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人物簡介

吳曉邦，舞蹈藝術家、舞蹈理論家、教育家，是20世紀中國新舞蹈藝術的開拓者，播火人。1906年出生于出身江蘇殷實之家。他于1929—1932年三渡東瀛，先后向師承德國表現派舞蹈體系的高田雅夫、江口隆哉、和宮操子等學習芭蕾和現代舞，青年時代受“五四”新文化運動的影響，積極參加進步活動。

回國后(hou)在(zai)上海興辦“曉邦舞蹈(dao)學校”的同時，于(yu)1935、1937年(nian)先(xian)后(hou)舉辦了(le)兩次作品展(zhan)示(shi)會，演(yan)出(chu)了(le)《傀儡》、《送(song)葬》、《小丑》、《浦江之夜》、《和平的憧憬(jing)》等十(shi)多個直接反映社會現實的舞蹈(dao)。

迎著抗(kang)日的烽(feng)火，吳曉邦走(zou)出自(zi)己的“舞(wu)(wu)蹈王國”奔向(xiang)民族(zu)救(jiu)亡(wang)的戰場。這一(yi)時(shi)期他創作了(le)近百個具有強烈(lie)時(shi)代(dai)精神和藝術感召力的作品，其中(zhong)最具代(dai)表(biao)性的有：以著名作曲家聶耳的同(tong)名歌(ge)曲創作的獨舞(wu)(wu)《義勇軍(jun)進行曲》（1937）；以著名作曲家賀綠汀的同(tong)名歌(ge)曲創作的群舞(wu)(wu)《游(you)擊(ji)隊員(yuan)之歌(ge)》（1938）。

1945年6月，他(ta)與妻子(zi)盛捷(jie)（舞蹈(dao)(dao)家）一同投奔延安，又隨軍轉(zhuan)戰，除了教舞蹈(dao)(dao)外，還擔任“四野”舞蹈(dao)(dao)團的團長(chang)。

1951年(nian)，他主持(chi)了(le)中(zhong)(zhong)央戲劇(ju)學(xue)院(yuan)干(gan)部訓練班的(de)教(jiao)學(xue)工(gong)作(zuo)，為中(zhong)(zhong)國舞蹈事業(ye)的(de)發展培(pei)養(yang)了(le)一(yi)大批骨干(gan)力量。

1954年，他擔(dan)任(ren)中國舞蹈藝(yi)術研(yan)究會主席，培養了(le)一批舞蹈史論的(de)研(yan)究人員。

1957年(nian)，他建立(li)了“天馬藝(yi)術工作(zuo)室”，創作(zuo)了《梅花三弄》、《平沙(sha)落雁》、《十面埋伏》等(deng)舞蹈(dao)。

1979年(nian)，他被選為中(zhong)國舞(wu)蹈家協會主席。1981年(nian)，他兼任中(zhong)國藝術研(yan)究(jiu)院舞(wu)蹈研(yan)究(jiu)所所長，擔任舞(wu)蹈研(yan)究(jiu)生(sheng)的導師，培養了中(zhong)國第一批高(gao)級舞(wu)蹈史論的研(yan)究(jiu)人員。

他于(yu)1995年逝世。為了開拓和繁榮中國的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)事業，推動舞(wu)(wu)蹈(dao)學術理論(lun)的(de)(de)研究和培養舞(wu)(wu)蹈(dao)人才，他貢(gong)獻了自(zi)己畢生的(de)(de)精力，是中國舞(wu)(wu)蹈(dao)界的(de)(de)先驅(qu)。

