約翰納斯·根士弗拉(la)埃(ai)希約于1400年出生(sheng)在(zai)美因(yin)茨，取名古騰堡(bao)(bao)，隨(sui)父親移居斯特拉(la)斯堡(bao)(bao)。他不是(shi)人們所傳(chuan)說的出生(sheng)在(zai)名門望族(zu)，而(er)是(shi)一(yi)個市民(min)，一(yi)個金匠(jiang)行會會員，珠寶匠(jiang)的兒子。他開(kai)始(shi)制作(zuo)鏡子，當他用一(yi)個壓具(ju)把鏡
子(zi)裝(zhuang)到框子(zi)里去時，他產生(sheng)了(le)一個思想，能(neng)不能(neng)用(yong)同樣的(de)壓具把排成(cheng)詞(ci)或(huo)句子(zi)的(de)活體鉛(qian)字托(tuo)住，然(ran)后利用(yong)他來印刷。
如同很(hen)多(duo)發明家(jia)一樣(yang)，促使(shi)他(ta)努力(li)探索的(de)(de)原因是貧窮。古騰堡回到(dao)家(jia)鄉，認識(shi)了一個姓孚士德(de)的(de)(de)人(ren)(ren)，這個人(ren)(ren)本人(ren)(ren)毫無(wu)功績，但卻(que)名垂青史。他(ta)屬于貪得無(wu)厭，頭腦簡單，但卻(que)很(hen)有錢的(de)(de)一種人(ren)(ren)。即使(shi)今天(tian)也有這樣(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)，他(ta)們利用藝術家(jia)或發明家(jia)的(de)(de)聰明才智(zhi)大發橫財而實際上連給藝術家(jia)們脫鞋都不配。
當時的(de)(de)(de)情形是這樣(yang)的(de)(de)(de)，創造革新剛開始，工作進展不(bu)快，而發(fa)明(ming)(ming)家卻已一(yi)貧如(ru)洗，負債累累。這個土財(cai)主向法院告了他(ta)(ta)，雖然是土財(cai)主自(zi)己(ji)違(wei)約，不(bu)按期付錢(qian)，但他(ta)(ta)還是贏(ying)了這場官司(si)，法官判決將古騰堡的(de)(de)(de)排字機給這位土財(cai)主。如(ru)果不(bu)是美因(yin)茨的(de)(de)(de)教會從中調停，這位發(fa)明(ming)(ming)家也可能(neng)因(yin)此(ci)而被毀滅(mie)。
因為在當時，不可能是(shi)別(bie)的(de)(de)組織(zhi)或個人，而只有(you)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)才會(hui)第一(yi)(yi)個發現(xian)這(zhe)項具(ju)有(you)無限威(wei)力(li)的(de)(de)新發明的(de)(de)意義及其對教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)的(de)(de)威(wei)脅。應該把這(zhe)個發明家及他的(de)(de)排字(zi)機一(yi)(yi)起(qi)送去(qu)見閻王。難道不就在這(zhe)些(xie)小小的(de)(de)鉛字(zi)內(nei)，這(zhe)些(xie)木質的(de)(de)框架，以(yi)及黑(hei)墨水中潛伏著惡(e)魔般的(de)(de)力(li)量(liang)嗎(ma)？但是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)卻成了這(zhe)一(yi)(yi)新發明的(de)(de)第一(yi)(yi)批使用者。這(zhe)個帶來新光明的(de)(de)發明者親自印(yin)刷的(de)(de)第一(yi)(yi)批文件(jian)卻是(shi)黑(hei)暗時代的(de)(de)贖(shu)罪書，教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)同意教(jiao)(jiao)(jiao)徒用錢(qian)來贖(shu)免自己的(de)(de)罪惡(e)。
如同神話故事般(ban)的(de)(de)，據說一位遙遠的(de)(de)傳奇式的(de)(de)王(wang)子，塞浦路(lu)斯國王(wang)，他正集(ji)合所有的(de)(de)教(jiao)徒(tu)(tu)反對土耳其(qi)異教(jiao)徒(tu)(tu)，只有這(zhe)樣才能(neng)保住他所繼(ji)承的(de)(de)小島。為(wei)了(le)從財政上支持王(wang)子打仗，主教(jiao)要(yao)求代(dai)理人把這(zhe)些贖罪書散發到全國各地(di)。德國代(dai)理人覺得通過印刷要(yao)比手寫快得多，用這(zhe)個辦法只消幾(ji)個小時(shi)就(jiu)可以印出幾(ji)百(bai)份，一切(qie)有罪惡感的(de)(de)人馬上可以才靈魂上得到解脫(tuo)，只要(yao)他們愿(yuan)意(yi)付錢。
