蘇(su)洵(1009年5月22日—1066年5月21日),字明允(yun),一說(shuo)自號老(lao)泉,漢族(zu),眉州眉山(shan)(今四川眉山(shan))人。北宋文學家,與其子蘇(su)軾(shi)、蘇(su)轍并以(yi)文學著稱(cheng)于世,世稱(cheng)“三蘇(su)”,均被列入“唐宋八大(da)家”。
蘇洵(xun)擅長于(yu)散文,尤(you)其擅長政論,議論明暢,筆(bi)勢雄(xiong)健,著有《嘉祐集》二十卷,及《謚法》三卷,均(jun)與《宋史本傳》并傳于(yu)世。
北宋大中祥符二年(1009年),蘇(su)洵出生于眉州眉山(shan)(今四(si)川眉山(shan))。少(shao)時不好讀,由于父親健(jian)在,沒有(you)養家之累,故(gu)他在青少(shao)年時代有(you)點像(xiang)李白和(he)杜甫的任(ren)俠與(yu)壯游,走了不少(shao)地方。
北宋大中祥符九(jiu)年(1016年),約于此年蘇洵開始讀書,學(xue)習(xi)斷句、作詩文但沒(mei)有(you)學(xue)會就放棄了讀書。
北宋天(tian)圣五年(1027年),蘇洵與眉山大理寺丞(cheng)程(cheng)(cheng)文應的(de)女兒程(cheng)(cheng)氏結婚,程(cheng)(cheng)氏時(shi)年18歲。
北宋天圣六(liu)年(nian)(1028年(nian)),蘇洵尚未發奮讀書,終日嬉游,不知(zhi)有生(sheng)死之悲。程夫人生(sheng)長(chang)女但(dan)未滿(man)一歲夭(yao)亡。
北宋天圣七年(1029年),蘇洵仍未發奮讀書,其父“縱而(er)不(bu)問”。
北宋天圣八年(nian)(1030年(nian)),蘇(su)洵游(you)成(cheng)都,于重九日至玉局觀(guan)見青城山張仙師畫(hua)像,用身佩玉環換(huan)回安置于家中,每日旦起焚香禱告(gao)祈(qi)求得(de)子,是(shi)年(nian)冬(dong)生長子景先。
北(bei)宋明道元年(nian)(nian)(1032年(nian)(nian)),蘇洵(xun)母(mu)親史(shi)氏病故,葬于眉山縣修文(wen)鄉安道里(li)(li)蘇氏祖(zu)墳。蘇洵(xun)第一次上(shang)歐陽內翰(han)書(shu)(shu)(shu)(shu)說:“洵(xun)少年(nian)(nian)不(bu)學(xue),生二十五歲始(shi)知讀書(shu)(shu)(shu)(shu),從(cong)士君子游。”時(shi)間實已太(tai)晚,何況一開頭的時(shi)候,態度(du)又不(bu)很認真,仗著聰明,看(kan)看(kan)與他(ta)同(tong)輩(bei)的人(ren),都不(bu)見得比自(zi)己(ji)(ji)高明,以為讀書(shu)(shu)(shu)(shu)沒有什么難。但是(shi)到第一次應鄉試舉人(ren),他(ta)卻不(bu)幸(xing)落第。這(zhe)次失敗(bai),使他(ta)痛自(zi)檢(jian)討,再(zai)搬出(chu)幾(ji)百(bai)篇自(zi)己(ji)(ji)的舊(jiu)作細讀,不(bu)禁(jin)喟然嘆道:“吾今之學(xue),乃猶未之學(xue)也(ye)!”憤然將這(zhe)批(pi)舊(jiu)稿,一把火燒(shao)個干凈,決心取出(chu)《論(lun)語(yu)》、《孟子》、韓愈文(wen)來從(cong)頭再(zai)讀,繼續窮究詩書(shu)(shu)(shu)(shu)經傳(chuan)(chuan)諸子百(bai)家之書(shu)(shu)(shu)(shu),貫(guan)穿古今。每日端坐在(zai)書(shu)(shu)(shu)(shu)齋里(li)(li),苦(ku)讀不(bu)休者達六、七年(nian)(nian),并發(fa)誓讀書(shu)(shu)(shu)(shu)未成熟(shu)前,不(bu)寫任何文(wen)章。此時(shi),蘇洵(xun)已二十七歲。所以歐陽修作墓志(zhi)銘,張方平作墓表,史(shi)本傳(chuan)(chuan)皆言:“年(nian)(nian)二十七,始(shi)發(fa)憤讀書(shu)(shu)(shu)(shu)。”
北宋(song)明道二(er)年(nian)(1033年(nian)),蘇洵二(er)十五歲,“始知讀(du)書”。程夫人(ren)生次女。
北宋(song)景祐二年(1035年),蘇洵發奮讀(du)書(shu),立下壯志。程夫人生幼女,因排行第八古稱“八娘(niang)”
北宋景祐三年(1036年),在家繼續發(fa)奮讀書。程夫人(ren)生次子蘇軾(shi)。兄長澹居(ju)家中(zhong),仲兄蘇渙為開封士曹官有兩(liang)子兩(liang)女。
