1892年11月16日生于(yu)四川省樂山(shan)縣(xian)銅河(he)沙灣。
1914年，郭沫(mo)若留學日(ri)本，在九州帝國大學學醫。
1919年，五四運動爆發，他(ta)在日本福岡發起組織救國團體夏社，投身(shen)于新文(wen)化運動，寫出(chu)了《鳳凰涅磐》、《地球，我的母親》、《爐中煤(mei)》等詩(shi)篇。
1921年，發表第(di)一本(ben)新詩(shi)集《女神》，書中(zhong)洋(yang)溢著強烈的(de)(de)(de)浪漫主義(yi)氣息，《女神》是中(zhong)國新詩(shi)的(de)(de)(de)奠(dian)基之作，郭(guo)沫若也因而(er)成為中(zhong)國新詩(shi)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)奠(dian)基人(ren)之一；同年，又與成仿吾、郁達夫等人(ren)一同創(chuang)立(li)上海(hai)文學學社(she)“創(chuang)造社(she)”，是新文化運動的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)旗手(shou)。
1922年(nian)3月15日(ri)(ri)，《創(chuang)造(zao)季刊(kan)》問世。這一時(shi)期(qi)，郭沫若的(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)同胡適等人的(de)(de)新文(wen)化運動、五四運動作(zuo)(zuo)品，影(ying)響(xiang)了日(ri)(ri)據時(shi)期(qi)臺灣(wan)的(de)(de)早(zao)期(qi)新詩(shi)(shi)創(chuang)作(zuo)(zuo)。
1926年到1927年，任(ren)國立武昌中山大學籌備(bei)委員會委員。
1926年7月，郭沫若(ruo)投筆從戎，隨國民革命軍北伐，歷(li)任北伐軍總(zong)政治部宣傳科長，副主任。
1927年“四、一二”事變前夕，郭沫若(ruo)撰寫了(le)(le)《請看今日之蔣介(jie)石》一文，揭露了(le)(le)蔣介(jie)石“背叛(pan)(pan)國家，背叛(pan)(pan)民(min)(min)眾，背叛(pan)(pan)革命”的行徑，在人民(min)(min)群眾中產生了(le)(le)巨大影響。郭沫若(ruo)因(yin)此受到通(tong)緝(ji)，隨(sui)即(ji)參加南昌起義，途中加入中國共(gong)產黨。1928年2月被(bei)迫(po)流亡日本。
1930年，他(ta)撰寫了(le)《中(zhong)國古代(dai)社會(hui)研究》，通過引用當時的(de)歷(li)史文獻(xian)資料與(yu)(yu)馬克思(si)主義關于(yu)人類社會(hui)學發(fa)展規律的(de)論(lun)斷，證明中(zhong)國同樣經歷(li)過原始社會(hui)、奴隸社會(hui)與(yu)(yu)封建社會(hui)，郭沫若由此(ci)在(zai)中(zhong)國開創了(le)唯物史觀派，該學派在(zai)此(ci)后占據了(le)中(zhong)國學術界(jie)的(de)主流地位。
隨著以馬(ma)克思主(zhu)義為指導綱領的中(zhong)國共產黨走上執政舞臺(tai)，該書的觀(guan)點被(bei)當作(zuo)中(zhong)小(xiao)學(xue)課本的參考教(jiao)材之一(yi)(yi)(yi)。郭(guo)沫若憑借這一(yi)(yi)(yi)時期的甲骨(gu)文研(yan)究而(er)與王國維、羅振玉、董作(zuo)賓(bin)并稱甲骨(gu)四堂，并借此于1948年當選為第一(yi)(yi)(yi)屆中(zhong)央研(yan)究院院士。
之后，擔任國民政府軍委會政治(zhi)部第三廳廳長(chang)，期(qi)間組織(zhi)了(le)聲勢浩(hao)大(da)的武(wu)漢抗(kang)戰文(wen)(wen)化運動(dong)，發動(dong)歌詠(yong)、話劇、電影等(deng)(deng)各界一同宣傳抗(kang)戰。他也創作(zuo)了(le)大(da)量(liang)話劇劇本，鼓舞民心士(shi)氣，包括《屈原》、《虎符》、《棠棣(di)之花》、《南冠(guan)草》、《孔雀膽》、《高漸(jian)離(li)》六出歷史悲劇作(zuo)品，其中以《屈原》最受歡迎(ying)。臺大(da)歷史系(xi)教授王遠義認(ren)為郭沫(mo)若(ruo)等(deng)(deng)人(ren)這(zhe)一時期(qi)的作(zuo)品，開創了(le)一條大(da)眾(zhong)形式與精英(ying)創作(zuo)結合，現(xian)代性與傳統民族文(wen)(wen)化共存的文(wen)(wen)學與文(wen)(wen)化道路。
