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主要經歷

伯牙學琴

春(chun)秋戰(zhan)國時(shi)期，有一(yi)個(ge)人(ren)名叫伯牙(ya)，隨成(cheng)連(lian)(lian)先(xian)生學古琴(qin)。他(ta)掌握了各種演奏(zou)技巧，但是老師(shi)感到(dao)他(ta)演奏(zou)時(shi)，常(chang)常(chang)是理(li)解(jie)不深，單純地把(ba)音(yin)符奏(zou)出(chu)來(lai)而已，少了點神韻(yun)，不能(neng)引起(qi)欣賞者(zhe)的(de)(de)共鳴。老師(shi)想(xiang)把(ba)他(ta)培養成(cheng)一(yi)位真正的(de)(de)藝術家，有一(yi)天，成(cheng)連(lian)(lian)先(xian)生對(dui)伯牙(ya)說(shuo)：“我的(de)(de)老師(shi)方子春(chun)，居住在東海，他(ta)能(neng)傳授培養人(ren)情(qing)趣的(de)(de)方法(fa)。我帶(dai)你(ni)前(qian)去，讓(rang)他(ta)給你(ni)講講，能(neng)夠大大提高你(ni)的(de)(de)藝術水平。”于是師(shi)徒兩人(ren)備了干糧(liang)，駕船(chuan)出(chu)發。到(dao)了東海蓬萊山后，成(cheng)連(lian)(lian)先(xian)生對(dui)伯牙(ya)說(shuo)：“你(ni)留在這里練(lian)琴(qin)，我去尋師(shi)父(fu)。”說(shuo)罷，就搖船(chuan)漸漸遠離。

過了(le)(le)十天，成(cheng)(cheng)連先生還沒回來。伯牙(ya)(ya)(ya)在島上等得(de)心焦，每(mei)天調琴(qin)(qin)之余，舉目四(si)眺(tiao)。他面(mian)對浩瀚的(de)(de)大海，傾聽澎(peng)湃的(de)(de)濤聲(sheng)。遠望山林，郁(yu)郁(yu)蔥蔥，深遠莫測，不(bu)時傳來群(qun)鳥(niao)啁啾飛撲(pu)的(de)(de)聲(sheng)響。這些(xie)各有妙趣、音響奇特不(bu)一的(de)(de)景象(xiang)，使(shi)他不(bu)覺心曠神(shen)怡(yi)，浮(fu)想翩(pian)翩(pian)，感(gan)到自(zi)己(ji)的(de)(de)情(qing)(qing)趣高(gao)尚了(le)(le)許多(duo)。伯牙(ya)(ya)(ya)產生了(le)(le)創作激(ji)情(qing)(qing)，要把自(zi)己(ji)的(de)(de)感(gan)受(shou)譜成(cheng)(cheng)音樂，于是他架起琴(qin)(qin)，把滿(man)腔激(ji)情(qing)(qing)傾注到琴(qin)(qin)弦上，一氣呵成(cheng)(cheng)，譜寫了(le)(le)一曲《高(gao)山流水》。沒多(duo)久(jiu)，成(cheng)(cheng)連先生搖(yao)船而返，聽了(le)(le)他感(gan)情(qing)(qing)真切(qie)的(de)(de)演奏，高(gao)興地說：“現在你已經是天下最出(chu)色的(de)(de)琴(qin)(qin)師了(le)(le)，你回去吧！”伯牙(ya)(ya)(ya)恍(huang)然(ran)大悟，原來這濤聲(sheng)鳥(niao)語(yu)就是最好(hao)的(de)(de)老(lao)師。此后，伯牙(ya)(ya)(ya)不(bu)斷積累生活(huo)和藝術體(ti)會，終于成(cheng)(cheng)了(le)(le)天下操琴(qin)(qin)的(de)(de)高(gao)手(shou)。

故事(shi)蕩氣回(hui)腸、耐(nai)人尋味。古(gu)人說：“士為知己者死。”伯(bo)牙絕弦，所(suo)喻(yu)示的(de)正是一種真知己的(de)境界(jie)，這(zhe)也正是它千百(bai)年來廣為流傳(chuan)的(de)魅力所(suo)在。

人(ren)生苦短，知音難求；云煙(yan)萬里，佳(jia)話千載。純真友誼的(de)(de)基(ji)礎是(shi)理解。“伯牙(ya)絕弦(xian)”，是(shi)交朋結友的(de)(de)千古楷(kai)模，它流傳至今并給人(ren)歷久彌新的(de)(de)啟(qi)迪(di)。正是(shi)這個故事，確立了中華民族高(gao)尚人(ren)際關系與友情的(de)(de)標準，說它是(shi)東方文化之瑰寶(bao)也當之無(wu)愧啊！

