蘇洵（1009年(nian)5月(yue)22日—1066年(nian)5月(yue)21日），字明允，一說自號老泉，漢族(zu)，眉州(zhou)眉山(shan)（今四川眉山(shan)）人。北(bei)宋文(wen)學家，與其子蘇軾、蘇轍(che)并以文(wen)學著稱于(yu)世(shi)，世(shi)稱“三蘇”，均被(bei)列入“唐宋八大家”。
蘇(su)洵擅(shan)(shan)長于(yu)散文，尤其擅(shan)(shan)長政論(lun)，議論(lun)明暢(chang)，筆勢(shi)雄健，著有《嘉(jia)祐集(ji)》二十(shi)卷，及《謚法》三(san)卷，均與《宋史本(ben)傳》并傳于(yu)世。
北宋大中祥符二(er)年(nian)（1009年(nian)），蘇洵出生于(yu)眉(mei)州眉(mei)山(shan)（今四川眉(mei)山(shan)）。少時(shi)不(bu)好讀，由于(yu)父親健在(zai)，沒有養家(jia)之累，故他在(zai)青少年(nian)時(shi)代有點像李白和杜甫的(de)任俠與壯游，走(zou)了不(bu)少地方。
北宋(song)大(da)中祥符九年（1016年），約于此年蘇洵開始讀(du)書(shu)，學習斷句、作詩(shi)文但(dan)沒有學會就放棄了讀(du)書(shu)。
北宋(song)天圣五年(nian)（1027年(nian)），蘇洵與眉山大理寺丞程(cheng)文應的(de)女兒程(cheng)氏(shi)結婚，程(cheng)氏(shi)時年(nian)18歲。
北宋天圣六年（1028年），蘇洵尚未發奮讀書，終日(ri)嬉游，不知有生(sheng)死之(zhi)悲。程夫人(ren)生(sheng)長女但未滿(man)一歲(sui)夭亡。
北宋(song)天圣七年(nian)（1029年(nian)），蘇洵仍(reng)未發(fa)奮讀書(shu)，其(qi)父(fu)“縱(zong)而不問”。
北(bei)宋(song)天圣八年(nian)（1030年(nian)），蘇洵游成都，于重九日至玉(yu)局觀(guan)見青城山張仙師畫像，用身佩(pei)玉(yu)環換回(hui)安置于家中，每日旦起(qi)焚香禱告祈求(qiu)得子，是年(nian)冬生長子景先。
北宋(song)明(ming)道元年（1032年），蘇洵(xun)母親史(shi)氏病(bing)故，葬(zang)于眉山縣修(xiu)文(wen)鄉(xiang)安道里蘇氏祖墳。蘇洵(xun)第一次上歐陽(yang)(yang)內翰書(shu)(shu)說：“洵(xun)少年不學(xue)(xue)，生二十五(wu)歲始知讀(du)書(shu)(shu)，從士君子(zi)游。”時(shi)(shi)間實已太晚，何況一開頭的時(shi)(shi)候，態度(du)又不很認真(zhen)，仗著(zhu)聰(cong)明(ming)，看(kan)看(kan)與他(ta)同輩的人(ren)，都不見得比自(zi)(zi)己(ji)高明(ming)，以(yi)為讀(du)書(shu)(shu)沒有什么難。但是到第一次應鄉(xiang)試(shi)舉人(ren)，他(ta)卻不幸落第。這(zhe)(zhe)次失敗，使(shi)他(ta)痛(tong)自(zi)(zi)檢討，再搬出幾百(bai)篇自(zi)(zi)己(ji)的舊作細讀(du)，不禁(jin)喟然嘆(tan)道：“吾(wu)今之學(xue)(xue)，乃猶未之學(xue)(xue)也！”憤然將這(zhe)(zhe)批(pi)舊稿(gao)，一把火燒個干凈，決(jue)心取出《論語》、《孟子(zi)》、韓愈文(wen)來(lai)從頭再讀(du)，繼續(xu)窮究(jiu)詩書(shu)(shu)經(jing)傳諸子(zi)百(bai)家之書(shu)(shu)，貫穿古今。每日端(duan)坐在(zai)書(shu)(shu)齋里，苦讀(du)不休者達六(liu)、七(qi)(qi)年，并發誓讀(du)書(shu)(shu)未成熟前，不寫(xie)任何文(wen)章。此時(shi)(shi)，蘇洵(xun)已二十七(qi)(qi)歲。所以(yi)歐陽(yang)(yang)修(xiu)作墓志銘，張方平作墓表(biao)，史(shi)本傳皆言：“年二十七(qi)(qi)，始發憤讀(du)書(shu)(shu)。”
北宋明道(dao)二年（1033年），蘇(su)洵二十五歲，“始知(zhi)讀書”。程夫人生次(ci)女(nv)。
北(bei)宋景祐二年（1035年），蘇洵發(fa)奮(fen)讀(du)書，立下壯(zhuang)志。程夫人生幼(you)女(nv)，因(yin)排行第八(ba)古稱(cheng)“八(ba)娘”