1948年(nian)國(guo)共內戰(zhan)期間，郭沫(mo)若(ruo)因為(wei)(wei)考古學和甲骨文(wen)研(yan)(yan)究(jiu)的巨大成就，而當選(xuan)為(wei)(wei)第一(yi)屆中央研(yan)(yan)究(jiu)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)士。臺灣中研(yan)(yan)院(yuan)(yuan)近代史(shi)研(yan)(yan)究(jiu)所潘光哲研(yan)(yan)究(jiu)員在《知識場(chang)域的桂冠(guan)：從(cong)第一(yi)屆中研(yan)(yan)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)士的選(xuan)舉(ju)談(tan)起》一(yi)文(wen)，敘(xu)述了這(zhe)次中研(yan)(yan)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)士選(xuan)舉(ju)和郭沫(mo)若(ruo)的當選(xuan)過程。
1949年，郭沫(mo)若當選(xuan)為中華全國文學藝術(shu)會(hui)主席。
1958年9月至1978年6月，任(ren)中(zhong)(zhong)國(guo)科學院(yuan)(yuan)(yuan)首任(ren)院(yuan)(yuan)(yuan)長(chang)，中(zhong)(zhong)國(guo)科學技術大學首任(ren)校長(chang)、任(ren)中(zhong)(zhong)央人民政府委(wei)員(yuan)、政務院(yuan)(yuan)(yuan)副總理兼文(wen)化教(jiao)育委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)任(ren)、全國(guo)人民代表(biao)大會(hui)(hui)常務委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)副委(wei)員(yuan)長(chang)、中(zhong)(zhong)國(guo)科學院(yuan)(yuan)(yuan)哲(zhe)學社會(hui)(hui)科學部主(zhu)(zhu)任(ren)、歷史研(yan)究(jiu)所(suo)第一(yi)所(suo)所(suo)長(chang)、中(zhong)(zhong)國(guo)人民保衛世界和平委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)席、中(zhong)(zhong)日友好(hao)協會(hui)(hui)名譽會(hui)(hui)、中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)聯主(zhu)(zhu)席等(deng)要職(zhi)，當(dang)選中(zhong)(zhong)國(guo)共產黨第九、十(shi)(shi)、十(shi)(shi)一(yi)屆(jie)中(zhong)(zhong)央委(wei)員(yuan)，第二、第三、第五屆(jie)全國(guo)政協副主(zhu)(zhu)席。
1978年6月12日，因病長(chang)期醫治(zhi)無效，在北京逝世，終年86歲(sui)。
曾主(zhu)編《中國(guo)史稿》和《甲骨文(wen)合集(ji)(ji)》，全部作品(pin)編成《郭沫若全集(ji)(ji)》38卷(juan)。
《甲骨(gu)文字研究(jiu)》
《卜辭通纂》
《古(gu)代(dai)文字之辯(bian)證的發展(zhan)》
《中國古代(dai)史的(de)分期(qi)問題(ti)》
《中(zhong)國古代社會研究》
《青銅時代》
《十批判書》
《奴隸制時代》
《天狗》
《筆立山頭展(zhan)望》
《詩的宣言》
《鳳凰涅槃》
《血肉的長城》
《爐中煤》
《春鶯曲》
《鶯之歌》
《太陽禮贊》
《天上的街市》
《立在地球邊上放號》
《我是個偶像崇(chong)拜者》
《罪惡的金字(zi)塔》
《夜步十里松原》
《黃浦江口》
《戰聲》
《駱駝》
《晨安》
《靜夜》
《霽月》
《郊原的青草》
《獻給(gei)在座的江青(qing)同志》
《水調歌頭·粉碎四人幫》
《水調歌頭(tou)·慶祝無產階級文化大革(ge)命十周年》
《題毛主席在飛機(ji)中工作的攝影》
《太陽問答》
《咒麻雀》
《鋼(gang)，鐵定的(de)一〇七〇萬噸！》
《紅透專深（調寄(ji)十(shi)六字(zi)令）》
《四害余生四海逃(tao)》
《流溪河水(shui)庫觀(guan)魚》
《女神》
《星空》
《瓶》
《前茅》
《恢復》
《戰聲集》
《新華頌》
《駱駝集》
《百花齊放》
《沫若詩詞選》
《我向(xiang)你高呼萬歲——斯(si)大林元帥》
《女神》
《長春集》
《星空》
《潮汐集》
《駱駝集》
《東風集》
《屈原》
《新華頌》
《迎春曲》
歷史劇本
《屈原》
《南冠草》
《武則天》
《虎符》
《卓文君》
《聶嫈》
《棠棣之花》
《王昭君》
《高漸離》
《孔雀膽》
《蔡文姬》
《中國(guo)古代(dai)社(she)會研究》
《甲骨文研究》
