路遙是中(zhong)國(guo)當(dang)(dang)代土生(sheng)(sheng)土長的(de)(de)農(nong)村(cun)(cun)作(zuo)(zuo)家(jia)，由于(yu)路遙出身農(nong)村(cun)(cun)，他(ta)的(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)素(su)材基本(ben)來自(zi)農(nong)村(cun)(cun)生(sheng)(sheng)活，他(ta)始終認定自(zi)己“是一個(ge)(ge)農(nong)民血統的(de)(de)兒子”，是“既帶著(zhu)‘農(nong)村(cun)(cun)味(wei)’又帶著(zhu)‘城市味(wei)’的(de)(de)人(ren)(ren)”，他(ta)堅(jian)信“人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)最(zui)大(da)的(de)(de)幸福(fu)也許(xu)在(zai)于(yu)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)過程，而不在(zai)于(yu)那個(ge)(ge)結果”。所以(yi)他(ta)認為(wei)“只有在(zai)無比沉重的(de)(de)勞動中(zhong)，人(ren)(ren)才活得(de)更為(wei)充實(shi)”。他(ta)始終以(yi)深深糾纏(chan)的(de)(de)故鄉情結和生(sheng)(sheng)命的(de)(de)沉重感去(qu)(qu)感受生(sheng)(sheng)活，以(yi)陜北大(da)地作(zuo)(zuo)為(wei)一個(ge)(ge)沉浮在(zai)他(ta)心里的(de)(de)永恒的(de)(de)詩意(yi)象征，每當(dang)(dang)他(ta)的(de)(de)創作(zuo)(zuo)進(jin)入低(di)谷時，他(ta)都(dou)是一個(ge)(ge)人(ren)(ren)獨自(zi)去(qu)(qu)陜北故鄉的(de)(de)“毛(mao)烏(wu)素(su)沙漠(mo)”，他(ta)在(zai)那里審(shen)視自(zi)己，觀照社(she)會。
路遙的(de)(de)創作隨筆《早晨從中(zhong)午開(kai)始》正讓我(wo)們穿透他的(de)(de)作品而進入到(dao)他的(de)(de)內心世(shi)界，從中(zhong)我(wo)們可(ke)以看到(dao)他對文學的(de)(de)執著和(he)創作時的(de)(de)艱辛，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常“，正是這樣才使(shi)我(wo)們看到(dao)了鮮花和(he)掌聲之后的(de)(de)艱難之路。
路遙的(de)(de)(de)追求與成功(gong)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)憂(you)思與矛盾，都同他(ta)(ta)的(de)(de)(de)心(xin)理結(jie)構有著密(mi)切的(de)(de)(de)聯系，他(ta)(ta)被(bei)稱為(wei)“土(tu)著”作家(jia)，主要受到(dao)的(de)(de)(de)是農(nong)民文(wen)化的(de)(de)(de)影(ying)響，作為(wei)農(nong)民的(de)(de)(de)兒子(zi)，他(ta)(ta)深(shen)深(shen)地愛著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)故鄉，承襲和接受了傳統文(wen)化的(de)(de)(de)影(ying)響，以(yi)農(nong)民生活作為(wei)他(ta)(ta)取之不盡的(de)(de)(de)源泉(quan)。但他(ta)(ta)又是一名“文(wen)明”的(de)(de)(de)作家(jia)，他(ta)(ta)立(li)意(yi)高遠，廣納(na)博(bo)取，時時瞻望世界文(wen)化，他(ta)(ta)喜歡《紅樓夢》 、魯(lu)迅(xun)的(de)(de)(de)作品，巴爾扎克、托爾斯泰(tai)、肖(xiao)洛(luo)霍夫的(de)(de)(de)作品他(ta)(ta)更是百讀不厭(yan)。各種(zhong)報紙期刊他(ta)(ta)也(ye)經常(chang)翻(fan)閱，勤奮大量的(de)(de)(de)閱讀，豐富多彩的(de)(de)(de)現(xian)實生活，再參之以(yi)他(ta)(ta)獨特的(de)(de)(de)生活體驗(yan)，使他(ta)(ta)的(de)(de)(de)創作博(bo)大宏闊卻(que)又情(qing)深(shen)意(yi)長。
1949年12月3日，生于陜(shan)西榆林市清澗縣(xian)一(yi)個貧困(kun)(kun)農民家庭，7歲時(shi)因為(wei)家里困(kun)(kun)難被(bei)過(guo)繼(ji)給延(yan)(yan)川(chuan)縣(xian)農村的伯父。曾(ceng)在(zai)延(yan)(yan)川(chuan)縣(xian)立(li)中學學習。
1968年，路(lu)遙(yao)以群眾代表身份被(bei)結合進延川縣革命委員(yuan)會，并(bing)且(qie)擔任了副主任職務(wu)。
1969年，回鄉務農。這(zhe)段時間(jian)里他(ta)做過許多臨時性的工(gong)作，并在(zai)農村(cun)一(yi)小(xiao)學中教過一(yi)年書(shu)。在(zai)路(lu)遙(yao)回鄉務農期間(jian)，路(lu)遙(yao)和當時在(zai)延川縣梁家河(he)大隊插(cha)隊的習近平(ping)總書(shu)記同住一(yi)個(ge)窯洞，兩(liang)人成為朋(peng)友，曾徹夜長談過。
1970年，路遙(yao)在延川(chuan)(chuan)縣(xian)文化(hua)館(guan)編輯的油印小報《延川(chuan)(chuan)文化(hua)》上發表了《車過南京橋》的詩作(zuo)。
1972年秋天，路(lu)(lu)(lu)遙(yao)(yao)被調到延川縣文(wen)藝宣傳隊當創作(zuo)員。同年，在詩人(ren)曹(cao)谷溪努(nu)力(li)下，延川縣成立(li)了“文(wen)藝創作(zuo)組”，創辦了鉛印(yin)的文(wen)學(xue)刊物《山花》，由幾(ji)個在不(bu)同單(dan)位的文(wen)學(xue)青年共同編輯(ji)，路(lu)(lu)(lu)遙(yao)(yao)是其中(zhong)之一。這期間路(lu)(lu)(lu)遙(yao)(yao)寫了很多詩。
1973年，路(lu)(lu)遙(yao)(yao)被推選(xuan)到延安大學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)文系讀(du)書。在延安大學(xue)(xue)期間，路(lu)(lu)遙(yao)(yao)在能夠找(zhao)到的歐洲(zhou)文學(xue)(xue)史、俄國(guo)文學(xue)(xue)史和中(zhong)(zhong)國(guo)文學(xue)(xue)史的指導下系統閱讀(du)了(le)(le)大量中(zhong)(zhong)外文學(xue)(xue)名(ming)著(zhu)。同年7月，《延河》發表(biao)了(le)(le)他(ta)的短篇小說《優勝紅旗(qi)》。這是他(ta)公開發表(biao)的第一(yi)篇小說。10月，路(lu)(lu)遙(yao)(yao)到西(xi)安，參加了(le)(le)《延河》編輯(ji)部召集的創作(zuo)座談會(hui)。從這個時候(hou)開始，路(lu)(lu)遙(yao)(yao)有(you)了(le)(le)接(jie)觸柳(liu)青、杜(du)鵬程(cheng)、王汶石(shi)等作(zuo)家的機會(hui)，有(you)幸得(de)到他(ta)們的直(zhi)接(jie)教誨(hui)。接(jie)著(zhu)，路(lu)(lu)遙(yao)(yao)相繼發表(biao)了(le)(le)《姐姐》、《雪中(zhong)(zhong)紅梅》、《月夜(ye)》等一(yi)批短篇小說。
