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人物簡介

吳曉邦，舞蹈藝術家、舞蹈理論家、教育家，是20世紀中國新舞蹈藝術的開拓者，播火人。1906年出生于出身江蘇殷實之家。他于1929—1932年三渡東瀛，先后向師承德國表現派舞蹈體系的高田雅夫、江口隆哉、和宮操子等學習芭蕾和現代舞，青年時代受“五四”新文化運動的影響，積極參加進步活動。

回(hui)國后(hou)在上海(hai)興辦(ban)“曉邦舞蹈學校”的(de)(de)同時，于1935、1937年先(xian)后(hou)舉(ju)辦(ban)了兩(liang)次(ci)作(zuo)品展示會，演出了《傀儡》、《送(song)葬(zang)》、《小丑(chou)》、《浦江之夜》、《和(he)平的(de)(de)憧憬》等十多個直(zhi)接反(fan)映社會現實的(de)(de)舞蹈。

迎(ying)著(zhu)抗日(ri)的(de)烽火，吳曉邦走出自己的(de)“舞蹈王國(guo)”奔向民族救亡的(de)戰場。這一時期(qi)他創(chuang)作(zuo)了近百個具有強烈時代精(jing)神和藝術(shu)感召力(li)的(de)作(zuo)品，其中最具代表性的(de)有：以著(zhu)名(ming)(ming)作(zuo)曲家(jia)聶耳(er)的(de)同名(ming)(ming)歌(ge)曲創(chuang)作(zuo)的(de)獨舞《義(yi)勇軍進(jin)行曲》（1937）；以著(zhu)名(ming)(ming)作(zuo)曲家(jia)賀綠汀的(de)同名(ming)(ming)歌(ge)曲創(chuang)作(zuo)的(de)群舞《游擊隊(dui)員(yuan)之歌(ge)》（1938）。

1945年6月，他與妻子盛捷(jie)（舞(wu)蹈(dao)家）一(yi)同投(tou)奔(ben)延安，又(you)隨軍(jun)轉戰(zhan)，除了教(jiao)舞(wu)蹈(dao)外，還(huan)擔任“四(si)野”舞(wu)蹈(dao)團的團長。

1951年，他主持了中(zhong)央戲(xi)劇學院干部(bu)訓練班的教學工作，為中(zhong)國(guo)舞蹈事業的發展培(pei)養了一大批骨干力量(liang)。

1954年，他擔任(ren)中國舞蹈(dao)藝術研究會主席，培養了一批舞蹈(dao)史論的研究人員。

1957年，他(ta)建立(li)了(le)“天馬藝術(shu)工作室”，創作了(le)《梅花三弄》、《平(ping)沙落雁》、《十面埋伏》等(deng)舞蹈。

1979年，他(ta)被選為(wei)中國舞(wu)蹈家協會(hui)主席。1981年，他(ta)兼(jian)任中國藝術研究(jiu)院舞(wu)蹈研究(jiu)所(suo)所(suo)長，擔(dan)任舞(wu)蹈研究(jiu)生(sheng)的導師，培養了中國第一(yi)批高級舞(wu)蹈史論的研究(jiu)人員。

他于1995年逝世。為(wei)了(le)開拓(tuo)和(he)繁榮中國的(de)舞(wu)蹈事業，推動舞(wu)蹈學術(shu)理論的(de)研(yan)究和(he)培養舞(wu)蹈人才，他貢獻了(le)自己(ji)畢(bi)生的(de)精(jing)力，是中國舞(wu)蹈界的(de)先驅。

吳曉邦(bang)到延安，在(zai)延安魯迅藝(yi)術學(xue)校(xiao)教(jiao)授舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。此后(hou)，吳曉邦(bang)輾轉(zhuan)于解(jie)放(fang)區各(ge)地，開展新舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)活(huo)動。1948年在(zai)東北民主聯軍(jun)(jun)總(zong)政治部(bu)宣(xuan)傳隊舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)隊，與(yu)部(bu)隊文(wen)藝(yi)工作(zuo)者創(chuang)作(zuo)了《進軍(jun)(jun)舞(wu)(wu)(wu)(wu)》。1951年，主持中(zhong)(zhong)央戲劇學(xue)院舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)干部(bu)訓練班(ban)的(de)教(jiao)學(xue)。1954年出(chu)任中(zhong)(zhong)國舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)研(yan)究會主席。領導中(zhong)(zhong)國舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)史的(de)研(yan)究工作(zuo)。1957年建立天馬舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)藝(yi)術研(yan)究室，探(tan)索中(zhong)(zhong)國古樂典與(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)結合，創(chuang)作(zuo)出(chu)《梅花(hua)(hua)三弄》、《平沙(sha)落雁》、《十面埋伏(fu)》、《梅花(hua)(hua)操》等作(zuo)品。

