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復活節島聞名于世。

該島(dao)較早的居民(min)稱(cheng)之為(wei)“拉伯(bo)努伊島(dao)”（Rapa Nui）或“赫布(bu)亞島(dao)”（Te Pito te Henua，意即“世界之臍(qi)”）。

最早登上該島(dao)的歐洲人(ren)(ren)是(shi)荷蘭(lan)人(ren)(ren)，他(ta)們(men)為(wei)該島(dao)取(qu)名“帕賽蘭(lan)”（Paaseiland），意(yi)即“復活島(dao)”，以紀念他(ta)們(men)到達的日子。島(dao)上的土著波利尼(ni)西亞人(ren)(ren)，稱這個小島(dao)是(shi)“世界(jie)的中心”。

島上(shang)居民混雜，以波利(li)尼西(xi)亞(ya)裔為主，幾乎全居住在(zai)有屏(ping)障的西(xi)海岸的安加羅(luo)阿(a)（Hanga Roa）村(cun)莊中，人口(kou)5761（2012年(nian)數(shu)據）。

歷史變遷

現島上(shang)(shang)居(ju)民約5000人(ren)(ren)，都(dou)屬波利尼西亞人(ren)(ren)種(zhong)，在西方人(ren)(ren)未到這個島上(shang)(shang)之前，這里還處于人(ren)(ren)類的(de)(de)石器時代。因為島上(shang)(shang)都(dou)是(shi)石塊，不(bu)長農作物，只(zhi)能種(zhong)些易生長的(de)(de)甘薯。島民原來都(dou)靠捕魚(yu)，少(shao)數種(zhong)甘薯為生，大多從事(shi)旅(lv)游服務業。島上(shang)(shang)的(de)(de)土著波利尼西亞人(ren)(ren)，稱這個小(xiao)島是(shi)“世界的(de)(de)中心”。

復活節島

這(zhe)個(ge)(ge)島(dao)(dao)的首先發現者，是(shi)英國(guo)航海家(jia)愛德華·戴(dai)(dai)維斯(si)，當他在(zai)1686年第一次登(deng)上這(zhe)個(ge)(ge)小(xiao)島(dao)(dao)時，發現這(zhe)里(li)一片荒涼，但有許多巨(ju)大的石像豎(shu)在(zai)那(nei)里(li)，戴(dai)(dai)維斯(si)感到(dao)十分驚奇，于(yu)是(shi)他把這(zhe)個(ge)(ge)島(dao)(dao)稱為“悲慘與(yu)奇怪的土地”。

1805年(nian)起(qi)，西方殖民者開始(shi)到(dao)島上(shang)抓拉(la)(la)帕(pa)努(nu)(nu)伊人(ren)(ren)當奴(nu)隸(li)。起(qi)初還(huan)只是偶爾為之，1862年(nian)，秘魯(lu)海盜乘八艘船只而來(lai)，抓走了(le)一(yi)(yi)千多名拉(la)(la)帕(pa)努(nu)(nu)伊人(ren)(ren)，男性拉(la)(la)帕(pa)努(nu)(nu)伊人(ren)(ren)幾乎被一(yi)(yi)網(wang)打(da)盡，這些(xie)人(ren)(ren)被運到(dao)秘魯(lu)，賣給了(le)當地奴(nu)隸(li)主。在國(guo)際輿論的(de)(de)(de)譴責(ze)下，秘魯(lu)政府不(bu)得不(bu)命令奴(nu)隸(li)販子將(jiang)這些(xie)拉(la)(la)帕(pa)努(nu)(nu)伊人(ren)(ren)放(fang)回，但這批拉(la)(la)帕(pa)努(nu)(nu)伊人(ren)(ren)已死(si)得只剩下100人(ren)(ren)左(zuo)右了(le)，在返回復(fu)活節島的(de)(de)(de)途(tu)中(zhong)(zhong)，又染上(shang)了(le)天花，在旅途(tu)中(zhong)(zhong)紛紛病死(si)，只有15人(ren)(ren)回到(dao)家鄉(xiang)。這15人(ren)(ren)也(ye)把天花帶到(dao)了(le)復(fu)活節島。傳說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)創始(shi)酋長霍圖·瑪圖阿（Hotu Matu'a）的(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)批后裔(yi)死(si)去了(le)，所有的(de)(de)(de)酋長、祭司(si)也(ye)都死(si)去了(le)。島上(shang)居民只剩下了(le)數(shu)百人(ren)(ren)。

第二(er)年法國傳教士踏上(shang)復活節(jie)島(dao)，輕而易(yi)舉地就把災(zai)難中的(de)拉(la)帕(pa)努(nu)伊人(ren)都改造(zao)成了基督(du)徒(tu)，同時也(ye)徹底地消滅了島(dao)上(shang)的(de)文化。他們下(xia)令燒毀(hui)所有刻有朗格朗格的(de)木板。幸(xing)存的(de)25塊(kuai)朗格朗格板是拉(la)帕(pa)努(nu)伊人(ren)偷偷藏(zang)下(xia)來(lai)的(de)。

在19世(shi)紀70年(nian)代幸存(cun)的拉帕努伊(yi)人(ren)紛(fen)紛(fen)搬到塔希提島(dao)(dao)，到1877年(nian)，島(dao)(dao)上人(ren)口(kou)只剩下了111人(ren)。

1888年也是復(fu)活節(jie)這(zhe)一(yi)天，智利政(zheng)府(fu)宣(xuan)布(bu)吞并(bing)復(fu)活節(jie)島(dao)，將島(dao)上(shang)大部分土(tu)地(di)租給牧羊公司，一(yi)直持續到1953年，牧羊使島(dao)上(shang)土(tu)地(di)更(geng)加貧瘠。今天的島(dao)上(shang)人口上(shang)升到2千多人，但只(zhi)有5%的學齡兒童講拉帕努伊語。

在復活(huo)島(dao)登陸的(de)第一(yi)個歐(ou)洲人(ren)是(shi)荷蘭商船(chuan)隊長洛加文（Jacob Roggeneen），他(ta)在1722年在該島(dao)逗留了一(yi)天。他(ta)和他(ta)的(de)船(chuan)員發現(xian)島(dao)上有居(ju)民(min)，據他(ta)們說(shuo)這(zhe)些(xie)居(ju)民(min)有著各種各樣的(de)體(ti)型，他(ta)們對升起(qi)的(de)太(tai)陽匍(pu)伏在地(di)，用火來崇拜巨大(da)石像。其中有些(xie)人(ren)，據說(shuo)是(shi)白人(ren)，把耳(er)垂穿洞垂掛(gua)飾物，使之垂至肩上，這(zhe)顯然是(shi)非(fei)玻里尼西(xi)亞人(ren)的(de)習俗(su)。

西班(ban)牙駐秘(mi)魯總(zong)督(du)(du)派(pai)出的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)支(zhi)遠(yuan)征(zheng)隊于(yu)(yu)1770年(nian)再(zai)次發現(xian)該(gai)(gai)島(dao)(dao)。他(ta)們(men)估計島(dao)(dao)上(shang)居(ju)民約3,000人(ren)(ren)(ren)。在英(ying)國(guo)航海家(jia)(jia)詹姆斯·庫克(ke)（James Cook）上(shang)校于(yu)(yu)1774年(nian)到(dao)(dao)達該(gai)(gai)島(dao)(dao)之前(qian)，看(kan)來島(dao)(dao)上(shang)已發生(sheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)內(nei)戰。英(ying)國(guo)人(ren)(ren)(ren)發現(xian)了(le)慘遭殺(sha)戮、貧困(kun)不堪的(de)(de)(de)(de)(de)玻里尼西亞居(ju)民，男(nan)人(ren)(ren)(ren)只有600～700人(ren)(ren)(ren)，女人(ren)(ren)(ren)不足30人(ren)(ren)(ren)。他(ta)們(men)還看(kan)到(dao)(dao)巨大(da)石像不再(zai)是崇拜對(dui)象，多數已被推(tui)倒。1786年(nian)法國(guo)航海家(jia)(jia)拉佩魯茲伯爵（Jean-Francois de Galaup，Count de La Perouse）到(dao)(dao)達該(gai)(gai)島(dao)(dao)，發現(xian)島(dao)(dao)上(shang)有約2,000人(ren)(ren)(ren)，他(ta)企圖引入家(jia)(jia)畜，未(wei)成功。自1792年(nian)以(yi)後，一(yi)(yi)(yi)(yi)些帆船(chuan)，包括(kuo)捕鯨船(chuan)，訪問該(gai)(gai)島(dao)(dao)。至1860年(nian)，人(ren)(ren)(ren)口(kou)為(wei)3,000人(ren)(ren)(ren)左右。1862年(nian)來自秘(mi)魯的(de)(de)(de)(de)(de)奴隸販(fan)子曾在島(dao)(dao)上(shang)大(da)肆擄(lu)掠，後天(tian)花流(liu)行(xing)，人(ren)(ren)(ren)口(kou)至1877年(nian)減至111人(ren)(ren)(ren)。19世紀末人(ren)(ren)(ren)口(kou)再(zai)度(du)增加。1864年(nian)法國(guo)天(tian)主教司(si)鐸耶烏勞德（Eugene Eyraud）來到(dao)(dao)此島(dao)(dao)，為(wei)在島(dao)(dao)上(shang)第一(yi)(yi)(yi)(yi)個定居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)外國(guo)人(ren)(ren)(ren)；至1868年(nian)，居(ju)民信奉基督(du)(du)教。1870年(nian)來自塔(ta)西提島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)民開始養(yang)羊。1888年(nian)該(gai)(gai)島(dao)(dao)并入智利(li)版圖，智利(li)幾乎租賃了(le)全(quan)部土地以(yi)養(yang)羊。1954年(nian)智利(li)海軍(jun)當局接管(guan)養(yang)羊的(de)(de)(de)(de)(de)牧(mu)場(chang)。1965年(nian)智利(li)政府指派(pai)一(yi)(yi)(yi)(yi)位文(wen)職總(zong)督(du)(du)，島(dao)(dao)民成為(wei)智利(li)正(zheng)式公(gong)民。僅30年(nian)間，復活島(dao)(dao)民完全(quan)適應了(le)大(da)陸(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化標準，但并未(wei)忘(wang)記尊重他(ta)們(men)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先及(ji)祖(zu)先們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)工藝和習俗。每年(nian)2月，男(nan)女老少均參加競技活動，重溫該(gai)(gai)島(dao)(dao)以(yi)往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)及(ji)習俗，包括(kuo)：雕(diao)刻、敲擊(ji)、編蘆葦船(chuan)，以(yi)及(ji)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)歌舞。

名稱由來

1722年4月5日，荷蘭(lan)海軍上將、荷蘭(lan)西(xi)印度(du)該(gai)島(dao)。1914年開始對復(fu)活(huo)節(jie)島(dao)進行相關的考(kao)察和(he)研究活(huo)動(dong)。但是(shi)當(dang)(dang)今的人類學界多根(gen)據(ju)當(dang)(dang)地的語言(yan)稱(cheng)此島(dao)為拉帕(pa)努伊島(dao)（Rapa Nui），這是(shi)1860年代來自大溪地的波(bo)利尼西(xi)亞勞工對它(ta)的稱(cheng)呼。

所(suo)有關于(yu)復活(huo)(huo)節(jie)島(dao)的(de)發現史，都記(ji)載了(le)荷蘭西印(yin)度公司的(de)一支由3艘航(hang)船組成的(de)太平(ping)洋(yang)探險隊，在1722年(nian)訪問了(le)這(zhe)座小島(dao)。由荷蘭海軍(jun)上將雅各(ge)布·羅格文率領的(de)船隊是在繞(rao)過南(nan)美南(nan)端的(de)合恩角，于(yu)1722年(nian)4月22日這(zhe)天發現這(zhe)個(ge)奇(qi)異的(de)小島(dao)的(de)。由于(yu)這(zhe)天是“基督教復活(huo)(huo)節(jie)的(de)第一天”，羅格文把它命名為復活(huo)(huo)節(jie)島(dao)，意思是“我主復活(huo)(huo)了(le)的(de)土地”。

但是這個(ge)島(dao)(dao)上的原始居(ju)民(min)對自己的故(gu)鄉卻(que)另有稱(cheng)呼，他們稱(cheng)之為“吉(ji)(ji)·比依(yi)奧·吉(ji)(ji)·赫努(nu)(nu)阿”，即(ji)“世(shi)界中心”的意思，而波利尼亞人(ren)以及太平洋諸(zhu)島(dao)(dao)的土著居(ju)民(min)稱(cheng)它為“拉帕-努(nu)(nu)依(yi)”（Rapa Nui），這個(ge)名稱(cheng)更令人(ren)費(fei)解，也頗含神秘色(se)彩，因為直譯過來就是“地球(qiu)的肚臍(qi)”。

