約翰(han)納斯(si)·根士弗拉埃(ai)希約于1400年出(chu)生在美因茨，取名(ming)(ming)古騰堡，隨父親移居斯(si)特拉斯(si)堡。他不是(shi)人們所傳說的出(chu)生在名(ming)(ming)門望族，而是(shi)一(yi)個(ge)市(shi)民，一(yi)個(ge)金匠(jiang)行會(hui)會(hui)員，珠寶匠(jiang)的兒子。他開始制(zhi)作(zuo)鏡子，當他用一(yi)個(ge)壓具把鏡
子裝到框子里去(qu)時，他產生了一(yi)個思想，能(neng)不(bu)能(neng)用同樣的(de)壓具把排(pai)成詞或(huo)句子的(de)活(huo)體鉛字(zi)托(tuo)住，然后利用他來印(yin)刷。
如同很多發(fa)(fa)明家(jia)一樣，促使他努力探索的原因是(shi)貧(pin)窮(qiong)。古騰堡回到(dao)家(jia)鄉，認識(shi)了一個(ge)姓孚士德(de)的人(ren)，這個(ge)人(ren)本人(ren)毫無功績，但卻名垂青史。他屬于貪(tan)得無厭，頭腦簡單，但卻很有錢的一種人(ren)。即使今天也有這樣的人(ren)，他們(men)利用藝術家(jia)或發(fa)(fa)明家(jia)的聰明才智大發(fa)(fa)橫財(cai)而實際上連(lian)給(gei)藝術家(jia)們(men)脫鞋都不配(pei)。
當時的(de)情形是這(zhe)(zhe)樣的(de)，創造革新剛開始，工作(zuo)進展(zhan)不(bu)快，而發明家卻已一(yi)貧如洗(xi)，負債累累。這(zhe)(zhe)個土財(cai)主(zhu)(zhu)向法院(yuan)告了(le)(le)他(ta)，雖(sui)然(ran)是土財(cai)主(zhu)(zhu)自己(ji)違約，不(bu)按期付錢，但他(ta)還是贏了(le)(le)這(zhe)(zhe)場官司(si)，法官判(pan)決將古(gu)騰堡(bao)的(de)排字(zi)機給這(zhe)(zhe)位土財(cai)主(zhu)(zhu)。如果不(bu)是美因茨的(de)教會從中調(diao)停，這(zhe)(zhe)位發明家也可(ke)能因此而被毀滅。
因為在當時，不可能是(shi)別的(de)(de)組織(zhi)或個(ge)人(ren)，而只有教會(hui)才(cai)會(hui)第一(yi)個(ge)發(fa)現這(zhe)(zhe)項具有無限威(wei)力(li)的(de)(de)新(xin)發(fa)明(ming)的(de)(de)意義及(ji)其對教會(hui)的(de)(de)威(wei)脅。應該把這(zhe)(zhe)個(ge)發(fa)明(ming)家及(ji)他(ta)的(de)(de)排(pai)字(zi)機一(yi)起送(song)去見閻王。難道不就在這(zhe)(zhe)些(xie)小小的(de)(de)鉛字(zi)內，這(zhe)(zhe)些(xie)木質的(de)(de)框架，以及(ji)黑墨水中潛伏著惡(e)魔般的(de)(de)力(li)量嗎？但是(shi)教會(hui)卻(que)成了這(zhe)(zhe)一(yi)新(xin)發(fa)明(ming)的(de)(de)第一(yi)批(pi)使用者(zhe)。這(zhe)(zhe)個(ge)帶來(lai)新(xin)光明(ming)的(de)(de)發(fa)明(ming)者(zhe)親自印刷的(de)(de)第一(yi)批(pi)文件卻(que)是(shi)黑暗時代的(de)(de)贖(shu)罪書，教會(hui)同(tong)意教徒用錢來(lai)贖(shu)免自己的(de)(de)罪惡(e)。
如同神話故事般(ban)的(de)，據說一(yi)位遙遠的(de)傳奇式的(de)王子，塞浦路斯(si)國(guo)王，他(ta)正集(ji)合(he)所有的(de)教徒反(fan)對土耳其異教徒，只有這樣才(cai)能(neng)保(bao)住他(ta)所繼承的(de)小島。為(wei)了從財政上(shang)支(zhi)持王子打仗，主教要(yao)求代理人(ren)把(ba)這些贖(shu)罪書散發(fa)到(dao)全國(guo)各地。德國(guo)代理人(ren)覺得(de)通過印刷要(yao)比手寫快得(de)多，用這個辦(ban)法(fa)只消幾個小時(shi)就可(ke)以印出幾百份，一(yi)切有罪惡感的(de)人(ren)馬(ma)上(shang)可(ke)以才(cai)靈魂上(shang)得(de)到(dao)解脫(tuo)，只要(yao)他(ta)們愿(yuan)意付錢。
約翰(han)·古騰(teng)堡(bao)(bao)常被稱為(wei)印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)發明家。實際上(shang)他的(de)(de)貢獻是(shi)(shi)發明了活字(zi)(zi)印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)術(shu)的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)機(ji)，從而使多(duo)種(zhong)多(duo)樣的(de)(de)文字(zi)(zi)材料得到迅(xun)速準(zhun)確(que)的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)。