1979年以后(hou)，吳(wu)曉(xiao)邦被(bei)選為中國舞(wu)蹈(dao)(dao)家協(xie)會主(zhu)席。他以現(xian)代舞(wu)的(de)自然法則為基礎，結合(he)中國民族舞(wu)蹈(dao)(dao)的(de)特點，創立了一套(tao)理論與(yu)實(shi)踐(jian)相結合(he)的(de)教學體系(xi)。著有《新舞(wu)蹈(dao)(dao)概論》、《舞(wu)蹈(dao)(dao)新論》、《我的(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)藝術生涯》等(deng)。

主要經歷

受到啟發

1929～1936年，吳曉邦先后3次赴(fu)日本(ben)，向(xiang)舞(wu)蹈家高田雅夫夫婦與江口隆哉夫婦學習。留學期間，他研(yan)究(jiu)了(le)現代舞(wu)舞(wu)蹈家I.鄧肯和M.維(wei)格(ge)曼等人的舞(wu)蹈理論，從中(zhong)受到(dao)很大啟(qi)發。

開始創作

1932年(nian)，他在上海(hai)創(chuang)(chuang)(chuang)辦(ban)曉(xiao)(xiao)邦(bang)(bang)舞蹈(dao)(dao)學(xue)校，1935年(nian)又創(chuang)(chuang)(chuang)辦(ban)了(le)(le)曉(xiao)(xiao)邦(bang)(bang)舞蹈(dao)(dao)研(yan)究所，開始了(le)(le)新舞蹈(dao)(dao)藝術(shu)的創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)、教學(xue)活動。1935年(nian)9月在上海(hai)舉行(xing)了(le)(le)首(shou)次個(ge)人(ren)舞蹈(dao)(dao)發表會，其代(dai)表作(zuo)(zuo)(zuo)有(you)：《傀儡》，以模擬的手(shou)法塑造一(yi)個(ge)搖尾乞憐的走(zou)狗形(xing)象，揭露和諷刺了(le)(le)偽滿(man)州國(guo)(guo)(guo)皇帝的賣(mai)國(guo)(guo)(guo)嘴臉；根據F.F.肖邦(bang)(bang)樂(le)曲創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的《送葬》，象征著中國(guo)(guo)(guo)舊(jiu)制度的行(xing)將滅亡(wang)；《浦江之夜(ye)》表現了(le)(le)生(sheng)(sheng)活在半封建(jian)半殖民地中國(guo)(guo)(guo)的青(qing)年(nian)在苦(ku)難中的掙扎。這一(yi)時期的作(zuo)(zuo)(zuo)品，從(cong)現實生(sheng)(sheng)活出發，在題(ti)材、體(ti)裁及表現手(shou)法上進行(xing)了(le)(le)各種實驗。吳曉(xiao)(xiao)邦(bang)(bang)以探索人(ren)生(sheng)(sheng)真(zhen)諦的藝術(shu)理想，開始了(le)(le)他的舞蹈(dao)(dao)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)生(sheng)(sheng)涯(ya)。

抗戰貢獻

抗(kang)日(ri)戰(zhan)爭爆發后(hou)，在國家和民(min)族生(sheng)死(si)存亡的(de)關頭，吳曉邦離開上海(hai)，投身到(dao)抗(kang)日(ri)救亡的(de)行(xing)列中。此時(shi)的(de)作品，在內(nei)容、形(xing)式上，都(dou)隨著現實生(sheng)活(huo)而發生(sheng)了(le)變化。舞(wu)蹈(dao)《義勇軍進行(xing)曲》和《游擊(ji)隊歌》是(shi)這一(yi)時(shi)期(qi)的(de)主要作品。這兩個舞(wu)蹈(dao)情感質(zhi)樸、熾烈，作者以舞(wu)蹈(dao)形(xing)象抒發了(le)同(tong)名歌曲反映出(chu)來(lai)的(de)抗(kang)戰(zhan)激情，在人民(min)群(qun)眾中引起了(le)強烈共鳴。

