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人物簡介

吳曉邦，舞蹈藝術家、舞蹈理論家、教育家，是20世紀中國新舞蹈藝術的開拓者，播火人。1906年出生于出身江蘇殷實之家。他于1929—1932年三渡東瀛，先后向師承德國表現派舞蹈體系的高田雅夫、江口隆哉、和宮操子等學習芭蕾和現代舞，青年時代受“五四”新文化運動的影響，積極參加進步活動。

回國后(hou)在上海(hai)興辦“曉邦(bang)舞蹈(dao)學校”的同(tong)時，于(yu)1935、1937年(nian)先后(hou)舉(ju)辦了兩次作品展示會(hui)，演出(chu)了《傀儡》、《送葬》、《小丑》、《浦江之夜(ye)》、《和平的憧憬》等十(shi)多(duo)個(ge)直接反(fan)映社會(hui)現實(shi)的舞蹈(dao)。

迎(ying)著(zhu)抗日的(de)(de)(de)烽火，吳曉邦走出自己的(de)(de)(de)“舞(wu)(wu)蹈王(wang)國”奔向民族救亡的(de)(de)(de)戰場。這一時期(qi)他創作(zuo)了近百個具有強烈時代(dai)精神和藝術感(gan)召力的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，其中最具代(dai)表性的(de)(de)(de)有：以(yi)著(zhu)名(ming)作(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)聶耳的(de)(de)(de)同名(ming)歌(ge)曲(qu)(qu)創作(zuo)的(de)(de)(de)獨舞(wu)(wu)《義(yi)勇(yong)軍進行(xing)曲(qu)(qu)》（1937）；以(yi)著(zhu)名(ming)作(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)賀綠汀的(de)(de)(de)同名(ming)歌(ge)曲(qu)(qu)創作(zuo)的(de)(de)(de)群舞(wu)(wu)《游擊隊員之歌(ge)》（1938）。

1945年6月，他與(yu)妻子盛捷（舞蹈家(jia)）一同投奔延安(an)，又隨軍轉戰，除了教舞蹈外，還擔任(ren)“四野”舞蹈團的團長。

1951年，他(ta)主持了中(zhong)央戲劇(ju)學院干(gan)部訓練班的教(jiao)學工作(zuo)，為中(zhong)國舞(wu)蹈事業(ye)的發展培(pei)養了一(yi)大批骨干(gan)力(li)量。

1954年(nian)，他擔任中(zhong)國舞蹈(dao)藝術研究(jiu)會主席(xi)，培養(yang)了一批舞蹈(dao)史論的研究(jiu)人員。

1957年(nian)，他建立(li)了(le)(le)“天(tian)馬藝術工作(zuo)室(shi)”，創作(zuo)了(le)(le)《梅花(hua)三弄》、《平沙落雁》、《十(shi)面埋(mai)伏》等(deng)舞蹈。

1979年，他被選為(wei)中國舞蹈(dao)家協會主席(xi)。1981年，他兼任中國藝術研究(jiu)(jiu)院(yuan)舞蹈(dao)研究(jiu)(jiu)所(suo)(suo)所(suo)(suo)長，擔(dan)任舞蹈(dao)研究(jiu)(jiu)生的導師(shi)，培養了中國第一批高級舞蹈(dao)史論的研究(jiu)(jiu)人員。

他于(yu)1995年逝世。為(wei)了(le)開拓和繁榮中國的舞蹈(dao)(dao)事業(ye)，推動舞蹈(dao)(dao)學術理論的研究(jiu)和培養舞蹈(dao)(dao)人才，他貢(gong)獻(xian)了(le)自己畢生的精(jing)力(li)，是中國舞蹈(dao)(dao)界的先驅(qu)。

