1892年11月16日(ri)生于四川省(sheng)樂山縣銅河沙灣。
1914年(nian)，郭沫若留學(xue)日本，在九州(zhou)帝國(guo)大學(xue)學(xue)醫。
1919年，五四運(yun)動爆發，他在日本福(fu)岡(gang)發起組織救國團體夏社，投身于新(xin)文化運(yun)動，寫出了《鳳(feng)凰涅磐(pan)》、《地球，我的(de)母(mu)親(qin)》、《爐中(zhong)煤》等(deng)詩篇(pian)。
1921年，發表(biao)第一本新(xin)詩(shi)集《女(nv)神》，書中洋溢著強烈(lie)的(de)浪漫主義氣息，《女(nv)神》是中國新(xin)詩(shi)的(de)奠基之作，郭沫若也因而成為中國新(xin)詩(shi)的(de)重要奠基人之一；同年，又與(yu)成仿吾(wu)、郁達夫等人一同創(chuang)立(li)上海文(wen)學學社(she)“創(chuang)造(zao)社(she)”，是新(xin)文(wen)化運動的(de)重要旗手。
1922年3月15日(ri)，《創(chuang)(chuang)造季刊(kan)》問(wen)世。這一時期，郭沫若的(de)詩(shi)作同(tong)胡適等人的(de)新文化運動(dong)、五四運動(dong)作品，影響了日(ri)據時期臺(tai)灣的(de)早(zao)期新詩(shi)創(chuang)(chuang)作。
1926年(nian)到1927年(nian)，任(ren)國立武昌中山大(da)學籌(chou)備委員(yuan)會委員(yuan)。
1926年(nian)7月，郭沫若(ruo)投(tou)筆從(cong)戎，隨國民革命(ming)軍北伐，歷任北伐軍總政治部宣傳(chuan)科長，副(fu)主任。
1927年“四、一二”事變(bian)前夕，郭沫若(ruo)撰寫了《請看今日之蔣介石》一文，揭露了蔣介石“背(bei)叛國家，背(bei)叛民眾(zhong)(zhong)，背(bei)叛革命”的行徑，在人民群眾(zhong)(zhong)中(zhong)產生(sheng)了巨(ju)大影響(xiang)。郭沫若(ruo)因此受到通(tong)緝(ji)，隨即參加南昌起義，途中(zhong)加入(ru)中(zhong)國共產黨。1928年2月(yue)被(bei)迫(po)流亡日本。
1930年，他撰(zhuan)寫了(le)《中國(guo)古代社(she)會(hui)研究》，通(tong)過(guo)引用當時的歷(li)史(shi)文(wen)獻資料與馬(ma)克思(si)主(zhu)義關(guan)于(yu)人類社(she)會(hui)學(xue)發展規律的論斷，證明中國(guo)同樣(yang)經歷(li)過(guo)原(yuan)始社(she)會(hui)、奴隸社(she)會(hui)與封建社(she)會(hui)，郭沫(mo)若由(you)此在中國(guo)開(kai)創了(le)唯物史(shi)觀派，該學(xue)派在此后占據了(le)中國(guo)學(xue)術界(jie)的主(zhu)流地位。
隨著以馬克思主義(yi)為指導綱領的中國共產黨(dang)走上執(zhi)政舞臺，該書的觀點被當(dang)作中小(xiao)學課本的參考教材之(zhi)一(yi)。郭沫若憑借這一(yi)時期的甲(jia)骨(gu)文研究而與王(wang)國維(wei)、羅振玉、董作賓并稱(cheng)甲(jia)骨(gu)四堂，并借此于1948年當(dang)選為第一(yi)屆(jie)中央研究院院士。
之后，擔任(ren)國民(min)政府(fu)軍(jun)委會(hui)政治部第三廳(ting)廳(ting)長，期間組織了聲勢浩大(da)的(de)武漢抗戰文(wen)化運動(dong)，發動(dong)歌詠、話(hua)劇(ju)(ju)、電影等各(ge)界一(yi)(yi)同(tong)宣(xuan)傳抗戰。他(ta)也(ye)創(chuang)作了大(da)量話(hua)劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)本(ben)，鼓(gu)舞民(min)心士氣，包括《屈原》、《虎(hu)符》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀膽》、《高漸(jian)離》六出歷(li)史悲劇(ju)(ju)作品，其中以《屈原》最受歡迎。臺大(da)歷(li)史系教授(shou)王遠義認為(wei)郭(guo)沫若等人這一(yi)(yi)時期的(de)作品，開創(chuang)了一(yi)(yi)條大(da)眾形(xing)式(shi)與(yu)精英創(chuang)作結合(he)，現代性與(yu)傳統民(min)族文(wen)化共存的(de)文(wen)學與(yu)文(wen)化道路。
1948年(nian)國(guo)共內戰(zhan)期間，郭(guo)沫(mo)若(ruo)因為(wei)考(kao)古學和甲(jia)骨文(wen)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)巨大成就，而當選為(wei)第(di)一(yi)屆中(zhong)央(yang)研(yan)(yan)究(jiu)院(yuan)院(yuan)士(shi)(shi)。臺灣中(zhong)研(yan)(yan)院(yuan)近代史研(yan)(yan)究(jiu)所(suo)潘光哲研(yan)(yan)究(jiu)員在《知識(shi)場域的(de)桂(gui)冠：從第(di)一(yi)屆中(zhong)研(yan)(yan)院(yuan)院(yuan)士(shi)(shi)的(de)選舉(ju)談起》一(yi)文(wen)，敘述(shu)了這(zhe)次中(zhong)研(yan)(yan)院(yuan)院(yuan)士(shi)(shi)選舉(ju)和郭(guo)沫(mo)若(ruo)的(de)當選過程。