開展活動

1938～1945年(nian)(nian)(nian)，吳曉邦在廣東、上海、桂林(lin)、重慶等地開(kai)(kai)展新舞(wu)蹈活動(dong)。1943年(nian)(nian)(nian)，在廣東省曲江地區的(de)(de)(de)省立藝(yi)術專科學校開(kai)(kai)設了(le)(le)舞(wu)蹈系，這是(shi)中國最早的(de)(de)(de)正規專業舞(wu)蹈教(jiao)(jiao)育(yu)機構(gou)。通(tong)過他(ta)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學、創(chuang)作(zuo)，廣泛地播下了(le)(le)舞(wu)蹈的(de)(de)(de)種子。這一時期他(ta)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)《丑表功》，分“獻媚”、“取寵”、“得意忘形(xing)”、“敗(bai)落(luo)”4個(ge)段落(luo)，舞(wu)蹈采(cai)用戲謔式的(de)(de)(de)樂曲和面具，尖銳地揭露和鞭撻(ta)了(le)(le)漢(han)奸賣(mai)國賊的(de)(de)(de)行徑(jing)。《思凡》表現了(le)(le)一個(ge)青年(nian)(nian)(nian)和尚在理(li)性與欲念(nian)的(de)(de)(de)矛盾沖突(tu)中的(de)(de)(de)痛(tong)苦，舞(wu)蹈自然流暢(chang)，著(zhu)重于(yu)人(ren)物內心的(de)(de)(de)描寫，富于(yu)哲理(li)性。《饑火》通(tong)過感情(qing)色彩的(de)(de)(de)變幻和動(dong)作(zuo)線條(tiao)的(de)(de)(de)流動(dong)，蘊含(han)著(zhu)“朱門酒肉臭、路(lu)有凍死骨(gu)”的(de)(de)(de)主(zhu)題。1938年(nian)(nian)(nian)后他(ta)還創(chuang)作(zuo)了(le)(le)舞(wu)劇《罌粟花》、《虎爺》、《寶(bao)塔(ta)牌坊(fang)》。《罌粟花》和《虎爺》反映了(le)(le)作(zuo)者(zhe)對國共合作(zuo)、共同抗日(ri)的(de)(de)(de)愿(yuan)望。《寶(bao)塔(ta)牌坊(fang)》是(shi)用舞(wu)蹈藝(yi)術形(xing)象，揭露了(le)(le)封建制度對青年(nian)(nian)(nian)男女(nv)愛情(qing)的(de)(de)(de)摧殘(can)；批判了(le)(le)“忠孝節義”的(de)(de)(de)虛偽性。

1945年6月，吳(wu)曉邦到(dao)達革命(ming)圣地(di)延安，在(zai)延安魯迅文藝學院(yuan)教授舞(wu)蹈。此后，他輾轉在(zai)解放區各地(di)，開展新(xin)舞(wu)蹈活(huo)動(dong)。1948年在(zai)東北民(min)主聯軍總(zong)政(zheng)治部宣傳隊(dui)(dui)舞(wu)蹈隊(dui)(dui)，與部隊(dui)(dui)舞(wu)蹈工作者一(yi)(yi)起，創作演出了《進(jin)軍舞(wu)》。這個(ge)舞(wu)蹈，表現(xian)了人民(min)解放軍勝利進(jin)軍的英雄(xiong)氣概，在(zai)原(yuan)有戰士舞(wu)蹈的基礎上(shang)提高了一(yi)(yi)步，達到(dao)了一(yi)(yi)個(ge)新(xin)的水(shui)平。

個人觀點

吳曉邦主張舞蹈應當表現社會生活。他的大部分作品是用暴露、諷刺、暗示、象征等手法，揭露(lu)舊社會的陰暗面，具有深刻的社會意義和進步作用。他(ta)是(shi)中國新舞蹈(dao)藝術的開創者之一。