1976年8月，路遙(yao)從延(yan)安大(da)學(xue)畢業(ye)后，被分配到陜(shan)西省(sheng)作家協(xie)會(hui)主(zhu)辦的文學(xue)刊物《延(yan)河(he)》做編輯(ji)工作。1980年發表《驚心動魄的一(yi)幕》，獲得第一(yi)屆(jie)全國(guo)優秀中(zhong)篇小說獎。
1982年，發(fa)表中篇小說(shuo)《人(ren)(ren)生》描寫一個(ge)農村(cun)知識青年的人(ren)(ren)生追求和曲折經歷(li)，引起很大反響，獲全國(guo)第二屆優秀中篇小說(shuo)獎，改(gai)編成(cheng)同(tong)名電(dian)影(ying)后，獲第八屆大眾電(dian)影(ying)百花(hua)獎最佳故事片獎，轟動(dong)全國(guo)。《在困難的日子里》獲1982年《當代(dai)》文學中長(chang)篇小說(shuo)獎，同(tong)年加入了(le)(le)中國(guo)作家協會。《人(ren)(ren)生》發(fa)表之后，路遙又接(jie)連寫作了(le)(le)發(fa)表了(le)(le)《在困難的日子里》、《黃葉在秋風中飄落(luo)》、《你怎么(me)也想(xiang)不到(dao)》等中篇小說(shuo)。
1984年，開(kai)始籌備創作《平凡的(de)世界》，1985年(nian)秋(qiu)天，路遙來到(dao)銅川的(de)陳(chen)家山煤礦(kuang)為創作尋(xun)找素材。
1988年，完成(cheng)(cheng)百(bai)萬字(zi)的(de)(de)長篇(pian)(pian)巨著(zhu)《平(ping)凡的(de)(de)世界》，以恢弘的(de)(de)氣勢(shi)和史(shi)詩般的(de)(de)品格全景式地表現當代城鄉社會生活的(de)(de)長篇(pian)(pian)小說(shuo)。路遙因(yin)此榮獲第三屆茅盾文學獎，且(qie)該書未完成(cheng)(cheng)時即在中央人民廣(guang)播電臺(tai)廣(guang)播。
1990年到1992年，路(lu)遙處在創作休整期。一(yi)方(fang)面(mian)要(yao)恢(hui)復一(yi)下嚴重透支的體力；另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)，也(ye)好對創作進行一(yi)番思(si)考。為了回答人(ren)們關(guan)于《平(ping)凡(fan)的世(shi)界》的諸多提(ti)問，路(lu)遙決定就《平(ping)凡(fan)的世(shi)界》創作問題寫一(yi)篇(pian)隨筆(bi)，這就是(shi)后(hou)來面(mian)世(shi)的《早晨(chen)從中午開始(shi)》。
1992年8月1日，路遙離(li)開西安返(fan)回延安，9月(yue)5日，路遙返(fan)回西安，親友為他(ta)送行。同年11月(yue)17日上午8時20分(fen)，路遙因(yin)肝(gan)硬化腹水(shui)醫治無效在西安逝(shi)世，年僅42歲(sui)。11月(yue)21日，在西安三(san)兆(zhao)公墓舉行告別儀式。
《平凡(fan)的世界1、2、3部》。
《老漢一輩子愛唱歌(ge)、《銀(yin)花(hua)燦(can)燦(can)》、《燈光閃閃》、《不凍的土地》、《吳堡行》、《難忘的24小時(shi)——追(zhui)記周總(zong)理1973年在延安》、《杜鵬程(cheng)：燃燒的烈火》、《少年之夢》。
《路(lu)遙(yao)小說(shuo)選》、《姐(jie)姐(jie)的愛情》、《當代紀(ji)事(shi)》。
《優勝紅旗》、《父子倆》、《不(bu)會作詩的人》、《在新生活(huo)面(mian)前(qian)》、《夏》、《匆匆過客》、《青(qing)松與小紅花》、《賣(mai)豬》、《姐姐》、《月(yue)下》、《風雪臘梅》、《生活(huo)詠嘆調》、《一生中最高(gao)興的一天》、《長(chang)安》。
《驚心動魄的一幕》、《人生》、《在(zai)困難(nan)的日子里》、《黃葉在(zai)秋風中飄落(luo)》、《你怎么也(ye)想不到(dao)》、《我和五叔的六次(ci)相(xiang)遇(yu)》、《人生》。
《車過南京橋》、《我老漢走著就想(xiang)跑》、《塞上柳》、《燈》、《當(dang)年“八路”延安(an)來(lai)》、《走進劉家峽》、《電焊工》、《第九支(zhi)隊》、《歌(ge)兒伴著車輪(lun)飛(fei)》、《紅(hong)衛兵之歌(ge)》、《今日毛(mao)烏素》。
發展空間的限制
在作者筆下，生存環境的(de)(de)(de)悲苦(ku)(ku)不僅僅是(shi)(shi)(shi)生計問題，更有發展空(kong)間的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)限制。實(shi)際上，路(lu)遙作品中的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)公，其堅毅品格更是(shi)(shi)(shi)在不斷追(zhui)求(qiu)發展的(de)(de)(de)奮斗過程中日(ri)臻完美的(de)(de)(de)。寫苦(ku)(ku)難(nan)是(shi)(shi)(shi)為了寫苦(ku)(ku)難(nan)中的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。苦(ku)(ku)難(nan)越(yue)深(shen)重，戰勝苦(ku)(ku)難(nan)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)及(ji)其品行就越(yue)是(shi)(shi)(shi)難(nan)能可貴和令人(ren)(ren)敬佩(pei)。
《平凡的世界》安排孫(sun)家(jia)兄弟倆齊頭并進(jin)又相互映襯，其兄孫(sun)少安13歲就輟學(xue)回(hui)家(jia)務農(nong)，后辦磚廠起家(jia)致(zhi)富；其弟孫(sun)少平求(qiu)學(xue)、教書，后出(chu)外打工、挖煤。通過他們(men)兩條(tiao)人生之道的曲折延(yan)伸(shen)，反(fan)映了當時農(nong)民(min)的生存際(ji)遇，其重點又是(shi)突出(chu)孫(sun)少平外出(chu)謀(mou)生的艱難。
