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人物簡介

吳曉邦，舞蹈藝術家、舞蹈理論家、教育家，是20世紀中國新舞蹈藝術的開拓者，播火人。1906年出生于出身江蘇殷實之家。他于1929—1932年三渡東瀛，先后向師承德國表現派舞蹈體系的高田雅夫、江口隆哉、和宮操子等學習芭蕾和現代舞，青年時代受“五四”新文化運動的影響，積極參加進步活動。

回國后在上海興辦“曉邦舞(wu)(wu)蹈學(xue)校”的(de)同時，于1935、1937年先后舉辦了兩次作品展示會(hui)，演出了《傀儡》、《送葬(zang)》、《小(xiao)丑》、《浦江之夜(ye)》、《和平的(de)憧憬》等十多個直接反映(ying)社會(hui)現實(shi)的(de)舞(wu)(wu)蹈。

迎著(zhu)(zhu)抗日的(de)(de)烽火(huo)，吳曉邦(bang)走(zou)出(chu)自己的(de)(de)“舞蹈(dao)王(wang)國(guo)”奔向(xiang)民族(zu)救亡(wang)的(de)(de)戰場。這一時期他(ta)創作了近百個具(ju)有強烈時代精神和藝術感召(zhao)力的(de)(de)作品，其中最具(ju)代表性的(de)(de)有：以(yi)著(zhu)(zhu)名作曲家聶耳的(de)(de)同名歌(ge)曲創作的(de)(de)獨舞《義勇(yong)軍進行曲》（1937）；以(yi)著(zhu)(zhu)名作曲家賀(he)綠汀(ting)的(de)(de)同名歌(ge)曲創作的(de)(de)群舞《游擊(ji)隊員之歌(ge)》（1938）。

1945年6月，他(ta)與(yu)妻(qi)子盛捷(jie)（舞(wu)(wu)蹈家）一同投奔延安，又(you)隨軍轉戰，除了(le)教舞(wu)(wu)蹈外，還(huan)擔任“四野”舞(wu)(wu)蹈團的(de)團長。

1951年，他主持了(le)中央戲劇學院干(gan)部訓練(lian)班(ban)的教學工作(zuo)，為中國舞蹈事業的發(fa)展培(pei)養了(le)一大批骨干(gan)力量。

1954年，他擔(dan)任中國(guo)舞蹈(dao)藝術研究(jiu)會主席，培養了(le)一批舞蹈(dao)史論的研究(jiu)人(ren)員。

1957年，他建立了“天馬藝術工作(zuo)室(shi)”，創(chuang)作(zuo)了《梅(mei)花三弄(nong)》、《平(ping)沙(sha)落雁》、《十(shi)面埋伏》等舞蹈(dao)。

1979年，他被選為中國(guo)舞(wu)蹈(dao)家協會主席。1981年，他兼任(ren)(ren)中國(guo)藝術研究(jiu)院舞(wu)蹈(dao)研究(jiu)所所長，擔任(ren)(ren)舞(wu)蹈(dao)研究(jiu)生的導師，培養了中國(guo)第一批高級(ji)舞(wu)蹈(dao)史論的研究(jiu)人員。

他(ta)于1995年逝世。為了(le)開拓和(he)(he)繁(fan)榮中國(guo)的(de)舞(wu)蹈事業(ye)，推(tui)動(dong)舞(wu)蹈學術理論(lun)的(de)研(yan)究和(he)(he)培養舞(wu)蹈人(ren)才，他(ta)貢獻了(le)自己畢生的(de)精力，是中國(guo)舞(wu)蹈界的(de)先驅。

