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主要經歷

1893年8月17日（清光緒十(shi)九年）阿炳出(chu)生(sheng)在無錫雷(lei)尊殿(dian)旁“一和山房(fang)”。華彥鈞4歲(sui)時(shi)喪母，由(you)同族(zu)嬸母撫養。

1901年，他隨父(fu)在雷(lei)尊(zun)殿當小道(dao)士。開始在私塾讀了3年書，后從(cong)父(fu)學(xue)習鼓、笛、二胡(hu)、琵琶等樂器(qi)。

1905年，阿(a)炳開(kai)始學(xue)吹笛子(zi)，父(fu)親經常要他迎著風口吹，且在笛尾(wei)上掛鐵圈(quan)以增強腕力，后(hou)來(lai)索性(xing)將鐵圈(quan)換成了秤(cheng)砣；阿(a)炳在學(xue)二(er)胡的(de)(de)時候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的(de)(de)繭，阿(a)炳演奏用的(de)(de)二(er)胡的(de)(de)外弦比一般弦粗壯得多，這與他常年練習分(fen)不(bu)開(kai)的(de)(de)。

1910年，阿炳正式參(can)加道(dao)教音樂(le)吹(chui)奏，他長得一(yi)表人才，還有(you)一(yi)副好(hao)嗓子，被人們(men)譽(yu)稱為“小天師”。

1918年，父(fu)親去世(shi)，他(ta)繼為雷尊殿的(de)當(dang)家大道士。后華彥(yan)鈞因交友不慎開始吸食鴉片和(he)嫖妓，后來患眼疾而導致(zhi)雙目(mu)失明，無力參加(jia)法(fa)事勞動，遂(sui)以街頭賣藝為生。

1929年，與江(jiang)陰(yin)農村寡婦董彩(cai)娣結婚。

1933年(nian)(nian)，與寡(gua)婦催(cui)弟(di)同(tong)居。他(ta)編唱《十九路軍(jun)在(zai)上(shang)海英勇抗(kang)擊敵寇》的(de)新(xin)聞，并(bing)用家(jia)(jia)傳(chuan)的(de)紅木(mu)胡琴(qin)演奏(zou)《義勇軍(jun)進行(xing)曲(qu)》。日(ri)(ri)軍(jun)侵(qin)占無(wu)錫后，阿(a)炳和催(cui)弟(di)一同(tong)到(dao)雙(shuang)方(fang)老(lao)家(jia)(jia)避難。不(bu)(bu)久赴上(shang)海，在(zai)昆曲(qu)班(ban)仙霓社擔任琴(qin)師(shi)，彈(dan)奏(zou)三弦，并(bing)在(zai)電(dian)影《七重(zhong)天》中擔任表演群眾角色盲人。這時(shi)他(ta)創作(zuo)的(de)《聽松》，是一首氣(qi)魄豪(hao)邁、情(qing)感充沛的(de)二(er)胡獨奏(zou)曲(qu)，傾吐著不(bu)(bu)愿當(dang)亡國(guo)(guo)奴的(de)愛國(guo)(guo)主(zhu)義熱情(qing)。民(min)國(guo)(guo)28年(nian)(nian)重(zhong)返錫城，再操舊業。他(ta)每(mei)天上(shang)午去茶館(guan)搜集各種新(xin)聞，回來(lai)構思(si)創作(zuo)，下午在(zai)崇安(an)寺(si)茶館(guan)門前演唱；夜(ye)間在(zai)街(jie)上(shang)拉著二(er)胡，演奏(zou)他(ta)創作(zuo)的(de)《寒春風曲(qu)》。他(ta)的(de)琴(qin)藝(yi)十分高超(chao)，可將琵(pi)琶(pa)放置在(zai)頭頂上(shang)彈(dan)奏(zou)，還可以(yi)用二(er)胡模仿(fang)男女老(lao)少(shao)說(shuo)話、嘆息(xi)、歡笑以(yi)及雞(ji)鳴狗(gou)叫的(de)聲音。抗(kang)日(ri)(ri)戰(zhan)爭勝(sheng)利后，曾禁止他(ta)在(zai)崇安(an)寺(si)的(de)固(gu)定場(chang)所說(shuo)唱新(xin)聞。民(min)國(guo)(guo)36年(nian)(nian)，他(ta)肺病(bing)發(fa)作(zuo)，臥床(chuang)吐血(xue)，從此(ci)不(bu)(bu)再上(shang)街(jie)賣(mai)藝(yi)，在(zai)家(jia)(jia)以(yi)修理胡琴(qin)為業，艱難度(du)(du)日(ri)(ri)，度(du)(du)日(ri)(ri)如(ru)年(nian)(nian)。