北宋景祐(you)四年(nian)(1037年(nian)),蘇洵去京師禮部考取進士(shi),未被錄(lu)取。長兄澹病逝于家。
北宋景(jing)祐五年(nian)(nian)(1038年(nian)(nian)),蘇洵(xun)次年(nian)(nian)又舉茂才(cai)異等不(bu)中,返回家(jia)中,繼續閉門(men)苦讀。長子景(jing)先年(nian)(nian)僅八歲(sui)而亡(wang)。
北宋寶元(yuan)二年(nian)(nian)(1039年(nian)(nian)),蘇(su)(su)(su)洵(xun)居家(jia)竭力苦(ku)讀,考究古今治亂得失(shi)。程夫人生幼子蘇(su)(su)(su)轍。是(shi)年(nian)(nian)蘇(su)(su)(su)洵(xun)到閬州(現(xian)在(zai)(zai)的四川(chuan)閬中縣)去探(tan)望在(zai)(zai)那兒做官的哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)蘇(su)(su)(su)渙,看(kan)到哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)治理(li)地(di)方成績(ji)很(hen)好,頗受感動,不久東下出(chu)夔州巫(wu)峽,順流而到荊州(現(xian)在(zai)(zai)的湖北襄陽縣)一帶,游學各(ge)地(di),結交有學問的師友,增加不少(shao)見聞和人生經驗(yan)。
北宋寶元三年(1040年),蘇洵經(jing)過五六年的刻苦研讀學(xue)問已成,仲兄蘇渙(huan)從開封士曹移任閬州通判(pan)。
北宋慶歷(li)二年(nian)(1042年(nian)),蘇洵在家讀書考究古今治亂得失,并教(jiao)授蘇軾讀書。是年(nian)蘇洵次妹病亡。
北(bei)宋慶歷三年(1043年),蘇洵(xun)送蘇軾入天慶觀北(bei)極(ji)院小學讀書,以道士(shi)張易(yi)簡為師。
北宋慶(qing)歷五年(1045年),蘇洵(xun)居(ju)家讀(du)書,教授(shou)蘇軾。是年離家出外游(you)學(xue),自眉州出發(fa)到(dao)嘉州,游(you)峨眉山,然后順流而下從夔州巫峽(xia)下荊諸,準備前(qian)往京師(shi)。程(cheng)夫(fu)人在家教授(shou)蘇軾范滂專(zhuan)。
北(bei)宋(song)慶歷七(qi)年(nian)(nian)到至和二年(nian)(nian)(1047年(nian)(nian)到1055年(nian)(nian)),蘇(su)洵(xun)(xun)繼續居家讀書,考究古(gu)今治(zhi)亂得失同(tong)時教(jiao)授蘇(su)軾(shi)和蘇(su)轍(che)(che)讀書,年(nian)(nian)間蘇(su)洵(xun)(xun)的幼(you)女(nv)八(ba)娘(niang)在舅(jiu)父(公公)家遭受虐待,蘇(su)軾(shi)的表兄也就是八(ba)娘(niang)的丈夫助(zhu)虐,憂憤而死(si),蘇(su)洵(xun)(xun)蘇(su)軾(shi)蘇(su)轍(che)(che)與(yu)程(cheng)浚及(ji)程(cheng)之才斷絕來往。蘇(su)洵(xun)(xun)也多(duo)次遠游(you),和成都官員張(zhang)平交(jiao)好,張(zhang)平曾向歐(ou)陽修(xiu)舉(ju)薦(jian)蘇(su)洵(xun)(xun),未果。
北宋嘉祐初年(1056年),蘇(su)洵(xun)(xun)帶二子進京應試,謁見翰林學(xue)士(shi)歐陽修(xiu)。歐陽修(xiu)很贊賞他的《衡論》、《權書》、《幾策》等文章,認(ren)為(wei)可與劉向、賈誼相(xiang)媲美,于是向朝廷(ting)推薦蘇(su)洵(xun)(xun)。公(gong)卿士(shi)大(da)夫爭相(xiang)傳誦蘇(su)洵(xun)(xun),蘇(su)洵(xun)(xun)文名因而(er)(er)大(da)盛。在京期間,認(ren)識了(le)保聰禪師,“予(yu)在京師,彭(peng)州僧保聰來求識予(yu)甚勤,及(ji)至蜀,聞其(qi)自京師歸,布衣蔬食以為(wei)其(qi)徒先,凡(fan)若啊年,而(er)(er)所居圓覺院大(da)治(zhi)。”
北宋嘉祐二年(1057年),二子同榜應(ying)試(shi)及(ji)第,轟(hong)動京師(shi)。
北宋嘉(jia)祐三年(nian)(1058年(nian)),宋仁宗召蘇洵到(dao)舍人院參(can)加考試(shi),蘇洵推托有病,不肯(ken)去應詔。
