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主要經歷

伯牙學琴

春(chun)(chun)秋(qiu)戰國時期(qi)，有一(yi)個人(ren)名叫伯牙，隨成連先(xian)生學(xue)古琴。他掌(zhang)握了各(ge)種演奏(zou)技巧(qiao)，但是老(lao)師(shi)感(gan)到他演奏(zou)時，常常是理解不深，單純地把音符(fu)奏(zou)出來而已，少(shao)了點神韻，不能(neng)引起欣賞者(zhe)的共(gong)鳴。老(lao)師(shi)想把他培養(yang)成一(yi)位真正的藝術家，有一(yi)天，成連先(xian)生對伯牙說：“我的老(lao)師(shi)方子春(chun)(chun)，居(ju)住在東海，他能(neng)傳授培養(yang)人(ren)情趣的方法(fa)。我帶(dai)你(ni)前去，讓他給你(ni)講(jiang)(jiang)講(jiang)(jiang)，能(neng)夠大大提高你(ni)的藝術水平。”于是師(shi)徒兩人(ren)備了干糧(liang)，駕(jia)船出發。到了東海蓬萊山后(hou)，成連先(xian)生對伯牙說：“你(ni)留在這里練琴，我去尋師(shi)父。”說罷(ba)，就搖船漸(jian)漸(jian)遠離。

過了(le)(le)十天(tian)，成連先生還(huan)沒回來。伯(bo)牙(ya)在(zai)島上(shang)等得心(xin)焦，每天(tian)調琴(qin)之余，舉目四眺。他(ta)(ta)面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤(tao)(tao)聲。遠望(wang)山(shan)林，郁郁蔥(cong)蔥(cong)，深遠莫測，不(bu)時傳來群鳥(niao)啁啾飛撲的聲響。這(zhe)些(xie)各有妙(miao)趣、音(yin)響奇特不(bu)一的景象，使(shi)他(ta)(ta)不(bu)覺心(xin)曠神怡，浮想翩翩，感(gan)到(dao)自(zi)己的情(qing)趣高尚了(le)(le)許多。伯(bo)牙(ya)產(chan)生了(le)(le)創作激(ji)情(qing)，要把(ba)自(zi)己的感(gan)受譜(pu)成音(yin)樂，于(yu)是(shi)他(ta)(ta)架起(qi)琴(qin)，把(ba)滿腔激(ji)情(qing)傾注(zhu)到(dao)琴(qin)弦上(shang)，一氣呵成，譜(pu)寫了(le)(le)一曲《高山(shan)流水》。沒多久，成連先生搖船而返，聽了(le)(le)他(ta)(ta)感(gan)情(qing)真切的演奏，高興(xing)地說：“現在(zai)你已經是(shi)天(tian)下(xia)(xia)最(zui)出色的琴(qin)師了(le)(le)，你回去吧！”伯(bo)牙(ya)恍然大悟(wu)，原來這(zhe)濤(tao)(tao)聲鳥(niao)語就(jiu)是(shi)最(zui)好的老師。此后，伯(bo)牙(ya)不(bu)斷積(ji)累生活和(he)藝術(shu)體會，終于(yu)成了(le)(le)天(tian)下(xia)(xia)操琴(qin)的高手。

故事蕩(dang)氣回(hui)腸、耐人(ren)尋味。古(gu)人(ren)說：“士為知己者死(si)。”伯牙絕弦，所喻(yu)示的正是一種真知己的境界，這(zhe)也正是它千百年(nian)來(lai)廣(guang)為流傳的魅(mei)力所在。

人生(sheng)苦短(duan)，知音難求(qiu)；云煙萬里，佳話(hua)千載。純真友(you)誼的(de)(de)基礎是理(li)解。“伯牙絕弦”，是交朋結友(you)的(de)(de)千古楷模，它(ta)流傳至(zhi)今并給人歷久彌新的(de)(de)啟(qi)迪。正(zheng)是這個(ge)故事，確立(li)了中華民族高(gao)尚人際關(guan)系與友(you)情的(de)(de)標準，說它(ta)是東方文化(hua)之瑰寶也當(dang)之無愧啊(a)！

伯牙詳述

歷(li)代文獻(xian)關于伯(bo)(bo)牙(ya)的記載頗多，最早見于戰國鄭國人列(lie)(lie)御寇所著《列(lie)(lie)子·湯問》篇：“伯(bo)(bo)牙(ya)善鼓琴(qin)，鐘子期(qi)善聽。伯(bo)(bo)牙(ya)鼓琴(qin)，志(zhi)在登高山(shan)。鐘子期(qi)曰：“善哉！峨(e)峨(e)兮若泰山(shan)！”志(zhi)在流水，鐘子期(qi)曰：“善哉！洋(yang)洋(yang)兮若江(jiang)河！”伯(bo)(bo)牙(ya)所念(nian)，鐘子期(qi)必得之。