北宋景祐三年（1036年），在家(jia)繼續發奮讀書。程(cheng)夫人生(sheng)次子蘇軾(shi)。兄(xiong)(xiong)長澹居家(jia)中，仲(zhong)兄(xiong)(xiong)蘇渙為開封(feng)士曹官有兩(liang)子兩(liang)女。
北宋景祐(you)四年（1037年），蘇洵去京(jing)師(shi)禮(li)部考取進(jin)士(shi)，未被錄(lu)取。長兄(xiong)澹(dan)病逝(shi)于家。
北宋景(jing)祐(you)五年（1038年），蘇(su)洵次年又舉(ju)茂才異等不(bu)中(zhong)，返回家中(zhong)，繼續閉門苦讀。長(chang)子景(jing)先年僅八歲而亡。
北(bei)宋寶(bao)元二年（1039年），蘇(su)(su)洵居家竭力苦讀，考究古今治亂得失(shi)。程夫人生(sheng)幼子蘇(su)(su)轍(che)。是年蘇(su)(su)洵到(dao)閬州(zhou)(現在(zai)的(de)四川閬中縣(xian))去探(tan)望在(zai)那(nei)兒做官(guan)的(de)哥哥蘇(su)(su)渙，看到(dao)哥哥治理地方(fang)成績很好，頗受感動，不(bu)久東(dong)下出(chu)夔州(zhou)巫峽，順(shun)流(liu)而到(dao)荊(jing)州(zhou)（現在(zai)的(de)湖北(bei)襄陽縣(xian)）一帶，游學(xue)各地，結交有(you)學(xue)問的(de)師(shi)友，增加不(bu)少見聞和人生(sheng)經驗。
北宋(song)寶(bao)元三年(nian)（1040年(nian)），蘇洵經過五六年(nian)的(de)刻(ke)苦研(yan)讀學(xue)問(wen)已成，仲兄(xiong)蘇渙從開封士曹(cao)移任閬州(zhou)通判。
北宋慶歷(li)二年（1042年），蘇洵(xun)在家讀書考究古今治亂得失，并教授蘇軾讀書。是(shi)年蘇洵(xun)次妹病亡。
北宋(song)慶(qing)歷三(san)年(nian)(nian)（1043年(nian)(nian)），蘇洵送蘇軾入天(tian)慶(qing)觀北極院小學讀書，以道士(shi)張易簡為師。
北宋慶(qing)歷五年（1045年），蘇(su)洵居家讀書，教(jiao)授蘇(su)軾。是年離家出(chu)外游學，自眉州(zhou)出(chu)發到嘉州(zhou)，游峨眉山(shan)，然后(hou)順流(liu)而(er)下從夔州(zhou)巫峽下荊諸，準備前往京師。程夫人在(zai)家教(jiao)授蘇(su)軾范滂專。
北宋(song)慶歷七(qi)年(nian)到(dao)至和(he)(he)二年(nian)（1047年(nian)到(dao)1055年(nian)），蘇(su)(su)洵(xun)繼續居家讀書，考(kao)究古今治亂得失同時教(jiao)授蘇(su)(su)軾和(he)(he)蘇(su)(su)轍(che)(che)讀書，年(nian)間蘇(su)(su)洵(xun)的幼女八娘(niang)在舅(jiu)父(fu)（公公）家遭受虐待，蘇(su)(su)軾的表兄(xiong)也就是八娘(niang)的丈夫助(zhu)虐，憂憤(fen)而死，蘇(su)(su)洵(xun)蘇(su)(su)軾蘇(su)(su)轍(che)(che)與程浚及程之(zhi)才斷(duan)絕來往(wang)。蘇(su)(su)洵(xun)也多次遠(yuan)游(you)，和(he)(he)成都官員(yuan)張(zhang)平(ping)交好，張(zhang)平(ping)曾向歐(ou)陽修舉薦蘇(su)(su)洵(xun)，未果(guo)。
北宋嘉祐初年（1056年），蘇(su)洵(xun)(xun)帶(dai)二子進(jin)京應試，謁見翰林(lin)學士(shi)歐(ou)陽(yang)修(xiu)。歐(ou)陽(yang)修(xiu)很贊賞他的《衡(heng)論》、《權書》、《幾策》等文章，認為可(ke)與(yu)劉向(xiang)、賈誼相媲美，于是向(xiang)朝廷推薦蘇(su)洵(xun)(xun)。公卿士(shi)大(da)夫(fu)爭(zheng)相傳誦蘇(su)洵(xun)(xun)，蘇(su)洵(xun)(xun)文名因而大(da)盛(sheng)。在京期間(jian)，認識了保(bao)聰禪師，“予在京師，彭州僧(seng)保(bao)聰來求識予甚勤(qin)，及至蜀(shu)，聞其自京師歸(gui)，布衣蔬食以為其徒先(xian)，凡若(ruo)啊年，而所居圓覺院(yuan)大(da)治(zhi)。”
北(bei)宋(song)嘉祐二(er)年（1057年），二(er)子同榜應試及(ji)第，轟(hong)動京師(shi)。
北宋嘉祐三年（1058年），宋仁宗召(zhao)蘇(su)洵到舍(she)人院(yuan)參加考試(shi)，蘇(su)洵推托有病，不肯去應詔。