約翰·古(gu)騰堡(bao)常被(bei)稱為印刷(shua)(shua)發(fa)明家。實(shi)際上(shang)他的(de)貢獻是(shi)(shi)發(fa)明了(le)活字(zi)印刷(shua)(shua)術(shu)的(de)印刷(shua)(shua)機，從而(er)使(shi)多(duo)種多(duo)樣的(de)文字(zi)材料得到(dao)迅速準確的(de)印刷(shua)(shua)。哪一(yi)項完全成功的(de)發(fa)明都不(bu)是(shi)(shi)出自一(yi)個人的(de)智(zhi)慧，印刷(shua)(shua)當然也(ye)(ye)是(shi)(shi)如此(ci)。人們從古(gu)代以(yi)(yi)來就(jiu)使(shi)用與刻(ke)(ke)(ke)板印刷(shua)(shua)工作原理(li)相(xiang)同的(de)章(zhang)印和圖章(zhang)戒(jie)指。在(zai)古(gu)騰堡(bao)以(yi)(yi)前許(xu)(xu)多(duo)世紀，中國人就(jiu)懂得刻(ke)(ke)(ke)板印刷(shua)(shua)術(shu)，在(zai)該國發(fa)現(xian)了(le)注有(you)868年印刷(shua)(shua)的(de)書。在(zai)古(gu)騰堡(bao)以(yi)(yi)前，西方(fang)人也(ye)(ye)懂得刻(ke)(ke)(ke)板印刷(shua)(shua)術(shu)，刻(ke)(ke)(ke)板印刷(shua)(shua)可使(shi)一(yi)本書印成許(xu)(xu)多(duo)冊。但是(shi)(shi)這種方(fang)法有(you)一(yi)項很大的(de)缺陷，就(jiu)是(shi)(shi)印刷(shua)(shua)每(mei)一(yi)種新書都需要(yao)一(yi)套嶄新的(de)木刻(ke)(ke)(ke)或印板，因而(er)出版種類繁(fan)多(duo)的(de)書是(shi)(shi)不(bu)切合實(shi)際的(de)。
盡管活(huo)字印(yin)刷(shua)術(shu)數百年(nian)前在(zai)中國(guo)就(jiu)已經(jing)出現(xian)，但(dan)并未流行，因而近代的活(huo)字印(yin)刷(shua)術(shu)主要來自(zi)古騰堡(bao)的發(fa)明。從1434年(nian)到1444年(nian)古騰堡(bao)住在(zai)斯(si)特(te)拉斯(si)堡(bao)，在(zai)那(nei)里他開了(le)(le)一(yi)家(jia)公司。1439年(nian)他為去(qu)亞琛朝圣做(zuo)了(le)(le)許多金屬的鏡子，但(dan)由于(yu)在(zai)亞琛爆(bao)發(fa)鼠疫，這(zhe)次(ci)朝圣被推(tui)遲(chi)到1440年(nian)。他的客戶覺得(de)他們受了(le)(le)古騰堡(bao)的欺(qi)騙，因此雙(shuang)方打到了(le)(le)法庭上。
關于古騰堡的(de)(de)生平(ping)中(zhong)只有很少是確(que)切可知的(de)(de)。他(ta)發明印刷術的(de)(de)過程中(zhong)最重要的(de)(de)是他(ta)將當時(shi)已知的(de)(de)許多(duo)不同的(de)(de)技術有效(xiao)地組合。此外他(ta)在斯特拉斯堡鑄(zhu)鏡子的(de)(de)經驗也(ye)為他(ta)的(de)(de)發明提供了良好(hao)的(de)(de)條件。他(ta)研(yan)究出了特別的(de)(de)作為字母的(de)(de)合金和鑄(zhu)造法(fa)。用(yong)這個方(fang)法(fa)他(ta)建(jian)立了一(yi)套(tao)字母庫，用(yong)此他(ta)印刷了他(ta)著名的(de)(de)《古騰堡圣經》和其(qi)他(ta)一(yi)些書記和文(wen)件。
在建(jian)立他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)印(yin)刷廠(chang)之(zhi)前他(ta)(ta)(ta)首先(xian)得為了籌備(bei)基金而奔波。他(ta)(ta)(ta)從(cong)一個當地商(shang)人約(yue)翰內(nei)斯·福斯特那里借了一筆高債來(lai)辦這個印(yin)刷廠(chang)。由于兩人對如何分配盈利以(yi)(yi)及如何命名他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)合辦公司發生分歧，兩人在法(fa)庭前分手。古騰堡(bao)雇用了彼得·瑟法(fa)做(zuo)印(yin)刷廠(chang)的(de)(de)主持人，瑟法(fa)使得他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)印(yin)刷廠(chang)成為第一家商(shang)業的(de)(de)盈利的(de)(de)印(yin)刷廠(chang)。《古騰堡(bao)圣經》一共被印(yin)刷了約(yue)180份，其中49份今(jin)天(tian)尚存。據今(jin)天(tian)的(de)(de)研究，他(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)此(ci)專利賺了不少錢。
