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復活節島聞名于世。

該島(dao)較(jiao)早的居民稱之(zhi)為“拉伯努伊島(dao)”（Rapa Nui）或(huo)“赫布(bu)亞島(dao)”（Te Pito te Henua，意即“世界(jie)之(zhi)臍”）。

最(zui)早登(deng)上該島(dao)(dao)(dao)的(de)歐洲人是(shi)荷蘭人，他(ta)們(men)為該島(dao)(dao)(dao)取名“帕賽蘭”（Paaseiland），意(yi)即“復活島(dao)(dao)(dao)”，以紀念他(ta)們(men)到達的(de)日(ri)子(zi)。島(dao)(dao)(dao)上的(de)土著波(bo)利尼西亞人，稱這個(ge)小島(dao)(dao)(dao)是(shi)“世界的(de)中心”。

島(dao)上居(ju)民(min)混雜，以波(bo)利尼西亞裔為主，幾乎全居(ju)住在有屏(ping)障的(de)西海岸的(de)安加(jia)羅阿（Hanga Roa）村莊中，人口5761（2012年數據(ju)）。

歷史變遷

現島(dao)(dao)上(shang)(shang)居民約5000人(ren)，都(dou)屬波(bo)利尼西(xi)(xi)亞(ya)人(ren)種(zhong)，在(zai)西(xi)(xi)方人(ren)未到這(zhe)個島(dao)(dao)上(shang)(shang)之前，這(zhe)里(li)還(huan)處于(yu)人(ren)類(lei)的(de)石器時代。因為(wei)島(dao)(dao)上(shang)(shang)都(dou)是(shi)石塊，不長農作物，只能種(zhong)些易生(sheng)長的(de)甘薯(shu)。島(dao)(dao)民原來都(dou)靠捕魚(yu)，少數種(zhong)甘薯(shu)為(wei)生(sheng)，大多(duo)從事旅游(you)服務業。島(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)土著波(bo)利尼西(xi)(xi)亞(ya)人(ren)，稱這(zhe)個小島(dao)(dao)是(shi)“世界的(de)中心”。

復活節島

這(zhe)(zhe)個島的(de)首(shou)先(xian)發現(xian)者，是英國航海家愛德(de)華·戴維(wei)斯，當他(ta)在1686年第一次登(deng)上這(zhe)(zhe)個小島時，發現(xian)這(zhe)(zhe)里(li)一片荒涼(liang)，但有許多巨大(da)的(de)石像(xiang)豎在那(nei)里(li)，戴維(wei)斯感到十分驚奇(qi)，于是他(ta)把這(zhe)(zhe)個島稱為(wei)“悲慘與(yu)奇(qi)怪的(de)土地(di)”。

1805年起(qi)，西方(fang)殖民者開始(shi)到(dao)島上(shang)(shang)抓拉(la)(la)帕(pa)努(nu)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)當(dang)奴(nu)隸。起(qi)初還只(zhi)(zhi)是偶爾為之，1862年，秘(mi)魯(lu)海盜乘八(ba)艘船只(zhi)(zhi)而來，抓走了(le)一千多(duo)名(ming)拉(la)(la)帕(pa)努(nu)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，男性拉(la)(la)帕(pa)努(nu)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)幾(ji)乎被一網打盡，這些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)被運到(dao)秘(mi)魯(lu)，賣(mai)給了(le)當(dang)地(di)奴(nu)隸主。在國際輿(yu)論(lun)的(de)(de)(de)譴責下(xia)(xia)，秘(mi)魯(lu)政府不得不命令奴(nu)隸販子將(jiang)這些(xie)拉(la)(la)帕(pa)努(nu)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)放回，但這批拉(la)(la)帕(pa)努(nu)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)已死得只(zhi)(zhi)剩下(xia)(xia)100人(ren)(ren)(ren)(ren)左右了(le)，在返回復活節島的(de)(de)(de)途(tu)中，又染(ran)上(shang)(shang)了(le)天花，在旅途(tu)中紛(fen)紛(fen)病死，只(zhi)(zhi)有(you)15人(ren)(ren)(ren)(ren)回到(dao)家(jia)鄉(xiang)。這15人(ren)(ren)(ren)(ren)也把天花帶到(dao)了(le)復活節島。傳說中的(de)(de)(de)創始(shi)酋長霍圖·瑪圖阿（Hotu Matu'a）的(de)(de)(de)最后一批后裔死去了(le)，所有(you)的(de)(de)(de)酋長、祭司也都死去了(le)。島上(shang)(shang)居民只(zhi)(zhi)剩下(xia)(xia)了(le)數百人(ren)(ren)(ren)(ren)。

第二年法(fa)國(guo)傳(chuan)教(jiao)士踏上復活節島(dao)，輕而易舉地就把災難中的(de)拉帕努伊(yi)人都改造成(cheng)了(le)基(ji)督徒(tu)，同時也徹底地消(xiao)滅了(le)島(dao)上的(de)文化。他們下令(ling)燒毀所有(you)刻有(you)朗格(ge)朗格(ge)的(de)木板。幸存的(de)25塊(kuai)朗格(ge)朗格(ge)板是(shi)拉帕努伊(yi)人偷偷藏下來的(de)。

在19世紀70年代幸存的拉帕努伊人紛紛搬(ban)到塔希提島，到1877年，島上人口(kou)只(zhi)剩下了(le)111人。

1888年也是(shi)復活節這一天，智利政府宣布吞并復活節島(dao)，將島(dao)上(shang)(shang)(shang)大部分土(tu)地租(zu)給(gei)牧羊公司，一直持(chi)續到(dao)1953年，牧羊使(shi)島(dao)上(shang)(shang)(shang)土(tu)地更加貧瘠。今天的島(dao)上(shang)(shang)(shang)人(ren)口上(shang)(shang)(shang)升到(dao)2千多人(ren)，但只(zhi)有5%的學齡兒童講拉帕努(nu)伊(yi)語。

在復活島(dao)(dao)登陸的第一(yi)個(ge)歐(ou)洲人是(shi)荷蘭商船隊長(chang)洛(luo)加文（Jacob Roggeneen），他在1722年(nian)在該島(dao)(dao)逗(dou)留了一(yi)天。他和他的船員發現島(dao)(dao)上(shang)有(you)居(ju)民(min)，據(ju)他們說這些居(ju)民(min)有(you)著各種各樣(yang)的體型，他們對升起的太(tai)陽匍伏(fu)在地，用火來(lai)崇拜巨大石像。其中(zhong)有(you)些人，據(ju)說是(shi)白人，把(ba)耳垂(chui)穿洞(dong)垂(chui)掛飾物，使之(zhi)垂(chui)至肩上(shang)，這顯(xian)然是(shi)非玻里尼西亞人的習俗。

西(xi)班牙(ya)駐(zhu)秘魯總督派(pai)出的(de)(de)一(yi)(yi)支遠(yuan)征(zheng)隊于(yu)1770年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)再(zai)次發現該島(dao)(dao)。他(ta)們估計島(dao)(dao)上居(ju)民約3,000人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。在英國(guo)航海家(jia)詹姆斯·庫克（James Cook）上校(xiao)于(yu)1774年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)到(dao)(dao)達(da)該島(dao)(dao)之前，看來島(dao)(dao)上已(yi)發生了(le)一(yi)(yi)場內戰。英國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)發現了(le)慘遭殺(sha)戮、貧(pin)困(kun)不(bu)堪的(de)(de)玻里尼西(xi)亞居(ju)民，男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只有600～700人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，女人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)足(zu)30人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。他(ta)們還看到(dao)(dao)巨大(da)石像不(bu)再(zai)是崇拜對象，多數已(yi)被推倒(dao)。1786年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)法國(guo)航海家(jia)拉佩(pei)魯茲(zi)伯爵（Jean-Francois de Galaup，Count de La Perouse）到(dao)(dao)達(da)該島(dao)(dao)，發現島(dao)(dao)上有約2,000人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)企圖(tu)引入家(jia)畜(chu)，未成功。自(zi)(zi)(zi)1792年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)後，一(yi)(yi)些帆船(chuan)，包(bao)括(kuo)(kuo)捕(bu)鯨(jing)船(chuan)，訪問該島(dao)(dao)。至(zhi)1860年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口為3,000人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)左右。1862年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來自(zi)(zi)(zi)秘魯的(de)(de)奴隸販子曾在島(dao)(dao)上大(da)肆擄掠(lve)，後天(tian)花(hua)流行，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口至(zhi)1877年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)減至(zhi)111人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。19世紀末人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口再(zai)度增加(jia)。1864年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)法國(guo)天(tian)主(zhu)教司鐸耶烏(wu)勞(lao)德(de)（Eugene Eyraud）來到(dao)(dao)此島(dao)(dao)，為在島(dao)(dao)上第一(yi)(yi)個定居(ju)的(de)(de)外國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；至(zhi)1868年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，居(ju)民信奉基督教。1870年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來自(zi)(zi)(zi)塔(ta)西(xi)提島(dao)(dao)的(de)(de)移(yi)民開(kai)始養羊。1888年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)該島(dao)(dao)并(bing)入智利(li)版圖(tu)，智利(li)幾(ji)乎租賃了(le)全部土地以(yi)養羊。1954年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)智利(li)海軍當局(ju)接管養羊的(de)(de)牧場。1965年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)智利(li)政府指派(pai)一(yi)(yi)位文職總督，島(dao)(dao)民成為智利(li)正(zheng)式公民。僅30年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間，復活(huo)(huo)島(dao)(dao)民完全適(shi)應了(le)大(da)陸的(de)(de)文化標準，但(dan)并(bing)未忘記(ji)尊重他(ta)們自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)祖(zu)先及(ji)祖(zu)先們的(de)(de)工(gong)藝(yi)和習(xi)俗。每年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)2月，男(nan)(nan)女老少均參加(jia)競技活(huo)(huo)動，重溫該島(dao)(dao)以(yi)往的(de)(de)藝(yi)術及(ji)習(xi)俗，包(bao)括(kuo)(kuo)：雕(diao)刻、敲擊(ji)、編蘆(lu)葦船(chuan)，以(yi)及(ji)傳統的(de)(de)歌舞(wu)。

名稱由來

1722年(nian)4月(yue)5日，荷蘭海軍(jun)上將、荷蘭西印度該島(dao)。1914年(nian)開始對復活節島(dao)進行相關的(de)考察(cha)和(he)研究活動。但是當今的(de)人類學界多根據(ju)當地的(de)語言稱(cheng)此島(dao)為拉帕努伊島(dao)（Rapa Nui），這是1860年(nian)代(dai)來自大溪(xi)地的(de)波利尼西亞勞(lao)工對它的(de)稱(cheng)呼。

所有關于(yu)復(fu)(fu)活(huo)節島的(de)發(fa)現史，都記(ji)載了(le)荷蘭西印(yin)度公司的(de)一支(zhi)由3艘航(hang)船組成的(de)太平洋探險隊(dui)，在1722年訪問(wen)了(le)這(zhe)座小島。由荷蘭海(hai)軍上將(jiang)雅各(ge)布·羅(luo)格文率(lv)領的(de)船隊(dui)是在繞過南美南端(duan)的(de)合(he)恩角，于(yu)1722年4月22日這(zhe)天(tian)發(fa)現這(zhe)個奇異的(de)小島的(de)。由于(yu)這(zhe)天(tian)是“基督教復(fu)(fu)活(huo)節的(de)第(di)一天(tian)”，羅(luo)格文把(ba)它(ta)命名為復(fu)(fu)活(huo)節島，意思是“我主復(fu)(fu)活(huo)了(le)的(de)土地”。

但是這(zhe)個島(dao)上的(de)原始(shi)居(ju)民對自己的(de)故鄉卻另有(you)稱(cheng)(cheng)呼，他們稱(cheng)(cheng)之為“吉·比依(yi)奧·吉·赫(he)努(nu)阿”，即“世界中心(xin)”的(de)意思，而波利(li)尼亞人以及太平洋諸(zhu)島(dao)的(de)土著(zhu)居(ju)民稱(cheng)(cheng)它為“拉帕-努(nu)依(yi)”（Rapa Nui），這(zhe)個名稱(cheng)(cheng)更令人費解(jie)，也頗含神秘色彩，因為直譯過來就是“地球的(de)肚臍(qi)”。