地理資源

地理位置

復活(huo)節(jie)島(dao)位于東南太(tai)平(ping)(ping)洋(yang)(yang)上，在(zai)南緯(wei)27度和西經109°交會點附近，面積約117平(ping)(ping)方公(gong)(gong)里，現屬智(zhi)(zhi)利共(gong)和國的(de)(de)瓦爾(er)帕萊索地區(qu)。它離(li)(li)南美(mei)大陸智(zhi)(zhi)利約3000公(gong)(gong)里，離(li)(li)太(tai)平(ping)(ping)洋(yang)(yang)上其(qi)它島(dao)嶼距(ju)離(li)(li)也很(hen)遠，所以(yi)它是東南太(tai)平(ping)(ping)洋(yang)(yang)上一個孤(gu)零零的(de)(de)小島(dao)。復活(huo)節(jie)島(dao)是與(yu)世隔絕的(de)(de)島(dao)嶼之一，離(li)(li)有人定(ding)居(ju)的(de)(de)皮(pi)特開恩群島(dao)也有2,075 公(gong)(gong)里距(ju)離(li)(li)。該島(dao)形狀近似呈一三角形，由三座火(huo)山組成。

地形特征

這個多丘陵的小島不是下陷陸塊的一部分，而是由海底升起的一些火山形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)洋中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高島(dao)(dao)(dao)。主要(yao)由凝(ning)灰(hui)巖(yan)(yan)（由堅實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)碎片形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種多(duo)孔巖(yan)(yan)石(shi)）及(ji)其熔巖(yan)(yan)流構成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)3座死火(huo)(huo)山(shan)(shan)使(shi)該島(dao)(dao)(dao)呈特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三角形(xing)(xing)。境內(nei)散布(bu)(bu)(bu)著一些(xie)寄(ji)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝(ning)灰(hui)巖(yan)(yan)火(huo)(huo)山(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)和(he)火(huo)(huo)山(shan)(shan)錐（即在較早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)堵塞后，在火(huo)(huo)山(shan)(shan)側面(mian)或(huo)附近(jin)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)和(he)火(huo)(huo)山(shan)(shan)錐），其他地區(qu)則有(you)許多(duo)遭侵蝕(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熔巖(yan)(yan)區(qu)，區(qu)內(nei)遍(bian)布(bu)(bu)(bu)黑曜(yao)巖(yan)(yan)。無石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表面(mian)土(tu)壤(rang)瘠薄；適于大面(mian)積(ji)耕作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方主要(yao)分(fen)布(bu)(bu)(bu)在西(xi)(xi)南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)加(jia)羅(luo)阿和(he)馬塔韋里（Mataveri）地區(qu)、巴伊(yi)(yi)烏(wu)（Vaihu）、拉(la)努(nu)(nu)·拉(la)拉(la)庫（Rano Raraku）火(huo)(huo)山(shan)(shan)西(xi)(xi)南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)原和(he)該島(dao)(dao)(dao)東角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)前已開(kai)墾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波伊(yi)(yi)克（Poike）半(ban)島(dao)(dao)(dao)。依靠(kao)拉(la)努(nu)(nu)·科(ke)（Rano Kao）、拉(la)努(nu)(nu)·拉(la)拉(la)庫和(he)拉(la)努(nu)(nu)·阿羅(luo)伊(yi)(yi)（Rano Aroi）等火(huo)(huo)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)由沼澤覆(fu)蓋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)湖(hu)積(ji)蓄雨水。由拉(la)努(nu)(nu)·阿羅(luo)伊(yi)(yi)火(huo)(huo)山(shan)(shan)湖(hu)供水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一條時斷(duan)時續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小河自特(te)雷瓦卡山(shan)(shan)坡上流下，注(zhu)入能滲水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)壤(rang)。約914米（3,000英尺）寬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)努(nu)(nu)·科(ke)火(huo)(huo)山(shan)(shan)很(hen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)湖(hu)供水給安(an)(an)加(jia)羅(luo)阿送(song)水。海(hai)岸由松軟(ruan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、受侵蝕(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)色(se)峭(qiao)壁(bi)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)，垂(chui)直陡降約152～305米（500～1,000英尺）；一些(xie)長(chang)條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)低矮堅硬和(he)崎嶇不平(ping)(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熔巖(yan)(yan)結構時而截(jie)斷(duan)峭(qiao)壁(bi)。缺乏(fa)天然港口(kou)(kou)(kou)，但在西(xi)(xi)岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)加(jia)羅(luo)阿，南(nan)岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)維納(na)普（Vinapu）及(ji)奧(ao)圖(tu)伊(yi)(yi)蒂(di)（Hotu-Iti），阿納(na)克納(na)（Anakena）附近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)上，以及(ji)北岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)佩魯茲(zi)灣(wan)（Bahia la Perouse）都有(you)錨泊(bo)地，海(hai)岸附近(jin)有(you)一些(xie)小島(dao)(dao)(dao)，主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小島(dao)(dao)(dao)有(you)莫(mo)圖(tu)努(nu)(nu)伊(yi)(yi)（Motu-Nui）島(dao)(dao)(dao)、莫(mo)圖(tu)伊(yi)(yi)蒂(di)（Motu-Iti）環礁(jiao)和(he)西(xi)(xi)南(nan)海(hai)角附近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫(mo)圖(tu)考考（Motu-Kaokao，當地鳥神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)）。真正沙灘在阿納(na)克納(na)，其他多(duo)數(shu)沙灘均為砂礫。有(you)許多(duo)山(shan)(shan)洞。

島上(shang)(shang)聳立多座火山丘(qiu)(qiu)，最高點(dian)海拔601米。地(di)面崎嶇不平，覆蓋深厚凝灰巖。島上(shang)(shang)的地(di)貌大多是(shi)平滑的小山丘(qiu)(qiu)、草原(yuan)和火山。島上(shang)(shang)的海灘(tan)上(shang)(shang)多是(shi)巖石，懸崖峭壁遍地(di)都(dou)是(shi)，海灣上(shang)(shang)沒有人(ren)看(kan)守。島上(shang)(shang)只有三個(ge)海灘(tan)，沙子非常干(gan)凈。

東北部高出，面(mian)對著波利(li)尼西(xi)亞小島(dao)群。西(xi)南部地勢平緩，與(yu)智(zhi)利(li)西(xi)海岸相距(ju)3700公里，遙遙相對。三角(jiao)(jiao)形(xing)的(de)每(mei)個角(jiao)(jiao)上(shang)(shang)各有一(yi)座(zuo)火(huo)山(shan)。左(zuo)邊(bian)角(jiao)(jiao)上(shang)(shang)是(shi)拉諾考火(huo)山(shan)。右(you)邊(bian)是(shi)拉諾拉拉科火(huo)山(shan)，這座(zuo)火(huo)山(shan)的(de)斜坡上(shang)(shang)有島(dao)上(shang)(shang)較大的(de)巨(ju)型石像(xiang)群。北方角(jiao)(jiao)上(shang)(shang)是(shi)拉諾阿(a)魯火(huo)山(shan)，它(ta)與(yu)特雷瓦卡(ka)山(shan)相鄰。

島上居民

島上(shang)居民(min)是(shi)源(yuan)自馬克薩斯(si)（Marguesas）種族(zu)(zu)的(de)(de)(de)一個玻(bo)里(li)(li)尼西亞族(zu)(zu)亞群東面的(de)(de)(de)移民(min)。原始(shi)的(de)(de)(de)拉伯努伊詞匯已(yi)經(jing)失傳(chuan)，在傳(chuan)教士于1864年(nian)向遭到屠殺的(de)(de)(de)居民(min)引入大溪地方言(yan)之前，只有一些混(hun)雜的(de)(de)(de)玻(bo)里(li)(li)尼西亞字(zi)和非玻(bo)里(li)(li)尼西亞字(zi)的(de)(de)(de)記載(zai)。通(tong)行(xing)西班牙語。按傳(chuan)統(tong)島上(shang)居民(min)自認是(shi)兩個種族(zu)(zu)的(de)(de)(de)後裔︰長(chang)耳族(zu)(zu)和短耳族(zu)(zu)。通(tong)婚是(shi)常見(jian)的(de)(de)(de)。越來越多外國血統(tong)的(de)(de)(de)人(ren)流入。

氣候環境

熱(re)帶海洋性(xing)氣(qi)候，地表無(wu)溪流，以火口湖水(shui)為(wei)飲用水(shui)源，拉諾卡奧火口湖直徑1.6千米。氣(qi)候溫(wen)濕，年平均氣(qi)溫(wen)22℃，全年下雨，年降(jiang)水(shui)量(liang)1300毫(hao)米。雨量(liang)較大(da)的(de)(de)月份是五月份，降(jiang)雨量(liang)達到159毫(hao)米。大(da)雨并不(bu)能改變島上人民的(de)(de)生活方式，但是漁業和(he)農業卻受到月亮和(he)風的(de)(de)影響。

氣候(hou)屬亞(ya)熱帶類型，即陽光充足且(qie)干燥(zao)。1～3月(yue)最(zui)熱，平(ping)均溫(wen)度23℃（73℉）；6～8月(yue)最(zui)涼爽，平(ping)均溫(wen)度18℃（64℉）。年平(ping)均降(jiang)水量為1,250公釐（49吋(cun)）左右，但(dan)每年的變化很大(da)。9月(yue)最(zui)干燥(zao)，6、7月(yue)降(jiang)雨(yu)最(zui)多(duo)，與南方的冬季鋒面(mian)通(tong)過時間一致。6月(yue)和8月(yue)吹的風(feng)無(wu)規律(lv)，其他時候(hou)主要是來自東(dong)部(bu)和東(dong)南部(bu)的信風(feng)。從9月(yue)到(dao)翌年3月(yue)秘魯(lu)洋流(liu)（亦稱洪堡洋流(liu)）流(liu)經該島，平(ping)均水溫(wen)約21℃（70℉）。

主要資源

植物

復活節島是(shi)一個草原(yuan)，沒有(you)任(ren)何高于3米的樹木。植(zhi)被以灌木、草叢(cong)為主。植(zhi)物(wu)學(xue)家在島上只發現(xian)了47種土生土長的高等植(zhi)物(wu)，大部分是(shi)草本、蕨類，只有(you)四種矮(ai)小(xiao)的灌木。

本地(di)的(de)(de)(de)(de)動植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)十(shi)分(fen)貧乏。對花粉沉積物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)分(fen)析表明，在(zai)本地(di)人墾居(ju)時發(fa)生大(da)火以前(qian)，島上有樹(shu)木和(he)灌木，其中包(bao)括大(da)智利(li)棕櫚(lv)樹(shu)（Jubaea spectabilis）。只有31種(zhong)(zhong)開(kai)花的(de)(de)(de)(de)野(ye)生樹(shu)木，14種(zhong)(zhong)蕨類植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)和(he)14種(zhong)(zhong)蘚類植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)。貧瘠土地(di)上長有草和(he)小的(de)(de)(de)(de)蕨類植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)，而(er)布滿沼澤的(de)(de)(de)(de)火山口湖則被兩(liang)種(zhong)(zhong)進(jin)口的(de)(de)(de)(de)美國(guo)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)密密覆蓋(gai)：托(tuo)托(tuo)拉蘆叢(cong)（一(yi)種(zhong)(zhong)重要的(de)(de)(de)(de)建筑材料(liao)），和(he)有尖的(de)(de)(de)(de)蓼屬(shu)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)Polygonum acuminatum，它是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)藥用植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)。在(zai)歐洲人來(lai)到以前(qian)，也引(yin)進(jin)了(le)一(yi)些(xie)栽培的(de)(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)，部分(fen)來(lai)自美洲，部分(fen)來(lai)自玻里(li)尼西亞；其中主要品(pin)(pin)種(zhong)(zhong)是(shi)甘(gan)薯，在(zai)種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)園中廣(guang)泛種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)，為居(ju)民(min)主要食糧。早輸入的(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)種(zhong)(zhong)有葫蘆、甘(gan)蔗、香蕉、芋頭、薯蕷(yu)和(he)兩(liang)種(zhong)(zhong)有用的(de)(de)(de)(de)樹(shu)木：亞洲的(de)(de)(de)(de)紙(zhi)桑，樹(shu)皮可用于制布；美國(guo)的(de)(de)(de)(de)Triumfetta semitriloba，樹(shu)皮可制繩(sheng)。

動物

野生(sheng)動物中，除了(le)外來的老鼠和(he)一種小蜥蜴可能是本土的，沒有任何(he)一種大(da)型昆蟲。它甚至沒有本土的蝙蝠和(he)陸地鳥(niao)類。至于家養(yang)動物，則只有雞(ji)。