《卜辭研究》
《殷(yin)商青銅器金文(wen)研究》
《十批判書》
《奴隸制時代》
《文史論集》
早在(zai)“五(wu)四”運動(dong)時期，他就以(yi)充滿革命激情的(de)(de)詩歌(ge)創(chuang)作(zuo)，歌(ge)頌人民革命，歌(ge)頌社會主義和共產主義，開一(yi)代詩風，成為我國新詩歌(ge)運動(dong)的(de)(de)奠(dian)基者。他創(chuang)作(zuo)的(de)(de)歷史劇，是教育(yu)人民、打擊敵人的(de)(de)有力武器。（鄧小平評）
如(ru)果他說(shuo)了(le)(le)十句，只有三句對了(le)(le)，那(nei)七句錯的可(ke)以刺激起大(da)家(jia)的研究辯證(zheng)，那(nei)說(shuo)對了(le)(le)三句，就(jiu)為同時代和以后的人(ren)省(sheng)了(le)(le)很(hen)多冤枉路。（聞一(yi)多評）
郭沫(mo)若(ruo)是(shi)(shi)(shi)(shi)二十世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化巨人(ren)、中(zhong)國歷史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化巨人(ren)。五四運(yun)動以后，像郭沫(mo)若(ruo)這(zhe)樣在(zai)(zai)許(xu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面都(dou)取(qu)得(de)成就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)不多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可以用奇才這(zhe)個詞來形容。郭沫(mo)若(ruo)在(zai)(zai)學(xue)(xue)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)干領域，特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)中(zhong)國詩歌史(shi)上(shang)，在(zai)(zai)中(zhong)國古史(shi)研究、古文(wen)字研究方面所(suo)取(qu)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)些(xie)年(nian)，特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)近幾年(nian)來對郭沫(mo)若(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)評(ping)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符合事實(shi)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)歪曲事實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。出(chu)現(xian)批(pi)評(ping)和(he)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法，是(shi)(shi)(shi)(shi)社會(hui)進(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。從(cong)總體(ti)上(shang)說，它(ta)會(hui)推(tui)動學(xue)(xue)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步和(he)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，一個正常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術環境應當是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)批(pi)評(ping)有(you)反(fan)批(pi)評(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)對郭沫(mo)若(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思中(zhong)，有(you)些(xie)文(wen)章、有(you)些(xie)學(xue)(xue)者采取(qu)了輕薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)不正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，應該(gai)注意以科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)來對他進(jin)行(xing)研究。（中(zhong)國科學(xue)(xue)網評(ping)）
