約翰納斯·根士(shi)弗拉埃希約于1400年(nian)出生在(zai)美因茨，取名(ming)古騰堡，隨父親(qin)移居斯特拉斯堡。他不(bu)是人們所傳說的出生在(zai)名(ming)門望族(zu)，而(er)是一(yi)個市(shi)民，一(yi)個金匠行(xing)會會員(yuan)，珠寶(bao)匠的兒子。他開(kai)始制作(zuo)鏡子，當他用一(yi)個壓(ya)具把鏡
子(zi)(zi)裝到框子(zi)(zi)里(li)去時，他產生了(le)一個思想，能(neng)不(bu)能(neng)用(yong)同樣的壓具把(ba)排(pai)成詞(ci)或(huo)句子(zi)(zi)的活(huo)體(ti)鉛字(zi)托住，然后利用(yong)他來印刷。
如(ru)同很(hen)(hen)多發(fa)明(ming)家(jia)一樣(yang)，促使他努力(li)探索的原因(yin)是貧(pin)窮。古騰堡回到家(jia)鄉，認識了一個姓(xing)孚士德的人，這(zhe)個人本人毫(hao)無功績，但(dan)卻名(ming)垂(chui)青史。他屬于貪得無厭，頭腦簡單，但(dan)卻很(hen)(hen)有錢的一種人。即使今天(tian)也有這(zhe)樣(yang)的人，他們(men)(men)利用藝術家(jia)或(huo)發(fa)明(ming)家(jia)的聰明(ming)才智(zhi)大發(fa)橫財而實際上連給藝術家(jia)們(men)(men)脫鞋都不配。
當時的(de)情形是這樣的(de)，創造革新剛開始，工作進展不快，而(er)發明家(jia)卻已(yi)一貧如洗，負債(zhai)累累。這個(ge)土(tu)財(cai)主向法院告了他(ta)，雖然是土(tu)財(cai)主自己違約，不按期付錢，但他(ta)還是贏了這場官(guan)司，法官(guan)判決將古騰堡的(de)排(pai)字機(ji)給(gei)這位土(tu)財(cai)主。如果(guo)不是美因茨(ci)的(de)教會從中調停，這位發明家(jia)也(ye)可(ke)能因此而(er)被毀滅。
因為在(zai)當時(shi)，不(bu)可能是(shi)(shi)別的(de)組織或個人，而只有(you)教會(hui)(hui)(hui)才(cai)會(hui)(hui)(hui)第(di)(di)一(yi)(yi)個發(fa)現這項(xiang)具有(you)無限威力的(de)新發(fa)明(ming)的(de)意義及(ji)(ji)其對教會(hui)(hui)(hui)的(de)威脅。應(ying)該把這個發(fa)明(ming)家及(ji)(ji)他的(de)排字(zi)機一(yi)(yi)起送去見閻王(wang)。難道不(bu)就在(zai)這些小小的(de)鉛字(zi)內，這些木質的(de)框(kuang)架，以及(ji)(ji)黑(hei)墨水中潛(qian)伏著惡魔般的(de)力量嗎？但是(shi)(shi)教會(hui)(hui)(hui)卻成了這一(yi)(yi)新發(fa)明(ming)的(de)第(di)(di)一(yi)(yi)批(pi)使用(yong)者(zhe)。這個帶來(lai)新光(guang)明(ming)的(de)發(fa)明(ming)者(zhe)親自印刷的(de)第(di)(di)一(yi)(yi)批(pi)文件卻是(shi)(shi)黑(hei)暗時(shi)代(dai)的(de)贖罪書，教會(hui)(hui)(hui)同意教徒用(yong)錢來(lai)贖免自己(ji)的(de)罪惡。
如同神話故事般的，據說(shuo)一位遙遠(yuan)的傳奇(qi)式的王(wang)子，塞浦路斯國(guo)王(wang)，他正集合(he)所有的教徒(tu)反對土(tu)耳其異教徒(tu)，只(zhi)有這(zhe)(zhe)樣才能保住(zhu)他所繼(ji)承的小島。為了從財政上(shang)(shang)支(zhi)持(chi)王(wang)子打仗，主教要(yao)求代理(li)人(ren)把(ba)這(zhe)(zhe)些(xie)贖罪書(shu)散發到全國(guo)各(ge)地。德國(guo)代理(li)人(ren)覺得(de)通過印刷要(yao)比手寫快得(de)多，用這(zhe)(zhe)個辦法只(zhi)消(xiao)幾個小時(shi)就可以印出幾百份(fen)，一切有罪惡感的人(ren)馬上(shang)(shang)可以才靈(ling)魂上(shang)(shang)得(de)到解脫，只(zhi)要(yao)他們愿意付(fu)錢。
