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孟浩然
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孟浩然(689—740),名浩,字浩然,號孟山人,襄州襄陽(現湖北襄陽)人,世稱孟襄陽。因他未曾入仕,又稱之為孟山人,是唐代著名的山水田園派詩人。孟浩然生當盛唐,早年有志用世,在仕途困頓、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道歸隱終身,曾隱居鹿門山。孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣,后人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維并稱為“王孟”,有《孟浩然集》三卷傳世。
  • 中文名: 孟浩然
  • 別號名稱: 孟(meng)襄陽
  • 出生日期: 公元689年(nian)
  • 性別: 男(nan)
  • 國籍: 唐代
  • 民族: 漢族
  • 出生地: 湖北省襄陽市
  • 去世日期: 公元740年(nian)
  • 代表作品: 《孟浩然集》,《過故人莊》,《春(chun)曉》
  • 主要成就: 山水(shui)田園(yuan)詩創作
詳(xiang)細介紹 PROFILE +

主要經歷

詩文少年

永昌元年(nian)(689年(nian)),孟浩然出生于襄陽城中一個薄有(you)恒產的書香(xiang)之家。

圣歷元年(nian)(698年(nian)),孟浩然(ran)與弟弟一(yi)起讀書(shu)學劍。

景龍二年(708年),孟浩然20歲,是年前(qian)后游鹿門(men)(men)山(shan),作《題鹿門(men)(men)山(shan)》詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)標(biao)志著(zhu)孟浩然獨特(te)的詩(shi)(shi)風基本形(xing)成。

景云二年(nian)(711年(nian)),孟浩然23歲,與張子容同隱鹿門山(shan)。

漫游求仕

先(xian)天(tian)元年(712年),冬天(tian),送張子容應(ying)考進士,作(zuo)詩《送張子容進士舉》,25到35歲間,辭親遠行,漫游長江流域,廣(guang)交朋友(you),干(gan)謁(ye)公卿名流,以求進身之機。

開元(yuan)五年(717年),游(you)洞庭(ting)湖(hu)。干(gan)謁張說。登岳陽樓(lou),作《岳陽樓(lou)》詩以獻。

開元六年(nian)(718年(nian)),二月(yue),張說為荊州大都(dou)督府(fu)長史。四(si)月(yue)赴任。孟(meng)浩然居家,作(zuo)詩慨(kai)嘆清貧和失(shi)意,渴望(wang)有人(ren)向皇帝引薦。

開元八年(nian)(720年(nian)),暮春(chun),孟浩然抱病(bing),有贈張子容詩(shi)《晚春(chun)臥(wo)病(bing)寄(ji)張八》。九月九日,孟浩然與賈舁登峴山,詩(shi)酒唱(chang)和。

開元十二年(nian)(724年(nian)),孟(meng)浩(hao)然36歲,韓思復任襄州刺史。盧(lu)饌(zhuan)為襄陽(yang)令,孟(meng)浩(hao)然與(yu)之(zhi)為忘形之(zhi)交(jiao)。因玄宗在洛,便往洛陽(yang)求仕(shi),滯洛三年(nian),一無(wu)所獲。

開(kai)元十三年(725年)韓思復卒(zu),天(tian)子親題其碑,孟浩然與盧饌立石峴(xian)山。

開元(yuan)十四年(726年)夏秋間(jian),孟浩(hao)然于維揚(yang)一帶(dai)結(jie)識李白。

入京不仕

開元(yuan)十五(wu)年(nian)(nian)(727年(nian)(nian)),孟(meng)浩然(ran)第一(yi)趕(gan)赴長安(an)進行科(ke)舉考試。

開元十六年(nian)(nian)(728年(nian)(nian)),初春,在長安作《長安平(ping)春》詩,抒發(fa)渴望及第的(de)心(xin)情,當年(nian)(nian)孟(meng)浩然(ran)(ran)(ran)三十九(jiu)歲(sui),然(ran)(ran)(ran)而(er)(er),科舉(ju)不(bu)(bu)中。同年(nian)(nian)孟(meng)浩然(ran)(ran)(ran)與王維(wei)結交(jiao),王維(wei)為孟(meng)浩然(ran)(ran)(ran)畫像,兩人成為忘(wang)年(nian)(nian)之(zhi)交(jiao)。應進士舉(ju)不(bu)(bu)第后,孟(meng)浩然(ran)(ran)(ran)仍(reng)留在長安獻(xian)賦(fu)以求賞識,曾在太學賦(fu)詩,名動公卿(qing),一座(zuo)傾服(fu),為之(zhi)擱筆。他和張說(shuo)交(jiao)誼甚篤。傳說(shuo)張說(shuo)曾私邀入內署,適逢玄宗至,孟(meng)浩然(ran)(ran)(ran)驚(jing)避床下。張說(shuo)不(bu)(bu)敢隱(yin)瞞,據(ju)實(shi)奏聞,玄宗命出見。孟(meng)浩然(ran)(ran)(ran)自誦其(qi)詩,至“不(bu)(bu)才明主棄”之(zhi)句,玄宗不(bu)(bu)悅(yue),說(shuo):“卿(qing)不(bu)(bu)求仕,而(er)(er)朕(zhen)未嘗棄卿(qing),奈何誣我!”放(fang)歸襄陽。后漫游吳(wu)越,窮極山水之(zhi)勝。