地理資源

地理位置

復活(huo)節(jie)島(dao)(dao)位于東(dong)南太平洋上，在南緯27度和(he)西(xi)經(jing)109°交會點(dian)附近(jin)，面積(ji)約117平方公里(li)，現屬智利共(gong)和(he)國的瓦(wa)爾帕萊索(suo)地區。它離(li)(li)南美大陸智利約3000公里(li)，離(li)(li)太平洋上其它島(dao)(dao)嶼距離(li)(li)也(ye)很遠，所以它是(shi)東(dong)南太平洋上一個孤零零的小島(dao)(dao)。復活(huo)節(jie)島(dao)(dao)是(shi)與世隔絕的島(dao)(dao)嶼之一，離(li)(li)有人定(ding)居的皮特(te)開恩(en)群(qun)島(dao)(dao)也(ye)有2,075 公里(li)距離(li)(li)。該(gai)島(dao)(dao)形狀(zhuang)近(jin)似呈一三角(jiao)形，由(you)三座火(huo)山組成。

地形特征

這個多丘陵的小島不是下陷陸塊的一部分，而是由海底升起的一些火山形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)洋中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)島(dao)(dao)(dao)(dao)。主(zhu)要(yao)由凝(ning)灰巖(yan)(yan)(yan)（由堅實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)碎(sui)片形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種多(duo)(duo)孔巖(yan)(yan)(yan)石(shi)）及(ji)其熔(rong)巖(yan)(yan)(yan)流構成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)3座(zuo)死火(huo)(huo)山(shan)使(shi)該(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)呈特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)角形(xing)。境(jing)內散(san)布(bu)著(zhu)一(yi)些寄生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝(ning)灰巖(yan)(yan)(yan)火(huo)(huo)山(shan)口和(he)(he)火(huo)(huo)山(shan)錐(zhui)（即在(zai)(zai)較(jiao)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)口堵塞后，在(zai)(zai)火(huo)(huo)山(shan)側(ce)面(mian)(mian)或附近(jin)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)口和(he)(he)火(huo)(huo)山(shan)錐(zhui)），其他地區(qu)則有(you)許多(duo)(duo)遭侵蝕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熔(rong)巖(yan)(yan)(yan)區(qu)，區(qu)內遍布(bu)黑曜巖(yan)(yan)(yan)。無(wu)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表面(mian)(mian)土(tu)壤瘠薄；適于大面(mian)(mian)積耕作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方主(zhu)要(yao)分(fen)(fen)布(bu)在(zai)(zai)西南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)加(jia)(jia)羅(luo)阿和(he)(he)馬塔韋里（Mataveri）地區(qu)、巴(ba)伊(yi)烏(wu)（Vaihu）、拉(la)(la)努·拉(la)(la)拉(la)(la)庫（Rano Raraku）火(huo)(huo)山(shan)西南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)原和(he)(he)該(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)東(dong)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史前已(yi)開(kai)墾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)伊(yi)克（Poike）半島(dao)(dao)(dao)(dao)。依靠拉(la)(la)努·科（Rano Kao）、拉(la)(la)努·拉(la)(la)拉(la)(la)庫和(he)(he)拉(la)(la)努·阿羅(luo)伊(yi)（Rano Aroi）等火(huo)(huo)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)由沼澤覆(fu)蓋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)口湖(hu)積蓄雨水(shui)。由拉(la)(la)努·阿羅(luo)伊(yi)火(huo)(huo)山(shan)湖(hu)供水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條時斷時續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小河自特(te)雷瓦卡(ka)山(shan)坡上流下，注入(ru)能滲水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)壤。約914米(mi)（3,000英(ying)尺(chi)）寬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)努·科火(huo)(huo)山(shan)很深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)口湖(hu)供水(shui)給安(an)加(jia)(jia)羅(luo)阿送(song)水(shui)。海(hai)岸由松軟(ruan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、受侵蝕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰色峭壁形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，垂直陡降約152～305米(mi)（500～1,000英(ying)尺(chi)）；一(yi)些長條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)低矮堅硬(ying)和(he)(he)崎嶇不平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熔(rong)巖(yan)(yan)(yan)結構時而截斷峭壁。缺乏天然港口，但在(zai)(zai)西岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)加(jia)(jia)羅(luo)阿，南(nan)岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維納(na)(na)(na)普（Vinapu）及(ji)奧圖(tu)(tu)伊(yi)蒂（Hotu-Iti），阿納(na)(na)(na)克納(na)(na)(na)（Anakena）附近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)上，以及(ji)北岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)佩魯茲灣（Bahia la Perouse）都有(you)錨泊(bo)地，海(hai)岸附近(jin)有(you)一(yi)些小島(dao)(dao)(dao)(dao)，主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小島(dao)(dao)(dao)(dao)有(you)莫(mo)圖(tu)(tu)努伊(yi)（Motu-Nui）島(dao)(dao)(dao)(dao)、莫(mo)圖(tu)(tu)伊(yi)蒂（Motu-Iti）環礁(jiao)和(he)(he)西南(nan)海(hai)角附近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫(mo)圖(tu)(tu)考(kao)考(kao)（Motu-Kaokao，當地鳥神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象）。真正(zheng)沙(sha)灘(tan)在(zai)(zai)阿納(na)(na)(na)克納(na)(na)(na)，其他多(duo)(duo)數沙(sha)灘(tan)均(jun)為砂礫。有(you)許多(duo)(duo)山(shan)洞。

島(dao)上(shang)(shang)聳立多(duo)(duo)座(zuo)火(huo)山(shan)丘，最高點海(hai)(hai)拔601米。地(di)面崎嶇不平(ping)，覆蓋深厚凝(ning)灰巖。島(dao)上(shang)(shang)的地(di)貌大多(duo)(duo)是(shi)平(ping)滑(hua)的小山(shan)丘、草原和火(huo)山(shan)。島(dao)上(shang)(shang)的海(hai)(hai)灘上(shang)(shang)多(duo)(duo)是(shi)巖石，懸崖峭壁遍地(di)都是(shi)，海(hai)(hai)灣上(shang)(shang)沒有人(ren)看守。島(dao)上(shang)(shang)只有三個海(hai)(hai)灘，沙子(zi)非常干凈。

東北部高出，面對著波(bo)利(li)(li)尼西亞小島群。西南部地勢平緩，與智(zhi)利(li)(li)西海(hai)岸相(xiang)距3700公里，遙遙相(xiang)對。三角(jiao)形(xing)的每個角(jiao)上各有(you)一座火(huo)山(shan)(shan)(shan)。左(zuo)邊角(jiao)上是(shi)(shi)拉諾(nuo)考火(huo)山(shan)(shan)(shan)。右邊是(shi)(shi)拉諾(nuo)拉拉科火(huo)山(shan)(shan)(shan)，這座火(huo)山(shan)(shan)(shan)的斜坡上有(you)島上較大的巨型石像群。北方角(jiao)上是(shi)(shi)拉諾(nuo)阿魯火(huo)山(shan)(shan)(shan)，它與特雷瓦卡(ka)山(shan)(shan)(shan)相(xiang)鄰(lin)。

島上居民

島(dao)上居(ju)(ju)民(min)是(shi)(shi)源自馬克薩斯（Marguesas）種(zhong)族的(de)(de)(de)一個玻里尼(ni)西亞族亞群(qun)東面(mian)的(de)(de)(de)移民(min)。原始的(de)(de)(de)拉伯努伊詞匯已經失傳，在傳教(jiao)士(shi)于1864年向遭到屠殺的(de)(de)(de)居(ju)(ju)民(min)引(yin)入(ru)大(da)溪地方言之前，只有一些混(hun)雜的(de)(de)(de)玻里尼(ni)西亞字和非玻里尼(ni)西亞字的(de)(de)(de)記載。通行(xing)西班牙語。按傳統(tong)島(dao)上居(ju)(ju)民(min)自認(ren)是(shi)(shi)兩個種(zhong)族的(de)(de)(de)後裔(yi)︰長耳族和短耳族。通婚是(shi)(shi)常見的(de)(de)(de)。越來越多外(wai)國血統(tong)的(de)(de)(de)人(ren)流(liu)入(ru)。

氣候環境

熱帶海洋性氣候，地表(biao)無溪(xi)流，以(yi)火(huo)口湖水(shui)為飲(yin)用(yong)水(shui)源(yuan)，拉諾(nuo)卡奧(ao)火(huo)口湖直徑(jing)1.6千米。氣候溫濕，年平(ping)均氣溫22℃，全年下雨(yu)，年降水(shui)量(liang)1300毫米。雨(yu)量(liang)較大的(de)月(yue)份是五月(yue)份，降雨(yu)量(liang)達(da)到159毫米。大雨(yu)并(bing)不能改(gai)變(bian)島上人民的(de)生活方式(shi)，但是漁業和(he)農業卻受(shou)到月(yue)亮和(he)風的(de)影響(xiang)。

氣候屬(shu)亞熱帶類型，即(ji)陽光充足且干(gan)燥。1～3月(yue)最(zui)熱，平均溫度(du)23℃（73℉）；6～8月(yue)最(zui)涼爽，平均溫度(du)18℃（64℉）。年平均降水(shui)量為(wei)1,250公釐（49吋）左(zuo)右，但每(mei)年的(de)(de)變化很大(da)。9月(yue)最(zui)干(gan)燥，6、7月(yue)降雨最(zui)多，與南(nan)(nan)方的(de)(de)冬季鋒(feng)面通過時間一致。6月(yue)和8月(yue)吹的(de)(de)風無規律，其他時候主要是(shi)來自東部和東南(nan)(nan)部的(de)(de)信風。從9月(yue)到翌年3月(yue)秘魯洋流(liu)（亦(yi)稱洪(hong)堡洋流(liu)）流(liu)經該島，平均水(shui)溫約21℃（70℉）。

主要資源

植物

復活節島(dao)是(shi)一個草原(yuan)，沒有任何(he)高(gao)于3米的(de)樹木(mu)。植(zhi)(zhi)被以灌木(mu)、草叢為(wei)主。植(zhi)(zhi)物(wu)學(xue)家在(zai)島(dao)上只發現了47種土生土長的(de)高(gao)等植(zhi)(zhi)物(wu)，大(da)部分是(shi)草本、蕨類，只有四種矮小的(de)灌木(mu)。

本(ben)地(di)的(de)(de)(de)動植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)十分貧乏。對花粉沉積物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)分析表明，在本(ben)地(di)人墾(ken)居時發(fa)生大(da)火以(yi)前，島上(shang)有(you)(you)樹(shu)木和(he)(he)灌木，其中包(bao)括大(da)智利棕櫚(lv)樹(shu)（Jubaea spectabilis）。只有(you)(you)31種(zhong)(zhong)開花的(de)(de)(de)野生樹(shu)木，14種(zhong)(zhong)蕨類植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)和(he)(he)14種(zhong)(zhong)蘚(xian)類植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)。貧瘠土地(di)上(shang)長有(you)(you)草和(he)(he)小的(de)(de)(de)蕨類植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)，而布滿沼澤的(de)(de)(de)火山口(kou)湖則被兩(liang)種(zhong)(zhong)進口(kou)的(de)(de)(de)美(mei)國(guo)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)密(mi)密(mi)覆(fu)蓋：托托拉蘆叢（一(yi)種(zhong)(zhong)重要的(de)(de)(de)建筑材(cai)料），和(he)(he)有(you)(you)尖的(de)(de)(de)蓼屬植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)Polygonum acuminatum，它是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)藥用(yong)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)。在歐洲(zhou)人來(lai)到(dao)以(yi)前，也(ye)引進了一(yi)些栽(zai)培的(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)，部(bu)分來(lai)自美(mei)洲(zhou)，部(bu)分來(lai)自玻(bo)里尼(ni)西亞；其中主要品(pin)種(zhong)(zhong)是(shi)甘(gan)薯(shu)，在種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)園中廣泛種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)，為(wei)居民主要食糧。早(zao)輸入(ru)的(de)(de)(de)品(pin)種(zhong)(zhong)有(you)(you)葫蘆、甘(gan)蔗、香蕉、芋頭(tou)、薯(shu)蕷和(he)(he)兩(liang)種(zhong)(zhong)有(you)(you)用(yong)的(de)(de)(de)樹(shu)木：亞洲(zhou)的(de)(de)(de)紙(zhi)桑，樹(shu)皮可用(yong)于制布；美(mei)國(guo)的(de)(de)(de)Triumfetta semitriloba，樹(shu)皮可制繩。