吳曉邦(bang)到延(yan)安，在(zai)延(yan)安魯(lu)迅藝術學校教授舞蹈。此后，吳曉邦(bang)輾轉于解放(fang)區各地，開(kai)展新舞蹈活(huo)動。1948年(nian)在(zai)東北民主聯軍總政治部(bu)宣傳隊(dui)(dui)舞蹈隊(dui)(dui)，與部(bu)隊(dui)(dui)文藝工(gong)作(zuo)者創作(zuo)了《進軍舞》。1951年(nian)，主持中(zhong)(zhong)(zhong)央戲劇學院舞蹈干(gan)部(bu)訓練班的(de)教學。1954年(nian)出(chu)任中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)舞蹈研究(jiu)(jiu)會主席(xi)。領導中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)舞蹈史的(de)研究(jiu)(jiu)工(gong)作(zuo)。1957年(nian)建立天馬舞蹈藝術研究(jiu)(jiu)室，探索中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古樂(le)典與舞蹈的(de)結合，創作(zuo)出(chu)《梅花(hua)三弄》、《平(ping)沙(sha)落雁》、《十面(mian)埋伏》、《梅花(hua)操(cao)》等作(zuo)品。

1979年以(yi)后，吳曉邦被選為中(zhong)(zhong)國(guo)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)家協(xie)會主(zhu)席。他以(yi)現代舞(wu)(wu)的(de)自然法則為基礎(chu)，結(jie)合中(zhong)(zhong)國(guo)民族舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)特點，創(chuang)立了一套理論與實踐相結(jie)合的(de)教學體系。著有《新舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)概論》、《舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)新論》、《我的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝術生涯》等。

主要經歷

受到啟發

1929～1936年，吳曉邦先后3次赴日(ri)本，向舞(wu)(wu)蹈家(jia)高田雅夫(fu)夫(fu)婦與江口隆哉夫(fu)婦學習(xi)。留學期(qi)間，他(ta)研究(jiu)了現代舞(wu)(wu)舞(wu)(wu)蹈家(jia)I.鄧(deng)肯和(he)M.維格曼等人(ren)的舞(wu)(wu)蹈理(li)論，從中受(shou)到很大啟發。

開始創作

1932年(nian)(nian)，他(ta)在(zai)上(shang)海創(chuang)辦曉邦舞蹈(dao)學(xue)校，1935年(nian)(nian)又創(chuang)辦了(le)(le)(le)曉邦舞蹈(dao)研究(jiu)所，開(kai)始了(le)(le)(le)新舞蹈(dao)藝(yi)術的(de)創(chuang)作(zuo)、教學(xue)活(huo)動(dong)。1935年(nian)(nian)9月在(zai)上(shang)海舉(ju)行(xing)了(le)(le)(le)首次個人舞蹈(dao)發表(biao)(biao)會，其代表(biao)(biao)作(zuo)有(you)：《傀儡(lei)》，以模擬(ni)的(de)手法塑造一個搖尾乞憐的(de)走狗形(xing)象，揭(jie)露和諷刺了(le)(le)(le)偽(wei)滿州國皇帝(di)的(de)賣國嘴臉；根據F.F.肖邦樂曲創(chuang)作(zuo)的(de)《送葬》，象征著中國舊制度的(de)行(xing)將滅亡；《浦江(jiang)之夜(ye)》表(biao)(biao)現了(le)(le)(le)生(sheng)活(huo)在(zai)半封建半殖(zhi)民地中國的(de)青年(nian)(nian)在(zai)苦難中的(de)掙(zheng)扎(zha)。這一時期的(de)作(zuo)品，從現實生(sheng)活(huo)出發，在(zai)題材、體(ti)裁及表(biao)(biao)現手法上(shang)進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)各種實驗。吳曉邦以探索人生(sheng)真諦的(de)藝(yi)術理想，開(kai)始了(le)(le)(le)他(ta)的(de)舞蹈(dao)創(chuang)作(zuo)生(sheng)涯。