培養骨干

1951年吳曉(xiao)邦(bang)主持了中央戲劇學院舞(wu)蹈(dao)(dao)運(yun)動(dong)干部訓練班的(de)教學，為(wei)新中國舞(wu)蹈(dao)(dao)事業的(de)發展培養了骨干力量。1954年任中國舞(wu)蹈(dao)(dao)研(yan)(yan)究會主席，領導中國舞(wu)蹈(dao)(dao)史(shi)的(de)研(yan)(yan)究工作(zuo)(zuo)，對儒(ru)家和道教舞(wu)蹈(dao)(dao)作(zuo)(zuo)了考察和研(yan)(yan)究。1957年建立了“天馬舞(wu)蹈(dao)(dao)藝術工作(zuo)(zuo)室(shi)”，這(zhe)是(shi)對他的(de)理(li)論體系(xi)實(shi)驗的(de)繼(ji)續(xu)。他從(cong)古代音樂(le)的(de)旋律和節(jie)奏里，探索以樂(le)寄情的(de)心理(li)規(gui)律和表現手段，賦予舞(wu)蹈(dao)(dao)以新的(de)想象和構思，創作(zuo)(zuo)了《梅(mei)花三弄》、《平沙落雁》、《漁夫樂(le)》、《十面(mian)埋伏(fu)》、《梅(mei)花操(cao)》等(deng)作(zuo)(zuo)品。

教學貢獻

1979年，吳曉(xiao)邦被選為(wei)(wei)中國(guo)舞(wu)(wu)(wu)蹈家協(xie)會主席(xi)。為(wei)(wei)促進(jin)全國(guo)舞(wu)(wu)(wu)蹈事業的(de)(de)繁(fan)榮(rong)、發展和學(xue)術理(li)(li)論(lun)的(de)(de)活(huo)躍，作出了重要(yao)貢(gong)獻。他先后在(zai)北(bei)京、江西、四川、遼寧(ning)、浙江、福建、內蒙(meng)古自(zi)治區和香港(gang)等地(di)舉辦舞(wu)(wu)(wu)蹈講(jiang)習(xi)會，就舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)基礎理(li)(li)論(lun)、應(ying)用理(li)(li)論(lun)、舞(wu)(wu)(wu)蹈史(shi)等方面的(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)舉行專題(ti)(ti)講(jiang)座，并(bing)組織領導學(xue)生們進(jin)行創作實(shi)習(xi)。1982～1983年底，他還為(wei)(wei)北(bei)京舞(wu)(wu)(wu)蹈學(xue)院教育系、中央民族(zu)學(xue)院藝術系舞(wu)(wu)(wu)蹈科教授(shou)舞(wu)(wu)(wu)蹈理(li)(li)論(lun)課。

主要著作

吳(wu)曉邦以舞(wu)(wu)(wu)言志，以舞(wu)(wu)(wu)警世，為人(ren)生而(er)舞(wu)(wu)(wu)，矢志不渝(yu)，堅持(chi)舞(wu)(wu)(wu)蹈教育、創作、理論(lun)三(san)位一體的(de)方(fang)法，培(pei)養(yang)了(le)一大批舞(wu)(wu)(wu)蹈后(hou)繼。一生創作了(le)《饑火》、《思凡》、《丑(chou)表功》、《平沙落(luo)雁》、《迎春》、《秋怨》、《虎爺》、《寶塔牌樓》等18個膾炙人(ren)口(kou)的(de)新舞(wu)(wu)(wu)蹈節目。著有《 新舞(wu)(wu)(wu)蹈藝(yi)術概論(lun)》、《舞(wu)(wu)(wu)蹈新論(lun)》、《談藝(yi)錄》、《舞(wu)(wu)(wu)蹈續集》、《舞(wu)(wu)(wu)蹈學研究》等專著。這些著作為中國舞(wu)(wu)(wu)蹈藝(yi)術理論(lun)的(de)建設作出了(le)貢獻。