動物

野生動物中，除了外來的(de)老鼠和一(yi)種小蜥蜴可(ke)能是本(ben)(ben)土的(de)，沒(mei)有(you)任何一(yi)種大型昆蟲。它甚至沒(mei)有(you)本(ben)(ben)土的(de)蝙(bian)蝠和陸地鳥類。至于家養動物，則只有(you)雞。

海島(dao)孤(gu)立(li)的(de)環境使動物有很大的(de)局(ju)限性，脊椎動物只有魚(yu)類(lei)，或具有長途飛行能(neng)力的(de)海鳥(niao)。此外還(huan)有蜘蛛、昆蟲(chong)、蚯蚓(yin)、蝸牛(niu)、蜈蚣等。1866年傳(chuan)教士引入(ru)綿(mian)羊(yang)、馬(ma)、牛(niu)、豬等牲(sheng)畜。穴居于荒(huang)野(ye)山洞的(de)大量野(ye)貓不(bu)清楚(chu)是(shi)怎(zen)樣傳(chuan)入(ru)的(de)。

在(zai)有(you)(you)人(ren)類之(zhi)前，僅有(you)(you)的(de)(de)脊椎動(dong)(dong)物是魚類或可長途(tu)飛翔的(de)(de)海鳥。陸地(di)上(shang)的(de)(de)動(dong)(dong)物則只有(you)(you)很少幾個種(zhong)(zhong)的(de)(de)等(deng)足(zu)類動(dong)(dong)物(甲殼綱的(de)(de)一目)、蜘(zhi)蛛、昆蟲(chong)、蚯(qiu)蚓(yin)、蝸牛和(he)百腳蟲(chong)。近(jin)代(dai)(dai)又出現了大(da)量的(de)(de)蒼蠅、大(da)蟑(zhang)螂和(he)一種(zhong)(zhong)小(xiao)蝎。當(dang)地(di)可食(shi)用的(de)(de)玻(bo)里尼西(xi)亞鼠(shu)(shu)以後被(bei)較(jiao)大(da)的(de)(de)歐洲鼠(shu)(shu)取代(dai)(dai)。1864年(nian)(nian)來該島安身(shen)的(de)(de)傳教士引入(ru)綿羊(yang)、馬(ma)、牛和(he)豬。1870年(nian)(nian)外(wai)國牧場主開(kai)始(shi)經營商(shang)業性牧場飼養(yang)後，在(zai)大(da)約100年(nian)(nian)的(de)(de)時期(qi)中(zhong)(zhong)，綿羊(yang)特別多(duo)。在(zai)1980年(nian)(nian)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)期(qi)，綿羊(yang)飼養(yang)告(gao)一段落，但牛的(de)(de)飼養(yang)業繁(fan)榮了。自1880年(nian)(nian)以來，野生動(dong)(dong)物中(zhong)(zhong)又增(zeng)加了智利鶉雞、鵪鶉和(he)一種(zhong)(zhong)小(xiao)鷹。海龜和(he)海豹是珍稀動(dong)(dong)物，海岸(an)周(zhou)圍有(you)(you)龍(long)蝦和(he)各種(zhong)(zhong)沿海的(de)(de)和(he)深海的(de)(de)魚類。

考古發現

復活節島(dao)以(yi)(yi)其(qi)巨大(da)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)而(er)著(zhu)名，島(dao)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)約600座以(yi)(yi)上(shang)(shang)的大(da)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)，以(yi)(yi)及(ji)大(da)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)（ahu，石(shi)(shi)(shi)堆）遺跡，其(qi)朝陸(lu)地方(fang)向有(you)(you)(you)露(lu)(lu)天(tian)庭院，某(mou)些(xie)庭院建(jian)筑(zhu)巧妙。1886、1914和1934年進行考古調查；1955年開始考古發(fa)掘工作。結果認為島(dao)上(shang)(shang)存(cun)在(zai)(zai)3個明顯的文化期。早(zao)期有(you)(you)(you)在(zai)(zai)塔海（Tahai）、維(wei)納(na)(na)普和阿(a)納(na)(na)克(ke)納(na)(na)的大(da)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)，碳定年法測(ce)定約在(zai)(zai)西元700～800年。科克(ke)上(shang)(shang)校贊賞較早(zao)的兩個大(da)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)，并加以(yi)(yi)描述(shu)；阿(a)納(na)(na)克(ke)納(na)(na)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)的墻在(zai)(zai)1987年挖(wa)掘出(chu)以(yi)(yi)前，一直埋在(zai)(zai)地下。從阿(a)納(na)(na)克(ke)納(na)(na)發(fa)掘工作中(zhong)(zhong)發(fa)現多種石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)是(shi)在(zai)(zai)早(zao)期雕(diao)(diao)刻的，其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)一種較小的中(zhong)(zhong)期胸像(xiang)(xiang)原型，與中(zhong)(zhong)期胸像(xiang)(xiang)的主要差異是(shi)圓頭和粗(cu)壯的身(shen)軀。另一種型式是(shi)一尊寫實主義雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)，表(biao)現跪著(zhu)的全身(shen)人(ren)像(xiang)(xiang)，臀(tun)部(bu)坐在(zai)(zai)足跟上(shang)(shang)，雙手放在(zai)(zai)膝上(shang)(shang)，有(you)(you)(you)一個雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)裸(luo)露(lu)(lu)著(zhu)肋(lei)骨，具(ju)備著(zhu)南(nan)美洲蒂瓦納(na)(na)庫（Tiwanaku）的前印加人(ren)時期紀念物的各種特點(dian)。在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)期（1050？～1680），有(you)(you)(you)意毀壞和丟(diu)棄石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)，所有(you)(you)(you)大(da)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)全部(bu)重建(jian)，沒有(you)(you)(you)考慮太陽方(fang)位，也沒有(you)(you)(you)考慮石(shi)(shi)(shi)塊結構的尺碼。似(si)乎愿望(wang)就是(shi)能夠(gou)有(you)(you)(you)牢(lao)固石(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)，可以(yi)(yi)支撐更(geng)(geng)高更(geng)(geng)大(da)的胸像(xiang)(xiang)，即(ji)中(zhong)(zhong)期典型的“莫(mo)埃”（moai）。

中期在(zai)(zai)大(da)(da)(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)臺(tai)內建(jian)造(zao)了(le)墓室。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雕像的(de)體積越(yue)來(lai)越(yue)大(da)(da)(da)，后(hou)來(lai)達到驚人的(de)程度；細(xi)而(er)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)胸像的(de)細(xi)長頭部(bu)上(shang)有用紅色凝灰巖制作的(de)很大(da)(da)(da)的(de)圓柱形“普(pu)高(gao)(gao)(gao)(gao)”（pukao，意(yi)為(wei)頭飾）。中期石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像的(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)度大(da)(da)(da)多在(zai)(zai)3～6米（10～20英(ying)尺）左右(you)，但立(li)在(zai)(zai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)臺(tai)上(shang)的(de)大(da)(da)(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像約(yue)10米（32英(ying)尺）高(gao)(gao)(gao)(gao)，由重(zhong)約(yue)82噸 ?（另一(yi)(yi)說：74,500公(gong)斤(jin) ?）的(de)一(yi)(yi)塊石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭雕成，其頂上(shang)的(de)“普(pu)高(gao)(gao)(gao)(gao)”約(yue)有11噸重(zhong)。現今仍然矗立(li)的(de)大(da)(da)(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雕像部(bu)分埋在(zai)(zai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場下面很深的(de)淤泥中，約(yue)11米（37英(ying)尺）高(gao)(gao)(gao)(gao)。未完成的(de)大(da)(da)(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雕像約(yue)21米（68英(ying)尺）高(gao)(gao)(gao)(gao)，背(bei)部(bu)靠在(zai)(zai)巖石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)。經(jing)考(kao)古證實的(de)一(yi)(yi)些(xie)傳統(tong)表(biao)明，這些(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雕像代表(biao)死後被奉為(wei)神(shen)的(de)一(yi)(yi)些(xie)重(zhong)要人物。

中(zhong)期石雕像(xiang)都是用拉(la)(la)努·拉(la)(la)拉(la)(la)庫(ku)火山(shan)口湖巖(yan)壁中(zhong)特有的(de)黃灰色凝灰巖(yan)制成。在(zai)火山(shan)口碗形地帶內外，散布著(zhu)許(xu)多未(wei)完成的(de)石雕和數以(yi)千計(ji)的(de)粗糙石鎬，這證(zheng)明雕刻工作(zuo)突(tu)然中(zhong)斷。

在(zai)(zai)1955～1956年以(yi)該島(dao)傳統為(wei)依據(ju)進(jin)行的(de)(de)實(shi)驗表(biao)明，遺留在(zai)(zai)石(shi)(shi)(shi)場中的(de)(de)許多用玄武巖做的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)鎬完全可以(yi)用于雕刻堅硬的(de)(de)凝灰巖。再(zai)次的(de)(de)實(shi)驗說明，12個(ge)(ge)(ge)島(dao)民能夠把大約3米（9英尺）高的(de)(de)一(yi)尊25噸重的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)搬(ban)離地(di)面，豎(shu)著使之傾斜，放到(dao)石(shi)(shi)(shi)臺上︰在(zai)(zai)除了用作(zuo)杠桿的(de)(de)兩根木桿外沒有任何工(gong)具(ju)的(de)(de)情況下，這件工(gong)作(zuo)要花18天(tian)時間。大大小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)塊被一(yi)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)地(di)楔入石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)下，形(xing)成一(yi)個(ge)(ge)(ge)緩(huan)緩(huan)升起(qi)的(de)(de)錐(zhui)形(xing)石(shi)(shi)(shi)堆，以(yi)便(bian)使這個(ge)(ge)(ge)龐然大物豎(shu)立起(qi)來(lai)。傳統稱(cheng)這些石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)是(shi)(shi)“走”過這一(yi)地(di)帶(dai)到(dao)遙遠的(de)(de)地(di)點(dian)去的(de)(de)，但是(shi)(shi)在(zai)(zai)實(shi)驗中，180個(ge)(ge)(ge)人能夠把一(yi)尊中等(deng)(deng)大小(xiao)(xiao)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)從地(di)面上搬(ban)走。1986年的(de)(de)一(yi)次實(shi)驗再(zai)次發現15個(ge)(ge)(ge)人用一(yi)組繩(sheng)子向前拉，就(jiu)可以(yi)把一(yi)個(ge)(ge)(ge)中等(deng)(deng)大小(xiao)(xiao)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)豎(shu)立著在(zai)(zai)地(di)面上挪(nuo)動。

中期(qi)石雕胸像(xiang)顯(xian)然取自當地的(de)(de)一(yi)個原型(xing)，其他(ta)地方沒(mei)有相像(xiang)的(de)(de)石雕。中期(qi)還有一(yi)個特殊(shu)現象(xiang)，即有捕鳥人隨從(cong)禮儀(yi)的(de)(de)鳥神(shen)膜拜儀(yi)式，這(zhe)一(yi)現象(xiang)延續到第三(san)期(qi)，即晚(wan)期(qi)。其儀(yi)式中心是拉努(nu)·科山上的(de)(de)奧隆戈（Orongo）村，村里(li)都是石屋(wu)，屋(wu)頂好像(xiang)假拱門(men)。這(zhe)些石屋(wu)及(ji)相連的(de)(de)有屋(wu)頂入口的(de)(de)環形磚房(fang)是該島早期(qi)和中期(qi)的(de)(de)特點；雖然在玻里(li)尼西(xi)亞其他(ta)地方沒(mei)有這(zhe)種房(fang)屋(wu)，但在南(nan)美洲的(de)(de)鄰近地區卻是常見的(de)(de)。

科學研究

島之謎

這個孤(gu)零零的(de)東南太平洋上的(de)小島(dao)(dao)(dao)，已引起世界許多(duo)(duo)人對它的(de)興趣(qu)和(he)關注。從發現這個小島(dao)(dao)(dao)起，許多(duo)(duo)問(wen)(wen)題便成了人們(men)議論(lun)、關心，但又(you)是解(jie)不開的(de)謎，科(ke)學家們(men)對它進(jin)行了長期的(de)研究，都(dou)得不出一(yi)個科(ke)學的(de)一(yi)致(zhi)的(de)解(jie)釋(shi)。復活(huo)節島(dao)(dao)(dao)被世界上許多(duo)(duo)人稱為“神(shen)秘之(zhi)島(dao)(dao)(dao)”，關于它的(de)許多(duo)(duo)疑問(wen)(wen)，又(you)被世人說成是“復活(huo)節島(dao)(dao)(dao)之(zhi)謎”。