約翰·古騰(teng)(teng)堡(bao)常被(bei)稱為印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)發明家。實際上他的(de)(de)貢(gong)獻是(shi)發明了活字印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)的(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)機，從而使多(duo)種(zhong)多(duo)樣的(de)(de)文(wen)字材料得到迅速(su)準(zhun)確的(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)。哪一(yi)(yi)項完全成(cheng)功的(de)(de)發明都(dou)不是(shi)出自一(yi)(yi)個(ge)人的(de)(de)智(zhi)慧，印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)當然也是(shi)如(ru)此。人們從古代(dai)以來就使用(yong)與刻板(ban)(ban)(ban)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)工作原理相同(tong)的(de)(de)章印(yin)(yin)和圖章戒指(zhi)。在古騰(teng)(teng)堡(bao)以前許多(duo)世(shi)紀，中國(guo)人就懂得刻板(ban)(ban)(ban)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)，在該國(guo)發現了注有868年(nian)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)的(de)(de)書(shu)。在古騰(teng)(teng)堡(bao)以前，西方(fang)人也懂得刻板(ban)(ban)(ban)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)，刻板(ban)(ban)(ban)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)可使一(yi)(yi)本書(shu)印(yin)(yin)成(cheng)許多(duo)冊。但是(shi)這(zhe)種(zhong)方(fang)法有一(yi)(yi)項很(hen)大的(de)(de)缺陷，就是(shi)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)每一(yi)(yi)種(zhong)新書(shu)都(dou)需(xu)要一(yi)(yi)套嶄新的(de)(de)木刻或印(yin)(yin)板(ban)(ban)(ban)，因而出版種(zhong)類繁多(duo)的(de)(de)書(shu)是(shi)不切合實際的(de)(de)。
盡(jin)管活字(zi)印(yin)刷(shua)術(shu)數百年(nian)前在中國就(jiu)已經出現，但(dan)(dan)并未流(liu)行，因而近代的(de)活字(zi)印(yin)刷(shua)術(shu)主要(yao)來自古騰(teng)(teng)堡(bao)(bao)的(de)發明。從1434年(nian)到(dao)1444年(nian)古騰(teng)(teng)堡(bao)(bao)住在斯(si)(si)特拉(la)斯(si)(si)堡(bao)(bao)，在那(nei)里他(ta)開了(le)一家(jia)公司。1439年(nian)他(ta)為去亞(ya)琛朝圣做了(le)許(xu)多金屬的(de)鏡子，但(dan)(dan)由于在亞(ya)琛爆發鼠疫，這次(ci)朝圣被(bei)推(tui)遲到(dao)1440年(nian)。他(ta)的(de)客戶覺得他(ta)們受了(le)古騰(teng)(teng)堡(bao)(bao)的(de)欺(qi)騙，因此雙方(fang)打到(dao)了(le)法庭(ting)上。
關于古(gu)(gu)騰堡(bao)(bao)的(de)(de)生平中只有很少(shao)是(shi)確切可知的(de)(de)。他(ta)發明印(yin)刷(shua)(shua)術的(de)(de)過程中最重要的(de)(de)是(shi)他(ta)將當(dang)時已知的(de)(de)許多(duo)不同(tong)的(de)(de)技術有效地組合。此外他(ta)在斯特拉(la)斯堡(bao)(bao)鑄(zhu)鏡子(zi)的(de)(de)經驗也為他(ta)的(de)(de)發明提供了良好(hao)的(de)(de)條件(jian)(jian)。他(ta)研究(jiu)出(chu)了特別的(de)(de)作為字(zi)母的(de)(de)合金(jin)和鑄(zhu)造(zao)法(fa)。用這個(ge)方法(fa)他(ta)建立了一套字(zi)母庫，用此他(ta)印(yin)刷(shua)(shua)了他(ta)著名(ming)的(de)(de)《古(gu)(gu)騰堡(bao)(bao)圣經》和其他(ta)一些書(shu)記和文(wen)件(jian)(jian)。