抗戰貢獻

抗日戰爭爆發后，在(zai)國家(jia)和民族生死存亡(wang)的(de)關頭，吳曉邦(bang)離開(kai)上(shang)海(hai)，投身(shen)到抗日救亡(wang)的(de)行列中。此時(shi)的(de)作品，在(zai)內容、形式上(shang)，都(dou)隨著現實生活而(er)發生了(le)變化。舞(wu)蹈(dao)《義勇軍進(jin)行曲》和《游(you)擊(ji)隊歌(ge)》是這(zhe)一(yi)時(shi)期的(de)主要作品。這(zhe)兩個舞(wu)蹈(dao)情感(gan)質樸、熾烈，作者以(yi)舞(wu)蹈(dao)形象抒(shu)發了(le)同名歌(ge)曲反映出來的(de)抗戰激(ji)情，在(zai)人民群眾(zhong)中引起了(le)強烈共(gong)鳴。

開展活動

1938～1945年，吳(wu)曉邦(bang)在(zai)(zai)廣(guang)東、上海、桂林、重(zhong)慶等地開展新舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)活動(dong)。1943年，在(zai)(zai)廣(guang)東省(sheng)曲江地區的(de)(de)(de)(de)省(sheng)立(li)藝術專(zhuan)科學校開設(she)了舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)系，這(zhe)是(shi)中國最早的(de)(de)(de)(de)正(zheng)規專(zhuan)業舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)教育機構。通過他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)教學、創作(zuo)，廣(guang)泛地播下了舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)種子(zi)。這(zhe)一時期他(ta)(ta)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)《丑表(biao)功》，分“獻媚”、“取寵”、“得意忘形(xing)”、“敗落”4個段落，舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)采用戲謔式的(de)(de)(de)(de)樂曲和(he)(he)面具(ju)，尖銳(rui)地揭露(lu)和(he)(he)鞭(bian)撻了漢(han)奸賣國賊(zei)的(de)(de)(de)(de)行徑。《思(si)凡》表(biao)現了一個青(qing)年和(he)(he)尚在(zai)(zai)理性(xing)與欲(yu)念的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)沖突中的(de)(de)(de)(de)痛苦，舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)自(zi)然流暢，著(zhu)(zhu)重(zhong)于(yu)人物(wu)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)描寫，富于(yu)哲理性(xing)。《饑火》通過感情(qing)色彩的(de)(de)(de)(de)變幻和(he)(he)動(dong)作(zuo)線條的(de)(de)(de)(de)流動(dong)，蘊含著(zhu)(zhu)“朱門酒肉臭、路有凍死骨”的(de)(de)(de)(de)主題。1938年后他(ta)(ta)還創作(zuo)了舞(wu)(wu)劇《罌粟花》、《虎爺(ye)》、《寶塔牌坊》。《罌粟花》和(he)(he)《虎爺(ye)》反映了作(zuo)者對國共(gong)合作(zuo)、共(gong)同抗日的(de)(de)(de)(de)愿望。《寶塔牌坊》是(shi)用舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝術形(xing)象，揭露(lu)了封(feng)建制度對青(qing)年男女愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)摧殘；批判(pan)了“忠孝(xiao)節義”的(de)(de)(de)(de)虛(xu)偽性(xing)。

1945年(nian)6月，吳曉邦(bang)到達革命圣地延(yan)安(an)，在(zai)延(yan)安(an)魯迅文藝學院教授舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)。此后，他輾(zhan)轉在(zai)解(jie)(jie)放(fang)區各地，開(kai)展新舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)活動。1948年(nian)在(zai)東北民(min)主聯軍(jun)總政治(zhi)部宣(xuan)傳隊舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)隊，與(yu)部隊舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)工作者一(yi)起，創作演出了《進(jin)軍(jun)舞(wu)(wu)》。這個舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)，表現了人民(min)解(jie)(jie)放(fang)軍(jun)勝利進(jin)軍(jun)的(de)英雄氣概，在(zai)原有戰士舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)基礎上提高了一(yi)步(bu)，達到了一(yi)個新的(de)水平。

個人觀點

吳曉邦主張舞蹈應當表現社會生活。他的大部分作品是用暴露、諷刺、暗示、象征等手法，揭(jie)露舊社會的(de)陰暗面，具有深刻的(de)社會意義和進步(bu)作用。他是中國新(xin)舞蹈藝術的(de)開創者之一。