1949年(nian)4月(yue)23日無錫(xi)解放，阿炳和(he)他的《二(er)泉(quan)映(ying)(ying)月(yue)》等樂(le)曲(qu)獲(huo)得(de)新生。1950年(nian)暑期，中(zhong)央音(yin)樂(le)學院師(shi)生為(wei)了發掘、研究(jiu)和(he)保存民間(jian)音(yin)樂(le)，委托楊蔭瀏教授等專程到(dao)無錫(xi)為(wei)他錄制《二(er)泉(quan)映(ying)(ying)月(yue)》《聽松》《寒(han)春風曲(qu)》3首二(er)胡曲(qu)和(he)《大浪(lang)淘沙》《龍船》《昭君(jun)出(chu)塞》3首琵琶曲(qu)。

1950年(nian)12月4日阿炳病逝(shi)，終年(nian)57歲，葬(zang)無錫西郊璨(can)山(shan)腳(jiao)下(xia)“一(yi)和(he)山(shan)房”道士墓。

1979年(nian)5月，墓遭破壞，由無錫市博(bo)物館原(yuan)地(di)拾骨。

1983年遷葬惠山東麓、二泉之南現(xian)址(zhi)。墓(mu)地(di)面(mian)積742平方(fang)米，主體由墓(mu)墻(qiang)和翼墻(qiang)組(zu)成，狀如音樂(le)臺；舊墓(mu)碑(bei)現(xian)藏市博(bo)物館，彩墓(mu)碑(bei)由中國音樂(le)研究所、無(wu)錫市文聯立，楊蔭(yin)瀏書，墓(mu)前瞎子(zi)阿(a)炳銅(tong)像，由錢(qian)紹武雕(diao)塑。

主要作品

音樂作品

《二泉映月》

作品(pin)創作于1950年親(qin)自錄音(yin)傳譜(pu)的(de)(de)二(er)胡曲(qu)。該(gai)曲(qu)問世以來(lai)，不僅以二(er)胡獨奏(zou)形式 華彥鈞是我國(guo)杰出的(de)(de)民間音(yin)樂家(jia)。江(jiang)蘇無錫人。他自幼在音(yin)而(er)且還被改編(bian)成各種形式的(de)(de)器樂曲(qu)，以它那(nei)優美(mei)抒情的(de)(de)旋律和(he)深切感人的(de)(de)音(yin)樂內(nei)涵而(er)聞名(ming)國(guo)內(nei)外。

《聽松》

《聽松(song)(song)》又名《聽宋(song)》，其(qi)內容似乎是描寫(xie)宋(song)代偉大的(de)愛國將領岳飛。樂曲(qu)通(tong)過(guo)松(song)(song)濤借物詠懷，在(zai)贊頌(song)民(min)族(zu)英(ying)雄(xiong)岳飛軍威的(de)同(tong)時，傾注了(le)(le)他剛直不阿的(de)性格和堅(jian)定自(zi)信的(de)意志，歌(ge)頌(song)了(le)(le)中國人民(min)青松(song)(song)般高潔的(de)民(min)族(zu)氣(qi)節，鋼鐵般堅(jian)強的(de)斗爭意志和戰勝(sheng)敵人的(de)英(ying)雄(xiong)氣(qi)概。全曲(qu)氣(qi)魄(po)豪邁(mai)，剛勁有力，堪稱(cheng)音樂珍品。

《寒春風曲》

作品通過對初(chu)春寒風的描(miao)繪，表達了被壓迫者(zhe)的沉重哀嘆和(he)對美好生(sheng)活的無限向往，表現了作者(zhe)苦難(nan)坎坷(ke)抗(kang)爭的一(yi)生(sheng)和(he)對未來美好生(sheng)活的憧憬。