哪一(yi)項(xiang)完全成(cheng)功的(de)(de)發明都不是(shi)(shi)出自一(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)智慧，印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)當然也是(shi)(shi)如此。人(ren)們從古代以來就(jiu)(jiu)使用與刻(ke)(ke)板印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)工(gong)作原理相同(tong)的(de)(de)章印(yin)(yin)(yin)(yin)和圖章戒指。在古騰(teng)堡(bao)(bao)以前(qian)許多(duo)世紀，中國(guo)人(ren)就(jiu)(jiu)懂(dong)得刻(ke)(ke)板印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)術(shu)，在該國(guo)發現了注有(you)868年印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)的(de)(de)書。在古騰(teng)堡(bao)(bao)以前(qian)，西方人(ren)也懂(dong)得刻(ke)(ke)板印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)術(shu)，刻(ke)(ke)板印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)可(ke)使一(yi)本書印(yin)(yin)(yin)(yin)成(cheng)許多(duo)冊。但是(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)方法有(you)一(yi)項(xiang)很大(da)的(de)(de)缺陷(xian)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)印(yin)(yin)(yin)(yin)刷(shua)每一(yi)種(zhong)新書都需要(yao)一(yi)套嶄新的(de)(de)木刻(ke)(ke)或印(yin)(yin)(yin)(yin)板，因而出版種(zhong)類繁多(duo)的(de)(de)書是(shi)(shi)不切合實際的(de)(de)。
盡(jin)管活字印刷(shua)術(shu)數百年(nian)前在中國就已經出現，但(dan)并未(wei)流行(xing)，因而近代的(de)活字印刷(shua)術(shu)主(zhu)要來自古(gu)騰堡(bao)的(de)發明。從(cong)1434年(nian)到(dao)1444年(nian)古(gu)騰堡(bao)住在斯特拉斯堡(bao)，在那里他開了一家公司。1439年(nian)他為(wei)去亞(ya)(ya)琛朝圣(sheng)做了許(xu)多金屬的(de)鏡子，但(dan)由(you)于在亞(ya)(ya)琛爆發鼠(shu)疫，這次朝圣(sheng)被推遲到(dao)1440年(nian)。他的(de)客戶(hu)覺(jue)得他們受(shou)了古(gu)騰堡(bao)的(de)欺騙(pian)，因此(ci)雙(shuang)方打(da)到(dao)了法庭上(shang)。
關于(yu)古騰堡的(de)(de)(de)生平(ping)中(zhong)只(zhi)有很(hen)少是(shi)確切可知(zhi)的(de)(de)(de)。他(ta)發明印刷(shua)術的(de)(de)(de)過程中(zhong)最重(zhong)要的(de)(de)(de)是(shi)他(ta)將當(dang)時已知(zhi)的(de)(de)(de)許多不同的(de)(de)(de)技術有效地組合。此外他(ta)在斯特(te)拉斯堡鑄鏡子(zi)的(de)(de)(de)經驗也為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)發明提(ti)供了良好的(de)(de)(de)條件。他(ta)研(yan)究(jiu)出了特(te)別的(de)(de)(de)作為(wei)字(zi)母(mu)的(de)(de)(de)合金和鑄造法。用(yong)這(zhe)個方法他(ta)建(jian)立了一套(tao)字(zi)母(mu)庫，用(yong)此他(ta)印刷(shua)了他(ta)著(zhu)名的(de)(de)(de)《古騰堡圣經》和其他(ta)一些書記和文(wen)件。
在建立他(ta)(ta)的印(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)之(zhi)前他(ta)(ta)首先得為了籌(chou)備基金而奔波。他(ta)(ta)從一個(ge)當地商人約翰內斯·福(fu)斯特那里借(jie)了一筆(bi)高債來辦這個(ge)印(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)。由于(yu)兩人對如何(he)分配盈(ying)利(li)(li)以(yi)及如何(he)命名他(ta)(ta)們的合(he)辦公司發生(sheng)分歧，兩人在法庭前分手。古(gu)騰堡雇用了彼(bi)得·瑟(se)法做印(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)的主(zhu)持人，瑟(se)法使(shi)得他(ta)(ta)的印(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)成為第一家(jia)商業的盈(ying)利(li)(li)的印(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)。《古(gu)騰堡圣經》一共被(bei)印(yin)刷(shua)了約180份，其中49份今(jin)天尚存。據今(jin)天的研究，他(ta)(ta)以(yi)此專利(li)(li)賺(zhuan)了不(bu)少錢(qian)。