吳曉邦(bang)到延安，在(zai)(zai)延安魯迅藝(yi)(yi)術(shu)(shu)學(xue)校教授舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。此后(hou)，吳曉邦(bang)輾轉于解(jie)放區各地，開展新舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)活動。1948年(nian)(nian)在(zai)(zai)東北(bei)民主(zhu)聯軍總政治部宣傳(chuan)隊舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)隊，與部隊文藝(yi)(yi)工作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)創作(zuo)(zuo)(zuo)了《進軍舞(wu)(wu)(wu)》。1951年(nian)(nian)，主(zhu)持中(zhong)央戲劇(ju)學(xue)院舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)干部訓(xun)練班的教學(xue)。1954年(nian)(nian)出(chu)任中(zhong)國(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)研(yan)究會主(zhu)席。領導中(zhong)國(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)史(shi)的研(yan)究工作(zuo)(zuo)(zuo)。1957年(nian)(nian)建立天(tian)馬舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)研(yan)究室，探索中(zhong)國(guo)(guo)古樂典與舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的結合，創作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)《梅(mei)花三弄》、《平(ping)沙落雁》、《十面(mian)埋(mai)伏》、《梅(mei)花操》等(deng)作(zuo)(zuo)(zuo)品。

1979年以后，吳(wu)曉邦(bang)被選為中(zhong)(zhong)國(guo)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)家協會主席。他(ta)以現代(dai)舞(wu)(wu)(wu)的(de)自然法則為基(ji)礎，結合(he)中(zhong)(zhong)國(guo)民族舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)特點，創立了一(yi)套理論(lun)與實踐相(xiang)結合(he)的(de)教(jiao)學體系。著有《新舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)概論(lun)》、《舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)新論(lun)》、《我的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)術生涯(ya)》等。

主要經歷

受到啟發

1929～1936年，吳曉邦(bang)先后3次赴日本，向舞蹈家(jia)(jia)高田雅夫夫婦與(yu)江口隆哉(zai)夫婦學(xue)習。留(liu)學(xue)期間，他研究了現代(dai)舞舞蹈家(jia)(jia)I.鄧肯(ken)和(he)M.維格曼等人的舞蹈理論，從中(zhong)受到很大(da)啟發。

開始創作

1932年(nian)(nian)，他(ta)在上(shang)(shang)海(hai)創(chuang)辦(ban)曉邦(bang)舞蹈(dao)(dao)學校，1935年(nian)(nian)又(you)創(chuang)辦(ban)了(le)(le)(le)曉邦(bang)舞蹈(dao)(dao)研究所(suo)，開始了(le)(le)(le)新舞蹈(dao)(dao)藝術的創(chuang)作、教學活動。1935年(nian)(nian)9月(yue)在上(shang)(shang)海(hai)舉行了(le)(le)(le)首(shou)次個人舞蹈(dao)(dao)發(fa)表會，其代(dai)表作有：《傀儡》，以模(mo)擬的手(shou)法(fa)塑造一個搖尾乞憐(lian)的走狗形象(xiang)，揭露(lu)和諷刺了(le)(le)(le)偽(wei)滿州國(guo)(guo)皇帝(di)的賣國(guo)(guo)嘴臉；根(gen)據F.F.肖(xiao)邦(bang)樂曲(qu)創(chuang)作的《送葬》，象(xiang)征著中(zhong)國(guo)(guo)舊制度的行將(jiang)滅(mie)亡；《浦江之夜》表現(xian)(xian)了(le)(le)(le)生活在半(ban)封建(jian)半(ban)殖民地中(zhong)國(guo)(guo)的青年(nian)(nian)在苦難中(zhong)的掙扎。這一時期的作品，從現(xian)(xian)實生活出發(fa)，在題材、體(ti)裁(cai)及表現(xian)(xian)手(shou)法(fa)上(shang)(shang)進行了(le)(le)(le)各種實驗。吳曉邦(bang)以探索(suo)人生真諦的藝術理想，開始了(le)(le)(le)他(ta)的舞蹈(dao)(dao)創(chuang)作生涯。

抗戰貢獻

抗日(ri)戰爭爆發后(hou)，在國家(jia)和(he)民(min)族生(sheng)死存(cun)亡的(de)關頭，吳曉(xiao)邦離開上海，投身到(dao)抗日(ri)救亡的(de)行列(lie)中。此時(shi)的(de)作(zuo)品，在內容、形式上，都隨著(zhu)現實生(sheng)活而發生(sheng)了變化。舞蹈(dao)《義勇軍進行曲》和(he)《游擊(ji)隊歌》是這一時(shi)期的(de)主要作(zuo)品。這兩(liang)個舞蹈(dao)情(qing)感質樸、熾烈(lie)，作(zuo)者(zhe)以(yi)舞蹈(dao)形象抒(shu)發了同(tong)名歌曲反映出來的(de)抗戰激情(qing)，在人民(min)群眾中引起(qi)了強烈(lie)共鳴。

