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復活節島聞名(ming)于(yu)世(shi)。

該島(dao)較早的居(ju)民稱之為“拉(la)伯(bo)努伊島(dao)”（Rapa Nui）或“赫布亞島(dao)”（Te Pito te Henua，意即“世(shi)界之臍”）。

最(zui)早登上該(gai)島的(de)(de)(de)歐洲人(ren)是(shi)荷蘭(lan)人(ren)，他們為該(gai)島取名“帕賽蘭(lan)”（Paaseiland），意即(ji)“復活(huo)島”，以(yi)紀念他們到達的(de)(de)(de)日子。島上的(de)(de)(de)土著波利(li)尼西亞(ya)人(ren)，稱這個小(xiao)島是(shi)“世界(jie)的(de)(de)(de)中心”。

島上居民混雜，以波利尼西亞裔為主，幾(ji)乎全居住在有屏障(zhang)的西海岸的安加羅阿（Hanga Roa）村莊(zhuang)中，人口(kou)5761（2012年數據）。

歷史變遷

現島(dao)上(shang)居民(min)約5000人，都(dou)屬波利尼西亞人種，在西方人未到這個島(dao)上(shang)之前，這里還處于人類(lei)的(de)石(shi)器時代。因(yin)為島(dao)上(shang)都(dou)是(shi)(shi)石(shi)塊，不長農(nong)作物，只能種些易生(sheng)長的(de)甘薯(shu)。島(dao)民(min)原(yuan)來(lai)都(dou)靠捕魚，少(shao)數種甘薯(shu)為生(sheng)，大多從(cong)事(shi)旅游服務業。島(dao)上(shang)的(de)土著波利尼西亞人，稱這個小(xiao)島(dao)是(shi)(shi)“世界的(de)中(zhong)心”。

復活節島

這(zhe)個(ge)島(dao)的首先發現(xian)者，是(shi)英國航海家愛(ai)德華·戴(dai)維斯(si)，當他(ta)在(zai)1686年(nian)第一次(ci)登上這(zhe)個(ge)小島(dao)時，發現(xian)這(zhe)里(li)一片荒涼，但有(you)許多巨大的石(shi)像(xiang)豎在(zai)那里(li)，戴(dai)維斯(si)感到十分驚奇，于是(shi)他(ta)把這(zhe)個(ge)島(dao)稱為“悲(bei)慘與奇怪(guai)的土地”。

1805年(nian)起(qi)，西方殖民(min)者開始(shi)到島上(shang)抓拉帕(pa)努伊(yi)(yi)人(ren)當奴隸(li)。起(qi)初還只是偶爾為之，1862年(nian)，秘(mi)(mi)魯海盜乘八艘船只而來，抓走了(le)(le)一千多名拉帕(pa)努伊(yi)(yi)人(ren)，男性拉帕(pa)努伊(yi)(yi)人(ren)幾(ji)乎被一網打(da)盡，這(zhe)(zhe)些人(ren)被運到秘(mi)(mi)魯，賣給了(le)(le)當地奴隸(li)主。在(zai)國際輿論的譴責下，秘(mi)(mi)魯政府不(bu)得不(bu)命(ming)令奴隸(li)販子將這(zhe)(zhe)些拉帕(pa)努伊(yi)(yi)人(ren)放(fang)回，但這(zhe)(zhe)批拉帕(pa)努伊(yi)(yi)人(ren)已死(si)得只剩下100人(ren)左(zuo)右了(le)(le)，在(zai)返回復活(huo)節島的途(tu)中，又染上(shang)了(le)(le)天(tian)花，在(zai)旅途(tu)中紛紛病死(si)，只有(you)15人(ren)回到家鄉。這(zhe)(zhe)15人(ren)也把天(tian)花帶到了(le)(le)復活(huo)節島。傳說(shuo)中的創始(shi)酋(qiu)長霍圖·瑪圖阿(a)（Hotu Matu'a）的最(zui)后(hou)一批后(hou)裔死(si)去了(le)(le)，所有(you)的酋(qiu)長、祭司也都死(si)去了(le)(le)。島上(shang)居民(min)只剩下了(le)(le)數(shu)百人(ren)。

第二年法國傳(chuan)教士(shi)踏(ta)上(shang)復活節島，輕而易舉地就(jiu)把災(zai)難中的(de)拉帕努伊人都改造成了基督(du)徒(tu)，同(tong)時也徹(che)底地消(xiao)滅了島上(shang)的(de)文(wen)化。他們下(xia)令燒毀(hui)所(suo)有刻有朗(lang)格(ge)(ge)朗(lang)格(ge)(ge)的(de)木(mu)板。幸存的(de)25塊朗(lang)格(ge)(ge)朗(lang)格(ge)(ge)板是拉帕努伊人偷偷藏下(xia)來(lai)的(de)。

在(zai)19世紀70年代幸存的拉帕努伊人紛紛搬到塔希(xi)提島(dao)，到1877年，島(dao)上人口只剩(sheng)下了111人。

1888年(nian)也(ye)是復活節(jie)(jie)這一(yi)天(tian)，智(zhi)利政(zheng)府宣布吞并復活節(jie)(jie)島(dao)，將(jiang)島(dao)上(shang)大部分土(tu)地租給牧羊(yang)(yang)公司，一(yi)直持續(xu)到(dao)1953年(nian)，牧羊(yang)(yang)使(shi)島(dao)上(shang)土(tu)地更(geng)加貧(pin)瘠。今天(tian)的島(dao)上(shang)人口上(shang)升到(dao)2千多(duo)人，但只(zhi)有5%的學齡兒童講拉帕努(nu)伊語。

在(zai)復活島(dao)登陸的(de)(de)第(di)一個(ge)歐洲人是荷蘭商(shang)船(chuan)隊長洛(luo)加(jia)文（Jacob Roggeneen），他(ta)在(zai)1722年在(zai)該島(dao)逗留了一天。他(ta)和他(ta)的(de)(de)船(chuan)員發(fa)現島(dao)上有(you)居民，據他(ta)們(men)說這些(xie)居民有(you)著各種(zhong)各樣的(de)(de)體型，他(ta)們(men)對(dui)升起的(de)(de)太(tai)陽(yang)匍伏在(zai)地，用(yong)火(huo)來(lai)崇拜巨(ju)大石像。其(qi)中有(you)些(xie)人，據說是白人，把耳垂穿洞垂掛飾(shi)物，使之垂至肩上，這顯然是非玻里尼西亞人的(de)(de)習俗。

西(xi)(xi)班牙駐秘魯(lu)總督派(pai)出的(de)(de)一(yi)支遠征隊于(yu)1770年(nian)(nian)再(zai)次發現該島(dao)。他(ta)們(men)(men)估計島(dao)上(shang)(shang)居民(min)約3,000人(ren)(ren)(ren)。在(zai)英國(guo)航(hang)海(hai)家詹姆斯·庫克（James Cook）上(shang)(shang)校于(yu)1774年(nian)(nian)到(dao)達該島(dao)之前，看(kan)(kan)來(lai)(lai)島(dao)上(shang)(shang)已(yi)發生了一(yi)場(chang)內戰。英國(guo)人(ren)(ren)(ren)發現了慘遭殺戮、貧(pin)困不堪的(de)(de)玻(bo)里尼西(xi)(xi)亞居民(min)，男人(ren)(ren)(ren)只(zhi)有(you)600～700人(ren)(ren)(ren)，女人(ren)(ren)(ren)不足(zu)30人(ren)(ren)(ren)。他(ta)們(men)(men)還(huan)看(kan)(kan)到(dao)巨大(da)石像不再(zai)是崇(chong)拜(bai)對(dui)象(xiang)，多(duo)數(shu)已(yi)被推倒。1786年(nian)(nian)法國(guo)航(hang)海(hai)家拉(la)佩魯(lu)茲伯爵（Jean-Francois de Galaup，Count de La Perouse）到(dao)達該島(dao)，發現島(dao)上(shang)(shang)有(you)約2,000人(ren)(ren)(ren)，他(ta)企圖引(yin)入家畜，未成功(gong)。自(zi)(zi)1792年(nian)(nian)以(yi)後(hou)(hou)，一(yi)些帆船，包括(kuo)捕鯨船，訪(fang)問該島(dao)。至(zhi)1860年(nian)(nian)，人(ren)(ren)(ren)口為3,000人(ren)(ren)(ren)左右。1862年(nian)(nian)來(lai)(lai)自(zi)(zi)秘魯(lu)的(de)(de)奴隸販(fan)子曾在(zai)島(dao)上(shang)(shang)大(da)肆擄掠(lve)，後(hou)(hou)天花流行，人(ren)(ren)(ren)口至(zhi)1877年(nian)(nian)減(jian)至(zhi)111人(ren)(ren)(ren)。19世紀末人(ren)(ren)(ren)口再(zai)度(du)增加(jia)。1864年(nian)(nian)法國(guo)天主教(jiao)司鐸耶烏勞德(de)（Eugene Eyraud）來(lai)(lai)到(dao)此(ci)島(dao)，為在(zai)島(dao)上(shang)(shang)第一(yi)個定居的(de)(de)外國(guo)人(ren)(ren)(ren)；至(zhi)1868年(nian)(nian)，居民(min)信奉基(ji)督教(jiao)。1870年(nian)(nian)來(lai)(lai)自(zi)(zi)塔(ta)西(xi)(xi)提島(dao)的(de)(de)移(yi)民(min)開始養羊。1888年(nian)(nian)該島(dao)并入智(zhi)利(li)(li)版圖，智(zhi)利(li)(li)幾(ji)乎租賃了全(quan)部(bu)土(tu)地(di)以(yi)養羊。1954年(nian)(nian)智(zhi)利(li)(li)海(hai)軍當局(ju)接管養羊的(de)(de)牧(mu)場(chang)。1965年(nian)(nian)智(zhi)利(li)(li)政府指派(pai)一(yi)位文職總督，島(dao)民(min)成為智(zhi)利(li)(li)正式公民(min)。僅30年(nian)(nian)間，復(fu)活(huo)島(dao)民(min)完全(quan)適應了大(da)陸的(de)(de)文化標(biao)準，但(dan)并未忘記尊重(zhong)(zhong)他(ta)們(men)(men)自(zi)(zi)己的(de)(de)祖先及祖先們(men)(men)的(de)(de)工(gong)藝(yi)和習俗。每年(nian)(nian)2月(yue)，男女老(lao)少均參加(jia)競技(ji)活(huo)動，重(zhong)(zhong)溫該島(dao)以(yi)往(wang)的(de)(de)藝(yi)術及習俗，包括(kuo)：雕刻(ke)、敲擊、編蘆葦(wei)船，以(yi)及傳(chuan)統的(de)(de)歌舞。

名稱由來

1722年4月(yue)5日，荷蘭海軍(jun)上將、荷蘭西印(yin)度該島(dao)。1914年開始對復活(huo)節島(dao)進行相關的考察(cha)和研究活(huo)動。但是當今的人類學界多(duo)根(gen)據(ju)當地(di)的語言(yan)稱此島(dao)為拉帕(pa)努(nu)伊島(dao)（Rapa Nui），這(zhe)是1860年代來自大(da)溪地(di)的波(bo)利尼(ni)西亞勞工對它的稱呼。

所有關于(yu)復(fu)活節島的(de)(de)發(fa)現史，都記載(zai)了荷蘭西印度公(gong)司的(de)(de)一(yi)支由3艘航船組成的(de)(de)太平洋探險隊(dui)，在1722年訪問了這座小島。由荷蘭海軍上將雅各(ge)布·羅格文率領(ling)的(de)(de)船隊(dui)是(shi)在繞過(guo)南(nan)美(mei)南(nan)端的(de)(de)合恩角，于(yu)1722年4月(yue)22日這天發(fa)現這個奇(qi)異(yi)的(de)(de)小島的(de)(de)。由于(yu)這天是(shi)“基(ji)督教復(fu)活節的(de)(de)第(di)一(yi)天”，羅格文把它(ta)命名為復(fu)活節島，意思是(shi)“我主復(fu)活了的(de)(de)土地”。

但是這個島上(shang)的(de)原(yuan)始居(ju)民(min)對自己(ji)的(de)故鄉卻另有稱呼，他們(men)稱之為“吉(ji)·比(bi)依奧(ao)·吉(ji)·赫努(nu)(nu)阿”，即“世界(jie)中心”的(de)意思，而(er)波利尼亞(ya)人(ren)以及太平洋(yang)諸島的(de)土著居(ju)民(min)稱它為“拉帕-努(nu)(nu)依”（Rapa Nui），這個名(ming)稱更令人(ren)費解，也頗含神(shen)秘色彩，因為直(zhi)譯過來就是“地(di)球的(de)肚臍”。

