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主要經歷

伯牙學琴

春(chun)(chun)秋戰國時(shi)期，有一(yi)個人(ren)名叫伯(bo)(bo)牙，隨成(cheng)連先(xian)(xian)生(sheng)學古(gu)琴。他掌握(wo)了各種演奏技(ji)巧，但(dan)是老師(shi)(shi)感到他演奏時(shi)，常常是理解不深，單(dan)純地把(ba)音(yin)符奏出(chu)來(lai)而已，少了點神韻，不能引(yin)起(qi)欣賞者的共鳴。老師(shi)(shi)想把(ba)他培(pei)養(yang)成(cheng)一(yi)位真(zhen)正的藝(yi)(yi)術家，有一(yi)天，成(cheng)連先(xian)(xian)生(sheng)對伯(bo)(bo)牙說(shuo)：“我的老師(shi)(shi)方子春(chun)(chun)，居住在東海(hai)，他能傳授培(pei)養(yang)人(ren)情趣(qu)的方法(fa)。我帶(dai)你前去，讓(rang)他給你講講，能夠大(da)大(da)提高你的藝(yi)(yi)術水平。”于是師(shi)(shi)徒兩(liang)人(ren)備(bei)了干(gan)糧，駕船出(chu)發。到了東海(hai)蓬萊山后，成(cheng)連先(xian)(xian)生(sheng)對伯(bo)(bo)牙說(shuo)：“你留在這里練琴，我去尋師(shi)(shi)父。”說(shuo)罷，就搖船漸(jian)漸(jian)遠(yuan)離(li)。

過了(le)(le)十(shi)天(tian)，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)連(lian)先(xian)生(sheng)(sheng)還沒回來(lai)。伯牙在島上等得心焦，每天(tian)調琴(qin)之余(yu)，舉目四眺。他(ta)(ta)面對浩瀚的(de)(de)(de)大(da)(da)海，傾聽(ting)澎(peng)湃的(de)(de)(de)濤聲。遠(yuan)望山林，郁郁蔥蔥，深遠(yuan)莫測，不時傳(chuan)來(lai)群鳥啁(zhou)啾飛(fei)撲的(de)(de)(de)聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一(yi)(yi)的(de)(de)(de)景(jing)象，使他(ta)(ta)不覺心曠神怡，浮想(xiang)翩翩，感到自(zi)己的(de)(de)(de)情(qing)趣高尚了(le)(le)許多。伯牙產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)(le)創作激情(qing)，要(yao)把(ba)自(zi)己的(de)(de)(de)感受譜成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)音樂，于(yu)是他(ta)(ta)架(jia)起(qi)琴(qin)，把(ba)滿腔激情(qing)傾注到琴(qin)弦(xian)上，一(yi)(yi)氣呵成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，譜寫(xie)了(le)(le)一(yi)(yi)曲(qu)《高山流水》。沒多久(jiu)，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)連(lian)先(xian)生(sheng)(sheng)搖船而返(fan)，聽(ting)了(le)(le)他(ta)(ta)感情(qing)真切的(de)(de)(de)演奏(zou)，高興地說：“現在你(ni)已經是天(tian)下(xia)(xia)最(zui)出色的(de)(de)(de)琴(qin)師了(le)(le)，你(ni)回去吧(ba)！”伯牙恍然大(da)(da)悟，原來(lai)這濤聲鳥語(yu)就是最(zui)好的(de)(de)(de)老師。此(ci)后，伯牙不斷積累生(sheng)(sheng)活和(he)藝術體會，終(zhong)于(yu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)天(tian)下(xia)(xia)操琴(qin)的(de)(de)(de)高手。

故事蕩氣回腸(chang)、耐人尋(xun)味。古人說(shuo)：“士(shi)為(wei)知(zhi)己者死。”伯(bo)牙(ya)絕弦(xian)，所喻示的(de)正是一(yi)種真(zhen)知(zhi)己的(de)境(jing)界(jie)，這也(ye)正是它(ta)千百(bai)年來廣(guang)為(wei)流傳的(de)魅力(li)所在。

人(ren)生苦短(duan)，知(zhi)音難求；云煙(yan)萬里，佳話千載。純真友誼(yi)的基礎是(shi)(shi)理(li)解。“伯牙絕弦”，是(shi)(shi)交(jiao)朋結友的千古楷(kai)模(mo)，它(ta)流傳至(zhi)今并給人(ren)歷久彌新的啟迪。正是(shi)(shi)這個(ge)故事，確立了中(zhong)華民族高尚人(ren)際關系與(yu)友情的標準，說(shuo)它(ta)是(shi)(shi)東方文化之瑰寶也當(dang)之無愧啊(a)！