路(lu)遙(yao)(yao)通過(guo)進(jin)城(cheng)(cheng)(cheng)故(gu)事寄托了(le)對(dui)(dui)城(cheng)(cheng)(cheng)鄉關系的(de)(de)(de)思(si)考(kao)。許(xu)多研究者都(dou)(dou)指(zhi)出(chu)，路(lu)遙(yao)(yao)的(de)(de)(de)小說是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)二(er)元對(dui)(dui)立(li)(li)(li)的(de)(de)(de)文學(xue)世界，其(qi)中(zhong)(zhong)，城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)與鄉村(cun)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)立(li)(li)(li)是(shi)(shi)(shi)核(he)心(xin)的(de)(de)(de)，在(zai)這(zhe)一(yi)基礎(chu)的(de)(de)(de)核(he)心(xin)對(dui)(dui)立(li)(li)(li)之下，衍(yan)生(sheng)了(le)諸多二(er)元對(dui)(dui)立(li)(li)(li)的(de)(de)(de)因(yin)子(zi)，文明(ming)——愚昧、先進(jin)——落后(hou)、浪(lang)漫——淳樸、復雜——純潔、高貴——卑微(wei)、自信——自卑，等等。這(zhe)些因(yin)子(zi)被作者有意(yi)識地排列(lie)起來(lai)，并(bing)通過(guo)一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)鮮明(ming)生(sheng)動的(de)(de)(de)事件(jian)清晰地并(bing)置在(zai)一(yi)起，‘構(gou)(gou)成了(le)矛盾的(de)(de)(de)、不可調和的(de)(de)(de)兩極。這(zhe)顯(xian)然是(shi)(shi)(shi)一(yi)種被作家(jia)精心(xin)結(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)(de)序列(lie)；前者是(shi)(shi)(shi)都(dou)(dou)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)象(xiang)征，后(hou)者是(shi)(shi)(shi)鄉村(cun)的(de)(de)(de)隱喻。現(xian)實主(zhu)義作家(jia)路(lu)遙(yao)(yao)以客觀的(de)(de)(de)筆觸去書(shu)寫鄉村(cun)、描寫都(dou)(dou)市(shi)(shi)，在(zai)路(lu)遙(yao)(yao)筆下，城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)與鄉村(cun)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)與鄉村(cun)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)立(li)(li)(li)，不僅是(shi)(shi)(shi)地理空間的(de)(de)(de)對(dui)(dui)立(li)(li)(li)，而(er)且是(shi)(shi)(shi)文化(hua)空間的(de)(de)(de)對(dui)(dui)立(li)(li)(li)，城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)與鄉村(cun)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比中(zhong)(zhong)存在(zai)的(de)(de)(de)，而(er)鄉村(cun)也在(zai)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)陰影中(zhong)(zhong)展開。實際上(shang)，路(lu)遙(yao)(yao)進(jin)城(cheng)(cheng)(cheng)故(gu)事書(shu)寫是(shi)(shi)(shi)早期鄉土文學(xue)的(de)(de)(de)審鄉情結(jie)的(de)(de)(de)再(zai)現(xian)；以城(cheng)(cheng)(cheng)里人的(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)，圍(wei)觀鄉村(cun)的(de)(de)(de)“惡”，以此來(lai)反(fan)思(si)和反(fan)省鄉村(cun)。城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)進(jin)城(cheng)(cheng)(cheng)鄉下人的(de)(de)(de)欲望對(dui)(dui)象(xiang)，毫無(wu)疑(yi)問的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，鄉村(cun)空間指(zhi)向的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)歷史和記(ji)憶，城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)空間肯定指(zhi)向的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)未來(lai)。
路遙在其進(jin)(jin)城(cheng)(cheng)故事中(zhong)(zhong)運用了(le)(le)(le)現實(shi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)法真(zhen)實(shi)記錄了(le)(le)(le)改革初期(qi)(qi)農村(cun)青年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)奮斗(dou)歷(li)程。自從十(shi)一(yi)屆三中(zhong)(zhong)全會(hui)提出(chu)改革開放口號以來(lai)，中(zhong)(zhong)國社會(hui)自此步入(ru)了(le)(le)(le)激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)變(bian)革時期(qi)(qi)。在這個歷(li)史轉(zhuan)(zhuan)換的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵時期(qi)(qi)里，隨著計劃(hua)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)到(dao)商品經(jing)(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史轉(zhuan)(zhuan)換，各種陳(chen)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)觀(guan)念都(dou)面臨(lin)著強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊(ji)，傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)結構(gou)也在發(fa)生(sheng)著新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)動。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)八(ba)十(shi)年代新一(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村(cun)青年最先感受到(dao)了(le)(le)(le)這種變(bian)動和沖擊(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，他(ta)們(men)開始對自己生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉村(cun)世界(jie)產(chan)生(sheng)不滿與(yu)懷(huai)疑，而對具有(you)現代文明誘(you)惑(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)市產(chan)生(sheng)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往。