人們常常說古(gu)騰(teng)堡的(de)(de)主要貢(gong)獻是發(fa)(fa)明了(le)(le)(le)活字(zi)。其(qi)實(shi)早在十(shi)一(yi)世紀中期中國就(jiu)(jiu)發(fa)(fa)明了(le)(le)(le)活字(zi)，發(fa)(fa)明者的(de)(de)名字(zi)叫畢升(sheng)。他發(fa)(fa)明的(de)(de)活字(zi)是用陶瓷制(zhi)成的(de)(de)，耐用性差，但是另一(yi)些(xie)中國人和(he)朝鮮(xian)人對此進行了(le)(le)(le)一(yi)系(xi)列的(de)(de)改進，早在古(gu)騰(teng)堡之前朝鮮(xian)人就(jiu)(jiu)使用了(le)(le)(le)金屬活字(zi)。十(shi)五世紀初期朝鮮(xian)政府(fu)就(jiu)(jiu)資助過一(yi)家鑄造(zao)廠承辦印刷(shua)活字(zi)的(de)(de)生產。
現代印(yin)刷(shua)(shua)術(shu)有四(si)(si)個主體成(cheng)份(fen)。第(di)一(yi)是(shi)(shi)(shi)活字(zi)(zi)(zi)及其(qi)定位法；第(di)二是(shi)(shi)(shi)印(yin)刷(shua)(shua)機(ji)本身；第(di)三(san)是(shi)(shi)(shi)適(shi)宜(yi)的(de)(de)墨水；第(di)四(si)(si)是(shi)(shi)(shi)適(shi)宜(yi)的(de)(de)材料，如印(yin)刷(shua)(shua)的(de)(de)紙(zhi)張。中國的(de)(de)蔡(cai)倫所發(fa)(fa)明的(de)(de)紙(zhi)早在古騰(teng)堡(bao)發(fa)(fa)明活字(zi)(zi)(zi)印(yin)刷(shua)(shua)術(shu)以前(qian)就傳(chuan)入了西方。紙(zhi)對古騰(teng)堡(bao)來(lai)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)印(yin)刷(shua)(shua)術(shu)中唯一(yi)伸手可得的(de)(de)成(cheng)份(fen)，其(qi)它三(san)種(zhong)成(cheng)份(fen)雖說(shuo)前(qian)人已經做了一(yi)定的(de)(de)工作，但仍需要他(ta)做出(chu)許多重要的(de)(de)改進。例(li)如他(ta)發(fa)(fa)明了一(yi)種(zhong)適(shi)于制造(zao)活字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)金屬(shu)合金，一(yi)種(zhong)能準確無誤地倒出(chu)活字(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)模(mo)的(de)(de)鑄模(mo)，一(yi)種(zhong)油印(yin)墨水和一(yi)種(zhong)印(yin)刷(shua)(shua)機(ji)。
但(dan)是(shi)(shi)古騰(teng)堡的(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)貢獻遠遠超(chao)出他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)任何一(yi)(yi)(yi)項具體的(de)(de)(de)(de)(de)發明或革新。他(ta)成為(wei)一(yi)(yi)(yi)位重要人物主要是(shi)(shi)因(yin)為(wei)他(ta)把(ba)所有(you)這些印刷(shua)(shua)成份結合(he)起來變(bian)成一(yi)(yi)(yi)種(zhong)有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產系(xi)統(tong)，是(shi)(shi)因(yin)為(wei)印刷(shua)(shua)有(you)別(bie)于先前所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)發明，基本上是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)規模的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產過程(cheng)(cheng)。