北(bei)宋嘉祐四年(nian)(1059年(nian)),蘇洵帶領全家乘船沿岷江而下,東(dong)出三(san)峽(xia),走水路進京,在豐都參觀(guan)了仙都觀(guan),傳說這(zhe)(zhe)是陰長生(sheng)升仙的(de)地方,寫有《題仙都觀(guan)》詩憑吊這(zhe)(zhe)個仙人(ren)。
北宋(song)嘉(jia)祐五年(nian)(nian)(1060年(nian)(nian)),經韓琦推薦,蘇(su)洵被任(ren)命(ming)為(wei)秘書省校(xiao)書郎,后(hou)為(wei)霸州(zhou)文(wen)安縣(xian)主簿,后(hou)與陳(chen)州(zhou)(今河南(nan))項城縣(xian)令(ling)姚辟一同修(xiu)撰禮(li)書《太常(chang)因革禮(li)》。
北宋嘉祐(you)六年(nian)(1061年(nian)),七月(yue),日(ri)蘇洵被任命為秘(mi)書(shu)省試(shi)校書(shu)郎,霸州(zhou)文安縣主簿(bu),是月(yue)命蘇洵去(qu)禮院與陳(chen)州(zhou)項城縣令姚辟同修(xiu)太(tai)常因(yin)革禮書(shu),是月(yue)仲(zhong)兄(xiong)蘇渙出知漣水軍(jun),未行提(ti)點利州(zhou)路(lu)刑獄,蘇洵父子于西郊送別(bie)。八月(yue)蘇軾蘇轍(che)參(can)加制科考試(shi)及殿(dian)試(shi)。九(jiu)月(yue)蘇軾被任命大(da)理評事,蘇轍(che)被任命秘(mi)書(shu)省校書(shu)郎。十一(yi)月(yue)蘇軾辭別(bie)父親(qin)去(qu)鳳翔赴任。
北(bei)宋治(zhi)平三(san)年(nian)(1066年(nian)),三(san)月(yue),《太常因革禮》編撰完(wan)成。蘇(su)(su)洵所著《易(yi)傳(chuan)》尚未(wei)完(wan)成即(ji)病(bing)重,命子(zi)(zi)蘇(su)(su)軾述(shu)其(qi)志寫完(wan)《易(yi)傳(chuan)》。四(si)月(yue)二十(shi)(shi)五日(ri)病(bing)逝于(yu)京師,時年(nian)58歲。六月(yue)具官船載(zai)洵由蘇(su)(su)軾蘇(su)(su)轍扶(fu)護出(chu)都城,蘇(su)(su)軾妻王弗靈柩亦隨載(zai)而行,自汴入淮溯江而上抵江陵,十(shi)(shi)二月(yue)入峽延水路于(yu)第二年(nian)四(si)月(yue)護喪還(huan)家(jia),十(shi)(shi)月(yue)二子(zi)(zi)尊父命于(yu)其(qi)母合(he)葬。
詩作:《云興于山》《有驥(ji)在野》《有觸(chu)者犢(du)》《朝日載(zai)升》《我客(ke)至(zhi)止》《歐陽永(yong)叔白兔》《憶山送人》《顏書》《答二(er)任》《送吳待制中(zhong)復知潭州二(er)首》等。
散文:《顏書四(si)十韻》《六國論》《管仲論》《辨奸論》等。
文集(ji)(ji):《權書》《衡論》《嘉(jia)祐(you)集(ji)(ji)》《類(lei)編增廣老蘇(su)先生大全文集(ji)(ji)》殘卷(juan)。通行(xing)本有《四部叢刊》影(ying)宋鈔(chao)本、《嘉(jia)祐(you)集(ji)(ji)》15卷(juan)。
蘇(su)洵的散文(wen)(wen)論(lun)點鮮明(ming),論(lun)據有(you)力(li)(li),語言鋒利,縱橫恣肆,具有(you)雄辯的說(shuo)服力(li)(li)。歐陽(yang)修稱贊(zan)他“博辯宏偉”,“縱橫上下(xia),出入馳驟,必造(zao)于深(shen)微而后止”(《故(gu)霸州文(wen)(wen)安(an)縣主簿(bu)蘇(su)君墓志(zhi)銘(ming)》);曾鞏也評(ping)(ping)論(lun)他的文(wen)(wen)章(zhang)“指事(shi)析理,引(yin)物托喻”,“煩能不(bu)亂,肆能不(bu)流(liu)”(《蘇(su)明(ming)允哀(ai)詞》),這些說(shuo)法都是比較(jiao)中肯的。藝術風格以雄奇為(wei)主,而又(you)富于變化。一部(bu)分文(wen)(wen)章(zhang)又(you)以曲折多變、紆(yu)徐宛轉(zhuan)見(jian)長。蘇(su)洵在《上田樞密書》中也自(zi)評(ping)(ping)其文(wen)(wen)兼得“詩人之(zhi)優(you)柔,騷人之(zhi)清深(shen),孟(meng)、韓(han)之(zhi)溫淳,遷、固之(zhi)雄剛(gang),孫(sun)、吳之(zhi)簡切(qie)”。他的文(wen)(wen)章(zhang)語言古樸簡勁、凝練雋永;但有(you)時又(you)能鋪陳排(pai)比,尤善作形象生動的妙喻,如(ru)《仲兄(xiong)字文(wen)(wen)甫說(shuo)》,以風水相激比喻自(zi)然(ran)成(cheng)文(wen)(wen)的一段描寫,即是一例。
