約翰納(na)斯·根士弗(fu)拉埃希約于1400年出(chu)生在美因茨,取名古騰堡,隨父親移居斯特拉斯堡。他不(bu)是人們所傳說的出(chu)生在名門望族,而(er)是一個市民,一個金匠行會(hui)會(hui)員(yuan),珠寶匠的兒子。他開始制作鏡子,當(dang)他用一個壓具把鏡
子裝(zhuang)到框子里去(qu)時,他(ta)(ta)產(chan)生了一(yi)個(ge)思想(xiang),能不能用(yong)同樣的壓(ya)具把排成詞或句子的活(huo)體鉛字(zi)托住,然(ran)后利用(yong)他(ta)(ta)來印刷(shua)。
如同很多發(fa)明家一(yi)樣(yang),促使(shi)他(ta)努力探索的原因是貧(pin)窮(qiong)。古(gu)騰(teng)堡(bao)回到家鄉,認識了(le)一(yi)個姓孚士德(de)的人(ren),這個人(ren)本(ben)人(ren)毫無功績,但卻名垂青史(shi)。他(ta)屬于貪得無厭,頭(tou)腦簡單,但卻很有(you)(you)錢的一(yi)種人(ren)。即使(shi)今(jin)天(tian)也有(you)(you)這樣(yang)的人(ren),他(ta)們利用藝術(shu)家或發(fa)明家的聰明才智(zhi)大發(fa)橫財而實際上連給藝術(shu)家們脫鞋都不配。
當(dang)時(shi)的情形(xing)是這樣(yang)的,創(chuang)造(zao)革新剛開始,工(gong)作進展(zhan)不(bu)快,而發明(ming)家卻(que)已一貧如(ru)洗,負債累累。這個土(tu)財(cai)主(zhu)向法院告了他(ta),雖(sui)然是土(tu)財(cai)主(zhu)自己違約,不(bu)按期(qi)付錢,但他(ta)還(huan)是贏了這場官(guan)司,法官(guan)判(pan)決將古騰堡(bao)的排字(zi)機給這位(wei)土(tu)財(cai)主(zhu)。如(ru)果不(bu)是美因(yin)茨的教會(hui)從中(zhong)調停,這位(wei)發明(ming)家也(ye)可(ke)能因(yin)此而被毀滅。
因為在(zai)當時(shi),不可(ke)能是(shi)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)織或個(ge)人(ren),而只有教會(hui)才會(hui)第一個(ge)發(fa)現這項具(ju)有無限威力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新發(fa)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義及其(qi)對教會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅。應該把這個(ge)發(fa)明(ming)家及他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)字(zi)機一起送去見閻(yan)王(wang)。難道不就在(zai)這些(xie)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉛字(zi)內(nei),這些(xie)木質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)框架,以及黑墨水中潛(qian)伏著惡(e)魔般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量嗎?但是(shi)教會(hui)卻成了這一新發(fa)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一批(pi)使用者。這個(ge)帶(dai)來新光明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明(ming)者親自(zi)印刷(shua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一批(pi)文件卻是(shi)黑暗時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贖罪(zui)書,教會(hui)同意教徒用錢來贖免自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡(e)。
如(ru)同神話故事般的(de)(de),據(ju)說一位遙遠(yuan)的(de)(de)傳奇式的(de)(de)王(wang)子,塞浦路斯國(guo)王(wang),他(ta)正集(ji)合(he)所有(you)的(de)(de)教徒反對土耳其(qi)異(yi)教徒,只(zhi)有(you)這樣才(cai)(cai)能保住(zhu)他(ta)所繼(ji)承的(de)(de)小島。為了(le)從財政(zheng)上支持王(wang)子打仗,主教要(yao)求代理人把(ba)這些贖罪(zui)書散發(fa)到全國(guo)各地。德(de)國(guo)代理人覺得通過(guo)印(yin)刷要(yao)比手寫快得多,用這個(ge)辦法(fa)只(zhi)消幾個(ge)小時就可以印(yin)出幾百份,一切有(you)罪(zui)惡(e)感的(de)(de)人馬(ma)上可以才(cai)(cai)靈魂上得到解脫,只(zhi)要(yao)他(ta)們愿意付(fu)錢。