追溯歷史

1722年(nian)羅格文將軍帶領一幫人登到(dao)島(dao)上(shang)(shang)時(shi)，發現島(dao)上(shang)(shang)聳立著許(xu)多石雕人像，它們背靠大(da)海(hai)(hai)，面(mian)對(dui)陸地，排列在(zai)海(hai)(hai)島(dao)的(de)岸邊上(shang)(shang)。每個石像形態不同，大(da)小也(ye)不一樣。當(dang)時(shi)，羅格文對(dui)自(zi)己看到(dao)的(de)一切感到(dao)非常驚(jing)訝(ya)。此后在(zai)1770年(nian)，西班(ban)牙(ya)的(de)航海(hai)(hai)家(jia)(jia)岡薩雷斯到(dao)了這(zhe)個島(dao)上(shang)(shang)，1774年(nian)，英(ying)國(guo)的(de)航海(hai)(hai)測量(liang)家(jia)(jia)庫克再次到(dao)達這(zhe)里(li)，他(ta)們對(dui)島(dao)上(shang)(shang)看到(dao)的(de)一切，都(dou)感到(dao)非常驚(jing)奇。

晚(wan)期(qi)的(de)(de)(de)復活島(dao)民居(ju)住在用(yong)支桿(gan)和茅草蓋(gai)起(qi)的(de)(de)(de)船(chuan)形房屋或山(shan)洞中(zhong)。這一(yi)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)特點是(shi)內戰、大破(po)壞和文化頹廢。大批生產的(de)(de)(de)“馬塔”（mataa，即用(yong)黑(hei)曜巖做的(de)(de)(de)矛(mao)頭）是(shi)這一(yi)時(shi)期(qi)工藝品的(de)(de)(de)代(dai)(dai)表，木刻和小型(xing)天然(ran)石(shi)小雕(diao)像取代(dai)(dai)了(le)紀(ji)念像藝術(shu)。刻有耕(geng)牛(niu)式(shi)書(shu)寫法(fa)（文字由(you)右至左，再由(you)左至右互錯(cuo)成行）符號的(de)(de)(de)木簡（稱作“隆戈-隆戈”（rongo-rongo））是(shi)僅僅為(wei)了(le)儀(yi)式(shi)而從(cong)(cong)以前的(de)(de)(de)樣(yang)本上抄(chao)寫下來的(de)(de)(de)；它們的(de)(de)(de)正確讀法(fa)已被遺忘，盡管有多種說法(fa)，但現代(dai)(dai)人多次試圖(tu)破(po)譯(yi)，都沒有成功。在這一(yi)時(shi)期(qi)，藝術(shu)寶藏隱藏在家族秘密的(de)(de)(de)山(shan)洞中(zhong)，豎(shu)立(li)(li)的(de)(de)(de)石(shi)臺雕(diao)像已被推倒。被遺棄的(de)(de)(de)石(shi)場(chang)中(zhong)的(de)(de)(de)淤(yu)泥下落到立(li)(li)在火山(shan)腳下的(de)(de)(de)未完成的(de)(de)(de)無(wu)眼胸像的(de)(de)(de)胸部，無(wu)法(fa)推倒它們，從(cong)(cong)而為(wei)後代(dai)(dai)留下了(le)這些無(wu)眼的(de)(de)(de)石(shi)雕(diao)頭。

傳說

傳說(shuo)，在兩種不同(tong)文化和(he)語言的(de)(de)民族(zu)(zu)和(he)平共處(chu)一段時期后，開始(shi)了破(po)壞活(huo)動，短耳族(zu)(zu)為長(chang)(chang)耳族(zu)(zu)辛苦勞動，他們在東(dong)北邊(bian)海岸(an)的(de)(de)波(bo)伊(yi)克(ke)（Poike）古渠(qu)的(de)(de)一個(ge)大柴火堆里，幾乎消滅了所有的(de)(de)長(chang)(chang)耳族(zu)(zu)。碳定(ding)年(nian)(nian)法(fa)和(he)系(xi)譜研究都(dou)認(ren)為這一事件及(ji)晚期的(de)(de)開始(shi)約(yue)在1680年(nian)(nian)。根據碳定(ding)年(nian)(nian)法(fa)，人(ren)造(zao)的(de)(de)波(bo)伊(yi)克(ke)渠(qu)約(yue)在西元380年(nian)(nian)建造(zao)的(de)(de)。

1984年在復活島(dao)召開的(de)(de)第一次國際科(ke)學大會一致通(tong)過一項決議(yi)，將(jiang)該島(dao)定為(wei)前(qian)歐洲(zhou)文化的(de)(de)所在地。最近的(de)(de)發掘(jue)工作表明，最早(zao)的(de)(de)移(yi)民在來到(dao)該島(dao)時已有建(jian)筑概念，并掌握了(le)專門(men)的(de)(de)磚石結構技能，因而證實了(le)該島(dao)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)傳(chuan)(chuan)說︰最早(zao)的(de)(de)祖先(xian)來到(dao)該島(dao)時是(shi)有組(zu)織的(de)(de)移(yi)民，而不僅(jin)僅(jin)是(shi)無意中被(bei)風吹來的(de)(de)漁民。1995年復活島(dao)被(bei)聯合國教科(ke)文組(zu)織（UNESCO）列為(wei)世界遺產保(bao)護區(qu)。

這些航海(hai)家們，很快就把復(fu)活節島(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)見(jian)所(suo)聞傳(chuan)遍了(le)(le)(le)歐洲和全(quan)世界，于是吸引了(le)(le)(le)一(yi)些專家學(xue)者來到(dao)這個(ge)(ge)島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)進行(xing)考察(cha)研究(jiu)。專家們來到(dao)島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，對石(shi)(shi)(shi)像進行(xing)了(le)(le)(le)詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察(cha)。他們發現(xian)(xian)，復(fu)活節島(dao)(dao)(dao)呈三角形狀，長24千米(mi)(mi)(mi)，最(zui)寬處17.7千米(mi)(mi)(mi)，面(mian)積為117平方千米(mi)(mi)(mi)。島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)死(si)火山頗多，有(you)(you)3座較(jiao)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火山雄踞島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)三個(ge)(ge)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)端，海(hai)岸懸崖陡峭，攀登極難(nan)。復(fu)活節島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像有(you)(you)440個(ge)(ge)左右，這還(huan)(huan)(huan)不(bu)包括(kuo)在(zai)(zai)(zai)山體巖石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)已雕(diao)(diao)刻(ke)、但還(huan)(huan)(huan)未(wei)完(wan)工剝離(li)下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好幾(ji)百個(ge)(ge)。石(shi)(shi)(shi)像高(gao)(gao)度(du)一(yi)般在(zai)(zai)(zai)5-6米(mi)(mi)(mi)，小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)3-4米(mi)(mi)(mi)，最(zui)高(gao)(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)高(gao)(gao)21.8米(mi)(mi)(mi)。大(da)約(yue)有(you)(you)30來個(ge)(ge)石(shi)(shi)(shi)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)戴著石(shi)(shi)(shi)帽(mao)(mao)，石(shi)(shi)(shi)帽(mao)(mao)與(yu)石(shi)(shi)(shi)像身(shen)(shen)(shen)體不(bu)是整體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是另外雕(diao)(diao)刻(ke)好了(le)(le)(le)戴上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并且在(zai)(zai)(zai)一(yi)些石(shi)(shi)(shi)帽(mao)(mao)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)涂了(le)(le)(le)紅色。石(shi)(shi)(shi)像都沒(mei)有(you)(you)刻(ke)出下身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳。雕(diao)(diao)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像形態(tai)各不(bu)相同，但都是耳朵很長，鼻子高(gao)(gao)大(da)，嘴唇很薄。石(shi)(shi)(shi)像身(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)還(huan)(huan)(huan)刻(ke)有(you)(you)圖案(an)花紋(wen)，雕(diao)(diao)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像豎立(li)在(zai)(zai)(zai)60米(mi)(mi)(mi)長、3米(mi)(mi)(mi)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平臺上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)。這里共有(you)(you)11.4個(ge)(ge)平臺，也(ye)都是用(yong)大(da)石(shi)(shi)(shi)塊砌(qi)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。雕(diao)(diao)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)像所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，是當(dang)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火山巖。每個(ge)(ge)石(shi)(shi)(shi)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重量，一(yi)般在(zai)(zai)(zai)10噸以(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，最(zui)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)估算也(ye)在(zai)(zai)(zai)5噸以(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)。還(huan)(huan)(huan)有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)現(xian)(xian)象，就是現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像，除(chu)了(le)(le)(le)豎立(li)在(zai)(zai)(zai)那(nei)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分，有(you)(you)幾(ji)百個(ge)(ge)雕(diao)(diao)像還(huan)(huan)(huan)沒(mei)有(you)(you)完(wan)工，仍在(zai)(zai)(zai)島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，好像發生了(le)(le)(le)什么(me)突然事(shi)件，使(shi)正在(zai)(zai)(zai)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作，突然停了(le)(le)(le)下來。專家們訪(fang)問(wen)了(le)(le)(le)這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)島(dao)(dao)(dao)民。島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波利尼(ni)西亞人并不(bu)了(le)(le)(le)解(jie)這些石(shi)(shi)(shi)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來歷，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先也(ye)沒(mei)有(you)(you)告訴(su)子孫(sun)后代這些石(shi)(shi)(shi)像是誰雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為沒(mei)有(you)(you)文字，也(ye)沒(mei)有(you)(you)歷史記(ji)載(zai)。但他們稱石(shi)(shi)(shi)像叫“毛阿依(yi)”，石(shi)(shi)(shi)帽(mao)(mao)叫“普卡(ka)奧”，放石(shi)(shi)(shi)塊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平臺叫“阿胡”。

當(dang)時的(de)(de)(de)人(ren)口據估計只(zhi)(zhi)有2000人(ren)，顯然屬于(yu)波利(li)(li)尼西(xi)(xi)(xi)亞(ya)人(ren)，講波利(li)(li)尼西(xi)(xi)(xi)亞(ya)的(de)(de)(de)方(fang)言：英國航(hang)海家庫(ku)克(ke)船長在1774年(nian)訪問該島時，隨行(xing)的(de)(de)(de)一(yi)個塔希提人(ren)可以(yi)跟(gen)島上居(ju)民交談。然而，盡管(guan)波利(li)(li)尼西(xi)(xi)(xi)亞(ya)人(ren)以(yi)高超的(de)(de)(de)航(hang)海技術聞名于(yu)世(shi)，連西(xi)(xi)(xi)方(fang)殖民者也(ye)不(bu)能(neng)不(bu)嘆服，洛加文卻發現整個復活節(jie)島只(zhi)(zhi)有三、四條(tiao)簡(jian)陋的(de)(de)(de)小劃子，長僅3米，最(zui)多乘(cheng)兩個人(ren)，用小木板(ban)簡(jian)單地綁在一(yi)起，漏水很厲害，需要一(yi)邊劃一(yi)邊戽出船里的(de)(de)(de)水。這樣的(de)(de)(de)小劃子只(zhi)(zhi)能(neng)在岸邊行(xing)駛，根本(ben)不(bu)可能(neng)到深海去(qu)。

