古陸塊(kuai),在(zai)第三紀喜馬拉雅運動時,被抬升為一些(xie)斷塊(kuai)臺地(di)、谷地(di)和丘(qiu)陵(ling)經(jing)過長(chang)期的(de)風化剝蝕作(zuo)用(yong),地(di)勢比較(jiao)平(ping)(ping)坦,利(li)于農(nong)耕,在(zai)高原(yuan)(yuan)地(di)區(qu),因古代有(you)大規模的(de)玄武(wu)巖噴發(fa),經(jing)過風化形(xing)肥沃的(de)黑土(tu),適宜種植棉(mian),又稱為黑棉(mian)土(tu),是印度重要的(de)棉(mian)花產(chan)區(qu)。

在中(zhong)南(nan)部(bu)地區,降水較(jiao)少,是印(yin)(yin)度(du)旱作(zuo)——花生、玉米的產地,高原的東北部(bu)是印(yin)(yin)度(du)的主要礦產區,礦產資(zi)源有鐵礦、錳礦、煤、云母(mu)等(deng)礦。鐵礦石大(da)量出(chu)口日(ri)本等(deng)國家。

印(yin)度半島的(de)(de)主體。為(wei)波狀起伏的(de)(de)廣大(da)(da)高原(yuan),平均海拔(ba)450—900米(mi)。西(xi)(xi)高東低,發源于高原(yuan)上的(de)(de)各(ge)大(da)(da)河(he)流(liu),東流(liu)入(ru)孟加拉(la)灣,把高原(yuan)切(qie)割(ge)破碎,形成大(da)(da)小不一的(de)(de)東西(xi)(xi)走向的(de)(de)丘陵山地、河(he)谷平原(yuan)和盆地。高原(yuan)西(xi)(xi)部(bu)被(bei)覆(fu)大(da)(da)面積的(de)(de)厚層玄武巖層,風化層保水性能良好(hao),宜于植棉、粟等(deng)作物(wu)。

南(nan)亞印(yin)度半島的(de)內陸(lu)部分。位(wei)于印(yin)度南(nan)部。屬前寒武紀的(de)古老臺地。海拔600米左(zuo)右,地勢西高(gao)東低,北寬南(nan)窄,呈倒三角形從亞洲大陸(lu)南(nan)伸入印(yin)度洋(yang)。高(gao)原東緣是東高(gao)止(zhi)山脈(mo),西緣是西高(gao)止(zhi)山脈(mo),兩山之(zhi)間的(de)高(gao)原面(mian)久經侵蝕(shi),支離破碎,多殘丘、地壘和地溝。西北部約占高(gao)原面(mian)1/3的(de)廣大地區(qu)為熔巖所覆蓋。屬典型的(de)大陸(lu)性季(ji)風氣候(hou),雨量(liang)(liang)充(chong)沛。其中(zhong)云(yun)母(mu)儲量(liang)(liang)居(ju)世(shi)界首(shou)位(wei)。

動物分布

最值得一提的(de)(de)(de)是,印度半島素有“動物(wu)王國”之稱(cheng)。這里的(de)(de)(de)動物(wu)數量大,分布廣,品種多,有7萬多種。獅(shi)子和老(lao)虎是印度的(de)(de)(de)國獸,古時候,它們是權和威武的(de)(de)(de)象(xiang)征,一些帝(di)王就以獅(shi)、虎命名。象(xiang)、牛、猴是印度的(de)(de)(de)圣獸,受到人們的(de)(de)(de)崇敬。

在(zai)印(yin)度,母牛(niu)是(shi)最神圣的(de)(de)動物(wu),絕對不(bu)允許殺(sha)食。神猴哈奴(nu)曼則是(shi)智(zhi)慧的(de)(de)象(xiang)征。大象(xiang)雖然笨重,但印(yin)度人(ren)卻把它視(shi)為(wei)(wei)可愛的(de)(de)動物(wu),古時候(hou),大象(xiang)還是(shi)一(yi)個兵種,稱(cheng)為(wei)(wei)“象(xiang)兵”參(can)與作戰呢!此外(wai),蛇也(ye)是(shi)印(yin)度人(ren)崇拜的(de)(de)動物(wu)之一(yi),許多藝(yi)人(ren)專(zhuan)門(men)以耍(shua)蛇賣藝(yi)為(wei)(wei)生。孔雀(que)是(shi)印(yin)度的(de)(de)國鳥,受到(dao)人(ren)們的(de)(de)保護(hu),嚴禁捕殺(sha),也(ye)許是(shi)因為(wei)(wei)著名的(de)(de)孔雀(que)王朝之故吧。