約(yue)翰·古(gu)騰堡(bao)常被稱(cheng)為(wei)印(yin)刷(shua)發明家(jia)。實際上他的(de)(de)貢獻是發明了活(huo)字印(yin)刷(shua)術(shu)(shu)的(de)(de)印(yin)刷(shua)機,從而使多(duo)種(zhong)(zhong)多(duo)樣(yang)的(de)(de)文字材料(liao)得到迅速準確的(de)(de)印(yin)刷(shua)。哪一(yi)項(xiang)完(wan)全成功(gong)的(de)(de)發明都不是出(chu)自一(yi)個人(ren)的(de)(de)智慧(hui),印(yin)刷(shua)當然也(ye)是如(ru)此。人(ren)們從古(gu)代以(yi)來就使用(yong)與刻(ke)(ke)(ke)板印(yin)刷(shua)工作原(yuan)理相(xiang)同的(de)(de)章印(yin)和圖章戒指。在(zai)古(gu)騰堡(bao)以(yi)前許(xu)多(duo)世紀(ji),中國人(ren)就懂(dong)得刻(ke)(ke)(ke)板印(yin)刷(shua)術(shu)(shu),在(zai)該國發現了注(zhu)有868年印(yin)刷(shua)的(de)(de)書。在(zai)古(gu)騰堡(bao)以(yi)前,西方人(ren)也(ye)懂(dong)得刻(ke)(ke)(ke)板印(yin)刷(shua)術(shu)(shu),刻(ke)(ke)(ke)板印(yin)刷(shua)可使一(yi)本(ben)書印(yin)成許(xu)多(duo)冊。但是這(zhe)種(zhong)(zhong)方法有一(yi)項(xiang)很大的(de)(de)缺陷,就是印(yin)刷(shua)每一(yi)種(zhong)(zhong)新書都需要一(yi)套(tao)嶄(zhan)新的(de)(de)木刻(ke)(ke)(ke)或印(yin)板,因(yin)而出(chu)版種(zhong)(zhong)類(lei)繁(fan)多(duo)的(de)(de)書是不切合實際的(de)(de)。
盡管活字印(yin)刷術(shu)數百年(nian)(nian)前在中國就已經出現,但并未流(liu)行,因而近代的活字印(yin)刷術(shu)主要來自古騰堡(bao)的發明(ming)。從(cong)1434年(nian)(nian)到(dao)1444年(nian)(nian)古騰堡(bao)住在斯特拉斯堡(bao),在那里他開了(le)一家公司。1439年(nian)(nian)他為(wei)去亞琛朝(chao)圣做了(le)許多金屬的鏡子(zi),但由于(yu)在亞琛爆發鼠(shu)疫(yi),這次(ci)朝(chao)圣被推遲到(dao)1440年(nian)(nian)。他的客(ke)戶覺得他們受(shou)了(le)古騰堡(bao)的欺騙,因此雙方(fang)打到(dao)了(le)法庭上。
關于古(gu)騰堡的(de)(de)(de)(de)(de)生平中(zhong)只有很(hen)少(shao)是(shi)確切可知的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)發明印(yin)(yin)刷(shua)術的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)他(ta)(ta)(ta)將當時已(yi)知的(de)(de)(de)(de)(de)許多不同的(de)(de)(de)(de)(de)技術有效(xiao)地組合。此(ci)外他(ta)(ta)(ta)在斯(si)特(te)拉斯(si)堡鑄鏡子的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗也為他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)發明提供了(le)良好的(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件。他(ta)(ta)(ta)研究出了(le)特(te)別的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)為字母的(de)(de)(de)(de)(de)合金(jin)和(he)鑄造法(fa)。用(yong)這個(ge)方法(fa)他(ta)(ta)(ta)建立(li)了(le)一套字母庫,用(yong)此(ci)他(ta)(ta)(ta)印(yin)(yin)刷(shua)了(le)他(ta)(ta)(ta)著名的(de)(de)(de)(de)(de)《古(gu)騰堡圣經(jing)》和(he)其他(ta)(ta)(ta)一些書記和(he)文(wen)件。