北宋(song)嘉(jia)祐四年(nian)（1059年(nian)），蘇洵帶領全家(jia)乘船沿岷江而下(xia)，東出(chu)三峽，走水路(lu)進京，在豐都參(can)觀了仙(xian)都觀，傳說(shuo)這(zhe)是陰長生升仙(xian)的地方，寫有《題(ti)仙(xian)都觀》詩(shi)憑吊這(zhe)個(ge)仙(xian)人。
北宋嘉祐(you)五年（1060年），經韓琦推(tui)薦，蘇(su)洵(xun)被(bei)任命為(wei)秘(mi)書省校書郎，后(hou)為(wei)霸(ba)州文(wen)安縣主(zhu)簿，后(hou)與陳(chen)州（今河南）項城縣令姚辟一同(tong)修撰禮書《太常(chang)因革禮》。
北宋(song)嘉祐六(liu)年（1061年），七月(yue)，日蘇(su)洵(xun)(xun)被(bei)(bei)任命為秘書(shu)(shu)(shu)省試(shi)校書(shu)(shu)(shu)郎，霸州文安縣主簿(bu)，是月(yue)命蘇(su)洵(xun)(xun)去禮院與陳(chen)州項城縣令(ling)姚辟同修(xiu)太常(chang)因革禮書(shu)(shu)(shu)，是月(yue)仲兄蘇(su)渙出(chu)知漣水軍，未行提點(dian)利(li)州路刑獄，蘇(su)洵(xun)(xun)父子于(yu)西郊(jiao)送(song)別。八(ba)月(yue)蘇(su)軾蘇(su)轍(che)參加制科(ke)考試(shi)及殿試(shi)。九月(yue)蘇(su)軾被(bei)(bei)任命大理(li)評事，蘇(su)轍(che)被(bei)(bei)任命秘書(shu)(shu)(shu)省校書(shu)(shu)(shu)郎。十(shi)一月(yue)蘇(su)軾辭別父親去鳳(feng)翔赴任。
北(bei)宋(song)治(zhi)平三年（1066年），三月，《太常因革(ge)禮(li)》編撰(zhuan)完(wan)(wan)成(cheng)。蘇(su)洵所著《易傳(chuan)》尚未(wei)完(wan)(wan)成(cheng)即病(bing)重，命子蘇(su)軾述其志寫完(wan)(wan)《易傳(chuan)》。四月二十五(wu)日病(bing)逝于(yu)京(jing)師，時年58歲。六月具(ju)官船載洵由蘇(su)軾蘇(su)轍扶護出(chu)都城，蘇(su)軾妻(qi)王(wang)弗靈柩亦(yi)隨載而(er)行，自汴入淮溯(su)江(jiang)而(er)上抵江(jiang)陵，十二月入峽延水(shui)路于(yu)第(di)二年四月護喪(sang)還家，十月二子尊父(fu)命于(yu)其母(mu)合葬。
詩作：《云興于山(shan)》《有驥(ji)在野》《有觸者犢(du)》《朝日載升》《我客(ke)至止》《歐陽永叔白兔》《憶山(shan)送(song)人(ren)》《顏(yan)書》《答二任》《送(song)吳待制中復知潭州二首》等。
散文：《顏書四十韻》《六國論》《管仲論》《辨奸論》等。
文集(ji)：《權書(shu)》《衡論(lun)》《嘉祐集(ji)》《類編(bian)增廣老(lao)蘇先(xian)生大全文集(ji)》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔(chao)本、《嘉祐集(ji)》15卷。
蘇(su)(su)(su)洵的(de)散文(wen)論(lun)點鮮明，論(lun)據有(you)力，語言(yan)鋒利，縱(zong)橫恣肆(si)，具有(you)雄辯(bian)的(de)說(shuo)服力。歐陽(yang)修稱贊他(ta)“博辯(bian)宏偉”，“縱(zong)橫上下(xia)，出入馳驟，必造于深微(wei)而后止”（《故霸(ba)州文(wen)安縣主(zhu)簿蘇(su)(su)(su)君墓志銘》）；曾鞏也評論(lun)他(ta)的(de)文(wen)章“指事析理，引物(wu)托喻”，“煩(fan)能不(bu)亂，肆(si)能不(bu)流”（《蘇(su)(su)(su)明允哀詞(ci)》），這些說(shuo)法都(dou)是比較中(zhong)(zhong)肯(ken)的(de)。藝(yi)術風格以(yi)雄奇為(wei)主(zhu)，而又富于變(bian)化。一(yi)部分文(wen)章又以(yi)曲折多變(bian)、紆(yu)徐宛轉(zhuan)見長(chang)。蘇(su)(su)(su)洵在《上田(tian)樞密書》中(zhong)(zhong)也自(zi)評其文(wen)兼得“詩人之優柔，騷人之清深，孟、韓之溫(wen)淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切”。他(ta)的(de)文(wen)章語言(yan)古樸(pu)簡勁、凝(ning)練雋(jun)永；但有(you)時又能鋪陳排比，尤善(shan)作形象生動的(de)妙(miao)喻，如《仲兄字文(wen)甫(fu)說(shuo)》，以(yi)風水相激比喻自(zi)然成(cheng)文(wen)的(de)一(yi)段描寫，即是一(yi)例。