地理資源

地理位置

復(fu)(fu)活節島位于東(dong)南(nan)(nan)太(tai)平(ping)洋上，在南(nan)(nan)緯27度和西(xi)經(jing)109°交會點附近，面積約117平(ping)方公里(li)(li)，現屬(shu)智(zhi)利共和國(guo)的(de)瓦爾帕(pa)萊索地區。它離(li)南(nan)(nan)美大陸智(zhi)利約3000公里(li)(li)，離(li)太(tai)平(ping)洋上其它島嶼距離(li)也(ye)很遠(yuan)，所(suo)以它是(shi)東(dong)南(nan)(nan)太(tai)平(ping)洋上一(yi)個孤零(ling)零(ling)的(de)小島。復(fu)(fu)活節島是(shi)與世隔絕的(de)島嶼之一(yi)，離(li)有人定居的(de)皮特開恩群島也(ye)有2,075 公里(li)(li)距離(li)。該島形狀近似呈一(yi)三角形，由三座火山組成(cheng)。

地形特征

這個多丘陵的小島不是下陷陸塊的一部分，而是由海底升起的一些火山形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)典型的(de)(de)(de)(de)海(hai)洋中的(de)(de)(de)(de)高島(dao)。主(zhu)要由(you)凝灰(hui)巖(yan)(yan)(yan)（由(you)堅(jian)實的(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)碎片形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種多孔巖(yan)(yan)(yan)石）及其(qi)熔巖(yan)(yan)(yan)流(liu)構成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)3座死(si)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)使(shi)該島(dao)呈(cheng)特有的(de)(de)(de)(de)三角形。境內散布(bu)著一(yi)(yi)些寄(ji)生的(de)(de)(de)(de)凝灰(hui)巖(yan)(yan)(yan)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)和(he)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)錐(zhui)（即在(zai)(zai)較早的(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)堵塞后，在(zai)(zai)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)側面(mian)(mian)或附(fu)近形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)和(he)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)錐(zhui)），其(qi)他(ta)地(di)區(qu)(qu)則有許(xu)多遭侵蝕的(de)(de)(de)(de)熔巖(yan)(yan)(yan)區(qu)(qu)，區(qu)(qu)內遍(bian)布(bu)黑曜巖(yan)(yan)(yan)。無(wu)石的(de)(de)(de)(de)表(biao)面(mian)(mian)土(tu)壤瘠(ji)薄；適于大面(mian)(mian)積耕作(zuo)的(de)(de)(de)(de)地(di)方主(zhu)要分(fen)布(bu)在(zai)(zai)西南的(de)(de)(de)(de)安加羅(luo)阿(a)和(he)馬塔韋里（Mataveri）地(di)區(qu)(qu)、巴伊(yi)烏（Vaihu）、拉(la)(la)(la)(la)(la)努(nu)(nu)·拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)庫(ku)（Rano Raraku）火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)西南的(de)(de)(de)(de)平原和(he)該島(dao)東角的(de)(de)(de)(de)史前已(yi)開墾的(de)(de)(de)(de)波伊(yi)克（Poike）半島(dao)。依靠拉(la)(la)(la)(la)(la)努(nu)(nu)·科（Rano Kao）、拉(la)(la)(la)(la)(la)努(nu)(nu)·拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)庫(ku)和(he)拉(la)(la)(la)(la)(la)努(nu)(nu)·阿(a)羅(luo)伊(yi)（Rano Aroi）等火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)部分(fen)由(you)沼(zhao)澤覆蓋的(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)湖(hu)積蓄雨水。由(you)拉(la)(la)(la)(la)(la)努(nu)(nu)·阿(a)羅(luo)伊(yi)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)湖(hu)供水的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)時斷時續的(de)(de)(de)(de)小河自特雷瓦卡(ka)山(shan)(shan)(shan)坡上(shang)流(liu)下(xia)，注入能滲(shen)水的(de)(de)(de)(de)土(tu)壤。約(yue)914米（3,000英尺(chi)(chi)）寬的(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)(la)(la)(la)努(nu)(nu)·科火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)很深(shen)的(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)湖(hu)供水給安加羅(luo)阿(a)送(song)水。海(hai)岸(an)由(you)松(song)軟的(de)(de)(de)(de)、受侵蝕的(de)(de)(de)(de)灰(hui)色峭(qiao)壁(bi)形成(cheng)(cheng)，垂直陡降(jiang)約(yue)152～305米（500～1,000英尺(chi)(chi)）；一(yi)(yi)些長(chang)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)低矮堅(jian)硬(ying)和(he)崎嶇不平的(de)(de)(de)(de)熔巖(yan)(yan)(yan)結構時而截斷峭(qiao)壁(bi)。缺(que)乏(fa)天然港(gang)口(kou)(kou)(kou)，但在(zai)(zai)西岸(an)的(de)(de)(de)(de)安加羅(luo)阿(a)，南岸(an)的(de)(de)(de)(de)維納普（Vinapu）及奧(ao)圖伊(yi)蒂（Hotu-Iti），阿(a)納克納（Anakena）附(fu)近的(de)(de)(de)(de)海(hai)上(shang)，以及北岸(an)的(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)(la)(la)(la)佩魯茲灣（Bahia la Perouse）都有錨泊地(di)，海(hai)岸(an)附(fu)近有一(yi)(yi)些小島(dao)，主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)小島(dao)有莫(mo)圖努(nu)(nu)伊(yi)（Motu-Nui）島(dao)、莫(mo)圖伊(yi)蒂（Motu-Iti）環礁和(he)西南海(hai)角附(fu)近的(de)(de)(de)(de)莫(mo)圖考考（Motu-Kaokao，當地(di)鳥神的(de)(de)(de)(de)形象）。真(zhen)正(zheng)沙(sha)灘在(zai)(zai)阿(a)納克納，其(qi)他(ta)多數沙(sha)灘均為砂礫(li)。有許(xu)多山(shan)(shan)(shan)洞(dong)。

島上(shang)(shang)(shang)聳立多座火山(shan)丘，最高(gao)點海拔601米。地(di)面崎嶇不平，覆蓋深厚凝灰巖(yan)。島上(shang)(shang)(shang)的地(di)貌大多是平滑的小(xiao)山(shan)丘、草原和火山(shan)。島上(shang)(shang)(shang)的海灘(tan)上(shang)(shang)(shang)多是巖(yan)石，懸崖峭壁(bi)遍(bian)地(di)都是，海灣(wan)上(shang)(shang)(shang)沒有人看(kan)守。島上(shang)(shang)(shang)只有三個海灘(tan)，沙子非常干凈(jing)。

東北(bei)部高出，面對(dui)著(zhu)波利(li)尼西(xi)(xi)亞小島(dao)群。西(xi)(xi)南部地勢平緩(huan)，與智利(li)西(xi)(xi)海岸相(xiang)距3700公(gong)里(li)，遙遙相(xiang)對(dui)。三角形(xing)的(de)每個角上(shang)各有(you)一座火山(shan)(shan)。左邊角上(shang)是(shi)拉(la)諾(nuo)考火山(shan)(shan)。右邊是(shi)拉(la)諾(nuo)拉(la)拉(la)科(ke)火山(shan)(shan)，這(zhe)座火山(shan)(shan)的(de)斜坡上(shang)有(you)島(dao)上(shang)較大的(de)巨型石(shi)像(xiang)群。北(bei)方角上(shang)是(shi)拉(la)諾(nuo)阿魯火山(shan)(shan)，它與特(te)雷瓦卡(ka)山(shan)(shan)相(xiang)鄰。

島上居民

島(dao)上居民(min)是(shi)源自馬克薩(sa)斯（Marguesas）種(zhong)族的一(yi)(yi)個玻里(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)族亞(ya)群東(dong)面(mian)的移民(min)。原始(shi)的拉(la)伯努伊詞匯(hui)已經(jing)失(shi)傳(chuan)，在(zai)傳(chuan)教(jiao)士(shi)于1864年向(xiang)遭到屠殺的居民(min)引(yin)入大溪地(di)方言之前，只有一(yi)(yi)些混雜的玻里(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)字和非玻里(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)字的記載。通行西(xi)(xi)班牙語。按傳(chuan)統島(dao)上居民(min)自認是(shi)兩個種(zhong)族的後裔︰長(chang)耳族和短(duan)耳族。通婚(hun)是(shi)常見(jian)的。越來越多(duo)外國血統的人流(liu)入。

氣候環境

熱帶海(hai)洋性氣(qi)候，地表無溪流，以(yi)火口湖水(shui)為飲用水(shui)源(yuan)，拉諾卡奧火口湖直徑1.6千米(mi)。氣(qi)候溫濕，年(nian)(nian)平均氣(qi)溫22℃，全(quan)年(nian)(nian)下雨，年(nian)(nian)降(jiang)水(shui)量(liang)1300毫米(mi)。雨量(liang)較大(da)的(de)月份是五月份，降(jiang)雨量(liang)達到(dao)159毫米(mi)。大(da)雨并不能改變島(dao)上(shang)人民的(de)生活方式，但是漁(yu)業和農業卻受到(dao)月亮和風的(de)影響。

氣(qi)候屬亞熱(re)帶類型，即(ji)陽光充足且干(gan)燥(zao)(zao)。1～3月(yue)最熱(re)，平(ping)(ping)均(jun)溫(wen)(wen)度23℃（73℉）；6～8月(yue)最涼爽，平(ping)(ping)均(jun)溫(wen)(wen)度18℃（64℉）。年(nian)(nian)平(ping)(ping)均(jun)降水量(liang)為(wei)1,250公釐（49吋）左右，但每年(nian)(nian)的變化很大(da)。9月(yue)最干(gan)燥(zao)(zao)，6、7月(yue)降雨最多，與南方(fang)的冬季鋒面通過時(shi)間一致。6月(yue)和8月(yue)吹的風無規律，其他(ta)時(shi)候主要是來自東(dong)部和東(dong)南部的信風。從9月(yue)到翌(yi)年(nian)(nian)3月(yue)秘魯洋流(liu)（亦稱洪堡洋流(liu)）流(liu)經該島，平(ping)(ping)均(jun)水溫(wen)(wen)約21℃（70℉）。

主要資源

植物

復(fu)活節(jie)島(dao)是一個草原，沒有任何高于3米的樹木。植(zhi)(zhi)被以灌木、草叢(cong)為主。植(zhi)(zhi)物學家在島(dao)上只(zhi)發現了47種土生土長的高等植(zhi)(zhi)物，大部分是草本、蕨類，只(zhi)有四種矮小的灌木。

本地的(de)(de)(de)動植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)十分(fen)貧乏。對(dui)花(hua)粉(fen)沉(chen)積物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)分(fen)析(xi)表明(ming)，在(zai)本地人墾居時發生大火(huo)以(yi)前，島上(shang)有(you)樹(shu)(shu)(shu)木(mu)和灌木(mu)，其中(zhong)包括(kuo)大智利(li)棕櫚樹(shu)(shu)(shu)（Jubaea spectabilis）。只有(you)31種(zhong)(zhong)(zhong)開花(hua)的(de)(de)(de)野生樹(shu)(shu)(shu)木(mu)，14種(zhong)(zhong)(zhong)蕨(jue)類植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)和14種(zhong)(zhong)(zhong)蘚類植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)。貧瘠(ji)土地上(shang)長有(you)草和小的(de)(de)(de)蕨(jue)類植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)，而布(bu)(bu)滿(man)沼(zhao)澤(ze)的(de)(de)(de)火(huo)山口湖則被(bei)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)進口的(de)(de)(de)美(mei)國(guo)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)密密覆蓋：托托拉蘆(lu)叢（一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)重要的(de)(de)(de)建筑材料(liao)），和有(you)尖的(de)(de)(de)蓼屬植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)Polygonum acuminatum，它是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)用(yong)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)。在(zai)歐(ou)洲人來到(dao)以(yi)前，也引進了一(yi)些(xie)栽(zai)培的(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)，部(bu)分(fen)來自(zi)美(mei)洲，部(bu)分(fen)來自(zi)玻(bo)里尼西亞(ya)(ya)；其中(zhong)主要品種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)甘薯，在(zai)種(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)園中(zhong)廣(guang)泛種(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)，為居民主要食糧。早輸(shu)入的(de)(de)(de)品種(zhong)(zhong)(zhong)有(you)葫蘆(lu)、甘蔗、香蕉、芋頭、薯蕷和兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)有(you)用(yong)的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)木(mu)：亞(ya)(ya)洲的(de)(de)(de)紙(zhi)桑，樹(shu)(shu)(shu)皮可用(yong)于制布(bu)(bu)；美(mei)國(guo)的(de)(de)(de)Triumfetta semitriloba，樹(shu)(shu)(shu)皮可制繩。

動物

野生動物中，除了外來的(de)老鼠和一(yi)種(zhong)小蜥蜴(yi)可能是本(ben)土的(de)，沒有任何一(yi)種(zhong)大(da)型昆(kun)蟲。它甚至沒有本(ben)土的(de)蝙蝠和陸(lu)地鳥類。至于家養(yang)動物，則只有雞。