培養骨干

1951年(nian)吳曉邦主持了(le)中央(yang)戲劇(ju)學(xue)院(yuan)舞(wu)(wu)(wu)蹈運動(dong)干部訓練班的(de)教學(xue)，為新中國舞(wu)(wu)(wu)蹈事(shi)業的(de)發展培(pei)養了(le)骨干力量。1954年(nian)任中國舞(wu)(wu)(wu)蹈研究(jiu)(jiu)會(hui)主席(xi)，領導中國舞(wu)(wu)(wu)蹈史的(de)研究(jiu)(jiu)工(gong)作(zuo)，對儒(ru)家和(he)道(dao)教舞(wu)(wu)(wu)蹈作(zuo)了(le)考(kao)察和(he)研究(jiu)(jiu)。1957年(nian)建(jian)立了(le)“天馬舞(wu)(wu)(wu)蹈藝術工(gong)作(zuo)室”，這是對他(ta)的(de)理論(lun)體系實驗的(de)繼續。他(ta)從古代音樂(le)的(de)旋律和(he)節奏里(li)，探索以樂(le)寄(ji)情的(de)心理規(gui)律和(he)表現(xian)手段(duan)，賦予(yu)舞(wu)(wu)(wu)蹈以新的(de)想象和(he)構思(si)，創作(zuo)了(le)《梅(mei)(mei)花三弄》、《平(ping)沙(sha)落雁》、《漁夫(fu)樂(le)》、《十面(mian)埋(mai)伏(fu)》、《梅(mei)(mei)花操》等作(zuo)品。

教學貢獻

1979年，吳曉邦被選為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)舞蹈家協會(hui)主席。為(wei)促進(jin)全國(guo)舞蹈事業的(de)繁榮、發展和學(xue)術(shu)理論(lun)(lun)的(de)活躍，作出了重要貢獻(xian)。他先后在北京、江西、四(si)川(chuan)、遼寧、浙江、福建、內蒙古自治區(qu)和香港等地舉(ju)(ju)辦舞蹈講習(xi)會(hui)，就舞蹈的(de)基礎理論(lun)(lun)、應用理論(lun)(lun)、舞蹈史等方(fang)面(mian)的(de)問(wen)題舉(ju)(ju)行(xing)專(zhuan)題講座，并組織領導(dao)學(xue)生們進(jin)行(xing)創作實(shi)習(xi)。1982～1983年底，他還(huan)為(wei)北京舞蹈學(xue)院教育系、中(zhong)(zhong)央民族學(xue)院藝術(shu)系舞蹈科教授舞蹈理論(lun)(lun)課。

主要著作

吳曉邦以(yi)舞(wu)言(yan)志，以(yi)舞(wu)警世(shi)，為人生而舞(wu)，矢(shi)志不渝(yu)，堅持(chi)舞(wu)蹈(dao)教育、創作、理(li)論三位一(yi)體的方法，培養了(le)一(yi)大批舞(wu)蹈(dao)后繼。一(yi)生創作了(le)《饑火(huo)》、《思凡》、《丑(chou)表功》、《平沙落雁》、《迎春》、《秋怨(yuan)》、《虎爺(ye)》、《寶塔牌樓(lou)》等(deng)18個膾炙人口的新(xin)(xin)舞(wu)蹈(dao)節目。著有《 新(xin)(xin)舞(wu)蹈(dao)藝術(shu)概論》、《舞(wu)蹈(dao)新(xin)(xin)論》、《談藝錄(lu)》、《舞(wu)蹈(dao)續集》、《舞(wu)蹈(dao)學研究》等(deng)專著。這些(xie)著作為中國舞(wu)蹈(dao)藝術(shu)理(li)論的建設作出(chu)了(le)貢(gong)獻。