人(ren)們常常說(shuo)古(gu)騰(teng)堡(bao)的(de)(de)(de)主(zhu)要貢(gong)獻是(shi)(shi)發(fa)(fa)明(ming)(ming)了活字(zi)。其實早(zao)在十一(yi)(yi)世紀中(zhong)(zhong)期中(zhong)(zhong)國(guo)就(jiu)發(fa)(fa)明(ming)(ming)了活字(zi)，發(fa)(fa)明(ming)(ming)者的(de)(de)(de)名字(zi)叫畢升。他發(fa)(fa)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)活字(zi)是(shi)(shi)用陶瓷制成的(de)(de)(de)，耐用性差，但是(shi)(shi)另一(yi)(yi)些(xie)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)和朝(chao)鮮(xian)人(ren)對此進行(xing)了一(yi)(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)改進，早(zao)在古(gu)騰(teng)堡(bao)之前(qian)朝(chao)鮮(xian)人(ren)就(jiu)使用了金屬活字(zi)。十五世紀初期朝(chao)鮮(xian)政府就(jiu)資助過一(yi)(yi)家鑄造廠承辦印刷活字(zi)的(de)(de)(de)生產(chan)。
現代印刷(shua)(shua)術(shu)有(you)四(si)個主體成份。第(di)一(yi)(yi)是(shi)(shi)活(huo)(huo)字(zi)及其定位法；第(di)二是(shi)(shi)印刷(shua)(shua)機本身(shen)；第(di)三(san)是(shi)(shi)適(shi)宜(yi)的(de)(de)(de)墨水(shui)；第(di)四(si)是(shi)(shi)適(shi)宜(yi)的(de)(de)(de)材料(liao)，如印刷(shua)(shua)的(de)(de)(de)紙(zhi)張。中國的(de)(de)(de)蔡倫所發明的(de)(de)(de)紙(zhi)早在古(gu)(gu)騰堡發明活(huo)(huo)字(zi)印刷(shua)(shua)術(shu)以(yi)前就傳入了(le)(le)西方(fang)。紙(zhi)對(dui)古(gu)(gu)騰堡來說是(shi)(shi)印刷(shua)(shua)術(shu)中唯一(yi)(yi)伸手(shou)可得的(de)(de)(de)成份，其它三(san)種成份雖說前人已經(jing)做了(le)(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)工作(zuo)，但仍需要他做出(chu)許(xu)多重(zhong)要的(de)(de)(de)改進。例如他發明了(le)(le)一(yi)(yi)種適(shi)于(yu)制(zhi)造活(huo)(huo)字(zi)的(de)(de)(de)金屬合金，一(yi)(yi)種能準確無誤地倒出(chu)活(huo)(huo)字(zi)字(zi)模的(de)(de)(de)鑄(zhu)模，一(yi)(yi)種油(you)印墨水(shui)和一(yi)(yi)種印刷(shua)(shua)機。
但是(shi)(shi)(shi)古(gu)騰(teng)堡的(de)(de)整個(ge)貢獻(xian)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)超(chao)出他(ta)的(de)(de)任何一(yi)(yi)(yi)項具(ju)體的(de)(de)發明或革新。他(ta)成(cheng)為一(yi)(yi)(yi)位重要(yao)人物主要(yao)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為他(ta)把所(suo)有(you)這些印刷成(cheng)份結合起(qi)來變成(cheng)一(yi)(yi)(yi)種有(you)效(xiao)的(de)(de)生產(chan)(chan)系統，是(shi)(shi)(shi)因(yin)為印刷有(you)別于(yu)先(xian)前(qian)所(suo)有(you)的(de)(de)發明，基(ji)本上是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大規模(mo)的(de)(de)生產(chan)(chan)過程。一(yi)(yi)(yi)枝來福(fu)槍比一(yi)(yi)(yi)副弓(gong)箭(jian)自然是(shi)(shi)(shi)殺傷力更強的(de)(de)武器，但是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)印刷本比一(yi)(yi)(yi)個(ge)手抄本從(cong)效(xiao)果來看并無差別，因(yin)此印刷的(de)(de)優(you)越性就是(shi)(shi)(shi)于(yu)大規模(mo)生產(chan)(chan)。