然而，就是在(zai)這塊貧瘠、落后的(de)(de)(de)(de)土地上，卻誕(dan)生了大(da)(da)(da)(da)(da)(da)批被當地人稱為(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)（moai）的(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)(da)(da)(da)(da)石(shi)像。已發現的(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)有(you)(you)887尊(zun)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)多數是在(zai)一個采石(shi)場(chang)(chang)雕刻(ke)，其中(zhong)有(you)(you)288尊(zun)雕刻(ke)完了之后曾經被成(cheng)功(gong)地運到稱為(wei)阿胡(hu)（ahu）的(de)(de)(de)(de)海濱祭壇立在(zai)上面，運輸(shu)距離有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)遠達(da)10公里。有(you)(you)397尊(zun)還未雕刻(ke)完扔(reng)在(zai)采石(shi)場(chang)(chang)，其余的(de)(de)(de)(de)92尊(zun)則遺棄在(zai)運輸(shu)途中(zhong)。它們大(da)(da)(da)(da)(da)(da)部(bu)分是用(yong)比較軟和容易雕琢的(de)(de)(de)(de)凝灰巖（火山灰凝固形成(cheng)）雕刻(ke)的(de)(de)(de)(de)，小部(bu)分用(yong)其他的(de)(de)(de)(de)火山巖雕刻(ke)。摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)平(ping)均高度(du)約4米，平(ping)均重量約12.5噸。較大(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)一座高21.6米，重160-182噸，但(dan)沒有(you)(you)完工而遺棄在(zai)采石(shi)場(chang)(chang)。完工的(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)中(zhong)最(zui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)高9.8米，重約74噸。沒有(you)(you)兩個摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)完全一樣(yang)，但(dan)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)部(bu)分都(dou)根據同(tong)一個樣(yang)式雕刻(ke)，最(zui)底下(xia)只(zhi)到髖部(bu)，手(shou)臂垂于(yu)兩側，兩手(shou)十指(zhi)拉(la)長護住腹部(bu)。摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)頭部(bu)也被拉(la)長，并總(zong)是向前(qian)注視前(qian)方。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)部(bu)分摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)有(you)(you)長耳朵、大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼻(bi)子、薄嘴唇、深(shen)(shen)眼窩。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)眼窩中(zhong)鑲有(you)(you)用(yong)珊瑚做的(de)(de)(de)(de)眼白(bai)和深(shen)(shen)色(se)石(shi)頭做的(de)(de)(de)(de)眼珠(zhu)。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)約50-75尊(zun)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)頂上還加了一個稱為(wei)普卡奧（pukao）的(de)(de)(de)(de)用(yong)紅(hong)色(se)火山巖做的(de)(de)(de)(de)石(shi)帽，也可能是代表(biao)頭發。

風景

顯(xian)然，摩(mo)艾(ai)是(shi)復(fu)活節島上(shang)最(zui)引人(ren)(ren)注(zhu)目也最(zui)使(shi)人(ren)(ren)疑惑的風(feng)景。洛加文(wen)(wen)寫道：“這些(xie)石像(xiang)使(shi)我們(men)震(zhen)驚(jing)，因為(wei)我們(men)無法理解(jie)這些(xie)人(ren)(ren)沒有大木(mu)頭可以(yi)制(zhi)作任(ren)何機器和結(jie)實的繩子，卻怎么(me)可能立起這些(xie)石像(xiang)？”洛加文(wen)(wen)的疑問，還不(bu)斷地(di)被人(ren)(ren)提出，也不(bu)斷地(di)有人(ren)(ren)試圖給出種種答(da)案。特別是(shi)那些(xie)神秘現象(xiang)、天外來(lai)(lai)客、“史(shi)前文(wen)(wen)明”的宣(xuan)揚者，更是(shi)把復(fu)活島上(shang)的摩(mo)艾(ai)拉來(lai)(lai)當證(zheng)據。比如外星現象(xiang)研(yan)究者丹尼肯，就宣(xuan)稱這些(xie)石像(xiang)是(shi)外星人(ren)(ren)用超現代的工具制(zhi)作的，他們(men)因為(wei)飛(fei)船(chuan)(chuan)失(shi)事被困(kun)在復(fu)活節島上(shang)，豎起這些(xie)石像(xiang)向同類求救，救援飛(fei)船(chuan)(chuan)來(lai)(lai)了(le)，他們(men)便匆忙地(di)離開(kai)了(le)小島。

島(dao)(dao)上采石(shi)(shi)場可(ke)以(yi)(yi)找到許(xu)多用(yong)(yong)(yong)玄武(wu)巖制(zhi)作的(de)(de)石(shi)(shi)斧(fu)(fu)，當(dang)地(di)(di)人(ren)(ren)稱為托其(qi)（toki），因(yin)用(yong)(yong)(yong)鈍了(le)(le)而丟棄(qi)。摩(mo)(mo)艾就(jiu)是用(yong)(yong)(yong)這(zhe)些石(shi)(shi)器雕(diao)刻(ke)(ke)出(chu)來了(le)(le)。在(zai)二十(shi)世紀(ji)五十(shi)年(nian)代，挪威考古(gu)學家(jia)海(hai)爾(er)達爾(er)（Thor Heyerdahl）曾雇了(le)(le)6個(ge)當(dang)地(di)(di)人(ren)(ren)用(yong)(yong)(yong)這(zhe)種石(shi)(shi)斧(fu)(fu)雕(diao)刻(ke)(ke)一(yi)座摩(mo)(mo)艾。他們干了(le)(le)三(san)天(tian)就(jiu)辭(ci)職了(le)(le)，但是根(gen)據其(qi)進程估計，這(zhe)六個(ge)人(ren)(ren)用(yong)(yong)(yong)十(shi)二到十(shi)五個(ge)月的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)雕(diao)刻(ke)(ke)出(chu)一(yi)尊(zun)摩(mo)(mo)艾。如果(guo)要(yao)(yao)雕(diao)刻(ke)(ke)最大的(de)(de)摩(mo)(mo)艾，也不過(guo)只要(yao)(yao)20個(ge)人(ren)(ren)工作一(yi)年(nian)。自五十(shi)年(nian)代以(yi)(yi)來，考古(gu)學家(jia)們也不斷(duan)地(di)(di)組織人(ren)(ren)馬用(yong)(yong)(yong)原(yuan)始的(de)(de)辦(ban)法(fa)搬(ban)運(yun)、樹(shu)立摩(mo)(mo)艾或復制(zhi)品，美國考古(gu)學家(jia)范提爾(er)伯格（Jo Anne Van Tilburg）設想(xiang)古(gu)拉帕努(nu)伊(yi)人(ren)(ren)在(zai)搬(ban)運(yun)時(shi)(shi)，把摩(mo)(mo)艾放在(zai)木橇上，底(di)下墊一(yi)排木頭(tou)當(dang)輪子，地(di)(di)面灑(sa)水減少摩(mo)(mo)擦。她(ta)用(yong)(yong)(yong)計算機模擬(ni)，發現(xian)用(yong)(yong)(yong)大約70個(ge)人(ren)(ren)以(yi)(yi)木頭(tou)、繩(sheng)子為工具，用(yong)(yong)(yong)這(zhe)種方法(fa)花5天(tian)時(shi)(shi)間(jian)就(jiu)能(neng)搬(ban)運(yun)、樹(shu)立一(yi)尊(zun)重(zhong)約10噸的(de)(de)摩(mo)(mo)艾復制(zhi)品。在(zai)1998年(nian)4、5月間(jian)，人(ren)(ren)們在(zai)復活(huo)節(jie)島(dao)(dao)上實地(di)(di)模擬(ni)了(le)(le)整(zheng)個(ge)過(guo)程，并被(bei)拍成電(dian)視片(pian)。考古(gu)學家(jia)們對(dui)古(gu)拉帕努(nu)伊(yi)人(ren)(ren)是怎(zen)么(me)搬(ban)運(yun)、樹(shu)立摩(mo)(mo)艾的(de)(de)頗(po)有爭議，但這(zhe)并不重(zhong)要(yao)(yao)，重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)是不管(guan)拉帕努(nu)伊(yi)人(ren)(ren)具體用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)什(shen)么(me)方法(fa)，根(gen)據當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)條件，是完(wan)全可(ke)以(yi)(yi)用(yong)(yong)(yong)幾十(shi)個(ge)人(ren)(ren)搬(ban)運(yun)、樹(shu)立一(yi)尊(zun)普(pu)通大小的(de)(de)摩(mo)(mo)艾的(de)(de)，并無神秘之處。問題(ti)在(zai)于：木頭(tou)、繩(sheng)子是從哪里來的(de)(de)？在(zai)貧(pin)困(kun)之中的(de)(de)島(dao)(dao)上居民(min)怎(zen)么(me)可(ke)能(neng)有功夫(fu)來雕(diao)刻(ke)(ke)、搬(ban)運(yun)這(zhe)些巨(ju)大的(de)(de)石(shi)(shi)像？為什(shen)么(me)又(you)突然(ran)停止了(le)(le)這(zhe)項活(huo)動？

可惜(xi)的是，在(zai)與歐(ou)洲人(ren)(ren)接觸之前，拉(la)帕(pa)努伊人(ren)(ren)并無文(wen)字，也就沒有(you)歷史(shi)記載可以明確回答這些(xie)問題。復活(huo)節(jie)島(dao)上有(you)一種(zhong)奇怪的象(xiang)形文(wen)字，稱為(wei)朗格朗格（rongorongo），意思是“會說(shuo)(shuo)話的木頭(tou)”，刻(ke)在(zai)木板上。但是按(an)新西(xi)蘭語言學家斯蒂芬(fen)·費歇（Steven Fischer）的說(shuo)(shuo)法，這是在(zai)1770年(nian)西(xi)班牙人(ren)(ren)訪問該島(dao)之后，受其影響才發(fa)明的。他在(zai)1996年(nian)成功(gong)地將其破譯，發(fa)現它(ta)們只(zhi)是記錄了(le)祭祀(si)頌歌和創生故事，并非(fei)歷史(shi)記載。

但是(shi)通過(guo)考(kao)古，我們(men)還是(shi)可(ke)以大(da)致了解(jie)復活(huo)節島(dao)上的(de)(de)(de)(de)(de)歷史變遷(qian)。語言隨著時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)移會發(fa)生(sheng)緩慢的(de)(de)(de)(de)(de)變化，通過(guo)比較同源(yuan)語言的(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)，可(ke)以估算它們(men)分離的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)。前面說(shuo)過(guo)，拉帕(pa)努伊語是(shi)一種(zhong)波利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)(ya)語的(de)(de)(de)(de)(de)方言，通過(guo)與其他波利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)(ya)語的(de)(de)(de)(de)(de)比較，語言學家(jia)們(men)推(tui)測這種(zhong)方言誕(dan)生(sheng)于(yu)大(da)約(yue)公元(yuan)400年。根據放射性同位素法的(de)(de)(de)(de)(de)測定(ding)，島(dao)上大(da)約(yue)在(zai)公元(yuan)400到700年間(jian)開始(shi)有人(ren)類活(huo)動(dong)。1994年，生(sheng)物學家(jia)從(cong)12具古拉帕(pa)努伊人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)余骸(hai)提取出DNA，確(que)定(ding)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)波利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)(ya)人(ren)。島(dao)上的(de)(de)(de)(de)(de)風俗(su)習慣，種(zhong)植(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)物（香蕉(jiao)、甘(gan)薯、甘(gan)蔗(zhe)、芋、櫧(zhu)），養的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物（雞），也都是(shi)波利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)特征（這些動(dong)植(zhi)物除了甘(gan)薯最初起源(yuan)于(yu)南美，又都可(ke)以追(zhui)溯到波利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)起源(yuan)地(di)南亞(ya)(ya)）。因(yin)此，考(kao)古學界普遍認為，拉帕(pa)努伊人(ren)是(shi)在(zai)大(da)約(yue)公元(yuan)400年漂流到復活(huo)節島(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)一批波利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)后代。