海島(dao)孤立的(de)環境(jing)使(shi)動(dong)物有很大的(de)局限(xian)性，脊(ji)椎動(dong)物只有魚類，或(huo)具有長途飛(fei)行(xing)能力的(de)海鳥。此外還(huan)有蜘蛛、昆蟲(chong)、蚯蚓、蝸牛、蜈蚣等。1866年傳教士(shi)引入(ru)綿羊(yang)、馬、牛、豬(zhu)等牲(sheng)畜。穴居于(yu)荒野(ye)山洞的(de)大量野(ye)貓不清楚是怎樣(yang)傳入(ru)的(de)。

在(zai)有(you)人(ren)類(lei)之前，僅有(you)的(de)(de)脊椎(zhui)動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)是魚類(lei)或可(ke)長途飛翔的(de)(de)海(hai)(hai)鳥。陸地上(shang)的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)則只有(you)很(hen)少幾(ji)個種(zhong)的(de)(de)等足(zu)類(lei)動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)(甲殼綱的(de)(de)一(yi)目)、蜘蛛(zhu)、昆(kun)蟲、蚯蚓、蝸牛(niu)和(he)(he)百腳蟲。近代又出現了(le)大量的(de)(de)蒼蠅、大蟑螂(lang)和(he)(he)一(yi)種(zhong)小蝎(xie)。當地可(ke)食用的(de)(de)玻里(li)尼西(xi)亞(ya)鼠以後被較大的(de)(de)歐洲鼠取代。1864年(nian)(nian)來該島安(an)身的(de)(de)傳教士(shi)引入綿(mian)羊、馬、牛(niu)和(he)(he)豬。1870年(nian)(nian)外國牧場主開始(shi)經營商業(ye)性牧場飼養(yang)(yang)(yang)後，在(zai)大約100年(nian)(nian)的(de)(de)時(shi)期(qi)中，綿(mian)羊特別(bie)多。在(zai)1980年(nian)(nian)代中期(qi)，綿(mian)羊飼養(yang)(yang)(yang)告一(yi)段落，但牛(niu)的(de)(de)飼養(yang)(yang)(yang)業(ye)繁榮了(le)。自1880年(nian)(nian)以來，野生動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)中又增(zeng)加了(le)智利(li)鶉雞、鵪鶉和(he)(he)一(yi)種(zhong)小鷹。海(hai)(hai)龜和(he)(he)海(hai)(hai)豹(bao)是珍稀動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)，海(hai)(hai)岸周(zhou)圍有(you)龍蝦和(he)(he)各種(zhong)沿海(hai)(hai)的(de)(de)和(he)(he)深海(hai)(hai)的(de)(de)魚類(lei)。

考古發現

復活節島以(yi)(yi)其巨大(da)(da)(da)(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)而著名，島上有(you)(you)約(yue)600座以(yi)(yi)上的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)，以(yi)(yi)及大(da)(da)(da)(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)臺（ahu，石(shi)(shi)(shi)(shi)堆）遺跡(ji)，其朝陸地方向(xiang)有(you)(you)露天庭(ting)院，某(mou)些(xie)庭(ting)院建筑巧(qiao)妙(miao)。1886、1914和(he)1934年(nian)進行考(kao)(kao)古調(diao)查；1955年(nian)開始考(kao)(kao)古發掘工(gong)作。結果認為島上存在(zai)(zai)3個(ge)明顯的(de)(de)(de)(de)文化期(qi)(qi)。早期(qi)(qi)有(you)(you)在(zai)(zai)塔海(hai)（Tahai）、維納(na)(na)(na)(na)普(pu)和(he)阿納(na)(na)(na)(na)克納(na)(na)(na)(na)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)臺，碳定年(nian)法測定約(yue)在(zai)(zai)西元(yuan)700～800年(nian)。科克上校贊賞較早的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)大(da)(da)(da)(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)臺，并(bing)加以(yi)(yi)描述(shu)；阿納(na)(na)(na)(na)克納(na)(na)(na)(na)石(shi)(shi)(shi)(shi)臺的(de)(de)(de)(de)墻在(zai)(zai)1987年(nian)挖掘出以(yi)(yi)前，一(yi)(yi)直埋在(zai)(zai)地下(xia)。從阿納(na)(na)(na)(na)克納(na)(na)(na)(na)發掘工(gong)作中發現(xian)(xian)多種(zhong)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)是(shi)在(zai)(zai)早期(qi)(qi)雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)，其中有(you)(you)一(yi)(yi)種(zhong)較小的(de)(de)(de)(de)中期(qi)(qi)胸像(xiang)(xiang)原型，與中期(qi)(qi)胸像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)主要差異是(shi)圓頭(tou)和(he)粗(cu)壯的(de)(de)(de)(de)身軀。另(ling)一(yi)(yi)種(zhong)型式是(shi)一(yi)(yi)尊寫實主義雕(diao)像(xiang)(xiang)，表現(xian)(xian)跪著的(de)(de)(de)(de)全身人像(xiang)(xiang)，臀部坐在(zai)(zai)足跟上，雙手放在(zai)(zai)膝上，有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)雕(diao)像(xiang)(xiang)裸露著肋(lei)骨，具(ju)備著南美洲(zhou)蒂(di)瓦納(na)(na)(na)(na)庫（Tiwanaku）的(de)(de)(de)(de)前印加人時期(qi)(qi)紀念物的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)特點。在(zai)(zai)中期(qi)(qi)（1050？～1680），有(you)(you)意毀壞和(he)丟棄石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)，所有(you)(you)大(da)(da)(da)(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)臺全部重(zhong)建，沒有(you)(you)考(kao)(kao)慮太陽方位，也沒有(you)(you)考(kao)(kao)慮石(shi)(shi)(shi)(shi)塊結構的(de)(de)(de)(de)尺(chi)碼。似(si)乎愿(yuan)望(wang)就(jiu)是(shi)能夠有(you)(you)牢固石(shi)(shi)(shi)(shi)臺，可(ke)以(yi)(yi)支(zhi)撐更高更大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)胸像(xiang)(xiang)，即中期(qi)(qi)典型的(de)(de)(de)(de)“莫(mo)埃”（moai）。

中(zhong)期(qi)在(zai)大(da)石(shi)臺內建造了墓室。石(shi)雕像(xiang)的(de)(de)(de)體積越來(lai)越大(da)，后來(lai)達到(dao)驚人(ren)的(de)(de)(de)程度(du)；細(xi)而高(gao)的(de)(de)(de)胸像(xiang)的(de)(de)(de)細(xi)長頭部(bu)上(shang)有(you)用紅色凝灰巖制作的(de)(de)(de)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)圓(yuan)柱形“普(pu)高(gao)”（pukao，意為頭飾）。中(zhong)期(qi)石(shi)像(xiang)的(de)(de)(de)高(gao)度(du)大(da)多在(zai)3～6米（10～20英尺(chi)）左右(you)，但立在(zai)石(shi)臺上(shang)的(de)(de)(de)大(da)石(shi)像(xiang)約10米（32英尺(chi)）高(gao)，由重(zhong)約82噸 ?（另(ling)一(yi)(yi)(yi)說：74,500公斤(jin) ?）的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)石(shi)頭雕成(cheng)，其頂上(shang)的(de)(de)(de)“普(pu)高(gao)”約有(you)11噸重(zhong)。現今(jin)仍然矗立的(de)(de)(de)大(da)石(shi)雕像(xiang)部(bu)分埋(mai)在(zai)石(shi)場下面很(hen)深(shen)的(de)(de)(de)淤(yu)泥中(zhong)，約11米（37英尺(chi)）高(gao)。未完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)大(da)石(shi)雕像(xiang)約21米（68英尺(chi)）高(gao)，背部(bu)靠(kao)在(zai)巖石(shi)上(shang)。經考古證實(shi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)傳統(tong)表明，這些(xie)(xie)石(shi)雕像(xiang)代表死後被(bei)奉為神的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)重(zhong)要人(ren)物。

中期石雕(diao)(diao)像都是用拉努·拉拉庫(ku)火(huo)山(shan)口湖巖(yan)壁中特有的黃(huang)灰(hui)色(se)凝(ning)灰(hui)巖(yan)制成。在火(huo)山(shan)口碗形地(di)帶(dai)內外，散布著許多(duo)未完(wan)成的石雕(diao)(diao)和(he)數以千計的粗糙石鎬，這(zhe)證明雕(diao)(diao)刻工(gong)作突然中斷。

在(zai)(zai)1955～1956年以(yi)(yi)該島(dao)傳統為依(yi)據進行的(de)(de)(de)(de)(de)實驗(yan)表(biao)明，遺留在(zai)(zai)石(shi)(shi)(shi)(shi)場(chang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)用(yong)玄武巖做的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)鎬完全可以(yi)(yi)用(yong)于雕(diao)(diao)刻堅硬的(de)(de)(de)(de)(de)凝(ning)灰巖。再次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)實驗(yan)說(shuo)明，12個(ge)(ge)島(dao)民能夠把大(da)約3米(mi)（9英(ying)尺(chi)）高的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)尊25噸重的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)搬(ban)離地面(mian)，豎著(zhu)使之傾斜，放到(dao)石(shi)(shi)(shi)(shi)臺上(shang)(shang)︰在(zai)(zai)除了用(yong)作(zuo)杠桿(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)兩根木桿(gan)外沒有(you)任何工(gong)具的(de)(de)(de)(de)(de)情況下，這(zhe)(zhe)件工(gong)作(zuo)要花18天時間。大(da)大(da)小小的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)塊被一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)地楔(xie)入(ru)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)下，形成(cheng)一(yi)個(ge)(ge)緩(huan)緩(huan)升起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)錐形石(shi)(shi)(shi)(shi)堆(dui)，以(yi)(yi)便使這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)龐然大(da)物豎立起(qi)來(lai)。傳統稱(cheng)這(zhe)(zhe)些石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)是(shi)“走”過這(zhe)(zhe)一(yi)地帶到(dao)遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)地點去的(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)在(zai)(zai)實驗(yan)中(zhong)，180個(ge)(ge)人能夠把一(yi)尊中(zhong)等大(da)小的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)從地面(mian)上(shang)(shang)搬(ban)走。1986年的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次(ci)實驗(yan)再次(ci)發現15個(ge)(ge)人用(yong)一(yi)組繩(sheng)子向前拉，就可以(yi)(yi)把一(yi)個(ge)(ge)中(zhong)等大(da)小的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)豎立著(zhu)在(zai)(zai)地面(mian)上(shang)(shang)挪(nuo)動。

中(zhong)期(qi)(qi)石(shi)雕胸像(xiang)顯然(ran)取自當地(di)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)原(yuan)型(xing)，其他地(di)方(fang)沒有(you)(you)(you)相(xiang)像(xiang)的(de)(de)(de)石(shi)雕。中(zhong)期(qi)(qi)還有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)特殊現象(xiang)，即(ji)有(you)(you)(you)捕鳥人隨從禮儀(yi)(yi)的(de)(de)(de)鳥神膜拜(bai)儀(yi)(yi)式(shi)，這(zhe)(zhe)一(yi)現象(xiang)延續到第(di)三期(qi)(qi)，即(ji)晚期(qi)(qi)。其儀(yi)(yi)式(shi)中(zhong)心是(shi)拉努·科山(shan)上(shang)的(de)(de)(de)奧隆戈（Orongo）村，村里都是(shi)石(shi)屋(wu)，屋(wu)頂(ding)好像(xiang)假拱門。這(zhe)(zhe)些石(shi)屋(wu)及(ji)相(xiang)連的(de)(de)(de)有(you)(you)(you)屋(wu)頂(ding)入口的(de)(de)(de)環形磚房是(shi)該島早期(qi)(qi)和中(zhong)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)特點(dian)；雖然(ran)在玻里尼西亞其他地(di)方(fang)沒有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)種房屋(wu)，但在南美洲的(de)(de)(de)鄰近地(di)區卻(que)是(shi)常(chang)見的(de)(de)(de)。

科學研究

島之謎

這個(ge)(ge)孤零(ling)零(ling)的(de)(de)(de)(de)東南太平洋(yang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)小島，已(yi)引起世界(jie)許多(duo)人對(dui)它(ta)的(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)和關(guan)注。從(cong)發現這個(ge)(ge)小島起，許多(duo)問題便成(cheng)了人們議(yi)論、關(guan)心(xin)，但又(you)是解不開的(de)(de)(de)(de)謎(mi)，科學家(jia)們對(dui)它(ta)進行了長期(qi)的(de)(de)(de)(de)研究，都(dou)得不出一個(ge)(ge)科學的(de)(de)(de)(de)一致的(de)(de)(de)(de)解釋(shi)。復(fu)活(huo)節(jie)島被(bei)世界(jie)上(shang)許多(duo)人稱為(wei)“神秘之(zhi)島”，關(guan)于(yu)它(ta)的(de)(de)(de)(de)許多(duo)疑問，又(you)被(bei)世人說成(cheng)是“復(fu)活(huo)節(jie)島之(zhi)謎(mi)”。