伯牙(ya)游于(yu)泰山之(zhi)陰(yin)，卒逢(feng)暴雨，止于(yu)巖下(xia)；心悲，乃援琴而鼓之(zhi)。初為霖雨之(zhi)操(cao)，更造崩(beng)山之(zhi)音。曲每奏，鐘子(zi)期輒(zhe)窮(qiong)其趣。伯牙(ya)乃舍琴而嘆(tan)曰：“善(shan)哉(zai)(zai)！善(shan)哉(zai)(zai)！子(zi)之(zhi)聽夫志(zhi)，想像猶吾心也。吾于(yu)何逃(tao)聲哉(zai)(zai)？”

伯牙從小非常聰明，天(tian)賦(fu)極高，又很喜歡音樂，他拜當(dang)時很有名(ming)氣的(de)琴師成連(lian)為老師。

學(xue)習(xi)了(le)三年，伯(bo)牙琴藝(yi)大(da)長(chang)，成(cheng)了(le)當地有(you)名氣(qi)的(de)(de)(de)琴師(shi)(shi)。但是(shi)伯(bo)牙常常感(gan)到(dao)(dao)苦惱(nao)，因為在藝(yi)術上(shang)還達(da)不(bu)到(dao)(dao)更高的(de)(de)(de)境界。伯(bo)牙的(de)(de)(de)老師(shi)(shi)成(cheng)連(lian)知道了(le)他(ta)的(de)(de)(de)心思(si)后，便對他(ta)說(shuo)，我(wo)(wo)已經把自(zi)己的(de)(de)(de)全部技(ji)藝(yi)都(dou)教給了(le)你(ni)，而(er)且(qie)你(ni)學(xue)習(xi)得很好(hao)。至于音樂的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)力、悟(wu)性方面，我(wo)(wo)自(zi)己也(ye)沒(mei)學(xue)好(hao)。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)老師(shi)(shi)方子(zi)春是(shi)一(yi)代宗師(shi)(shi)，他(ta)琴藝(yi)高超，對音樂有(you)獨特的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)力。他(ta)現住在東(dong)海的(de)(de)(de)一(yi)個島上(shang)，我(wo)(wo)帶你(ni)去(qu)拜(bai)見(jian)他(ta)，跟他(ta)繼續深造，你(ni)看好(hao)嗎(ma)？伯(bo)牙聞(wen)聽大(da)喜，連(lian)聲說(shuo)好(hao)！

他們(men)準備了(le)充足(zu)的(de)(de)食品，乘(cheng)船往東海進發。一天，船行至(zhi)東海的(de)(de)蓬萊山，成連(lian)對伯(bo)牙(ya)說(shuo)：“你(ni)先在蓬萊山稍候，我去(qu)接老(lao)師，馬上就回(hui)來(lai)。”說(shuo)完，連(lian)成劃船離開(kai)了(le)。過(guo)了(le)許多(duo)天，成連(lian)沒(mei)回(hui)來(lai)，伯(bo)牙(ya)很傷心。他抬頭望大(da)海，大(da)海波濤洶涌(yong)，回(hui)首(shou)望島(dao)內，山林一片寂靜，只(zhi)有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的(de)(de)歌。伯(bo)牙(ya)不禁觸景生情(qing)，由感而(er)發，仰天長嘆，即興彈了(le)一首(shou)曲子。曲中充滿了(le)憂傷之情(qing)。從這時起(qi)，伯(bo)牙(ya)的(de)(de)琴藝大(da)長。其實，成連(lian)老(lao)師是讓伯(bo)牙(ya)獨自在大(da)自然中尋求一種感受。

伯(bo)(bo)牙身(shen)處孤(gu)島(dao)，整(zheng)日與(yu)海為伴(ban)，與(yu)樹林飛鳥(niao)為伍(wu)，感情很自然地發生了(le)(le)變化，陶冶(ye)了(le)(le)心靈，真(zhen)正體會到了(le)(le)藝(yi)術的(de)(de)(de)本質(zhi)，才(cai)能創作(zuo)出真(zhen)正的(de)(de)(de)傳世(shi)之(zhi)作(zuo)。后來，伯(bo)(bo)牙成了(le)(le)一代杰(jie)出的(de)(de)(de)琴師，但(dan)真(zhen)心能聽懂(dong)他(ta)的(de)(de)(de)曲子的(de)(de)(de)人(ren)卻不多(duo)。

有一(yi)次，伯(bo)牙(ya)(ya)乘船(chuan)(chuan)(chuan)沿江(jiang)旅游。船(chuan)(chuan)(chuan)行(xing)到一(yi)座高山旁時，突然下起(qi)了(le)大(da)(da)雨(yu)，船(chuan)(chuan)(chuan)停在(zai)山邊避雨(yu)。伯(bo)牙(ya)(ya)耳(er)聽淅(xi)瀝的雨(yu)聲，眼望(wang)雨(yu)打(da)江(jiang)面的生動景象，琴興(xing)(xing)大(da)(da)發。伯(bo)牙(ya)(ya)正彈到興(xing)(xing)頭上(shang)，突然感(gan)到琴弦上(shang)有異樣的顫(zhan)抖(dou)，這(zhe)是(shi)琴師的心靈感(gan)應，說明附(fu)近有人在(zai)聽琴。伯(bo)牙(ya)(ya)走出船(chuan)(chuan)(chuan)外，果然看見岸上(shang)樹(shu)林(lin)邊坐著一(yi)個叫鐘(zhong)子(zi)期的打(da)柴(chai)人。