貢獻影響

西方舞蹈傳入

在他出生的世紀之(zhi)初，中國已經有了西方(fang)舞蹈的傳入。

如：晚清外交官的女兒裕容齡（1882—1973），幼年曾隨父游歷外國。有幸在鄧肯(IsadoraDuncan)的門下學舞，卓有成績。回國后將學得的西方舞蹈結合自己的創造，經常在宮廷中表演，深受慈禧太后的寵愛，得以留在宮中專門研究舞蹈。又如：20世紀初，涉洋留學者在撰寫介紹西方情況的書籍時，也介紹外國的風土人情——其中包括舞蹈。此外，歐美電影中的插舞及外國僑民傳授的舞蹈，吸引了比較開放的中國人，尤其是對具有社交功能的西方交誼舞，產生學習興趣。在提倡新的(de)教學體(ti)制的(de)過程中，校(xiao)園舞(wu)(wu)蹈、兒(er)童舞(wu)(wu)蹈也悄(qiao)然興起，其(qi)中以(yi)黎錦暉的(de)兒(er)童歌(ge)舞(wu)(wu)及此后創辦(ban)的(de)明月歌(ge)舞(wu)(wu)團影(ying)響較大。

與(yu)(yu)此同時，不可忽視的(de)(de)是(shi)戲曲大師們(men)對(dui)(dui)傳(chuan)統舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)創(chuang)(chuang)新與(yu)(yu)發展(zhan)。如梅蘭芳*1等(deng)京(jing)劇(ju)四大名旦在(zai)各自的(de)(de)劇(ju)目中都創(chuang)(chuang)造了優(you)美(mei)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)片段——具(ju)有相對(dui)(dui)獨立的(de)(de)保留價(jia)值并得(de)以廣泛流傳(chuan)。而深諳(an)京(jing)劇(ju)藝(yi)術又(you)學習了現代藝(yi)術的(de)(de)歐陽予倩，更對(dui)(dui)傳(chuan)統舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)創(chuang)(chuang)新做(zuo)出了不可磨滅的(de)(de)貢獻。

但是，吳曉邦與(yu)眾不同。他是具有時代高度——世(shi)紀意義的杰(jie)出專業舞(wu)人，把(ba)舞(wu)蹈作為追(zhui)求人生(sheng)真諦的終身事業去(qu)奮(fen)斗，把(ba)自己(ji)的命運與(yu)民族的命運緊緊相聯(lian)。

留學日本

出身(shen)江蘇殷實之家(jia)的(de)(de)(de)吳(wu)曉邦(bang)，早(zao)年留(liu)學日本并(bing)非研修舞(wu)(wu)蹈(dao)專業。一(yi)次偶然(ran)觀舞(wu)(wu)——《群鬼》，揭示現實社會的(de)(de)(de)黑暗(an)與(yu)罪惡的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)形(xing)象震撼了他的(de)(de)(de)心靈，遂毅然(ran)獻(xian)身(shen)舞(wu)(wu)蹈(dao)。吳(wu)曉邦(bang)的(de)(de)(de)抉擇和(he)中國(guo)文(wen)學巨將(jiang)魯(lu)迅的(de)(de)(de)棄醫從文(wen)有著深(shen)刻的(de)(de)(de)相通之處——閃爍著中國(guo)新文(wen)化運動的(de)(de)(de)理想主義光芒(mang)和(he)濃重(zhong)的(de)(de)(de)民族憂患意(yi)識。

三渡東瀛

他于1929—1932年(nian)三渡東瀛(ying)，先(xian)后向師承(cheng)德國表現(xian)(xian)(xian)派舞(wu)蹈體系(xi)的(de)高田(tian)雅(ya)夫(Ma-sao Takada)、江口隆哉(zai)(TacayaEguchi)、和(he)宮(gong)操(cao)子（(Mi-SakoMiya)等(deng)(deng)學(xue)習芭蕾和(he)現(xian)(xian)(xian)代舞(wu)。他并(bing)不囿于老(lao)師的(de)窠臼，而注重科學(xue)的(de)形體訓練(lian)與創造。與此同時(shi)，也重視對傳統藝術的(de)學(xue)習——吸吮民族文化的(de)精髓。回國后在上(shang)海興(xing)辦(ban)舞(wu)蹈學(xue)校的(de)同時(shi)，于1935、1937年(nian)先(xian)后舉(ju)辦(ban)了兩次作品(pin)展示會(hui)，演出了：《傀儡》、《送葬》、《小丑》、《浦江之夜》、《和(he)平的(de)憧憬》等(deng)(deng)十多個直接反映社會(hui)現(xian)(xian)(xian)實的(de)舞(wu)蹈。