一(yi)貫秉承現實(shi)主義創作(zuo)(zuo)(zuo)理(li)(li)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家路遙用文字真(zhen)實(shi)地(di)記錄了(le)(le)(le)八(ba)十(shi)年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村(cun)青年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)城(cheng)(cheng)歷(li)程和人(ren)(ren)生(sheng)奮斗(dou)足跡，如《人(ren)(ren)生(sheng)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高加(jia)林(lin)不憚于違(wei)背(bei)傳(chuan)統(tong)道德(de)倫理(li)(li)而力爭到(dao)大城(cheng)(cheng)市發(fa)展自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前途，《平凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫少平在從攬工漢到(dao)煤礦工人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份流動中(zhong)(zhong)彰顯了(le)(le)(le)實(shi)現進(jin)(jin)城(cheng)(cheng)理(li)(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種努力與(yu)嘗(chang)試。無論是高加(jia)林(lin)還是孫少平，他(ta)們(men)無不是八(ba)十(shi)年代個人(ren)(ren)奮斗(dou)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型人(ren)(ren)物(wu)。因此，可以說(shuo)路遙在其進(jin)(jin)城(cheng)(cheng)故事中(zhong)(zhong)通過(guo)高加(jia)林(lin)、孫少平等進(jin)(jin)城(cheng)(cheng)鄉下人(ren)(ren)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造，較早(zao)地(di)傳(chuan)達出(chu)社會(hui)變(bian)遷(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代信(xin)息，使(shi)得當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)者(zhe)產(chan)生(sheng)了(le)(le)(le)思想(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴；甚至(zhi)使(shi)得今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)(du)者(zhe)產(chan)生(sheng)了(le)(le)(le)心靈(ling)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契合。
路遙創作(zuo)(zuo)在(zai)思想方面一個(ge)重要表現就是(shi)(shi)(shi)深刻的(de)(de)哲理性(xing)。哲理在(zai)他的(de)(de)許多(duo)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)外加的(de)(de)，相反已(yi)經和(he)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)對(dui)(dui)生活(huo)(huo)本質的(de)(de)揭示融合一起，成為藝術構(gou)思和(he)藝術表現的(de)(de)必然結(jie)果(guo)。特別(bie)是(shi)(shi)(shi)路遙中篇的(de)(de)結(jie)構(gou)，也(ye)可以稱之為哲理性(xing)結(jie)構(gou)。生活(huo)(huo)在(zai)這(zhe)些中篇里(li)成為一個(ge)相對(dui)(dui)的(de)(de)封閉(bi)體系，生活(huo)(huo)的(de)(de)過程(cheng)構(gou)成了一個(ge)個(ge)人(ren)生的(de)(de)大輪(lun)(lun)回(hui)(hui)。作(zuo)(zuo)者對(dui)(dui)人(ren)生價值和(he)意義(yi)的(de)(de)哲學思考，就從(cong)這(zhe)大輪(lun)(lun)回(hui)(hui)中衍化出來。高加林懷著一顆勃(bo)勃(bo)雄心，進(jin)入了城(cheng)市，在(zai)城(cheng)市生活(huo)(huo)的(de)(de)舞(wu)臺上(shang)，威武雄壯地(di)表演了一番，最(zui)后又被迫回(hui)(hui)到自(zi)己最(zui)不(bu)(bu)愿(yuan)呆(dai)的(de)(de)農(nong)村。但是(shi)(shi)(shi)這(zhe)種輪(lun)(lun)回(hui)(hui)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)原地(di)踏步，而(er)是(shi)(shi)(shi)人(ren)物(wu)在(zai)經過了生活(huo)(huo)的(de)(de)歷練與艱辛(xin)之后的(de)(de)一種重新出發。
愛情觀念
作家(jia)幾(ji)乎(hu)為他每(mei)一(yi)(yi)個創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)故(gu)事都安排(pai)了(le)一(yi)(yi)個不(bu)(bu)甚光明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾巴；《在困難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)》中(zhong)馬建(jian)強(qiang)對(dui)吳亞玲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感披自卑(bei)放(fang)逐(zhu)，最終無奈地看(kan)(kan)著(zhu)吳亞玲和鄭大衛門(men)當戶對(dui)地在一(yi)(yi)起，《人(ren)(ren)生(sheng)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃亞萍最終卻沒有(you)勇氣跟隨高加(jia)林回樹(shu)當農(nong)民，她將永遠無法(fa)走出精神(shen)失(shi)戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦陰影，劉(liu)巧珍為被(bei)縣(xian)里清退的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高加(jia)林求(qiu)信說明他心(xin)底里愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仍(reng)然是高加(jia)林，《平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界》中(zhong)孫少安和秀(xiu)蓮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻中(zhong)始終不(bu)(bu)能抹去田潤葉(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)，婚后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)田潤葉(xie)以與丈(zhang)夫分居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式堅守著(zhu)對(dui)愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠貞，獨自飲下了(le)一(yi)(yi)杯自己親手釀造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻苦酒(jiu)。