在建立他(ta)(ta)的印(yin)(yin)刷(shua)廠(chang)之前他(ta)(ta)首先得(de)為了(le)籌(chou)備基金(jin)而奔(ben)波。他(ta)(ta)從一(yi)個(ge)當地商(shang)人(ren)(ren)約翰內斯(si)·福斯(si)特那里借了(le)一(yi)筆高(gao)債來辦這個(ge)印(yin)(yin)刷(shua)廠(chang)。由(you)于兩人(ren)(ren)對如何分配盈利(li)以及(ji)如何命名他(ta)(ta)們的合辦公司發生分歧(qi),兩人(ren)(ren)在法庭前分手。古騰(teng)堡雇(gu)用(yong)了(le)彼得(de)·瑟法做印(yin)(yin)刷(shua)廠(chang)的主持人(ren)(ren),瑟法使(shi)得(de)他(ta)(ta)的印(yin)(yin)刷(shua)廠(chang)成為第一(yi)家商(shang)業的盈利(li)的印(yin)(yin)刷(shua)廠(chang)。《古騰(teng)堡圣經》一(yi)共被(bei)印(yin)(yin)刷(shua)了(le)約180份,其中49份今天(tian)尚存(cun)。據今天(tian)的研(yan)究,他(ta)(ta)以此專利(li)賺了(le)不少錢。
人(ren)(ren)們常(chang)常(chang)說(shuo)古騰堡的(de)主要(yao)貢獻是發(fa)明(ming)了活字(zi)。其(qi)實早(zao)在十一世紀(ji)中(zhong)期(qi)中(zhong)國就發(fa)明(ming)了活字(zi),發(fa)明(ming)者的(de)名字(zi)叫(jiao)畢升(sheng)。他(ta)發(fa)明(ming)的(de)活字(zi)是用陶瓷制(zhi)成的(de),耐用性差(cha),但是另一些中(zhong)國人(ren)(ren)和朝(chao)鮮人(ren)(ren)對此(ci)進行了一系列的(de)改進,早(zao)在古騰堡之前朝(chao)鮮人(ren)(ren)就使用了金屬活字(zi)。十五世紀(ji)初期(qi)朝(chao)鮮政府就資助(zhu)過一家鑄(zhu)造廠承辦印刷(shua)活字(zi)的(de)生產。
現代(dai)印刷(shua)術有四個主體成(cheng)份(fen)。第(di)一(yi)是(shi)(shi)(shi)活(huo)字及(ji)其(qi)定(ding)位法;第(di)二是(shi)(shi)(shi)印刷(shua)機(ji)本身;第(di)三(san)是(shi)(shi)(shi)適(shi)(shi)宜的(de)(de)墨水(shui);第(di)四是(shi)(shi)(shi)適(shi)(shi)宜的(de)(de)材料,如(ru)印刷(shua)的(de)(de)紙張(zhang)。中國(guo)的(de)(de)蔡倫所發(fa)明(ming)的(de)(de)紙早(zao)在古騰堡(bao)發(fa)明(ming)活(huo)字印刷(shua)術以前(qian)就傳入了西方(fang)。紙對古騰堡(bao)來說(shuo)是(shi)(shi)(shi)印刷(shua)術中唯一(yi)伸(shen)手可(ke)得的(de)(de)成(cheng)份(fen),其(qi)它三(san)種(zhong)成(cheng)份(fen)雖說(shuo)前(qian)人已經做了一(yi)定(ding)的(de)(de)工作(zuo),但(dan)仍需(xu)要(yao)他做出許多重要(yao)的(de)(de)改進(jin)。例如(ru)他發(fa)明(ming)了一(yi)種(zhong)適(shi)(shi)于制造活(huo)字的(de)(de)金屬合金,一(yi)種(zhong)能準確(que)無誤地倒出活(huo)字字模(mo)的(de)(de)鑄模(mo),一(yi)種(zhong)油印墨水(shui)和一(yi)種(zhong)印刷(shua)機(ji)。
但是(shi)(shi)古騰堡的(de)(de)整(zheng)個(ge)貢獻遠(yuan)遠(yuan)超出他的(de)(de)任何一(yi)項(xiang)具體(ti)的(de)(de)發(fa)明或革新。他成為一(yi)位重要人物主要是(shi)(shi)因為他把所有(you)(you)這些印(yin)刷(shua)成份結合起來變成一(yi)種(zhong)有(you)(you)效(xiao)的(de)(de)生產系統,是(shi)(shi)因為印(yin)刷(shua)有(you)(you)別于先(xian)前所有(you)(you)的(de)(de)發(fa)明,基本上是(shi)(shi)一(yi)個(ge)大規模的(de)(de)生產過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。一(yi)枝(zhi)來福槍(qiang)比一(yi)副弓箭自然是(shi)(shi)殺(sha)傷(shang)力更(geng)強的(de)(de)武器,但是(shi)(shi)一(yi)個(ge)印(yin)刷(shua)本比一(yi)個(ge)手抄本從(cong)效(xiao)果來看并無(wu)差別,因此印(yin)刷(shua)的(de)(de)優越性就是(shi)(shi)于大規模生產。古騰堡創造的(de)(de)不是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)小(xiao)配件、小(xiao)儀器,甚至也不是(shi)(shi)一(yi)系列(lie)的(de)(de)技(ji)術革新,而是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)完整(zheng)的(de)(de)生產過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。