蘇(su)洵的(de)散(san)文最突出的(de)特點(dian)就是語言(yan)犀(xi)利(li),言(yan)必中時之過,對北(bei)宋社(she)會的(de)陰暗(an)進行毫不留情的(de)揭露(lu)和鞭(bian)撻;但同(tong)時在剖析問(wen)題嚴重(zhong)性的(de)過程中蘇(su)洵又會巧(qiao)妙地折(zhe)轉筆(bi)鋒,淡化筆(bi)勢,改變(bian)文章(zhang)節奏,緩和文章(zhang)語氣,使人得以接受(shou)他的(de)犀(xi)利(li)與委婉,多體現(xian)于針砭時弊的(de)文章(zhang)中。
蘇洵(xun)的(de)散文(wen)多(duo)為(wei)(wei)論辯(bian)文(wen),據王水照《新選新注唐宋八大家(jia)書系(xi)》統(tong)計(ji),蘇洵(xun)論辯(bian)文(wen)與雜文(wen)的(de)比(bi)(bi)例為(wei)(wei)六比(bi)(bi)一(yi),而(er)字數之比(bi)(bi)為(wei)(wei)十比(bi)(bi)一(yi),前者字數約(yue)有七萬字,后者則只有七千(qian)字。論辯(bian)文(wen)必須把道理(li)說(shuo)(shuo)深說(shuo)(shuo)透,使人(ren)沒有反(fan)駁的(de)余地(di)。蘇洵(xun)為(wei)(wei)了(le)達到這(zhe)個要求,他毫不掩飾地(di)承(cheng)認(ren)自己對戰國縱橫家(jia)的(de)愛好(hao),說(shuo)(shuo)“吾取(qu)其(qi)(qi)術,不取(qu)其(qi)(qi)心”,即(ji)汲取(qu)縱橫家(jia)的(de)雄辯(bian)手(shou)法(fa),不學(xue)習(xi)他們的(de)為(wei)(wei)人(ren)。縱橫家(jia)往(wang)往(wang)善于用對偶、排(pai)比(bi)(bi)等鋪張的(de)手(shou)法(fa),使文(wen)章氣勢磅礴,感情(qing)充(chong)沛,鋒芒所(suo)至,所(suo)向披靡,給人(ren)一(yi)種雄健(jian)、剛強的(de)感覺,極具鼓(gu)動(dong)性。這(zhe)一(yi)特點(dian)主要體現在一(yi)般的(de)議(yi)論社會現象、歷史現象,或(huo)闡明個人(ren)見解的(de)文(wen)章中。
蘇洵精(jing)(jing)于物理(li)(li)(li)而善識權(quan)變。在他(ta)(ta)的論說文中,論點精(jing)(jing)深,說理(li)(li)(li)透徹。他(ta)(ta)所發(fa)的議論,見(jian)人之所未見(jian),發(fa)人之所未發(fa)。另一(yi)方面(mian),他(ta)(ta)有(you)高度駕馭語言的能(neng)力,把(ba)(ba)精(jing)(jing)深的道理(li)(li)(li)用(yong)簡切的語言表達出來(lai),把(ba)(ba)道理(li)(li)(li)說得清晰明(ming)了。
蘇(su)洵的(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang),少(shao)或百字,多或千言,但不管文(wen)(wen)(wen)章(zhang)內(nei)容多少(shao),也不管是(shi)(shi)議(yi)(yi)(yi)政(zheng)的(de)還(huan)(huan)是(shi)(shi)議(yi)(yi)(yi)兵的(de),是(shi)(shi)議(yi)(yi)(yi)經的(de)還(huan)(huan)是(shi)(shi)議(yi)(yi)(yi)史(shi)的(de),蘇(su)洵都在文(wen)(wen)(wen)章(zhang)的(de)結(jie)構上,精(jing)心布局謀(mou)篇,因物(wu)賦形(xing),構思(si)出(chu)工整(zheng)嚴謹而又富于變化(hua)的(de)形(xing)體(ti)。他就(jiu)像一(yi)位高明的(de)建筑大師,把文(wen)(wen)(wen)章(zhang)的(de)內(nei)容和形(xing)式(shi)有(you)機地(di)統(tong)一(yi)在一(yi)起,獨具匠心地(di)設計出(chu)一(yi)幢幢風格各異的(de)建筑。