開展活動

1938～1945年，吳(wu)曉邦在(zai)廣東、上海、桂林、重(zhong)慶等地(di)開展(zhan)新舞(wu)蹈(dao)(dao)活(huo)動(dong)。1943年，在(zai)廣東省曲(qu)江地(di)區的(de)(de)省立藝(yi)術(shu)專科學校開設(she)了(le)(le)(le)(le)舞(wu)蹈(dao)(dao)系，這是(shi)中國(guo)最早的(de)(de)正規專業舞(wu)蹈(dao)(dao)教(jiao)育機構(gou)。通過他的(de)(de)教(jiao)學、創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)，廣泛地(di)播下(xia)了(le)(le)(le)(le)舞(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)種子。這一(yi)時期他創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)《丑表(biao)功(gong)》，分“獻(xian)媚”、“取寵”、“得意忘形”、“敗落”4個段落，舞(wu)蹈(dao)(dao)采用戲謔式的(de)(de)樂曲(qu)和(he)面(mian)具，尖銳地(di)揭露和(he)鞭撻了(le)(le)(le)(le)漢奸(jian)賣國(guo)賊的(de)(de)行徑(jing)。《思凡》表(biao)現了(le)(le)(le)(le)一(yi)個青年和(he)尚在(zai)理(li)性(xing)(xing)與欲(yu)念的(de)(de)矛(mao)盾沖突中的(de)(de)痛苦，舞(wu)蹈(dao)(dao)自然流(liu)暢，著重(zhong)于(yu)人物內心(xin)的(de)(de)描(miao)寫，富于(yu)哲(zhe)理(li)性(xing)(xing)。《饑(ji)火(huo)》通過感情色彩的(de)(de)變幻(huan)和(he)動(dong)作(zuo)線條的(de)(de)流(liu)動(dong)，蘊(yun)含著“朱門(men)酒(jiu)肉臭、路有凍死骨”的(de)(de)主題。1938年后他還創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)了(le)(le)(le)(le)舞(wu)劇《罌粟(su)花》、《虎(hu)爺》、《寶塔牌坊》。《罌粟(su)花》和(he)《虎(hu)爺》反(fan)映了(le)(le)(le)(le)作(zuo)者(zhe)對國(guo)共合作(zuo)、共同抗(kang)日的(de)(de)愿望。《寶塔牌坊》是(shi)用舞(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)術(shu)形象，揭露了(le)(le)(le)(le)封建制度對青年男(nan)女愛(ai)情的(de)(de)摧殘；批判了(le)(le)(le)(le)“忠孝(xiao)節(jie)義”的(de)(de)虛偽(wei)性(xing)(xing)。

1945年(nian)6月(yue)，吳曉(xiao)邦(bang)到達(da)(da)革命圣(sheng)地延安(an)，在(zai)(zai)延安(an)魯迅文藝(yi)學(xue)院教授舞(wu)蹈(dao)。此后，他輾轉在(zai)(zai)解放(fang)區各地，開展新(xin)(xin)舞(wu)蹈(dao)活動。1948年(nian)在(zai)(zai)東北民主(zhu)聯(lian)軍(jun)總政治部(bu)宣傳隊(dui)舞(wu)蹈(dao)隊(dui)，與部(bu)隊(dui)舞(wu)蹈(dao)工作者一(yi)起，創作演(yan)出了(le)《進軍(jun)舞(wu)》。這個舞(wu)蹈(dao)，表現了(le)人民解放(fang)軍(jun)勝利進軍(jun)的(de)英雄(xiong)氣概(gai)，在(zai)(zai)原(yuan)有戰士舞(wu)蹈(dao)的(de)基(ji)礎上提高了(le)一(yi)步，達(da)(da)到了(le)一(yi)個新(xin)(xin)的(de)水平。

個人觀點

吳曉邦主張舞蹈應當表現社會生活。他的大部分作品是用暴露、諷刺、暗示、象征等手法，揭露舊(jiu)社會(hui)的陰暗面，具有深刻的社會(hui)意義(yi)和進步作用。他是中國新(xin)舞(wu)蹈(dao)藝術(shu)的開創者之一。