隱居山水

開(kai)元十七年(729年),孟(meng)浩(hao)(hao)然離開(kai)長(chang)安,輾(zhan)轉于襄(xiang)陽、洛(luo)陽,夏(xia)季游(you)吳越,與曹三御史泛舟太(tai)湖(hu)。曹三御史擬薦孟(meng)浩(hao)(hao)然,孟(meng)浩(hao)(hao)然作詩婉言謝絕,次(ci)年游(you)玩于江南的名(ming)山古剎(cha)。

開(kai)元十(shi)九年(nian)(731年(nian)),孟(meng)浩然同年(nian)43歲,春,在越州(zhou)有贈謝甫池詩(shi),表示出(chu)對農事的關心。繼續(xu)在江浙一帶會友作詩(shi)。

開元二十二年(nian)(734年(nian)),孟浩然第二次(ci)前往長安求仕,不仕,當年(nian)孟浩然回襄陽。

開(kai)元(yuan)二十三年(nian)(735年(nian)),韓(han)朝(chao)(chao)宗(zong)為襄州刺(ci)史(shi),十分欣(xin)賞孟(meng)浩然(ran),于是邀請他參加飲(yin)宴,并(bing)向朝(chao)(chao)廷推薦他,孟(meng)浩然(ran)因(yin)考(kao)慮到上京干謁張九齡未果,認為作為刺(ci)史(shi)的韓(han)朝(chao)(chao)宗(zong)也無法讓(rang)他入(ru)仕便沒有按照約(yue)定赴京。孟(meng)浩然(ran)因(yin)應崔國輔(fu)之約(yue)而東(dong)游越剡,在(zai)途(tu)經(jing)江夏(xia)時再會李(li)白于黃鶴(he)樓,李(li)白創作《黃鶴(he)樓送(song)孟(meng)浩然(ran)之廣陵》一詩以替其(qi)送(song)行。

幕府入職

開元二十五年(737年),張九齡為(wei)荊州(zhou)長史,招致(zhi)幕(mu)府。不久,仍(reng)返故居。

開(kai)元二十六(liu)年(nian)(738年(nian)),孟浩然在荊州一帶多所游覽,夏(xia),孟浩然患背疽,臥于襄陽,當在本年(nian)。次年(nian)病加重,多有好友探(tan)看。

終于南園

開(kai)元二十八年(740年),王(wang)昌齡(ling)遭貶官(guan)途(tu)過襄(xiang)陽(yang),訪孟浩(hao)然(ran),相見甚歡。孟浩(hao)然(ran)背上長了毒瘡(chuang),醫治將(jiang)愈,因縱情(qing)宴飲,食鮮疾發逝世。

主要作品

孟浩(hao)(hao)(hao)(hao)然(ran)(ran)有(you)《孟浩(hao)(hao)(hao)(hao)然(ran)(ran)集(ji)(ji)(ji)》三卷(juan),是唐代(dai)(dai)王士(shi)源所編(bian),該(gai)書(shu)(shu)共收(shou)藏了(le)孟浩(hao)(hao)(hao)(hao)然(ran)(ran)二百(bai)十八首詩,1994年(nian)上海古(gu)籍出(chu)版(ban)社影印(yin)宋(song)蜀刻(ke)本(ben)。通過該(gai)書(shu)(shu)衍生了(le)許多作(zuo)品,代(dai)(dai)表的(de)有(you):明代(dai)(dai)毛晉刻(ke)本(ben)名《孟襄陽(yang)集(ji)(ji)(ji)》,亦三卷(juan),編(bian)次與(yu)宋(song)本(ben)不(bu)同;明代(dai)(dai)顧(gu)道(dao)洪刻(ke)本(ben)有(you)補(bu)遺一卷(juan),并附《襄陽(yang)外編(bian)》一卷(juan);《四(si)部叢刊(kan)》影印(yin)明刻(ke)四(si)卷(juan)本(ben);明張遜(xun)業刊(kan)二卷(juan)本(ben),楊一統刊(kan)一卷(juan)本(ben)等。1975年(nian)臺北(bei)學(xue)生書(shu)(shu)局出(chu)版(ban)游信(xin)利《孟浩(hao)(hao)(hao)(hao)然(ran)(ran)集(ji)(ji)(ji)箋(jian)注》。1988年(nian)巴蜀書(shu)(shu)社出(chu)版(ban)李景白《孟浩(hao)(hao)(hao)(hao)然(ran)(ran)詩集(ji)(ji)(ji)校(xiao)注》。1998年(nian)人民文(wen)學(xue)出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)徐鵬《孟浩(hao)(hao)(hao)(hao)然(ran)(ran)集(ji)(ji)(ji)校(xiao)注》。2000年(nian)上海古(gu)籍出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)佟培基《孟浩(hao)(hao)(hao)(hao)然(ran)(ran)詩集(ji)(ji)(ji)箋(jian)注》。