蘇(su)(su)洵(xun)(xun)文(wen)(wen)章的(de)(de)語言(yan),字(zi)字(zi)珠璣(ji),句(ju)句(ju)珍(zhen)寶(bao),既古(gu)樸凝練,又生動形(xing)象,妙語連篇,內涵(han)豐富,讀了使人回味無窮。蘇(su)(su)洵(xun)(xun)論(lun)文(wen)(wen),見(jian)解亦精辟。蘇(su)(su)洵(xun)(xun)提倡學習古(gu)文(wen)(wen),反(fan)對浮艷怪澀的(de)(de)時文(wen)(wen);主張文(wen)(wen)章應“有為而作”,“言(yan)必(bi)中(zhong)(zhong)當世之(zhi)(zhi)過”;強調文(wen)(wen)章要(yao)“得乎吾心(xin)”,寫“胸中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)言(yan)”。他還探(tan)討了不(bu)(bu)同文(wen)(wen)體的(de)(de)不(bu)(bu)同寫法和共同要(yao)求。他特別善于從作品(pin)比較中(zhong)(zhong)品(pin)評各家散文(wen)(wen)的(de)(de)風格與藝術特色。
蘇洵作詩不多,擅(shan)寫(xie)五(wu)古,質(zhi)樸蒼勁(jing)。宋人(ren)葉(xie)夢得評其(qi)詩“精深(shen)有味,語不徒發,正(zheng)類(lei)其(qi)文”(《石(shi)林詩話》)。其(qi)《歐陽(yang)永(yong)叔白兔》《憶山送(song)人(ren)》《顏書》《答二任(ren)》《送(song)吳待(dai)制中復知潭州二首(shou)》等都不失(shi)為佳作,但(dan)總的成就遠遜于散文。
在宋(song)(song)代以多種版本流(liu)行(xing)的(de)蘇洵著作,原版本大都散佚,今(jin)存的(de)有(you)北宋(song)(song)刊(kan):《類編增廣老(lao)蘇先生(sheng)大全文集》殘卷(juan)。通行(xing)本有(you)《嘉(jia)祐(you)集》《15卷(juan)、《四部(bu)叢刊(kan)》影宋(song)(song)鈔本。
蘇洵在譜(pu)學領域貢獻巨大,他創造了現(xian)代修譜(pu)方(fang)(fang)法之一(yi)的蘇氏譜(pu)例,影響巨大,時至今日仍然是(shi)許多地(di)方(fang)(fang)和(he)姓氏的修譜(pu)范例。其體平(ping)列,世(shi)序直陳,用(yong)表格(ge)的形(xing)式記述先祖世(shi)系。在表中人名(ming)下注出其仕宦、行(xing)跡、配偶、死葬、享(xiang)年并依次書(shu)寫子孫后代,各(ge)代標(biao)明(ming)輩分。其譜(pu)例以五世(shi)為表,以宗(zong)法為則,詳近而(er)(er)略(lve)遠,尊近而(er)(er)貶(bian)遠,主(zhu)張睦族、恤族、化俗。其特(te)點是(shi)篇幅大,記載內(nei)容多。蘇氏譜(pu)例與歐(ou)陽(yang)修創立的另一(yi)譜(pu)例一(yi)道,被世(shi)人稱為“歐(ou)蘇譜(pu)例”。
曾鞏:“其文言當世之要,頗(po)喜言兵”。“指事析理,引物托喻(yu)。”“煩能不亂,肆能不流。”
歐陽修:“博辯宏偉”,“縱橫(heng)上下,出入馳驟,必造于深微而后(hou)止。”
葉夢得:“精深有味,語(yu)不徒(tu)發,正(zheng)類其文。”
毛澤東:“看何等(deng)(deng)淵谷。若(ruo)大河(he)深溪,雖(sui)有勇者,如不善(shan)水,無(wu)由跳越(yue)。此(ci)等(deng)(deng)皆書生(sheng)欺人之談。”
蘇洵(xun)發(fa)奮讀(du)書后(hou),讀(du)書的態度(du)和以(yi)前迥(jiong)然不(bu)同(tong)。相傳有一(yi)年(nian)的端(duan)午(wu)節,程夫人看他一(yi)直待(dai)在(zai)書房里,連早餐也(ye)忘(wang)了(le),特(te)地(di)(di)剝了(le)幾只粽子(zi)(zi),連一(yi)碟白(bai)糖(tang)(tang),送去書房,沒有打擾他便悄悄地(di)(di)走開了(le)!近午(wu)時分,收拾盤碟時,發(fa)現粽子(zi)(zi)已經吃完,糖(tang)(tang)碟原(yuan)封未動,然而卻在(zai)硯臺的四周(zhou),殘(can)留下不(bu)少的糯(nuo)米粒(li),蘇洵(xun)的嘴邊,也(ye)是黑白(bai)斑(ban)斑(ban),黑的是墨,白(bai)的是糯(nuo)米粒(li),原(yuan)來蘇洵(xun)只顧專(zhuan)心讀(du)書,把(ba)硯臺當成糖(tang)(tang)碟,蘸在(zai)粽子(zi)(zi)上的,是墨不(bu)是糖(tang)(tang)。