在(zai)建立他(ta)(ta)的(de)(de)印(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)之前他(ta)(ta)首(shou)先得(de)(de)為(wei)了(le)籌備基金而奔波。他(ta)(ta)從一個當地商人約翰內斯(si)·福斯(si)特那(nei)里借了(le)一筆(bi)高債來辦這(zhe)個印(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)。由于兩人對如何(he)分(fen)配盈利(li)(li)以及如何(he)命(ming)名他(ta)(ta)們的(de)(de)合辦公司(si)發(fa)生分(fen)歧，兩人在(zai)法庭前分(fen)手(shou)。古騰堡雇用(yong)了(le)彼得(de)(de)·瑟法做印(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)的(de)(de)主持人，瑟法使得(de)(de)他(ta)(ta)的(de)(de)印(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)成為(wei)第一家(jia)商業的(de)(de)盈利(li)(li)的(de)(de)印(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)。《古騰堡圣(sheng)經》一共被(bei)印(yin)刷(shua)了(le)約180份(fen)，其中49份(fen)今天尚存。據(ju)今天的(de)(de)研究(jiu)，他(ta)(ta)以此專利(li)(li)賺了(le)不(bu)少錢。
人們常常說古騰堡的(de)主要貢獻(xian)是(shi)發(fa)(fa)明了(le)活字。其實早在十一(yi)世紀中期(qi)中國就發(fa)(fa)明了(le)活字，發(fa)(fa)明者的(de)名(ming)字叫畢升。他發(fa)(fa)明的(de)活字是(shi)用(yong)陶瓷制成的(de)，耐用(yong)性(xing)差，但是(shi)另一(yi)些中國人和朝鮮(xian)人對此進行了(le)一(yi)系列的(de)改進，早在古騰堡之前朝鮮(xian)人就使用(yong)了(le)金屬(shu)活字。十五世紀初期(qi)朝鮮(xian)政(zheng)府就資助過一(yi)家鑄(zhu)造廠承辦印刷活字的(de)生(sheng)產。
現(xian)代印(yin)刷(shua)術有四(si)個主體成份。第(di)(di)(di)(di)一(yi)是活(huo)(huo)字(zi)及其定(ding)位法；第(di)(di)(di)(di)二是印(yin)刷(shua)機本(ben)身(shen)；第(di)(di)(di)(di)三是適宜的(de)墨水(shui)；第(di)(di)(di)(di)四(si)是適宜的(de)材料(liao)，如印(yin)刷(shua)的(de)紙張。中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)蔡倫所發(fa)明(ming)的(de)紙早在(zai)古(gu)騰堡發(fa)明(ming)活(huo)(huo)字(zi)印(yin)刷(shua)術以前就傳入了西方。紙對古(gu)騰堡來說是印(yin)刷(shua)術中(zhong)(zhong)唯一(yi)伸手可(ke)得的(de)成份，其它三種(zhong)成份雖(sui)說前人已經(jing)做了一(yi)定(ding)的(de)工作，但仍需要他做出許多重要的(de)改(gai)進(jin)。例如他發(fa)明(ming)了一(yi)種(zhong)適于制造活(huo)(huo)字(zi)的(de)金屬合金，一(yi)種(zhong)能(neng)準(zhun)確無誤地倒(dao)出活(huo)(huo)字(zi)字(zi)模的(de)鑄模，一(yi)種(zhong)油印(yin)墨水(shui)和一(yi)種(zhong)印(yin)刷(shua)機。
但是(shi)古(gu)(gu)騰堡的(de)整個(ge)貢獻遠(yuan)遠(yuan)超出他(ta)的(de)任何一(yi)項(xiang)具體的(de)發明(ming)(ming)或革新。他(ta)成為(wei)一(yi)位重要(yao)人物主要(yao)是(shi)因為(wei)他(ta)把(ba)所有(you)這些印(yin)(yin)刷(shua)成份結合起來變成一(yi)種有(you)效(xiao)的(de)生(sheng)產系統，是(shi)因為(wei)印(yin)(yin)刷(shua)有(you)別于先前所有(you)的(de)發明(ming)(ming)，基本上是(shi)一(yi)個(ge)大規(gui)模(mo)的(de)生(sheng)產過(guo)程(cheng)。一(yi)枝來福槍比一(yi)副弓箭自然(ran)是(shi)殺(sha)傷力更強的(de)武器，但是(shi)一(yi)個(ge)印(yin)(yin)刷(shua)本比一(yi)個(ge)手(shou)抄本從效(xiao)果來看并無差(cha)別，因此(ci)印(yin)(yin)刷(shua)的(de)優越性就是(shi)于大規(gui)模(mo)生(sheng)產。古(gu)(gu)騰堡創造的(de)不(bu)(bu)是(shi)一(yi)種小配件、小儀器，甚至也不(bu)(bu)是(shi)一(yi)系列的(de)技術革新，而是(shi)一(yi)種完整的(de)生(sheng)產過(guo)程(cheng)。