培養骨干

1951年吳曉邦(bang)主持了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)央(yang)戲劇學院舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)運動(dong)干部訓練班的(de)教(jiao)學，為新中(zhong)(zhong)國舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)事業的(de)發(fa)展培(pei)養了(le)(le)(le)骨(gu)干力量。1954年任(ren)中(zhong)(zhong)國舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)研(yan)究(jiu)會主席(xi)，領導中(zhong)(zhong)國舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)史的(de)研(yan)究(jiu)工作(zuo)，對儒家和(he)(he)道教(jiao)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)作(zuo)了(le)(le)(le)考(kao)察和(he)(he)研(yan)究(jiu)。1957年建立了(le)(le)(le)“天馬舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝術(shu)工作(zuo)室”，這是對他的(de)理論(lun)體系實驗的(de)繼續。他從古代(dai)音樂的(de)旋律和(he)(he)節奏里，探索以(yi)樂寄(ji)情的(de)心理規律和(he)(he)表現手段，賦(fu)予舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)以(yi)新的(de)想象和(he)(he)構思，創(chuang)作(zuo)了(le)(le)(le)《梅(mei)花(hua)三(san)弄》、《平(ping)沙落(luo)雁(yan)》、《漁(yu)夫樂》、《十面埋伏(fu)》、《梅(mei)花(hua)操》等作(zuo)品(pin)。

教學貢獻

1979年，吳曉邦被選為(wei)中國舞(wu)蹈(dao)家協會主(zhu)席。為(wei)促進全國舞(wu)蹈(dao)事業的繁榮、發展和學術(shu)理(li)(li)論(lun)的活躍，作出了重要(yao)貢獻。他先(xian)后在(zai)北京、江西、四川、遼(liao)寧、浙(zhe)江、福建、內蒙古自治區和香港等地(di)舉(ju)辦舞(wu)蹈(dao)講習(xi)(xi)會，就(jiu)舞(wu)蹈(dao)的基礎(chu)理(li)(li)論(lun)、應用(yong)理(li)(li)論(lun)、舞(wu)蹈(dao)史等方面(mian)的問題舉(ju)行(xing)專題講座，并(bing)組織領(ling)導學生們進行(xing)創(chuang)作實(shi)習(xi)(xi)。1982～1983年底，他還為(wei)北京舞(wu)蹈(dao)學院(yuan)教育系(xi)、中央(yang)民族學院(yuan)藝術(shu)系(xi)舞(wu)蹈(dao)科教授舞(wu)蹈(dao)理(li)(li)論(lun)課。

主要著作

吳曉邦以舞(wu)(wu)言志(zhi)，以舞(wu)(wu)警世，為人生(sheng)而舞(wu)(wu)，矢志(zhi)不(bu)渝，堅持(chi)舞(wu)(wu)蹈(dao)教育(yu)、創作、理論(lun)三位一體的方法(fa)，培養(yang)了(le)一大批(pi)舞(wu)(wu)蹈(dao)后(hou)繼(ji)。一生(sheng)創作了(le)《饑火》、《思凡(fan)》、《丑(chou)表(biao)功》、《平沙落雁》、《迎春》、《秋怨(yuan)》、《虎爺》、《寶塔牌樓(lou)》等(deng)18個膾炙(zhi)人口的新(xin)(xin)舞(wu)(wu)蹈(dao)節(jie)目(mu)。著(zhu)有《 新(xin)(xin)舞(wu)(wu)蹈(dao)藝(yi)術(shu)概(gai)論(lun)》、《舞(wu)(wu)蹈(dao)新(xin)(xin)論(lun)》、《談藝(yi)錄》、《舞(wu)(wu)蹈(dao)續集》、《舞(wu)(wu)蹈(dao)學研究》等(deng)專著(zhu)。這些著(zhu)作為中國舞(wu)(wu)蹈(dao)藝(yi)術(shu)理論(lun)的建設作出了(le)貢獻。