古(gu)(gu)騰堡(bao)使(shi)用金(jin)屬(shu)的(de)(de)字(zi)母(mu)將它們排列成印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)的(de)(de)書頁,這(zhe)(zhe)(zhe)個方(fang)式(shi)嶄新的(de)(de)地方(fang)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些字(zi)母(mu)可以(yi)被重(zhong)新使(shi)用,過去的(de)(de)木刻的(de)(de)底(di)板(ban)無法重(zhong)新使(shi)用,它們只能印(yin)(yin)(yin)刻在(zai)上面的(de)(de)那一頁,而(er)無法用來印(yin)(yin)(yin)其(qi)他的(de)(de)頁了。直(zhi)到今天(tian)為止古(gu)(gu)騰堡(bao)的(de)(de)圣經算做是(shi)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)藝(yi)術中(zhong)的(de)(de)一份(fen)珍寶。古(gu)(gu)騰堡(bao)的(de)(de)發明在(zai)歐(ou)洲非常(chang)快(kuai)地普(pu)及。在(zai)50年中(zhong)用這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)新方(fang)法就已經印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)了三萬種(zhong)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)物(wu),共1200多萬份(fen)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)品。古(gu)(gu)騰堡(bao)使(shi)用的(de)(de)字(zi)母(mu)由(you)鉛、鋅(xin)和其(qi)他金(jin)屬(shu)的(de)(de)合(he)金(jin)組成。它們冷卻得非常(chang)快(kuai),而(er)且能夠承受印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)時的(de)(de)壓力。印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)本身(shen)是(shi)使(shi)用轉軸印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)法,印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)是(shi)紙(zhi)和羊(yang)皮紙(zhi)。
比較(jiao)中(zhong)國(guo)與歐(ou)洲在隨后的(de)發(fa)展(zhan)狀況,就會(hui)在一(yi)定程度(du)上了解古(gu)騰堡(bao)對世界歷史的(de)影響。古(gu)騰堡(bao)出生(sheng)時(shi)這(zhe)兩個地區(qu)的(de)技術發(fa)展(zhan)大致(zhi)相等。但(dan)是(shi)在古(gu)騰堡(bao)發(fa)明了現代印刷術之(zhi)后,歐(ou)洲發(fa)展(zhan)非常(chang)迅速,而中(zhong)國(guo)在很長一(yi)段時(shi)期內繼(ji)續(xu)使(shi)用刻版印刷術,其進步則相對緩慢。要說造成(cheng)這(zhe)種差異的(de)唯一(yi)因(yin)素是(shi)印刷術的(de)發(fa)展(zhan)也(ye)許有些過分,但(dan)是(shi)它(ta)確實是(shi)一(yi)個重要的(de)因(yin)素。
還(huan)值得注意的(de)是(shi)影(ying)響人(ren)類歷史進程的(de)100名人(ren)排行榜中只有三個(ge)人(ren)生(sheng)活在(zai)古騰堡之前,有67人(ren)生(sheng)活在(zai)他(ta)死后(hou)的(de)500年(nian)中。這表(biao)明(ming)古騰堡的(de)發(fa)(fa)明(ming)對激發(fa)(fa)革命性(xing)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)是(shi)一(yi)項重要(yao)因素──甚至(zhi)可(ke)能是(shi)一(yi)項決定性(xing)因素。