海(hai)島孤(gu)立的(de)環境使動(dong)物(wu)有很(hen)大的(de)局限(xian)性，脊(ji)椎動(dong)物(wu)只(zhi)有魚(yu)類，或具有長途飛行能力的(de)海(hai)鳥。此外還有蜘蛛、昆蟲、蚯蚓、蝸牛(niu)、蜈蚣(gong)等。1866年傳(chuan)教(jiao)士引(yin)入(ru)綿羊、馬、牛(niu)、豬等牲畜(chu)。穴(xue)居于荒野山(shan)洞的(de)大量野貓不清楚是怎樣傳(chuan)入(ru)的(de)。

在(zai)有(you)人類之前，僅有(you)的(de)(de)(de)脊(ji)椎動(dong)物(wu)(wu)是魚類或(huo)可長途(tu)飛(fei)翔的(de)(de)(de)海(hai)(hai)鳥。陸(lu)地上(shang)的(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)則只有(you)很少幾個(ge)種(zhong)的(de)(de)(de)等足類動(dong)物(wu)(wu)(甲(jia)殼綱的(de)(de)(de)一(yi)目)、蜘蛛、昆蟲、蚯蚓、蝸牛(niu)(niu)和百(bai)腳蟲。近代又出現(xian)了(le)(le)(le)大量(liang)的(de)(de)(de)蒼蠅(ying)、大蟑螂和一(yi)種(zhong)小(xiao)蝎。當(dang)地可食用的(de)(de)(de)玻(bo)里尼西亞鼠(shu)以後被較大的(de)(de)(de)歐洲鼠(shu)取代。1864年來該島安(an)身的(de)(de)(de)傳教(jiao)士引入綿(mian)羊(yang)、馬、牛(niu)(niu)和豬。1870年外(wai)國牧場主開始(shi)經營商業性牧場飼(si)(si)養後，在(zai)大約(yue)100年的(de)(de)(de)時期中(zhong)，綿(mian)羊(yang)特別多。在(zai)1980年代中(zhong)期，綿(mian)羊(yang)飼(si)(si)養告一(yi)段落，但牛(niu)(niu)的(de)(de)(de)飼(si)(si)養業繁榮了(le)(le)(le)。自1880年以來，野生(sheng)動(dong)物(wu)(wu)中(zhong)又增加了(le)(le)(le)智利(li)鶉(chun)雞、鵪(an)鶉(chun)和一(yi)種(zhong)小(xiao)鷹。海(hai)(hai)龜和海(hai)(hai)豹(bao)是珍(zhen)稀動(dong)物(wu)(wu)，海(hai)(hai)岸周圍(wei)有(you)龍(long)蝦和各種(zhong)沿(yan)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)和深(shen)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)魚類。

考古發現

復活節島以(yi)其巨大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像而著名，島上(shang)(shang)有(you)(you)約(yue)600座以(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像，以(yi)及大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)（ahu，石(shi)(shi)(shi)堆）遺(yi)跡，其朝陸(lu)地(di)方向(xiang)有(you)(you)露天(tian)庭院，某些(xie)庭院建(jian)(jian)筑(zhu)巧妙。1886、1914和1934年(nian)(nian)(nian)進行考(kao)古調查；1955年(nian)(nian)(nian)開(kai)始(shi)考(kao)古發掘工(gong)作。結果認為島上(shang)(shang)存在3個(ge)明顯的(de)(de)(de)文化期(qi)。早期(qi)有(you)(you)在塔(ta)海(hai)（Tahai）、維納(na)(na)普(pu)和阿納(na)(na)克(ke)(ke)納(na)(na)的(de)(de)(de)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)，碳(tan)定(ding)年(nian)(nian)(nian)法測定(ding)約(yue)在西元700～800年(nian)(nian)(nian)。科克(ke)(ke)上(shang)(shang)校(xiao)贊賞較早的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)，并(bing)加以(yi)描述；阿納(na)(na)克(ke)(ke)納(na)(na)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)的(de)(de)(de)墻在1987年(nian)(nian)(nian)挖掘出以(yi)前，一(yi)(yi)直埋在地(di)下。從阿納(na)(na)克(ke)(ke)納(na)(na)發掘工(gong)作中發現多種石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像是在早期(qi)雕(diao)(diao)刻的(de)(de)(de)，其中有(you)(you)一(yi)(yi)種較小的(de)(de)(de)中期(qi)胸(xiong)像原型，與中期(qi)胸(xiong)像的(de)(de)(de)主要差異是圓頭和粗壯的(de)(de)(de)身軀。另(ling)一(yi)(yi)種型式是一(yi)(yi)尊(zun)寫(xie)實(shi)主義雕(diao)(diao)像，表現跪著的(de)(de)(de)全身人像，臀部坐在足跟上(shang)(shang)，雙手放在膝上(shang)(shang)，有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)雕(diao)(diao)像裸(luo)露著肋(lei)骨，具備(bei)著南美洲蒂瓦(wa)納(na)(na)庫（Tiwanaku）的(de)(de)(de)前印加人時期(qi)紀念物的(de)(de)(de)各種特點。在中期(qi)（1050？～1680），有(you)(you)意毀壞和丟棄石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像，所有(you)(you)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)全部重建(jian)(jian)，沒有(you)(you)考(kao)慮(lv)太陽(yang)方位(wei)，也(ye)沒有(you)(you)考(kao)慮(lv)石(shi)(shi)(shi)塊結構的(de)(de)(de)尺碼(ma)。似(si)乎愿望就是能夠(gou)有(you)(you)牢(lao)固石(shi)(shi)(shi)臺(tai)，可(ke)以(yi)支撐更(geng)高更(geng)大(da)(da)的(de)(de)(de)胸(xiong)像，即中期(qi)典型的(de)(de)(de)“莫(mo)埃(ai)”（moai）。

中期在(zai)(zai)(zai)大(da)石(shi)(shi)臺內建(jian)造了墓(mu)室。石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)體積越來越大(da)，后(hou)來達(da)到驚人的(de)(de)(de)(de)(de)程度；細而(er)高的(de)(de)(de)(de)(de)胸(xiong)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)細長(chang)頭(tou)(tou)部上(shang)有用紅色凝灰巖制作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)圓柱形“普(pu)高”（pukao，意為(wei)頭(tou)(tou)飾）。中期石(shi)(shi)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)高度大(da)多(duo)在(zai)(zai)(zai)3～6米(mi)(mi)（10～20英(ying)(ying)尺(chi)）左(zuo)右，但立在(zai)(zai)(zai)石(shi)(shi)臺上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)石(shi)(shi)像(xiang)約10米(mi)(mi)（32英(ying)(ying)尺(chi)）高，由重約82噸(dun) ?（另一(yi)說：74,500公斤 ?）的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)塊石(shi)(shi)頭(tou)(tou)雕(diao)成，其頂上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)“普(pu)高”約有11噸(dun)重。現今仍(reng)然矗立的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)部分埋在(zai)(zai)(zai)石(shi)(shi)場下面很深的(de)(de)(de)(de)(de)淤泥中，約11米(mi)(mi)（37英(ying)(ying)尺(chi)）高。未(wei)完成的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)約21米(mi)(mi)（68英(ying)(ying)尺(chi)）高，背部靠在(zai)(zai)(zai)巖石(shi)(shi)上(shang)。經考古證實的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些傳統表(biao)明，這些石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)代表(biao)死後被奉為(wei)神的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些重要人物。

中期(qi)石雕像都(dou)是用拉努·拉拉庫火山口湖巖(yan)壁(bi)中特有的(de)黃灰(hui)色(se)凝灰(hui)巖(yan)制成。在火山口碗形(xing)地帶內外，散(san)布著許多未完成的(de)石雕和數以千計的(de)粗糙石鎬，這證明(ming)雕刻(ke)工(gong)作(zuo)突(tu)然中斷。

在(zai)1955～1956年(nian)以(yi)該島傳(chuan)統為依據進行的(de)(de)實驗(yan)表明(ming)，遺(yi)留(liu)在(zai)石(shi)(shi)場(chang)中(zhong)的(de)(de)許多用玄武巖做的(de)(de)石(shi)(shi)鎬完(wan)全可以(yi)用于(yu)雕刻(ke)堅(jian)硬的(de)(de)凝(ning)灰巖。再次的(de)(de)實驗(yan)說明(ming)，12個(ge)島民能夠把大約(yue)3米（9英尺）高的(de)(de)一(yi)尊25噸(dun)重的(de)(de)石(shi)(shi)雕像(xiang)搬離(li)地面，豎(shu)著使(shi)之傾斜，放到石(shi)(shi)臺上(shang)(shang)︰在(zai)除了(le)用作杠桿的(de)(de)兩根(gen)木桿外沒有任(ren)何工具(ju)的(de)(de)情況(kuang)下，這(zhe)件(jian)工作要花18天時間。大大小小的(de)(de)石(shi)(shi)塊被一(yi)個(ge)個(ge)地楔入石(shi)(shi)雕像(xiang)下，形成一(yi)個(ge)緩緩升起(qi)的(de)(de)錐形石(shi)(shi)堆(dui)，以(yi)便使(shi)這(zhe)個(ge)龐然(ran)大物豎(shu)立起(qi)來(lai)。傳(chuan)統稱這(zhe)些石(shi)(shi)雕像(xiang)是“走(zou)”過這(zhe)一(yi)地帶到遙遠的(de)(de)地點去的(de)(de)，但是在(zai)實驗(yan)中(zhong)，180個(ge)人能夠把一(yi)尊中(zhong)等大小的(de)(de)石(shi)(shi)雕像(xiang)從地面上(shang)(shang)搬走(zou)。1986年(nian)的(de)(de)一(yi)次實驗(yan)再次發現15個(ge)人用一(yi)組繩子(zi)向前拉(la)，就可以(yi)把一(yi)個(ge)中(zhong)等大小的(de)(de)石(shi)(shi)雕像(xiang)豎(shu)立著在(zai)地面上(shang)(shang)挪(nuo)動。

中期(qi)(qi)(qi)石(shi)(shi)雕胸像顯然取自當地(di)的(de)一(yi)個原型，其他(ta)地(di)方(fang)沒(mei)有相(xiang)像的(de)石(shi)(shi)雕。中期(qi)(qi)(qi)還(huan)有一(yi)個特(te)殊(shu)現象，即有捕鳥(niao)人隨從禮(li)儀(yi)(yi)的(de)鳥(niao)神膜拜儀(yi)(yi)式(shi)，這(zhe)一(yi)現象延續到第三期(qi)(qi)(qi)，即晚(wan)期(qi)(qi)(qi)。其儀(yi)(yi)式(shi)中心是(shi)(shi)拉(la)努·科山上的(de)奧隆戈（Orongo）村，村里都是(shi)(shi)石(shi)(shi)屋(wu)(wu)，屋(wu)(wu)頂好像假(jia)拱門(men)。這(zhe)些石(shi)(shi)屋(wu)(wu)及相(xiang)連的(de)有屋(wu)(wu)頂入口的(de)環形磚房是(shi)(shi)該島早(zao)期(qi)(qi)(qi)和中期(qi)(qi)(qi)的(de)特(te)點；雖然在(zai)玻里尼西(xi)亞其他(ta)地(di)方(fang)沒(mei)有這(zhe)種(zhong)房屋(wu)(wu)，但在(zai)南美洲的(de)鄰近地(di)區卻是(shi)(shi)常(chang)見的(de)。

科學研究

島之謎

這個(ge)孤零零的(de)東南太平洋上的(de)小(xiao)島(dao)(dao)，已(yi)引起世(shi)界許多人對(dui)它的(de)興(xing)趣和關注。從發現這個(ge)小(xiao)島(dao)(dao)起，許多問(wen)題(ti)便成了人們議論、關心，但又(you)是(shi)解不(bu)開的(de)謎，科(ke)學(xue)家們對(dui)它進行了長期(qi)的(de)研究，都得不(bu)出一(yi)個(ge)科(ke)學(xue)的(de)一(yi)致的(de)解釋。復活(huo)節(jie)島(dao)(dao)被世(shi)界上許多人稱為“神秘(mi)之島(dao)(dao)”，關于它的(de)許多疑問(wen)，又(you)被世(shi)人說成是(shi)“復活(huo)節(jie)島(dao)(dao)之謎”。

追溯歷史

1722年羅格文將軍(jun)帶領一(yi)幫人(ren)登到(dao)島(dao)上(shang)時(shi)(shi)，發現島(dao)上(shang)聳立著(zhu)許多石雕人(ren)像，它們背靠(kao)大海，面對(dui)陸(lu)地，排(pai)列在海島(dao)的(de)(de)岸邊(bian)上(shang)。每(mei)個石像形態不(bu)同(tong)，大小也不(bu)一(yi)樣。當時(shi)(shi)，羅格文對(dui)自己看(kan)到(dao)的(de)(de)一(yi)切感(gan)到(dao)非常驚(jing)訝。此(ci)后在1770年，西(xi)班牙的(de)(de)航(hang)(hang)海家岡薩雷斯(si)到(dao)了這(zhe)個島(dao)上(shang)，1774年，英(ying)國的(de)(de)航(hang)(hang)海測量家庫克再次到(dao)達這(zhe)里，他們對(dui)島(dao)上(shang)看(kan)到(dao)的(de)(de)一(yi)切，都感(gan)到(dao)非常驚(jing)奇(qi)。