貢獻影響

西方舞蹈傳入

在他出(chu)生(sheng)的(de)世(shi)紀(ji)之初，中國(guo)已經有了西方舞蹈的(de)傳入。

如：晚清外交官的女兒裕容齡（1882—1973），幼年曾隨父游歷外國。有幸在鄧肯(IsadoraDuncan)的門下學舞，卓有成績。回國后將學得的西方舞蹈結合自己的創造，經常在宮廷中表演，深受慈禧太后的寵愛，得以留在宮中專門研究舞蹈。又如：20世紀初，涉洋留學者在撰寫介紹西方情況的書籍時，也介紹外國的風土人情——其中包括舞蹈。此外，歐美電影中的插舞及外國僑民傳授的舞蹈，吸引了比較開放的中國人，尤其是對具有社交功能的西方交誼舞，產生學習興趣。在提(ti)倡新(xin)的教學體(ti)制(zhi)的過程中，校園舞(wu)蹈、兒(er)童(tong)舞(wu)蹈也悄然興起，其中以黎(li)錦暉的兒(er)童(tong)歌舞(wu)及此后創(chuang)辦的明月歌舞(wu)團影響(xiang)較(jiao)大(da)。

與此(ci)同時(shi)，不可忽視的是戲曲大(da)師們(men)對(dui)傳統舞(wu)蹈的創新(xin)與發展(zhan)。如梅蘭(lan)芳(fang)*1等(deng)京劇四大(da)名旦在(zai)各自的劇目中都創造了優美(mei)的舞(wu)蹈片(pian)段——具有相對(dui)獨立(li)的保留(liu)價值并得以廣(guang)泛流傳。而(er)深(shen)諳(an)京劇藝術又學習(xi)了現代藝術的歐(ou)陽(yang)予倩，更對(dui)傳統舞(wu)蹈的創新(xin)做出了不可磨(mo)滅(mie)的貢獻。

但是，吳曉邦與(yu)眾不同。他是具有(you)時代高度——世紀意義的(de)杰出專業舞人，把舞蹈作為追求人生真諦的(de)終身(shen)事(shi)業去(qu)奮斗，把自己的(de)命(ming)運(yun)與(yu)民族的(de)命(ming)運(yun)緊(jin)緊(jin)相聯。

留學日本

出身江蘇殷實(shi)之家(jia)的(de)(de)(de)吳曉邦(bang)，早年留學(xue)日(ri)本并非(fei)研修(xiu)舞蹈(dao)專業。一次偶然觀舞——《群鬼》，揭示(shi)現實(shi)社會的(de)(de)(de)黑暗與罪(zui)惡的(de)(de)(de)舞蹈(dao)形象震撼了他(ta)的(de)(de)(de)心靈，遂(sui)毅然獻(xian)身舞蹈(dao)。吳曉邦(bang)的(de)(de)(de)抉擇和(he)中(zhong)國文(wen)(wen)學(xue)巨將魯迅的(de)(de)(de)棄(qi)醫從文(wen)(wen)有(you)著深刻的(de)(de)(de)相通之處——閃爍(shuo)著中(zhong)國新文(wen)(wen)化(hua)運(yun)動的(de)(de)(de)理想(xiang)主義光芒和(he)濃重的(de)(de)(de)民(min)族憂患意(yi)識(shi)。

三渡東瀛

他于1929—1932年三渡東(dong)瀛，先后(hou)向師(shi)承德國表現(xian)派舞(wu)蹈體系的高田(tian)雅夫(Ma-sao Takada)、江口隆哉(TacayaEguchi)、和(he)(he)宮操子（(Mi-SakoMiya)等(deng)學(xue)習芭蕾和(he)(he)現(xian)代舞(wu)。他并不囿于老(lao)師(shi)的窠臼，而(er)注重科學(xue)的形(xing)體訓練(lian)與創造。與此(ci)同時，也重視對傳統(tong)藝術的學(xue)習——吸吮民族文(wen)化的精髓。回國后(hou)在上海興辦(ban)舞(wu)蹈學(xue)校的同時，于1935、1937年先后(hou)舉(ju)辦(ban)了兩(liang)次作品展示會，演出了：《傀儡》、《送葬》、《小(xiao)丑》、《浦(pu)江之夜》、《和(he)(he)平的憧(chong)憬》等(deng)十(shi)多個直接反映(ying)社會現(xian)實的舞(wu)蹈。