蘇(su)(su)渙(huan)問(wen)蘇(su)(su)洵:“三(san)弟(di)(di)啊,你游(you)歷(li)(li)了(le)那么(me)(me)多的(de)(de)(de)名山(shan)大川,能不能寫(xie)點文章(zhang),讓我(wo)(wo)看看這(zhe)紙上(shang)山(shan)川如(ru)何雄秀(xiu)奇(qi)美啊?”這(zhe)一(yi)(yi)下真的(de)(de)(de)把(ba)蘇(su)(su)洵難住了(le),他覺得滿肚子都是(shi)錦繡河山(shan),卻(que)不知(zhi)如(ru)何將它吐到紙上(shang),想(xiang)畫畫不成,想(xiang)寫(xie)寫(xie)不出,急得他滿頭是(shi)汗(han)。蘇(su)(su)渙(huan)見狀一(yi)(yi)笑,略轉話題:“三(san)弟(di)(di),你別著急。哥哥我(wo)(wo)有一(yi)(yi)件心(xin)愿,想(xiang)請三(san)弟(di)(di)幫助(zhu)圓了(le)。”蘇(su)(su)洵忙問(wen):“什么(me)(me)心(xin)愿?”“我(wo)(wo)們蘇(su)(su)家先(xian)人原是(shi)很(hen)有一(yi)(yi)些來歷(li)(li)的(de)(de)(de),可自(zi)大唐(tang)以來,我(wo)(wo)們只(zhi)知(zhi)眉(mei)州刺史蘇(su)(su)味(wei)道(dao)是(shi)我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)先(xian)人,往(wang)后就語焉(yan)不詳(xiang)了(le)。從下往(wang)上(shang)推,也(ye)只(zhi)知(zhi)道(dao)祖父(fu)叫蘇(su)(su)杲(gao)、曾祖叫蘇(su)(su)祜。三(san)弟(di)(di)既然喜歡周游(you),何不找些老人聊(liao)聊(liao),再去查查別人的(de)(de)(de)族(zu)譜(pu),把(ba)我(wo)(wo)們蘇(su)(su)家族(zu)譜(pu)編出來呢?”蘇(su)(su)渙(huan)慢慢說道(dao)。蘇(su)(su)洵一(yi)(yi)聽(ting),覺得這(zhe)件事(shi)做起來蠻(man)有意(yi)思,便(bian)一(yi)(yi)口應諾下來。
眉山的(de)(de)程家、史(shi)家都是親(qin)戚(qi),蘇(su)(su)(su)(su)洵一經詢(xun)問,他們都拿出族(zu)譜(pu)和先人的(de)(de)往(wang)來書(shu)信(xin),再加上眉州府里還(huan)有(you)些陳(chen)年(nian)案(an)卷,很快蘇(su)(su)(su)(su)洵便追(zhui)根溯源,查到(dao)了唐朝(chao)刺(ci)史(shi)蘇(su)(su)(su)(su)味道的(de)(de)名字(zi),可惜(xi)這(zhe)位先人事跡,讓他看了臉上發燙。再往(wang)前,查到(dao)了漢(han)代(dai)的(de)(de)蘇(su)(su)(su)(su)建和蘇(su)(su)(su)(su)嘉、蘇(su)(su)(su)(su)武、蘇(su)(su)(su)(su)賢三兄弟(di),還(huan)有(you)先秦的(de)(de)蘇(su)(su)(su)(su)秦和蘇(su)(su)(su)(su)公。這(zhe)時蘇(su)(su)(su)(su)洵的(de)(de)興趣(qu)越來越濃(nong),為了弄(nong)明這(zhe)些人的(de)(de)來歷,他為自己列(lie)下了長長的(de)(de)書(shu)單(dan),把《史(shi)記》、《漢(han)書(shu)》,還(huan)有(you)更(geng)早的(de)(de)《左傳》、《國語(yu)》、《戰國策》都羅列(lie)到(dao)床前案(an)頭(tou),讀(du)(du)了個通透,一直讀(du)(du)到(dao)二哥(ge)“丁憂”期滿,離(li)家上任,這(zhe)時的(de)(de)蘇(su)(su)(su)(su)洵已是欲罷不(bu)能,他發現自己心有(you)余而力(li)不(bu)足,必須發奮(fen)讀(du)(du)書(shu),才能將心中所思,形(xing)諸(zhu)文字(zi)——這(zhe)年(nian)他已二十八歲。