吳曉邦(bang)到延安，在延安魯迅(xun)藝術(shu)學(xue)校教(jiao)授舞(wu)(wu)蹈(dao)。此后，吳曉邦(bang)輾轉于解放區各(ge)地(di)，開展新舞(wu)(wu)蹈(dao)活動。1948年(nian)在東北民主(zhu)聯(lian)軍總政(zheng)治部(bu)(bu)(bu)宣傳隊(dui)(dui)舞(wu)(wu)蹈(dao)隊(dui)(dui)，與部(bu)(bu)(bu)隊(dui)(dui)文藝工作(zuo)者創(chuang)作(zuo)了《進軍舞(wu)(wu)》。1951年(nian)，主(zhu)持(chi)中(zhong)央戲劇學(xue)院(yuan)舞(wu)(wu)蹈(dao)干(gan)部(bu)(bu)(bu)訓(xun)練班(ban)的教(jiao)學(xue)。1954年(nian)出任中(zhong)國(guo)舞(wu)(wu)蹈(dao)研(yan)究會(hui)主(zhu)席。領導中(zhong)國(guo)舞(wu)(wu)蹈(dao)史(shi)的研(yan)究工作(zuo)。1957年(nian)建(jian)立(li)天馬(ma)舞(wu)(wu)蹈(dao)藝術(shu)研(yan)究室，探索中(zhong)國(guo)古(gu)樂(le)典與舞(wu)(wu)蹈(dao)的結合，創(chuang)作(zuo)出《梅(mei)花(hua)三弄》、《平沙落雁》、《十面(mian)埋(mai)伏》、《梅(mei)花(hua)操》等作(zuo)品(pin)。

1979年以(yi)后，吳曉邦被(bei)選(xuan)為中國舞蹈(dao)(dao)家協會主席。他以(yi)現代舞的(de)自然法(fa)則為基礎，結(jie)(jie)合中國民(min)族舞蹈(dao)(dao)的(de)特點，創立(li)了一套理論(lun)與實踐相(xiang)結(jie)(jie)合的(de)教學體系。著有《新舞蹈(dao)(dao)概論(lun)》、《舞蹈(dao)(dao)新論(lun)》、《我的(de)舞蹈(dao)(dao)藝術生涯》等。

主要經歷

受到啟發

1929～1936年，吳曉邦先后3次(ci)赴日本，向舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)家(jia)高田雅夫(fu)夫(fu)婦(fu)與(yu)江口隆哉夫(fu)婦(fu)學(xue)習。留(liu)學(xue)期間，他研究了現代舞(wu)(wu)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)家(jia)I.鄧肯(ken)和M.維格曼等人的舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)理論，從中受到很大(da)啟(qi)發。

開始創作

1932年(nian)，他(ta)在(zai)(zai)(zai)上(shang)海創(chuang)(chuang)辦(ban)(ban)曉邦(bang)舞蹈學(xue)校(xiao)，1935年(nian)又創(chuang)(chuang)辦(ban)(ban)了曉邦(bang)舞蹈研究所(suo)，開始(shi)了新(xin)舞蹈藝(yi)術(shu)的創(chuang)(chuang)作、教學(xue)活(huo)動。1935年(nian)9月在(zai)(zai)(zai)上(shang)海舉行(xing)了首次個人(ren)舞蹈發表(biao)會(hui)，其代表(biao)作有(you)：《傀儡(lei)》，以模擬(ni)的手法(fa)塑造一個搖尾乞憐的走狗(gou)形象，揭露(lu)和(he)諷刺了偽滿州國(guo)(guo)(guo)皇(huang)帝的賣國(guo)(guo)(guo)嘴臉(lian)；根據F.F.肖邦(bang)樂(le)曲(qu)創(chuang)(chuang)作的《送葬(zang)》，象征著中國(guo)(guo)(guo)舊制度(du)的行(xing)將滅亡(wang)；《浦江之夜》表(biao)現(xian)了生活(huo)在(zai)(zai)(zai)半(ban)封(feng)建半(ban)殖民(min)地(di)中國(guo)(guo)(guo)的青(qing)年(nian)在(zai)(zai)(zai)苦難中的掙(zheng)扎(zha)。這一時期的作品，從現(xian)實生活(huo)出發，在(zai)(zai)(zai)題材、體裁及(ji)表(biao)現(xian)手法(fa)上(shang)進行(xing)了各種實驗。吳曉邦(bang)以探索人(ren)生真諦的藝(yi)術(shu)理(li)想，開始(shi)了他(ta)的舞蹈創(chuang)(chuang)作生涯(ya)。