舞蹈特點

他的(de)“為人生舞蹈”的(de)藝(yi)術(shu)主張和奮力實踐，有如一股清(qing)風，對(dui)于充(chong)斥(chi)于燈紅酒綠(lv)的(de)大都(dou)會的(de)那(nei)些(xie)色情(qing)、俗媚(mei)的(de)舞蹈是有力的(de)沖擊與(yu)掃蕩。

舞蹈生涯輝煌

迎著(zhu)(zhu)抗日(ri)的(de)(de)(de)(de)烽火，吳曉邦(bang)走出自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)“舞(wu)蹈王國(guo)”奔向(xiang)民族救亡的(de)(de)(de)(de)戰場。輾轉奔波，歷盡艱辛，造就了自(zi)(zi)己舞(wu)蹈生(sheng)(sheng)涯的(de)(de)(de)(de)輝煌(huang)。這一(yi)時期他(ta)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)了近百個具有(you)強烈時代精神和藝術感(gan)召力的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品——抗擊(ji)法(fa)西(xi)斯，反對封建禮(li)教的(de)(de)(de)(de)思想束縛，喚起民眾。最具代表性的(de)(de)(de)(de)有(you)：以(yi)著(zhu)(zhu)名作(zuo)(zuo)曲(qu)家(jia)聶(nie)耳的(de)(de)(de)(de)同名歌曲(qu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)獨舞(wu)《義勇軍(jun)進行曲(qu)》（1937）；以(yi)著(zhu)(zhu)名作(zuo)(zuo)曲(qu)家(jia)賀綠汀的(de)(de)(de)(de)同名歌曲(qu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)群舞(wu)《游擊(ji)隊員之歌》（1938）。每演(yan)出，觀眾總是(shi)群情激奮，同仇敵愾(kai)。吳曉邦(bang)在(zai)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)回憶錄中寫(xie)道：“……一(yi)腔熱血和一(yi)顆丹心交(jiao)織在(zai)一(yi)起，才能產(chan)生(sheng)(sheng)出那(nei)樣神奇的(de)(de)(de)(de)力量”。1945年在(zai)周恩來的(de)(de)(de)(de)關心、支(zhi)持下，他(ta)與妻子盛(sheng)捷（舞(wu)蹈家(jia)）一(yi)同投奔延(yan)安(an)，又隨(sui)軍(jun)轉戰，更強化了忠勇戰士和敏感(gan)藝術家(jia)相交(jiao)融的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)覺(jue)意識。可以(yi)說每一(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)都是(shi)他(ta)追求人生(sheng)(sheng)與藝術真諦的(de)(de)(de)(de)一(yi)次(ci)生(sheng)(sheng)命(ming)搏擊(ji)。1942創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)《饑火》（自(zi)(zi)編自(zi)(zi)演(yan)的(de)(de)(de)(de)獨舞(wu)）著(zhu)(zhu)力表現一(yi)個被(bei)“饑火”燃燒的(de)(de)(de)(de)軀體(ti)與靈魂的(de)(de)(de)(de)吶喊，具有(you)強烈的(de)(de)(de)(de)震撼力。當我們面對那(nei)幅“怒(nu)問蒼(cang)天”，便會詠(yong)出中國(guo)唐代著(zhu)(zhu)名詩人杜甫(fu)的(de)(de)(de)(de)千(qian)古絕(jue)句：“朱(zhu)門(men)酒(jiu)肉臭，路有(you)凍死骨”。

1994年，《游擊隊員之歌》和《饑火》被(bei)確認(ren)為中華(hua)民族20世紀舞(wu)蹈經(jing)典。

教學領導

中(zhong)(zhong)(zhong)華人民共和國(guo)(guo)成(cheng)立后(hou)，他的(de)主要精力用于教學、理論(lun)研(yan)究(jiu)和組織領導工作(zuo)(zuo)。60年(nian)代(dai)曾創辦教學、創作(zuo)(zuo)、演出(chu)一(yi)體(ti)化的(de)“天馬藝(yi)(yi)術工作(zuo)(zuo)室”致力于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現代(dai)舞(wu)及新(xin)古典舞(wu)的(de)探索；80年(nian)代(dai)在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)藝(yi)(yi)術研(yan)究(jiu)院創建了全國(guo)(guo)唯一(yi)的(de)培養舞(wu)蹈碩士、博士研(yan)究(jiu)生的(de)舞(wu)蹈系；他勤(qin)于筆耕(geng)——為舞(wu)蹈學科(ke)的(de)理論(lun)建設著書(shu)立說——出(chu)版(ban)計數百萬字……。當今(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)舞(wu)壇(tan)公認吳(wu)曉邦是新(xin)舞(wu)蹈藝(yi)(yi)術的(de)一(yi)代(dai)宗師(shi)。