追溯歷史

1722年(nian)(nian)羅(luo)格文將軍(jun)帶(dai)領一(yi)幫人(ren)登到(dao)島(dao)上(shang)(shang)時，發現島(dao)上(shang)(shang)聳立(li)著許(xu)多石雕人(ren)像，它們背靠大海(hai)，面對(dui)(dui)陸地(di)，排列在海(hai)島(dao)的(de)岸邊(bian)上(shang)(shang)。每個(ge)石像形態不同(tong)，大小也不一(yi)樣。當時，羅(luo)格文對(dui)(dui)自(zi)己(ji)看(kan)到(dao)的(de)一(yi)切感(gan)到(dao)非(fei)常驚訝。此后在1770年(nian)(nian)，西班牙的(de)航海(hai)家(jia)岡薩(sa)雷斯(si)到(dao)了這個(ge)島(dao)上(shang)(shang)，1774年(nian)(nian)，英國的(de)航海(hai)測量家(jia)庫(ku)克再次到(dao)達這里(li)，他們對(dui)(dui)島(dao)上(shang)(shang)看(kan)到(dao)的(de)一(yi)切，都感(gan)到(dao)非(fei)常驚奇。

晚(wan)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)復活島(dao)民居(ju)住在(zai)用(yong)支桿和茅草(cao)蓋起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)船形房屋(wu)或山洞中。這一(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)特點是內戰、大破(po)壞和文(wen)化頹廢。大批生(sheng)產的(de)(de)(de)(de)(de)“馬塔(ta)”（mataa，即用(yong)黑曜巖(yan)做的(de)(de)(de)(de)(de)矛頭）是這一(yi)時期(qi)工(gong)藝(yi)(yi)品的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表，木刻和小型天然(ran)石小雕像取代(dai)了紀(ji)念(nian)像藝(yi)(yi)術。刻有耕(geng)牛式書寫法(fa)（文(wen)字由右至左，再由左至右互錯成行）符號的(de)(de)(de)(de)(de)木簡（稱作“隆(long)(long)戈(ge)-隆(long)(long)戈(ge)”（rongo-rongo））是僅(jin)僅(jin)為了儀式而(er)從以前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)樣本上抄(chao)寫下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)；它們的(de)(de)(de)(de)(de)正確讀法(fa)已被(bei)(bei)遺忘，盡管有多種說法(fa)，但現代(dai)人多次試圖破(po)譯(yi)，都(dou)沒(mei)有成功。在(zai)這一(yi)時期(qi)，藝(yi)(yi)術寶藏(zang)隱(yin)藏(zang)在(zai)家族秘(mi)密的(de)(de)(de)(de)(de)山洞中，豎(shu)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)石臺(tai)雕像已被(bei)(bei)推(tui)倒。被(bei)(bei)遺棄(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)石場中的(de)(de)(de)(de)(de)淤泥下(xia)落到立(li)在(zai)火山腳下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)未完成的(de)(de)(de)(de)(de)無眼胸像的(de)(de)(de)(de)(de)胸部(bu)，無法(fa)推(tui)倒它們，從而(er)為後代(dai)留下(xia)了這些無眼的(de)(de)(de)(de)(de)石雕頭。

傳說

傳(chuan)說(shuo)，在(zai)兩種不同文化和語(yu)言(yan)的(de)民族和平共處一段時期(qi)后，開始(shi)了(le)破(po)壞活(huo)動(dong)(dong)，短耳(er)族為長(chang)耳(er)族辛苦勞動(dong)(dong)，他們在(zai)東北(bei)邊海岸(an)的(de)波伊(yi)克（Poike）古渠(qu)的(de)一個大柴火堆里，幾乎消滅了(le)所有的(de)長(chang)耳(er)族。碳定年法和系(xi)譜研(yan)究都認為這(zhe)一事件(jian)及(ji)晚(wan)期(qi)的(de)開始(shi)約在(zai)1680年。根據碳定年法，人造(zao)的(de)波伊(yi)克渠(qu)約在(zai)西(xi)元380年建造(zao)的(de)。

1984年在(zai)復(fu)活島(dao)(dao)召(zhao)開(kai)的(de)(de)第(di)一(yi)次國(guo)際科學大會一(yi)致通過一(yi)項決(jue)議，將(jiang)該(gai)島(dao)(dao)定為前歐洲文化的(de)(de)所在(zai)地。最(zui)(zui)近的(de)(de)發掘工作表(biao)明，最(zui)(zui)早的(de)(de)移(yi)民(min)在(zai)來到(dao)該(gai)島(dao)(dao)時已有建筑概念，并掌握了(le)專門的(de)(de)磚石結構技能，因而證(zheng)實了(le)該(gai)島(dao)(dao)的(de)(de)傳統傳說(shuo)︰最(zui)(zui)早的(de)(de)祖先來到(dao)該(gai)島(dao)(dao)時是(shi)有組織的(de)(de)移(yi)民(min)，而不僅僅是(shi)無意(yi)中被(bei)(bei)風吹(chui)來的(de)(de)漁民(min)。1995年復(fu)活島(dao)(dao)被(bei)(bei)聯合國(guo)教(jiao)科文組織（UNESCO）列為世界(jie)遺產保(bao)護區。

這些(xie)(xie)航海家(jia)們，很(hen)(hen)(hen)快就(jiu)把復(fu)(fu)活(huo)節島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)見所(suo)聞(wen)傳(chuan)遍了歐洲和全世界，于是(shi)(shi)吸(xi)引了一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)專家(jia)學者來(lai)(lai)到(dao)這個(ge)島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)進行考(kao)察研(yan)究。專家(jia)們來(lai)(lai)到(dao)島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)，對石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)進行了詳細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察。他(ta)們發(fa)現，復(fu)(fu)活(huo)節島(dao)(dao)呈三角形狀，長(chang)24千米(mi)，最(zui)寬處17.7千米(mi)，面積為(wei)117平(ping)(ping)(ping)方千米(mi)。島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)死(si)火(huo)(huo)山頗多，有(you)(you)(you)3座較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山雄踞島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)三個(ge)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂端，海岸懸崖陡(dou)峭，攀(pan)登極難(nan)。復(fu)(fu)活(huo)節島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)440個(ge)左右，這還(huan)不包(bao)括在(zai)山體(ti)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)已雕(diao)(diao)刻、但還(huan)未完工(gong)(gong)剝離下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)幾(ji)百個(ge)。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)高(gao)度(du)一(yi)(yi)(yi)般在(zai)5-6米(mi)，小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)3-4米(mi)，最(zui)高(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)高(gao)21.8米(mi)。大(da)約(yue)有(you)(you)(you)30來(lai)(lai)個(ge)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭上(shang)(shang)(shang)戴(dai)著石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帽，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帽與(yu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)身(shen)體(ti)不是(shi)(shi)整體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)另外雕(diao)(diao)刻好(hao)了戴(dai)上(shang)(shang)(shang)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并且在(zai)一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帽上(shang)(shang)(shang)涂了紅色。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)都沒(mei)有(you)(you)(you)刻出下身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳。雕(diao)(diao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)形態各不相同，但都是(shi)(shi)耳朵很(hen)(hen)(hen)長(chang)，鼻子高(gao)大(da)，嘴唇很(hen)(hen)(hen)薄。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)身(shen)上(shang)(shang)(shang)還(huan)刻有(you)(you)(you)圖案花紋，雕(diao)(diao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)豎立在(zai)60米(mi)長(chang)、3米(mi)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)(ping)臺上(shang)(shang)(shang)。這里共有(you)(you)(you)11.4個(ge)平(ping)(ping)(ping)臺，也(ye)都是(shi)(shi)用(yong)大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塊砌成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。雕(diao)(diao)刻石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料(liao)，是(shi)(shi)當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山巖(yan)。每個(ge)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)量，一(yi)(yi)(yi)般在(zai)10噸以上(shang)(shang)(shang)，最(zui)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)估算也(ye)在(zai)5噸以上(shang)(shang)(shang)。還(huan)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)現象，就(jiu)是(shi)(shi)現在(zai)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)，除了豎立在(zai)那里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)分，有(you)(you)(you)幾(ji)百個(ge)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)還(huan)沒(mei)有(you)(you)(you)完工(gong)(gong)，仍(reng)在(zai)島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)，好(hao)像(xiang)(xiang)發(fa)生了什(shen)么突(tu)然(ran)事(shi)件，使正在(zai)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)，突(tu)然(ran)停了下來(lai)(lai)。專家(jia)們訪問了這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)島(dao)(dao)民。島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波利尼西亞人并不了解這些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)歷(li)，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)告訴(su)子孫后代這些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)誰雕(diao)(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)為(wei)沒(mei)有(you)(you)(you)文字，也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)歷(li)史(shi)記載。但他(ta)們稱石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)叫“毛(mao)阿依”，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帽叫“普卡奧”，放石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)(ping)臺叫“阿胡(hu)”。

當時的(de)(de)人口據估計只有2000人，顯然(ran)屬于(yu)波(bo)利尼西亞(ya)人，講波(bo)利尼西亞(ya)的(de)(de)方(fang)言：英國航海(hai)家庫克船長在(zai)(zai)1774年(nian)訪問該島(dao)(dao)時，隨(sui)行(xing)的(de)(de)一(yi)個塔希提人可(ke)以(yi)跟島(dao)(dao)上居民(min)交談(tan)。然(ran)而，盡(jin)管(guan)波(bo)利尼西亞(ya)人以(yi)高(gao)超的(de)(de)航海(hai)技術聞名(ming)于(yu)世，連西方(fang)殖(zhi)民(min)者也不(bu)能(neng)不(bu)嘆服，洛加文卻(que)發現(xian)整(zheng)個復活節島(dao)(dao)只有三、四條簡陋的(de)(de)小劃子，長僅3米，最多乘兩個人，用小木板簡單地綁在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，漏水很(hen)厲害，需要一(yi)邊劃一(yi)邊戽出船里的(de)(de)水。這樣(yang)的(de)(de)小劃子只能(neng)在(zai)(zai)岸(an)邊行(xing)駛，根本不(bu)可(ke)能(neng)到(dao)深海(hai)去。

然(ran)而，就是(shi)(shi)在(zai)(zai)這(zhe)塊貧瘠、落后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)上，卻誕生了大(da)(da)批(pi)被當地(di)人稱為(wei)摩艾(ai)（moai）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)石像(xiang)。已發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)摩艾(ai)有(you)(you)(you)887尊，大(da)(da)多數(shu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)一(yi)(yi)個采(cai)石場雕(diao)(diao)刻，其(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)288尊雕(diao)(diao)刻完(wan)(wan)了之后(hou)曾經(jing)被成功地(di)運到(dao)稱為(wei)阿胡（ahu）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海濱祭壇立在(zai)(zai)上面，運輸(shu)距離有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠達10公里(li)。有(you)(you)(you)397尊還未雕(diao)(diao)刻完(wan)(wan)扔在(zai)(zai)采(cai)石場，其(qi)余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)92尊則遺棄在(zai)(zai)運輸(shu)途中(zhong)。它們大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)是(shi)(shi)用(yong)比較軟和容易雕(diao)(diao)琢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝灰巖(yan)(yan)（火(huo)山灰凝固形成）雕(diao)(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，小部(bu)(bu)分(fen)用(yong)其(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)山巖(yan)(yan)雕(diao)(diao)刻。摩艾(ai)平均高度約(yue)4米，平均重量約(yue)12.5噸(dun)。較大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座高21.6米，重160-182噸(dun)，但沒(mei)有(you)(you)(you)完(wan)(wan)工而遺棄在(zai)(zai)采(cai)石場。完(wan)(wan)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)摩艾(ai)中(zhong)最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高9.8米，重約(yue)74噸(dun)。沒(mei)有(you)(you)(you)兩(liang)個摩艾(ai)完(wan)(wan)全一(yi)(yi)樣，但大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)都根(gen)據(ju)同一(yi)(yi)個樣式(shi)雕(diao)(diao)刻，最底下只(zhi)到(dao)髖部(bu)(bu)，手(shou)臂垂于兩(liang)側，兩(liang)手(shou)十指拉長護住腹部(bu)(bu)。摩艾(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭部(bu)(bu)也被拉長，并總是(shi)(shi)向前注(zhu)視(shi)前方(fang)。大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)摩艾(ai)有(you)(you)(you)長耳朵、大(da)(da)鼻(bi)子、薄嘴唇、深(shen)眼(yan)窩(wo)。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)窩(wo)中(zhong)鑲有(you)(you)(you)用(yong)珊瑚做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)白和深(shen)色(se)石頭做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)珠。大(da)(da)約(yue)50-75尊摩艾(ai)頂上還加了一(yi)(yi)個稱為(wei)普卡奧（pukao）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)紅色(se)火(huo)山巖(yan)(yan)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石帽，也可能(neng)是(shi)(shi)代(dai)表頭發。