抗戰貢獻

抗日戰(zhan)爭爆發后，在(zai)國家和民(min)族生死存(cun)亡的(de)關頭，吳曉(xiao)邦離開上海，投(tou)身到抗日救亡的(de)行列(lie)中。此(ci)時(shi)(shi)的(de)作品，在(zai)內容、形(xing)式上，都隨著現實生活而發生了(le)變化。舞蹈(dao)《義勇軍進行曲》和《游擊隊歌》是這一時(shi)(shi)期的(de)主要作品。這兩個舞蹈(dao)情(qing)感質樸(pu)、熾烈，作者以(yi)舞蹈(dao)形(xing)象(xiang)抒(shu)發了(le)同名歌曲反映出(chu)來的(de)抗戰(zhan)激情(qing)，在(zai)人民(min)群眾(zhong)中引起了(le)強烈共鳴。

開展活動

1938～1945年(nian)，吳(wu)曉邦(bang)在廣(guang)東(dong)(dong)、上(shang)海、桂林、重慶等地(di)(di)開展新舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)活動。1943年(nian)，在廣(guang)東(dong)(dong)省曲江地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)省立藝(yi)術(shu)專科學校開設了(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)系，這是中(zhong)國(guo)(guo)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正規專業舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)教育機(ji)構。通過他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教學、創(chuang)作(zuo)，廣(guang)泛地(di)(di)播下(xia)了(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)子。這一時期他創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《丑表功》，分“獻媚”、“取寵”、“得意(yi)忘形”、“敗(bai)落”4個段落，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)采用戲(xi)謔式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂曲和面(mian)具，尖銳地(di)(di)揭(jie)(jie)露(lu)和鞭撻了(le)(le)漢奸賣國(guo)(guo)賊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行徑。《思凡》表現了(le)(le)一個青年(nian)和尚(shang)在理性與欲念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)沖(chong)突中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)自然流暢，著重于(yu)人物內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，富于(yu)哲理性。《饑火》通過感情(qing)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變幻和動作(zuo)線條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流動，蘊含著“朱門酒(jiu)肉臭、路有凍死骨”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。1938年(nian)后他還創(chuang)作(zuo)了(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)劇《罌粟花》、《虎爺》、《寶塔(ta)牌(pai)坊》。《罌粟花》和《虎爺》反映了(le)(le)作(zuo)者對(dui)國(guo)(guo)共合作(zuo)、共同抗(kang)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)。《寶塔(ta)牌(pai)坊》是用舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)術(shu)形象(xiang)，揭(jie)(jie)露(lu)了(le)(le)封建制度對(dui)青年(nian)男女愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)摧殘；批判了(le)(le)“忠孝節義”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽性。

1945年6月，吳曉邦到達革命圣地(di)延(yan)安，在(zai)(zai)延(yan)安魯迅文藝(yi)學院教授舞(wu)(wu)(wu)蹈。此后，他(ta)輾轉在(zai)(zai)解(jie)(jie)放(fang)區各(ge)地(di)，開展(zhan)新(xin)(xin)舞(wu)(wu)(wu)蹈活動。1948年在(zai)(zai)東北(bei)民(min)主聯軍(jun)總(zong)政治部宣傳隊舞(wu)(wu)(wu)蹈隊，與(yu)部隊舞(wu)(wu)(wu)蹈工作者一起(qi)，創作演出了《進(jin)軍(jun)舞(wu)(wu)(wu)》。這個舞(wu)(wu)(wu)蹈，表現了人民(min)解(jie)(jie)放(fang)軍(jun)勝利進(jin)軍(jun)的英雄氣概，在(zai)(zai)原(yuan)有戰士舞(wu)(wu)(wu)蹈的基礎上提高(gao)了一步，達到了一個新(xin)(xin)的水平。

個人觀點

吳曉邦主張舞蹈應當表現社會生活。他的大部分作品是用暴露、諷刺、暗示、象征等手法，揭露舊(jiu)社會的(de)陰暗面，具有深刻的(de)社會意義和進步(bu)作用。他是中國新舞蹈(dao)藝術的(de)開創(chuang)者之一。