貢獻影響

西方舞蹈傳入

在他出生的(de)世紀之(zhi)初，中國已經(jing)有了西方(fang)舞蹈的(de)傳入(ru)。

如：晚清外交官的女兒裕容齡（1882—1973），幼年曾隨父游歷外國。有幸在鄧肯(IsadoraDuncan)的門下學舞，卓有成績。回國后將學得的西方舞蹈結合自己的創造，經常在宮廷中表演，深受慈禧太后的寵愛，得以留在宮中專門研究舞蹈。又如：20世紀初，涉洋留學者在撰寫介紹西方情況的書籍時，也介紹外國的風土人情——其中包括舞蹈。此外，歐美電影中的插舞及外國僑民傳授的舞蹈，吸引了比較開放的中國人，尤其是對具有社交功能的西方交誼舞，產生學習興趣。在提倡(chang)新的教學體制的過程中，校園舞(wu)蹈(dao)、兒童舞(wu)蹈(dao)也悄然(ran)興起，其中以黎錦暉的兒童歌舞(wu)及此后創(chuang)辦的明月(yue)歌舞(wu)團(tuan)影響(xiang)較(jiao)大。

與(yu)此同(tong)時，不可忽視的是戲(xi)曲大師們對傳(chuan)統舞蹈的創新與(yu)發展。如(ru)梅蘭芳*1等京(jing)(jing)劇(ju)四大名旦在各自的劇(ju)目(mu)中(zhong)都創造了(le)優美的舞蹈片段(duan)——具有相對獨立的保留價值(zhi)并得(de)以廣(guang)泛(fan)流傳(chuan)。而(er)深諳京(jing)(jing)劇(ju)藝術又學習了(le)現代藝術的歐(ou)陽予倩，更對傳(chuan)統舞蹈的創新做出了(le)不可磨滅的貢獻(xian)。

但是(shi)，吳曉邦(bang)與(yu)眾不同。他是(shi)具有時代高度——世紀意義的(de)杰出(chu)專業舞人，把(ba)舞蹈作為追求(qiu)人生(sheng)真(zhen)諦的(de)終身(shen)事(shi)業去奮斗(dou)，把(ba)自己的(de)命(ming)運與(yu)民族的(de)命(ming)運緊緊相聯。

留學日本

出身江(jiang)蘇殷實之(zhi)家的(de)(de)吳曉(xiao)邦(bang)(bang)，早年留學日本并非研修舞(wu)蹈專業。一次偶然(ran)觀(guan)舞(wu)——《群鬼》，揭示現實社會的(de)(de)黑(hei)暗(an)與罪惡的(de)(de)舞(wu)蹈形象震撼了他(ta)的(de)(de)心靈，遂毅然(ran)獻身舞(wu)蹈。吳曉(xiao)邦(bang)(bang)的(de)(de)抉(jue)擇(ze)和中(zhong)(zhong)國文(wen)學巨將(jiang)魯迅的(de)(de)棄(qi)醫從文(wen)有著深(shen)刻的(de)(de)相通之(zhi)處(chu)——閃(shan)爍著中(zhong)(zhong)國新文(wen)化運動的(de)(de)理想主(zhu)義光芒(mang)和濃重的(de)(de)民(min)族憂患(huan)意識。

三渡東瀛

他于1929—1932年三渡東(dong)瀛(ying)，先后(hou)向師承德國表現(xian)(xian)派舞(wu)蹈體(ti)系(xi)的(de)高田雅夫(Ma-sao Takada)、江口隆(long)哉(TacayaEguchi)、和(he)宮操子（(Mi-SakoMiya)等學(xue)習芭蕾和(he)現(xian)(xian)代舞(wu)。他并不囿于老師的(de)窠臼，而注重科(ke)學(xue)的(de)形體(ti)訓練與創(chuang)造。與此同(tong)時，也重視(shi)對傳(chuan)統藝術的(de)學(xue)習——吸吮民(min)族文化(hua)的(de)精髓。回國后(hou)在上海興辦舞(wu)蹈學(xue)校的(de)同(tong)時，于1935、1937年先后(hou)舉(ju)辦了兩次作品展示(shi)會，演出了：《傀儡》、《送葬》、《小丑》、《浦江之夜》、《和(he)平的(de)憧憬》等十多個直接反映社會現(xian)(xian)實的(de)舞(wu)蹈。