晚期(qi)的(de)復活島民(min)居住在用支桿和茅草蓋起的(de)船形房屋或山洞(dong)(dong)中(zhong)(zhong)。這(zhe)一時(shi)期(qi)的(de)特點是內戰(zhan)、大(da)破壞和文(wen)化頹廢。大(da)批(pi)生產(chan)的(de)“馬塔”（mataa，即(ji)用黑曜巖做(zuo)的(de)矛頭）是這(zhe)一時(shi)期(qi)工(gong)藝(yi)品的(de)代(dai)表(biao)，木刻(ke)和小(xiao)型(xing)天(tian)然石小(xiao)雕(diao)像取代(dai)了紀念像藝(yi)術(shu)(shu)。刻(ke)有(you)耕牛(niu)式(shi)書寫(xie)法(fa)（文(wen)字(zi)由(you)右至(zhi)左(zuo)，再由(you)左(zuo)至(zhi)右互錯成行(xing)）符號的(de)木簡（稱作“隆(long)戈-隆(long)戈”（rongo-rongo））是僅僅為(wei)了儀(yi)式(shi)而從(cong)以前的(de)樣本上抄(chao)寫(xie)下來(lai)的(de)；它們的(de)正確讀法(fa)已(yi)被(bei)遺忘，盡管有(you)多(duo)種說法(fa)，但現代(dai)人多(duo)次試圖(tu)破譯(yi)，都沒有(you)成功。在這(zhe)一時(shi)期(qi)，藝(yi)術(shu)(shu)寶藏隱藏在家族(zu)秘密的(de)山洞(dong)(dong)中(zhong)(zhong)，豎立(li)的(de)石臺雕(diao)像已(yi)被(bei)推倒(dao)。被(bei)遺棄的(de)石場中(zhong)(zhong)的(de)淤泥下落到立(li)在火山腳下的(de)未完(wan)成的(de)無眼胸像的(de)胸部，無法(fa)推倒(dao)它們，從(cong)而為(wei)後代(dai)留下了這(zhe)些無眼的(de)石雕(diao)頭。

傳說

傳(chuan)說，在(zai)兩種不(bu)同文化和(he)語言的(de)(de)民族和(he)平共處一段時期后，開始(shi)了(le)破壞活動，短耳族為(wei)長(chang)(chang)耳族辛苦勞(lao)動，他(ta)們在(zai)東(dong)北邊(bian)海岸的(de)(de)波伊克（Poike）古渠的(de)(de)一個大(da)柴(chai)火堆里(li)，幾乎(hu)消滅了(le)所有的(de)(de)長(chang)(chang)耳族。碳定(ding)年法和(he)系譜(pu)研究(jiu)都認為(wei)這(zhe)一事件及晚(wan)期的(de)(de)開始(shi)約在(zai)1680年。根據碳定(ding)年法，人造的(de)(de)波伊克渠約在(zai)西(xi)元(yuan)380年建造的(de)(de)。

1984年在(zai)復(fu)(fu)活島(dao)(dao)召開的(de)第(di)一次國際(ji)科(ke)學大會一致通過一項決議(yi)，將該(gai)(gai)島(dao)(dao)定為前歐洲文化的(de)所在(zai)地。最近的(de)發掘工作表明，最早的(de)移(yi)民在(zai)來(lai)(lai)到該(gai)(gai)島(dao)(dao)時(shi)已有建筑概念，并掌握(wo)了(le)專門的(de)磚石結構技能，因而證(zheng)實了(le)該(gai)(gai)島(dao)(dao)的(de)傳(chuan)統(tong)傳(chuan)說︰最早的(de)祖先來(lai)(lai)到該(gai)(gai)島(dao)(dao)時(shi)是有組(zu)織(zhi)的(de)移(yi)民，而不僅僅是無意中(zhong)被(bei)風吹(chui)來(lai)(lai)的(de)漁民。1995年復(fu)(fu)活島(dao)(dao)被(bei)聯(lian)合國教科(ke)文組(zu)織(zhi)（UNESCO）列為世界遺(yi)產(chan)保(bao)護區。

這(zhe)些(xie)航海家們(men)(men)，很快就把復活節島的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所見所聞傳遍了(le)(le)(le)歐洲和全世(shi)界，于是(shi)吸(xi)引了(le)(le)(le)一(yi)些(xie)專家學(xue)者來(lai)(lai)到這(zhe)個(ge)島上(shang)(shang)(shang)進(jin)行(xing)考察研(yan)究。專家們(men)(men)來(lai)(lai)到島上(shang)(shang)(shang)，對石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察。他們(men)(men)發現，復活節島呈(cheng)三(san)角(jiao)形狀，長24千(qian)米(mi)，最(zui)寬(kuan)處17.7千(qian)米(mi)，面積為117平(ping)方千(qian)米(mi)。島上(shang)(shang)(shang)死火(huo)山(shan)頗(po)多(duo)，有(you)(you)(you)3座較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)山(shan)雄踞島上(shang)(shang)(shang)三(san)個(ge)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)端，海岸(an)懸崖陡(dou)峭，攀登極難。復活節島上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)440個(ge)左右，這(zhe)還不(bu)(bu)(bu)包(bao)括在(zai)(zai)(zai)山(shan)體巖石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)已(yi)雕(diao)刻、但(dan)還未完(wan)(wan)工剝離下(xia)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)(hao)幾(ji)百個(ge)。石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)高度一(yi)般在(zai)(zai)(zai)5-6米(mi)，小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)3-4米(mi)，最(zui)高大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)高21.8米(mi)。大約有(you)(you)(you)30來(lai)(lai)個(ge)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭上(shang)(shang)(shang)戴(dai)著石(shi)(shi)(shi)帽(mao)(mao)，石(shi)(shi)(shi)帽(mao)(mao)與(yu)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)身(shen)體不(bu)(bu)(bu)是(shi)整體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)另外(wai)雕(diao)刻好(hao)(hao)(hao)了(le)(le)(le)戴(dai)上(shang)(shang)(shang)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)(bing)且在(zai)(zai)(zai)一(yi)些(xie)石(shi)(shi)(shi)帽(mao)(mao)上(shang)(shang)(shang)涂(tu)了(le)(le)(le)紅色。石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)都沒有(you)(you)(you)刻出下(xia)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳。雕(diao)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)形態各不(bu)(bu)(bu)相同，但(dan)都是(shi)耳朵(duo)很長，鼻子(zi)高大，嘴(zui)唇很薄。石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)身(shen)上(shang)(shang)(shang)還刻有(you)(you)(you)圖(tu)案花紋，雕(diao)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)豎(shu)立在(zai)(zai)(zai)60米(mi)長、3米(mi)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)臺上(shang)(shang)(shang)。這(zhe)里共有(you)(you)(you)11.4個(ge)平(ping)臺，也都是(shi)用大石(shi)(shi)(shi)塊砌成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。雕(diao)刻石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)所用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，是(shi)當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)山(shan)巖。每(mei)個(ge)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重量，一(yi)般在(zai)(zai)(zai)10噸(dun)以(yi)上(shang)(shang)(shang)，最(zui)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)估算(suan)也在(zai)(zai)(zai)5噸(dun)以(yi)上(shang)(shang)(shang)。還有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)現象，就是(shi)現在(zai)(zai)(zai)看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)，除(chu)了(le)(le)(le)豎(shu)立在(zai)(zai)(zai)那里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分，有(you)(you)(you)幾(ji)百個(ge)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)還沒有(you)(you)(you)完(wan)(wan)工，仍(reng)在(zai)(zai)(zai)島上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)，好(hao)(hao)(hao)像(xiang)(xiang)(xiang)發生了(le)(le)(le)什(shen)么突然(ran)事件，使(shi)正在(zai)(zai)(zai)進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作，突然(ran)停(ting)了(le)(le)(le)下(xia)來(lai)(lai)。專家們(men)(men)訪(fang)問了(le)(le)(le)這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)島民。島上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波利尼(ni)西亞(ya)人并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)解(jie)這(zhe)些(xie)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)歷，他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先也沒有(you)(you)(you)告訴子(zi)孫后代(dai)這(zhe)些(xie)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)誰雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為沒有(you)(you)(you)文字，也沒有(you)(you)(you)歷史記(ji)載。但(dan)他們(men)(men)稱石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)叫“毛阿依”，石(shi)(shi)(shi)帽(mao)(mao)叫“普卡(ka)奧”，放石(shi)(shi)(shi)塊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)臺叫“阿胡”。

當時的(de)(de)人(ren)(ren)口(kou)據(ju)估計(ji)只有2000人(ren)(ren)，顯(xian)然(ran)屬于波(bo)(bo)利尼西亞人(ren)(ren)，講波(bo)(bo)利尼西亞的(de)(de)方言：英國航(hang)海(hai)家庫克船(chuan)長(chang)在(zai)1774年訪問該島時，隨(sui)行(xing)的(de)(de)一個塔希(xi)提人(ren)(ren)可(ke)以跟(gen)島上居民交談。然(ran)而(er)，盡管波(bo)(bo)利尼西亞人(ren)(ren)以高超的(de)(de)航(hang)海(hai)技術聞名于世，連西方殖民者也不(bu)能(neng)不(bu)嘆服，洛加文(wen)卻發(fa)現整(zheng)個復活節島只有三(san)、四條簡陋(lou)的(de)(de)小劃子，長(chang)僅(jin)3米，最多(duo)乘兩個人(ren)(ren)，用(yong)小木板簡單地綁在(zai)一起，漏水很厲害(hai)，需(xu)要(yao)一邊劃一邊戽出船(chuan)里的(de)(de)水。這(zhe)樣的(de)(de)小劃子只能(neng)在(zai)岸邊行(xing)駛(shi)，根本不(bu)可(ke)能(neng)到(dao)深海(hai)去。

然而(er)，就是(shi)在這塊貧瘠、落后的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)上，卻誕生了(le)大(da)(da)批被當地(di)人稱(cheng)為(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)（moai）的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)石(shi)像(xiang)。已發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)有(you)(you)(you)887尊(zun)(zun)(zun)，大(da)(da)多數是(shi)在一個采(cai)石(shi)場(chang)雕(diao)刻(ke)，其(qi)中有(you)(you)(you)288尊(zun)(zun)(zun)雕(diao)刻(ke)完了(le)之后曾(ceng)經被成功地(di)運到稱(cheng)為(wei)阿胡（ahu）的(de)(de)(de)(de)(de)海濱祭壇立(li)在上面，運輸距離有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)遠達(da)10公里。有(you)(you)(you)397尊(zun)(zun)(zun)還(huan)未雕(diao)刻(ke)完扔在采(cai)石(shi)場(chang)，其(qi)余的(de)(de)(de)(de)(de)92尊(zun)(zun)(zun)則遺(yi)棄(qi)在運輸途中。它(ta)們大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)是(shi)用比較軟和容易雕(diao)琢(zhuo)的(de)(de)(de)(de)(de)凝灰巖（火山(shan)灰凝固形成）雕(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)，小部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)用其(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)火山(shan)巖雕(diao)刻(ke)。摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)平(ping)均(jun)高度約(yue)4米，平(ping)均(jun)重(zhong)量約(yue)12.5噸。較大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)一座高21.6米，重(zhong)160-182噸，但(dan)(dan)沒(mei)有(you)(you)(you)完工(gong)而(er)遺(yi)棄(qi)在采(cai)石(shi)場(chang)。完工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)中最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)高9.8米，重(zhong)約(yue)74噸。沒(mei)有(you)(you)(you)兩(liang)個摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)完全一樣(yang)，但(dan)(dan)大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)都根(gen)據(ju)同一個樣(yang)式雕(diao)刻(ke)，最(zui)底下(xia)只到髖部(bu)(bu)，手臂(bei)垂(chui)于(yu)兩(liang)側，兩(liang)手十指(zhi)拉長護住腹部(bu)(bu)。摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)頭部(bu)(bu)也被拉長，并總(zong)是(shi)向前注視前方。大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)有(you)(you)(you)長耳朵、大(da)(da)鼻子、薄(bo)嘴(zui)唇、深(shen)眼窩。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)眼窩中鑲有(you)(you)(you)用珊瑚做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)眼白和深(shen)色(se)石(shi)頭做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)眼珠。大(da)(da)約(yue)50-75尊(zun)(zun)(zun)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)頂上還(huan)加了(le)一個稱(cheng)為(wei)普卡(ka)奧（pukao）的(de)(de)(de)(de)(de)用紅色(se)火山(shan)巖做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)帽(mao)，也可能是(shi)代表頭發(fa)(fa)。