蘇洵的(de)(de)散文(wen)(wen)最(zui)突出的(de)(de)特(te)點就是語(yu)言犀利(li)(li)，言必(bi)中時之(zhi)過(guo)，對北宋社(she)會的(de)(de)陰(yin)暗進(jin)行毫不留(liu)情的(de)(de)揭露(lu)和(he)鞭撻；但同時在剖析問題嚴(yan)重性的(de)(de)過(guo)程中蘇洵又會巧妙(miao)地(di)折轉筆(bi)鋒，淡化(hua)筆(bi)勢，改變文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)節(jie)奏，緩和(he)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)語(yu)氣，使人得以接受他的(de)(de)犀利(li)(li)與委婉，多體(ti)現于針(zhen)砭時弊(bi)的(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)中。
蘇洵的(de)(de)(de)(de)散(san)文多為(wei)(wei)論(lun)辯文，據王水照《新(xin)選新(xin)注唐宋八大家書系》統計(ji)，蘇洵論(lun)辯文與雜文的(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)例(li)為(wei)(wei)六比(bi)(bi)一(yi)(yi)，而字數之比(bi)(bi)為(wei)(wei)十比(bi)(bi)一(yi)(yi)，前者字數約有(you)七(qi)萬字，后者則只有(you)七(qi)千字。論(lun)辯文必(bi)須把道理說深說透，使(shi)人(ren)(ren)沒有(you)反駁的(de)(de)(de)(de)余地。蘇洵為(wei)(wei)了(le)達到這個(ge)(ge)要求，他(ta)毫不(bu)掩(yan)飾地承(cheng)認自己對戰國縱橫(heng)(heng)家的(de)(de)(de)(de)愛好，說“吾(wu)取(qu)其術，不(bu)取(qu)其心”，即汲取(qu)縱橫(heng)(heng)家的(de)(de)(de)(de)雄辯手法，不(bu)學習他(ta)們的(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)人(ren)(ren)。縱橫(heng)(heng)家往(wang)往(wang)善于用(yong)對偶、排比(bi)(bi)等鋪張的(de)(de)(de)(de)手法，使(shi)文章氣勢磅礴(bo)，感情充(chong)沛，鋒芒所(suo)(suo)至，所(suo)(suo)向(xiang)披靡，給人(ren)(ren)一(yi)(yi)種雄健、剛強的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)，極(ji)具鼓(gu)動性。這一(yi)(yi)特點主(zhu)要體現在一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)議論(lun)社會現象(xiang)、歷(li)史現象(xiang)，或闡明個(ge)(ge)人(ren)(ren)見解的(de)(de)(de)(de)文章中。
蘇洵精(jing)于物理而善(shan)識權變。在(zai)他(ta)的(de)論(lun)說文中，論(lun)點精(jing)深，說理透(tou)徹。他(ta)所發的(de)議論(lun)，見人之(zhi)所未(wei)見，發人之(zhi)所未(wei)發。另一方(fang)面，他(ta)有高度駕(jia)馭語(yu)言的(de)能(neng)力，把精(jing)深的(de)道(dao)理用(yong)簡切的(de)語(yu)言表達出來，把道(dao)理說得清晰明了。