人物評價

李(li)白《贈孟浩然》:紅顏棄(qi)軒冕,白首臥(wo)松(song)云。高(gao)山安可仰,徒(tu)此揖清(qing)芬。

杜甫(fu)《解悶(men)十二首(shou)》:復憶襄陽孟(meng)浩(hao)然,清(qing)詩句句盡堪傳。

殷璠《河岳英(ying)靈集》:浩然詩,文(wen)采豐(feng)萁,經緯(wei)綿(mian)密,半遵雅調,全削凡(fan)體(ti)。

皮日(ri)休:先(xian)生(sheng)(sheng)之作遇(yu)景入詠(yong),不(bu)拘奇(qi)抉異,令齷齪束人(ren)口者(zhe),涵涵然有(you)(you)干霄之興,若公輸(shu)氏當巧而(er)不(bu)巧者(zhe)也(ye)。北齊蕭愨(que)“芙蓉露下落,楊柳月(yue)中(zhong)疏”,先(xian)生(sheng)(sheng)則(ze)有(you)(you)“微云淡河漢,疏雨滴(di)梧桐”;王融“日(ri)霽沙嶼明(ming),風動甘泉濁”,先(xian)生(sheng)(sheng)則(ze)有(you)(you)“氣蒸(zheng)云夢澤,波撼岳陽(yang)城”;何遜之詩(shi)句精者(zhe)有(you)(you)“露濕寒塘(tang)草,月(yue)映(ying)清(qing)淮流”,先(xian)生(sheng)(sheng)則(ze)有(you)(you)“荷風送香(xiang)氣,竹露滴(di)清(qing)響”。此與(yu)古人(ren)爭勝于毫厘也(ye)。

皮(pi)日休《郢州孟亭記》:其抒情之(zhi)作(zuo),如《歲暮(mu)歸南山(shan)》、《早寒(han)江上有懷》、《與諸子登峴山(shan)》、《晚泊潯陽望(wang)廬山(shan)》、《萬山(shan)潭作(zuo)》等篇,往(wang)往(wang)點染空靈,筆(bi)意(yi)在若(ruo)有若(ruo)無之(zhi)間,而蘊藉深微,挹之(zhi)不盡。

嚴羽《滄浪詩(shi)話·詩(shi)辨》:一味妙悟(wu)而已。

蘇(su)軾:子瞻謂(wei)浩然之詩,韻(yun)高而(er)才短,如造內法酒手而(er)無材料爾。

王士(shi)源(yuan)《孟浩然集序》:骨貌淑清,風神散朗;救患釋紛,以(yi)立義表(biao);灌蔬藝竹,以(yi)全高尚。

樊澤:故處(chu)士孟浩(hao)然(ran),文質杰(jie)美,殞(yun)落歲(sui)久,門裔陵遲,丘(qiu)隴頹(tui)沒,永懷(huai)若(ruo)人,行(xing)路(lu)慨然(ran)。前(qian)公(gong)欲更筑(zhu)大墓,闔(he)州搢紳(shen),聞風竦動(dong)。而(er)今(jin)外迫軍旅,內勞(lao)賓客,牽耗歲(sui)時,或有(you)(you)未遑。誠令好事者乘而(er)有(you)(you)之,負(fu)公(gong)夙志矣(yi)。

蔡傳:孟浩然詩組建安,宗(zong)淵明,沖(chong)淡中有壯逸之氣。

王(wang)士碌曾舉孟浩然《晚(wan)泊潯陽(yang)望廬山》一詩作(zuo)為范本:詩至此,色相俱空,政如羚羊掛角,無(wu)跡可求,畫家所謂逸(yi)品是也。

潘德輿《養一齋詩話》:東旭(xu)早光芒(mang),浦禽已驚(jing)聒。臥聞(wen)魚浦口,橈聲(sheng)暗(an)相撥,日出氣象分,始知江(jiang)湖闊、太(tai)虛生月暈,舟子知天風。掛(gua)席(xi)候明發,渺漫(man)平(ping)湖中。中流見匡(kuang)阜,勢壓九江(jiang)雄。香爐初(chu)上日,瀑布噴成(cheng)虹,精力渾健,俯視一切,正(zheng)不可徒以清言目之。

聞一(yi)多:正如當(dang)時許多有隱士傾向的(de)(de)讀書人,孟浩然原來是為(wei)隱居(ju)而隱居(ju),為(wei)了一(yi)個浪漫的(de)(de)理想(xiang),為(wei)著對古人的(de)(de)一(yi)個神(shen)圣的(de)(de)默契而隱居(ju)。

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