總結

吳曉邦是我國(guo)新舞蹈(dao)的(de)(de)(de)奠(dian)基者、開拓者和實踐者，杰出(chu)的(de)(de)(de)一(yi)代舞蹈(dao)大(da)師(shi)。為紀(ji)念(nian)這位我國(guo)新舞蹈(dao)的(de)(de)(de)先驅，1999年在(zai)其故鄉太倉落(luo)成了(le)我國(guo)第一(yi)座(zuo)以個人名字命(ming)名的(de)(de)(de)舞蹈(dao)紀(ji)念(nian)館(guan)——吳曉邦舞蹈(dao)藝術館(guan)。

人物形象

2006年(nian)為紀念中(zhong)國(guo)一(yi)(yi)代舞蹈(dao)宗師吳曉邦(bang)先生誕辰一(yi)(yi)百周年(nian)，“為人民(min)而舞——吳曉邦(bang)舞蹈(dao)藝(yi)術思想研(yan)討(tao)會(hui)”在江蘇太倉召開。與(yu)會(hui)的(de)(de)老一(yi)(yi)代舞蹈(dao)藝(yi)術家(jia)們(men)袒露肺腑之(zhi)言，緬(mian)懷(huai)吳曉邦(bang)先生生前事(shi)跡(ji)，動(dong)情之(zhi)處潸(shan)然淚(lei)下。透過一(yi)(yi)件件真實(shi)的(de)(de)事(shi)例，一(yi)(yi)位謙遜和藹可親的(de)(de)中(zhong)國(guo)舞蹈(dao)大師的(de)(de)形象深深刻(ke)在了每個人的(de)(de)心中(zhong)。

外表儒雅內心似火

曾(ceng)任吳曉邦秘書(shu)的蒲以勉女士告(gao)訴筆者，在與吳曉邦先生相處的這段時間，令(ling)人感動的事是說不盡的。先生外表有著儒雅的書(shu)卷氣，表演的舞(wu)蹈(dao)也是柔美的，但先生的內心(xin)卻是充滿著熱情，且(qie)剛強的。無論在如(ru)何困難(nan)的環(huan)境下(xia)，先生都沒有放(fang)棄過(guo)舞(wu)蹈(dao)。而且(qie)他(ta)一直強調，舞(wu)蹈(dao)要(yao)貼近人民(min)，舞(wu)蹈(dao)不是點綴，要(yao)有力度，要(yao)能震撼人心(xin)。

從先(xian)生身上學到的(de)不單是舞(wu)(wu)蹈藝術，更(geng)有(you)謙遜和(he)執著(zhu)。一(yi)九(jiu)七七年當先(xian)生恢復舞(wu)(wu)蹈研究(jiu)工作時，已經(jing)七十三歲，但他依然秉承著(zhu)“我要像農民耕地一(yi)樣，種下一(yi)粒(li)算一(yi)粒(li)，開墾出(chu)一(yi)塊(kuai)算一(yi)塊(kuai)”的(de)精神，竭(jie)盡所能(neng)地希望培養出(chu)更(geng)多的(de)中國(guo)(guo)舞(wu)(wu)蹈家(jia)，撰寫舞(wu)(wu)蹈論著(zhu)，推動中國(guo)(guo)舞(wu)(wu)蹈事業的(de)發展，民族(zu)的(de)振興。