古(gu)騰(teng)堡創造(zao)的(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種小(xiao)(xiao)配件、小(xiao)(xiao)儀器，甚(shen)至也不是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)系列的(de)(de)技術(shu)革新，而是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種完(wan)整的(de)(de)生產(chan)(chan)過程。
古(gu)(gu)(gu)騰(teng)(teng)堡(bao)使(shi)用(yong)(yong)金屬(shu)(shu)的(de)(de)(de)字母(mu)將它們排列成印(yin)(yin)(yin)刷的(de)(de)(de)書頁，這(zhe)個方式(shi)嶄(zhan)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)地方是(shi)(shi)這(zhe)些字母(mu)可以被重新(xin)(xin)使(shi)用(yong)(yong)，過(guo)去的(de)(de)(de)木刻的(de)(de)(de)底板無(wu)法(fa)重新(xin)(xin)使(shi)用(yong)(yong)，它們只(zhi)能印(yin)(yin)(yin)刻在上面的(de)(de)(de)那(nei)一(yi)頁，而無(wu)法(fa)用(yong)(yong)來(lai)印(yin)(yin)(yin)其(qi)他的(de)(de)(de)頁了(le)。直到今天為止古(gu)(gu)(gu)騰(teng)(teng)堡(bao)的(de)(de)(de)圣(sheng)經算做是(shi)(shi)印(yin)(yin)(yin)刷藝術中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)份珍寶。古(gu)(gu)(gu)騰(teng)(teng)堡(bao)的(de)(de)(de)發明在歐(ou)洲(zhou)非(fei)常快地普(pu)及(ji)。在50年中(zhong)用(yong)(yong)這(zhe)種新(xin)(xin)方法(fa)就已經印(yin)(yin)(yin)刷了(le)三萬(wan)種印(yin)(yin)(yin)刷物(wu)，共1200多萬(wan)份印(yin)(yin)(yin)刷品。古(gu)(gu)(gu)騰(teng)(teng)堡(bao)使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)字母(mu)由鉛、鋅(xin)和其(qi)他金屬(shu)(shu)的(de)(de)(de)合金組成。它們冷卻得非(fei)常快，而且能夠承(cheng)受印(yin)(yin)(yin)刷時的(de)(de)(de)壓力。印(yin)(yin)(yin)刷本身是(shi)(shi)使(shi)用(yong)(yong)轉軸印(yin)(yin)(yin)刷法(fa)，印(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)紙和羊皮紙。
比較中國與歐(ou)洲在(zai)隨后的(de)發(fa)展狀況，就會在(zai)一(yi)定(ding)程度上(shang)了(le)(le)解(jie)古(gu)騰堡對(dui)世界歷史的(de)影響。古(gu)騰堡出生時這兩個地區的(de)技術(shu)發(fa)展大致相(xiang)等。但(dan)是在(zai)古(gu)騰堡發(fa)明了(le)(le)現(xian)代(dai)印刷術(shu)之后，歐(ou)洲發(fa)展非常(chang)迅(xun)速，而中國在(zai)很(hen)長一(yi)段時期(qi)內繼續(xu)使用(yong)刻版印刷術(shu)，其進步則(ze)相(xiang)對(dui)緩慢。要說造成這種(zhong)差(cha)異(yi)的(de)唯一(yi)因素是印刷術(shu)的(de)發(fa)展也許有(you)些過分，但(dan)是它確實是一(yi)個重要的(de)因素。
還值(zhi)得注意的(de)是影響人類(lei)歷(li)史(shi)進程(cheng)的(de)100名人排(pai)行榜(bang)中只有三(san)個人生活(huo)在(zai)(zai)古(gu)騰(teng)堡之前，有67人生活(huo)在(zai)(zai)他死后的(de)500年中。這表明(ming)古(gu)騰(teng)堡的(de)發(fa)明(ming)對激發(fa)革命性(xing)的(de)發(fa)展是一項(xiang)重要因素──甚至(zhi)可能(neng)是一項(xiang)決定性(xing)因素。