舞蹈特點

他的(de)“為(wei)人生舞(wu)(wu)蹈(dao)”的(de)藝術主張(zhang)和奮力(li)實踐，有如(ru)一股清風(feng)，對于充(chong)斥于燈紅酒(jiu)綠(lv)的(de)大(da)都會的(de)那些色情、俗媚的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)是(shi)有力(li)的(de)沖擊與掃蕩。

舞蹈生涯輝煌

迎著抗(kang)日的(de)(de)(de)(de)(de)烽火，吳曉邦走出自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)“舞蹈(dao)王國”奔向民族救(jiu)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)戰場。輾轉奔波，歷盡艱(jian)辛，造就了自己(ji)舞蹈(dao)生(sheng)涯的(de)(de)(de)(de)(de)輝煌。這一(yi)(yi)時期(qi)他(ta)創作(zuo)(zuo)了近百個具有強(qiang)烈時代精神(shen)(shen)和藝(yi)術感(gan)(gan)召(zhao)力的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品——抗(kang)擊法西斯，反對封建禮教的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想束縛，喚(huan)起民眾(zhong)。最(zui)具代表性的(de)(de)(de)(de)(de)有：以(yi)著名(ming)作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)聶耳的(de)(de)(de)(de)(de)同名(ming)歌曲(qu)(qu)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)舞《義(yi)勇(yong)軍進行曲(qu)(qu)》（1937）；以(yi)著名(ming)作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)賀綠汀的(de)(de)(de)(de)(de)同名(ming)歌曲(qu)(qu)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)群舞《游(you)擊隊員(yuan)之歌》（1938）。每演出，觀眾(zhong)總是群情(qing)激(ji)奮(fen)，同仇敵(di)愾。吳曉邦在(zai)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)回憶錄(lu)中(zhong)寫(xie)道(dao)：“……一(yi)(yi)腔熱血和一(yi)(yi)顆丹(dan)心(xin)(xin)交(jiao)織在(zai)一(yi)(yi)起，才能產生(sheng)出那(nei)樣神(shen)(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)力量”。1945年在(zai)周(zhou)恩來的(de)(de)(de)(de)(de)關心(xin)(xin)、支持下，他(ta)與(yu)妻子盛捷（舞蹈(dao)家(jia)）一(yi)(yi)同投奔延安，又隨軍轉戰，更強(qiang)化了忠勇(yong)戰士和敏感(gan)(gan)藝(yi)術家(jia)相交(jiao)融的(de)(de)(de)(de)(de)自覺意識。可以(yi)說每一(yi)(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)都是他(ta)追(zhui)求(qiu)人(ren)生(sheng)與(yu)藝(yi)術真諦的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次生(sheng)命搏(bo)擊。1942創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)《饑(ji)火》（自編(bian)自演的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)舞）著力表現(xian)一(yi)(yi)個被“饑(ji)火”燃燒的(de)(de)(de)(de)(de)軀體(ti)與(yu)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)吶(na)喊，具有強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)震撼力。當我們面(mian)對那(nei)幅“怒問(wen)蒼天”，便(bian)會(hui)詠(yong)出中(zhong)國唐(tang)代著名(ming)詩人(ren)杜甫的(de)(de)(de)(de)(de)千古絕句：“朱門酒(jiu)肉(rou)臭，路有凍死骨”。

1994年，《游擊隊員之(zhi)歌(ge)》和《饑火》被(bei)確認為中華(hua)民族20世紀(ji)舞蹈經(jing)典。

教學領導

中華人民共和(he)國成立(li)后(hou)，他的(de)主要(yao)精力用于(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)、理論研究(jiu)(jiu)和(he)組織領(ling)導(dao)工(gong)作(zuo)。60年代曾創辦(ban)教(jiao)學(xue)(xue)、創作(zuo)、演(yan)出一(yi)體化的(de)“天馬藝術工(gong)作(zuo)室”致力于(yu)(yu)中國現代舞(wu)(wu)(wu)及新古典舞(wu)(wu)(wu)的(de)探(tan)索；80年代在中國藝術研究(jiu)(jiu)院創建(jian)了全國唯一(yi)的(de)培養舞(wu)(wu)(wu)蹈碩士、博(bo)士研究(jiu)(jiu)生的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈系；他勤于(yu)(yu)筆耕——為舞(wu)(wu)(wu)蹈學(xue)(xue)科的(de)理論建(jian)設著(zhu)書立(li)說——出版計數百萬字……。當今中國舞(wu)(wu)(wu)壇公認(ren)吳(wu)曉邦是新舞(wu)(wu)(wu)蹈藝術的(de)一(yi)代宗(zong)師。

