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主要經歷

1893年8月17日（清光緒十九年）阿炳出生在無錫雷尊殿旁“一(yi)和山(shan)房”。華(hua)彥鈞4歲時喪母(mu)，由同(tong)族嬸母(mu)撫養。

1901年(nian)，他隨父在雷(lei)尊殿當小道(dao)士。開(kai)始(shi)在私塾(shu)讀了(le)3年(nian)書，后從父學(xue)習(xi)鼓、笛、二(er)胡、琵琶等樂器。

1905年，阿炳(bing)開(kai)始(shi)學吹(chui)笛子，父親經常要(yao)他迎著風(feng)口(kou)吹(chui)，且在(zai)笛尾上掛鐵(tie)圈以增強腕(wan)力，后(hou)來索(suo)性將鐵(tie)圈換成了秤砣；阿炳(bing)在(zai)學二胡(hu)的(de)(de)時(shi)候，更(geng)加(jia)刻苦，琴弦上被勒出血(xue)痕，手(shou)指也拉出了厚厚的(de)(de)繭，阿炳(bing)演(yan)奏(zou)用的(de)(de)二胡(hu)的(de)(de)外弦比一(yi)般弦粗(cu)壯得多，這與他常年練習分不開(kai)的(de)(de)。

1910年，阿炳正式參加道教音樂吹奏，他長得一(yi)表人才，還有一(yi)副好嗓(sang)子，被人們譽稱為“小天師”。

1918年(nian)，父親去世，他繼為(wei)雷尊殿(dian)的當家(jia)大道(dao)士。后華(hua)彥(yan)鈞(jun)因(yin)交(jiao)友不慎開始吸食(shi)鴉片和嫖妓，后來患眼(yan)疾而導致雙目失(shi)明，無(wu)力參加法事勞(lao)動，遂(sui)以(yi)街頭賣藝為(wei)生。

1929年，與江陰農(nong)村寡婦董(dong)彩娣結婚(hun)。

1933年，與寡婦催弟(di)同居。他(ta)(ta)編(bian)唱(chang)《十九(jiu)路軍(jun)在(zai)上(shang)(shang)海英勇(yong)抗擊(ji)敵寇》的新聞，并用家傳的紅木胡琴演奏(zou)《義勇(yong)軍(jun)進(jin)行曲》。日(ri)軍(jun)侵占無錫后(hou)，阿炳和催弟(di)一同到雙(shuang)方老家避(bi)難(nan)(nan)。不久(jiu)赴上(shang)(shang)海，在(zai)昆曲班仙霓社(she)擔任琴師，彈奏(zou)三弦，并在(zai)電影《七重天(tian)》中(zhong)擔任表(biao)演群眾角色盲人。這時他(ta)(ta)創(chuang)作(zuo)的《聽(ting)松》，是一首氣(qi)魄豪邁、情感充沛的二(er)胡獨奏(zou)曲，傾吐(tu)著不愿當亡國(guo)奴的愛國(guo)主義熱情。民國(guo)28年重返錫城，再操舊業。他(ta)(ta)每天(tian)上(shang)(shang)午去茶館搜集各(ge)種新聞，回來構思創(chuang)作(zuo)，下午在(zai)崇安寺(si)茶館門前(qian)演唱(chang)；夜間在(zai)街上(shang)(shang)拉著二(er)胡，演奏(zou)他(ta)(ta)創(chuang)作(zuo)的《寒春風曲》。他(ta)(ta)的琴藝十分高超，可將琵(pi)琶放(fang)置在(zai)頭頂(ding)上(shang)(shang)彈奏(zou)，還可以(yi)用二(er)胡模仿男女老少說(shuo)話、嘆息(xi)、歡笑以(yi)及雞鳴狗叫(jiao)的聲(sheng)音。抗日(ri)戰爭勝利(li)后(hou)，曾禁(jin)止他(ta)(ta)在(zai)崇安寺(si)的固(gu)定場所說(shuo)唱(chang)新聞。民國(guo)36年，他(ta)(ta)肺病發作(zuo)，臥床吐(tu)血，從此不再上(shang)(shang)街賣藝，在(zai)家以(yi)修理胡琴為業，艱難(nan)(nan)度(du)日(ri)，度(du)日(ri)如年。