培養骨干

1951年(nian)吳曉邦(bang)主持(chi)了(le)(le)中央戲(xi)劇學院舞(wu)蹈(dao)(dao)運動干部訓練班的(de)教學，為新中國(guo)舞(wu)蹈(dao)(dao)事業的(de)發(fa)展培養了(le)(le)骨(gu)干力量。1954年(nian)任中國(guo)舞(wu)蹈(dao)(dao)研(yan)究(jiu)(jiu)會(hui)主席，領導中國(guo)舞(wu)蹈(dao)(dao)史的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)工作(zuo)，對儒家和道教舞(wu)蹈(dao)(dao)作(zuo)了(le)(le)考(kao)察和研(yan)究(jiu)(jiu)。1957年(nian)建立了(le)(le)“天馬舞(wu)蹈(dao)(dao)藝術工作(zuo)室(shi)”，這是對他(ta)的(de)理論體系實驗的(de)繼續。他(ta)從(cong)古代(dai)音樂(le)(le)(le)的(de)旋律和節奏(zou)里(li)，探索以樂(le)(le)(le)寄情的(de)心理規(gui)律和表現手段，賦(fu)予舞(wu)蹈(dao)(dao)以新的(de)想象和構思(si)，創作(zuo)了(le)(le)《梅花三弄》、《平沙落雁》、《漁夫樂(le)(le)(le)》、《十(shi)面埋伏》、《梅花操》等作(zuo)品(pin)。

教學貢獻

1979年(nian)，吳曉邦被選為中國(guo)舞(wu)蹈家協會(hui)主席。為促進全國(guo)舞(wu)蹈事業的繁榮、發展(zhan)和學術(shu)理(li)論(lun)(lun)的活躍，作出了重要(yao)貢獻。他(ta)先后在北京(jing)、江西、四川、遼寧、浙江、福建、內蒙(meng)古自(zi)治區和香港等(deng)地舉辦舞(wu)蹈講習會(hui)，就舞(wu)蹈的基礎(chu)理(li)論(lun)(lun)、應用理(li)論(lun)(lun)、舞(wu)蹈史(shi)等(deng)方面的問題舉行專(zhuan)題講座(zuo)，并組織領導學生們進行創作實習。1982～1983年(nian)底，他(ta)還為北京(jing)舞(wu)蹈學院教育系(xi)、中央民(min)族學院藝術(shu)系(xi)舞(wu)蹈科(ke)教授(shou)舞(wu)蹈理(li)論(lun)(lun)課。

主要著作

吳曉邦以舞(wu)(wu)(wu)(wu)言(yan)志，以舞(wu)(wu)(wu)(wu)警世，為人(ren)(ren)生(sheng)而(er)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，矢志不渝(yu)，堅持舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)教育、創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)、理論三(san)位(wei)一(yi)體的方法，培養了(le)一(yi)大批舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)后(hou)繼。一(yi)生(sheng)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)《饑火》、《思(si)凡》、《丑表功(gong)》、《平沙落雁》、《迎春》、《秋(qiu)怨》、《虎爺》、《寶(bao)塔(ta)牌樓(lou)》等18個膾炙人(ren)(ren)口的新(xin)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)節(jie)目。著有《 新(xin)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)術概論》、《舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)新(xin)論》、《談藝(yi)錄》、《舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)續集(ji)》、《舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)學(xue)研究》等專著。這些(xie)著作(zuo)(zuo)(zuo)為中國舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)術理論的建設作(zuo)(zuo)(zuo)出了(le)貢獻。

貢獻影響

西方舞蹈傳入

在他(ta)出(chu)生的(de)世紀之初，中國已(yi)經有了西方舞蹈的(de)傳入。

如：晚清外交官的女兒裕容齡（1882—1973），幼年曾隨父游歷外國。有幸在鄧肯(IsadoraDuncan)的門下學舞，卓有成績。回國后將學得的西方舞蹈結合自己的創造，經常在宮廷中表演，深受慈禧太后的寵愛，得以留在宮中專門研究舞蹈。又如：20世紀初，涉洋留學者在撰寫介紹西方情況的書籍時，也介紹外國的風土人情——其中包括舞蹈。此外，歐美電影中的插舞及外國僑民傳授的舞蹈，吸引了比較開放的中國人，尤其是對具有社交功能的西方交誼舞，產生學習興趣。在(zai)提倡新(xin)的(de)(de)教學體制的(de)(de)過程中(zhong)，校園舞蹈(dao)、兒童舞蹈(dao)也悄然興起，其中(zhong)以黎(li)錦暉的(de)(de)兒童歌舞及(ji)此后創辦的(de)(de)明月(yue)歌舞團影響較大。