風景

顯然，摩艾是(shi)(shi)(shi)復(fu)活節(jie)島上最引人(ren)(ren)注目也最使人(ren)(ren)疑(yi)惑的(de)(de)風景。洛加文(wen)寫道：“這(zhe)(zhe)些石(shi)(shi)像使我們(men)震(zhen)驚，因(yin)為(wei)我們(men)無(wu)法理解這(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)沒(mei)有(you)大(da)木頭可以制(zhi)作(zuo)任何機(ji)器(qi)和結(jie)實的(de)(de)繩子，卻(que)怎么可能立起這(zhe)(zhe)些石(shi)(shi)像？”洛加文(wen)的(de)(de)疑(yi)問，還不斷地(di)被人(ren)(ren)提出(chu)，也不斷地(di)有(you)人(ren)(ren)試(shi)圖給出(chu)種種答案。特別是(shi)(shi)(shi)那些神秘現象、天外(wai)來客(ke)、“史前文(wen)明”的(de)(de)宣揚者，更是(shi)(shi)(shi)把復(fu)活島上的(de)(de)摩艾拉來當證(zheng)據(ju)。比(bi)如外(wai)星現象研究(jiu)者丹尼肯，就宣稱這(zhe)(zhe)些石(shi)(shi)像是(shi)(shi)(shi)外(wai)星人(ren)(ren)用超現代的(de)(de)工(gong)具制(zhi)作(zuo)的(de)(de)，他們(men)因(yin)為(wei)飛(fei)船失事被困(kun)在復(fu)活節(jie)島上，豎起這(zhe)(zhe)些石(shi)(shi)像向同(tong)類(lei)求救(jiu)，救(jiu)援飛(fei)船來了(le)，他們(men)便匆忙地(di)離開(kai)了(le)小島。

島上采石(shi)場可以(yi)找到許多用(yong)(yong)(yong)玄武(wu)巖制作(zuo)(zuo)的(de)(de)石(shi)斧，當(dang)地人(ren)(ren)(ren)(ren)稱為托其(qi)（toki），因(yin)用(yong)(yong)(yong)鈍了而(er)丟棄。摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)就(jiu)是(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)這些石(shi)器(qi)雕刻出(chu)(chu)來了。在二(er)十(shi)世紀五十(shi)年代，挪威(wei)考古(gu)(gu)學(xue)家(jia)海爾(er)達爾(er)（Thor Heyerdahl）曾雇了6個(ge)當(dang)地人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)(yong)這種(zhong)石(shi)斧雕刻一座摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)。他們干了三天就(jiu)辭職了，但是(shi)(shi)根(gen)據(ju)其(qi)進(jin)程估計(ji)，這六個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)(yong)十(shi)二(er)到十(shi)五個(ge)月的(de)(de)時間(jian)就(jiu)可以(yi)雕刻出(chu)(chu)一尊摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)。如果要(yao)雕刻最大(da)的(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)，也不過只要(yao)20個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)工作(zuo)(zuo)一年。自五十(shi)年代以(yi)來，考古(gu)(gu)學(xue)家(jia)們也不斷地組織(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)馬(ma)用(yong)(yong)(yong)原始的(de)(de)辦法搬(ban)(ban)運(yun)、樹(shu)立(li)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)或復(fu)制品(pin)，美國考古(gu)(gu)學(xue)家(jia)范(fan)提爾(er)伯(bo)格（Jo Anne Van Tilburg）設想古(gu)(gu)拉帕努伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在搬(ban)(ban)運(yun)時，把摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)放在木橇上，底(di)下墊一排木頭(tou)當(dang)輪子，地面灑水減少(shao)摩(mo)(mo)(mo)(mo)擦。她用(yong)(yong)(yong)計(ji)算機模擬(ni)，發現用(yong)(yong)(yong)大(da)約70個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)木頭(tou)、繩子為工具(ju)，用(yong)(yong)(yong)這種(zhong)方法花5天時間(jian)就(jiu)能(neng)搬(ban)(ban)運(yun)、樹(shu)立(li)一尊重(zhong)(zhong)約10噸的(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)復(fu)制品(pin)。在1998年4、5月間(jian)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們在復(fu)活節島上實地模擬(ni)了整(zheng)個(ge)過程，并被拍成電視片。考古(gu)(gu)學(xue)家(jia)們對(dui)古(gu)(gu)拉帕努伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)怎么(me)搬(ban)(ban)運(yun)、樹(shu)立(li)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)的(de)(de)頗有(you)(you)爭(zheng)議，但這并不重(zhong)(zhong)要(yao)，重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)不管拉帕努伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)具(ju)體用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)什么(me)方法，根(gen)據(ju)當(dang)時的(de)(de)條(tiao)件，是(shi)(shi)完全可以(yi)用(yong)(yong)(yong)幾十(shi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)搬(ban)(ban)運(yun)、樹(shu)立(li)一尊普通大(da)小的(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)的(de)(de)，并無神秘(mi)之處。問(wen)題在于：木頭(tou)、繩子是(shi)(shi)從哪里來的(de)(de)？在貧(pin)困之中的(de)(de)島上居民怎么(me)可能(neng)有(you)(you)功夫來雕刻、搬(ban)(ban)運(yun)這些巨大(da)的(de)(de)石(shi)像？為什么(me)又(you)突然停(ting)止(zhi)了這項活動？

可惜的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在(zai)(zai)與歐(ou)洲人接觸之前，拉帕努(nu)伊人并無文字，也就沒有歷史(shi)(shi)記(ji)載可以明確回答這些問題。復(fu)活節島(dao)(dao)上有一種(zhong)奇(qi)怪的(de)(de)(de)象形文字，稱(cheng)為朗格朗格（rongorongo），意(yi)思是(shi)(shi)“會說話的(de)(de)(de)木頭”，刻在(zai)(zai)木板上。但(dan)是(shi)(shi)按新西(xi)蘭語言學家(jia)斯蒂芬·費歇（Steven Fischer）的(de)(de)(de)說法(fa)，這是(shi)(shi)在(zai)(zai)1770年(nian)西(xi)班牙人訪問該島(dao)(dao)之后(hou)，受(shou)其影響(xiang)才發明的(de)(de)(de)。他在(zai)(zai)1996年(nian)成(cheng)功地(di)將(jiang)其破譯，發現它們(men)只是(shi)(shi)記(ji)錄了祭祀頌歌(ge)和(he)創生故(gu)事(shi)，并非(fei)歷史(shi)(shi)記(ji)載。

但是通過考古，我們還是可以(yi)大致了(le)解復活(huo)節島(dao)上(shang)(shang)的(de)歷(li)史變(bian)遷。語(yu)(yu)言(yan)(yan)隨著時間的(de)推移(yi)會發生(sheng)緩慢的(de)變(bian)化，通過比(bi)較(jiao)同(tong)源語(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)差異，可以(yi)估算它們分離的(de)時間。前面說過，拉(la)帕(pa)(pa)努伊(yi)語(yu)(yu)是一種(zhong)波利尼(ni)西(xi)(xi)(xi)亞(ya)(ya)語(yu)(yu)的(de)方(fang)言(yan)(yan)，通過與其他(ta)(ta)波利尼(ni)西(xi)(xi)(xi)亞(ya)(ya)語(yu)(yu)的(de)比(bi)較(jiao)，語(yu)(yu)言(yan)(yan)學家們推測(ce)這種(zhong)方(fang)言(yan)(yan)誕生(sheng)于大約(yue)(yue)公(gong)元400年。根據放射性同(tong)位素(su)法的(de)測(ce)定，島(dao)上(shang)(shang)大約(yue)(yue)在公(gong)元400到700年間開(kai)始有人類活(huo)動(dong)。1994年，生(sheng)物學家從12具古拉(la)帕(pa)(pa)努伊(yi)人的(de)余(yu)骸提(ti)取出DNA，確定他(ta)(ta)們的(de)確是波利尼(ni)西(xi)(xi)(xi)亞(ya)(ya)人。島(dao)上(shang)(shang)的(de)風俗習(xi)慣，種(zhong)植(zhi)(zhi)的(de)植(zhi)(zhi)物（香蕉(jiao)、甘薯、甘蔗、芋、櫧），養(yang)的(de)動(dong)物（雞），也都是波利尼(ni)西(xi)(xi)(xi)亞(ya)(ya)人的(de)特征(zheng)（這些動(dong)植(zhi)(zhi)物除了(le)甘薯最初起源于南(nan)美，又(you)都可以(yi)追溯到波利尼(ni)西(xi)(xi)(xi)亞(ya)(ya)人的(de)起源地南(nan)亞(ya)(ya)）。因此，考古學界(jie)普遍(bian)認(ren)為(wei)，拉(la)帕(pa)(pa)努伊(yi)人是在大約(yue)(yue)公(gong)元400年漂流到復活(huo)節島(dao)的(de)一批波利尼(ni)西(xi)(xi)(xi)亞(ya)(ya)人的(de)后(hou)代。

當這(zhe)些(xie)波利(li)尼(ni)西(xi)亞人剛移居到復活(huo)節(jie)島的(de)(de)(de)時(shi)候，這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)(shi)個小天堂(tang)。我(wo)們(men)通過花粉(fen)分(fen)析可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)推測古代的(de)(de)(de)植被情形。池塘或(huo)沼澤地中的(de)(de)(de)沉(chen)(chen)淀物(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)按時(shi)間遠近(jin)沉(chen)(chen)積的(de)(de)(de)，越上面的(de)(de)(de)年(nian)代越近(jin)，越下面的(de)(de)(de)年(nian)代越久遠。每一(yi)(yi)層沉(chen)(chen)淀物(wu)的(de)(de)(de)絕對年(nian)齡可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)用(yong)(yong)(yong)放射性同位素(su)法測定。在顯微鏡底(di)下分(fen)析沉(chen)(chen)淀物(wu)所包含的(de)(de)(de)花粉(fen)，鑒定其(qi)種(zhong)類，計算其(qi)數量，就可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)知道(dao)當時(shi)的(de)(de)(de)植物(wu)分(fen)布(bu)情況。據此我(wo)們(men)知道(dao)，復活(huo)節(jie)島在早期(qi)并不是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)塊荒地，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)片(pian)茂密的(de)(de)(de)亞熱(re)帶森林。在森林中，生長著一(yi)(yi)種(zhong)刺蒴麻(ma)屬植物(wu)哈兀哈兀（hau hau），其(qi)纖維(wei)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)用(yong)(yong)(yong)來(lai)制(zhi)造(zao)繩子。還有一(yi)(yi)種(zhong)特(te)有的(de)(de)(de)樹(shu)木名叫(jiao)托羅密羅（toromiro）樹(shu)，木質堅硬，可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)用(yong)(yong)(yong)于燒火(huo)和(he)制(zhi)作木雕。而(er)數量最多的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)大(da)棕(zong)櫚樹(shu)，這(zhe)種(zhong)樹(shu)在復活(huo)節(jie)島上早已滅(mie)絕，但是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)智(zhi)利(li)酒(jiu)棕(zong)櫚樹(shu)很相近(jin)，也可(ke)(ke)(ke)能是(shi)(shi)(shi)(shi)同一(yi)(yi)種(zhong)。這(zhe)種(zhong)大(da)棕(zong)櫚樹(shu)樹(shu)干筆直，可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)長到25米高，直徑(jing)2米粗，是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)于運(yun)輸、樹(shu)立石像和(he)制(zhi)造(zao)大(da)船的(de)(de)(de)良(liang)好材料(liao)。而(er)且，這(zhe)種(zhong)棕(zong)櫚樹(shu)結的(de)(de)(de)果子可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)食用(yong)(yong)(yong)，樹(shu)漿可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)生產糖漿和(he)釀酒(jiu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)重要(yao)的(de)(de)(de)食物(wu)來(lai)源。