當(dang)這些波利尼西亞人(ren)剛移居到復(fu)活(huo)節島(dao)的(de)(de)(de)時(shi)候，這里的(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)個小(xiao)天(tian)堂(tang)。我(wo)們(men)通過花粉分(fen)析可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)推測古代(dai)的(de)(de)(de)植(zhi)被情(qing)(qing)形(xing)。池塘或沼澤地中(zhong)的(de)(de)(de)沉(chen)(chen)淀(dian)物(wu)是(shi)(shi)(shi)按時(shi)間遠(yuan)近(jin)沉(chen)(chen)積的(de)(de)(de)，越(yue)上(shang)面的(de)(de)(de)年代(dai)越(yue)近(jin)，越(yue)下面的(de)(de)(de)年代(dai)越(yue)久(jiu)遠(yuan)。每一(yi)層沉(chen)(chen)淀(dian)物(wu)的(de)(de)(de)絕(jue)對年齡可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)用(yong)放(fang)射性同位素(su)法測定(ding)。在(zai)顯微鏡底下分(fen)析沉(chen)(chen)淀(dian)物(wu)所(suo)包含(han)的(de)(de)(de)花粉，鑒定(ding)其(qi)種(zhong)(zhong)類(lei)，計算其(qi)數(shu)量，就可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)知道當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)植(zhi)物(wu)分(fen)布(bu)情(qing)(qing)況。據(ju)此(ci)我(wo)們(men)知道，復(fu)活(huo)節島(dao)在(zai)早期并不是(shi)(shi)(shi)一(yi)塊(kuai)荒地，而(er)是(shi)(shi)(shi)一(yi)片(pian)茂密(mi)的(de)(de)(de)亞熱帶森(sen)林。在(zai)森(sen)林中(zhong)，生長著一(yi)種(zhong)(zhong)刺蒴麻屬植(zhi)物(wu)哈兀哈兀（hau hau），其(qi)纖維可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)用(yong)來(lai)制造繩子。還(huan)有一(yi)種(zhong)(zhong)特有的(de)(de)(de)樹(shu)木名叫托(tuo)羅密(mi)羅（toromiro）樹(shu)，木質堅硬，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)用(yong)于燒(shao)火和制作(zuo)木雕。而(er)數(shu)量最(zui)多的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)大(da)棕櫚(lv)(lv)樹(shu)，這種(zhong)(zhong)樹(shu)在(zai)復(fu)活(huo)節島(dao)上(shang)早已滅絕(jue)，但是(shi)(shi)(shi)與智利酒棕櫚(lv)(lv)樹(shu)很相近(jin)，也可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)是(shi)(shi)(shi)同一(yi)種(zhong)(zhong)。這種(zhong)(zhong)大(da)棕櫚(lv)(lv)樹(shu)樹(shu)干筆直，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)長到25米高，直徑2米粗，是(shi)(shi)(shi)用(yong)于運(yun)輸(shu)、樹(shu)立石像(xiang)和制造大(da)船的(de)(de)(de)良好材料。而(er)且，這種(zhong)(zhong)棕櫚(lv)(lv)樹(shu)結(jie)的(de)(de)(de)果子可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)食(shi)用(yong)，樹(shu)漿可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)生產(chan)糖漿和釀酒，是(shi)(shi)(shi)重要(yao)的(de)(de)(de)食(shi)物(wu)來(lai)源(yuan)。

島上動物

動物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)情況又如(ru)何呢？考古學家(jia)們可以通過挖掘、比較地層里古代遺留的(de)(de)(de)(de)垃(la)圾(ji)堆中的(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)骨骼加以推測。一(yi)般來說，魚(yu)(yu)(yu)(yu)類是波利尼西(xi)亞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要食物(wu)(wu)，魚(yu)(yu)(yu)(yu)骨頭(tou)一(yi)般會占垃(la)圾(ji)的(de)(de)(de)(de)90%以上。但(dan)是，復活(huo)節島(dao)(dao)位(wei)于(yu)(yu)亞熱帶，與熱帶相(xiang)比氣(qi)候過于(yu)(yu)寒冷(leng)，不(bu)(bu)適于(yu)(yu)魚(yu)(yu)(yu)(yu)類聚集的(de)(de)(de)(de)珊瑚礁生長，其(qi)險峻的(de)(de)(de)(de)海岸線也不(bu)(bu)適合于(yu)(yu)淺海捕(bu)魚(yu)(yu)(yu)(yu)，因此(ci)魚(yu)(yu)(yu)(yu)類一(yi)開始就不(bu)(bu)是拉帕努伊(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要食物(wu)(wu)，從公(gong)元900年到(dao)(dao)1300年，魚(yu)(yu)(yu)(yu)骨頭(tou)在拉帕努伊(yi)人(ren)(ren)垃(la)圾(ji)中的(de)(de)(de)(de)含量(liang)少于(yu)(yu)四(si)分之(zhi)一(yi)。相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)，在所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)骨頭(tou)中，幾乎有(you)三分之(zhi)一(yi)是海豚骨頭(tou)。在其(qi)他(ta)地方(fang)波利尼西(xi)亞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)垃(la)圾(ji)中，海豚骨頭(tou)在垃(la)圾(ji)中的(de)(de)(de)(de)含量(liang)從來就沒(mei)(mei)有(you)達(da)到(dao)(dao)1%。不(bu)(bu)象(xiang)其(qi)他(ta)波利尼西(xi)亞島(dao)(dao)嶼(yu)，復活(huo)節島(dao)(dao)上沒(mei)(mei)有(you)大型(xing)的(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)，連家(jia)養的(de)(de)(de)(de)豬、狗也沒(mei)(mei)有(you)，因此(ci)海豚是拉帕努伊(yi)人(ren)(ren)能抓(zhua)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)較大的(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)，成了(le)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)食物(wu)(wu)蛋白的(de)(de)(de)(de)重要來源。但(dan)是海豚只生長于(yu)(yu)深(shen)海中。這意味著(zhu)拉帕努伊(yi)人(ren)(ren)曾經能夠建造大型(xing)的(de)(de)(de)(de)船只用于(yu)(yu)到(dao)(dao)深(shen)海捕(bu)捉海豚。這些船只顯(xian)然是用大棕櫚樹的(de)(de)(de)(de)樹干制(zhi)造的(de)(de)(de)(de)。

考古(gu)學(xue)家還發(fa)現，海(hai)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)也是早(zao)期拉(la)(la)帕努伊(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)重要食物(wu)。在人(ren)(ren)(ren)類(lei)到達(da)之前，復活(huo)節(jie)島(dao)沒有(you)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)類(lei)的(de)天敵，成了(le)海(hai)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)適宜的(de)繁(fan)殖地(di)。曾(ceng)經至少有(you)25種海(hai)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)在這(zhe)里筑巢繁(fan)殖，可(ke)能(neng)是整個太平(ping)洋中繁(fan)盛的(de)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)類(lei)繁(fan)殖地(di)。貓頭(tou)鷹(ying)、鸚鵡(wu)等陸地(di)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)類(lei)也是早(zao)期拉(la)(la)帕努伊(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)食物(wu)，考古(gu)學(xue)家在古(gu)代垃圾中發(fa)現了(le)至少6種陸地(di)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)類(lei)的(de)骨頭(tou)。同時，跟著拉(la)(la)帕努伊(yi)人(ren)(ren)(ren)移民的(de)波利(li)尼(ni)西亞(ya)老鼠也是拉(la)(la)帕努伊(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)盤中餐。此外，垃圾中還有(you)一些海(hai)豹骨頭(tou)，表明復活(huo)節(jie)島(dao)可(ke)能(neng)曾(ceng)經也有(you)過海(hai)豹。

總(zong)之(zhi)，早(zao)期拉帕(pa)努伊人發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)是一塊物產(chan)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)豐(feng)饒的(de)(de)(de)(de)土地。他們(men)的(de)(de)(de)(de)人口快速(su)地增長，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)約1680年人口膨脹到(dao)了(le)(le)大(da)(da)(da)(da)約8千到(dao)2萬人。他們(men)無節(jie)制地開(kai)發(fa)、使(shi)用(yong)(yong)資(zi)源。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)公(gong)元1200－1500年間(jian)，他們(men)大(da)(da)(da)(da)量地建造(zao)摩艾(ai)。然而(er)，花(hua)粉分(fen)析表明(ming)，早(zao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)公(gong)元800年，森林(lin)的(de)(de)(de)(de)毀滅(mie)已經開(kai)始。從(cong)那時候起，地層中的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)和其他樹(shu)(shu)(shu)木(mu)的(de)(de)(de)(de)花(hua)粉越來(lai)(lai)(lai)越少。進入15世紀后(hou)不久，大(da)(da)(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)最(zui)終在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)島上(shang)滅(mie)絕了(le)(le)。大(da)(da)(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)繁殖相當(dang)緩慢(man)，其種子(zi)要過六個月(yue)到(dao)三年才能發(fa)芽(ya)，發(fa)芽(ya)后(hou)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)長也(ye)非常慢(man)。甚至在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)自然條件下(xia)，一個大(da)(da)(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)林(lin)的(de)(de)(de)(de)再(zai)生(sheng)也(ye)需要很長的(de)(de)(de)(de)時間(jian)。流竄來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)老(lao)鼠對大(da)(da)(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)再(zai)生(sheng)起到(dao)了(le)(le)破壞作用(yong)(yong)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)島上(shang)洞穴(xue)中發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)幾(ji)十個大(da)(da)(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)果實都是被(bei)(bei)(bei)老(lao)鼠吃過而(er)無法發(fa)芽(ya)的(de)(de)(de)(de)。但(dan)是毫無疑問(wen)，人類要對樹(shu)(shu)(shu)林(lin)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)失擔負(fu)最(zui)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)責任(ren)：它們(men)被(bei)(bei)(bei)砍伐(fa)用(yong)(yong)于(yu)制造(zao)船只(zhi)、房屋，用(yong)(yong)來(lai)(lai)(lai)運(yun)輸摩艾(ai)，用(yong)(yong)來(lai)(lai)(lai)燒火(huo)取(qu)暖，或被(bei)(bei)(bei)燒毀用(yong)(yong)來(lai)(lai)(lai)做(zuo)耕地。哈兀哈兀樹(shu)(shu)(shu)雖然沒有滅(mie)絕，卻變得極其稀少，以至不能再(zai)用(yong)(yong)來(lai)(lai)(lai)做(zuo)繩子(zi)。至于(yu)托羅(luo)(luo)密(mi)(mi)羅(luo)(luo)樹(shu)(shu)(shu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)海爾(er)達(da)爾(er)于(yu)1956年訪問(wen)復(fu)活(huo)節(jie)島時，全島只(zhi)剩下(xia)了(le)(le)孤零(ling)零(ling)的(de)(de)(de)(de)一株(zhu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)垂死(si)掙扎(zha)，只(zhi)結了(le)(le)幾(ji)個莢果。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)1962年這(zhe)最(zui)后(hou)一株(zhu)托羅(luo)(luo)密(mi)(mi)羅(luo)(luo)樹(shu)(shu)(shu)也(ye)死(si)亡了(le)(le)。幸(xing)好海爾(er)達(da)爾(er)把它的(de)(de)(de)(de)種子(zi)帶到(dao)了(le)(le)瑞典讓(rang)植物學家(jia)培育(yu)。托羅(luo)(luo)密(mi)(mi)羅(luo)(luo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)花(hua)園里(li)生(sheng)存了(le)(le)下(xia)來(lai)(lai)(lai)，并在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)1988年重返復(fu)活(huo)節(jie)島。

生物消失

到15世紀時(shi)復活節島(dao)上的(de)(de)(de)(de)森林已(yi)(yi)(yi)經消(xiao)失(shi)，絕(jue)大(da)部(bu)分樹(shu)木已(yi)(yi)(yi)滅(mie)絕(jue)。動(dong)物類群(qun)的(de)(de)(de)(de)變化同(tong)樣(yang)觸目驚心。所有的(de)(de)(de)(de)陸地(di)鳥類和半數以上的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)鳥種類全(quan)都滅(mie)絕(jue)了。在(zai)(zai)(zai)1500年左右，海(hai)(hai)豚骨頭(tou)突然(ran)從垃(la)(la)圾堆中(zhong)消(xiao)失(shi)了。原因很簡(jian)單：隨著(zhu)森林的(de)(de)(de)(de)消(xiao)失(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)已(yi)(yi)(yi)找不到木頭(tou)建造船只(zhi)(zhi)，也(ye)(ye)(ye)就再也(ye)(ye)(ye)無法(fa)出海(hai)(hai)捕(bu)捉(zhuo)海(hai)(hai)豚。他(ta)們(men)(men)只(zhi)(zhi)能在(zai)(zai)(zai)淺(qian)海(hai)(hai)捕(bu)魚，使得(de)淺(qian)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)態(tai)也(ye)(ye)(ye)遭(zao)到了嚴(yan)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)破(po)壞，甚至連海(hai)(hai)貝也(ye)(ye)(ye)基(ji)本被吃(chi)光，而只(zhi)(zhi)能吃(chi)些小海(hai)(hai)螺。拉帕努伊人(ren)(ren)(ren)(ren)從漁(yu)民變成了農民：他(ta)們(men)(men)開始注重(zhong)養雞，雞成了主要的(de)(de)(de)(de)蛋(dan)白來(lai)(lai)源；他(ta)們(men)(men)種植甘薯、芋、甘蔗(zhe)，但(dan)是產量越(yue)來(lai)(lai)越(yue)低，因為森林的(de)(de)(de)(de)消(xiao)失(shi)必然(ran)造成水土流失(shi)，在(zai)(zai)(zai)風吹雨打日曬之下(xia)，土壤變得(de)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)貧瘠。人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)普遍處(chu)于饑餓之中(zhong)，吃(chi)他(ta)們(men)(men)所能找到的(de)(de)(de)(de)任(ren)何東(dong)西(xi)，這除了老鼠（波利(li)尼西(xi)亞老鼠在(zai)(zai)(zai)島(dao)上也(ye)(ye)(ye)已(yi)(yi)(yi)滅(mie)絕(jue)，島(dao)上的(de)(de)(de)(de)老鼠是歐洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)），還包(bao)括島(dao)上最大(da)的(de)(de)(de)(de)動(dong)物：人(ren)(ren)(ren)(ren)。在(zai)(zai)(zai)后期(qi)垃(la)(la)圾堆中(zhong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)骨頭(tou)變得(de)很常見(jian)。島(dao)上最惡毒的(de)(de)(de)(de)罵(ma)語是“你媽的(de)(de)(de)(de)肉沾(zhan)在(zai)(zai)(zai)我(wo)的(de)(de)(de)(de)牙齒(chi)上”。雖然(ran)其他(ta)地(di)方(fang)的(de)(de)(de)(de)波利(li)尼西(xi)亞人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)有吃(chi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)惡名，但(dan)這是出于宗教(jiao)或迷信的(de)(de)(de)(de)原因，只(zhi)(zhi)是在(zai)(zai)(zai)特殊場(chang)合下(xia)才發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)。而拉帕努伊人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)吃(chi)人(ren)(ren)(ren)(ren)卻(que)有非常實際(ji)的(de)(de)(de)(de)用途：為了補充蛋(dan)白質。