之所以成(cheng)為動物的(de)王國,得力于印度政府(fu)為保(bao)護動物資(zi)源而(er)采取的(de)諸多(duo)措施(shi)。這些措施(shi)已經頗(po)見成(cheng)效,瀕于滅絕的(de)老虎數量從不足2000只已增加(jia)到(dao)今(jin)天的(de)3000多(duo)只了。

地理結構

地形

平均海(hai)拔600米。東、西(xi)緣沿海(hai)岸(an)分(fen)別縱列著東、西(xi)高(gao)止山(shan)(shan)脈(mo) ,兩山(shan)(shan)之間是海(hai)拔約600米的(de)德干高(gao)原(yuan),外側山(shan)(shan)麓有(you)狹窄的(de)山(shan)(shan)前沿海(hai)平原(yuan),內部分(fen)布著許多(duo)河流切割而成(cheng)的(de)河谷盆地和丘陵、山(shan)(shan)地。西(xi)高(gao)東低,河流除納巴達河一概東注孟加拉灣。

地質構造

由古老(lao)的花崗(gang)巖、片(pian)麻巖、片(pian)巖等構成的古陸,西部覆(fu)有面積52萬平方(fang)公里的玄(xuan)武巖層,風化(hua)后(hou)宜(yi)于植(zhi)棉。

地質構(gou)造(zao)和地形(xing)具有非常明顯(xian)的(de)關系(xi)。南部(bu)的(de)德(de)干(gan)高(gao)原(yuan),占(zhan)有印(yin)度半島的(de)大部(bu)分,是一(yi)個龐大的(de)前寒武(wu)紀的(de)古陸塊,它是構(gou)成次大陸的(de)核心,是岡瓦那(nei)古陸的(de)一(yi)部(bu)分。白堊紀末,在德(de)干(gan)高(gao)原(yuan)的(de)西(xi)北部(bu)曾有大規模玄武(wu)巖溢出,覆蓋(gai)面積(ji)達40萬平方公里,構(gou)成世界上(shang)最(zui)大的(de)熔巖臺(tai)地。

德(de)干高原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)地(di)(di)形是一個久經侵蝕的(de)(de)向東(dong)北緩(huan)傾(qing)的(de)(de)大(da)古老地(di)(di)塊(kuai),西(xi)(xi)高止(zhi)(zhi)山(shan)構成高原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)西(xi)(xi)部(bu)(bu)邊(bian)緣(yuan),高度約(yue)1,000~1,500米(mi)(mi),其西(xi)(xi)斜面成斷層(ceng)崖;東(dong)高止(zhi)(zhi)山(shan)構成高原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)東(dong)部(bu)(bu)邊(bian)緣(yuan),高度約(yue)500~600米(mi)(mi),為(wei)低丘(qiu)狀,沿海有較寬的(de)(de)沿海平原(yuan)(yuan)(yuan);在德(de)干高原(yuan)(yuan)(yuan)內部(bu)(bu)多(duo)地(di)(di)壘和(he)地(di)(di)溝的(de)(de)地(di)(di)形。總(zong)之(zhi),德(de)干高原(yuan)(yuan)(yuan)是一個古老的(de)(de)、久經侵蝕的(de)(de)、傾(qing)動(dong)的(de)(de)和(he)被(bei)許多(duo)河川(chuan)所切割的(de)(de)準平原(yuan)(yuan)(yuan)殘丘(qiu)狀地(di)(di)塊(kuai)。

至于(yu)斯(si)里(li)蘭(lan)卡島,在地質構造上與(yu)印(yin)(yin)度原(yuan)為一(yi)體,后(hou)因保克海峽和馬拿爾灣的(de)沉降(jiang),才與(yu)印(yin)(yin)度分離。北(bei)部是(shi)喜馬拉雅山脈南側的(de)一(yi)部分山地,這是(shi)喜馬拉雅運動的(de)產物。

喜(xi)馬(ma)(ma)拉(la)雅(ya)山脈(mo)在構造上可分(fen)為三(san)(san)帶(dai)(dai):北部帶(dai)(dai),又(you)名西(xi)藏帶(dai)(dai)或西(xi)藏喜(xi)馬(ma)(ma)拉(la)雅(ya)帶(dai)(dai),是由古生(sheng)代初期至(zhi)第(di)三(san)(san)紀的巖(yan)層組(zu)成;中部帶(dai)(dai),又(you)名雪峰(feng)(feng)喜(xi)馬(ma)(ma)拉(la)雅(ya)帶(dai)(dai)或喜(xi)馬(ma)(ma)拉(la)雅(ya)帶(dai)(dai),露出巖(yan)石(shi)主(zhu)要(yao)為花崗(gang)巖(yan)和(he)片(pian)麻(ma)巖(yan),現代冰川和(he)雪峰(feng)(feng)甚多;南部帶(dai)(dai)又(you)名外帶(dai)(dai)或山麓喜(xi)馬(ma)(ma)拉(la)雅(ya)帶(dai)(dai),位于印度大平(ping)原(yuan)(yuan)與喜(xi)馬(ma)(ma)拉(la)雅(ya)山脈(mo)之間,主(zhu)要(yao)為低矮山麓,巖(yan)層以第(di)三(san)(san)紀沉積巖(yan)為主(zhu),高度約1,000米。印度大平(ping)原(yuan)(yuan)是屬于新褶皺山的前淵地帶(dai)(dai),其(qi)前身為孟加拉(la)灣和(he)阿(a)拉(la)伯(bo)海的一部分(fen),東西(xi)長約3,000公里,南北寬約250~300公里,是世界著名的大平(ping)原(yuan)(yuan)之一。