《大浪淘沙》

作品表(biao)現了作者對(dui)不平人(ren)(ren)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)無限感慨(kai)及對(dui)命運的(de)(de)(de)(de)(de)態度。此曲(qu)(qu)經(jing)楊蔭瀏、曹(cao)安和(he)二(er)位先生(sheng)錄音(yin)(yin)并記(ji)譜才得以保(bao)存下(xia)來。據阿炳生(sheng)前所(suo)言，這曲(qu)(qu)原是(shi)道家的(de)(de)(de)(de)(de)《梵音(yin)(yin)》合奏(zou)曲(qu)(qu)牌，是(shi)他在琵(pi)琶(pa)上彈奏(zou)而(er)成。但據楊蔭瀏查證，道家中并無此曲(qu)(qu)。樂(le)曲(qu)(qu)第一(yi)段旋(xuan)律(lv)與廣東音(yin)(yin)樂(le)《三潭印月(yue)》曲(qu)(qu)首的(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律(lv)相近(jin)似(si)，很有可(ke)能此曲(qu)(qu)是(shi)華彥鈞根(gen)據他所(suo)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)調創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)。此曲(qu)(qu)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)特點是(shi)，雖現一(yi)般(ban)把它(ta)分在“文(wen)曲(qu)(qu)”一(yi)類(lei)中，然而(er)它(ta)具有自己內容(rong)和(he)情感上的(de)(de)(de)(de)(de)顯著特征，這完全和(he)阿炳的(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)密切相關(guan)。例如，運用(yong)鑼(luo)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)音(yin)(yin)型，尤其(qi)是(shi)在慢板(ban)中造成一(yi)種(zhong)跌宕起(qi)伏、頗具氣魄的(de)(de)(de)(de)(de)勢(shi)態，確(que)實(shi)具有蘇軾《念(nian)奴嬌》詞(ci)句“大(da)江東去(qu)，浪淘盡、千古風流人(ren)(ren)物”的(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)關(guan)西大(da)漢(han)持銅琶(pa)鐵(tie)綽(chuo)演唱的(de)(de)(de)(de)(de)氣概。在長(chang)輪的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)上，也具有緊(jin)湊起(qi)伏的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)效果，表(biao)現出(chu)(chu)一(yi)種(zhong)對(dui)黑暗現實(shi)控訴的(de)(de)(de)(de)(de)情感。而(er)在推挽、滑音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)上，更是(shi)摒棄一(yi)般(ban)文(wen)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)閨怨(yuan)氣息，而(er)代之以硬朗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)奏(zou)法和(he)多用(yong)大(da)幅度的(de)(de)(de)(de)(de)、效果突(tu)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)滑音(yin)(yin)，頗具氣勢(shi)。

《龍船》

作(zuo)品描寫人(ren)們在端午(wu)節龍船競渡時(shi)的歡樂情景。阿炳為(wei)表現(xian)歡樂紛繁的節日場面，選(xuan)用(yong)了民間吹打音樂中常用(yong)的循環(huan)體結構(gou)，“打”一(yi)段(duan)(duan)，“吹”一(yi)段(duan)(duan)，吹打相間進行。

《昭君出塞》

作(zuo)品通(tong)過(guo)刻畫昭(zhao)君出塞時的(de)情緒變化，表達了作(zuo)者對這一歷史事件的(de)無限感慨。

人物評價

人(ren)們稱阿炳是三不窮(qiong)(qiong)：人(ren)窮(qiong)(qiong)志不窮(qiong)(qiong)（不怕權勢）；人(ren)窮(qiong)(qiong)嘴不窮(qiong)(qiong)（不吃白食）；人(ren)窮(qiong)(qiong)名不窮(qiong)(qiong)（正直）。作為(wei)民間藝人(ren)，不僅能(neng)夠(gou)用自己(ji)的雙手，用音符來表達(da)，還能(neng)借助音樂這(zhe)種工(gong)具來感染(ran)其他的心靈(ling)。