舞蹈特點

他的“為人生舞蹈”的藝術主張和奮(fen)力(li)實踐(jian)，有如一股清風，對于(yu)充斥于(yu)燈紅酒綠的大都會的那些色情、俗(su)媚的舞蹈是有力(li)的沖擊(ji)與掃蕩(dang)。

舞蹈生涯輝煌

迎著抗日的(de)(de)(de)(de)(de)烽火(huo)，吳(wu)(wu)曉(xiao)邦(bang)(bang)走出自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)“舞(wu)(wu)蹈(dao)王國”奔向民族救亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)戰場(chang)。輾(zhan)轉奔波，歷盡艱(jian)辛，造(zao)就了(le)(le)自(zi)己舞(wu)(wu)蹈(dao)生(sheng)(sheng)涯的(de)(de)(de)(de)(de)輝煌(huang)。這一(yi)(yi)(yi)時期他(ta)(ta)創(chuang)作了(le)(le)近百個具(ju)有(you)強烈(lie)時代(dai)精神(shen)和(he)藝(yi)術感召力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)作品——抗擊法西斯，反對(dui)封(feng)建(jian)禮教的(de)(de)(de)(de)(de)思想束縛(fu)，喚(huan)起民眾(zhong)。最(zui)具(ju)代(dai)表(biao)(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)：以著名(ming)作曲(qu)家(jia)聶耳的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)名(ming)歌(ge)曲(qu)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)獨舞(wu)(wu)《義勇(yong)軍(jun)進行曲(qu)》（1937）；以著名(ming)作曲(qu)家(jia)賀綠汀的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)名(ming)歌(ge)曲(qu)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)群舞(wu)(wu)《游(you)擊隊員之(zhi)歌(ge)》（1938）。每演出，觀眾(zhong)總是(shi)群情(qing)激(ji)奮，同(tong)仇敵愾。吳(wu)(wu)曉(xiao)邦(bang)(bang)在(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)回憶錄中寫(xie)道：“……一(yi)(yi)(yi)腔熱(re)血和(he)一(yi)(yi)(yi)顆丹心(xin)交織在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，才(cai)能產生(sheng)(sheng)出那(nei)樣神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量”。1945年在(zai)周恩(en)來的(de)(de)(de)(de)(de)關心(xin)、支持下，他(ta)(ta)與(yu)(yu)妻子盛捷（舞(wu)(wu)蹈(dao)家(jia)）一(yi)(yi)(yi)同(tong)投(tou)奔延安(an)，又隨(sui)軍(jun)轉戰，更強化了(le)(le)忠(zhong)勇(yong)戰士(shi)和(he)敏感藝(yi)術家(jia)相交融的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)覺意識。可以說每一(yi)(yi)(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作都是(shi)他(ta)(ta)追求人(ren)生(sheng)(sheng)與(yu)(yu)藝(yi)術真諦的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)次生(sheng)(sheng)命搏擊。1942創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)《饑(ji)火(huo)》（自(zi)編自(zi)演的(de)(de)(de)(de)(de)獨舞(wu)(wu)）著力(li)(li)(li)表(biao)(biao)現一(yi)(yi)(yi)個被“饑(ji)火(huo)”燃燒的(de)(de)(de)(de)(de)軀體與(yu)(yu)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)吶(na)喊，具(ju)有(you)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)震(zhen)撼力(li)(li)(li)。當(dang)我們面對(dui)那(nei)幅“怒問蒼(cang)天”，便會詠出中國唐代(dai)著名(ming)詩人(ren)杜甫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)千古絕句：“朱門(men)酒肉臭，路有(you)凍死骨(gu)”。