伯牙詳述

歷代(dai)文獻(xian)關(guan)于(yu)伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)的記載頗多，最早(zao)見于(yu)戰國鄭國人列御寇所著《列子·湯問》篇(pian)：“伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)善鼓(gu)琴，鐘子期(qi)善聽。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)鼓(gu)琴，志(zhi)在登高山(shan)。鐘子期(qi)曰：“善哉(zai)！峨峨兮(xi)若(ruo)泰山(shan)！”志(zhi)在流水，鐘子期(qi)曰：“善哉(zai)！洋(yang)洋(yang)兮(xi)若(ruo)江河！”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)所念，鐘子期(qi)必得(de)之。

伯牙游于(yu)泰山之(zhi)(zhi)(zhi)陰，卒逢暴雨，止于(yu)巖下；心悲，乃援(yuan)琴而(er)鼓之(zhi)(zhi)(zhi)。初為(wei)霖(lin)雨之(zhi)(zhi)(zhi)操，更造崩山之(zhi)(zhi)(zhi)音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而(er)嘆曰：“善哉！善哉！子之(zhi)(zhi)(zhi)聽(ting)夫志，想像猶吾(wu)心也。吾(wu)于(yu)何逃聲哉？”

伯(bo)牙從小非(fei)常聰明，天賦極高，又很喜歡(huan)音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。

學(xue)習(xi)了(le)三(san)年，伯牙(ya)(ya)琴藝(yi)(yi)大長，成了(le)當地有名氣(qi)的(de)(de)(de)琴師(shi)。但是伯牙(ya)(ya)常常感(gan)到苦惱(nao)，因為在藝(yi)(yi)術上還達不到更高的(de)(de)(de)境界。伯牙(ya)(ya)的(de)(de)(de)老(lao)師(shi)成連(lian)知道(dao)了(le)他的(de)(de)(de)心(xin)思后，便對(dui)他說，我已經把自(zi)己的(de)(de)(de)全部技藝(yi)(yi)都教給了(le)你，而且你學(xue)習(xi)得很(hen)好(hao)。至于(yu)音樂的(de)(de)(de)感(gan)受力、悟(wu)性方面，我自(zi)己也沒學(xue)好(hao)。我的(de)(de)(de)老(lao)師(shi)方子春是一代宗(zong)師(shi)，他琴藝(yi)(yi)高超，對(dui)音樂有獨特的(de)(de)(de)感(gan)受力。他現住在東海的(de)(de)(de)一個島(dao)上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好(hao)嗎？伯牙(ya)(ya)聞聽大喜(xi)，連(lian)聲說好(hao)！

他們準備了(le)充足的食品，乘船(chuan)往東海(hai)進發(fa)(fa)。一天，船(chuan)行(xing)至東海(hai)的蓬(peng)(peng)萊(lai)山(shan)(shan)，成(cheng)(cheng)連對伯(bo)牙(ya)(ya)說：“你(ni)先(xian)在蓬(peng)(peng)萊(lai)山(shan)(shan)稍候，我(wo)去接老師，馬上就回來。”說完，連成(cheng)(cheng)劃船(chuan)離開(kai)了(le)。過了(le)許多天，成(cheng)(cheng)連沒回來，伯(bo)牙(ya)(ya)很傷心。他抬頭望大(da)海(hai)，大(da)海(hai)波濤洶涌，回首(shou)望島內(nei)，山(shan)(shan)林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱(chang)憂(you)傷的歌(ge)。伯(bo)牙(ya)(ya)不(bu)禁(jin)觸(chu)景生情(qing)，由感而發(fa)(fa)，仰天長嘆，即興彈了(le)一首(shou)曲子。曲中充滿(man)了(le)憂(you)傷之(zhi)情(qing)。從這時起(qi)，伯(bo)牙(ya)(ya)的琴藝大(da)長。其實，成(cheng)(cheng)連老師是讓伯(bo)牙(ya)(ya)獨(du)自在大(da)自然中尋求一種感受。

伯牙身(shen)處孤島，整(zheng)日與海(hai)為(wei)伴，與樹林飛鳥為(wei)伍，感情(qing)很自然地發(fa)生了(le)變化(hua)，陶冶了(le)心靈(ling)，真(zhen)正(zheng)體會(hui)到了(le)藝(yi)術的本(ben)質，才能(neng)創作出(chu)真(zhen)正(zheng)的傳世之(zhi)作。后來(lai)，伯牙成了(le)一代杰(jie)出(chu)的琴師，但(dan)真(zhen)心能(neng)聽(ting)懂他的曲子的人卻不多(duo)。

有一次，伯牙乘船沿江旅游。船行(xing)到(dao)一座高山旁時，突然(ran)下起了大(da)(da)雨(yu)(yu)，船停在(zai)山邊(bian)(bian)避雨(yu)(yu)。伯牙耳聽淅瀝(li)的雨(yu)(yu)聲，眼望雨(yu)(yu)打江面的生(sheng)動景象，琴(qin)興(xing)大(da)(da)發。伯牙正彈到(dao)興(xing)頭上，突然(ran)感到(dao)琴(qin)弦上有異樣的顫抖，這是(shi)琴(qin)師的心靈感應，說明附近有人在(zai)聽琴(qin)。伯牙走出船外，果(guo)然(ran)看見(jian)岸上樹林邊(bian)(bian)坐(zuo)著一個叫(jiao)鐘子期的打柴(chai)人。