風景

顯然，摩艾是復(fu)活(huo)節島上最引人注(zhu)目也最使人疑惑(huo)的(de)(de)(de)風景。洛(luo)加(jia)文(wen)(wen)寫道：“這(zhe)些石像使我(wo)們震(zhen)驚，因(yin)為(wei)我(wo)們無(wu)法理解這(zhe)些人沒有(you)大木頭(tou)可以(yi)制作任(ren)何機器和結(jie)實的(de)(de)(de)繩(sheng)子，卻(que)怎么可能立起這(zhe)些石像？”洛(luo)加(jia)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)疑問，還不(bu)斷地被(bei)人提出，也不(bu)斷地有(you)人試圖給出種種答案(an)。特(te)別(bie)是那些神秘現(xian)象、天外來客、“史(shi)前文(wen)(wen)明(ming)”的(de)(de)(de)宣揚者，更是把復(fu)活(huo)島上的(de)(de)(de)摩艾拉(la)來當(dang)證據。比如(ru)外星現(xian)象研究者丹尼肯(ken)，就宣稱這(zhe)些石像是外星人用超現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)工(gong)具制作的(de)(de)(de)，他(ta)們因(yin)為(wei)飛船失(shi)事被(bei)困在復(fu)活(huo)節島上，豎起這(zhe)些石像向同類(lei)求(qiu)救(jiu)，救(jiu)援飛船來了，他(ta)們便(bian)匆忙地離開了小島。

島(dao)(dao)(dao)上(shang)采石(shi)(shi)場可以(yi)(yi)(yi)找(zhao)到許多用(yong)(yong)玄武巖制作的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)斧，當地(di)人(ren)(ren)(ren)稱為(wei)托其(qi)（toki），因用(yong)(yong)鈍了(le)而丟(diu)棄(qi)。摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)用(yong)(yong)這些石(shi)(shi)器雕(diao)刻出(chu)來(lai)(lai)(lai)了(le)。在(zai)(zai)二十世紀(ji)五(wu)十年代，挪威(wei)考古(gu)學(xue)家(jia)海爾(er)(er)達(da)爾(er)(er)（Thor Heyerdahl）曾雇(gu)了(le)6個當地(di)人(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)這種石(shi)(shi)斧雕(diao)刻一(yi)(yi)(yi)(yi)座摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)。他們干了(le)三天就(jiu)(jiu)(jiu)辭職了(le)，但是(shi)(shi)根(gen)據其(qi)進程(cheng)估計，這六個人(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)十二到十五(wu)個月的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)就(jiu)(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)(yi)雕(diao)刻出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)。如果要雕(diao)刻最大的(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)，也不過(guo)只(zhi)要20個人(ren)(ren)(ren)工(gong)作一(yi)(yi)(yi)(yi)年。自五(wu)十年代以(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)(lai)，考古(gu)學(xue)家(jia)們也不斷地(di)組織人(ren)(ren)(ren)馬用(yong)(yong)原始的(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)(fa)搬(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)、樹(shu)立摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)或復制品，美國考古(gu)學(xue)家(jia)范提爾(er)(er)伯格（Jo Anne Van Tilburg）設想古(gu)拉(la)(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)搬(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)時(shi)，把(ba)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)放在(zai)(zai)木(mu)橇上(shang)，底下墊一(yi)(yi)(yi)(yi)排(pai)木(mu)頭當輪子(zi)，地(di)面灑水減少摩(mo)(mo)(mo)擦(ca)。她用(yong)(yong)計算(suan)機模(mo)擬，發現用(yong)(yong)大約70個人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)木(mu)頭、繩子(zi)為(wei)工(gong)具(ju)，用(yong)(yong)這種方法(fa)(fa)花5天時(shi)間(jian)就(jiu)(jiu)(jiu)能搬(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)、樹(shu)立一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)重約10噸(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)復制品。在(zai)(zai)1998年4、5月間(jian)，人(ren)(ren)(ren)們在(zai)(zai)復活節島(dao)(dao)(dao)上(shang)實地(di)模(mo)擬了(le)整個過(guo)程(cheng)，并(bing)被拍成電(dian)視片(pian)。考古(gu)學(xue)家(jia)們對(dui)古(gu)拉(la)(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)怎么(me)(me)搬(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)、樹(shu)立摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)頗(po)有(you)爭議，但這并(bing)不重要，重要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)不管拉(la)(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)(ren)(ren)具(ju)體(ti)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)什(shen)么(me)(me)方法(fa)(fa)，根(gen)據當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)條件，是(shi)(shi)完全可以(yi)(yi)(yi)用(yong)(yong)幾十個人(ren)(ren)(ren)搬(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)、樹(shu)立一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)普(pu)通大小的(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)無神秘之處。問題在(zai)(zai)于：木(mu)頭、繩子(zi)是(shi)(shi)從(cong)哪(na)里來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)？在(zai)(zai)貧困之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)島(dao)(dao)(dao)上(shang)居民怎么(me)(me)可能有(you)功夫來(lai)(lai)(lai)雕(diao)刻、搬(ban)(ban)(ban)運(yun)(yun)這些巨大的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)像？為(wei)什(shen)么(me)(me)又突然停止了(le)這項活動？

可惜的是，在與歐(ou)洲人(ren)接(jie)觸之前(qian)，拉帕努伊(yi)人(ren)并無文(wen)字，也(ye)就沒有歷史記載可以明(ming)(ming)確回(hui)答這些問(wen)(wen)題。復(fu)活節島(dao)上有一種奇怪的象形(xing)文(wen)字，稱為朗格(ge)朗格(ge)（rongorongo），意思是“會說(shuo)話的木(mu)頭”，刻在木(mu)板上。但是按新西(xi)蘭(lan)語言學家斯蒂芬·費歇（Steven Fischer）的說(shuo)法，這是在1770年(nian)西(xi)班牙(ya)人(ren)訪問(wen)(wen)該島(dao)之后，受其(qi)(qi)影響才發明(ming)(ming)的。他在1996年(nian)成(cheng)功地(di)將(jiang)其(qi)(qi)破譯，發現它們(men)只是記錄了祭祀頌(song)歌和(he)創生故(gu)事，并非(fei)歷史記載。

但是(shi)(shi)通(tong)(tong)過(guo)(guo)考(kao)古(gu)(gu)，我們還是(shi)(shi)可以大致了解(jie)復活節島(dao)(dao)上的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)變遷。語(yu)(yu)言(yan)隨著時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)推移會發生(sheng)緩慢的(de)(de)(de)(de)變化，通(tong)(tong)過(guo)(guo)比較(jiao)同(tong)源語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)差(cha)異，可以估算它們分(fen)離(li)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)。前面(mian)說過(guo)(guo)，拉(la)帕努伊語(yu)(yu)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)波(bo)利尼(ni)西亞語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)方(fang)言(yan)，通(tong)(tong)過(guo)(guo)與其(qi)他波(bo)利尼(ni)西亞語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)比較(jiao)，語(yu)(yu)言(yan)學(xue)家們推測(ce)這(zhe)種(zhong)方(fang)言(yan)誕生(sheng)于大約公元400年(nian)。根據放射(she)性(xing)同(tong)位(wei)素法的(de)(de)(de)(de)測(ce)定，島(dao)(dao)上大約在(zai)公元400到(dao)(dao)700年(nian)間(jian)開始(shi)有人(ren)(ren)類活動。1994年(nian)，生(sheng)物學(xue)家從12具古(gu)(gu)拉(la)帕努伊人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)余骸提取出DNA，確定他們的(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)波(bo)利尼(ni)西亞人(ren)(ren)。島(dao)(dao)上的(de)(de)(de)(de)風俗習慣，種(zhong)植的(de)(de)(de)(de)植物（香蕉、甘(gan)薯(shu)、甘(gan)蔗(zhe)、芋(yu)、櫧(zhu)），養(yang)的(de)(de)(de)(de)動物（雞(ji)），也都(dou)是(shi)(shi)波(bo)利尼(ni)西亞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)特征（這(zhe)些動植物除了甘(gan)薯(shu)最初起源于南美，又都(dou)可以追溯(su)到(dao)(dao)波(bo)利尼(ni)西亞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)起源地南亞）。因此，考(kao)古(gu)(gu)學(xue)界(jie)普遍認(ren)為，拉(la)帕努伊人(ren)(ren)是(shi)(shi)在(zai)大約公元400年(nian)漂流(liu)到(dao)(dao)復活節島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)批波(bo)利尼(ni)西亞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)后代。

當這(zhe)些(xie)波利(li)尼(ni)西亞(ya)人剛移居到復活節島(dao)的(de)時(shi)候，這(zhe)里的(de)確是(shi)個(ge)小天堂(tang)。我(wo)(wo)們通過(guo)花粉(fen)分析可(ke)(ke)以(yi)推測古代(dai)的(de)植被情形。池(chi)塘或(huo)沼澤地中的(de)沉(chen)淀物(wu)(wu)(wu)是(shi)按時(shi)間遠近沉(chen)積的(de)，越上(shang)面(mian)的(de)年代(dai)越近，越下面(mian)的(de)年代(dai)越久(jiu)遠。每一(yi)層沉(chen)淀物(wu)(wu)(wu)的(de)絕對年齡可(ke)(ke)以(yi)用放射性同位素法(fa)測定(ding)。在(zai)(zai)顯微鏡(jing)底下分析沉(chen)淀物(wu)(wu)(wu)所包含的(de)花粉(fen)，鑒定(ding)其(qi)種(zhong)類，計(ji)算其(qi)數量(liang)，就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)知道當時(shi)的(de)植物(wu)(wu)(wu)分布情況。據此我(wo)(wo)們知道，復活節島(dao)在(zai)(zai)早期并不是(shi)一(yi)塊(kuai)荒(huang)地，而是(shi)一(yi)片茂密的(de)亞(ya)熱(re)帶森(sen)林(lin)。在(zai)(zai)森(sen)林(lin)中，生長著一(yi)種(zhong)刺(ci)蒴麻屬植物(wu)(wu)(wu)哈(ha)兀哈(ha)兀（hau hau），其(qi)纖(xian)維可(ke)(ke)以(yi)用來制造繩子。還有一(yi)種(zhong)特有的(de)樹(shu)木(mu)名叫托(tuo)羅(luo)密羅(luo)（toromiro）樹(shu)，木(mu)質堅硬，可(ke)(ke)以(yi)用于(yu)燒(shao)火和(he)制作木(mu)雕(diao)。而數量(liang)最(zui)多的(de)是(shi)一(yi)種(zhong)大(da)棕(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)，這(zhe)種(zhong)樹(shu)在(zai)(zai)復活節島(dao)上(shang)早已滅絕，但是(shi)與(yu)智利(li)酒棕(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)很相(xiang)近，也可(ke)(ke)能是(shi)同一(yi)種(zhong)。這(zhe)種(zhong)大(da)棕(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)樹(shu)干筆直(zhi)，可(ke)(ke)以(yi)長到25米(mi)高(gao)，直(zhi)徑(jing)2米(mi)粗，是(shi)用于(yu)運輸、樹(shu)立石像和(he)制造大(da)船的(de)良好材料。而且，這(zhe)種(zhong)棕(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)結的(de)果子可(ke)(ke)以(yi)食用，樹(shu)漿可(ke)(ke)以(yi)生產糖漿和(he)釀酒，是(shi)重要的(de)食物(wu)(wu)(wu)來源。