一(yi)(yi)(yi)枝(zhi)來福槍比一(yi)(yi)(yi)副弓箭(jian)自然是(shi)(shi)殺(sha)傷力(li)更(geng)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)武器，但(dan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)印刷(shua)(shua)本比一(yi)(yi)(yi)個(ge)手抄本從(cong)效果來看(kan)并無差別(bie)，因(yin)此印刷(shua)(shua)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)越性就是(shi)(shi)于大(da)規模生(sheng)(sheng)產。古騰(teng)堡創造的(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)小(xiao)配件、小(xiao)儀器，甚(shen)至也(ye)不是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)技術革新，而是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)完整的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產過程(cheng)(cheng)。
古(gu)騰堡(bao)使(shi)(shi)用(yong)(yong)金屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)母(mu)將它們(men)(men)排列成印(yin)刷(shua)的(de)(de)(de)(de)(de)書頁，這(zhe)個方式嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)地方是這(zhe)些(xie)字(zi)(zi)母(mu)可以被(bei)重(zhong)新(xin)使(shi)(shi)用(yong)(yong)，過去的(de)(de)(de)(de)(de)木刻的(de)(de)(de)(de)(de)底板無(wu)(wu)法重(zhong)新(xin)使(shi)(shi)用(yong)(yong)，它們(men)(men)只能(neng)印(yin)刻在上(shang)面的(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)頁，而無(wu)(wu)法用(yong)(yong)來印(yin)其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)頁了(le)(le)。直到(dao)今天(tian)為止古(gu)騰堡(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)圣經算做是印(yin)刷(shua)藝術中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)份(fen)珍(zhen)寶。古(gu)騰堡(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)發明在歐洲非(fei)常(chang)快地普及。在50年中用(yong)(yong)這(zhe)種(zhong)新(xin)方法就已經印(yin)刷(shua)了(le)(le)三萬(wan)種(zhong)印(yin)刷(shua)物，共(gong)1200多萬(wan)份(fen)印(yin)刷(shua)品。古(gu)騰堡(bao)使(shi)(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)母(mu)由鉛、鋅和(he)其他(ta)金屬(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)合金組成。它們(men)(men)冷卻得非(fei)常(chang)快，而且(qie)能(neng)夠承受印(yin)刷(shua)時的(de)(de)(de)(de)(de)壓力。印(yin)刷(shua)本(ben)身是使(shi)(shi)用(yong)(yong)轉軸印(yin)刷(shua)法，印(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)是紙(zhi)和(he)羊皮紙(zhi)。
比(bi)較(jiao)中國與(yu)歐(ou)洲(zhou)在(zai)隨后的(de)發(fa)(fa)展(zhan)狀況，就會(hui)在(zai)一(yi)(yi)定程度上了(le)解(jie)古(gu)騰堡對世(shi)界歷(li)史(shi)的(de)影響。古(gu)騰堡出生時(shi)這兩(liang)個地區(qu)的(de)技術(shu)發(fa)(fa)展(zhan)大致相(xiang)等。但是在(zai)古(gu)騰堡發(fa)(fa)明(ming)了(le)現代印(yin)刷(shua)術(shu)之后，歐(ou)洲(zhou)發(fa)(fa)展(zhan)非常迅(xun)速，而中國在(zai)很(hen)長(chang)一(yi)(yi)段時(shi)期內繼續使用(yong)刻(ke)版印(yin)刷(shua)術(shu)，其(qi)進步(bu)則相(xiang)對緩慢。要說(shuo)造成這種差異的(de)唯一(yi)(yi)因素是印(yin)刷(shua)術(shu)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)也許有些過分(fen)，但是它確實是一(yi)(yi)個重要的(de)因素。