郭沫若是(shi)二(er)(er)十(shi)世(shi)紀中國史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)上(shang)任(ren)何(he)人(ren)都無法(fa)回避、無法(fa)抹煞(sha)的(de)人(ren)物。他(ta)的(de)崇(chong)高(gao)學(xue)(xue)(xue)術地位是(shi)由他(ta)的(de)突出(chu)貢獻決定(ding)的(de)。像(xiang)他(ta)這(zhe)樣在歷(li)史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)、考古學(xue)(xue)(xue)、古文字學(xue)(xue)(xue)、古器物學(xue)(xue)(xue)、文學(xue)(xue)(xue)、藝術等方面都有(you)很高(gao)造(zao)詣的(de)學(xue)(xue)(xue)者，二(er)(er)十(shi)世(shi)紀中國史(shi)(shi)上(shang)沒(mei)有(you)幾人(ren)，二(er)(er)十(shi)世(shi)紀以前(qian)亦不(bu)多見。對郭沫若的(de)“反思”，實際上(shang)涉及到(dao)對二(er)(er)十(shi)世(shi)紀中國文化(hua)(hua)(hua)發(fa)展(zhan)道路如(ru)何(he)認識的(de)問(wen)題，即(ji)二(er)(er)十(shi)世(shi)紀的(de)優秀文化(hua)(hua)(hua)遺產是(shi)什(shen)么，二(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)世(shi)紀中國文化(hua)(hua)(hua)發(fa)展(zhan)方向何(he)在這(zhe)個根本(ben)問(wen)題。對郭沫若的(de)評價要像(xiang)對任(ren)何(he)歷(li)史(shi)(shi)人(ren)物的(de)評價一(yi)(yi)樣，堅(jian)持科學(xue)(xue)(xue)的(de)理論和(he)(he)方法(fa)論，堅(jian)持“知(zhi)人(ren)論世(shi)”的(de)原則，不(bu)能脫離一(yi)(yi)定(ding)的(de)歷(li)史(shi)(shi)條件，要著重(zhong)揭示本(ben)質和(he)(he)主(zhu)流。如(ru)果顛(dian)倒了(le)主(zhu)流和(he)(he)支(zhi)流的(de)位置，把支(zhi)流夸(kua)大到(dao)無限的(de)程度，甚至不(bu)惜污蔑和(he)(he)謾罵，那就背離了(le)評價歷(li)史(shi)(shi)人(ren)物應(ying)有(you)的(de)原則和(he)(he)方法(fa)；這(zhe)同無限拔(ba)高(gao)一(yi)(yi)個歷(li)史(shi)(shi)人(ren)物的(de)做法(fa)一(yi)(yi)樣，都是(shi)不(bu)可取(qu)的(de)。（瞿林(lin)東評）
郭沫若先生不(bu)(bu)但才(cai)氣(qi)橫溢，國學(xue)基礎也相當深厚。在甲骨(gu)文、金文研(yan)究方面，他(ta)(ta)確(que)有(you)原創性的貢獻。即以《中國古代社會(hui)研(yan)究》、《十(shi)批判書》、《青銅(tong)時代》幾部書而言，其中仍有(you)不(bu)(bu)少(shao)自(zi)己的見解。他(ta)(ta)雖然也遵(zun)從“一家之言”，卻與套用(yong)公(gong)式有(you)別。我(wo)曾(ceng)嚴厲批評(ping)(ping)過(guo)他(ta)(ta)襲(xi)用(yong)他(ta)(ta)人(ren)研(yan)究成果而不(bu)(bu)坦然承(cheng)認(ren)，犯(fan)了學(xue)術(shu)(shu)研(yan)究的大忌，然而我(wo)并未(wei)對(dui)他(ta)(ta)一筆抹殺。不(bu)(bu)過(guo)從現代學(xue)術(shu)(shu)的規范來說，他(ta)(ta)逞才(cai)使氣(qi)有(you)余，而史(shi)學(xue)的紀律則遠為不(bu)(bu)足。這(zhe)主要(yao)是(shi)因為他(ta)(ta)和二陳（指陳垣(yuan)、陳寅恪）、呂思勉(mian)等不(bu)(bu)同，其志不(bu)(bu)在學(xue)術(shu)(shu)，而別有(you)懷抱。治學(xue)有(you)成的學(xue)者可以參考他(ta)(ta)上述三書，但初學(xue)則不(bu)(bu)宜(yi)由此(ci)類作品入手。（余英(ying)時評(ping)(ping)）
巧笑倩兮 