島上動物

動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)情況又如(ru)何呢(ni)？考古學家們可以通過挖掘、比(bi)較地層里古代遺留的(de)(de)(de)(de)垃圾(ji)(ji)(ji)堆中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)骨(gu)(gu)(gu)骼加以推測。一(yi)般來說，魚(yu)類(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)波利尼西亞(ya)(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)食(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)，魚(yu)骨(gu)(gu)(gu)頭一(yi)般會(hui)占垃圾(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)90%以上。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，復活(huo)節(jie)島位于亞(ya)(ya)熱帶(dai)，與熱帶(dai)相比(bi)氣(qi)候過于寒(han)冷，不(bu)(bu)(bu)適于魚(yu)類(lei)聚集(ji)的(de)(de)(de)(de)珊瑚礁生長，其(qi)險峻(jun)的(de)(de)(de)(de)海岸線也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)適合(he)于淺海捕魚(yu)，因此魚(yu)類(lei)一(yi)開(kai)始就不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拉(la)(la)帕努伊(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)食(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)，從(cong)(cong)公元900年到1300年，魚(yu)骨(gu)(gu)(gu)頭在(zai)拉(la)(la)帕努伊(yi)人(ren)垃圾(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)含(han)量少于四(si)分之一(yi)。相反(fan)的(de)(de)(de)(de)，在(zai)所(suo)有的(de)(de)(de)(de)骨(gu)(gu)(gu)頭中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，幾乎有三分之一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)海豚(tun)(tun)骨(gu)(gu)(gu)頭。在(zai)其(qi)他地方波利尼西亞(ya)(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)垃圾(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，海豚(tun)(tun)骨(gu)(gu)(gu)頭在(zai)垃圾(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)含(han)量從(cong)(cong)來就沒(mei)有達到1%。不(bu)(bu)(bu)象其(qi)他波利尼西亞(ya)(ya)島嶼，復活(huo)節(jie)島上沒(mei)有大型(xing)的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)，連家養的(de)(de)(de)(de)豬、狗也(ye)(ye)沒(mei)有，因此海豚(tun)(tun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拉(la)(la)帕努伊(yi)人(ren)能抓(zhua)到的(de)(de)(de)(de)較大的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)，成了他們的(de)(de)(de)(de)食(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)蛋白(bai)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)來源。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)海豚(tun)(tun)只生長于深(shen)海中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。這意(yi)味(wei)著拉(la)(la)帕努伊(yi)人(ren)曾經能夠建造大型(xing)的(de)(de)(de)(de)船(chuan)只用(yong)于到深(shen)海捕捉海豚(tun)(tun)。這些船(chuan)只顯(xian)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)大棕櫚(lv)樹的(de)(de)(de)(de)樹干制造的(de)(de)(de)(de)。

考古(gu)學家還發現(xian)，海鳥(niao)(niao)(niao)也(ye)是早期拉(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)(ren)的(de)重要食物。在人(ren)(ren)類到達之(zhi)前，復活(huo)節島(dao)沒有鳥(niao)(niao)(niao)類的(de)天敵(di)，成了(le)海鳥(niao)(niao)(niao)適宜(yi)的(de)繁(fan)殖地。曾(ceng)經至少有25種(zhong)海鳥(niao)(niao)(niao)在這里筑(zhu)巢繁(fan)殖，可(ke)能(neng)是整個(ge)太平(ping)洋中(zhong)(zhong)繁(fan)盛的(de)鳥(niao)(niao)(niao)類繁(fan)殖地。貓頭(tou)鷹、鸚鵡(wu)等(deng)陸地鳥(niao)(niao)(niao)類也(ye)是早期拉(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)(ren)的(de)食物，考古(gu)學家在古(gu)代垃(la)圾(ji)中(zhong)(zhong)發現(xian)了(le)至少6種(zhong)陸地鳥(niao)(niao)(niao)類的(de)骨頭(tou)。同時，跟著拉(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)(ren)移民的(de)波利尼西亞老鼠也(ye)是拉(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)(ren)的(de)盤中(zhong)(zhong)餐。此外(wai)，垃(la)圾(ji)中(zhong)(zhong)還有一(yi)些海豹骨頭(tou)，表明(ming)復活(huo)節島(dao)可(ke)能(neng)曾(ceng)經也(ye)有過海豹。

總(zong)之，早(zao)(zao)期拉帕努伊人發現的(de)(de)(de)是一塊(kuai)物(wu)產豐富的(de)(de)(de)豐饒的(de)(de)(de)土(tu)地(di)。他們(men)的(de)(de)(de)人口(kou)快速(su)地(di)增(zeng)長(chang)，在(zai)(zai)大(da)(da)約1680年人口(kou)膨脹(zhang)到了(le)大(da)(da)約8千到2萬人。他們(men)無節(jie)制地(di)開發、使(shi)用(yong)資源。在(zai)(zai)公元1200－1500年間，他們(men)大(da)(da)量地(di)建造(zao)摩艾。然(ran)而，花粉(fen)分析表(biao)明，早(zao)(zao)在(zai)(zai)公元800年，森林的(de)(de)(de)毀(hui)滅(mie)已經開始。從那(nei)時(shi)候(hou)起(qi)，地(di)層中(zhong)的(de)(de)(de)大(da)(da)棕(zong)櫚樹(shu)(shu)(shu)(shu)和其他樹(shu)(shu)(shu)(shu)木的(de)(de)(de)花粉(fen)越來(lai)(lai)越少(shao)。進入15世紀(ji)后(hou)不(bu)久，大(da)(da)棕(zong)櫚樹(shu)(shu)(shu)(shu)最終在(zai)(zai)島(dao)上(shang)滅(mie)絕了(le)。大(da)(da)棕(zong)櫚樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)繁殖相(xiang)當緩慢，其種子(zi)要(yao)過(guo)(guo)六(liu)個(ge)月(yue)到三年才能發芽，發芽后(hou)的(de)(de)(de)生(sheng)長(chang)也(ye)非常慢。甚至在(zai)(zai)最好的(de)(de)(de)自然(ran)條件下(xia)，一個(ge)大(da)(da)棕(zong)櫚樹(shu)(shu)(shu)(shu)林的(de)(de)(de)再(zai)生(sheng)也(ye)需要(yao)很長(chang)的(de)(de)(de)時(shi)間。流竄來(lai)(lai)的(de)(de)(de)老(lao)鼠對大(da)(da)棕(zong)櫚樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)再(zai)生(sheng)起(qi)到了(le)破壞(huai)作用(yong)，在(zai)(zai)島(dao)上(shang)洞(dong)穴中(zhong)發現的(de)(de)(de)幾十(shi)個(ge)大(da)(da)棕(zong)櫚樹(shu)(shu)(shu)(shu)果(guo)實(shi)都(dou)是被老(lao)鼠吃過(guo)(guo)而無法發芽的(de)(de)(de)。但是毫(hao)無疑問，人類要(yao)對樹(shu)(shu)(shu)(shu)林的(de)(de)(de)消失擔負最大(da)(da)的(de)(de)(de)責(ze)任(ren)：它(ta)們(men)被砍伐用(yong)于(yu)(yu)制造(zao)船(chuan)只(zhi)(zhi)、房屋，用(yong)來(lai)(lai)運輸摩艾，用(yong)來(lai)(lai)燒(shao)火取(qu)暖，或被燒(shao)毀(hui)用(yong)來(lai)(lai)做耕地(di)。哈兀(wu)哈兀(wu)樹(shu)(shu)(shu)(shu)雖(sui)然(ran)沒有滅(mie)絕，卻變(bian)得極其稀(xi)少(shao)，以(yi)至不(bu)能再(zai)用(yong)來(lai)(lai)做繩子(zi)。至于(yu)(yu)托(tuo)羅(luo)密羅(luo)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，在(zai)(zai)海爾(er)達爾(er)于(yu)(yu)1956年訪問復活(huo)節(jie)島(dao)時(shi)，全島(dao)只(zhi)(zhi)剩下(xia)了(le)孤零零的(de)(de)(de)一株(zhu)在(zai)(zai)垂死掙扎，只(zhi)(zhi)結了(le)幾個(ge)莢(jia)果(guo)。在(zai)(zai)1962年這最后(hou)一株(zhu)托(tuo)羅(luo)密羅(luo)樹(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)死亡了(le)。幸好海爾(er)達爾(er)把它(ta)的(de)(de)(de)種子(zi)帶到了(le)瑞典讓植物(wu)學(xue)家培育。托(tuo)羅(luo)密羅(luo)在(zai)(zai)花園里生(sheng)存了(le)下(xia)來(lai)(lai)，并在(zai)(zai)1988年重返(fan)復活(huo)節(jie)島(dao)。

生物消失

到15世(shi)紀(ji)時復(fu)活(huo)節島(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)森林(lin)已經消(xiao)(xiao)失，絕(jue)大(da)部分樹木(mu)已滅絕(jue)。動物(wu)類群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化同樣觸(chu)目(mu)驚(jing)心(xin)。所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陸地鳥類和半數以上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)鳥種(zhong)類全都滅絕(jue)了。在1500年左右，海(hai)(hai)(hai)豚骨頭(tou)突然(ran)(ran)從垃圾(ji)堆中(zhong)(zhong)消(xiao)(xiao)失了。原因(yin)(yin)很(hen)簡單(dan)：隨著森林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)失，人(ren)(ren)們已找(zhao)不(bu)到木(mu)頭(tou)建造船(chuan)只，也(ye)(ye)就再(zai)也(ye)(ye)無法出(chu)海(hai)(hai)(hai)捕(bu)捉海(hai)(hai)(hai)豚。他(ta)們只能(neng)在淺海(hai)(hai)(hai)捕(bu)魚，使(shi)得淺海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生態也(ye)(ye)遭(zao)到了嚴(yan)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞，甚至連海(hai)(hai)(hai)貝(bei)也(ye)(ye)基本(ben)被吃(chi)光，而(er)只能(neng)吃(chi)些小(xiao)海(hai)(hai)(hai)螺。拉(la)帕努(nu)伊(yi)人(ren)(ren)從漁民(min)變成了農民(min)：他(ta)們開始注重養(yang)雞(ji)，雞(ji)成了主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蛋白(bai)來(lai)源；他(ta)們種(zhong)植甘(gan)薯、芋(yu)、甘(gan)蔗，但(dan)是(shi)(shi)(shi)產量越(yue)來(lai)越(yue)低(di)，因(yin)(yin)為(wei)森林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)失必然(ran)(ran)造成水土流失，在風吹(chui)雨打日曬(shai)之(zhi)下(xia)，土壤變得越(yue)來(lai)越(yue)貧瘠。人(ren)(ren)們普遍處于(yu)饑餓(e)之(zhi)中(zhong)(zhong)，吃(chi)他(ta)們所能(neng)找(zhao)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何東西，這(zhe)除(chu)了老(lao)鼠(shu)（波利(li)尼(ni)西亞老(lao)鼠(shu)在島(dao)上(shang)(shang)也(ye)(ye)已滅絕(jue)，島(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)鼠(shu)是(shi)(shi)(shi)歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)），還包括島(dao)上(shang)(shang)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)：人(ren)(ren)。在后期垃圾(ji)堆中(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨頭(tou)變得很(hen)常見(jian)。島(dao)上(shang)(shang)最惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罵語是(shi)(shi)(shi)“你媽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)沾在我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牙齒(chi)上(shang)(shang)”。雖然(ran)(ran)其他(ta)地方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波利(li)尼(ni)西亞人(ren)(ren)也(ye)(ye)有(you)吃(chi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡名，但(dan)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)出(chu)于(yu)宗教或迷信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)，只是(shi)(shi)(shi)在特殊場合(he)下(xia)才發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)拉(la)帕努(nu)伊(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吃(chi)人(ren)(ren)卻有(you)非常實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用途：為(wei)了補(bu)充蛋白(bai)質。

食(shi)物的(de)(de)(de)產量已無法維持(chi)那(nei)么多的(de)(de)(de)人口(kou)，也(ye)沒有(you)富(fu)余的(de)(de)(de)食(shi)物供應制作、搬(ban)運(yun)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)工人，大批摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)半成品被拋(pao)棄。也(ye)很難有(you)食(shi)物能(neng)上(shang)(shang)供酋長(chang)、祭司們。原來頗為(wei)復雜的(de)(de)(de)社會(hui)結構崩潰了，整個(ge)社會(hui)處于戰亂之中。戰爭在(zai)(zai)17世(shi)紀和18世(shi)紀時(shi)達(da)到了頂峰，那(nei)時(shi)候制造的(de)(de)(de)石矛、石刀，還遺棄在(zai)(zai)地面上(shang)(shang)。在(zai)(zai)1700年左右，歷經饑(ji)饉、戰亂，島上(shang)(shang)的(de)(de)(de)人口(kou)只剩下(xia)(xia)了兩千人左右。大約在(zai)(zai)1770年，拉帕努伊人開始(shi)互相推倒(dao)屬于敵人的(de)(de)(de)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)，砍(kan)下(xia)(xia)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)頭(tou)。當庫克船長(chang)在(zai)(zai)1774年訪問該島時(shi)，已發(fa)現許多摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)都從祭壇上(shang)(shang)倒(dao)在(zai)(zai)地上(shang)(shang)，以至他推測島上(shang)(shang)一(yi)定發(fa)生了什(shen)么災(zai)難。到1864年，當西方傳(chuan)教士(shi)抵達(da)該島時(shi)，發(fa)現所有(you)的(de)(de)(de)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)都已被推倒(dao)。

世界肚臍

無法(fa)確(que)切地知道原居(ju)民除了把這個島嶼稱(cheng)做特凱恩加（Tekainga）意(yi)即“大地”之(zhi)外，還有(you)沒有(you)特別的(de)(de)名稱(cheng)。據說，有(you)一種從其祖(zu)先(xian)傳下來(lai)的(de)(de)名稱(cheng)叫(jiao)“特皮托·庫(ku)拉”，它一度被(bei)譯(yi)成“世界(jie)的(de)(de)肚(du)臍”，這個說法(fa)引起了許多人浮(fu)想聯翩。