還值得注(zhu)意的(de)(de)是(shi)(shi)影響(xiang)人(ren)類歷史進程的(de)(de)100名人(ren)排行(xing)榜中(zhong)只有三個人(ren)生活(huo)在古(gu)騰(teng)堡之前，有67人(ren)生活(huo)在他(ta)死后的(de)(de)500年中(zhong)。這表明古(gu)騰(teng)堡的(de)(de)發(fa)明對激發(fa)革命性的(de)(de)發(fa)展(zhan)是(shi)(shi)一項重要(yao)因(yin)素──甚至可能(neng)是(shi)(shi)一項決定性因(yin)素。
似乎可(ke)(ke)以完(wan)全肯定(ding)地說，即使沒(mei)有亞歷山大·格(ge)雷厄姆·貝爾(er)，電話也(ye)會(hui)在大約同一時(shi)期發明(ming)出來(lai)，對其他許(xu)多(duo)發明(ming)也(ye)是(shi)如此的(de)。但(dan)是(shi)沒(mei)有古騰(teng)堡(bao)，現代印刷術(shu)的(de)發明(ming)有可(ke)(ke)能(neng)會(hui)推遲許(xu)多(duo)世代。從(cong)印刷術(shu)對后來(lai)的(de)歷史(shi)所產生壓(ya)倒(dao)一切的(de)影(ying)響來(lai)看，古騰(teng)堡(bao)當然(ran)應(ying)在影(ying)響人類歷史(shi)進程的(de)100名人排行榜中(zhong)名列前茅。
迷(mi)霧逐(zhu)漸消失。在烏云散去的(de)日子里(li)，透過迷(mi)霧人(ren)們看到(dao)了一線(xian)光明。這(zhe)是新世(shi)紀的(de)黎(li)明嗎？這(zhe)是推動(dong)新世(shi)紀盡快到(dao)來的(de)一顆晨星。
15世紀，德國(guo)不同的(de)(de)階層開始(shi)發出渴(ke)求知(zhi)(zhi)識的(de)(de)呼聲，要(yao)(yao)求打破知(zhi)(zhi)識為(wei)教會特殊階層所(suo)壟斷的(de)(de)局面。神秘主義者要(yao)(yao)求增強(qiang)直覺與(yu)推測(ce)，而不是了(le)解；異教徒則要(yao)(yao)求認識與(yu)理解，而不僅僅是祈禱。在法律和(he)各種文件中德語被普遍使用(yong)。市民和(he)農民要(yao)(yao)求學習(xi)更多的(de)(de)知(zhi)(zhi)識，要(yao)(yao)求了(le)解上(shang)帝和(he)世界，而不僅僅局限(xian)于教會給(gei)予他們的(de)(de)東西。在莊嚴(yan)塔頂下的(de)(de)市政大(da)廳(ting)里，以及肅穆的(de)(de)大(da)學課堂里，民主的(de)(de)幻想彌漫著(zhu)每一(yi)角(jiao)落。在此之(zhi)前，所(suo)有的(de)(de)書(shu)籍均由僧侶手工制造，數量極為(wei)有限(xian)。改革的(de)(de)時間成(cheng)熟了(le)。開始(shi)是有人把1400幅(fu)畫刻在木料和(he)金屬上(shang)，然(ran)后用(yong)它(ta)來印刷。人們深切地感到，如(ru)果能(neng)把這(zhe)些(xie)木料和(he)金屬做成(cheng)活字，該是多好啊！這(zhe)既(ji)能(neng)迅(xun)速印刷又價廉。就在這(zhe)時，斯特拉(la)斯堡的(de)(de)一(yi)名青(qing)年人已準(zhun)備好對這(zhe)個(ge)問題給(gei)與(yu)回答。
古騰堡只印出約200部《圣經》，其中(zhong)48部保(bao)存至今(jin)，包括20部全本(ben)，它們各(ge)不(bu)相同，因為當時的(de)技工以不(bu)同的(de)方法裝飾(shi)書頁(ye)。蘭塞(sai)姆(mu)中(zhong)心的(de)這(zhe)一(yi)本(ben)飾(shi)以金葉，共兩卷1268頁(ye)，奧拉姆(mu)估(gu)什(shen)它價(jia)值(zhi)2000萬美元。
直到18世(shi)紀(ji)60年(nian)代，這部圣經還為(wei)德國(guo)南(nan)部一家修道院所(suo)用，書里有些段(duan)落(luo)被(bei)僧(seng)侶(lv)們抽出，并以更正(zheng)過的文字替換。另有些段(duan)落(luo)，則標注哪(na)些部分該在宗教儀式上大聲朗讀(du)。
古(gu)騰堡《圣經》是Octavo與國會(hui)圖(tu)書(shu)(shu)館合作完成的八大古(gu)本數字化(hua)項目之一。該(gai)公司還與另外(wai)十數家圖(tu)書(shu)(shu)館合作，包(bao)括著名(ming)的福爾杰莎(sha)士比亞(ya)圖(tu)書(shu)(shu)館（Folger Shake speare Library）和紐約公共圖(tu)書(shu)(shu)館。
技術人員花了(le)4個月(yue)的(de)時間，用高解(jie)析(xi)度(du)相(xiang)機(ji)為(wei)國會圖(tu)書館的(de)古騰堡(bao)《圣(sheng)經(jing)》逐頁(ye)拍照。普通數碼相(xiang)機(ji)的(de)解(jie)析(xi)度(du)一(yi)般(ban)為(wei)200萬到400萬像(xiang)素(su)，但拍攝(she)《圣(sheng)經(jing)》的(de)相(xiang)機(ji)達到了(le)130百萬像(xiang)素(su)！為(wei)使書頁(ye)保持水平(ping)，他(ta)們(men)使用了(le)一(yi)種特制(zhi)的(de)支架，照明用的(de)冷金屬鹵化燈，可以保證《圣(sheng)經(jing)》的(de)犢皮紙表面溫度(du)的(de)上升(sheng)幅度(du)不會超過一(yi)華氏度(du)，每次曝光(guang)要用15分(fen)鐘。