小黑板上的教書史

譚嗣英，時(shi)(shi)任(ren)深圳市(shi)一(yi)(yi)級演出總(zong)監，是吳曉邦先生最早的(de)一(yi)(yi)批學生中(zhong)的(de)一(yi)(yi)個。“當時(shi)(shi)我(wo)(wo)還是個十七、八歲(sui)的(de)小(xiao)男孩，吳先生教我(wo)(wo)們(men)(men)舞蹈(dao)理論，我(wo)(wo)們(men)(men)就(jiu)坐著小(xiao)馬扎(zha)(zha)，麻繩扎(zha)(zha)的(de)那種，上課(ke)。說了你別笑，吳老(lao)師(shi)的(de)江南口音很重，我(wo)(wo)們(men)(men)都聽不大(da)懂。”譚老(lao)師(shi)比劃(hua)著演示給筆者看，“吳老(lao)師(shi)就(jiu)弄了個小(xiao)黑板，一(yi)(yi)見我(wo)(wo)們(men)(men)不太明(ming)白(bai)，就(jiu)把關鍵詞寫上小(xiao)黑板，寫給我(wo)(wo)們(men)(men)看，直到我(wo)(wo)們(men)(men)弄明(ming)白(bai)”。

吳(wu)老師留(liu)給(gei)學(xue)生(sheng)們(men)最深的(de)(de)印象就是平易近(jin)人(ren)，學(xue)生(sheng)們(men)向(xiang)他請教，他總是很耐(nai)心的(de)(de)聆聽，但由于(yu)口音問(wen)題(ti)，他就選(xuan)擇筆談，一(yi)一(yi)寫(xie)出來，對(dui)學(xue)生(sheng)的(de)(de)問(wen)題(ti)給(gei)予回(hui)復，鼓(gu)勵(li)學(xue)生(sheng)勇于(yu)創作，指引學(xue)生(sheng)通過舞蹈的(de)(de)藝(yi)術表(biao)現(xian)手法刻(ke)畫(hua)人(ren)物形象，積(ji)極反映生(sheng)活。他曾說：“我甘愿做人(ren)梯(ti)，讓你們(men)站得更(geng)高(gao)，看(kan)得更(geng)遠”。

布衣還鄉輕車簡從

一九八五(wu)年(nian)，時任中國舞蹈家協(xie)會主席的(de)吳曉邦(bang)偕夫人盛捷回故鄉太(tai)倉訪問。當時負責全(quan)程(cheng)陪同接待的(de)吳炯(jiong)明回憶，老(lao)百姓(xing)都(dou)猜想(xiang)著吳曉邦(bang)衣錦還鄉的(de)榮耀和前呼后(hou)擁的(de)排場，然而他卻是輕(qing)車簡從，就像(xiang)一個普通老(lao)人踏(ta)上闊別近(jin)六十(shi)年(nian)的(de)故土，圍觀的(de)群(qun)眾(zhong)都(dou)發呆了。人們看(kan)到的(de)只是一個頭戴(dai)藏(zang)青呢帽、身(shen)穿深色(se)中山裝、外套一件(jian)灰色(se)風(feng)衣、戴(dai)一副老(lao)式眼鏡、年(nian)近(jin)八十(shi)的(de)老(lao)者。不(bu)似高官(guan)顯爵，不(bu)像(xiang)藝術權(quan)威(wei)，如果(guo)事先不(bu)知道他身(shen)份，實在看(kan)不(bu)出他大師(shi)級的(de)榮譽與(yu)地位(wei)。

此外還(huan)(huan)有一個細節(jie)不(bu)得不(bu)提(ti)，那時(shi)公(gong)車很少(shao)，只能攔(lan)了一輛小卡車送吳(wu)曉邦(bang)夫婦去劇場看戲，當時(shi)十分(fen)不(bu)好(hao)意(yi)思，吳(wu)曉邦(bang)卻笑笑說：“不(bu)要(yao)緊，過去在解放區還(huan)(huan)坐(zuo)獨輪車呢！”二十多年來(lai)，吳(wu)炯明每憶起這段往事，崇敬(jing)之(zhi)情(qing)便油然(ran)升起。后來(lai)到北京拜訪曉邦(bang)夫婦，一位副部(bu)級高干、中(zhong)國舞蹈界一代(dai)宗師(shi)的家竟然(ran)十分(fen)簡(jian)潔，聯想到布(bu)衣還(huan)(huan)鄉的風范(fan)，心中(zhong)更是(shi)崇敬(jing)萬(wan)分(fen)。