無論從哪一(yi)(yi)方面來(lai)看(kan)(kan)，路(lu)遙(yao)所講述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)女主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)故(gu)事都是令(ling)人(ren)(ren)心(xin)酸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)：固(gu)然，“有(you)情(qing)人(ren)(ren)難成眷(juan)屬(shu)”不(bu)(bu)失(shi)為一(yi)(yi)種悲劇(ju)，而只(zhi)有(you)丈(zhang)夫或者妻子(zi)沒有(you)愛(ai)(ai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“物質婚姻”更是足以撼動人(ren)(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)。由此可(ke)見，基于精神(shen)交流和心(xin)理(li)契合基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀愛(ai)(ai)才是路(lu)遙(yao)心(xin)目中(zhong)理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻。
路(lu)遙(yao)(yao)還通過愛情(qing)(qing)表(biao)達(da)了對(dui)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)思考。在(zai)(zai)路(lu)遙(yao)(yao)筆下(xia)，愛情(qing)(qing)只是(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)其筆下(xia)青年(nian)男女(nv)主(zhu)人(ren)公人(ren)生道路(lu)上的(de)(de)(de)(de)(de)插曲而存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)，路(lu)遙(yao)(yao)則僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了表(biao)達(da)人(ren)生奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)而寫愛情(qing)(qing)。在(zai)(zai)路(lu)遙(yao)(yao)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)故事(shi)中(zhong)(zhong)，對(dui)于男性(xing)主(zhu)人(ren)公而言，愛情(qing)(qing)只不過是(shi)(shi)(shi)(shi)他們(men)在(zai)(zai)由鄉而城(cheng)道路(lu)上的(de)(de)(de)(de)(de)踏腳石。正(zheng)如(ru)司(si)湯(tang)達(da)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)于連是(shi)(shi)(shi)(shi)踩著一個個女(nv)人(ren)最終(zhong)走進(jin)(jin)了豪(hao)門貴族小姐的(de)(de)(de)(de)(de)閨房，路(lu)遙(yao)(yao)筆下(xia)幻想進(jin)(jin)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)農村男青年(nian)也(ye)幾乎是(shi)(shi)(shi)(shi)試圖(tu)踏著一個個女(nv)人(ren)以實現自己的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)城(cheng)理想，他們(men)或(huo)無情(qing)(qing)地斬斷與(yu)成為(wei)進(jin)(jin)城(cheng)道路(lu)上絆腳石的(de)(de)(de)(de)(de)農村女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)關系(xi)，或(huo)將(jiang)城(cheng)市(shi)女(nv)性(xing)作為(wei)進(jin)(jin)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)敲門磚。如(ru)《人(ren)生》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)加林、《你(ni)怎么也(ye)想不到》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)薛(xue)峰、《姐姐》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)立民、《風雪臘梅》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)康莊、《平(ping)凡的(de)(de)(de)(de)(de)世界》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)孫少平(ping)。
深(shen)(shen)受中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)文化影響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)作家路遙總是以道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)倫理(li)作為判(pan)斷人(ren)生(sheng)價值的(de)(de)(de)重要標準，甚至那本該(gai)不能摻(chan)入一絲(si)雜質的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)生(sheng)活(huo)，也同(tong)樣(yang)無(wu)法(fa)(fa)擺(bai)脫(tuo)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)的(de)(de)(de)審(shen)視(shi)。路遙濃重的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)情(qing)(qing)(qing)結，使得他在(zai)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)故(gu)(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)書(shu)寫(xie)(xie)中(zhong)(zhong)特別重視(shi)傳(chuan)統(tong)倫理(li)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)對愛(ai)情(qing)(qing)(qing)選擇的(de)(de)(de)重大意義。