與此同(tong)時，不可忽視的(de)(de)是戲曲大師(shi)們對傳(chuan)統舞蹈的(de)(de)創新(xin)與發展(zhan)。如梅蘭芳(fang)*1等京(jing)劇(ju)四(si)大名(ming)旦在各自的(de)(de)劇(ju)目中都創造了(le)(le)優美的(de)(de)舞蹈片段——具有相對獨立的(de)(de)保留(liu)價(jia)值并得以廣泛流傳(chuan)。而深諳京(jing)劇(ju)藝(yi)術又學(xue)習(xi)了(le)(le)現代藝(yi)術的(de)(de)歐陽予倩，更對傳(chuan)統舞蹈的(de)(de)創新(xin)做出了(le)(le)不可磨滅的(de)(de)貢獻。

但是，吳曉邦(bang)與(yu)眾(zhong)不同。他(ta)是具有時代高度——世紀(ji)意(yi)義的杰出專業舞人，把舞蹈作(zuo)為追(zhui)求人生真諦的終身事業去奮斗(dou)，把自(zi)己的命運(yun)(yun)與(yu)民族(zu)的命運(yun)(yun)緊緊相聯(lian)。

留學日本

出身江蘇殷實(shi)之(zhi)家的(de)(de)(de)吳曉邦(bang)，早年(nian)留學日(ri)本(ben)并非研(yan)修(xiu)舞(wu)蹈(dao)專業。一次(ci)偶(ou)然觀(guan)舞(wu)——《群鬼》，揭示現實(shi)社會的(de)(de)(de)黑暗與(yu)罪惡(e)的(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)形象(xiang)震撼了他的(de)(de)(de)心靈，遂毅然獻身舞(wu)蹈(dao)。吳曉邦(bang)的(de)(de)(de)抉擇和(he)(he)中國文學巨(ju)將魯迅的(de)(de)(de)棄醫(yi)從文有著深刻的(de)(de)(de)相通之(zhi)處——閃(shan)爍著中國新(xin)文化運動的(de)(de)(de)理想(xiang)主義光芒和(he)(he)濃重的(de)(de)(de)民(min)族憂(you)患意(yi)識(shi)。

三渡東瀛

他(ta)于1929—1932年三渡東瀛，先后(hou)(hou)向師承德國表現派舞蹈體系的(de)高田雅夫(Ma-sao Takada)、江口隆(long)哉(zai)(TacayaEguchi)、和(he)宮(gong)操子（(Mi-SakoMiya)等學習芭蕾(lei)和(he)現代(dai)舞。他(ta)并不(bu)囿于老師的(de)窠臼，而注重科(ke)學的(de)形(xing)體訓練與創造。與此同時，也重視對傳統(tong)藝術的(de)學習——吸(xi)吮民族文化的(de)精(jing)髓。回國后(hou)(hou)在(zai)上海興辦(ban)(ban)舞蹈學校的(de)同時，于1935、1937年先后(hou)(hou)舉辦(ban)(ban)了(le)兩次作(zuo)品展示會(hui)(hui)，演出(chu)了(le)：《傀(kui)儡》、《送(song)葬》、《小丑》、《浦江之夜》、《和(he)平的(de)憧憬(jing)》等十多個直接反映社(she)會(hui)(hui)現實的(de)舞蹈。

舞蹈特點

他的(de)(de)(de)(de)“為人生(sheng)舞(wu)蹈(dao)”的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)主張和(he)奮力實踐，有如一股清風，對(dui)于(yu)充斥于(yu)燈紅酒綠的(de)(de)(de)(de)大都會的(de)(de)(de)(de)那些色情、俗媚的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)是有力的(de)(de)(de)(de)沖擊與掃蕩。