有(you)一天,蘇(su)洵(xun)在(zai)書(shu)房(fang)里整理他(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)(yi)前寫的書(shu)稿時(shi)(shi),發現(xian)了自己的不(bu)足(zu),因為(wei)連自己也感到不(bu)滿意,又怎能讓它(ta)們在(zai)世(shi)上(shang)流傳呢?于是他(ta)(ta)(ta)將這(zhe)數百(bai)篇書(shu)稿統(tong)統(tong)抱出屋去(qu),放在(zai)一個空(kong)地上(shang),點上(shang)一把火,化(hua)為(wei)灰燼。他(ta)(ta)(ta)之所以(yi)(yi)(yi)這(zhe)樣做,正是為(wei)了堅(jian)定從(cong)頭做起(qi)的決心(xin)。焚(fen)稿后,他(ta)(ta)(ta)如同放下一個沉重的包袱,更加輕松愉快地刻苦學習了。蘇(su)洵(xun)有(you)時(shi)(shi)在(zai)家閉門苦讀,有(you)時(shi)(shi)奔走四方,求師訪(fang)友,一年到頭忙個不(bu)停,以(yi)(yi)(yi)致后來他(ta)(ta)(ta)兩個兒子的學習要靠他(ta)(ta)(ta)妻子教導(dao)。
經過二(er)十(shi)多年的(de)努力奮(fen)斗(dou),蘇洵已經閱讀了(le)大量的(de)書籍,既精通《五(wu)經》和(he)諸子百家學說(shuo),又同時對(dui)古今是非成敗的(de)道理(li)進行探討,使自己(ji)具有(you)(you)了(le)淵博的(de)知識和(he)驚人的(de)才智,再(zai)寫(xie)起(qi)文(wen)章來,往(wang)(wang)往(wang)(wang)到了(le)“下筆頃刻數干言(yan)”的(de)程度。他寫(xie)了(le)許多有(you)(you)研究價值(zhi)的(de)論(lun)文(wen),受到了(le)家鄉學者(zhe)的(de)傾(qing)慕,他自己(ji)也真(zhen)正體會到成功的(de)樂(le)趣。
北宋嘉祐二年(1057年),翰(han)林學士(shi)歐(ou)陽修(xiu)知貢(gong)舉,梅圣俞參與其事。他們看了蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)的(de)試卷,“以(yi)為異人(ren)”;對蘇(su)(su)(su)(su)轍也頗欣(xin)賞,“亦(yi)以(yi)謂不(bu)忝其家”,于是(shi)兄(xiong)弟倆同第(di)進士(shi)高等。蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)當(dang)時二十二歲(sui)(sui),蘇(su)(su)(su)(su)轍十九歲(sui)(sui)。由(you)于蘇(su)(su)(su)(su)氏(shi)兄(xiong)弟一(yi)起(qi)高中,還曾引起(qi)一(yi)場風波(bo),落第(di)的(de)考生(sheng)們有(you)表示不(bu)服的(de),甚至怨謗紛(fen)紛(fen)。但(dan)三(san)蘇(su)(su)(su)(su)卻因(yin)此很快的(de)成名(ming)了。蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)兄(xiong)弟就正是(shi)這樣在“士(shi)人(ren)”的(de)“怨謗”中脫(tuo)穎而出。這時歐(ou)陽修(xiu)又(you)特別(bie)贊賞蘇(su)(su)(su)(su)洵的(de)文章(zhang),譽為“孫(sun)卿子之書”,并獻(xian)諸朝廷。于是(shi),“一(yi)日父(fu)子隱然名(ming)動京師,而蘇(su)(su)(su)(su)氏(shi)文章(zhang)遂擅天下”。許多考生(sheng),爭讀他們的(de)文章(zhang),甚至學習他們樸實高古的(de)風格。當(dang)時有(you)諺(yan)語說(shuo):“蘇(su)(su)(su)(su)文生(sheng),吃(chi)菜根;蘇(su)(su)(su)(su)文熟,吃(chi)羊(yang)肉(rou)。”是(shi)說(shuo)精(jing)熟三(san)蘇(su)(su)(su)(su)的(de)文章(zhang),就能登科及第(di),享有(you)富貴(gui),足見三(san)蘇(su)(su)(su)(su)文章(zhang)受世人(ren)重視的(de)程(cheng)度。
據說,蘇轍兄弟(di)登(deng)(deng)科(ke)時,蘇洵對兩個兒子(zi)以一舉成(cheng)功,而(er)自己(ji)卻曾是科(ke)場的(de)敗將,有所(suo)感觸道(dao):“莫(mo)(mo)道(dao)登(deng)(deng)科(ke)易,老(lao)夫(fu)如(ru)(ru)登(deng)(deng)天,莫(mo)(mo)道(dao)登(deng)(deng)科(ke)難,小兒如(ru)(ru)拾芥(jie)。”
父親:蘇序
妻子(zi):程(cheng)氏,眉山富豪程(cheng)文應之女(nv)。