這種(zhong)在(zai)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)故(gu)(gu)事(shi)(shi)中(zhong)(zhong)所顯露出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)審(shen)視(shi)在(zai)路遙的(de)(de)(de)早期(qi)小說《人(ren)生(sheng)》中(zhong)(zhong)已經有著較(jiao)為明(ming)顯的(de)(de)(de)體現(xian)(xian)：一方面(mian)，接(jie)受了現(xian)(xian)代情(qing)(qing)(qing)愛(ai)觀(guan)念影響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)作家能夠(gou)對高加(jia)(jia)林(lin)和黃亞萍基于志(zhi)同(tong)道(dao)(dao)(dao)合基礎上的(de)(de)(de)結合做出(chu)自覺的(de)(de)(de)肯定(ding)；另一方面(mian)，深(shen)(shen)受傳(chuan)統(tong)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)影響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)作家對被高加(jia)(jia)林(lin)拋(pao)棄的(de)(de)(de)劉巧珍懷有深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)同(tong)情(qing)(qing)(qing)，甚至為了表(biao)達對傳(chuan)統(tong)女(nv)性(xing)(xing)劉巧珍的(de)(de)(de)同(tong)情(qing)(qing)(qing)而突(tu)出(chu)“插足者”黃亞萍的(de)(de)(de)自私、任性(xing)(xing)、輕浮，從而加(jia)(jia)重了對現(xian)(xian)代女(nv)性(xing)(xing)黃亞萍譴(qian)責(ze)的(de)(de)(de)砝碼。由(you)此可見，作家路遙習慣于從道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)角度(du)審(shen)視(shi)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)生(sheng)活(huo)，致(zhi)使他在(zai)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)故(gu)(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)書(shu)寫(xie)(xie)中(zhong)(zhong)無(wu)法(fa)(fa)擺(bai)脫(tuo)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)理(li)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)拘(ju)圍，這也是其(qi)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)故(gu)(gu)事(shi)(shi)書(shu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)局限(xian)所在(zai)。
總體風格
路遙(yao)不是一個四平(ping)八穩、刻意苦(ku)吟的(de)(de)詩人(ren)(ren)，他在秉(bing)承傳統現(xian)實主(zhu)(zhu)義(yi)注(zhu)重客觀冷(leng)靜描(miao)寫的(de)(de)同時(shi)(shi)，同樣重視作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)作(zuo)(zuo)(zuo)用，他認為作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)觀照的(de)(de)現(xian)實必然有(you)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)判斷，融入了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)個人(ren)(ren)情(qing)(qing)感。路遙(yao)十分(fen)注(zhu)重生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)感情(qing)(qing)積累和作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)激情(qing)(qing)傾注(zhu)，將現(xian)實主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)直面(mian)人(ren)(ren)生(sheng)和浪漫主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)奔(ben)放熱烈一同融入到(dao)(dao)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，讀(du)他的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)無時(shi)(shi)無刻不能感受(shou)到(dao)(dao)蘊(yun)含(han)在作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)或(huo)緩(huan)或(huo)急的(de)(de)激情(qing)(qing)涌(yong)動。在路遙(yao)為我們建構的(de)(de)小說(shuo)世界中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，你(ni)能體(ti)會(hui)(hui)到(dao)(dao)和路遙(yao)一樣熾烈、溫情(qing)(qing)、友好、質樸(pu)的(de)(de)濃烈的(de)(de)激情(qing)(qing)，你(ni)會(hui)(hui)隨著路遙(yao)的(de)(de)筆感受(shou)一次次心靈的(de)(de)震顫和悸(ji)動，一起(qi)悲或(huo)一起(qi)喜，一起(qi)怒(nu)亦或(huo)一起(qi)怨，讓(rang)你(ni)體(ti)會(hui)(hui)到(dao)(dao)和作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)一樣的(de)(de)柔情(qing)(qing)似(si)水，一樣的(de)(de)血氣方(fang)剛。