總結

吳曉邦(bang)是我國新舞蹈(dao)的奠基者(zhe)、開拓者(zhe)和實踐者(zhe)，杰(jie)出的一代舞蹈(dao)大師。為(wei)紀念(nian)這位我國新舞蹈(dao)的先驅，1999年在其故鄉太倉落(luo)成了我國第一座以個(ge)人(ren)名字命名的舞蹈(dao)紀念(nian)館——吳曉邦(bang)舞蹈(dao)藝術館。

人物形象

2006年為(wei)紀念中國一(yi)(yi)代舞(wu)蹈(dao)宗師(shi)吳曉(xiao)邦先(xian)生誕辰一(yi)(yi)百周年，“為(wei)人(ren)民而舞(wu)——吳曉(xiao)邦舞(wu)蹈(dao)藝(yi)術思想研(yan)討會(hui)”在江蘇太(tai)倉召開。與會(hui)的老一(yi)(yi)代舞(wu)蹈(dao)藝(yi)術家(jia)們袒露肺腑之言，緬懷(huai)吳曉(xiao)邦先(xian)生生前事(shi)跡，動情之處潸然淚(lei)下。透過一(yi)(yi)件(jian)件(jian)真實的事(shi)例，一(yi)(yi)位謙遜和藹可親(qin)的中國舞(wu)蹈(dao)大師(shi)的形(xing)象深(shen)深(shen)刻在了每(mei)個人(ren)的心中。

外表儒雅內心似火

曾任吳曉邦(bang)秘書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)蒲(pu)以勉女(nv)士告訴筆者，在(zai)與吳曉邦(bang)先(xian)生相(xiang)處的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)段(duan)時間(jian)，令人(ren)感動的(de)(de)(de)(de)(de)事是說不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)。先(xian)生外表有著(zhu)儒雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)卷氣，表演的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈也是柔美的(de)(de)(de)(de)(de)，但先(xian)生的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)卻是充滿著(zhu)熱情，且(qie)剛強的(de)(de)(de)(de)(de)。無論在(zai)如何(he)困難的(de)(de)(de)(de)(de)環境下，先(xian)生都沒有放棄過舞(wu)(wu)蹈。而(er)且(qie)他一直(zhi)強調，舞(wu)(wu)蹈要貼近人(ren)民，舞(wu)(wu)蹈不(bu)是點綴，要有力(li)度(du)，要能(neng)震撼人(ren)心(xin)。

從先(xian)生(sheng)身上學到(dao)的(de)不單是舞蹈(dao)藝術，更有謙遜和執著。一九七(qi)(qi)七(qi)(qi)年當先(xian)生(sheng)恢復(fu)舞蹈(dao)研究工作時，已經七(qi)(qi)十三歲(sui)，但他依然秉承著“我要像農民耕地一樣，種下一粒算(suan)一粒，開(kai)墾出一塊算(suan)一塊”的(de)精神，竭盡所能地希望培養出更多的(de)中國(guo)舞蹈(dao)家，撰寫(xie)舞蹈(dao)論著，推(tui)動中國(guo)舞蹈(dao)事業(ye)的(de)發展，民族的(de)振興(xing)。