伯(bo)牙把子期請到船上，兩人互(hu)通(tong)了姓(xing)名(ming)，伯(bo)牙說：“我(wo)為(wei)你(ni)(ni)(ni)彈(dan)(dan)一首曲(qu)(qu)子聽(ting)好嗎？”子期立即表示(shi)洗耳(er)恭聽(ting)。伯(bo)牙即興彈(dan)(dan)了一曲(qu)(qu)《高山》，子期贊嘆(tan)道：“多么巍峨的(de) 高山啊(a)(a)！”伯(bo)牙又彈(dan)(dan)了一曲(qu)(qu)《流水》子期稱贊到“多么浩蕩(dang)的(de)江(jiang)水啊(a)(a)！”伯(bo)牙又佩(pei)服又激(ji)動，對子期說：“這個(ge)(ge)世界上只有你(ni)(ni)(ni)才懂(dong)得我(wo)的(de)心聲，你(ni)(ni)(ni)真(zhen)是(shi)我(wo)的(de)知(zhi)音(yin)啊(a)(a)！”于是(shi)兩個(ge)(ge)人結拜為(wei)生死之(zhi)交。

伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)與子(zi)(zi)期(qi)約定，待周(zhou)游完畢要前(qian)(qian)(qian)往他(ta)家去拜(bai)訪(fang)他(ta)。一(yi)日(ri)，伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)如約前(qian)(qian)(qian)來(lai)子(zi)(zi)期(qi)家拜(bai)訪(fang)他(ta)，但是子(zi)(zi)期(qi)已經不幸因病去世(shi)了。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)聞聽悲痛欲絕(jue)，奔到(dao)子(zi)(zi)期(qi)墓(mu)前(qian)(qian)(qian)為(wei)他(ta)彈奏了一(yi)首充(chong)滿(man)懷念和悲傷的(de)曲(qu)子(zi)(zi)，然后站立起(qi)來(lai)，將自(zi)己珍貴的(de)琴(qin)砸(za)碎于(yu)子(zi)(zi)期(qi)的(de)墓(mu)前(qian)(qian)(qian)。從(cong)此，伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)與琴(qin)絕(jue)緣(yuan)，再(zai)也沒有彈過(guo)琴(qin)。

明代小說家馮夢龍在(zai)《警世通言》這(zhe)一本書中，用(yong)生動的筆觸(chu)描(miao)寫了這(zhe)個動人的故(gu)事：

伯(bo)牙善(shan)鼓琴，鐘子期(qi)善(shan)聽。伯(bo)牙鼓琴，志在高山，鐘子期(qi)曰：“善(shan)哉，峨峨兮若(ruo)泰(tai)山！”志在流水，鐘子期(qi)曰：“善(shan)哉，洋洋兮若(ruo)江河！”伯(bo)牙所念，鐘子期(qi)必得(de)之。子期(qi)死，伯(bo)牙謂世再無知(zhi)音(yin)，乃(nai)破琴絕弦，終身不(bu)復鼓。

在(zai)子(zi)期墓前，伯牙曾(ceng)經寫下(xia)了一首短歌，來(lai)悼(dao)念自己的知音鐘子(zi)期：

憶(yi)昔(xi)去年春，江(jiang)邊曾會(hui)君。今日(ri)重來訪，不(bu)(bu)見知音人。但(dan)見一抔(pou)土，慘(can)然傷(shang)我(wo)心(xin)！傷(shang)心(xin)傷(shang)心(xin)復傷(shang)心(xin)，不(bu)(bu)忍淚珠紛。來歡去何(he)苦，江(jiang)畔起愁(chou)云。此曲終兮不(bu)(bu)復彈，三尺瑤琴為君死！

《琴操》、《樂(le)府解題》記載有伯(bo)牙(ya)學琴的故事(shi)：著名琴家(jia)成(cheng)連(lian)先生(sheng)是伯(bo)牙(ya)的老(lao)師，伯(bo)牙(ya)跟成(cheng)連(lian)學了(le)三年(nian)琴卻沒有太大的長進。成(cheng)連(lian)說自(zi)己只能教彈琴技藝，而其師萬(wan)子(zi)(zi)春善(shan)移情，便帶伯(bo)牙(ya)去東海找萬(wan)子(zi)(zi)春請教移情之法(fa)。可伯(bo)牙(ya)到了(le)東海，并未(wei)見(jian)到萬(wan)子(zi)(zi)春，只看(kan)見(jian)洶(xiong)涌的波濤，杳深的山林(lin)和(he)悲啼的群鳥，伯(bo)牙(ya)心中豁然一亮，感慨地說：“先生(sheng)移我情矣！”于(yu)是創作了(le)《水(shui)仙操》，以紀念子(zi)(zi)期。