似乎可以完(wan)全肯定地說(shuo),即(ji)使沒有亞歷山大(da)·格(ge)雷(lei)厄(e)姆·貝爾,電話也會在大(da)約同(tong)一時期發(fa)明(ming)出(chu)來(lai)(lai),對其他(ta)許多發(fa)明(ming)也是(shi)如此的(de)(de)(de)。但是(shi)沒有古騰(teng)堡,現代印(yin)刷(shua)術的(de)(de)(de)發(fa)明(ming)有可能(neng)會推遲許多世代。從印(yin)刷(shua)術對后來(lai)(lai)的(de)(de)(de)歷史所產生壓倒一切的(de)(de)(de)影響來(lai)(lai)看(kan),古騰(teng)堡當(dang)然應在影響人類歷史進程(cheng)的(de)(de)(de)100名(ming)人排行榜中名(ming)列前(qian)茅。
迷霧逐漸消失。在烏(wu)云(yun)散去的日子里,透過迷霧人們(men)看(kan)到(dao)了一(yi)線光明(ming)。這是(shi)新世紀(ji)的黎明(ming)嗎?這是(shi)推動新世紀(ji)盡快到(dao)來的一(yi)顆晨星(xing)。
15世紀,德國不(bu)(bu)同的(de)(de)階層開(kai)(kai)始發出渴求(qiu)知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)呼聲(sheng),要求(qiu)打破知(zhi)(zhi)識(shi)為(wei)教會(hui)特(te)殊階層所(suo)壟斷的(de)(de)局(ju)面。神秘主義者要求(qiu)增強直(zhi)覺與推測,而不(bu)(bu)是(shi)了(le)解;異教徒則要求(qiu)認識(shi)與理(li)解,而不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)祈禱。在(zai)法(fa)律和各種文件中(zhong)德語被普遍使用(yong)。市民和農(nong)民要求(qiu)學習更多(duo)的(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi),要求(qiu)了(le)解上帝和世界(jie),而不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)局(ju)限(xian)于教會(hui)給予他們(men)的(de)(de)東西。在(zai)莊嚴(yan)塔頂下的(de)(de)市政大(da)廳(ting)里,以及肅穆(mu)的(de)(de)大(da)學課堂里,民主的(de)(de)幻想彌(mi)漫著(zhu)每(mei)一(yi)角落。在(zai)此(ci)之前,所(suo)有的(de)(de)書籍均(jun)由(you)僧侶(lv)手工制(zhi)造,數量極為(wei)有限(xian)。改革(ge)的(de)(de)時(shi)間(jian)成熟了(le)。開(kai)(kai)始是(shi)有人把1400幅(fu)畫(hua)刻在(zai)木(mu)料(liao)和金屬(shu)上,然(ran)后用(yong)它來印刷。人們(men)深切(qie)地感(gan)到,如果能(neng)把這些木(mu)料(liao)和金屬(shu)做成活字(zi),該是(shi)多(duo)好啊!這既能(neng)迅速印刷又價廉(lian)。就在(zai)這時(shi),斯(si)(si)特(te)拉斯(si)(si)堡的(de)(de)一(yi)名青年人已準(zhun)備(bei)好對這個問題給與回答。
古(gu)騰堡只印出約(yue)200部《圣經(jing)》,其中(zhong)(zhong)48部保存至今,包(bao)括20部全本,它們各不相同(tong),因為當時的技工以不同(tong)的方(fang)法裝飾書頁。蘭塞(sai)姆(mu)中(zhong)(zhong)心(xin)的這一(yi)本飾以金葉(xie),共兩(liang)卷1268頁,奧拉姆(mu)估什(shen)它價值(zhi)2000萬美元。
直到18世紀60年代,這部(bu)圣經還為德國南部(bu)一家修道院所用,書里有些段(duan)落(luo)被僧侶們抽出,并以更正過的文字(zi)替換。另(ling)有些段(duan)落(luo),則標注哪(na)些部(bu)分該在宗(zong)教(jiao)儀式上(shang)大聲朗讀。
古騰堡《圣經》是Octavo與國會圖書(shu)館(guan)合作(zuo)完成的八(ba)大古本數(shu)(shu)字化項(xiang)目之一。該公(gong)司還與另外十數(shu)(shu)家圖書(shu)館(guan)合作(zuo),包(bao)括(kuo)著名的福爾杰(jie)莎士比亞圖書(shu)館(guan)(Folger Shake speare Library)和紐約公(gong)共圖書(shu)館(guan)。
技術人員花了4個月的(de)(de)時間,用高解析度(du)相(xiang)機為國會圖(tu)書(shu)館的(de)(de)古(gu)騰(teng)堡(bao)《圣經》逐(zhu)頁拍照。普通數碼相(xiang)機的(de)(de)解析度(du)一般為200萬(wan)到400萬(wan)像素(su),但拍攝《圣經》的(de)(de)相(xiang)機達(da)到了130百萬(wan)像素(su)!為使書(shu)頁保持水平(ping),他們使用了一種特制的(de)(de)支架,照明(ming)用的(de)(de)冷金屬鹵化燈,可以保證《圣經》的(de)(de)犢皮紙表(biao)面溫度(du)的(de)(de)上升幅度(du)不(bu)會超過(guo)一華氏度(du),每次(ci)曝光(guang)要(yao)用15分(fen)鐘(zhong)。