島上動物

動物的(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)又如何呢？考古(gu)學家們(men)可以通過挖掘、比較(jiao)(jiao)地層(ceng)里古(gu)代遺(yi)留的(de)(de)(de)(de)(de)垃(la)(la)圾(ji)(ji)(ji)堆中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)動物骨(gu)骼加以推測。一般(ban)來(lai)說(shuo)，魚(yu)類(lei)是波(bo)利(li)尼西(xi)亞(ya)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)主要食(shi)(shi)物，魚(yu)骨(gu)頭(tou)(tou)一般(ban)會占垃(la)(la)圾(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)90%以上。但是，復活節(jie)島(dao)(dao)位于(yu)(yu)(yu)亞(ya)熱帶，與熱帶相(xiang)比氣候過于(yu)(yu)(yu)寒冷，不(bu)適(shi)于(yu)(yu)(yu)魚(yu)類(lei)聚(ju)集的(de)(de)(de)(de)(de)珊瑚礁生(sheng)長，其險峻的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)岸線也不(bu)適(shi)合(he)于(yu)(yu)(yu)淺海(hai)捕魚(yu)，因(yin)(yin)此(ci)(ci)魚(yu)類(lei)一開始(shi)就(jiu)不(bu)是拉(la)帕(pa)努伊人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)主要食(shi)(shi)物，從(cong)公元900年(nian)到(dao)1300年(nian)，魚(yu)骨(gu)頭(tou)(tou)在(zai)拉(la)帕(pa)努伊人(ren)(ren)垃(la)(la)圾(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)量少于(yu)(yu)(yu)四分之一。相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)頭(tou)(tou)中(zhong)(zhong)，幾乎(hu)有(you)三(san)分之一是海(hai)豚骨(gu)頭(tou)(tou)。在(zai)其他(ta)地方波(bo)利(li)尼西(xi)亞(ya)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)垃(la)(la)圾(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)，海(hai)豚骨(gu)頭(tou)(tou)在(zai)垃(la)(la)圾(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)量從(cong)來(lai)就(jiu)沒(mei)有(you)達(da)到(dao)1%。不(bu)象其他(ta)波(bo)利(li)尼西(xi)亞(ya)島(dao)(dao)嶼，復活節(jie)島(dao)(dao)上沒(mei)有(you)大型的(de)(de)(de)(de)(de)動物，連家養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)豬、狗(gou)也沒(mei)有(you)，因(yin)(yin)此(ci)(ci)海(hai)豚是拉(la)帕(pa)努伊人(ren)(ren)能(neng)抓(zhua)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)(jiao)大的(de)(de)(de)(de)(de)動物，成(cheng)了他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)(shi)物蛋(dan)白的(de)(de)(de)(de)(de)重要來(lai)源。但是海(hai)豚只生(sheng)長于(yu)(yu)(yu)深海(hai)中(zhong)(zhong)。這意味著拉(la)帕(pa)努伊人(ren)(ren)曾經能(neng)夠建(jian)造大型的(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)只用于(yu)(yu)(yu)到(dao)深海(hai)捕捉海(hai)豚。這些(xie)船(chuan)只顯然是用大棕(zong)櫚樹的(de)(de)(de)(de)(de)樹干制造的(de)(de)(de)(de)(de)。

考古學(xue)家還發(fa)現，海(hai)(hai)鳥(niao)也(ye)(ye)是(shi)早期拉帕(pa)努(nu)伊人的(de)(de)重要食(shi)物(wu)。在人類(lei)(lei)到達之前(qian)，復活(huo)節島沒有(you)鳥(niao)類(lei)(lei)的(de)(de)天敵，成了海(hai)(hai)鳥(niao)適宜的(de)(de)繁(fan)殖(zhi)地。曾經(jing)至少有(you)25種海(hai)(hai)鳥(niao)在這里筑巢繁(fan)殖(zhi)，可能(neng)是(shi)整(zheng)個太平洋中(zhong)繁(fan)盛的(de)(de)鳥(niao)類(lei)(lei)繁(fan)殖(zhi)地。貓頭(tou)鷹、鸚鵡等陸(lu)地鳥(niao)類(lei)(lei)也(ye)(ye)是(shi)早期拉帕(pa)努(nu)伊人的(de)(de)食(shi)物(wu)，考古學(xue)家在古代垃圾中(zhong)發(fa)現了至少6種陸(lu)地鳥(niao)類(lei)(lei)的(de)(de)骨頭(tou)。同(tong)時，跟著拉帕(pa)努(nu)伊人移(yi)民(min)的(de)(de)波利(li)尼西亞(ya)老鼠也(ye)(ye)是(shi)拉帕(pa)努(nu)伊人的(de)(de)盤中(zhong)餐。此外，垃圾中(zhong)還有(you)一些海(hai)(hai)豹骨頭(tou)，表明復活(huo)節島可能(neng)曾經(jing)也(ye)(ye)有(you)過海(hai)(hai)豹。

總之，早(zao)期(qi)拉帕努伊人(ren)發(fa)(fa)現的(de)(de)是一塊物產豐富(fu)的(de)(de)豐饒(rao)的(de)(de)土地。他(ta)們的(de)(de)人(ren)口快速地增(zeng)長(chang)，在(zai)(zai)大(da)(da)約1680年(nian)人(ren)口膨脹到了(le)大(da)(da)約8千到2萬人(ren)。他(ta)們無(wu)節(jie)(jie)(jie)制地開發(fa)(fa)、使(shi)用(yong)資源。在(zai)(zai)公元1200－1500年(nian)間，他(ta)們大(da)(da)量地建造摩艾。然(ran)(ran)而，花(hua)粉分析表明，早(zao)在(zai)(zai)公元800年(nian)，森林(lin)的(de)(de)毀(hui)滅已經開始(shi)。從(cong)那時候起，地層中的(de)(de)大(da)(da)棕櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)其他(ta)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木的(de)(de)花(hua)粉越來(lai)(lai)(lai)越少(shao)(shao)。進入(ru)15世紀后(hou)不久，大(da)(da)棕櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)(shu)最終在(zai)(zai)島上(shang)滅絕(jue)了(le)。大(da)(da)棕櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)繁殖相當(dang)緩慢，其種子(zi)要過六(liu)個月(yue)到三(san)年(nian)才能(neng)發(fa)(fa)芽(ya)，發(fa)(fa)芽(ya)后(hou)的(de)(de)生(sheng)(sheng)長(chang)也(ye)(ye)非常慢。甚至(zhi)在(zai)(zai)最好(hao)(hao)的(de)(de)自然(ran)(ran)條(tiao)件下(xia)，一個大(da)(da)棕櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)(shu)林(lin)的(de)(de)再(zai)生(sheng)(sheng)也(ye)(ye)需要很(hen)長(chang)的(de)(de)時間。流竄來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)老鼠對大(da)(da)棕櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)再(zai)生(sheng)(sheng)起到了(le)破壞(huai)作用(yong)，在(zai)(zai)島上(shang)洞穴中發(fa)(fa)現的(de)(de)幾十個大(da)(da)棕櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)(shu)果實都是被(bei)(bei)老鼠吃(chi)過而無(wu)法(fa)發(fa)(fa)芽(ya)的(de)(de)。但是毫無(wu)疑問，人(ren)類要對樹(shu)(shu)(shu)(shu)林(lin)的(de)(de)消失擔(dan)負(fu)最大(da)(da)的(de)(de)責任：它們被(bei)(bei)砍(kan)伐用(yong)于(yu)(yu)制造船只(zhi)、房屋，用(yong)來(lai)(lai)(lai)運輸摩艾，用(yong)來(lai)(lai)(lai)燒火取暖，或(huo)被(bei)(bei)燒毀(hui)用(yong)來(lai)(lai)(lai)做耕地。哈兀哈兀樹(shu)(shu)(shu)(shu)雖然(ran)(ran)沒有滅絕(jue)，卻變(bian)得極其稀(xi)少(shao)(shao)，以至(zhi)不能(neng)再(zai)用(yong)來(lai)(lai)(lai)做繩子(zi)。至(zhi)于(yu)(yu)托羅(luo)密(mi)羅(luo)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，在(zai)(zai)海(hai)爾達爾于(yu)(yu)1956年(nian)訪問復(fu)活(huo)節(jie)(jie)(jie)島時，全島只(zhi)剩下(xia)了(le)孤零零的(de)(de)一株(zhu)在(zai)(zai)垂死掙扎，只(zhi)結了(le)幾個莢果。在(zai)(zai)1962年(nian)這最后(hou)一株(zhu)托羅(luo)密(mi)羅(luo)樹(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)(ye)死亡了(le)。幸好(hao)(hao)海(hai)爾達爾把它的(de)(de)種子(zi)帶到了(le)瑞典讓(rang)植物學家(jia)培育。托羅(luo)密(mi)羅(luo)在(zai)(zai)花(hua)園里生(sheng)(sheng)存了(le)下(xia)來(lai)(lai)(lai)，并在(zai)(zai)1988年(nian)重返復(fu)活(huo)節(jie)(jie)(jie)島。

生物消失

到(dao)15世紀時復活(huo)節島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)森林已經消(xiao)失(shi)，絕(jue)大部分(fen)樹木已滅絕(jue)。動物類群的(de)(de)(de)(de)(de)變化同樣觸目驚心。所有的(de)(de)(de)(de)(de)陸(lu)地(di)鳥(niao)(niao)類和半(ban)數(shu)以上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)鳥(niao)(niao)種(zhong)類全都滅絕(jue)了。在1500年左右，海(hai)(hai)豚骨頭(tou)突然(ran)從垃(la)圾堆中(zhong)消(xiao)失(shi)了。原因(yin)(yin)很簡單：隨著(zhu)森林的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)失(shi)，人們已找不到(dao)木頭(tou)建造船只(zhi)，也就再(zai)也無(wu)法出海(hai)(hai)捕捉海(hai)(hai)豚。他們只(zhi)能(neng)在淺(qian)海(hai)(hai)捕魚，使(shi)得(de)淺(qian)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)生態(tai)也遭到(dao)了嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)破壞，甚至連海(hai)(hai)貝也基本被(bei)吃光，而(er)只(zhi)能(neng)吃些小海(hai)(hai)螺。拉(la)帕努伊人從漁民變成了農民：他們開始注重養(yang)雞(ji)，雞(ji)成了主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)蛋白來源；他們種(zhong)植甘(gan)薯(shu)、芋、甘(gan)蔗，但是(shi)(shi)產(chan)量越來越低，因(yin)(yin)為(wei)森林的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)失(shi)必然(ran)造成水土流失(shi)，在風吹雨打日(ri)曬之下，土壤變得(de)越來越貧瘠。人們普遍處于饑(ji)餓之中(zhong)，吃他們所能(neng)找到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)任何東西(xi)，這(zhe)除(chu)了老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)（波利尼西(xi)亞老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)在島(dao)上(shang)也已滅絕(jue)，島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)是(shi)(shi)歐洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)），還包括島(dao)上(shang)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)動物：人。在后(hou)期垃(la)圾堆中(zhong)，人的(de)(de)(de)(de)(de)骨頭(tou)變得(de)很常見。島(dao)上(shang)最(zui)惡(e)毒的(de)(de)(de)(de)(de)罵語(yu)是(shi)(shi)“你(ni)媽的(de)(de)(de)(de)(de)肉沾在我的(de)(de)(de)(de)(de)牙齒上(shang)”。雖然(ran)其他地(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)波利尼西(xi)亞人也有吃人的(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)名，但這(zhe)是(shi)(shi)出于宗教或迷(mi)信的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)，只(zhi)是(shi)(shi)在特(te)殊場合下才發生的(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)拉(la)帕努伊人的(de)(de)(de)(de)(de)吃人卻有非常實際的(de)(de)(de)(de)(de)用途：為(wei)了補充(chong)蛋白質。

食(shi)物(wu)的(de)產(chan)量已無法維持那么多的(de)人(ren)(ren)口(kou)，也沒有(you)(you)富余的(de)食(shi)物(wu)供(gong)應制作、搬運摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)的(de)工人(ren)(ren)，大批摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)半成品(pin)被(bei)拋(pao)棄。也很(hen)難有(you)(you)食(shi)物(wu)能上(shang)(shang)供(gong)酋長、祭司們。原來頗為(wei)復(fu)雜的(de)社(she)會結構崩潰了(le)，整個社(she)會處于(yu)戰(zhan)亂之中。戰(zhan)爭在17世紀和18世紀時(shi)(shi)達到了(le)頂峰(feng)，那時(shi)(shi)候制造的(de)石(shi)矛、石(shi)刀，還(huan)遺棄在地(di)(di)面上(shang)(shang)。在1700年左右，歷經饑饉、戰(zhan)亂，島(dao)上(shang)(shang)的(de)人(ren)(ren)口(kou)只剩下(xia)了(le)兩千人(ren)(ren)左右。大約在1770年，拉(la)帕努伊人(ren)(ren)開(kai)始互(hu)相(xiang)推(tui)(tui)(tui)倒(dao)屬于(yu)敵人(ren)(ren)的(de)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)，砍下(xia)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)的(de)頭。當(dang)庫克(ke)船長在1774年訪(fang)問該島(dao)時(shi)(shi)，已發現許多摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)都(dou)(dou)從祭壇上(shang)(shang)倒(dao)在地(di)(di)上(shang)(shang)，以至他推(tui)(tui)(tui)測島(dao)上(shang)(shang)一定(ding)發生了(le)什么災(zai)難。到1864年，當(dang)西方傳(chuan)教(jiao)士抵達該島(dao)時(shi)(shi)，發現所(suo)有(you)(you)的(de)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)都(dou)(dou)已被(bei)推(tui)(tui)(tui)倒(dao)。

世界肚臍

無法(fa)確切(qie)地知道原(yuan)居(ju)民除(chu)了(le)把這(zhe)個(ge)島嶼(yu)稱(cheng)做(zuo)特(te)凱恩(en)加(jia)（Tekainga）意即“大地”之(zhi)外，還有沒(mei)有特(te)別的名稱(cheng)。據說(shuo)(shuo)，有一種(zhong)從(cong)其祖先傳下來的名稱(cheng)叫“特(te)皮托(tuo)·庫(ku)拉”，它一度被(bei)譯成“世界的肚(du)臍”，這(zhe)個(ge)說(shuo)(shuo)法(fa)引(yin)起了(le)許多(duo)人(ren)浮(fu)想聯翩。