阿炳因為(wei)1950年那次(ci)錄音保留(liu)了(le)他(ta)創作的六首樂曲(qu)(qu)：即今天已為(wei)世人(ren)所熟知(zhi)的二(er)胡曲(qu)(qu)《二(er)泉映月》、《聽(ting)松》、《寒春風曲(qu)(qu)》，琵琶(pa)曲(qu)(qu)《大浪(lang)淘沙》，《龍船》，《昭君出塞(sai)》。這是(shi)一件萬幸的事(shi)情。作為(wei)民間(jian)藝人(ren)，他(ta)艱苦的一生也許只是(shi)有史以(yi)來無數血淚人(ren)生其中的一次(ci)。

阿(a)炳(bing)音樂(le)的(de)(de)成(cheng)功，有(you)他(ta)個(ge)(ge)人成(cheng)長經歷的(de)(de)特殊(shu)性、有(you)當時客觀的(de)(de)社會環境、也有(you)中國(guo)傳統藝術的(de)(de)傳承特點，所以(yi)圍(wei)繞著阿(a)炳(bing)這樣(yang)一個(ge)(ge)非物質文(wen)化遺產(chan)傳統音樂(le)代表作的(de)(de)創造者(zhe)，研究應該是立體的(de)(de)、系(xi)統的(de)(de)，包括美學、社會學、教育學、文(wen)化學，只有(you)這樣(yang)，才能(neng)發掘由其音樂(le)作品傳遞的(de)(de)深刻(ke)內涵。

阿(a)(a)炳是源自草根的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家，他的(de)(de)傳播途徑是街(jie)頭巷尾(wei)的(de)(de)談唱，比(bi)較當下的(de)(de)網絡(luo)歌手自由(you)的(de)(de)傳播模(mo)式，喬建(jian)中(zhong)認為，這些有(you)利條件(jian)是阿(a)(a)炳當年無法擁有(you)的(de)(de)，但要再(zai)出現一(yi)個(ge)阿(a)(a)炳，卻很難(nan)。“藝(yi)(yi)術(shu)(shu)要不得(de)一(yi)點浮(fu)躁，阿(a)(a)炳藝(yi)(yi)術(shu)(shu)成就的(de)(de)萃(cui)成，有(you)他豐富的(de)(de)人生閱歷(li)，有(you)深入(ru)民(min)間的(de)(de)體會體察，更有(you)傳統藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)深厚浸潤，所以研究(jiu)阿(a)(a)炳“苦(ku)難(nan)”的(de)(de)成功才顯得(de)特別有(you)意義，對現在(zai)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)人是一(yi)種啟發。”

來源于民間(jian)的(de)阿(a)炳(bing)音樂(le)(le)，每一(yi)次彈(dan)奏時都有即(ji)興地創(chuang)造(zao)，這來源于阿(a)炳(bing)幾十年演奏傳統音樂(le)(le)的(de)積(ji)累以及(ji)對生活的(de)感悟，僅僅關注弓法、指法、音準、力度的(de)學院(yuan)化教學，僅僅一(yi)首《二(er)泉(quan)映(ying)月》的(de)彈(dan)奏，無法詮釋出阿(a)炳(bing)音樂(le)(le)的(de)全部(bu)內涵。所以對阿(a)炳(bing)精(jing)神、阿(a)炳(bing)音樂(le)(le)的(de)傳播(bo)、研究應該(gai)更(geng)加細化，使之成為(wei)非遺傳承保護(hu)的(de)一(yi)個獨特范(fan)本。

阿(a)炳的(de)(de)即(ji)興演奏，不僅成就了《二泉(quan)映(ying)月》這(zhe)支(zhi)自述式的(de)(de)悲歌，更主要的(de)(de)是(shi)它擺脫了那(nei)種(zhong)(zhong)賞玩式的(de)(de)心態，上升(sheng)為一(yi)種(zhong)(zhong)與我(wo)同在的(de)(de)共命運感(gan)。對(dui)人世(shi)的(de)(de)關懷，對(dui)自我(wo)的(de)(de)思(si)考，以(yi)及遭受(shou)的(de)(de)磨難(nan)，使一(yi)些(xie)人很(hen)容易地把(ba)他和(he)貝多芬相(xiang)提(ti)并論(lun)。