古(gu)騰(teng)(teng)堡(bao)于(yu)1468年(nian)在德(de)國美茵茨(ci)逝世,不過他的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)技(ji)術卻隨著他的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)工人向外流傳。他的(de)(de)(de)(de)發明(ming)奠(dian)定了(le)歐(ou)(ou)洲現(xian)代(dai)(dai)文(wen)明(ming)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)基石,是(shi)(shi)歐(ou)(ou)洲文(wen)藝復興和宗教改革的(de)(de)(de)(de)先(xian)聲;甚至我們可以說印(yin)(yin)刷(shua)(shua)術的(de)(de)(de)(de)發明(ming)也是(shi)(shi)誘(you)發工業革命的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵性(xing)技(ji)術。雖然印(yin)(yin)刷(shua)(shua)術源自中國,但是(shi)(shi)現(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)術卻是(shi)(shi)由西方再輾轉傳入中國,所以谷騰(teng)(teng)堡(bao)對世界知識(shi)的(de)(de)(de)(de)傳播(bo)(bo)、文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)演進,具(ju)有重要的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。如(ru)果(guo)沒有谷騰(teng)(teng)堡(bao),近代(dai)(dai)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)術會延遲幾(ji)百年(nian)出現(xian),那么知識(shi)的(de)(de)(de)(de)傳播(bo)(bo)會延遲更久(jiu),世界不會是(shi)(shi)現(xian)在這(zhe)個繁榮(rong)的(de)(de)(de)(de)局(ju)面。古(gu)騰(teng)(teng)堡(bao)的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)術使(shi)得印(yin)(yin)刷(shua)(shua)品變(bian)得非(fei)常便宜,印(yin)(yin)刷(shua)(shua)的(de)(de)(de)(de)速度也提(ti)高了(le)許多,印(yin)(yin)刷(shua)(shua)量(liang)增(zeng)加。它使(shi)得歐(ou)(ou)洲的(de)(de)(de)(de)文(wen)盲大量(liang)減少。
古(gu)騰堡(bao)這時已六(liu)十歲左右,仍然是一名單(dan)身(shen)漢(han),因為他(ta)把所(suo)有的(de)時間(jian)都花在創造(zao)發明上了。他(ta)被(bei)召去(qu)見拿騷的(de)大主教,他(ta)被(bei)同意完(wan)成他(ta)早已開始(shi)的(de)工作(zuo):出(chu)版德文《圣經》。
那些曾經(jing)看(kan)到(dao)過這(zhe)本(ben)1455年第一部(bu)42行《圣經(jing)》的(de)人(現存(cun)的(de)少(shao)數原版之(zhi)一,尚(shang)陳列在(zai)(zai)(zai)紐(niu)約(yue),它拿在(zai)(zai)(zai)手里太重,必須(xu)擱置在(zai)(zai)(zai)讀經(jing)臺上(shang)(shang)閱讀)無(wu)不感到(dao)驚訝(ya),因(yin)為(wei)他們想象它將像第一部(bu)蒸汽機或(huo)第一輛汽車(che)那樣笨(ben)重,現在(zai)(zai)(zai)看(kan)到(dao)的(de)卻已是(shi)相當美好的(de)作品了。幾(ji)個世(shi)紀以來都(dou)是(shi)由(you)寺院手工操作的(de)刻本(ben),現在(zai)(zai)(zai)卻非常漂(piao)亮(liang)地用(yong)文字(zi)印刷在(zai)(zai)(zai)活頁紙上(shang)(shang)了。當時字(zi)母刻工人和鑄工所遇到(dao)的(de)問題(ti)正是(shi)如何把這(zhe)些活頁紙裝訂得更(geng)漂(piao)亮(liang)和方便。
但是這位德(de)國發明家(jia)在給世界帶來(lai)(lai)福音的同時,也(ye)給世界帶來(lai)(lai)了(le)威脅。