盡(jin)管(guan)與(yu)民(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)學有著很(hen)深的(de)(de)(de)(de)淵源，但路(lu)遙(yao)畢竟(jing)接(jie)受(shou)(shou)了現(xian)代(dai)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)熏陶，其(qi)創作又顯示出一(yi)定的(de)(de)(de)(de)超越(yue)性(xing)特征(zheng)，典型表現(xian)就(jiu)是通(tong)過(guo)敘(xu)述(shu)視角(jiao)的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化使(shi)故事不(bu)斷向前推(tui)進。民(min)(min)間(jian)文(wen)(wen)學講求故事的(de)(de)(de)(de)完整(zheng)性(xing)和連(lian)續性(xing)，這使(shi)不(bu)少背景性(xing)材料(liao)和事件的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)受(shou)(shou)到影響，路(lu)遙(yao)力求展(zhan)示生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)原(yuan)貌，因此(ci)，必須要(yao)突破這種單線連(lian)續發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)模式(shi)，通(tong)過(guo)敘(xu)述(shu)視角(jiao)的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷交化全(quan)景式(shi)地再現(xian)生(sheng)活，特別(bie)是當故事呈(cheng)復線發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，對民(min)(min)間(jian)說(shuo)書藝人“花開兩朵，各表一(yi)枝”來(lai)追求時(shi)(shi)間(jian)完整(zheng)性(xing)手(shou)法的(de)(de)(de)(de)超越(yue)更為明顯，典型例證就(jiu)是多線結構的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)《平凡的(de)(de)(de)(de)世(shi)界》將雙水村(cun)與(yu)縣城兩個(ge)平行(xing)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)故事通(tong)過(guo)孫少平、田潤葉(xie)等(deng)在城鄉之間(jian)的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)變(bian)(bian)換(huan)有機結合為一(yi)個(ge)完整(zheng)故事。
人物形象
路遙(yao)作品(pin)中所(suo)創造人物的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)追求、人生價值、道德價值等一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)系列觀(guan)念(nian)太(tai)(tai)過(guo)(guo)完美(mei)、太(tai)(tai)過(guo)(guo)理想(xiang)化，太(tai)(tai)過(guo)(guo)單(dan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，路遙(yao)常(chang)常(chang)在(zai)作品(pin)中為(wei)刻意追求這種(zhong)(zhong)唯(wei)美(mei)而放棄對現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)批判(pan)，這在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定程度上制約了(le)路遙(yao)作品(pin)成為(wei)經得(de)住(zhu)時間考(kao)驗的(de)(de)(de)(de)真(zhen)正意義(yi)的(de)(de)(de)(de)經典。比如，孫少平(ping)與田曉霞(xia)最(zui)初萌發愛(ai)情(qing)就是(shi)(shi)因為(wei)他們對讀書和(he)思考(kao)的(de)(de)(de)(de)共(gong)同愛(ai)好，這就奠定了(le)志同道合(he)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)基(ji)(ji)調。曉霞(xia)愛(ai)少平(ping)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)頑強(qiang)意志和(he)奮斗精神(shen)，少平(ping)愛(ai)曉霞(xia)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)她的(de)(de)(de)(de)博(bo)學(xue)善恩和(he)勤奮敬業，這基(ji)(ji)本(ben)上是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇，而且他們的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)本(ben)身也基(ji)(ji)本(ben)上是(shi)(shi)由互勉和(he)思念(nian)構成的(de)(de)(de)(de)精神(shen)戀愛(ai)。其實(shi)，愛(ai)情(qing)是(shi)(shi)有多(duo)重風景(jing)的(de)(de)(de)(de)。志同道合(he)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)美(mei)，兩情(qing)相悅是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)美(mei)，溫柔思念(nian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)美(mei)，靈(ling)肉(rou)結合(he)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)美(mei)。而《平(ping)凡的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)》只為(wei)我們展(zhan)示了(le)志同道合(he)這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重美(mei)景(jing)，崇高(gao)固然崇高(gao)，但(dan)卻失(shi)之于單(dan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，沒有展(zhan)示出“平(ping)凡的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)”里平(ping)凡的(de)(de)(de)(de)人們的(de)(de)(de)(de)平(ping)凡愛(ai)情(qing)中多(duo)個側面、多(duo)個層次、多(duo)種(zhong)(zhong)形態的(de)(de)(de)(de)豐富多(duo)姿的(de)(de)(de)(de)美(mei)。
而對于(yu)配角，路(lu)遙(yao)所塑造的形象(xiang)也是(shi)(shi)有特色(se)的。例如，“文革(ge)”是(shi)(shi)一(yi)個(ge)特殊的動亂(luan)歲月，又是(shi)(shi)一(yi)個(ge)考驗人性品格的大(da)舞(wu)臺(tai)，作者以此為背景，塑造出兩類不同的人物形象(xiang)，一(yi)是(shi)(shi)憂國(guo)優(you)民(min)、大(da)公無私的忠(zhong)誠干部(bu)，一(yi)是(shi)(shi)趨炎附勢、惟利是(shi)(shi)圖的跳(tiao)梁小丑。