舞蹈生涯輝煌

迎著(zhu)(zhu)抗日的(de)(de)(de)烽火(huo)，吳曉邦(bang)走(zou)出(chu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)“舞(wu)蹈王國”奔向民(min)族救亡(wang)的(de)(de)(de)戰(zhan)場。輾(zhan)轉奔波(bo)，歷盡艱辛，造就了自(zi)(zi)己舞(wu)蹈生(sheng)(sheng)涯的(de)(de)(de)輝煌。這一時(shi)期他創作(zuo)了近百個具(ju)有(you)強(qiang)(qiang)烈時(shi)代(dai)(dai)精神(shen)和(he)(he)藝(yi)術(shu)感召力的(de)(de)(de)作(zuo)品——抗擊(ji)法(fa)西斯，反對封建禮教(jiao)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)束縛，喚起民(min)眾。最具(ju)代(dai)(dai)表性的(de)(de)(de)有(you)：以著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)作(zuo)曲(qu)家聶(nie)耳的(de)(de)(de)同(tong)名(ming)(ming)歌曲(qu)創作(zuo)的(de)(de)(de)獨(du)舞(wu)《義(yi)勇(yong)軍(jun)(jun)進(jin)行曲(qu)》（1937）；以著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)作(zuo)曲(qu)家賀綠汀的(de)(de)(de)同(tong)名(ming)(ming)歌曲(qu)創作(zuo)的(de)(de)(de)群舞(wu)《游擊(ji)隊員之歌》（1938）。每演出(chu)，觀眾總是群情激奮，同(tong)仇敵(di)愾。吳曉邦(bang)在自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)回(hui)憶錄中(zhong)寫道：“……一腔熱(re)血和(he)(he)一顆丹(dan)心(xin)交(jiao)織在一起，才能產生(sheng)(sheng)出(chu)那樣神(shen)奇的(de)(de)(de)力量”。1945年在周恩來的(de)(de)(de)關(guan)心(xin)、支(zhi)持下，他與(yu)妻子(zi)盛(sheng)捷（舞(wu)蹈家）一同(tong)投奔延(yan)安(an)，又隨軍(jun)(jun)轉戰(zhan)，更強(qiang)(qiang)化了忠(zhong)勇(yong)戰(zhan)士(shi)和(he)(he)敏感藝(yi)術(shu)家相(xiang)交(jiao)融的(de)(de)(de)自(zi)(zi)覺(jue)意(yi)識。可以說每一次的(de)(de)(de)創作(zuo)都(dou)是他追求人生(sheng)(sheng)與(yu)藝(yi)術(shu)真諦的(de)(de)(de)一次生(sheng)(sheng)命搏(bo)擊(ji)。1942創作(zuo)的(de)(de)(de)《饑火(huo)》（自(zi)(zi)編自(zi)(zi)演的(de)(de)(de)獨(du)舞(wu)）著(zhu)(zhu)力表現一個被“饑火(huo)”燃燒的(de)(de)(de)軀(qu)體與(yu)靈魂的(de)(de)(de)吶(na)喊，具(ju)有(you)強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)震撼力。當我們面對那幅(fu)“怒問蒼天”，便會詠(yong)出(chu)中(zhong)國唐代(dai)(dai)著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)詩(shi)人杜(du)甫的(de)(de)(de)千古絕句：“朱門酒(jiu)肉臭(chou)，路有(you)凍死骨(gu)”。

1994年，《游擊隊員之歌》和《饑火》被(bei)確認為中華民族(zu)20世紀(ji)舞蹈(dao)經(jing)典。

教學領導

中華人民共和國成立(li)后，他(ta)的(de)(de)(de)(de)主要精力(li)用于(yu)教學、理(li)論研究和組織領導工作(zuo)。60年(nian)代(dai)曾創辦教學、創作(zuo)、演(yan)出一(yi)體化的(de)(de)(de)(de)“天馬藝(yi)術(shu)工作(zuo)室”致力(li)于(yu)中國現(xian)代(dai)舞(wu)及新(xin)古典舞(wu)的(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)；80年(nian)代(dai)在中國藝(yi)術(shu)研究院創建了全國唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)培養舞(wu)蹈碩士、博士研究生的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈系；他(ta)勤(qin)于(yu)筆耕(geng)——為舞(wu)蹈學科的(de)(de)(de)(de)理(li)論建設著書立(li)說——出版計數百萬字……。當今中國舞(wu)壇(tan)公認吳曉邦是新(xin)舞(wu)蹈藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)代(dai)宗(zong)師。