文化歷史

歷史

約在公元前(qian)2000年~公元前(qian)1500年左右,好戰(zhan)的(de)(de)(de)雅利(li)(li)安(an)人(ren)(ren)集團(tuan)已經(jing)(jing)征服(fu)溫(wen)迪亞(ya)山(shan)(shan)(shan)脈(mo)以北(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)大(da)部(bu)分(fen)印(yin)(yin)(yin)度領(ling)土,而溫(wen)迪亞(ya)山(shan)(shan)(shan)脈(mo)則(ze)像一(yi)道屏障,將(jiang)半島部(bu)分(fen)的(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)度南(nan)(nan)(nan)方(fang)及(ji)(ji)德(de)干高(gao)原與(yu)北(bei)(bei)(bei)方(fang)恒河(he)及(ji)(ji)印(yin)(yin)(yin)度河(he)流(liu)域(yu)(yu)隔離開。雅利(li)(li)安(an)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)語(yu)言從未在南(nan)(nan)(nan)方(fang)流(liu)行,南(nan)(nan)(nan)方(fang)人(ren)(ren)至今(jin)(jin)主要(yao)操(cao)四種(zhong)非印(yin)(yin)(yin)歐(ou)語(yu)言,統稱(cheng)(cheng)達羅毗荼(tu)語(yu),其中(zhong)每一(yi)種(zhong)都(dou)擁(yong)有自己的(de)(de)(de)大(da)量古(gu)代文學作品。南(nan)(nan)(nan)方(fang)也試(shi)圖對迄今(jin)(jin)名(ming)之為(wei)“雅利(li)(li)安(an)”的(de)(de)(de)壓迫或(huo)影響進行抵制(zhi)(zhi),但(dan)(dan)實際上南(nan)(nan)(nan)方(fang)與(yu)“雅利(li)(li)安(an)”北(bei)(bei)(bei)方(fang)在宗教、藝術、文學、哲學及(ji)(ji)其他許多(duo)文化領(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)雙向密切交(jiao)流(liu)已經(jing)(jing)持續了(le)數千年。印(yin)(yin)(yin)度文化中(zhong)無疑存在南(nan)(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)差別,但(dan)(dan)印(yin)(yin)(yin)度文明是南(nan)(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)通用的(de)(de)(de)整體(ti)名(ming)稱(cheng)(cheng)。我們只(zhi)能推測吠陀時代的(de)(de)(de)南(nan)(nan)(nan)方(fang)是什么樣子。偉大(da)的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)詩(shi)《摩(mo)訶婆羅多(duo)》和(he)《羅摩(mo)衍那》說(shuo),南(nan)(nan)(nan)方(fang)及(ji)(ji)錫蘭(lan)棲息著曾經(jing)(jing)與(yu)吠陀英雄(xiong)戰(zhan)斗過的(de)(de)(de)野(ye)獸和(he)惡(e)魔,這(zhe)樣說(shuo)是為(wei)了(le)維持對被他們征服(fu)的(de)(de)(de)北(bei)(bei)(bei)方(fang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)輕蔑性(xing)描述。但(dan)(dan)是,雖然(ran)也可能發生過戰(zhan)斗和(he)襲擊,得(de)到大(da)山(shan)(shan)(shan)屏蔽的(de)(de)(de)遙遠南(nan)(nan)(nan)方(fang),除溫(wen)迪亞(ya)山(shan)(shan)(shan)脈(mo)東(dong)西兩端近(jin)海(hai)平(ping)原易遭侵擾外,其余部(bu)分(fen)一(yi)直未受雅利(li)(li)安(an)人(ren)(ren)控制(zhi)(zhi)。不過,錫蘭(lan)(今(jin)(jin)斯里蘭(lan)卡)在公元前(qian)6世紀曾被一(yi)群操(cao)雅利(li)(li)安(an)語(yu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)從海(hai)上侵入并定居,不久后或(huo)可能稍(shao)早(zao),也遭到過印(yin)(yin)(yin)度南(nan)(nan)(nan)部(bu)達羅毗荼(tu)人(ren)(ren)侵略。