蘇洵的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)，少(shao)或百(bai)字，多(duo)或千言(yan)，但不(bu)管文(wen)(wen)(wen)章(zhang)內(nei)(nei)容多(duo)少(shao)，也不(bu)管是議政的(de)(de)(de)還是議兵的(de)(de)(de)，是議經(jing)的(de)(de)(de)還是議史的(de)(de)(de)，蘇洵都(dou)在文(wen)(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)結(jie)構上，精心布局謀篇，因物賦形，構思出(chu)工整嚴謹而又富于變化的(de)(de)(de)形體。他就像一(yi)位(wei)高明的(de)(de)(de)建筑(zhu)大師(shi)，把(ba)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容和形式有機(ji)地統一(yi)在一(yi)起，獨具匠心地設計(ji)出(chu)一(yi)幢幢風格各異的(de)(de)(de)建筑(zhu)。
蘇洵(xun)文(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)語(yu)言，字字珠璣(ji)，句句珍(zhen)寶，既古樸凝練(lian)，又生動(dong)形象，妙語(yu)連(lian)篇，內涵豐富，讀(du)了使(shi)人回味無窮。蘇洵(xun)論文(wen)(wen)，見(jian)解亦精辟。蘇洵(xun)提倡學習(xi)古文(wen)(wen)，反(fan)對浮艷怪(guai)澀的(de)(de)時文(wen)(wen)；主張文(wen)(wen)章(zhang)應“有為而作(zuo)”，“言必中當世之過”；強調文(wen)(wen)章(zhang)要“得乎(hu)吾心”，寫“胸中之言”。他(ta)還探(tan)討(tao)了不同(tong)文(wen)(wen)體的(de)(de)不同(tong)寫法和(he)共同(tong)要求。他(ta)特別善于從作(zuo)品比較中品評各家散文(wen)(wen)的(de)(de)風格與藝術特色。
蘇洵作詩(shi)不多(duo)，擅寫五古，質樸蒼勁。宋(song)人(ren)(ren)葉夢得評(ping)其詩(shi)“精(jing)深有味(wei)，語不徒發，正(zheng)類其文(wen)”（《石林(lin)詩(shi)話》）。其《歐陽永叔白兔(tu)》《憶山送人(ren)(ren)》《顏書》《答二任》《送吳(wu)待制中(zhong)復知潭(tan)州二首》等都不失(shi)為(wei)佳(jia)作，但(dan)總的成就遠遜(xun)于散(san)文(wen)。
在宋代以多種版本(ben)流行的蘇洵著作，原版本(ben)大都(dou)散佚(yi)，今存的有(you)北(bei)宋刊：《類編增廣(guang)老蘇先生大全文集(ji)》殘卷(juan)。通行本(ben)有(you)《嘉祐集(ji)》《15卷(juan)、《四(si)部叢(cong)刊》影(ying)宋鈔本(ben)。
蘇洵在譜(pu)學領(ling)域(yu)貢獻巨大(da)，他創造了現(xian)代(dai)修(xiu)(xiu)譜(pu)方法之一的(de)(de)蘇氏譜(pu)例(li)，影(ying)響巨大(da)，時(shi)至(zhi)今日仍然是(shi)許多地方和姓氏的(de)(de)修(xiu)(xiu)譜(pu)范例(li)。其體平列，世(shi)序(xu)直陳(chen)，用表(biao)格的(de)(de)形式記(ji)述先祖世(shi)系。在表(biao)中人名下注(zhu)出其仕(shi)宦、行(xing)跡、配偶、死葬(zang)、享年并依(yi)次書(shu)寫子孫后代(dai)，各代(dai)標明輩分。其譜(pu)例(li)以(yi)五世(shi)為(wei)表(biao)，以(yi)宗法為(wei)則(ze)，詳近而略(lve)遠(yuan)，尊近而貶遠(yuan)，主張睦族、恤族、化俗。其特點是(shi)篇幅大(da)，記(ji)載內容(rong)多。蘇氏譜(pu)例(li)與歐陽修(xiu)(xiu)創立的(de)(de)另一譜(pu)例(li)一道，被(bei)世(shi)人稱為(wei)“歐蘇譜(pu)例(li)”。
曾鞏：“其(qi)文(wen)言當世之要，頗(po)喜言兵”。“指事析理，引物托(tuo)喻。”“煩能不亂，肆能不流。”
歐陽修(xiu)：“博辯宏偉(wei)”，“縱橫上下,出入(ru)馳(chi)驟，必(bi)造(zao)于深微而后止(zhi)。”
葉夢得：“精深有味，語(yu)不徒發，正類其文。”
毛澤(ze)東：“看何(he)等淵谷。若大河深溪，雖有勇(yong)者(zhe)，如不善水(shui)，無由跳越。此等皆書生欺人之談。”