古(gu)騰(teng)堡(bao)(bao)于1468年在德國(guo)美茵茨(ci)逝世，不過(guo)他的(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)技術(shu)卻隨著他的(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)工人向外(wai)流傳。他的(de)(de)(de)發(fa)(fa)明(ming)(ming)奠定了歐洲現(xian)(xian)代(dai)文(wen)明(ming)(ming)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)基石，是歐洲文(wen)藝復興和宗教改(gai)革的(de)(de)(de)先(xian)聲；甚至我們可以(yi)說(shuo)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)明(ming)(ming)也(ye)是誘發(fa)(fa)工業(ye)革命(ming)的(de)(de)(de)關鍵(jian)性技術(shu)。雖然印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)源自(zi)中國(guo)，但(dan)是現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)卻是由西方(fang)再輾轉傳入中國(guo)，所以(yi)谷騰(teng)堡(bao)(bao)對(dui)世界知識的(de)(de)(de)傳播(bo)、文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)演進，具有(you)重要的(de)(de)(de)影響。如果沒有(you)谷騰(teng)堡(bao)(bao)，近代(dai)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)會(hui)延遲幾百年出現(xian)(xian)，那么知識的(de)(de)(de)傳播(bo)會(hui)延遲更久，世界不會(hui)是現(xian)(xian)在這個繁榮(rong)的(de)(de)(de)局(ju)面。古(gu)騰(teng)堡(bao)(bao)的(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)使(shi)得(de)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)品變(bian)得(de)非常便宜(yi)，印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)的(de)(de)(de)速度(du)也(ye)提高了許(xu)多，印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)(shua)量(liang)增加。它使(shi)得(de)歐洲的(de)(de)(de)文(wen)盲大(da)量(liang)減(jian)少。
古騰堡這時(shi)已(yi)(yi)六十歲左右，仍(reng)然(ran)是一名單身漢(han)，因(yin)為他(ta)(ta)把所有的(de)時(shi)間(jian)都花在創造(zao)發明上了。他(ta)(ta)被召去見拿騷的(de)大主教，他(ta)(ta)被同意(yi)完成他(ta)(ta)早已(yi)(yi)開始的(de)工作：出(chu)版德文《圣(sheng)經》。
那(nei)些(xie)曾經看到(dao)過這本1455年第(di)一(yi)(yi)部42行《圣(sheng)經》的(de)(de)人（現存(cun)的(de)(de)少數原(yuan)版(ban)之一(yi)(yi)，尚陳列(lie)在(zai)(zai)紐約，它拿在(zai)(zai)手(shou)里(li)太重，必須擱置在(zai)(zai)讀經臺上閱(yue)讀）無不感到(dao)驚(jing)訝，因為他(ta)們(men)想象它將像第(di)一(yi)(yi)部蒸汽機或(huo)第(di)一(yi)(yi)輛汽車那(nei)樣笨(ben)重，現在(zai)(zai)看到(dao)的(de)(de)卻(que)已是相當(dang)美好的(de)(de)作品了。幾個(ge)世(shi)紀以來都是由寺院(yuan)手(shou)工操作的(de)(de)刻(ke)本，現在(zai)(zai)卻(que)非常漂(piao)亮(liang)地用文字(zi)印刷在(zai)(zai)活頁紙(zhi)上了。當(dang)時字(zi)母(mu)刻(ke)工人和鑄工所遇(yu)到(dao)的(de)(de)問題(ti)正是如何把(ba)這些(xie)活頁紙(zhi)裝訂得(de)更漂(piao)亮(liang)和方便。
但是這(zhe)位德國(guo)發明家在(zai)給(gei)世(shi)界(jie)帶(dai)來(lai)福音的(de)同時，也給(gei)世(shi)界(jie)帶(dai)來(lai)了威脅。