小黑板上的教書史

譚(tan)嗣(si)英，時任深圳市一(yi)(yi)級演出總監，是吳(wu)曉邦先生(sheng)最早的一(yi)(yi)批學生(sheng)中的一(yi)(yi)個。“當時我(wo)(wo)還(huan)是個十七、八歲的小(xiao)男孩(hai)，吳(wu)先生(sheng)教(jiao)我(wo)(wo)們(men)(men)舞蹈(dao)理論，我(wo)(wo)們(men)(men)就(jiu)坐(zuo)著小(xiao)馬扎，麻(ma)繩扎的那種，上課。說了(le)你別笑，吳(wu)老(lao)師的江南口音(yin)很(hen)重，我(wo)(wo)們(men)(men)都聽不(bu)(bu)大(da)懂。”譚(tan)老(lao)師比劃著演示(shi)給筆者看，“吳(wu)老(lao)師就(jiu)弄(nong)(nong)了(le)個小(xiao)黑板(ban)，一(yi)(yi)見(jian)我(wo)(wo)們(men)(men)不(bu)(bu)太明白(bai)，就(jiu)把關鍵詞(ci)寫上小(xiao)黑板(ban)，寫給我(wo)(wo)們(men)(men)看，直到我(wo)(wo)們(men)(men)弄(nong)(nong)明白(bai)”。

吳老(lao)師留給(gei)學(xue)(xue)生們(men)最深的印象就是(shi)(shi)平易近人(ren)，學(xue)(xue)生們(men)向他請教，他總是(shi)(shi)很耐心的聆聽，但由(you)于口音問題，他就選擇筆談，一(yi)一(yi)寫出來，對學(xue)(xue)生的問題給(gei)予回復，鼓(gu)勵(li)學(xue)(xue)生勇于創作，指引學(xue)(xue)生通(tong)過舞蹈的藝術表現手(shou)法刻畫人(ren)物形象，積極反映生活。他曾說(shuo)：“我甘(gan)愿做人(ren)梯，讓你們(men)站得更(geng)高，看得更(geng)遠(yuan)”。

布衣還鄉輕車簡從

一(yi)九(jiu)八(ba)(ba)五年(nian)(nian)，時任中(zhong)國(guo)舞(wu)蹈家協會主席的(de)(de)(de)吳曉邦偕夫人(ren)盛捷回故鄉(xiang)太倉訪問。當時負責全程陪同接(jie)待(dai)的(de)(de)(de)吳炯明(ming)回憶，老(lao)百姓都猜想著吳曉邦衣錦還鄉(xiang)的(de)(de)(de)榮耀和前(qian)呼(hu)后擁(yong)的(de)(de)(de)排場，然而他(ta)卻是輕車簡從(cong)，就像一(yi)個普通老(lao)人(ren)踏上闊別近六十年(nian)(nian)的(de)(de)(de)故土，圍觀的(de)(de)(de)群眾都發呆了(le)。人(ren)們看到的(de)(de)(de)只是一(yi)個頭戴藏青(qing)呢(ni)帽、身穿(chuan)深色中(zhong)山裝、外套一(yi)件灰色風衣、戴一(yi)副老(lao)式(shi)眼鏡、年(nian)(nian)近八(ba)(ba)十的(de)(de)(de)老(lao)者。不(bu)似高官顯爵，不(bu)像藝(yi)術權(quan)威，如果事先(xian)不(bu)知道(dao)他(ta)身份(fen)，實在看不(bu)出他(ta)大師級的(de)(de)(de)榮譽(yu)與地位。

此(ci)外(wai)還(huan)有一(yi)個細節不(bu)得不(bu)提(ti)，那時公(gong)車很(hen)少，只能(neng)攔了一(yi)輛小卡車送吳(wu)(wu)曉邦(bang)(bang)夫婦去(qu)劇(ju)場看戲(xi)，當時十分不(bu)好意思，吳(wu)(wu)曉邦(bang)(bang)卻笑(xiao)笑(xiao)說：“不(bu)要緊，過(guo)去(qu)在解放區還(huan)坐獨輪車呢！”二十多年(nian)來，吳(wu)(wu)炯明每憶起這段往事，崇敬之情便油然升起。后來到北(bei)京(jing)拜訪曉邦(bang)(bang)夫婦，一(yi)位(wei)副(fu)部級高干、中國舞蹈界一(yi)代宗師的家竟然十分簡潔，聯想到布衣還(huan)鄉的風范(fan)，心中更(geng)是崇敬萬分。