古(gu)(gu)騰(teng)堡(bao)使(shi)(shi)用(yong)金屬的(de)(de)字(zi)母(mu)將它(ta)們(men)排列成印(yin)(yin)(yin)刷的(de)(de)書頁，這(zhe)個(ge)方(fang)(fang)式嶄新的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)是(shi)這(zhe)些字(zi)母(mu)可以被重新使(shi)(shi)用(yong)，過去的(de)(de)木刻(ke)的(de)(de)底(di)板無法(fa)重新使(shi)(shi)用(yong)，它(ta)們(men)只能印(yin)(yin)(yin)刻(ke)在上面的(de)(de)那(nei)一頁，而(er)無法(fa)用(yong)來印(yin)(yin)(yin)其他的(de)(de)頁了。直到今天為止古(gu)(gu)騰(teng)堡(bao)的(de)(de)圣經(jing)(jing)算(suan)做(zuo)是(shi)印(yin)(yin)(yin)刷藝術中的(de)(de)一份珍(zhen)寶。古(gu)(gu)騰(teng)堡(bao)的(de)(de)發明在歐洲非(fei)常快(kuai)地(di)普及。在50年(nian)中用(yong)這(zhe)種(zhong)新方(fang)(fang)法(fa)就已(yi)經(jing)(jing)印(yin)(yin)(yin)刷了三萬(wan)種(zhong)印(yin)(yin)(yin)刷物，共1200多萬(wan)份印(yin)(yin)(yin)刷品。古(gu)(gu)騰(teng)堡(bao)使(shi)(shi)用(yong)的(de)(de)字(zi)母(mu)由鉛、鋅(xin)和(he)其他金屬的(de)(de)合金組成。它(ta)們(men)冷卻(que)得非(fei)常快(kuai)，而(er)且能夠(gou)承受(shou)印(yin)(yin)(yin)刷時的(de)(de)壓力。印(yin)(yin)(yin)刷本身(shen)是(shi)使(shi)(shi)用(yong)轉軸印(yin)(yin)(yin)刷法(fa)，印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)是(shi)紙和(he)羊皮紙。
比(bi)較中國與歐(ou)(ou)洲在隨后的(de)發展(zhan)狀況，就會在一(yi)定程(cheng)度(du)上了解古騰(teng)(teng)堡(bao)(bao)對世界歷史的(de)影響。古騰(teng)(teng)堡(bao)(bao)出生時這兩個地區的(de)技術(shu)發展(zhan)大致相(xiang)(xiang)等(deng)。但是(shi)在古騰(teng)(teng)堡(bao)(bao)發明了現代印刷(shua)術(shu)之后，歐(ou)(ou)洲發展(zhan)非常迅速，而中國在很長(chang)一(yi)段時期內繼續(xu)使用刻版印刷(shua)術(shu)，其(qi)進步則相(xiang)(xiang)對緩慢(man)。要(yao)說(shuo)造成這種差異的(de)唯一(yi)因素是(shi)印刷(shua)術(shu)的(de)發展(zhan)也許(xu)有些過分(fen)，但是(shi)它確實是(shi)一(yi)個重要(yao)的(de)因素。
還值得注意的是(shi)(shi)影響(xiang)人(ren)(ren)類歷史進程的100名人(ren)(ren)排行榜中只有三個人(ren)(ren)生活在古(gu)騰堡(bao)之前，有67人(ren)(ren)生活在他死(si)后的500年(nian)中。這表(biao)明(ming)古(gu)騰堡(bao)的發明(ming)對激發革命性(xing)的發展(zhan)是(shi)(shi)一(yi)項(xiang)(xiang)重要因素──甚至可能是(shi)(shi)一(yi)項(xiang)(xiang)決定性(xing)因素。
似乎可(ke)以完全肯定地說，即使(shi)沒有(you)亞歷(li)山(shan)大·格雷厄姆·貝(bei)爾，電話也會在大約(yue)同一(yi)時期(qi)發(fa)明出來，對(dui)其他(ta)許多發(fa)明也是如此的(de)。但是沒有(you)古(gu)騰堡，現(xian)代印(yin)刷術的(de)發(fa)明有(you)可(ke)能會推遲許多世(shi)代。從印(yin)刷術對(dui)后來的(de)歷(li)史所產生壓倒(dao)一(yi)切的(de)影(ying)響來看，古(gu)騰堡當(dang)然應在影(ying)響人類歷(li)史進(jin)程的(de)100名(ming)(ming)人排行(xing)榜中名(ming)(ming)列前茅(mao)。