印度(du)文明的悠(you)久歷史和(he)輝煌成就表(biao)明,印度(du)民族是(shi)一個(ge)富于創造性的偉大民族。

舊石器(qi)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)度(du)(du)(du)先民(min),主要靠狩獵和(he)采集維持生存(cun)。他(ta)們(men)(men)逐食(shi)物(wu)之(zhi)源而(er)遷徙(xi),一(yi)般居無定(ding)所。后(hou)來,他(ta)們(men)(men)學(xue)會(hui)用火燒烤食(shi)物(wu),并用動物(wu)皮毛(mao)和(he)樹葉遮(zhe)蔽軀體。他(ta)們(men)(men)也開(kai)始馴(xun)服野(ye)狗。大(da)約在距今12000~8000年(nian)這(zhe)(zhe)一(yi)期間,印(yin)(yin)度(du)(du)(du)先民(min)開(kai)始種(zhong)植谷物(wu),馴(xun)養家(jia)(jia)畜(chu),制作陶(tao)罐(guan),同時(shi)學(xue)習縫紉衣(yi)服。考古(gu)學(xue)家(jia)(jia)們(men)(men)在印(yin)(yin)度(du)(du)(du)各地(di)(di),特別(bie)是在印(yin)(yin)度(du)(du)(du)西北部和(he)德干高原,均發現(xian)了大(da)量(liang)新石器(qi)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打磨精致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石制工具。這(zhe)(zhe)一(yi)事實說明,印(yin)(yin)度(du)(du)(du)先民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分布已經相當廣泛。印(yin)(yin)度(du)(du)(du)地(di)(di)域遼闊(kuo),物(wu)產豐(feng)饒(rao),對于遠古(gu)人(ren)(ren)類來說顯(xian)然(ran)(ran)(ran)是一(yi)片樂(le)土。除(chu)了夏季炎熱之(zhi)外(wai),印(yin)(yin)度(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)(ran)環境是十(shi)分優越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由于自遠古(gu)時(shi)代起就(jiu)非(fei)常適宜人(ren)(ren)類生存(cun),印(yin)(yin)度(du)(du)(du)對不同地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類具有巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吸(xi)引力。從(cong)非(fei)洲、大(da)洋洲和(he)歐亞大(da)陸,先后(hou)有不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)族侵入或移居印(yin)(yin)度(du)(du)(du)。現(xian)代印(yin)(yin)度(du)(du)(du)人(ren)(ren),基本上就(jiu)是這(zhe)(zhe)些(xie)種(zhong)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混血后(hou)裔(yi)。即使在今天,印(yin)(yin)度(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)種(zhong)依然(ran)(ran)(ran)相當復雜。因此,印(yin)(yin)度(du)(du)(du)歷(li)來有人(ren)(ren)種(zhong)博物(wu)館之(zhi)稱,也有人(ren)(ren)類學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天堂之(zhi)說。西方一(yi)些(xie)大(da)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類學(xue)專業(ye),即以印(yin)(yin)度(du)(du)(du)作為學(xue)生進行實習和(he)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基地(di)(di)。

宗教

印(yin)度教徒(tu)相信萬物皆有(you)靈(ling)魂(hun),死后,其靈(ling)魂(hun)轉移(yi)到新的(de)軀體。現今,這種觀念基(ji)本(ben)上(shang)做如下理解,即:人可(ke)以再生為許多種昆蟲(chong)(chong)或者(zhe)動物。因此(ci),奶(nai)牛、山羊、小(xiao)蟲(chong)(chong)和(he)昆蟲(chong)(chong)都(dou)必須(xu)受到尊(zun)重。在(zai)印(yin)度,奶(nai)牛為何在(zai)供給肉類的(de)動物中受到獨(du)一無二(er)的(de)特別尊(zun)崇還是(shi)一個謎團。

印度教無需其(qi)信奉者大(da)量聚集在(zai)廟(miao)宇(yu)(yu)中,其(qi)木(mu)制的廟(miao)宇(yu)(yu)不(bu)是(shi)聚會的場(chang)所,而是(shi)信仰的聲(sheng)明(ming)。教義飽含日常生活和獲得永生的行為(wei)規則,也(ye)逐漸強調生命的輪回(hui)。這一觀念(nian)在(zai)為(wei)現狀的悲慘祈福(fu)的同時,也(ye)給信徒灌輸了某種希望。對(dui)生活貧(pin)困、地位卑微的信徒來說(shuo),它提供了一種慰藉,即:一個(ge)人如果行善,死后(hou)就能得到回(hui)報,其(qi)靈魂可(ke)以進入(ru)一個(ge)可(ke)敬可(ke)佩(pei)的人的身體(ti);另一方面(mian),死去的人的靈魂在(zai)返回(hui)塵世的過程中,可(ke)能進入(ru)一個(ge)較小的動物體(ti)中。

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