令人(ren)驚訝的(de)是，復(fu)活節島的(de)居民稱自己(ji)居住(zhu)的(de)地(di)(di)方為“世界的(de)肚臍(qi)”。這(zhe)(zhe)種(zhong)叫法，一(yi)開(kai)始人(ren)們并(bing)不理解，直到后來航(hang)天飛機上的(de)宇航(hang)員從高空鳥(niao)瞰地(di)(di)球時(shi)，才發現這(zhe)(zhe)種(zhong)叫法完全沒錯-復(fu)活節島孤懸在浩瀚的(de)太平洋(yang)上，確實跟(gen)一(yi)個小小的(de)“肚臍(qi)”一(yi)模一(yi)樣(yang)。難道古代(dai)的(de)島民也曾從高空俯瞰過自己(ji)的(de)島嶼嗎？假如(ru)確實如(ru)此(ci)，那又是誰，用什(shen)么飛行器把他們帶到高空的(de)呢？

但這個(ge)“世界(jie)的(de)(de)肚臍”未必(bi)指(zhi)全(quan)島，可(ke)能僅指(zhi)島上的(de)(de)火山口，那(nei)就沒什么神秘之處(chu)了。而且據語言學家W·邱(qiu)吉爾的(de)(de)考證，這個(ge)稱呼的(de)(de)準確含(han)意可(ke)能是“大地的(de)(de)盡頭”。

旅游資源

特產及紀念品

紅提(ti)、三文魚、葡(pu)萄酒、銅器(qi)、木雕(diao)、皮(pi)革制品和有名的黑陶器(qi)以及印第安人手工地毯(tan)等。

鳥人節

島上(shang)最大的(de)傳統節日莫過于(yu)一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)“鳥(niao)(niao)人(ren)節”。每年春天，全體島民齊聚奧龍戈火山(shan)頂，選舉自(zi)(zi)(zi)己的(de)首領“鳥(niao)(niao)人(ren)”，祭(ji)(ji)拜自(zi)(zi)(zi)己的(de)神(shen)明。“鳥(niao)(niao)人(ren)”出自(zi)(zi)(zi)島上(shang)流(liu)傳的(de)一(yi)(yi)個神(shen)話(hua)：古時(shi)候，造物主瑪科·瑪科向島上(shang)的(de)祭(ji)(ji)司(si)傳授宗教(jiao)儀式和祭(ji)(ji)神(shen)物品-海(hai)(hai)鳥(niao)(niao)蛋(dan)，并指(zhi)定(ding)海(hai)(hai)上(shang)兩(liang)個礁嶼為取鳥(niao)(niao)蛋(dan)的(de)地(di)方。

這(zhe)(zhe)樣(yang)，每(mei)年(nian)8、9月(yue)份海(hai)鷗飛(fei)來之時，島(dao)民們就會集中在奧龍戈海(hai)邊(bian)。每(mei)個(ge)部(bu)落推(tui)選(xuan)(xuan)一(yi)名選(xuan)(xuan)手(shou)順崖(ya)下海(hai)，游(you)到(dao)2公里(li)(li)外的(de)(de)大礁石上(shang)尋(xun)找鳥蛋(dan)。第一(yi)個(ge)得到(dao)鳥蛋(dan)的(de)(de)選(xuan)(xuan)手(shou)立(li)即游(you)回島(dao)上(shang)，將蛋(dan)交給(gei)自己的(de)(de)酋長(chang)(chang)，這(zhe)(zhe)個(ge)酋長(chang)(chang)便成為當年(nian)的(de)(de)“鳥人”。整(zheng)個(ge)一(yi)年(nian)里(li)(li)，他都被島(dao)民供奉為神(shen)明。由于游(you)泳(yong)取(qu)蛋(dan)時常(chang)遭鯊(sha)魚襲擊，這(zhe)(zhe)一(yi)活動已(yi)停(ting)止100多(duo)(duo)年(nian)了。但神(shen)圣(sheng)的(de)(de)祭典儀式、多(duo)(duo)彩的(de)(de)化妝表演(yan)仍(reng)然保留至今，“鳥人”仍(reng)是島(dao)民的(de)(de)崇拜神(shen)。為適應旅游(you)的(de)(de)需要，活動時間(jian)改在每(mei)年(nian)的(de)(de)2月(yue)份，讓更多(duo)(duo)的(de)(de)游(you)客(ke)目(mu)睹這(zhe)(zhe)奇異的(de)(de)風俗(su)。

最富魅力景點阿納凱

復活(huo)節島(dao)北(bei)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿納凱是全島(dao)較富(fu)魅力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景點，除(chu)一排威(wei)武的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“莫埃”石像(xiang)(xiang)外，一片金(jin)黃(huang)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沙灘又長又寬；岸上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棕櫚(lv)樹林青(qing)翠茂密。攀上(shang)全島(dao)最高點，海拔(ba)507米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特雷瓦卡山(shan)頂，極目(mu)遠眺，島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小火山(shan)和四周(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石像(xiang)(xiang)盡(jin)收眼(yan)底，浩(hao)瀚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太平洋與(yu)藍(lan)天(tian)(tian)渾然一體，令(ling)人心曠(kuang)神(shen)怡(yi)。從山(shan)上(shang)下來不(bu)遠便是著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七尊莫埃”景點。據傳，它是一個(ge)毛利巫師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)七個(ge)兒(er)子(zi)等待歐圖(tu)-瑪圖(tu)阿王到來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。“達海”是全島(dao)保(bao)存完好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“莫埃”石像(xiang)(xiang)群。每當傍晚(wan)，人們步(bu)行到這里(li)觀看日落，霞(xia)光映紅半(ban)邊天(tian)(tian)，巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石像(xiang)(xiang)被襯托(tuo)出永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剪影。

復活節島人熱情好客，友善禮貌，每(mei)迎來賓都獻(xian)上串(chuan)串(chuan)花(hua)環(huan)。男女青年(nian)能(neng)歌善舞(wu)，每(mei)逢節假日(ri)，男人頸套花(hua)環(huan)、裸露(lu)上身，女人頭戴花(hua)飾、下穿羽裙(qun)(qun)(qun)，跳起優美的羽裙(qun)(qun)(qun)舞(wu)。這種舞(wu)蹈同(tong)夏威夷(yi)的草裙(qun)(qun)(qun)舞(wu)相似，是(shi)智利(li)旅游活動的“保留節目”。

會說話的木板

在石像附近曾經(jing)發現過刻滿奇(qi)異圖(tu)案的(de)(de)木(mu)板(ban)，人稱(cheng)“會說話(hua)的(de)(de)木(mu)板(ban)”，但這(zhe)(zhe)些(xie)木(mu)板(ban)后(hou)來(lai)(lai)遭(zao)遇(yu)了“文明者”帶(dai)來(lai)(lai)的(de)(de)浩劫(jie)。在探險家發現復活節(jie)島之后(hou)，歐洲(zhou)的(de)(de)傳教士(shi)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)來(lai)(lai)島上傳播上帝(di)的(de)(de)“旨意”。他們下令，將(jiang)這(zhe)(zhe)些(xie)木(mu)板(ban)統統燒(shao)掉。只有一個當地居民搶下了25塊木(mu)板(ban)，將(jiang)它們釘成一條漁船(chuan)，逃到海上。后(hou)來(lai)(lai)這(zhe)(zhe)25塊木(mu)板(ban)保存了下來(lai)(lai)，被世界各地的(de)(de)著(zhu)名博物館(guan)收藏(zang)。這(zhe)(zhe)些(xie)幸免(mian)于(yu)難的(de)(de)“會說話(hua)的(de)(de)木(mu)板(ban)”，長2米，兩邊用(yong)鯊魚(yu)牙或堅(jian)硬的(de)(de)石頭刻上方形(xing)圖(tu)案，像魚(yu)、鳥、草木(mu)和船(chuan)槳等，也有一些(xie)幾何圖(tu)形(xing)。

石像

復(fu)活節(jie)島上的(de)(de)(de)(de)石像(xiang)，一(yi)般高7-10米，重(zhong)達(da)30-90噸(dun)，有的(de)(de)(de)(de)石像(xiang)一(yi)頂帽子就(jiu)重(zhong)達(da)10噸(dun)之多。石像(xiang)均由整塊的(de)(de)(de)(de)暗(an)紅色火山巖(yan)雕鑿(zao)而(er)成。所有的(de)(de)(de)(de)石像(xiang)都沒有腿，全(quan)部(bu)(bu)是(shi)半身(shen)像(xiang)，外(wai)(wai)形大同小異(yi)。石像(xiang)的(de)(de)(de)(de)面部(bu)(bu)表情非常豐富，它的(de)(de)(de)(de)眼睛是(shi)專門(men)用發(fa)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)黑曜石或閃光的(de)(de)(de)(de)貝殼鑲(xiang)嵌上的(de)(de)(de)(de)，格外(wai)(wai)傳神。

社會經濟

經濟：主要(yao)是畜牧(mu)業(ye)和旅游業(ye)。產甘蔗、香蕉、玉(yu)米、魚、蝦。

本地經濟(ji)以種植(zhi)甘薯、養雞和(he)(he)沿海捕魚為主，但該島(dao)又轉向以旅(lv)游(you)業為基礎的(de)現金(jin)經濟(ji)。在(zai)安加(jia)(jia)羅(luo)阿附近設(she)立機場後(hou)，自(zi)(zi)1960年代以來，觀光客人數持續增(zeng)加(jia)(jia)，在(zai)鄉村地區(qu)也建造了一些小(xiao)旅(lv)館(guan)，許多島(dao)民和(he)(he)來自(zi)(zi)智利大陸的(de)移民也在(zai)自(zi)(zi)己(ji)家里為游(you)客提(ti)供(gong)食宿。組織完善的(de)智利國家公園(yuan)系統提(ti)供(gong)導游(you)旅(lv)游(you)，并保護有(you)特(te)色的(de)考古紀念物。已成功地推行重新(xin)造林計劃，在(zai)瓦(wa)伊特(te)阿（Vaitea）有(you)桉樹(shu)種植(zhi)園(yuan)，在(zai)阿納克納灣有(you)小(xiao)椰樹(shu)林。

詭秘文字

復(fu)活節(jie)島有你看得見的一面,正如(ru)探險家(jia)們所描(miao)述的那樣(yang)。她還(huan)有隱(yin)而不(bu)露(lu)的一面：那些洞穴、隧道和當地居民分享的神(shen)秘傳說。那個(ge)(ge)島嶼的歷(li)史迷失于時間的迷霧；那個(ge)(ge)島嶼也被(bei)科(ke)學家(jia)、藝術家(jia)、旅行者描(miao)繪(hui)下來(lai)。

復活的文明

大洋中間的復活節(jie)島是一塊118平方公里的三角(jiao)形巖石(shi)。

復活節島是(shi)迄今(jin)發現(xian)有古代(dai)文字的波利尼西亞(ya)島嶼，這(zhe)些文字的意義至今(jin)仍是(shi)不解之謎。

盡管局限(xian)于如此(ci)之(zhi)小的(de)地球區域，而且僅被少數的(de)當(dang)地居民使(shi)用過，但這(zhe)些(xie)文字都是(shi)(shi)(shi)一種高(gao)度發(fa)達(da)的(de)文明(ming)(ming)之(zhi)明(ming)(ming)證。這(zhe)些(xie)人是(shi)(shi)(shi)誰？他們什(shen)(shen)么(me)時候(hou)來到這(zhe)座島嶼(yu)？來自(zi)何方?是(shi)(shi)(shi)他們帶來了自(zi)身的(de)文明(ming)(ming)和自(zi)己的(de)文字嗎？這(zhe)些(xie)深奧晦澀的(de)符號曾(ceng)經是(shi)(shi)(shi)要(yao)表述一種什(shen)(shen)么(me)樣的(de)情感、思想和價(jia)值？

知情者去向

復(fu)(fu)活(huo)節島(dao)于1772年(nian)被荷蘭商船隊長雅各布.羅格溫發現，厄運從此(ci)開始。那時島(dao)上的人口是4000，到1863年(nian)減(jian)至1800，到1870年(nian)只有600人，而(er)5年(nian)之(zhi)后僅有200人，到1911年(nian)時也不過(guo)稍多一點。復(fu)(fu)活(huo)節島(dao)上的資(zi)源就是人力和少數幾塊(kuai)農田。

1862年，一支販運奴隸的(de)海盜船隊從秘(mi)魯(lu)出發，來此(ci)尋找(zhao)挖(wa)鳥糞的(de)工(gong)人。他(ta)(ta)們(men)掠走了1000多島(dao)民，包括他(ta)(ta)們(men)的(de)國王凱莫考，他(ta)(ta)的(de)兒子莫拉(la)塔和(he)那些能讀懂(dong)稱為“rongo-rongo”的(de)石(shi)板文字的(de)老人。