蘇(su)(su)(su)洵發奮讀書(shu)后，讀書(shu)的(de)(de)(de)(de)態(tai)度和(he)以(yi)前迥然不同。相傳有(you)一(yi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)端(duan)午節，程夫(fu)人(ren)看(kan)他一(yi)直待(dai)在(zai)書(shu)房里，連早餐也忘了，特地剝了幾只(zhi)粽(zong)子，連一(yi)碟(die)(die)白(bai)糖(tang)，送(song)去書(shu)房，沒有(you)打(da)擾他便悄(qiao)悄(qiao)地走開了！近午時分，收拾盤碟(die)(die)時，發現粽(zong)子已經吃(chi)完，糖(tang)碟(die)(die)原封未動，然而卻(que)在(zai)硯臺(tai)的(de)(de)(de)(de)四周，殘留下不少的(de)(de)(de)(de)糯米粒(li)，蘇(su)(su)(su)洵的(de)(de)(de)(de)嘴邊(bian)，也是(shi)(shi)黑白(bai)斑斑，黑的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)墨，白(bai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)糯米粒(li)，原來蘇(su)(su)(su)洵只(zhi)顧專(zhuan)心讀書(shu)，把硯臺(tai)當成(cheng)糖(tang)碟(die)(die)，蘸在(zai)粽(zong)子上的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)墨不是(shi)(shi)糖(tang)。
蘇渙問蘇洵(xun)(xun)：“三(san)弟啊(a)，你游歷了(le)(le)(le)那么多(duo)的(de)名山大川，能不能寫(xie)(xie)點(dian)文章，讓我(wo)看(kan)看(kan)這紙上(shang)山川如何(he)雄秀奇美(mei)啊(a)？”這一(yi)下(xia)(xia)真的(de)把蘇洵(xun)(xun)難住了(le)(le)(le)，他(ta)覺得滿肚子都是(shi)錦繡河山，卻不知如何(he)將它吐(tu)到紙上(shang)，想畫(hua)畫(hua)不成，想寫(xie)(xie)寫(xie)(xie)不出，急(ji)得他(ta)滿頭是(shi)汗。蘇渙見狀一(yi)笑，略轉話題：“三(san)弟，你別著急(ji)。哥(ge)哥(ge)我(wo)有(you)(you)一(yi)件心愿(yuan)，想請三(san)弟幫(bang)助圓了(le)(le)(le)。”蘇洵(xun)(xun)忙問：“什(shen)么心愿(yuan)？”“我(wo)們(men)蘇家先(xian)人(ren)原是(shi)很有(you)(you)一(yi)些來(lai)歷的(de)，可自(zi)大唐以來(lai)，我(wo)們(men)只(zhi)知眉(mei)州刺史蘇味道是(shi)我(wo)們(men)的(de)先(xian)人(ren)，往后就語焉不詳了(le)(le)(le)。從下(xia)(xia)往上(shang)推，也(ye)只(zhi)知道祖父(fu)叫蘇杲、曾祖叫蘇祜。三(san)弟既然喜歡周游，何(he)不找些老人(ren)聊聊，再去查(cha)(cha)查(cha)(cha)別人(ren)的(de)族(zu)譜，把我(wo)們(men)蘇家族(zu)譜編出來(lai)呢？”蘇渙慢慢說道。蘇洵(xun)(xun)一(yi)聽(ting)，覺得這件事做(zuo)起來(lai)蠻有(you)(you)意(yi)思(si)，便一(yi)口(kou)應諾下(xia)(xia)來(lai)。
眉山的(de)程家、史(shi)家都是(shi)親戚(qi)，蘇(su)洵(xun)一(yi)經詢問，他(ta)們都拿(na)出(chu)族(zu)譜和先人的(de)往來書信，再加上(shang)眉州府里還有些陳年案卷，很快蘇(su)洵(xun)便追(zhui)根溯源，查(cha)到了唐朝(chao)刺史(shi)蘇(su)味道的(de)名字(zi)，可(ke)惜(xi)這位先人事(shi)跡，讓他(ta)看(kan)了臉上(shang)發燙。再往前(qian)，查(cha)到了漢代的(de)蘇(su)建和蘇(su)嘉(jia)、蘇(su)武、蘇(su)賢三兄(xiong)弟，還有先秦的(de)蘇(su)秦和蘇(su)公。這時(shi)蘇(su)洵(xun)的(de)興(xing)趣越來越濃，為(wei)了弄明這些人的(de)來歷，他(ta)為(wei)自己列下了長(chang)長(chang)的(de)書單，把《史(shi)記》、《漢書》，還有更早(zao)的(de)《左傳(chuan)》、《國語(yu)》、《戰國策》都羅列到床前(qian)案頭，讀(du)了個通透，一(yi)直讀(du)到二(er)(er)哥(ge)“丁憂”期(qi)滿(man)，離家上(shang)任(ren)，這時(shi)的(de)蘇(su)洵(xun)已是(shi)欲罷不能，他(ta)發現自己心有余而力不足，必(bi)須發奮讀(du)書，才能將心中所思(si)，形(xing)諸文字(zi)——這年他(ta)已二(er)(er)十(shi)八歲。