伯牙詳述

歷代(dai)文獻(xian)關于伯(bo)(bo)牙的記(ji)載頗(po)多，最早見于戰國鄭國人列(lie)御寇(kou)所著《列(lie)子·湯問》篇(pian)：“伯(bo)(bo)牙善鼓琴，鐘子期(qi)善聽。伯(bo)(bo)牙鼓琴，志在(zai)登(deng)高山。鐘子期(qi)曰(yue)：“善哉！峨峨兮若(ruo)泰山！”志在(zai)流(liu)水(shui)，鐘子期(qi)曰(yue)：“善哉！洋(yang)洋(yang)兮若(ruo)江河(he)！”伯(bo)(bo)牙所念，鐘子期(qi)必得之(zhi)。

伯牙游于泰山之(zhi)陰，卒(zu)逢暴雨(yu)，止于巖下；心悲(bei)，乃援琴而(er)鼓之(zhi)。初(chu)為(wei)霖雨(yu)之(zhi)操(cao)，更造崩山之(zhi)音(yin)。曲每奏，鐘子期(qi)輒窮其趣。伯牙乃舍琴而(er)嘆(tan)曰(yue)：“善哉(zai)！善哉(zai)！子之(zhi)聽夫志，想像猶吾心也。吾于何逃聲哉(zai)？”

伯牙從小非常聰明，天(tian)賦極高，又很喜(xi)歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。

學習了(le)三年，伯(bo)牙(ya)(ya)琴藝(yi)大長，成(cheng)(cheng)了(le)當地有(you)名氣的(de)(de)(de)琴師。但是伯(bo)牙(ya)(ya)常常感(gan)到(dao)苦惱，因為在(zai)藝(yi)術上(shang)還達不到(dao)更高的(de)(de)(de)境界。伯(bo)牙(ya)(ya)的(de)(de)(de)老師成(cheng)(cheng)連(lian)知道(dao)了(le)他的(de)(de)(de)心思后，便對他說，我已經(jing)把自己的(de)(de)(de)全(quan)部技(ji)藝(yi)都教給了(le)你(ni)，而且(qie)你(ni)學習得很好(hao)。至于音樂的(de)(de)(de)感(gan)受力(li)、悟性(xing)方面(mian)，我自己也(ye)沒學好(hao)。我的(de)(de)(de)老師方子春是一代(dai)宗師，他琴藝(yi)高超，對音樂有(you)獨特的(de)(de)(de)感(gan)受力(li)。他現住在(zai)東(dong)海的(de)(de)(de)一個島上(shang)，我帶你(ni)去拜見他，跟他繼續深造，你(ni)看好(hao)嗎？伯(bo)牙(ya)(ya)聞聽大喜，連(lian)聲說好(hao)！

他們(men)準備了(le)充足(zu)的食品，乘船往東海(hai)進發(fa)(fa)。一天(tian)(tian)，船行至東海(hai)的蓬(peng)萊山(shan)，成連(lian)對(dui)伯牙(ya)(ya)說：“你(ni)先(xian)在蓬(peng)萊山(shan)稍候，我去(qu)接老師，馬上就回來(lai)。”說完，連(lian)成劃船離開(kai)了(le)。過了(le)許多天(tian)(tian)，成連(lian)沒回來(lai)，伯牙(ya)(ya)很傷心。他抬(tai)頭望(wang)大(da)海(hai)，大(da)海(hai)波濤洶涌，回首望(wang)島內，山(shan)林(lin)一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌(ge)。伯牙(ya)(ya)不(bu)禁觸景(jing)生情(qing)，由感(gan)而發(fa)(fa)，仰天(tian)(tian)長(chang)(chang)嘆，即興彈了(le)一首曲子(zi)。曲中充滿了(le)憂傷之情(qing)。從這時起，伯牙(ya)(ya)的琴(qin)藝(yi)大(da)長(chang)(chang)。其實，成連(lian)老師是讓伯牙(ya)(ya)獨自在大(da)自然中尋求一種感(gan)受。

伯牙身處孤島(dao)，整日(ri)與(yu)海為伴，與(yu)樹林飛(fei)鳥為伍，感情(qing)很自然地發生了變化，陶冶了心(xin)靈(ling)，真正體會到了藝術的(de)本質，才能創作出(chu)(chu)真正的(de)傳世之作。后來，伯牙成了一代杰出(chu)(chu)的(de)琴師，但(dan)真心(xin)能聽懂他的(de)曲子的(de)人卻不多。

有(you)一次，伯(bo)牙(ya)乘船沿江旅游。船行到一座高(gao)山旁時(shi)，突然(ran)下起了(le)大雨，船停在(zai)山邊避(bi)雨。伯(bo)牙(ya)耳聽(ting)淅瀝(li)的(de)(de)(de)雨聲，眼望雨打江面的(de)(de)(de)生動景象，琴(qin)(qin)(qin)興(xing)大發。伯(bo)牙(ya)正彈到興(xing)頭上(shang)(shang)，突然(ran)感到琴(qin)(qin)(qin)弦(xian)上(shang)(shang)有(you)異(yi)樣的(de)(de)(de)顫抖，這(zhe)是琴(qin)(qin)(qin)師的(de)(de)(de)心靈感應，說明附近有(you)人在(zai)聽(ting)琴(qin)(qin)(qin)。伯(bo)牙(ya)走出船外，果然(ran)看見(jian)岸上(shang)(shang)樹林邊坐(zuo)著一個叫鐘子期的(de)(de)(de)打柴(chai)人。