駐利馬的(de)法(fa)國領事最終(zhong)將100多個被(bei)販(fan)賣(mai)的(de)島民(min)遣返回(hui)島。但(dan)那時他們都已染(ran)上了天花，并且(qie)回(hui)去之后(hou)又傳(chuan)(chuan)染(ran)了其(qi)他島民(min)。或(huo)許復活節島文字的(de)秘密(mi)就是隨著這場災難性的(de)傳(chuan)(chuan)染(ran)病的(de)受害者(zhe)一起被(bei)埋葬了。

木簡上文字

人(ren)們最早(zao)著手研(yan)究這(zhe)些(xie)文字遺跡是在1864-1886年，那時他(ta)們試(shi)圖(tu)把(ba)這(zhe)些(xie)符(fu)號(hao)加以分類或是把(ba)他(ta)們與其它(ta)未經破解的(de)(de)文字，如(ru)古印度文字加以比(bi)較。這(zhe)些(xie)破譯的(de)(de)嘗試(shi)分為三個(ge)階段，每一段都與一個(ge)象征(zheng)復(fu)活節島一段歷史的(de)(de)圖(tu)形和(he)一個(ge)特定的(de)(de)木(mu)簡相關聯。

當1866年(nian)法國(guo)商(shang)船坦(tan)皮科停泊在復(fu)活節島近(jin)海時，島上約有(you)1000居民(min)。這艘船的船長是(shi)迪特魯(lu).博(bo)爾尼耶，隨(sui)船前來(lai)的有(you)傳教(jiao)神夫(fu)加(jia)斯帕(pa)爾.贊博(bo)。兩年(nian)后，迪特魯(lu).博(bo)爾尼耶在島上定居下(xia)來(lai)，與島上女王科雷托.庫阿普倫成婚----或者更(geng)準確地說，是(shi)挾持了女王-并與一個(ge)叫約翰(han).布蘭德的盎格魯(lu).塔西提混血(xue)人(ren)結成一伙。

1868年，贊搏神夫決(jue)定返回(hui)瓦爾帕萊(lai)索。由(you)于他將途(tu)徑(jing)塔西提(ti)，島民請他帶給主(zhu)教德(de)帕諾.若桑(sang)一件禮(li)物(wu)以表(biao)敬(jing)意。這件禮(li)物(wu)是用100米長的(de)(de)(de)發辮繞成的(de)(de)(de)一個(ge)巨大的(de)(de)(de)球。當禮(li)物(wu)解開后(hou)，展(zhan)現(xian)在主(zhu)教面(mian)前的(de)(de)(de)，是—塊有奇怪符號的(de)(de)(de)木簡(jian)。

傳(chuan)教(jiao)(jiao)會里(li)有一位年長(chang)的(de)(de)(de)(de)島(dao)民(min)烏魯帕諾.希那(nei)(nei)波特(te)解(jie)釋(shi)說，那(nei)(nei)是“rongo-rongo”，是記錄島(dao)上較(jiao)古老(lao)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)木(mu)簡(jian)。但(dan)自從如道(dao)這些(xie)(xie)符號秘密的(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)去世后(hou)．就(jiu)再沒有人(ren)能解(jie)釋(shi)出來(lai)了(le)(le)。主教(jiao)(jiao)給仍留在島(dao)上的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)教(jiao)(jiao)士(shi)希波利特(te).魯塞(sai)(sai)爾(er)神父寫信，要(yao)他盡其所能尋找這些(xie)(xie)木(mu)簡(jian)并送(song)給他。魯塞(sai)(sai)爾(er)送(song)了(le)(le)六(liu)塊給他，隨(sui)附注記說，上面的(de)(de)(de)(de)符號很可能什么(me)都不表(biao)示，島(dao)民(min)也(ye)不知(zhi)道(dao)他們表(biao)示什么(me)，而那(nei)(nei)些(xie)(xie)宣稱知(zhi)道(dao)它們含義的(de)(de)(de)(de)人(ren)都是騙子。

但這(zhe)位主(zhu)教(jiao)深信(xin)這(zhe)是(shi)個重要(yao)的(de)(de)發(fa)現，并且他(ta)終于在塔西(xi)提—個種(zhong)植園里找到了—個能解這(zhe)些(xie)木簡的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)梅(mei)特羅.陶.奧爾。主(zhu)教(jiao)剛(gang)把其(qi)中(zhong)一塊(kuai)有幾(ji)何、人(ren)(ren)(ren)形和動物圖案(an)的(de)(de)木簡給他(ta)，他(ta)就開始吟唱宗(zong)教(jiao)圣歌(ge)，很明顯(xian)是(shi)在讀(du)(du)那(nei)些(xie)符號(hao)，從(cong)下往(wang)上，從(cong)左(zuo)到右，并在每(mei)—行結束(shu)的(de)(de)時(shi)候(hou)把木簡翻過來，接(jie)著讀(du)(du)下—行。這(zhe)是(shi)—種(zhong)叫“牛(niu)耕(geng)式轉(zhuan)行書寫法”的(de)(de)變種(zhong)（字面意(yi)思是(shi)說，像牛(niu)耕(geng)地時(shi)那(nei)樣轉(zhuan)換(huan)方向），類似于某種(zhong)古希臘碑文(wen)，行與行逆向書寫。不幸(xing)的(de)(de)是(shi)，不管把哪一塊(kuai)木筒給他(ta)“讀(du)(du)”，這(zhe)個人(ren)(ren)(ren)唱出(chu)的(de)(de)都是(shi)同樣的(de)(de)東西(xi)。

游蕩的拐杖

1870年，智利“沃伊金斯”號(hao)海船(chuan)船(chuan)長伊格(ge)納西奧.加(jia)納抵達復活節島時，迪特魯.博爾尼耶把一根刻有符號(hao)的當地首領(ling)的拐(guai)杖送給他，專家們認為這(zhe)是(shi)現存的最好的“rongo-rongo”范例。

加(jia)納把這(zhe)根(gen)拐(guai)杖，連同兩(liang)塊刻有符(fu)號(hao)(hao)的木簡送給了自(zi)然(ran)歷史博(bo)物(wu)館的學者(zhe)魯(lu)道夫.菲(fei)利皮(pi)，并解釋說，復活節島民對這(zhe)些(xie)符(fu)號(hao)(hao)如此敬畏，顯然(ran)這(zhe)些(xie)符(fu)號(hao)(hao)對他(ta)們極(ji)為神圣(sheng)。

菲利皮立即把木(mu)簡的石膏模型送給世界各地的專(zhuan)家(jia)。但沒(mei)有一位被請教(jiao)的專(zhuan)家(jia)能找到這些(xie)神秘(mi)符號的答案(an)。

未知符號

威廉.湯姆森是“密歇根”號美國輪(lun)船的(de)(de)(de)事(shi)務長，這艘(sou)船1885年停靠(kao)復(fu)活節島。美國國家博物(wu)館出版了他的(de)(de)(de)介紹復(fu)活節島歷史的(de)(de)(de)著作，那是當時較為(wei)詳盡的(de)(de)(de)關于該(gai)島的(de)(de)(de)記述。

在(zai)到(dao)(dao)達復活(huo)節(jie)島之前，“密歇根”號停(ting)靠(kao)塔西提(ti)。在(zai)那理，湯姆森拍(pai)下了(le)主教收藏的(de)(de)木簡的(de)(de)照片(pian)。一(yi)(yi)到(dao)(dao)復活(huo)節(jie)島，他(ta)就四處尋找能(neng)翻譯這(zhe)些(xie)符(fu)號的(de)(de)島民。他(ta)遇到(dao)(dao)了(le)一(yi)(yi)位叫烏(wu)爾.韋伊克的(de)(de)老(lao)人(ren)，一(yi)(yi)看到(dao)(dao)這(zhe)些(xie)木簡的(de)(de)照片(pian)，老(lao)人(ren)就開始很快地吟唱。就像(xiang)梅(mei)特羅(luo).陶(tao).奧爾，他(ta)似乎不是在(zai)“讀”這(zhe)些(xie)文字(zi)，因為不管給(gei)他(ta)看什么，他(ta)唱的(de)(de)都是同樣的(de)(de)東(dong)西。

最后，老人(ren)坦白承認，島上沒有人(ren)能(neng)讀懂這(zhe)些符號(hao)。根據湯(tang)姆森的記述(shu)，烏爾.韋伊克對這(zhe)些符號(hao)的“詩(shi)歌翻譯”如下：

“我(wo)(wo)(wo)女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)獨(du)木舟從未(wei)被敵人部(bu)落(luo)戰敗(bai)。我(wo)(wo)(wo)女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)獨(du)木舟從未(wei)曾被霍(huo)尼蒂卜(bu)的(de)(de)(de)(de)詭計(ji)摧毀(hui)。所有的(de)(de)(de)(de)戰斗中她都凱旋。沒有什么能(neng)迫(po)使我(wo)(wo)(wo)女(nv)兒(er)喝下(xia)黑曜巖杯里的(de)(de)(de)(de)毒汁。強大的(de)(de)(de)(de)海洋把我(wo)(wo)(wo)們天隔一(yi)方，我(wo)(wo)(wo)如何自慰?喔我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)!我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)!無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)水(shui)路伸展到天邊。我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)，喔我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)。我(wo)(wo)(wo)要游(you)過這(zhe)深不可(ke)測的(de)(de)(de)(de)海水(shui)找到你，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)，喔我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)”

專(zhuan)家們認為(wei)復活節島(dao)上的(de)這些(xie)符(fu)號(hao)有(you)些(xie)可能是單詞，或許(xu)它(ta)們只是些(xie)符(fu)號(hao)，幫助(zhu)把口頭傳(chuan)(chuan)誦的(de)傳(chuan)(chuan)統傳(chuan)(chuan)遞(di)下去，尤其是使家族系譜記錄代代相傳(chuan)(chuan)。在(zai)今(jin)天，它(ta)們仍是奉獻給靜默之(zhi)神的(de)詩篇。

據報道，啟動的新一期智(zhi)利復(fu)活節(jie)島巨石像(xiang)勘(kan)探(tan)項目(mu)已經開(kai)始對兩座石像(xiang)進行(xing)仔(zi)細的挖掘。

該勘探項目的負責人、美國考古學家蒂爾(er)伯(bo)格說(shuo)：“那些(xie)石(shi)像的很大一(yi)部(bu)分被掩埋在地下，目前(qian)我們已經對(dui)兩座‘身高’7米的石(shi)像進行了挖掘，其顯露出的軀干會讓(rang)游客們大吃一(yi)驚(jing)。”

考(kao)古學家們(men)在挖(wa)掘中還(huan)發現(xian)了地(di)面上(shang)(shang)打樁留(liu)下的坑(keng)洞痕(hen)跡(ji)，在一些(xie)石像(xiang)的身上(shang)(shang)也發現(xian)了繩索(suo)勒緊的痕(hen)跡(ji)，可以看(kan)出(chu)它們(men)被向(xiang)上(shang)(shang)牽引時留(liu)下的痕(hen)跡(ji)。

考(kao)古(gu)隊同時(shi)還發現了超(chao)過(guo)500個石質(zhi)工(gong)具。這(zhe)些(xie)工(gong)具被分別用于不同部位的(de)雕刻工(gong)作，用玄武巖(yan)或黑曜巖(yan)制(zhi)成(cheng)，還有其他一些(xie)工(gong)具用于表面的(de)打磨(mo)和裝飾。而考(kao)古(gu)隊員表示，這(zhe)再(zai)次(ci)證實這(zhe)些(xie)石像的(de)確是人類打造的(de)。

另外，研究人員還發現這些巨石(shi)雕像基本(ben)可以肯定是與某種儀式相關(guan)的。蒂爾伯格說：“最令人印(yin)象深刻的是，我們在一尊石(shi)像的下面發現了(le)一塊刻著新(xin)月形圖案的石(shi)頭，而新(xin)月形圖案可能象征著獨(du)木舟。這對我們尋找島上居(ju)民的確切來(lai)源(yuan)很有幫(bang)助。”

巨石像之謎

復活節島(dao)是(shi)南(nan)太平洋中的一個島(dao)嶼(yu)，與南(nan)美洲相隔3700公里，是(shi)世(shi)(shi)界上最(zui)與世(shi)(shi)隔絕的島(dao)嶼(yu)之一。島(dao)上的石像群大約雕刻于(yu)公元1100年到19世(shi)(shi)紀之間(jian)。其建造者是(shi)誰一直存在爭(zheng)議，甚至有(you)人認(ren)為(wei)這是(shi)外星人所留(liu)下的遺跡。

復活節島上的石(shi)像，一般高(gao)7~10米，重30~90噸(dun)。石(shi)像均由整塊(kuai)的暗紅色火成巖(yan)雕鑿而成。所有石(shi)像都(dou)面(mian)向大海，神(shen)態威(wei)嚴，吸引了來自世界各(ge)地的游客。

巨人石(shi)像是如何(he)打造(zao)和運送的？目的又是什么(me)？一(yi)直(zhi)以來都是個(ge)謎(mi)。

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