有(you)一天，蘇洵(xun)在(zai)(zai)書(shu)房里整理他(ta)(ta)以前寫的書(shu)稿時，發(fa)現(xian)了自己的不(bu)足，因為連自己也感(gan)到不(bu)滿意，又怎能(neng)讓它(ta)們在(zai)(zai)世上流傳呢(ni)？于是他(ta)(ta)將這數百篇書(shu)稿統統抱出屋去(qu)，放(fang)在(zai)(zai)一個空地上，點(dian)上一把火(huo)，化為灰燼。他(ta)(ta)之所以這樣做，正是為了堅定從頭(tou)做起的決心。焚稿后，他(ta)(ta)如同放(fang)下(xia)一個沉重的包袱，更加輕松愉快(kuai)地刻苦學習了。蘇洵(xun)有(you)時在(zai)(zai)家閉門苦讀(du)，有(you)時奔(ben)走四方，求師訪友，一年到頭(tou)忙個不(bu)停，以致后來他(ta)(ta)兩(liang)個兒(er)子的學習要靠(kao)他(ta)(ta)妻子教導。
經過二十多(duo)年(nian)的(de)努力奮斗，蘇洵已經閱(yue)讀了大量的(de)書籍，既精(jing)通(tong)《五(wu)經》和諸子百家學說，又同時對古今是非成敗的(de)道(dao)理(li)進(jin)行(xing)探(tan)討，使(shi)自己具有了淵博的(de)知(zhi)識和驚人的(de)才智，再寫起(qi)文章來，往往到(dao)(dao)了“下筆(bi)頃刻數干言”的(de)程度(du)。他(ta)寫了許多(duo)有研究價值(zhi)的(de)論文，受到(dao)(dao)了家鄉學者的(de)傾慕，他(ta)自己也(ye)真正體(ti)會(hui)到(dao)(dao)成功的(de)樂趣。
北宋嘉祐二年（1057年），翰林學士歐(ou)陽(yang)(yang)修知貢舉，梅圣俞(yu)參與其(qi)事。他們(men)看了(le)蘇(su)(su)(su)軾的(de)(de)試(shi)卷，“以為異(yi)人”；對蘇(su)(su)(su)轍也頗欣賞(shang)，“亦以謂不忝其(qi)家”，于是(shi)(shi)兄(xiong)弟(di)倆同(tong)第進士高(gao)等。蘇(su)(su)(su)軾當時二十(shi)(shi)二歲(sui)，蘇(su)(su)(su)轍十(shi)(shi)九歲(sui)。由于蘇(su)(su)(su)氏(shi)(shi)兄(xiong)弟(di)一起高(gao)中，還(huan)曾引起一場(chang)風(feng)(feng)波(bo)，落第的(de)(de)考生們(men)有(you)表示不服(fu)的(de)(de)，甚至怨謗(bang)紛(fen)紛(fen)。但三(san)蘇(su)(su)(su)卻因此(ci)很(hen)快的(de)(de)成名了(le)。蘇(su)(su)(su)軾兄(xiong)弟(di)就正是(shi)(shi)這樣在“士人”的(de)(de)“怨謗(bang)”中脫穎而出。這時歐(ou)陽(yang)(yang)修又特(te)別贊賞(shang)蘇(su)(su)(su)洵的(de)(de)文(wen)章，譽為“孫卿子之(zhi)書”，并獻諸(zhu)朝廷。于是(shi)(shi)，“一日父子隱然名動京師，而蘇(su)(su)(su)氏(shi)(shi)文(wen)章遂擅天(tian)下”。許多考生，爭(zheng)讀他們(men)的(de)(de)文(wen)章，甚至學習他們(men)樸實(shi)高(gao)古的(de)(de)風(feng)(feng)格。當時有(you)諺(yan)語說(shuo)：“蘇(su)(su)(su)文(wen)生，吃菜根；蘇(su)(su)(su)文(wen)熟，吃羊(yang)肉(rou)。”是(shi)(shi)說(shuo)精熟三(san)蘇(su)(su)(su)的(de)(de)文(wen)章，就能登(deng)科及第，享有(you)富貴，足(zu)見三(san)蘇(su)(su)(su)文(wen)章受世(shi)人重視的(de)(de)程度(du)。
據說，蘇轍兄(xiong)弟登(deng)科時，蘇洵對兩個兒子以一(yi)舉(ju)成功(gong)，而自己卻(que)曾是科場的(de)敗將，有(you)所感觸道：“莫道登(deng)科易，老夫如(ru)登(deng)天，莫道登(deng)科難，小兒如(ru)拾芥(jie)。”
父親：蘇序
妻子：程氏，眉山富豪程文(wen)應之女。
兒女(nv)：史(shi)載蘇洵(xun)與(yu)(yu)程氏(shi)共有三子三女(nv)，但(dan)長子蘇景先與(yu)(yu)長女(nv)、次女(nv)早(zao)夭(yao)。