1949年，郭(guo)沫若當選為中(zhong)華全國(guo)文(wen)學藝術會主席。
1958年(nian)9月(yue)至1978年(nian)6月(yue)，任中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)科學院(yuan)首(shou)任院(yuan)長，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)科學技術大學首(shou)任校長、任中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)人(ren)民(min)(min)政(zheng)府委員(yuan)、政(zheng)務院(yuan)副總理兼文(wen)化教育委員(yuan)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)任、全(quan)國(guo)(guo)人(ren)民(min)(min)代表(biao)大會(hui)常務委員(yuan)會(hui)副委員(yuan)長、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)科學院(yuan)哲學社會(hui)科學部主(zhu)(zhu)(zhu)任、歷史研究所(suo)第(di)(di)(di)一所(suo)所(suo)長、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民(min)(min)保衛世界(jie)和平(ping)委員(yuan)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)席(xi)(xi)、中(zhong)(zhong)(zhong)日(ri)友好協(xie)會(hui)名譽會(hui)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)聯主(zhu)(zhu)(zhu)席(xi)(xi)等(deng)要職，當選中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨第(di)(di)(di)九、十(shi)、十(shi)一屆中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)委員(yuan)，第(di)(di)(di)二、第(di)(di)(di)三(san)、第(di)(di)(di)五(wu)屆全(quan)國(guo)(guo)政(zheng)協(xie)副主(zhu)(zhu)(zhu)席(xi)(xi)。
1978年(nian)6月12日，因病(bing)長期醫治(zhi)無效，在(zai)北京逝(shi)世，終年(nian)86歲。
曾主編《中(zhong)國史稿》和《甲骨文(wen)合集(ji)》，全(quan)部作(zuo)品編成《郭(guo)沫(mo)若全(quan)集(ji)》38卷。
《甲(jia)骨文字研究》
《卜辭通纂》
《古代文(wen)字之辯證(zheng)的發展》
《中國古代(dai)史的分期(qi)問題》
《中國古代社(she)會(hui)研究》
《青銅時代》
《十批判書》
《奴隸制時代》
《天狗》
《筆立(li)山頭(tou)展望》
《詩的宣言》
《鳳凰涅槃》
《血肉的長城》
《爐中煤》
《春鶯曲》
《鶯之歌》
《太陽禮贊》
《天上的街市》
《立在地球(qiu)邊上放號》
《我是個偶像崇拜(bai)者》
《罪惡的金(jin)字塔(ta)》
《夜步(bu)十里松原》
《黃浦江口》
《戰聲》
《駱駝》
《晨安》
《靜夜》
《霽月》
《郊原的青草》
《獻(xian)給在座的江青同(tong)志》
《水調(diao)歌頭·粉碎四人幫》
《水(shui)調歌頭·慶祝無產(chan)階(jie)級(ji)文化(hua)大革(ge)命(ming)十(shi)周年》
《題毛主(zhu)席在(zai)飛(fei)機(ji)中工作的攝影》
《太陽問答》
《咒麻雀》
《鋼，鐵定的一〇七(qi)〇萬噸！》
《紅透專深（調寄十六字(zi)令）》
《四(si)害(hai)余生四(si)海逃》
《流溪河(he)水庫觀魚》
《女神》
《星空》
《瓶》
《前茅》
《恢復》
《戰聲集》
《新華頌》
《駱駝集》
《百花齊放》
《沫若詩詞選》
《我向你高呼(hu)萬歲——斯大林(lin)元(yuan)帥》
《女神》
《長春集》
《星空》
《潮汐集》
《駱駝集》
《東風集》
《屈原》
《新華頌》
《迎春曲》
歷史劇本
《屈原》
《南冠草》
《武則天》
《虎符》
《卓文君》
《聶嫈》
《棠棣之花》
《王昭君》
《高漸離》
《孔雀膽》
《蔡文姬》
《中國古(gu)代社會研(yan)究》
《甲骨文研究》
《卜辭研究》
《殷商青銅器金文研究》
《十批判書》
《奴隸制時代》
《文史論集》
早在“五(wu)四”運動(dong)時期，他就以充滿革命激情的(de)詩(shi)歌創(chuang)作，歌頌(song)人民革命，歌頌(song)社會主義(yi)(yi)和共產(chan)主義(yi)(yi)，開一代詩(shi)風，成為我國新(xin)詩(shi)歌運動(dong)的(de)奠(dian)基者。他創(chuang)作的(de)歷史(shi)劇，是教育人民、打擊敵(di)人的(de)有(you)力武(wu)器(qi)。（鄧小平評）