令人(ren)驚訝的(de)(de)是，復活節島(dao)的(de)(de)居民稱自(zi)己居住的(de)(de)地方為(wei)“世界的(de)(de)肚臍(qi)”。這種叫法，一(yi)(yi)開始(shi)人(ren)們(men)并不理(li)解(jie)，直到(dao)后來航天(tian)飛(fei)機上(shang)的(de)(de)宇航員(yuan)從高空(kong)鳥瞰(kan)地球時，才發(fa)現這種叫法完全(quan)沒錯(cuo)-復活節島(dao)孤懸在浩瀚(han)的(de)(de)太平(ping)洋上(shang)，確(que)(que)實跟一(yi)(yi)個小小的(de)(de)“肚臍(qi)”一(yi)(yi)模(mo)一(yi)(yi)樣。難道(dao)古代的(de)(de)島(dao)民也曾從高空(kong)俯瞰(kan)過自(zi)己的(de)(de)島(dao)嶼(yu)嗎？假如(ru)確(que)(que)實如(ru)此，那又是誰，用什么飛(fei)行(xing)器把(ba)他們(men)帶到(dao)高空(kong)的(de)(de)呢？

但這個(ge)“世界的(de)(de)肚臍”未必指(zhi)全島，可能僅指(zhi)島上的(de)(de)火山口，那就沒什么神秘之(zhi)處了(le)。而且(qie)據(ju)語言學家(jia)W·邱(qiu)吉爾(er)的(de)(de)考證，這個(ge)稱呼的(de)(de)準確含(han)意(yi)可能是“大地的(de)(de)盡頭”。

旅游資源

特產及紀念品

紅(hong)提、三文魚、葡萄酒(jiu)、銅器、木雕、皮革制品和有名的黑陶器以(yi)及印第安(an)人(ren)手工地毯等(deng)。

鳥人節

島(dao)上最大的(de)傳統節日莫過(guo)于(yu)一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度(du)的(de)“鳥(niao)人(ren)節”。每年春天，全體(ti)島(dao)民齊聚奧龍戈火山頂，選舉自己(ji)(ji)的(de)首(shou)領“鳥(niao)人(ren)”，祭(ji)拜自己(ji)(ji)的(de)神明。“鳥(niao)人(ren)”出自島(dao)上流傳的(de)一(yi)(yi)個(ge)神話：古時候，造(zao)物主瑪(ma)科·瑪(ma)科向島(dao)上的(de)祭(ji)司傳授(shou)宗教儀式和祭(ji)神物品-海鳥(niao)蛋，并指定海上兩個(ge)礁嶼為取鳥(niao)蛋的(de)地方。

這(zhe)(zhe)樣，每(mei)年(nian)8、9月份海(hai)鷗飛來之(zhi)時，島民(min)們(men)就會集中(zhong)在奧龍(long)戈海(hai)邊。每(mei)個(ge)(ge)部落推選(xuan)一名選(xuan)手(shou)順(shun)崖下海(hai)，游(you)到2公里(li)(li)外的(de)大礁石上尋找(zhao)鳥蛋(dan)。第一個(ge)(ge)得到鳥蛋(dan)的(de)選(xuan)手(shou)立即游(you)回島上，將(jiang)蛋(dan)交給自己的(de)酋長(chang)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)酋長(chang)便(bian)成為當(dang)年(nian)的(de)“鳥人(ren)”。整個(ge)(ge)一年(nian)里(li)(li)，他都被島民(min)供奉為神明(ming)。由于游(you)泳取(qu)蛋(dan)時常遭鯊魚襲擊(ji)，這(zhe)(zhe)一活動(dong)已(yi)停(ting)止100多(duo)(duo)年(nian)了(le)。但神圣的(de)祭典儀式、多(duo)(duo)彩的(de)化妝表(biao)演仍然保留至今，“鳥人(ren)”仍是(shi)島民(min)的(de)崇拜神。為適應旅(lv)游(you)的(de)需要，活動(dong)時間改在每(mei)年(nian)的(de)2月份，讓(rang)更多(duo)(duo)的(de)游(you)客目睹這(zhe)(zhe)奇異(yi)的(de)風俗。

最富魅力景點阿納凱

復活節島(dao)北(bei)部的(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)納凱是(shi)(shi)全島(dao)較(jiao)富魅(mei)力的(de)(de)(de)(de)(de)景點(dian)，除一(yi)(yi)排(pai)威武的(de)(de)(de)(de)(de)“莫(mo)埃”石(shi)像(xiang)外，一(yi)(yi)片(pian)金黃色的(de)(de)(de)(de)(de)沙灘又(you)長又(you)寬；岸上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)棕櫚樹林(lin)青翠(cui)茂密(mi)。攀上(shang)全島(dao)最高點(dian)，海拔507米的(de)(de)(de)(de)(de)特雷(lei)瓦(wa)卡山頂，極目遠(yuan)眺，島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)大小火山和四周的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)盡(jin)收眼(yan)底，浩瀚的(de)(de)(de)(de)(de)太平洋與藍天渾然一(yi)(yi)體(ti)，令(ling)人心曠神(shen)怡。從山上(shang)下(xia)來不遠(yuan)便是(shi)(shi)著名的(de)(de)(de)(de)(de)“七(qi)尊莫(mo)埃”景點(dian)。據傳，它是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)毛利巫師的(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)個(ge)兒(er)子(zi)等待(dai)歐(ou)圖-瑪圖阿(a)王到(dao)來的(de)(de)(de)(de)(de)地方。“達海”是(shi)(shi)全島(dao)保存完好的(de)(de)(de)(de)(de)“莫(mo)埃”石(shi)像(xiang)群。每當傍晚，人們步行到(dao)這里觀看日(ri)落，霞光(guang)映(ying)紅(hong)半邊天，巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)被襯(chen)托(tuo)出(chu)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)剪影。

復活節島人(ren)熱情好客，友(you)善(shan)禮貌，每(mei)迎來賓都獻上串(chuan)(chuan)串(chuan)(chuan)花環(huan)(huan)。男女青年能歌善(shan)舞(wu)，每(mei)逢節假日，男人(ren)頸套花環(huan)(huan)、裸露(lu)上身，女人(ren)頭戴花飾、下穿羽(yu)裙(qun)，跳(tiao)起優(you)美的(de)羽(yu)裙(qun)舞(wu)。這種舞(wu)蹈同夏威(wei)夷的(de)草裙(qun)舞(wu)相似(si)，是(shi)智利旅游(you)活動(dong)的(de)“保(bao)留節目”。

會說話的木板

在(zai)石像(xiang)附近曾經(jing)發現過刻滿奇異圖(tu)案(an)的(de)木(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)，人稱“會說話的(de)木(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)”，但這(zhe)(zhe)些(xie)木(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)后(hou)(hou)來(lai)遭(zao)遇了(le)“文明者”帶來(lai)的(de)浩(hao)劫。在(zai)探(tan)險家發現復(fu)活節島(dao)之后(hou)(hou)，歐洲的(de)傳教士(shi)紛紛來(lai)島(dao)上傳播上帝的(de)“旨意”。他們下(xia)令，將這(zhe)(zhe)些(xie)木(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)統統燒(shao)掉。只有一(yi)個當地(di)居民(min)搶下(xia)了(le)25塊(kuai)木(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)，將它們釘成一(yi)條漁船，逃到(dao)海(hai)上。后(hou)(hou)來(lai)這(zhe)(zhe)25塊(kuai)木(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)保(bao)存(cun)了(le)下(xia)來(lai)，被世界各地(di)的(de)著名博物(wu)館(guan)收藏。這(zhe)(zhe)些(xie)幸免(mian)于難的(de)“會說話的(de)木(mu)(mu)(mu)板(ban)(ban)(ban)”，長2米，兩邊用鯊魚(yu)牙或堅硬(ying)的(de)石頭刻上方形(xing)圖(tu)案(an)，像(xiang)魚(yu)、鳥(niao)、草木(mu)(mu)(mu)和船槳(jiang)等，也有一(yi)些(xie)幾何圖(tu)形(xing)。

石像

復活節島上的(de)(de)石(shi)像(xiang)，一般高7-10米，重達30-90噸，有的(de)(de)石(shi)像(xiang)一頂帽子就(jiu)重達10噸之多(duo)。石(shi)像(xiang)均(jun)由整塊的(de)(de)暗紅(hong)色火山巖雕鑿而成。所有的(de)(de)石(shi)像(xiang)都沒有腿(tui)，全部(bu)是半(ban)身像(xiang)，外(wai)形(xing)大同小異。石(shi)像(xiang)的(de)(de)面(mian)部(bu)表情非常豐富，它的(de)(de)眼(yan)睛是專門用發亮(liang)的(de)(de)黑曜石(shi)或(huo)閃(shan)光的(de)(de)貝殼(ke)鑲嵌上的(de)(de)，格外(wai)傳神。

社會經濟

經(jing)濟：主要是畜牧業(ye)和(he)旅游業(ye)。產甘蔗、香蕉、玉(yu)米、魚、蝦。

本地(di)經濟(ji)以種植甘薯、養雞和(he)沿海捕(bu)魚為主，但該島(dao)又(you)轉(zhuan)向(xiang)以旅游(you)業為基(ji)礎(chu)的(de)(de)現(xian)金經濟(ji)。在安加羅阿(a)附(fu)近設立(li)機場後(hou)，自(zi)1960年代(dai)以來(lai)，觀(guan)光客人(ren)數持續增加，在鄉村地(di)區(qu)也建造了一(yi)些小(xiao)旅館，許多島(dao)民(min)和(he)來(lai)自(zi)智利大(da)陸的(de)(de)移民(min)也在自(zi)己家(jia)里為游(you)客提供食宿。組織完(wan)善的(de)(de)智利國(guo)家(jia)公園(yuan)系統提供導游(you)旅游(you)，并保護有特色的(de)(de)考古紀念(nian)物。已(yi)成功地(di)推(tui)行重(zhong)新造林計劃，在瓦(wa)伊特阿(a)（Vaitea）有桉(an)樹(shu)種植園(yuan)，在阿(a)納克納灣有小(xiao)椰樹(shu)林。

詭秘文字

復活節島有你看得見的(de)一面(mian),正(zheng)如探(tan)險家們所描(miao)(miao)述(shu)的(de)那(nei)樣。她還(huan)有隱而不露的(de)一面(mian)：那(nei)些洞穴、隧道和當(dang)地(di)居民(min)分享的(de)神秘傳說。那(nei)個島嶼的(de)歷史迷(mi)失(shi)于時間的(de)迷(mi)霧；那(nei)個島嶼也被科(ke)學家、藝術家、旅行者(zhe)描(miao)(miao)繪(hui)下來。

復活的文明

大(da)洋中間的復活節島是一塊118平方公里的三(san)角形巖石。

復活節島是迄(qi)今發(fa)現有古代文字的波利尼西亞(ya)島嶼，這些(xie)文字的意義至今仍是不解之謎。

盡管局限于如此之小的(de)地球區域，而且僅被少數的(de)當地居民使用過，但(dan)這(zhe)些(xie)文字(zi)都(dou)是(shi)一種高度發達的(de)文明之明證。這(zhe)些(xie)人是(shi)誰(shui)？他(ta)們什(shen)么時候來(lai)到這(zhe)座島嶼？來(lai)自(zi)何方?是(shi)他(ta)們帶(dai)來(lai)了(le)自(zi)身(shen)的(de)文明和(he)自(zi)己的(de)文字(zi)嗎？這(zhe)些(xie)深(shen)奧晦澀的(de)符號曾經是(shi)要表述一種什(shen)么樣的(de)情感(gan)、思想和(he)價(jia)值？

知情者去向

復活(huo)節島(dao)(dao)于1772年(nian)被荷蘭商船隊長雅(ya)各布.羅格(ge)溫發(fa)現，厄(e)運(yun)從此開始。那時島(dao)(dao)上的人(ren)口(kou)是(shi)4000，到1863年(nian)減至1800，到1870年(nian)只有(you)600人(ren)，而5年(nian)之后僅有(you)200人(ren)，到1911年(nian)時也(ye)不過(guo)稍多一點。復活(huo)節島(dao)(dao)上的資源(yuan)就是(shi)人(ren)力(li)和少數幾塊(kuai)農田。