伯牙(ya)(ya)(ya)把子(zi)(zi)期(qi)請到船上，兩人互通了(le)姓(xing)名，伯牙(ya)(ya)(ya)說：“我(wo)為你(ni)彈一(yi)首曲(qu)(qu)子(zi)(zi)聽好嗎？”子(zi)(zi)期(qi)立即表(biao)示(shi)洗耳恭聽。伯牙(ya)(ya)(ya)即興彈了(le)一(yi)曲(qu)(qu)《高山(shan)》，子(zi)(zi)期(qi)贊嘆道：“多(duo)么(me)巍峨(e)的 高山(shan)啊(a)！”伯牙(ya)(ya)(ya)又彈了(le)一(yi)曲(qu)(qu)《流水》子(zi)(zi)期(qi)稱贊到“多(duo)么(me)浩蕩(dang)的江(jiang)水啊(a)！”伯牙(ya)(ya)(ya)又佩(pei)服又激(ji)動，對子(zi)(zi)期(qi)說：“這個世界上只有你(ni)才(cai)懂得我(wo)的心聲(sheng)，你(ni)真是(shi)我(wo)的知音啊(a)！”于是(shi)兩個人結拜為生死之交。

伯牙(ya)與子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)約(yue)定(ding)，待周(zhou)游完畢要前往他(ta)家(jia)去(qu)拜訪(fang)他(ta)。一日，伯牙(ya)如約(yue)前來(lai)子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)家(jia)拜訪(fang)他(ta)，但是子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)已經(jing)不(bu)幸因病去(qu)世了。伯牙(ya)聞聽悲痛(tong)欲絕，奔到(dao)子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)墓前為他(ta)彈奏了一首(shou)充滿懷念和悲傷的(de)(de)曲(qu)子(zi)(zi)，然后站立起來(lai)，將(jiang)自己珍貴的(de)(de)琴砸(za)碎于子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)墓前。從此，伯牙(ya)與琴絕緣，再也(ye)沒有彈過琴。

明代小說(shuo)家馮夢龍(long)在(zai)《警世(shi)通言》這(zhe)一本書中，用(yong)生(sheng)動的(de)筆觸描(miao)寫了這(zhe)個(ge)動人的(de)故事：

伯牙善鼓(gu)琴(qin)，鐘子(zi)期(qi)善聽。伯牙鼓(gu)琴(qin)，志在高山，鐘子(zi)期(qi)曰(yue)：“善哉，峨(e)峨(e)兮(xi)若(ruo)泰山！”志在流(liu)水，鐘子(zi)期(qi)曰(yue)：“善哉，洋洋兮(xi)若(ruo)江河！”伯牙所念，鐘子(zi)期(qi)必得之。子(zi)期(qi)死，伯牙謂世(shi)再無知(zhi)音，乃破琴(qin)絕弦(xian)，終身(shen)不復鼓(gu)。

在子期墓前，伯牙曾經寫(xie)下了一(yi)首短歌(ge)，來悼念自(zi)己的知(zhi)音鐘子期：

憶(yi)昔去年(nian)春，江邊(bian)曾會君(jun)。今日重來訪，不(bu)見知音人(ren)。但見一抔(pou)土(tu)，慘(can)然傷我(wo)心(xin)！傷心(xin)傷心(xin)復傷心(xin)，不(bu)忍淚(lei)珠(zhu)紛。來歡去何苦，江畔起愁(chou)云(yun)。此曲終兮不(bu)復彈，三尺瑤琴為君(jun)死(si)！

《琴(qin)(qin)操(cao)》、《樂府(fu)解題》記載(zai)有(you)伯(bo)牙(ya)(ya)學琴(qin)(qin)的(de)故事：著(zhu)名琴(qin)(qin)家成連(lian)(lian)先(xian)生(sheng)(sheng)是伯(bo)牙(ya)(ya)的(de)老(lao)師，伯(bo)牙(ya)(ya)跟成連(lian)(lian)學了三(san)年(nian)琴(qin)(qin)卻沒有(you)太大的(de)長(chang)進。成連(lian)(lian)說(shuo)自己只能教(jiao)彈琴(qin)(qin)技藝，而其師萬子(zi)春(chun)善(shan)移情，便帶伯(bo)牙(ya)(ya)去東海找(zhao)萬子(zi)春(chun)請教(jiao)移情之法。可伯(bo)牙(ya)(ya)到(dao)了東海，并未見到(dao)萬子(zi)春(chun)，只看見洶(xiong)涌的(de)波濤，杳深(shen)的(de)山(shan)林和悲(bei)啼(ti)的(de)群(qun)鳥(niao)，伯(bo)牙(ya)(ya)心中豁然一(yi)亮，感慨地說(shuo)：“先(xian)生(sheng)(sheng)移我情矣！”于是創(chuang)作了《水仙操(cao)》，以紀念子(zi)期。