1949年4月(yue)23日(ri)無錫解(jie)放，阿炳和(he)他的(de)《二泉映(ying)月(yue)》等(deng)樂(le)曲(qu)獲得(de)新生。1950年暑期，中央音(yin)樂(le)學院(yuan)師生為(wei)了發掘、研究和(he)保存民間(jian)音(yin)樂(le)，委(wei)托(tuo)楊(yang)蔭(yin)瀏教授等(deng)專程(cheng)到無錫為(wei)他錄(lu)制《二泉映(ying)月(yue)》《聽松》《寒春風曲(qu)》3首二胡曲(qu)和(he)《大浪淘沙》《龍(long)船(chuan)》《昭君出塞》3首琵琶曲(qu)。

1950年12月4日(ri)阿炳病逝，終(zhong)年57歲，葬無錫西郊璨(can)山(shan)(shan)腳下“一和(he)山(shan)(shan)房”道士(shi)墓。

1979年5月，墓(mu)遭破壞(huai)，由無錫(xi)市博物館原地拾(shi)骨。

1983年遷葬惠山東麓、二(er)泉之南現(xian)址。墓(mu)地面積(ji)742平方(fang)米，主(zhu)體(ti)由(you)墓(mu)墻(qiang)和翼墻(qiang)組成，狀如音(yin)樂(le)臺；舊墓(mu)碑現(xian)藏(zang)市博物館，彩墓(mu)碑由(you)中國音(yin)樂(le)研究(jiu)所、無(wu)錫市文聯立(li)，楊蔭瀏(liu)書(shu)，墓(mu)前(qian)瞎子阿炳銅像，由(you)錢紹武雕(diao)塑。

主要作品

音樂作品

《二泉映月》

作品創作于1950年親自(zi)錄音(yin)(yin)傳譜的(de)二胡曲(qu)。該曲(qu)問世以來，不僅以二胡獨奏形式 華彥鈞是(shi)我國杰出的(de)民間音(yin)(yin)樂(le)家。江蘇無錫(xi)人。他自(zi)幼在音(yin)(yin)而(er)(er)且還被(bei)改(gai)編成各種形式的(de)器樂(le)曲(qu)，以它那(nei)優美抒情的(de)旋律和深(shen)切感(gan)人的(de)音(yin)(yin)樂(le)內涵(han)而(er)(er)聞名國內外。

《聽松》

《聽松》又名《聽宋》，其內容似乎是描(miao)寫宋代偉大(da)的(de)(de)愛(ai)國將領岳飛。樂(le)曲通過松濤(tao)借物詠懷(huai)，在贊(zan)頌民族(zu)英雄岳飛軍威的(de)(de)同(tong)時(shi)，傾注了他剛直不阿(a)的(de)(de)性格和(he)堅定(ding)自信(xin)的(de)(de)意志，歌(ge)頌了中國人民青松般高潔的(de)(de)民族(zu)氣(qi)節，鋼鐵般堅強的(de)(de)斗爭意志和(he)戰勝敵人的(de)(de)英雄氣(qi)概(gai)。全曲氣(qi)魄豪邁，剛勁有力，堪稱音樂(le)珍品(pin)。

《寒春風曲》

作品通過對(dui)初春寒(han)風的(de)描繪(hui)，表達了被壓迫(po)者(zhe)的(de)沉重哀嘆和對(dui)美好生(sheng)活的(de)無限向往，表現了作者(zhe)苦難坎坷抗爭的(de)一生(sheng)和對(dui)未來(lai)美好生(sheng)活的(de)憧(chong)憬。