如果(guo)他(ta)說了(le)十句(ju)，只有三(san)(san)句(ju)對了(le)，那七(qi)句(ju)錯的可以(yi)刺激起大家的研究辯證，那說對了(le)三(san)(san)句(ju)，就為(wei)同(tong)時(shi)代和(he)以(yi)后(hou)的人省(sheng)了(le)很多(duo)冤(yuan)枉路。（聞一多(duo)評）
郭沫若(ruo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二十世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)巨(ju)人(ren)、中(zhong)國歷史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)巨(ju)人(ren)。五四(si)運(yun)動(dong)以后，像郭沫若(ruo)這樣在(zai)許(xu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面都取得(de)成就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)以用奇才這個詞來(lai)形(xing)容(rong)。郭沫若(ruo)在(zai)學(xue)(xue)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)干領域，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)中(zhong)國詩歌史上，在(zai)中(zhong)國古史研究(jiu)、古文(wen)字研究(jiu)方面所(suo)取得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這些年，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)近幾年來(lai)對(dui)郭沫若(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批評(ping)(ping)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)合事實(shi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歪曲事實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。出現批評(ping)(ping)和新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)社會進(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。從總(zong)體(ti)上說(shuo)，它會推動(dong)學(xue)(xue)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步和文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，一(yi)個正常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術環境應(ying)當是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)批評(ping)(ping)有(you)(you)反(fan)(fan)批評(ping)(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)對(dui)郭沫若(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)思中(zhong)，有(you)(you)些文(wen)章、有(you)(you)些學(xue)(xue)者采取了輕薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，應(ying)該注意以科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)來(lai)對(dui)他進(jin)行研究(jiu)。（中(zhong)國科學(xue)(xue)網評(ping)(ping)）
郭(guo)沫(mo)(mo)若是二(er)十世(shi)紀中國史(shi)(shi)學(xue)史(shi)(shi)上(shang)任何(he)人都(dou)(dou)無(wu)法回避、無(wu)法抹煞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高學(xue)術(shu)地位(wei)(wei)是由他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突出貢獻決(jue)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。像他這(zhe)樣(yang)在(zai)歷史(shi)(shi)學(xue)、考古學(xue)、古文(wen)(wen)字學(xue)、古器物(wu)(wu)學(xue)、文(wen)(wen)學(xue)、藝術(shu)等方面(mian)都(dou)(dou)有(you)很高造詣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者，二(er)十世(shi)紀中國史(shi)(shi)上(shang)沒有(you)幾人，二(er)十世(shi)紀以(yi)前亦(yi)不(bu)多見。