兒女:史(shi)載蘇(su)(su)洵與(yu)程氏共有(you)三子三女,但(dan)長子蘇(su)(su)景(jing)先與(yu)長女、次女早夭。
女兒:蘇(su)八娘,亦稱蘇(su)小妹。
兒子:蘇軾,字子瞻(zhan),又字和仲,號東(dong)坡居士,贈太師,謚文忠。
兒子:蘇轍,字子由(you),自號(hao)潁濱遺老,謚號(hao)文(wen)定。
蘇(su)(su)(su)(su)(su)洵墓(mu),別名蘇(su)(su)(su)(su)(su)墳山(shan),位于(yu)四川眉山(shan)市東(dong)坡區土地(di)鄉公益村西(xi)(xi)。為蘇(su)(su)(su)(su)(su)洵及夫(fu)人程(cheng)氏、蘇(su)(su)(su)(su)(su)軾原配(pei)夫(fu)人王弗(fu)的墓(mu)地(di)。始建于(yu)宋代(dai),清(qing)嘉慶年(nian)間(jian)進行過大修。歐陽修《蘇(su)(su)(su)(su)(su)洵墓(mu)志銘(ming)》中有“蘇(su)(su)(su)(su)(su)君(jun),諱洵,字明允……葬于(yu)彭山(shan)之(zhi)(zhi)安鎮(zhen)(zhen)鄉可(ke)龍(long)里。”早在北宋嘉祐二年(nian)(1057),蘇(su)(su)(su)(su)(su)洵為葬亡妻程(cheng)氏,便在武陽縣(屬眉州(zhou))東(dong)北安鎮(zhen)(zhen)鄉可(ke)龍(long)里的“老翁井”側面,距“老翁井”僅(jin)十余步的地(di)方尋得墓(mu)地(di)。宋英(ying)宗治(zhi)平二年(nian)(1065)蘇(su)(su)(su)(su)(su)軾的前妻王弗(fu)病逝于(yu)京(jing)師,1066年(nian)蘇(su)(su)(su)(su)(su)洵亦病逝于(yu)京(jing)城(cheng)。蘇(su)(su)(su)(su)(su)軾、蘇(su)(su)(su)(su)(su)轍扶柩(jiu)歸蜀,將蘇(su)(su)(su)(su)(su)洵、王弗(fu)葬于(yu)此。蘇(su)(su)(su)(su)(su)軾《亡妻墓(mu)志銘(ming)》載:“(王弗(fu))葬于(yu)先君(jun)、先夫(fu)人墓(mu)之(zhi)(zhi)西(xi)(xi)北八步。”
三蘇(su)(su)祠位于四(si)川省眉山(shan)市城西,是中國著名文學家蘇(su)(su)洵、蘇(su)(su)軾、蘇(su)(su)轍(che)的(de)故居。原為五畝(mu)庭(ting)院,元(yuan)代(dai)改宅為祠,明末毀于兵火,清康熙四(si)年(nian)(1665)在(zai)原址模擬(ni)重建。經(jing)歷代(dai)增修擴建,現占(zhan)地86畝(mu)。祠內供(gong)奉陳列有三蘇(su)(su)及子孫、女眷(juan)塑像,還供(gong)奉有眉山(shan)始祖蘇(su)(su)味道(dao)畫像和列代(dai)先祖牌位;有木假山(shan)堂(tang)、古井、洗(xi)硯池、荔枝樹等蘇(su)(su)家遺跡;有三蘇(su)(su)祠沿革(ge)展、碑廊蘇(su)(su)軾手(shou)跡刻石80多(duo)通,宋(song)、明、清、民國碑約30通。
館內收藏有(you)上萬件有(you)關三蘇的文(wen)(wen)獻資料和文(wen)(wen)物,是蜀中(zhong)最(zui)負盛名(ming)的人文(wen)(wen)景觀。2007年,中(zhong)共(gong)眉山市(shi)委、眉山市(shi)人民政府投巨資,新建東園碑(bei)廊、三蘇紀念館(生(sheng)(sheng)平陳(chen)(chen)列館)、旅游接待中(zhong)心等,面(mian)(mian)積(ji)新增20余畝,總面(mian)(mian)積(ji)共(gong)計約(yue)104畝。生(sheng)(sheng)平陳(chen)(chen)列展廳面(mian)(mian)積(ji)由(you)原300多平方米,增至(zhi)約(yue)3000多平方米。
蘇洵公園于2013年正式開工建設(she)。
該項目總(zong)用地(di)144.3畝,總(zong)投資(zi)約6108萬(wan)元,是以(yi)人物紀念(nian)展示(shi)為主,兼具生態(tai)文(wen)(wen)化(hua)、市(shi)民健身、休閑(xian)運動(dong)的(de)多(duo)功能城(cheng)市(shi)綜合公園(yuan),以(yi)鮮明的(de)文(wen)(wen)化(hua)主題為特色,公園(yuan)建成后將起到深化(hua)地(di)域(yu)內涵,提(ti)升城(cheng)市(shi)知名(ming)度,改善生活環境質量,保護生態(tai)環境等(deng)重(zhong)要(yao)作用。