似(si)乎可(ke)以完(wan)全肯定地說，即使(shi)沒有(you)亞(ya)歷(li)山大(da)·格(ge)雷厄姆·貝爾，電話(hua)也會在大(da)約(yue)同一(yi)時期發(fa)明出來，對其他許多發(fa)明也是如(ru)此的(de)(de)。但是沒有(you)古騰堡，現代(dai)印(yin)刷(shua)術的(de)(de)發(fa)明有(you)可(ke)能會推遲許多世代(dai)。從印(yin)刷(shua)術對后(hou)來的(de)(de)歷(li)史(shi)所產生(sheng)壓(ya)倒一(yi)切的(de)(de)影響來看，古騰堡當然應在影響人類歷(li)史(shi)進程的(de)(de)100名人排行榜(bang)中(zhong)名列前茅。
迷(mi)霧逐漸消失。在烏云(yun)散去的(de)日子里，透過迷(mi)霧人們看到(dao)了一(yi)線光(guang)明(ming)。這是新世紀的(de)黎明(ming)嗎？這是推動新世紀盡快到(dao)來的(de)一(yi)顆晨星。
15世紀，德國不(bu)同的階層開(kai)始(shi)發出(chu)渴求(qiu)(qiu)知識(shi)的呼(hu)聲，要求(qiu)(qiu)打破知識(shi)為教會(hui)特(te)殊階層所壟斷的局面。神(shen)秘主義者要求(qiu)(qiu)增強(qiang)直覺與推測(ce)，而(er)不(bu)是(shi)了解；異(yi)教徒(tu)則(ze)要求(qiu)(qiu)認(ren)識(shi)與理解，而(er)不(bu)僅僅是(shi)祈(qi)禱。在(zai)(zai)(zai)法律和(he)(he)各種文件中德語被普遍使用。市(shi)民(min)(min)和(he)(he)農民(min)(min)要求(qiu)(qiu)學習更多(duo)的知識(shi)，要求(qiu)(qiu)了解上帝和(he)(he)世界，而(er)不(bu)僅僅局限于教會(hui)給予他們的東西。在(zai)(zai)(zai)莊嚴(yan)塔頂下的市(shi)政大(da)(da)廳里，以及肅穆(mu)的大(da)(da)學課堂里，民(min)(min)主的幻想彌漫(man)著每一角(jiao)落。在(zai)(zai)(zai)此之前，所有(you)(you)的書(shu)籍(ji)均由僧侶手工制造，數量極為有(you)(you)限。改革的時間成(cheng)(cheng)熟了。開(kai)始(shi)是(shi)有(you)(you)人把1400幅畫刻在(zai)(zai)(zai)木料和(he)(he)金屬(shu)(shu)上，然后用它來印(yin)刷。人們深(shen)切地感到，如果能把這(zhe)些(xie)木料和(he)(he)金屬(shu)(shu)做成(cheng)(cheng)活字，該是(shi)多(duo)好啊！這(zhe)既能迅速印(yin)刷又價廉。就(jiu)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)時，斯特(te)拉斯堡(bao)的一名青年人已準備好對這(zhe)個問題給與回答。
古騰堡只印(yin)出約200部(bu)《圣經》，其中48部(bu)保(bao)存至今，包括(kuo)20部(bu)全本，它(ta)們各不(bu)相同，因為當(dang)時(shi)的技工以不(bu)同的方法裝(zhuang)飾(shi)(shi)書頁(ye)(ye)。蘭(lan)塞姆中心的這一(yi)本飾(shi)(shi)以金葉(xie)，共兩卷1268頁(ye)(ye)，奧拉姆估什它(ta)價值(zhi)2000萬美(mei)元。
直到18世紀60年(nian)代，這部圣(sheng)經還為德國南部一(yi)家修(xiu)道院(yuan)所用，書里有(you)些段落被僧侶(lv)們抽出，并以更正過的文字替換。另有(you)些段落，則(ze)標注哪些部分該(gai)在(zai)宗(zong)教(jiao)儀(yi)式(shi)上大(da)聲朗讀。
古(gu)騰堡《圣經(jing)》是Octavo與國會圖書(shu)館合作(zuo)完成的(de)八大古(gu)本數字化項目之(zhi)一。該公司還(huan)與另外十數家圖書(shu)館合作(zuo)，包(bao)括著(zhu)名的(de)福爾杰莎士比亞圖書(shu)館（Folger Shake speare Library）和紐約公共圖書(shu)館。
技術人員花了4個(ge)月的(de)(de)(de)時間，用高解(jie)析度相機(ji)為(wei)(wei)國會圖書館(guan)的(de)(de)(de)古(gu)騰堡《圣(sheng)(sheng)經(jing)》逐頁拍照。普通數碼相機(ji)的(de)(de)(de)解(jie)析度一(yi)般(ban)為(wei)(wei)200萬(wan)到(dao)400萬(wan)像(xiang)素，但(dan)拍攝《圣(sheng)(sheng)經(jing)》的(de)(de)(de)相機(ji)達到(dao)了130百萬(wan)像(xiang)素！為(wei)(wei)使書頁保(bao)(bao)持水平，他們使用了一(yi)種(zhong)特(te)制的(de)(de)(de)支架，照明用的(de)(de)(de)冷金屬(shu)鹵化燈，可以保(bao)(bao)證《圣(sheng)(sheng)經(jing)》的(de)(de)(de)犢皮(pi)紙表面溫度的(de)(de)(de)上升幅(fu)度不(bu)會超過一(yi)華氏度，每(mei)次(ci)曝光要用15分(fen)鐘。