伯(bo)牙把子(zi)期(qi)(qi)請到船上(shang)(shang)，兩人(ren)互通了姓名(ming)，伯(bo)牙說：“我(wo)(wo)(wo)為你(ni)彈(dan)一首曲子(zi)聽好嗎？”子(zi)期(qi)(qi)立即表(biao)示洗耳恭(gong)聽。伯(bo)牙即興彈(dan)了一曲《高(gao)山(shan)》，子(zi)期(qi)(qi)贊(zan)嘆道：“多么巍峨的 高(gao)山(shan)啊！”伯(bo)牙又(you)彈(dan)了一曲《流水》子(zi)期(qi)(qi)稱(cheng)贊(zan)到“多么浩蕩的江水啊！”伯(bo)牙又(you)佩服又(you)激動，對子(zi)期(qi)(qi)說：“這(zhe)個世界上(shang)(shang)只有你(ni)才懂得我(wo)(wo)(wo)的心聲，你(ni)真是我(wo)(wo)(wo)的知音啊！”于是兩個人(ren)結拜為生死(si)之交。

伯(bo)牙(ya)與(yu)子(zi)期(qi)約定，待周游完畢要前(qian)往他(ta)家去拜訪他(ta)。一(yi)日，伯(bo)牙(ya)如約前(qian)來(lai)子(zi)期(qi)家拜訪他(ta)，但(dan)是子(zi)期(qi)已經不幸因病去世(shi)了。伯(bo)牙(ya)聞聽(ting)悲痛欲(yu)絕(jue)，奔(ben)到子(zi)期(qi)墓前(qian)為他(ta)彈(dan)奏了一(yi)首充滿懷念和悲傷(shang)的(de)(de)曲子(zi)，然后站立起來(lai)，將自己珍(zhen)貴的(de)(de)琴(qin)砸碎于子(zi)期(qi)的(de)(de)墓前(qian)。從(cong)此(ci)，伯(bo)牙(ya)與(yu)琴(qin)絕(jue)緣，再也(ye)沒有彈(dan)過(guo)琴(qin)。

明代小說家馮夢龍在《警世通(tong)言》這一(yi)本書(shu)中，用生動(dong)的筆觸描(miao)寫(xie)了這個(ge)動(dong)人的故(gu)事(shi)：

伯牙(ya)(ya)善(shan)(shan)鼓(gu)(gu)琴，鐘(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期(qi)善(shan)(shan)聽(ting)。伯牙(ya)(ya)鼓(gu)(gu)琴，志在(zai)高山，鐘(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期(qi)曰(yue)：“善(shan)(shan)哉，峨峨兮若(ruo)泰山！”志在(zai)流水，鐘(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期(qi)曰(yue)：“善(shan)(shan)哉，洋(yang)洋(yang)兮若(ruo)江河！”伯牙(ya)(ya)所(suo)念，鐘(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期(qi)必(bi)得之。子(zi)(zi)期(qi)死，伯牙(ya)(ya)謂世(shi)再無知(zhi)音，乃破琴絕弦，終身不復鼓(gu)(gu)。

在(zai)子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來悼念自己(ji)的(de)知音(yin)鐘子期：

憶昔去(qu)年春(chun)，江邊曾會君(jun)。今日(ri)重來訪(fang)，不見知音人。但見一抔土，慘然(ran)傷(shang)(shang)我心！傷(shang)(shang)心傷(shang)(shang)心復(fu)傷(shang)(shang)心，不忍淚珠(zhu)紛。來歡去(qu)何苦，江畔起愁(chou)云。此曲終兮不復(fu)彈(dan)，三尺瑤琴為君(jun)死！

《琴(qin)(qin)操》、《樂府(fu)解題》記載有伯(bo)(bo)牙(ya)學(xue)琴(qin)(qin)的故事：著名(ming)琴(qin)(qin)家成(cheng)(cheng)連(lian)先生是(shi)伯(bo)(bo)牙(ya)的老(lao)師，伯(bo)(bo)牙(ya)跟成(cheng)(cheng)連(lian)學(xue)了(le)三年琴(qin)(qin)卻沒有太(tai)大的長進。成(cheng)(cheng)連(lian)說自己(ji)只能教彈琴(qin)(qin)技藝(yi)，而其師萬(wan)子春善移(yi)情，便帶伯(bo)(bo)牙(ya)去東海找萬(wan)子春請教移(yi)情之法。可伯(bo)(bo)牙(ya)到(dao)了(le)東海，并未見(jian)到(dao)萬(wan)子春，只看見(jian)洶涌的波濤(tao)，杳深的山(shan)林和(he)悲啼(ti)的群鳥，伯(bo)(bo)牙(ya)心中豁然(ran)一亮，感慨(kai)地說：“先生移(yi)我情矣！”于是(shi)創作了(le)《水仙操》，以紀念子期。