食物的(de)(de)(de)產量已無法維持(chi)那么多的(de)(de)(de)人口，也沒有(you)富余(yu)的(de)(de)(de)食物供應制(zhi)作(zuo)、搬運摩(mo)艾的(de)(de)(de)工人，大批(pi)摩(mo)艾半成品(pin)被拋棄(qi)。也很難有(you)食物能上(shang)(shang)供酋長、祭(ji)(ji)司們。原來頗為復雜(za)的(de)(de)(de)社(she)(she)會結構崩潰了，整個社(she)(she)會處(chu)于戰亂之(zhi)中。戰爭在(zai)(zai)17世紀和18世紀時(shi)達到了頂峰，那時(shi)候(hou)制(zhi)造的(de)(de)(de)石矛、石刀，還遺棄(qi)在(zai)(zai)地(di)面上(shang)(shang)。在(zai)(zai)1700年(nian)(nian)(nian)左右，歷經饑饉、戰亂，島上(shang)(shang)的(de)(de)(de)人口只(zhi)剩下了兩千(qian)人左右。大約在(zai)(zai)1770年(nian)(nian)(nian)，拉(la)帕努伊人開始互相推倒屬于敵人的(de)(de)(de)摩(mo)艾，砍(kan)下摩(mo)艾的(de)(de)(de)頭。當(dang)庫(ku)克船長在(zai)(zai)1774年(nian)(nian)(nian)訪(fang)問該(gai)島時(shi)，已發現許多摩(mo)艾都從(cong)祭(ji)(ji)壇上(shang)(shang)倒在(zai)(zai)地(di)上(shang)(shang)，以至他推測島上(shang)(shang)一(yi)定發生了什么災難。到1864年(nian)(nian)(nian)，當(dang)西(xi)方傳教士抵(di)達該(gai)島時(shi)，發現所有(you)的(de)(de)(de)摩(mo)艾都已被推倒。

世界肚臍

無法確切地知道原居民除了(le)(le)把這(zhe)個(ge)島嶼稱做特(te)凱恩加（Tekainga）意即“大地”之外，還(huan)有(you)沒有(you)特(te)別的(de)(de)名(ming)稱。據說，有(you)一(yi)(yi)種(zhong)從(cong)其祖先傳下來(lai)的(de)(de)名(ming)稱叫“特(te)皮托·庫拉”，它一(yi)(yi)度被譯成“世界的(de)(de)肚(du)臍”，這(zhe)個(ge)說法引起了(le)(le)許多人浮想聯翩。

令人(ren)(ren)驚訝的(de)(de)(de)(de)是(shi)，復活節(jie)島(dao)的(de)(de)(de)(de)居民稱自己(ji)居住的(de)(de)(de)(de)地方為“世界的(de)(de)(de)(de)肚臍(qi)”。這(zhe)種叫法(fa)，一(yi)開始(shi)人(ren)(ren)們并不理解，直(zhi)到后來航(hang)天飛(fei)機上的(de)(de)(de)(de)宇航(hang)員從高(gao)(gao)空鳥瞰地球(qiu)時，才發現這(zhe)種叫法(fa)完全沒錯-復活節(jie)島(dao)孤懸在浩瀚的(de)(de)(de)(de)太平洋上，確實跟一(yi)個(ge)小小的(de)(de)(de)(de)“肚臍(qi)”一(yi)模一(yi)樣。難(nan)道古代的(de)(de)(de)(de)島(dao)民也(ye)曾從高(gao)(gao)空俯(fu)瞰過自己(ji)的(de)(de)(de)(de)島(dao)嶼嗎？假如確實如此(ci)，那(nei)又是(shi)誰，用什么飛(fei)行器把他們帶(dai)到高(gao)(gao)空的(de)(de)(de)(de)呢？

但這(zhe)個“世界的(de)(de)肚臍”未必指(zhi)全島(dao)，可能(neng)僅指(zhi)島(dao)上的(de)(de)火山口(kou)，那(nei)就沒什(shen)么(me)神秘(mi)之處(chu)了。而且據(ju)語言學家W·邱吉爾(er)的(de)(de)考證，這(zhe)個稱呼的(de)(de)準確含意可能(neng)是“大(da)地的(de)(de)盡頭(tou)”。

旅游資源

特產及紀念品

紅提、三文魚、葡萄酒、銅器(qi)、木雕、皮革(ge)制(zhi)品和有名的黑(hei)陶器(qi)以(yi)及印第(di)安人手工(gong)地毯(tan)等。

鳥人節

島上最大(da)的(de)傳統(tong)節日莫過于(yu)一(yi)年一(yi)度的(de)“鳥人節”。每(mei)年春天，全體島民齊聚奧龍戈火山頂，選(xuan)舉自己(ji)(ji)的(de)首領(ling)“鳥人”，祭拜自己(ji)(ji)的(de)神(shen)明。“鳥人”出自島上流傳的(de)一(yi)個(ge)神(shen)話：古時候(hou)，造物主瑪科·瑪科向島上的(de)祭司傳授宗(zong)教(jiao)儀(yi)式和祭神(shen)物品-海(hai)鳥蛋，并指(zhi)定(ding)海(hai)上兩個(ge)礁嶼為取(qu)鳥蛋的(de)地(di)方。

這(zhe)(zhe)樣，每(mei)年(nian)8、9月份(fen)海(hai)鷗飛來之時，島(dao)民(min)(min)(min)們就會(hui)集中在奧龍戈海(hai)邊。每(mei)個(ge)(ge)部落(luo)推選一(yi)名(ming)選手順崖下海(hai)，游(you)(you)到(dao)2公里外(wai)的(de)(de)大礁石上(shang)尋找鳥(niao)蛋。第一(yi)個(ge)(ge)得(de)到(dao)鳥(niao)蛋的(de)(de)選手立即(ji)游(you)(you)回島(dao)上(shang)，將蛋交給自(zi)己的(de)(de)酋(qiu)長，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)酋(qiu)長便成為(wei)當年(nian)的(de)(de)“鳥(niao)人”。整個(ge)(ge)一(yi)年(nian)里，他都被島(dao)民(min)(min)(min)供奉為(wei)神(shen)明。由(you)于游(you)(you)泳(yong)取蛋時常(chang)遭鯊魚襲擊，這(zhe)(zhe)一(yi)活(huo)動已停(ting)止100多年(nian)了。但神(shen)圣的(de)(de)祭典儀(yi)式、多彩的(de)(de)化妝表演仍然(ran)保留至今，“鳥(niao)人”仍是島(dao)民(min)(min)(min)的(de)(de)崇拜(bai)神(shen)。為(wei)適應旅游(you)(you)的(de)(de)需(xu)要，活(huo)動時間改在每(mei)年(nian)的(de)(de)2月份(fen)，讓更多的(de)(de)游(you)(you)客目睹這(zhe)(zhe)奇異的(de)(de)風俗。

最富魅力景點阿納凱

復活節島(dao)(dao)北(bei)部的(de)阿(a)納(na)凱是全島(dao)(dao)較(jiao)富魅力的(de)景點(dian)，除(chu)一(yi)排(pai)威武的(de)“莫埃(ai)(ai)”石(shi)(shi)像外(wai)，一(yi)片金(jin)黃色的(de)沙灘(tan)又長又寬；岸上(shang)的(de)棕櫚樹林青翠茂密。攀上(shang)全島(dao)(dao)最高點(dian)，海拔(ba)507米的(de)特雷(lei)瓦(wa)卡山(shan)頂，極目遠(yuan)眺，島(dao)(dao)上(shang)的(de)大小火山(shan)和四周(zhou)的(de)石(shi)(shi)像盡收眼底(di)，浩(hao)瀚的(de)太平洋(yang)與(yu)藍天渾然一(yi)體，令人心曠神怡。從山(shan)上(shang)下來不遠(yuan)便是著名的(de)“七(qi)尊莫埃(ai)(ai)”景點(dian)。據傳，它是一(yi)個(ge)毛利巫師的(de)七(qi)個(ge)兒子等待(dai)歐圖(tu)-瑪圖(tu)阿(a)王到來的(de)地方。“達海”是全島(dao)(dao)保(bao)存(cun)完好的(de)“莫埃(ai)(ai)”石(shi)(shi)像群。每當傍晚，人們步行到這里(li)觀(guan)看日落(luo)，霞光映(ying)紅半邊天，巨(ju)大的(de)石(shi)(shi)像被襯托出(chu)永恒的(de)剪影。

復活節(jie)島人(ren)熱(re)情好客(ke)，友善禮(li)貌，每迎來(lai)賓都(dou)獻上串(chuan)串(chuan)花環。男女青年能歌善舞，每逢節(jie)假(jia)日，男人(ren)頸套花環、裸(luo)露上身，女人(ren)頭戴(dai)花飾、下穿羽(yu)裙(qun)，跳起優美的羽(yu)裙(qun)舞。這種(zhong)舞蹈(dao)同夏威夷的草裙(qun)舞相似，是(shi)智利旅游活動的“保留(liu)節(jie)目(mu)”。

會說話的木板

在石像附近曾經發現過刻(ke)滿奇異圖(tu)案的(de)(de)木板，人稱(cheng)“會說話的(de)(de)木板”，但這(zhe)些木板后(hou)來遭遇了“文明者”帶來的(de)(de)浩劫。在探險(xian)家發現復活(huo)節(jie)島(dao)之(zhi)后(hou)，歐洲的(de)(de)傳教士紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)來島(dao)上傳播上帝的(de)(de)“旨意”。他們(men)下(xia)(xia)令，將這(zhe)些木板統統燒(shao)掉。只有一個當地居民搶下(xia)(xia)了25塊木板，將它(ta)們(men)釘成(cheng)一條漁船，逃到(dao)海上。后(hou)來這(zhe)25塊木板保存了下(xia)(xia)來，被世界(jie)各地的(de)(de)著名(ming)博物館收藏。這(zhe)些幸免(mian)于難的(de)(de)“會說話的(de)(de)木板”，長2米，兩邊用鯊魚牙或堅硬的(de)(de)石頭刻(ke)上方形圖(tu)案，像魚、鳥、草木和船槳等，也(ye)有一些幾何(he)圖(tu)形。

石像

復(fu)活(huo)節島(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)，一(yi)(yi)般高7-10米，重達30-90噸，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)一(yi)(yi)頂帽子(zi)就重達10噸之多(duo)。石(shi)像(xiang)均由整(zheng)塊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗紅色(se)火山(shan)巖(yan)雕鑿而(er)成。所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)都沒有(you)(you)腿(tui)，全部(bu)(bu)是半(ban)身像(xiang)，外(wai)形大同小異。石(shi)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面部(bu)(bu)表情非(fei)常豐富(fu)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛是專門用發亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)曜石(shi)或閃光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貝殼鑲嵌上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，格外(wai)傳神。