迷霧逐漸消失。在烏(wu)云散去的(de)日子里，透過迷霧人們(men)看(kan)到了一線光明(ming)。這(zhe)是新世紀的(de)黎明(ming)嗎？這(zhe)是推動(dong)新世紀盡快(kuai)到來的(de)一顆晨星。
15世(shi)紀，德(de)國(guo)不(bu)同的(de)(de)(de)階(jie)層開(kai)始發出(chu)渴(ke)求(qiu)知(zhi)識的(de)(de)(de)呼聲，要(yao)求(qiu)打破知(zhi)識為教(jiao)(jiao)會(hui)特殊階(jie)層所(suo)壟斷的(de)(de)(de)局(ju)面。神秘(mi)主義者要(yao)求(qiu)增強(qiang)直覺與(yu)推測，而(er)不(bu)是(shi)了解；異教(jiao)(jiao)徒(tu)則(ze)要(yao)求(qiu)認識與(yu)理解，而(er)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)祈禱。在(zai)法(fa)律和(he)各種文件中德(de)語(yu)被普遍使用。市(shi)民和(he)農民要(yao)求(qiu)學習更多的(de)(de)(de)知(zhi)識，要(yao)求(qiu)了解上(shang)帝和(he)世(shi)界(jie)，而(er)不(bu)僅(jin)僅(jin)局(ju)限(xian)于教(jiao)(jiao)會(hui)給(gei)予他們(men)的(de)(de)(de)東西(xi)。在(zai)莊嚴(yan)塔(ta)頂下的(de)(de)(de)市(shi)政大(da)廳里，以(yi)及肅(su)穆的(de)(de)(de)大(da)學課堂里，民主的(de)(de)(de)幻想彌漫(man)著每一角落。在(zai)此之前(qian)，所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)書(shu)籍均(jun)由僧侶(lv)手工制造，數量(liang)極(ji)為有(you)(you)限(xian)。改革的(de)(de)(de)時間成(cheng)熟了。開(kai)始是(shi)有(you)(you)人把1400幅畫刻在(zai)木料和(he)金屬上(shang)，然(ran)后用它來印刷。人們(men)深切地感(gan)到，如果(guo)能把這(zhe)些木料和(he)金屬做成(cheng)活字(zi)，該是(shi)多好(hao)啊！這(zhe)既能迅(xun)速印刷又價廉。就在(zai)這(zhe)時，斯特拉斯堡的(de)(de)(de)一名青(qing)年(nian)人已(yi)準備好(hao)對這(zhe)個(ge)問題給(gei)與(yu)回答。
古騰堡只印出(chu)約200部(bu)《圣經(jing)》，其中48部(bu)保存至(zhi)今，包括20部(bu)全本，它(ta)們各不相(xiang)同，因為當時的(de)技(ji)工以(yi)不同的(de)方法裝(zhuang)飾(shi)書頁(ye)。蘭(lan)塞姆中心(xin)的(de)這一本飾(shi)以(yi)金(jin)葉(xie)，共兩(liang)卷(juan)1268頁(ye)，奧拉姆估什(shen)它(ta)價(jia)值(zhi)2000萬美元。
直到(dao)18世紀60年(nian)代，這部圣經還為德國(guo)南部一家(jia)修道院所用(yong)，書里有些段(duan)落(luo)被僧侶們抽出，并以更正過的文字替換。另(ling)有些段(duan)落(luo)，則標注哪些部分該(gai)在宗教儀式上大聲朗讀(du)。
古騰堡《圣經(jing)》是Octavo與國會(hui)圖(tu)書館(guan)合(he)作完(wan)成的(de)八(ba)大古本數字化項目之一(yi)。該公(gong)司還(huan)與另外十數家圖(tu)書館(guan)合(he)作，包括(kuo)著名的(de)福爾(er)杰莎士比亞圖(tu)書館(guan)（Folger Shake speare Library）和紐約公(gong)共圖(tu)書館(guan)。
技術人員(yuan)花了4個月(yue)的(de)時(shi)間，用高解析(xi)度(du)相機為國會圖書(shu)館的(de)古騰堡(bao)《圣經(jing)》逐頁拍照。普(pu)通數碼相機的(de)解析(xi)度(du)一般為200萬到(dao)400萬像素，但拍攝《圣經(jing)》的(de)相機達到(dao)了130百(bai)萬像素！為使書(shu)頁保持水(shui)平，他們使用了一種特制(zhi)的(de)支架，照明(ming)用的(de)冷金屬鹵化燈(deng)，可以保證《圣經(jing)》的(de)犢(du)皮紙表面溫度(du)的(de)上升幅度(du)不會超(chao)過一華氏度(du)，每次曝光要用15分鐘。