1994年(nian)，《游擊隊(dui)員之歌(ge)》和《饑火(huo)》被確認為(wei)中華(hua)民族20世紀舞(wu)蹈經典(dian)。

教學領導

中(zhong)(zhong)(zhong)華人民(min)共(gong)和國(guo)成(cheng)立后(hou)，他的(de)(de)主(zhu)要精力用于教學(xue)、理論研(yan)究和組織領導工作(zuo)。60年代(dai)曾創(chuang)(chuang)辦(ban)教學(xue)、創(chuang)(chuang)作(zuo)、演出(chu)一(yi)體化的(de)(de)“天(tian)馬藝術工作(zuo)室(shi)”致力于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)現代(dai)舞(wu)(wu)及新(xin)古典(dian)舞(wu)(wu)的(de)(de)探索；80年代(dai)在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)藝術研(yan)究院創(chuang)(chuang)建了全國(guo)唯一(yi)的(de)(de)培養(yang)舞(wu)(wu)蹈(dao)碩士、博士研(yan)究生的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)系；他勤于筆耕——為舞(wu)(wu)蹈(dao)學(xue)科的(de)(de)理論建設著(zhu)書(shu)立說(shuo)——出(chu)版計(ji)數(shu)百(bai)萬字……。當今中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)舞(wu)(wu)壇公認(ren)吳曉(xiao)邦是新(xin)舞(wu)(wu)蹈(dao)藝術的(de)(de)一(yi)代(dai)宗師。

總結

吳曉邦是(shi)我(wo)國新(xin)舞蹈(dao)的奠基者、開拓(tuo)者和實(shi)踐者，杰(jie)出的一代舞蹈(dao)大師。為紀念這位我(wo)國新(xin)舞蹈(dao)的先驅，1999年在其故鄉太倉落(luo)成了我(wo)國第一座(zuo)以(yi)個人名字命(ming)名的舞蹈(dao)紀念館——吳曉邦舞蹈(dao)藝術館。

人物形象

2006年為紀念中(zhong)國一(yi)代舞(wu)(wu)蹈宗師吳(wu)曉邦先生誕辰一(yi)百周年，“為人民而舞(wu)(wu)——吳(wu)曉邦舞(wu)(wu)蹈藝術思(si)想(xiang)研討會”在江蘇太倉召開。與會的(de)(de)老一(yi)代舞(wu)(wu)蹈藝術家們袒露(lu)肺腑(fu)之言，緬懷吳(wu)曉邦先生生前事跡，動情之處潸然淚下(xia)。透過一(yi)件(jian)件(jian)真實的(de)(de)事例，一(yi)位謙遜和藹(ai)可親的(de)(de)中(zhong)國舞(wu)(wu)蹈大師的(de)(de)形象深深刻在了每(mei)個人的(de)(de)心(xin)中(zhong)。

外表儒雅內心似火

曾任吳曉(xiao)邦秘書(shu)的(de)(de)蒲以勉女(nv)士告訴筆者，在(zai)與吳曉(xiao)邦先(xian)(xian)生(sheng)相處的(de)(de)這段時(shi)間，令(ling)人感動的(de)(de)事是說(shuo)不盡的(de)(de)。先(xian)(xian)生(sheng)外表有著儒雅的(de)(de)書(shu)卷氣，表演的(de)(de)舞蹈(dao)也是柔美的(de)(de)，但先(xian)(xian)生(sheng)的(de)(de)內心(xin)卻是充滿著熱情，且(qie)剛強的(de)(de)。無論在(zai)如何困難的(de)(de)環境下(xia)，先(xian)(xian)生(sheng)都沒有放棄過舞蹈(dao)。而且(qie)他一直強調，舞蹈(dao)要貼近(jin)人民(min)，舞蹈(dao)不是點綴，要有力度，要能震撼人心(xin)。

從先生身上學到(dao)的(de)不單(dan)是舞蹈(dao)藝術，更有謙遜和執著(zhu)(zhu)。一(yi)(yi)九(jiu)七七年當先生恢復(fu)舞蹈(dao)研究工作(zuo)時，已經七十三歲(sui)，但(dan)他依然(ran)秉(bing)承著(zhu)(zhu)“我要像農民耕地一(yi)(yi)樣，種下一(yi)(yi)粒算一(yi)(yi)粒，開墾出一(yi)(yi)塊算一(yi)(yi)塊”的(de)精神，竭盡所能地希望培養出更多的(de)中(zhong)國(guo)舞蹈(dao)家(jia)，撰寫(xie)舞蹈(dao)論著(zhu)(zhu)，推動中(zhong)國(guo)舞蹈(dao)事業的(de)發展，民族的(de)振興。