1862年，一支販運奴隸的(de)海(hai)盜船隊從秘魯出發，來此尋(xun)找挖(wa)鳥糞的(de)工(gong)人。他們(men)掠走了1000多(duo)島民，包(bao)括他們(men)的(de)國(guo)王(wang)凱(kai)莫(mo)考(kao)，他的(de)兒子莫(mo)拉塔(ta)和那些(xie)能讀懂稱為“rongo-rongo”的(de)石(shi)板文字的(de)老人。

駐利馬(ma)的(de)法國領事最終將100多個被販賣的(de)島(dao)民遣返回島(dao)。但(dan)那時(shi)他們(men)都已染(ran)(ran)上了天花，并且(qie)回去(qu)之后又傳染(ran)(ran)了其(qi)他島(dao)民。或許復活節(jie)島(dao)文字的(de)秘密就是隨(sui)著這場災難性的(de)傳染(ran)(ran)病的(de)受害者一(yi)起被埋葬了。

木簡上文字

人們(men)最早著手研(yan)究這(zhe)些文(wen)字遺(yi)跡是(shi)在(zai)1864-1886年(nian)，那時他(ta)們(men)試(shi)(shi)圖把這(zhe)些符號加以(yi)分(fen)類或是(shi)把他(ta)們(men)與其它未經破(po)解的(de)(de)(de)文(wen)字，如古印度文(wen)字加以(yi)比較。這(zhe)些破(po)譯的(de)(de)(de)嘗(chang)試(shi)(shi)分(fen)為三個階段，每一段都(dou)與一個象征復活節島(dao)一段歷(li)史的(de)(de)(de)圖形和一個特定的(de)(de)(de)木簡相(xiang)關聯。

當1866年(nian)法國商船(chuan)(chuan)坦皮科停泊在復活節島近海時，島上約(yue)有1000居民。這艘船(chuan)(chuan)的船(chuan)(chuan)長是迪(di)(di)特魯(lu).博爾(er)(er)尼耶(ye)(ye)，隨船(chuan)(chuan)前來(lai)的有傳教神夫加斯(si)帕爾(er)(er).贊(zan)博。兩(liang)年(nian)后，迪(di)(di)特魯(lu).博爾(er)(er)尼耶(ye)(ye)在島上定(ding)居下來(lai)，與島上女(nv)王科雷托.庫(ku)阿(a)普倫成婚(hun)----或者更準(zhun)確地說，是挾持了女(nv)王-并與一(yi)個叫約(yue)翰(han).布蘭(lan)德的盎格魯(lu).塔西提混血人結(jie)成一(yi)伙。

1868年(nian)，贊搏神夫(fu)決定返回瓦爾(er)帕萊索。由于他將途徑塔(ta)西提，島(dao)民請他帶給主教(jiao)德帕諾.若桑一(yi)件禮(li)物(wu)以表敬意。這件禮(li)物(wu)是(shi)用100米長的(de)發辮繞成(cheng)的(de)一(yi)個巨大的(de)球。當禮(li)物(wu)解開(kai)后，展(zhan)現在主教(jiao)面前的(de)，是(shi)—塊有奇怪符號(hao)的(de)木簡。

傳(chuan)教(jiao)會里(li)有(you)一位年長的(de)(de)島(dao)民(min)(min)烏魯帕(pa)諾.希那(nei)波特解(jie)釋說，那(nei)是(shi)(shi)“rongo-rongo”，是(shi)(shi)記錄(lu)島(dao)上(shang)較古老傳(chuan)統的(de)(de)木簡(jian)。但自從如道這些符號(hao)秘密的(de)(de)老人去世后．就再沒有(you)人能解(jie)釋出來了。主教(jiao)給(gei)仍留在島(dao)上(shang)的(de)(de)傳(chuan)教(jiao)士希波利特.魯塞(sai)(sai)爾(er)神父寫信，要他盡(jin)其(qi)所(suo)能尋(xun)找(zhao)這些木簡(jian)并送(song)給(gei)他。魯塞(sai)(sai)爾(er)送(song)了六塊(kuai)給(gei)他，隨附注記說，上(shang)面的(de)(de)符號(hao)很(hen)可能什么都(dou)不表(biao)示，島(dao)民(min)(min)也不知道他們表(biao)示什么，而那(nei)些宣稱(cheng)知道它(ta)們含義的(de)(de)人都(dou)是(shi)(shi)騙子。

但這位主(zhu)教深信這是個重要(yao)的(de)(de)發現(xian)，并且他(ta)終于在(zai)塔西提—個種(zhong)植園里找到了—個能解這些木簡(jian)的(de)(de)人梅特羅(luo).陶.奧(ao)爾。主(zhu)教剛把其中一(yi)塊有幾何(he)、人形和(he)動物(wu)圖案的(de)(de)木簡(jian)給(gei)他(ta)，他(ta)就開始吟唱宗教圣歌，很明顯是在(zai)讀(du)那些符號，從下往上，從左到右，并在(zai)每—行結束的(de)(de)時(shi)候把木簡(jian)翻(fan)過來，接著讀(du)下—行。這是—種(zhong)叫“牛(niu)耕(geng)式轉(zhuan)(zhuan)行書寫法”的(de)(de)變種(zhong)（字(zi)面(mian)意思是說，像(xiang)牛(niu)耕(geng)地時(shi)那樣(yang)轉(zhuan)(zhuan)換方向），類(lei)似于某種(zhong)古希臘碑(bei)文，行與行逆(ni)向書寫。不幸的(de)(de)是，不管把哪一(yi)塊木筒給(gei)他(ta)“讀(du)”，這個人唱出的(de)(de)都是同樣(yang)的(de)(de)東西。

游蕩的拐杖

1870年，智利“沃伊金斯”號海船船長伊格納(na)西奧(ao).加(jia)納(na)抵達(da)復(fu)活節島時，迪(di)特(te)魯.博爾尼耶把一根(gen)刻有符(fu)號的當地首領的拐杖送給他，專家們(men)認為這是現存的最好的“rongo-rongo”范(fan)例。

加納把(ba)這(zhe)(zhe)根拐杖(zhang)，連(lian)同兩塊刻有(you)符號(hao)的木簡(jian)送(song)給了自然(ran)歷(li)史(shi)博物(wu)館的學者魯道夫.菲利皮，并解釋說，復活節島(dao)民對這(zhe)(zhe)些符號(hao)如此(ci)敬(jing)畏，顯(xian)然(ran)這(zhe)(zhe)些符號(hao)對他們極為神圣。

菲利皮立即把(ba)木簡(jian)的(de)(de)石膏模型送(song)給世界各地的(de)(de)專家。但沒(mei)有一(yi)位被請(qing)教(jiao)的(de)(de)專家能找到(dao)這些神(shen)秘(mi)符號的(de)(de)答案(an)。

未知符號

威(wei)廉.湯姆(mu)森是(shi)“密歇根(gen)”號美國輪船(chuan)的(de)(de)事務長(chang)，這艘船(chuan)1885年停(ting)靠(kao)復活(huo)節島。美國國家博物館出版了他的(de)(de)介紹(shao)復活(huo)節島歷(li)史(shi)的(de)(de)著作，那(nei)是(shi)當時較為詳(xiang)盡的(de)(de)關(guan)于該島的(de)(de)記述。

在到達復活(huo)節(jie)島(dao)之前，“密歇根”號(hao)停(ting)靠塔西(xi)提。在那理，湯姆森拍(pai)下了主教收藏的(de)木簡(jian)的(de)照(zhao)片(pian)。一(yi)到復活(huo)節(jie)島(dao)，他就四處(chu)尋(xun)找能(neng)翻譯這(zhe)些符號(hao)的(de)島(dao)民。他遇到了一(yi)位叫(jiao)烏爾.韋伊克的(de)老(lao)人(ren)，一(yi)看到這(zhe)些木簡(jian)的(de)照(zhao)片(pian)，老(lao)人(ren)就開始很快地吟唱(chang)。就像(xiang)梅特羅.陶.奧(ao)爾，他似(si)乎不是在“讀”這(zhe)些文字，因為不管給(gei)他看什么，他唱(chang)的(de)都是同樣(yang)的(de)東(dong)西(xi)。

最(zui)后(hou)，老人坦(tan)白承認，島上沒有人能讀(du)懂這些符號(hao)。根(gen)據湯(tang)姆森的(de)記述，烏爾.韋伊克對這些符號(hao)的(de)“詩歌翻(fan)譯”如下：

“我(wo)(wo)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)獨木舟(zhou)從未被(bei)敵(di)人部落戰敗。我(wo)(wo)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)獨木舟(zhou)從未曾(ceng)被(bei)霍尼蒂卜的(de)(de)(de)(de)詭(gui)計摧毀(hui)。所有(you)的(de)(de)(de)(de)戰斗中(zhong)她(ta)都凱旋。沒有(you)什么能(neng)迫使我(wo)(wo)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)喝下(xia)黑曜巖杯里的(de)(de)(de)(de)毒汁。強大(da)的(de)(de)(de)(de)海(hai)洋(yang)把我(wo)(wo)們天隔一方，我(wo)(wo)如何(he)自慰(wei)?喔我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)!我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)!無盡的(de)(de)(de)(de)水(shui)路伸展(zhan)到(dao)天邊。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)，喔我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)。我(wo)(wo)要游過這深不可測的(de)(de)(de)(de)海(hai)水(shui)找到(dao)你(ni)，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)，喔我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)(er)”

專家們(men)認(ren)為復活節(jie)島上的這些(xie)符(fu)號(hao)有些(xie)可能是(shi)單詞，或許它(ta)(ta)們(men)只是(shi)些(xie)符(fu)號(hao)，幫(bang)助把口(kou)頭(tou)傳誦的傳統傳遞下去，尤其是(shi)使家族系譜記錄代代相(xiang)傳。在今天，它(ta)(ta)們(men)仍是(shi)奉(feng)獻給靜(jing)默之神的詩篇。

據報道，啟動的新(xin)一期智利(li)復活節島(dao)巨石像勘探項目已(yi)經開始(shi)對兩座石像進(jin)行仔細的挖掘。

該勘探項目的(de)(de)負責人、美國考古(gu)學家蒂爾伯(bo)格說：“那些石像的(de)(de)很大一(yi)部分被掩埋在(zai)地下，目前我們(men)已經對兩座‘身(shen)高’7米的(de)(de)石像進行了(le)挖掘(jue)，其顯(xian)露出的(de)(de)軀干(gan)會讓游客們(men)大吃一(yi)驚(jing)。”

考(kao)古學家們在挖掘中(zhong)還發(fa)現(xian)了地面上(shang)打樁留(liu)下的坑洞痕(hen)跡，在一些(xie)石像的身上(shang)也發(fa)現(xian)了繩索勒緊的痕(hen)跡，可以看出(chu)它(ta)們被向(xiang)上(shang)牽引時留(liu)下的痕(hen)跡。

考古隊同時還發(fa)現了超過(guo)500個石質(zhi)工(gong)具(ju)。這些(xie)工(gong)具(ju)被分(fen)別(bie)用于(yu)不(bu)同部位的(de)(de)雕(diao)刻工(gong)作，用玄(xuan)武巖(yan)或黑(hei)曜巖(yan)制成(cheng)，還有其(qi)他一(yi)些(xie)工(gong)具(ju)用于(yu)表(biao)面的(de)(de)打(da)磨和裝飾(shi)。而考古隊員表(biao)示，這再次證實這些(xie)石像(xiang)的(de)(de)確是人類打(da)造的(de)(de)。

另(ling)外(wai)，研究人(ren)員還發現(xian)這些(xie)巨(ju)石雕像基(ji)本(ben)可以(yi)肯定是與某種儀(yi)式相關的。蒂爾伯格說：“最令人(ren)印象深(shen)刻的是，我們在一尊石像的下(xia)面發現(xian)了一塊刻著新月(yue)形圖(tu)案的石頭，而新月(yue)形圖(tu)案可能(neng)象征著獨木舟。這對我們尋找島上居民(min)的確切來源很有幫助(zhu)。”

巨石像之謎

復(fu)活節島是(shi)南太平(ping)洋(yang)中的一個(ge)島嶼，與南美洲相隔3700公里(li)，是(shi)世界(jie)上(shang)最(zui)與世隔絕(jue)的島嶼之(zhi)一。島上(shang)的石(shi)像群(qun)大約雕刻于公元1100年到(dao)19世紀(ji)之(zhi)間。其建造者是(shi)誰一直存(cun)在爭議，甚至有(you)人認為(wei)這是(shi)外星人所(suo)留下的遺跡(ji)。

復活節島上(shang)的(de)石像，一般高7~10米，重30~90噸(dun)。石像均由(you)整塊(kuai)的(de)暗紅色火成巖雕鑿而成。所(suo)有石像都面向大海，神態威嚴，吸引了來自世界各地的(de)游(you)客。

巨人(ren)石(shi)像(xiang)是如何打造和運送的？目的又是什么？一直以來都是個謎(mi)。

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