對郭(guo)沫(mo)(mo)若的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“反思”，實(shi)際上(shang)涉及(ji)到(dao)對二(er)十世(shi)紀中國文(wen)(wen)化(hua)(hua)發(fa)展道路如(ru)(ru)何(he)認(ren)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，即(ji)二(er)十世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產是什么(me)，二(er)十一(yi)世(shi)紀中國文(wen)(wen)化(hua)(hua)發(fa)展方向何(he)在(zai)這(zhe)個(ge)根(gen)本(ben)問題(ti)。對郭(guo)沫(mo)(mo)若的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價要(yao)像對任何(he)歷史(shi)(shi)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價一(yi)樣(yang)，堅(jian)持科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論和方法論，堅(jian)持“知(zhi)人論世(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則，不(bu)能脫離(li)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)條件(jian)，要(yao)著重揭示本(ben)質(zhi)和主(zhu)流。如(ru)(ru)果顛(dian)倒了(le)(le)主(zhu)流和支流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置，把支流夸大到(dao)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度，甚至不(bu)惜污蔑(mie)和謾罵，那就背離(li)了(le)(le)評(ping)價歷史(shi)(shi)人物(wu)(wu)應(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則和方法；這(zhe)同無(wu)限拔高一(yi)個(ge)歷史(shi)(shi)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法一(yi)樣(yang)，都(dou)(dou)是不(bu)可取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。（瞿(ju)林東評(ping)）
郭(guo)沫若先(xian)生不但才(cai)氣橫溢，國學(xue)(xue)(xue)(xue)基礎也相當深厚。在(zai)甲(jia)骨文(wen)、金文(wen)研究(jiu)方面，他(ta)(ta)確有(you)(you)(you)原創性的(de)貢獻。即以《中國古代(dai)社會研究(jiu)》、《十批判書》、《青銅時代(dai)》幾(ji)部書而(er)(er)言，其(qi)中仍有(you)(you)(you)不少自己的(de)見解。他(ta)(ta)雖然(ran)(ran)也遵從“一家之言”，卻與套用公式有(you)(you)(you)別。我曾(ceng)嚴厲批評(ping)過他(ta)(ta)襲用他(ta)(ta)人研究(jiu)成果而(er)(er)不坦然(ran)(ran)承認，犯了學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)研究(jiu)的(de)大忌(ji)，然(ran)(ran)而(er)(er)我并未對他(ta)(ta)一筆(bi)抹殺。不過從現(xian)代(dai)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)的(de)規范(fan)來說，他(ta)(ta)逞才(cai)使氣有(you)(you)(you)余(yu)，而(er)(er)史學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)紀(ji)律則遠為不足(zu)。這(zhe)主要是因為他(ta)(ta)和二陳（指陳垣、陳寅恪）、呂思勉等不同(tong)，其(qi)志(zhi)不在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)，而(er)(er)別有(you)(you)(you)懷抱。治(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)(you)(you)成的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者可(ke)以參考他(ta)(ta)上(shang)述三書，但初學(xue)(xue)(xue)(xue)則不宜由此類作(zuo)品入(ru)手(shou)。（余(yu)英時評(ping)）
巧笑倩兮 