《大浪淘沙》

作品表(biao)現了作者對不平(ping)人世(shi)的(de)(de)(de)無限感(gan)慨及對命運的(de)(de)(de)態度。此(ci)曲(qu)(qu)(qu)經楊(yang)蔭瀏、曹(cao)安(an)和二位先生錄音(yin)并記譜才得以保存下(xia)來。據(ju)阿炳生前所言，這曲(qu)(qu)(qu)原是道家(jia)的(de)(de)(de)《梵(fan)音(yin)》合奏(zou)(zou)曲(qu)(qu)(qu)牌，是他(ta)在(zai)琵琶上(shang)彈(dan)奏(zou)(zou)而成(cheng)。但據(ju)楊(yang)蔭瀏查(cha)證，道家(jia)中(zhong)并無此(ci)曲(qu)(qu)(qu)。樂曲(qu)(qu)(qu)第(di)一段(duan)旋(xuan)律(lv)與(yu)廣東音(yin)樂《三潭(tan)印月》曲(qu)(qu)(qu)首的(de)(de)(de)旋(xuan)律(lv)相近似，很有(you)可能此(ci)曲(qu)(qu)(qu)是華彥鈞根據(ju)他(ta)所熟悉的(de)(de)(de)音(yin)調創(chuang)作的(de)(de)(de)。此(ci)曲(qu)(qu)(qu)最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)特點是，雖現一般把它(ta)分(fen)在(zai)“文(wen)曲(qu)(qu)(qu)”一類中(zhong)，然(ran)而它(ta)具有(you)自(zi)己內(nei)容和情(qing)感(gan)上(shang)的(de)(de)(de)顯著特征(zheng)，這完全和阿炳的(de)(de)(de)身(shen)世(shi)密切相關。例(li)如，運用鑼鼓的(de)(de)(de)節奏(zou)(zou)音(yin)型，尤其是在(zai)慢板中(zhong)造成(cheng)一種(zhong)跌(die)宕(dang)起伏(fu)、頗具氣魄的(de)(de)(de)勢(shi)(shi)態，確(que)實(shi)具有(you)蘇軾《念奴嬌》詞句“大(da)(da)江東去，浪淘盡(jin)、千古風流人物”的(de)(de)(de)那種(zhong)關西大(da)(da)漢持銅(tong)琶鐵綽演唱的(de)(de)(de)氣概(gai)。在(zai)長(chang)輪的(de)(de)(de)運用上(shang)，也具有(you)緊湊起伏(fu)的(de)(de)(de)強(qiang)烈效(xiao)(xiao)果，表(biao)現出(chu)一種(zhong)對黑(hei)暗現實(shi)控訴的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)。而在(zai)推挽、滑音(yin)的(de)(de)(de)運用上(shang)，更是摒(bing)棄(qi)一般文(wen)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)那種(zhong)閨怨氣息，而代之以硬(ying)朗(lang)的(de)(de)(de)奏(zou)(zou)法和多用大(da)(da)幅度的(de)(de)(de)、效(xiao)(xiao)果突出(chu)的(de)(de)(de)下(xia)滑音(yin)，頗具氣勢(shi)(shi)。

《龍船》

作(zuo)品描寫(xie)人(ren)們(men)在端午(wu)節龍船(chuan)競渡時的(de)歡樂情景。阿炳為(wei)表現(xian)歡樂紛繁(fan)的(de)節日場面(mian)，選用了民間吹(chui)(chui)打音樂中常用的(de)循環體結構(gou)，“打”一(yi)段(duan)，“吹(chui)(chui)”一(yi)段(duan)，吹(chui)(chui)打相間進行。

《昭君出塞》

作品通過(guo)刻(ke)畫昭君出塞(sai)時(shi)的(de)情緒變化，表(biao)達了作者對這一歷(li)史事(shi)件的(de)無限感慨。

人物評價

人們稱阿炳是三不窮：人窮志不窮（不怕權勢）；人窮嘴(zui)不窮（不吃白(bai)食）；人窮名(ming)不窮（正直）。作為民(min)間藝人，不僅能夠用自己(ji)的(de)(de)雙手，用音符來表達(da)，還能借助音樂(le)這種工(gong)具來感染(ran)其(qi)他的(de)(de)心靈。