古(gu)騰堡(bao)于1468年在(zai)德國(guo)美茵茨逝世，不(bu)過他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)印刷(shua)技術卻隨著他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)印刷(shua)工人向外(wai)流傳(chuan)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明奠定了歐(ou)洲(zhou)現(xian)代文明發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)基石，是(shi)(shi)(shi)歐(ou)洲(zhou)文藝復(fu)興和宗教改革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)先聲；甚(shen)至(zhi)我(wo)們可以說印刷(shua)術的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明也是(shi)(shi)(shi)誘發(fa)工業革(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵性技術。雖然印刷(shua)術源自中(zhong)國(guo)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)印刷(shua)術卻是(shi)(shi)(shi)由西方再輾轉傳(chuan)入中(zhong)國(guo)，所以谷騰堡(bao)對世界知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播、文明的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)進，具有重要的(de)(de)(de)(de)(de)影響。如果沒(mei)有谷騰堡(bao)，近代印刷(shua)術會(hui)延遲(chi)(chi)幾百年出現(xian)，那么知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播會(hui)延遲(chi)(chi)更久，世界不(bu)會(hui)是(shi)(shi)(shi)現(xian)在(zai)這個繁(fan)榮的(de)(de)(de)(de)(de)局面。古(gu)騰堡(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)印刷(shua)術使(shi)得(de)(de)印刷(shua)品變(bian)得(de)(de)非常便宜(yi)，印刷(shua)的(de)(de)(de)(de)(de)速度也提高了許(xu)多，印刷(shua)量(liang)增加。它使(shi)得(de)(de)歐(ou)洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)文盲大量(liang)減少。
古(gu)騰(teng)堡這時已(yi)六十(shi)歲左右，仍(reng)然是一(yi)名(ming)單身漢，因為他把所有的(de)時間都花在創(chuang)造發明上了。他被召去見拿騷的(de)大主教，他被同(tong)意完成他早已(yi)開始(shi)的(de)工(gong)作：出版德文《圣經(jing)》。
那(nei)些曾經看到過這(zhe)本1455年第一部42行《圣(sheng)經》的人(ren)（現(xian)存(cun)的少(shao)數原版之一，尚(shang)陳列在(zai)(zai)(zai)紐約，它拿在(zai)(zai)(zai)手(shou)(shou)里太重(zhong)，必須擱(ge)置在(zai)(zai)(zai)讀經臺上閱(yue)讀）無(wu)不感到驚訝，因為他們(men)想象它將像第一部蒸(zheng)汽(qi)(qi)機或(huo)第一輛汽(qi)(qi)車那(nei)樣笨重(zhong)，現(xian)在(zai)(zai)(zai)看到的卻已是相當(dang)美好的作(zuo)品了(le)(le)。幾個(ge)世紀以(yi)來都(dou)是由寺院手(shou)(shou)工(gong)操作(zuo)的刻本，現(xian)在(zai)(zai)(zai)卻非常漂亮地(di)用文字印刷在(zai)(zai)(zai)活頁紙上了(le)(le)。當(dang)時(shi)字母刻工(gong)人(ren)和鑄工(gong)所(suo)遇(yu)到的問題(ti)正是如何把(ba)這(zhe)些活頁紙裝訂得更漂亮和方便(bian)。
但是這位(wei)德國發明家在給(gei)世界帶(dai)來福音(yin)的同時(shi)，也給(gei)世界帶(dai)來了威脅。