總結

吳曉(xiao)邦(bang)是我(wo)國(guo)(guo)新(xin)舞蹈的奠基者(zhe)(zhe)、開拓者(zhe)(zhe)和(he)實(shi)踐者(zhe)(zhe)，杰出的一(yi)代舞蹈大師。為(wei)紀念這(zhe)位我(wo)國(guo)(guo)新(xin)舞蹈的先(xian)驅(qu)，1999年在(zai)其(qi)故鄉(xiang)太倉(cang)落成了我(wo)國(guo)(guo)第(di)一(yi)座以(yi)個(ge)人名(ming)字(zi)命名(ming)的舞蹈紀念館——吳曉(xiao)邦(bang)舞蹈藝術館。

人物形象

2006年為(wei)紀念中(zhong)國(guo)一(yi)代(dai)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)宗(zong)師吳(wu)曉邦(bang)先生誕(dan)辰一(yi)百周年，“為(wei)人民而舞(wu)(wu)——吳(wu)曉邦(bang)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)藝術思(si)想研(yan)討(tao)會”在(zai)江蘇太倉召開。與(yu)會的(de)老一(yi)代(dai)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)藝術家們袒露肺腑之(zhi)言(yan)，緬懷(huai)吳(wu)曉邦(bang)先生生前事跡，動情(qing)之(zhi)處潸然淚下。透(tou)過(guo)一(yi)件件真實的(de)事例，一(yi)位謙遜和藹可親(qin)的(de)中(zhong)國(guo)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)大師的(de)形(xing)象(xiang)深(shen)(shen)深(shen)(shen)刻在(zai)了(le)每個(ge)人的(de)心中(zhong)。

外表儒雅內心似火

曾任吳曉邦(bang)秘書的蒲以勉女(nv)士告訴筆者，在與吳曉邦(bang)先生相處的這段時間，令人(ren)感動的事是(shi)說(shuo)不盡的。先生外表(biao)有著儒雅的書卷氣(qi)，表(biao)演(yan)的舞(wu)(wu)蹈也是(shi)柔美的，但先生的內心(xin)卻是(shi)充滿著熱情，且(qie)剛強的。無(wu)論在如何困(kun)難的環境下，先生都(dou)沒(mei)有放(fang)棄過舞(wu)(wu)蹈。而且(qie)他一直(zhi)強調，舞(wu)(wu)蹈要貼近人(ren)民，舞(wu)(wu)蹈不是(shi)點綴，要有力度，要能震撼人(ren)心(xin)。

從先生身(shen)上學到(dao)的(de)不單是舞蹈(dao)(dao)藝術，更有謙遜和執著(zhu)。一(yi)(yi)(yi)九七(qi)七(qi)年當先生恢復舞蹈(dao)(dao)研究工(gong)作時(shi)，已經七(qi)十三歲，但他依然秉(bing)承著(zhu)“我要像農民(min)耕地一(yi)(yi)(yi)樣，種下一(yi)(yi)(yi)粒(li)算一(yi)(yi)(yi)粒(li)，開墾出(chu)一(yi)(yi)(yi)塊算一(yi)(yi)(yi)塊”的(de)精神，竭盡(jin)所能(neng)地希望培養(yang)出(chu)更多的(de)中國舞蹈(dao)(dao)家，撰(zhuan)寫舞蹈(dao)(dao)論著(zhu)，推動中國舞蹈(dao)(dao)事業的(de)發展(zhan)，民(min)族的(de)振(zhen)興。