小黑板上的教書史

譚(tan)嗣英(ying)，時任深圳(zhen)市(shi)一(yi)(yi)級演(yan)出總監，是吳(wu)(wu)曉邦先生(sheng)最(zui)早的(de)一(yi)(yi)批(pi)學生(sheng)中(zhong)的(de)一(yi)(yi)個。“當時我還(huan)是個十七、八(ba)歲的(de)小男孩(hai)，吳(wu)(wu)先生(sheng)教我們舞蹈理論，我們就坐著(zhu)小馬(ma)扎，麻繩(sheng)扎的(de)那種，上(shang)課。說了你別笑(xiao)，吳(wu)(wu)老(lao)師的(de)江南口(kou)音很重，我們都聽不(bu)大(da)懂(dong)。”譚(tan)老(lao)師比劃(hua)著(zhu)演(yan)示給筆者看，“吳(wu)(wu)老(lao)師就弄了個小黑(hei)板(ban)，一(yi)(yi)見我們不(bu)太明(ming)白，就把(ba)關鍵詞寫上(shang)小黑(hei)板(ban)，寫給我們看，直到我們弄明(ming)白”。

吳老師留給(gei)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)們最深的印象(xiang)就是平易近人(ren)，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)們向(xiang)他請教，他總是很耐心(xin)的聆(ling)聽(ting)，但由于(yu)口音(yin)問題，他就選擇筆談，一一寫出(chu)來，對(dui)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的問題給(gei)予回復，鼓勵學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)勇于(yu)創作，指引學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)通過(guo)舞蹈的藝(yi)術(shu)表現(xian)手法刻畫人(ren)物形象(xiang)，積極反映(ying)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。他曾說：“我甘愿(yuan)做人(ren)梯(ti)，讓你們站得更高，看得更遠”。

布衣還鄉輕車簡從

一(yi)(yi)九八(ba)五(wu)年，時任中(zhong)國舞(wu)蹈家協會主席的(de)(de)吳(wu)曉邦偕夫人(ren)盛捷回故鄉(xiang)太倉訪問。當時負責全程陪同(tong)接待(dai)的(de)(de)吳(wu)炯明回憶，老百姓都猜想著吳(wu)曉邦衣錦(jin)還(huan)鄉(xiang)的(de)(de)榮耀和(he)前(qian)呼后擁(yong)的(de)(de)排場，然(ran)而他卻是(shi)輕車簡從，就像(xiang)一(yi)(yi)個(ge)普通(tong)老人(ren)踏上闊別近(jin)六十年的(de)(de)故土，圍觀的(de)(de)群眾都發呆了(le)。人(ren)們(men)看(kan)到的(de)(de)只是(shi)一(yi)(yi)個(ge)頭(tou)戴藏青呢帽、身穿(chuan)深色(se)中(zhong)山(shan)裝、外套一(yi)(yi)件灰色(se)風衣、戴一(yi)(yi)副(fu)老式眼(yan)鏡、年近(jin)八(ba)十的(de)(de)老者。不(bu)(bu)似高官(guan)顯爵(jue)，不(bu)(bu)像(xiang)藝(yi)術權威(wei)，如果事(shi)先不(bu)(bu)知道他身份，實在(zai)看(kan)不(bu)(bu)出他大師(shi)級的(de)(de)榮譽與地位(wei)。

此外還(huan)有一(yi)(yi)個(ge)細節(jie)不(bu)得不(bu)提，那時公車(che)很少，只能攔了一(yi)(yi)輛(liang)小卡車(che)送(song)吳曉(xiao)邦(bang)夫(fu)婦去劇場看戲(xi)，當時十(shi)分不(bu)好意思，吳曉(xiao)邦(bang)卻笑笑說：“不(bu)要緊，過(guo)去在解放(fang)區還(huan)坐獨輪(lun)車(che)呢(ni)！”二十(shi)多年來，吳炯(jiong)明每憶起(qi)這段往事，崇(chong)敬之情(qing)便油然升起(qi)。后來到北(bei)京拜(bai)訪(fang)曉(xiao)邦(bang)夫(fu)婦，一(yi)(yi)位副部級(ji)高干、中國舞蹈界一(yi)(yi)代宗師(shi)的家竟然十(shi)分簡潔，聯(lian)想到布衣還(huan)鄉的風范(fan)，心中更是崇(chong)敬萬分。