阿炳(bing)因為1950年那次錄(lu)音保留了他創作(zuo)的六首樂曲(qu)(qu)：即今天已為世人(ren)所熟(shu)知的二胡(hu)曲(qu)(qu)《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲(qu)(qu)》，琵琶曲(qu)(qu)《大浪淘沙》，《龍船(chuan)》，《昭君出塞(sai)》。這(zhe)是一(yi)(yi)件萬幸(xing)的事情。作(zuo)為民(min)間藝人(ren)，他艱苦的一(yi)(yi)生(sheng)也許只(zhi)是有史以來無數血淚人(ren)生(sheng)其(qi)中的一(yi)(yi)次。

阿(a)炳音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功，有(you)他個人成(cheng)長經歷的(de)(de)(de)(de)特殊性、有(you)當時客(ke)觀的(de)(de)(de)(de)社會環境(jing)、也有(you)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統藝術的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承特點，所(suo)以圍(wei)繞著(zhu)阿(a)炳這樣一(yi)個非物(wu)質文化(hua)遺產傳(chuan)統音(yin)樂(le)代表作(zuo)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造者，研究應該是立體的(de)(de)(de)(de)、系統的(de)(de)(de)(de)，包括美(mei)學(xue)、社會學(xue)、教育學(xue)、文化(hua)學(xue)，只有(you)這樣，才能發掘由其音(yin)樂(le)作(zuo)品傳(chuan)遞的(de)(de)(de)(de)深刻(ke)內涵。

阿(a)炳(bing)(bing)是(shi)源自(zi)草根的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家(jia)，他的(de)(de)(de)(de)傳播(bo)途徑是(shi)街頭巷尾的(de)(de)(de)(de)談唱，比較當(dang)下(xia)的(de)(de)(de)(de)網(wang)絡歌手自(zi)由的(de)(de)(de)(de)傳播(bo)模式，喬建中認為，這些有(you)利條件(jian)是(shi)阿(a)炳(bing)(bing)當(dang)年無(wu)法(fa)擁(yong)有(you)的(de)(de)(de)(de)，但要(yao)再出現一個阿(a)炳(bing)(bing)，卻(que)很難(nan)。“藝(yi)術(shu)要(yao)不得一點(dian)浮躁，阿(a)炳(bing)(bing)藝(yi)術(shu)成就的(de)(de)(de)(de)萃(cui)成，有(you)他豐富的(de)(de)(de)(de)人生閱歷，有(you)深(shen)入民(min)間的(de)(de)(de)(de)體會體察，更有(you)傳統藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)深(shen)厚(hou)浸潤(run)，所以(yi)研究阿(a)炳(bing)(bing)“苦難(nan)”的(de)(de)(de)(de)成功才(cai)顯得特(te)別有(you)意義，對現在的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)人是(shi)一種啟發(fa)。”

來源于民間的(de)(de)(de)阿(a)(a)炳音(yin)(yin)樂，每一次彈奏時都有即興(xing)地創造，這來源于阿(a)(a)炳幾十(shi)年演奏傳(chuan)統音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)積累以及對(dui)生活的(de)(de)(de)感悟，僅僅關注弓(gong)法(fa)、指法(fa)、音(yin)(yin)準、力(li)度的(de)(de)(de)學(xue)院化(hua)教學(xue)，僅僅一首《二泉(quan)映(ying)月》的(de)(de)(de)彈奏，無法(fa)詮釋出阿(a)(a)炳音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)全部內涵(han)。所以對(dui)阿(a)(a)炳精神、阿(a)(a)炳音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)、研(yan)究(jiu)應該(gai)更加(jia)細化(hua)，使之成為(wei)非遺傳(chuan)承保護的(de)(de)(de)一個(ge)獨特范(fan)本。

阿(a)炳的(de)即興(xing)演(yan)奏，不僅(jin)成就了(le)《二泉(quan)映月》這(zhe)支(zhi)自(zi)(zi)述式的(de)悲歌，更(geng)主(zhu)要的(de)是它擺脫了(le)那種(zhong)(zhong)賞玩(wan)式的(de)心態，上升為一(yi)種(zhong)(zhong)與(yu)我同在的(de)共命運(yun)感。對人世的(de)關懷，對自(zi)(zi)我的(de)思(si)考，以及(ji)遭受(shou)的(de)磨難，使(shi)一(yi)些(xie)人很容易(yi)地把他(ta)和貝(bei)多(duo)芬相提并論。