女兒：蘇八娘，亦(yi)稱蘇小妹(mei)。
兒子：蘇軾，字子瞻，又(you)字和仲，號東坡居士，贈(zeng)太(tai)師，謚文忠。
兒(er)子：蘇轍，字子由，自號(hao)潁濱遺老，謚(shi)號(hao)文定。
蘇(su)洵(xun)墓(mu)，別名蘇(su)墳山，位于(yu)四川眉山市東坡區土地(di)鄉(xiang)公益村西。為蘇(su)洵(xun)及夫(fu)人程氏、蘇(su)軾(shi)原配夫(fu)人王(wang)弗(fu)(fu)的(de)墓(mu)地(di)。始(shi)建于(yu)宋(song)(song)代，清嘉(jia)慶年(nian)間(jian)進行(xing)過大(da)修。歐陽修《蘇(su)洵(xun)墓(mu)志銘》中有“蘇(su)君，諱洵(xun)，字明允……葬于(yu)彭山之(zhi)安鎮鄉(xiang)可龍(long)里(li)。”早在北宋(song)(song)嘉(jia)祐二年(nian)（1057），蘇(su)洵(xun)為葬亡(wang)妻程氏，便在武(wu)陽縣（屬眉州）東北安鎮鄉(xiang)可龍(long)里(li)的(de)“老翁井”側(ce)面，距(ju)“老翁井”僅十余步(bu)的(de)地(di)方尋得墓(mu)地(di)。宋(song)(song)英(ying)宗治平二年(nian)（1065）蘇(su)軾(shi)的(de)前(qian)妻王(wang)弗(fu)(fu)病逝于(yu)京(jing)(jing)師，1066年(nian)蘇(su)洵(xun)亦病逝于(yu)京(jing)(jing)城(cheng)。蘇(su)軾(shi)、蘇(su)轍扶柩歸蜀，將蘇(su)洵(xun)、王(wang)弗(fu)(fu)葬于(yu)此。蘇(su)軾(shi)《亡(wang)妻墓(mu)志銘》載(zai)：“（王(wang)弗(fu)(fu)）葬于(yu)先(xian)君、先(xian)夫(fu)人墓(mu)之(zhi)西北八步(bu)。”
三(san)(san)蘇(su)(su)祠(ci)(ci)位(wei)(wei)于四川省眉(mei)山(shan)市城(cheng)西，是中國(guo)著名文學家(jia)蘇(su)(su)洵、蘇(su)(su)軾、蘇(su)(su)轍的故居。原為五畝庭院，元代改(gai)宅為祠(ci)(ci)，明末(mo)毀(hui)于兵(bing)火，清康熙四年（1665）在原址模擬重建(jian)。經歷代增(zeng)修(xiu)擴建(jian)，現占地86畝。祠(ci)(ci)內供(gong)奉陳列有三(san)(san)蘇(su)(su)及子(zi)孫、女眷塑像，還供(gong)奉有眉(mei)山(shan)始祖蘇(su)(su)味道畫(hua)像和列代先祖牌位(wei)(wei)；有木假山(shan)堂、古(gu)井(jing)、洗硯池、荔枝樹等蘇(su)(su)家(jia)遺跡；有三(san)(san)蘇(su)(su)祠(ci)(ci)沿(yan)革展、碑(bei)廊蘇(su)(su)軾手跡刻石80多通(tong)，宋、明、清、民國(guo)碑(bei)約30通(tong)。
館內收(shou)藏有(you)上萬件有(you)關三蘇(su)的文(wen)獻(xian)資(zi)料(liao)和文(wen)物，是蜀(shu)中(zhong)最負盛名的人(ren)文(wen)景觀(guan)。2007年(nian)，中(zhong)共眉(mei)山市(shi)委、眉(mei)山市(shi)人(ren)民政府投巨資(zi)，新建東園(yuan)碑廊、三蘇(su)紀念館（生平(ping)(ping)陳列館）、旅(lv)游(you)接待(dai)中(zhong)心等，面(mian)積(ji)新增(zeng)20余(yu)畝，總面(mian)積(ji)共計約(yue)104畝。生平(ping)(ping)陳列展廳面(mian)積(ji)由(you)原300多(duo)平(ping)(ping)方(fang)米，增(zeng)至約(yue)3000多(duo)平(ping)(ping)方(fang)米。
蘇洵公園于2013年正(zheng)式(shi)開工建設。
該項目(mu)總用地(di)144.3畝，總投資約6108萬(wan)元，是以人物紀念展示為主(zhu)，兼具生態文化、市民健身(shen)、休(xiu)閑運動的多(duo)功能(neng)城市綜合公園(yuan)，以鮮明的文化主(zhu)題為特色，公園(yuan)建成后將起到(dao)深(shen)化地(di)域(yu)內(nei)涵，提(ti)升城市知(zhi)名度，改善(shan)生活環境質量(liang)，保護(hu)生態環境等重要作用。
精靈世界
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