在《驚(jing)心動魄的(de)(de)一(yi)幕》里(li)，展現(xian)了(le)1967年造反武(wu)斗的(de)(de)歷史畫面。就在廣大(da)人(ren)(ren)(ren)民群眾被少數別(bie)有用心的(de)(de)造反派(pai)頭頭們(men)挑動起來，即將進行一(yi)場嚴重武(wu)斗的(de)(de)危急時刻(ke)，縣(xian)委書(shu)記馬(ma)延維(wei)置個(ge)人(ren)(ren)(ren)安危生(sheng)死(si)于不顧，正(zheng)義凜(lin)然地(di)跋涉到劍拔(ba)彎張的(de)(de)造反大(da)廳，挺立于正(zheng)要(yao)“捉拿”他的(de)(de)造反派(pai)面前。在這(zhe)驚(jing)心動魄的(de)(de)一(yi)幕里(li)，作(zuo)者刻(ke)畫了(le)縣(xian)委書(shu)記馬(ma)延維(wei)為保護人(ren)(ren)(ren)民群眾生(sheng)命而寧死(si)不屈的(de)(de)高大(da)形(xing)象，鞭撻(ta)了(le)如(ru)縣(xian)委副書(shu)記李維(wei)光見風使舵、毫無黨性(xing)人(ren)(ren)(ren)民性(xing)的(de)(de)敗類(lei)以及如(ru)金(jin)國龍等一(yi)群自私自利(li)、心懷(huai)叵測的(de)(de)投機野蠻之徒(tu)的(de)(de)無恥(chi)嘴(zui)臉。
在路遙(yao)小說中(zhong)的(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)城(cheng)故事中(zhong)，故事主角一般設置(zhi)為農村青(qing)(qing)(qing)年(nian)，其中(zhong)有(you)(you)(you)(you)男青(qing)(qing)(qing)年(nian)也(ye)有(you)(you)(you)(you)女青(qing)(qing)(qing)年(nian)。女青(qing)(qing)(qing)年(nian)有(you)(you)(you)(you)《黃(huang)葉在秋風中(zhong)飄落》的(de)(de)(de)劉(liu)麗(li)英(ying)，《平凡的(de)(de)(de)世界(jie)》中(zhong)的(de)(de)(de)郝紅梅、孫蘭香、金秀等，這些(xie)鄉村女青(qing)(qing)(qing)年(nian)擁(yong)有(you)(you)(you)(you)進(jin)(jin)(jin)城(cheng)的(de)(de)(de)天然資(zi)(zi)本，那就是她們的(de)(de)(de)長相(xiang)(xiang)優勢，通(tong)(tong)過相(xiang)(xiang)貌(mao)換取進(jin)(jin)(jin)城(cheng)資(zi)(zi)格，她們可以通(tong)(tong)過婚嫁進(jin)(jin)(jin)城(cheng)。然而，路遙(yao)小說中(zhong)的(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)城(cheng)故事最關注的(de)(de)(de)其實是男青(qing)(qing)(qing)年(nian)進(jin)(jin)(jin)城(cheng)，尤其關注這些(xie)男青(qing)(qing)(qing)年(nian)身份的(de)(de)(de)設置(zhi)。與這些(xie)具(ju)有(you)(you)(you)(you)相(xiang)(xiang)貌(mao)優勢的(de)(de)(de)女育年(nian)相(xiang)(xiang)比(bi)，男青(qing)(qing)(qing)年(nian)通(tong)(tong)常具(ju)有(you)(you)(you)(you)知(zhi)識優勢，這些(xie)男青(qing)(qing)(qing)年(nian)擁(yong)有(you)(you)(you)(you)進(jin)(jin)(jin)城(cheng)的(de)(de)(de)精(jing)神資(zi)(zi)本卻沒有(you)(you)(you)(you)進(jin)(jin)(jin)城(cheng)的(de)(de)(de)物(wu)質條(tiao)件。
其次，路遙(yao)在其進(jin)城(cheng)故事的(de)(de)講述中(zhong)(zhong)塑(su)造了新人(ren)特(te)(te)質的(de)(de)農(nong)民形(xing)象。在路遙(yao)的(de)(de)小說中(zhong)(zhong)，從高加林到(dao)孫(sun)少(shao)平，組(zu)成(cheng)了一個進(jin)城(cheng)鄉(xiang)下(xia)人(ren)的(de)(de)人(ren)物序(xu)列，他們身上所特(te)(te)有的(de)(de)混(hun)合(he)型(xing)的(de)(de)精(jing)神特(te)(te)質使得他們成(cheng)為魯迅(xun)筆下(xia)和(he)(he)柳(liu)青筆下(xia)的(de)(de)農(nong)民形(xing)象之后呈現多(duo)重組(zu)合(he)性格的(de)(de)農(nong)民形(xing)象。這類(lei)人(ren)物形(xing)象的(de)(de)塑(su)造使得中(zhong)(zhong)國農(nong)民形(xing)象的(de)(de)內涵得以豐富和(he)(he)深刻，是路遙(yao)對(dui)中(zhong)(zhong)國農(nong)民形(xing)象畫的(de)(de)重要貢獻。
1991，第三屆茅(mao)盾(dun)文學獎，《平凡的(de)世(shi)界》
1984，陜(shan)西省文(wen)藝創作(zuo)“開拓獎”一等獎，《人生》
1983，第二屆全國優(you)秀中篇小說獎，《人生(sheng)》
1982，第一屆全(quan)國優秀中篇小說(shuo)獎，《驚心動魄(po)的一幕》
1982，《當代》文學中長篇小說(shuo)獎，《在困難的日子里》
1981，《鴨綠(lv)江》作品獎，《風雪臘(la)梅》
1981，《當代(dai)》文學榮譽(yu)獎，《驚心動魄的一幕》
1981，《文藝報》中篇小說(shuo)獎(jiang)”二等(deng)獎(jiang)，《驚心動魄(po)的一(yi)幕》
2020-09-25，獲最美奮斗者(zhe)
2019-12-18，獲(huo)改革先(xian)鋒
2018，提名100名改革開放(fang)杰(jie)出貢獻對象
路遙的精神遺產至少有以下四點：第一，他對文學事業的那種神圣感，以整個生命去打造自己的文學；第二，他對普通人命運深刻、持久地關注；第三，他所塑造的高加林、孫少平等人物形象，給了社會底層特別是正處于奮斗中的青年，以永遠的感情共鳴與精神鼓勵；第四，他盡可能地挖掘、表現了每個人本身潛在的樸素而又寶貴的精神。這四點足以使一位作家永遠不朽。（作家、陜西省作家協會副主席朱鴻評）
一個作家去世近二十年了，人們還在熱烈地懷念他，還在談論他的作品，這本身就是對一個作家最高的獎勵。路遙的作品中那些人物及其命運，已遠遠超越了文學的范疇，他給一切卑微的人物以勇氣與光亮，讓他們知道自己能夠走多遠。（作家、陜西省文聯副主席高建群評）
路遙深入生活、扎根人民，將文學創作融入改革開放偉大實踐中，用心用情抒寫改革開放故事。先后創作了《人生》《驚心動魄的一幕》《在困難的日子里》等作品。特別是他勇于改革文壇風氣，創作了長篇小說《平凡的世界》，展現了我國城鄉社會生活和人民思想情感的巨大變化，頌揚了拼搏奮進、敢為人先的時代精神，激勵了一代又一代青年人向上向善、自強不息，積極投身改革開放的時代洪流，產生了廣泛而深遠的社會影響。（《人民日報》評）