古騰堡(bao)(bao)于1468年在(zai)(zai)德國(guo)(guo)美茵茨逝世，不(bu)過他(ta)的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)技術(shu)(shu)卻(que)隨著他(ta)的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)工人向外流(liu)傳。他(ta)的(de)(de)(de)(de)發(fa)明奠(dian)定(ding)了歐洲現(xian)代文(wen)明發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)基石，是(shi)(shi)(shi)歐洲文(wen)藝復興和宗教改(gai)革(ge)的(de)(de)(de)(de)先(xian)聲(sheng)；甚至我(wo)們可以(yi)說印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)發(fa)明也是(shi)(shi)(shi)誘發(fa)工業革(ge)命的(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)性技術(shu)(shu)。雖然印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)(shu)源自中國(guo)(guo)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)現(xian)代的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)(shu)卻(que)是(shi)(shi)(shi)由西方再(zai)輾(zhan)轉傳入中國(guo)(guo)，所(suo)以(yi)谷騰堡(bao)(bao)對(dui)世界知識的(de)(de)(de)(de)傳播(bo)、文(wen)明的(de)(de)(de)(de)演進，具有重要的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。如果沒有谷騰堡(bao)(bao)，近代印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)(shu)會延(yan)遲(chi)幾百(bai)年出現(xian)，那么知識的(de)(de)(de)(de)傳播(bo)會延(yan)遲(chi)更久，世界不(bu)會是(shi)(shi)(shi)現(xian)在(zai)(zai)這個繁榮的(de)(de)(de)(de)局面(mian)。古騰堡(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)(shu)使(shi)得(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)品變得(de)非常(chang)便宜，印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)的(de)(de)(de)(de)速(su)度也提(ti)高(gao)了許多，印(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)量(liang)增加。它使(shi)得(de)歐洲的(de)(de)(de)(de)文(wen)盲大量(liang)減少。
古騰堡(bao)這時已六十歲左右，仍然是一名(ming)單身漢，因為他把所有(you)的時間(jian)都花在創造發明上了。他被召去見拿騷的大主教(jiao)，他被同意完成他早(zao)已開始的工作：出版德文(wen)《圣經》。
那些曾經(jing)看到(dao)過這本1455年第(di)一部42行《圣經(jing)》的人（現存(cun)的少數(shu)原版(ban)之一，尚陳列在(zai)紐約(yue)，它拿在(zai)手里太重(zhong)(zhong)，必須擱置(zhi)在(zai)讀經(jing)臺上(shang)閱讀）無不感(gan)到(dao)驚訝(ya)，因為他(ta)們想象(xiang)它將(jiang)像(xiang)第(di)一部蒸汽(qi)機或第(di)一輛汽(qi)車那樣笨(ben)重(zhong)(zhong)，現在(zai)看到(dao)的卻(que)已是(shi)相當美(mei)好的作(zuo)品了。幾(ji)個世(shi)紀以來都是(shi)由寺院手工操(cao)作(zuo)的刻(ke)(ke)本，現在(zai)卻(que)非常漂亮(liang)地(di)用(yong)文字印刷在(zai)活頁紙上(shang)了。當時字母刻(ke)(ke)工人和鑄工所遇到(dao)的問題正(zheng)是(shi)如(ru)何把這些活頁紙裝訂得更(geng)漂亮(liang)和方便。
但是這位(wei)德(de)國發明家在給世(shi)界帶來福(fu)音的同時，也(ye)給世(shi)界帶來了威脅。