小黑板上的教書史

譚嗣英(ying)，時(shi)任深圳(zhen)市一(yi)級演(yan)出(chu)總監，是(shi)吳(wu)曉邦先(xian)生最早(zao)的(de)一(yi)批學生中(zhong)的(de)一(yi)個(ge)。“當(dang)時(shi)我還是(shi)個(ge)十(shi)七、八歲的(de)小男孩，吳(wu)先(xian)生教我們(men)舞(wu)蹈理論，我們(men)就坐著(zhu)小馬(ma)扎，麻繩扎的(de)那種(zhong)，上課。說了(le)你別(bie)笑(xiao)，吳(wu)老師(shi)的(de)江南口音(yin)很重，我們(men)都聽不大(da)懂。”譚老師(shi)比劃(hua)著(zhu)演(yan)示給筆者看，“吳(wu)老師(shi)就弄了(le)個(ge)小黑(hei)板(ban)，一(yi)見我們(men)不太明(ming)白，就把(ba)關鍵詞(ci)寫(xie)上小黑(hei)板(ban)，寫(xie)給我們(men)看，直到我們(men)弄明(ming)白”。

吳老師留給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)們最深的(de)(de)印象就(jiu)是平易近人，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)們向他請(qing)教(jiao)，他總是很(hen)耐(nai)心的(de)(de)聆聽，但由于口音問(wen)題，他就(jiu)選擇筆談，一一寫出(chu)來，對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)問(wen)題給予回復，鼓(gu)勵學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)勇于創作，指引學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)通過(guo)舞蹈的(de)(de)藝術表現手法(fa)刻畫(hua)人物形象，積(ji)極反映(ying)生(sheng)(sheng)活。他曾說(shuo)：“我甘愿做人梯(ti)，讓你們站得(de)更高，看得(de)更遠”。

布衣還鄉輕車簡從

一九(jiu)八五(wu)年(nian)，時(shi)(shi)任(ren)中(zhong)(zhong)國舞蹈家協(xie)會主(zhu)席的(de)吳(wu)(wu)曉(xiao)邦偕(xie)夫人(ren)(ren)盛捷回(hui)(hui)故鄉太倉訪問。當時(shi)(shi)負(fu)責全程陪(pei)同接待(dai)的(de)吳(wu)(wu)炯明回(hui)(hui)憶，老(lao)百姓都猜想著吳(wu)(wu)曉(xiao)邦衣錦還鄉的(de)榮耀和前(qian)呼后擁的(de)排場，然(ran)而他(ta)卻是輕車簡(jian)從(cong)，就像一個普通老(lao)人(ren)(ren)踏上闊(kuo)別近六(liu)十年(nian)的(de)故土，圍觀的(de)群眾都發呆了。人(ren)(ren)們看(kan)到的(de)只是一個頭戴(dai)藏青呢帽、身穿深(shen)色(se)(se)中(zhong)(zhong)山(shan)裝、外(wai)套一件灰色(se)(se)風衣、戴(dai)一副老(lao)式眼鏡、年(nian)近八十的(de)老(lao)者。不(bu)似高官(guan)顯爵，不(bu)像藝(yi)術(shu)權威，如果事先不(bu)知道他(ta)身份，實(shi)在(zai)看(kan)不(bu)出(chu)他(ta)大師級的(de)榮譽與地位。

此外還有一(yi)個(ge)細節不(bu)得不(bu)提，那(nei)時公車(che)很少(shao)，只(zhi)能攔了一(yi)輛小(xiao)卡(ka)車(che)送吳曉邦夫婦去劇場看(kan)戲，當時十分不(bu)好意思，吳曉邦卻(que)笑笑說：“不(bu)要緊，過去在解(jie)放區(qu)還坐獨輪(lun)車(che)呢！”二十多(duo)年來，吳炯明每憶起(qi)這段往事，崇(chong)敬(jing)之(zhi)情便油然(ran)升起(qi)。后來到(dao)北(bei)京拜訪曉邦夫婦，一(yi)位(wei)副部級高干(gan)、中國舞蹈界一(yi)代宗(zong)師的家竟然(ran)十分簡潔，聯想到(dao)布衣還鄉的風(feng)范(fan)，心中更是崇(chong)敬(jing)萬分。