社會經濟

經濟：主要是(shi)畜牧業和旅游業。產甘(gan)蔗、香蕉、玉米、魚、蝦。

本(ben)地(di)經濟以(yi)(yi)種(zhong)植甘(gan)薯、養雞(ji)和沿(yan)海捕魚為(wei)主(zhu)，但該(gai)島又轉向以(yi)(yi)旅游業為(wei)基礎(chu)的(de)現金(jin)經濟。在(zai)(zai)安加羅阿附近設立機場後，自1960年代(dai)以(yi)(yi)來(lai)，觀光(guang)客(ke)人數持續(xu)增加，在(zai)(zai)鄉村地(di)區也建(jian)造了一(yi)些小旅館，許多島民和來(lai)自智(zhi)利大陸(lu)的(de)移民也在(zai)(zai)自己家里為(wei)游客(ke)提(ti)供食宿(su)。組織(zhi)完(wan)善的(de)智(zhi)利國家公園(yuan)系統提(ti)供導游旅游，并保護有(you)特(te)色的(de)考古紀念物。已成功地(di)推(tui)行重(zhong)新造林計劃(hua)，在(zai)(zai)瓦伊(yi)特(te)阿（Vaitea）有(you)桉(an)樹種(zhong)植園(yuan)，在(zai)(zai)阿納克納灣有(you)小椰(ye)樹林。

詭秘文字

復活節島(dao)(dao)有你(ni)看得見的一面,正如(ru)探險家(jia)(jia)們(men)所描(miao)述的那(nei)樣。她還(huan)有隱而不(bu)露的一面：那(nei)些(xie)洞穴、隧道(dao)和當地(di)居民(min)分享(xiang)的神秘(mi)傳說。那(nei)個島(dao)(dao)嶼(yu)的歷史迷失于(yu)時間的迷霧；那(nei)個島(dao)(dao)嶼(yu)也被(bei)科學(xue)家(jia)(jia)、藝(yi)術家(jia)(jia)、旅行(xing)者描(miao)繪下來。

復活的文明

大(da)洋(yang)中間的(de)復活節島是一塊118平方公里的(de)三角形巖石(shi)。

復活節(jie)島(dao)(dao)是(shi)(shi)迄(qi)今發現有古代文字的(de)波利尼西亞島(dao)(dao)嶼，這(zhe)些(xie)文字的(de)意義至(zhi)今仍是(shi)(shi)不(bu)解之謎。

盡(jin)管局限于如此之(zhi)小的地(di)球區域，而且僅被(bei)少(shao)數(shu)的當地(di)居民使用(yong)過，但這(zhe)些文(wen)字都(dou)是(shi)(shi)一(yi)種高度發達的文(wen)明(ming)之(zhi)明(ming)證。這(zhe)些人是(shi)(shi)誰(shui)？他們什么時候來(lai)(lai)到這(zhe)座島嶼？來(lai)(lai)自何方?是(shi)(shi)他們帶來(lai)(lai)了自身(shen)的文(wen)明(ming)和自己的文(wen)字嗎？這(zhe)些深奧晦澀的符號(hao)曾經是(shi)(shi)要(yao)表述一(yi)種什么樣的情感、思想和價值？

知情者去向

復活節島于1772年(nian)被荷蘭商船隊長雅各布.羅(luo)格(ge)溫發(fa)現，厄運從此開始。那時(shi)島上的(de)人口是4000，到1863年(nian)減至1800，到1870年(nian)只有(you)600人，而(er)5年(nian)之后僅(jin)有(you)200人，到1911年(nian)時(shi)也不過稍多一點(dian)。復活節島上的(de)資源(yuan)就是人力(li)和少(shao)數幾塊農田。

1862年，一(yi)支販(fan)運(yun)奴隸的海盜(dao)船(chuan)隊從(cong)秘魯出發(fa)，來此(ci)尋找挖鳥(niao)糞的工人。他(ta)(ta)們掠走了1000多島民，包(bao)括他(ta)(ta)們的國王凱莫(mo)考，他(ta)(ta)的兒子(zi)莫(mo)拉塔(ta)和那(nei)些(xie)能(neng)讀懂稱為(wei)“rongo-rongo”的石板文(wen)字(zi)的老人。

駐利馬的(de)法國領事最(zui)終將100多個被販(fan)賣的(de)島(dao)民(min)遣返回島(dao)。但那(nei)時他(ta)們都(dou)已染(ran)上了(le)天花(hua)，并且回去(qu)之后又傳染(ran)了(le)其(qi)他(ta)島(dao)民(min)。或許復活節島(dao)文字(zi)的(de)秘密就是隨著這(zhe)場(chang)災難(nan)性的(de)傳染(ran)病的(de)受害者一(yi)起被埋葬了(le)。

木簡上文字

人們最早著手研究這(zhe)些(xie)文(wen)字遺跡是在1864-1886年，那時他們試(shi)圖(tu)把(ba)這(zhe)些(xie)符號加(jia)以分類或(huo)是把(ba)他們與其它未經破(po)解(jie)的(de)(de)文(wen)字，如古印(yin)度文(wen)字加(jia)以比(bi)較。這(zhe)些(xie)破(po)譯的(de)(de)嘗試(shi)分為三(san)個階段，每一段都與一個象(xiang)征復活節島一段歷史(shi)的(de)(de)圖(tu)形和一個特定的(de)(de)木(mu)簡相關聯(lian)。

當1866年法國商船(chuan)坦皮(pi)科(ke)停泊在(zai)(zai)復活(huo)節(jie)島(dao)近海時，島(dao)上約(yue)有(you)1000居(ju)民。這艘(sou)船(chuan)的(de)船(chuan)長是迪特魯.博爾(er)尼耶，隨船(chuan)前來的(de)有(you)傳教神夫加(jia)斯帕爾(er).贊博。兩年后，迪特魯.博爾(er)尼耶在(zai)(zai)島(dao)上定(ding)居(ju)下來，與(yu)島(dao)上女王(wang)科(ke)雷(lei)托.庫阿(a)普倫成婚(hun)----或者更準確地(di)說，是挾持了(le)女王(wang)-并(bing)與(yu)一(yi)個叫約(yue)翰.布蘭德的(de)盎格魯.塔(ta)西提(ti)混血(xue)人結成一(yi)伙(huo)。

1868年，贊搏神(shen)夫決定返回瓦(wa)爾(er)帕(pa)萊索。由于他將途徑塔西提，島民請他帶給主(zhu)教德帕(pa)諾.若桑(sang)一件禮物以表敬意。這件禮物是(shi)(shi)用100米長(chang)的(de)發辮繞成(cheng)的(de)一個巨大的(de)球。當禮物解開后，展現在主(zhu)教面前的(de)，是(shi)(shi)—塊有奇怪符號的(de)木簡。

傳教(jiao)會(hui)里(li)有一位年長的(de)島(dao)民烏魯帕(pa)諾(nuo).希那波(bo)特(te)解(jie)釋說，那是(shi)“rongo-rongo”，是(shi)記(ji)錄(lu)島(dao)上(shang)較古老(lao)傳統的(de)木簡。但自從如道這(zhe)(zhe)些符(fu)(fu)號秘密的(de)老(lao)人去世后．就再沒有人能(neng)解(jie)釋出來了(le)。主教(jiao)給(gei)仍留在島(dao)上(shang)的(de)傳教(jiao)士(shi)希波(bo)利特(te).魯塞爾神父寫信，要他(ta)盡(jin)其所能(neng)尋(xun)找這(zhe)(zhe)些木簡并送(song)給(gei)他(ta)。魯塞爾送(song)了(le)六塊給(gei)他(ta)，隨附注記(ji)說，上(shang)面的(de)符(fu)(fu)號很可(ke)能(neng)什(shen)么都(dou)不表(biao)示，島(dao)民也不知道他(ta)們(men)表(biao)示什(shen)么，而那些宣稱知道它們(men)含義的(de)人都(dou)是(shi)騙子。

但這(zhe)(zhe)位主教(jiao)深(shen)信(xin)這(zhe)(zhe)是(shi)個(ge)重要的發現，并(bing)且他終于(yu)在塔西(xi)提—個(ge)種(zhong)(zhong)植園里(li)找到了—個(ge)能解這(zhe)(zhe)些木(mu)簡的人梅特羅.陶.奧(ao)爾。主教(jiao)剛把(ba)其中(zhong)一(yi)塊有幾(ji)何、人形和動物圖案的木(mu)簡給(gei)他，他就開始吟唱宗教(jiao)圣歌，很明顯(xian)是(shi)在讀那些符號，從(cong)下往上，從(cong)左到右，并(bing)在每—行結束的時候把(ba)木(mu)簡翻過(guo)來，接(jie)著(zhu)讀下—行。這(zhe)(zhe)是(shi)—種(zhong)(zhong)叫“牛耕式轉(zhuan)行書寫法”的變種(zhong)(zhong)（字面意思是(shi)說，像牛耕地時那樣轉(zhuan)換方向(xiang)），類(lei)似于(yu)某種(zhong)(zhong)古(gu)希臘碑文，行與(yu)行逆向(xiang)書寫。不幸的是(shi)，不管把(ba)哪(na)一(yi)塊木(mu)筒(tong)給(gei)他“讀”，這(zhe)(zhe)個(ge)人唱出的都(dou)是(shi)同(tong)樣的東西(xi)。

游蕩的拐杖

1870年，智利“沃伊(yi)金斯”號(hao)海船(chuan)船(chuan)長伊(yi)格(ge)納(na)(na)西奧(ao).加納(na)(na)抵達(da)復活節島時，迪特魯.博(bo)爾尼耶把一根刻有符號(hao)的當地首領(ling)的拐杖送給(gei)他(ta)，專家們(men)認(ren)為這是現存的最(zui)好的“rongo-rongo”范例。

加納(na)把這(zhe)根拐(guai)杖(zhang)，連同兩塊刻有符(fu)號的木簡送(song)給了自然歷史博物館的學者魯道夫.菲利皮，并解釋說，復活節(jie)島民(min)對(dui)這(zhe)些符(fu)號如(ru)此敬畏(wei)，顯然這(zhe)些符(fu)號對(dui)他(ta)們極為(wei)神圣。

菲利皮立(li)即把(ba)木簡的(de)石膏(gao)模型送給世界(jie)各地的(de)專家(jia)。但沒有一位被請教的(de)專家(jia)能找到(dao)這些神秘(mi)符(fu)號的(de)答案(an)。

未知符號

威廉.湯姆森是“密歇(xie)根”號美國(guo)輪船的(de)(de)事務(wu)長，這艘船1885年停靠復活(huo)節島(dao)。美國(guo)國(guo)家博(bo)物館出版了他(ta)的(de)(de)介紹復活(huo)節島(dao)歷史(shi)的(de)(de)著作(zuo)，那是當(dang)時較為詳盡的(de)(de)關于(yu)該島(dao)的(de)(de)記(ji)述。

在到(dao)達(da)復活(huo)(huo)節(jie)島(dao)之前(qian)，“密歇根”號停靠塔西(xi)提。在那理(li)，湯(tang)姆森(sen)拍下了(le)主(zhu)教收(shou)藏(zang)的木簡的照片。一到(dao)復活(huo)(huo)節(jie)島(dao)，他(ta)就(jiu)四(si)處尋找能翻(fan)譯這些符號的島(dao)民。他(ta)遇(yu)到(dao)了(le)一位叫烏(wu)爾(er).韋伊(yi)克的老(lao)人，一看到(dao)這些木簡的照片，老(lao)人就(jiu)開始很快(kuai)地吟(yin)唱。就(jiu)像梅特羅.陶.奧爾(er)，他(ta)似乎不是(shi)(shi)在“讀”這些文字，因為不管給他(ta)看什么，他(ta)唱的都是(shi)(shi)同樣的東西(xi)。

最(zui)后，老人(ren)坦白承認，島上沒有人(ren)能讀(du)懂這些(xie)符(fu)(fu)號。根據湯姆(mu)森的記述(shu)，烏爾.韋伊克對(dui)這些(xie)符(fu)(fu)號的“詩(shi)歌翻譯”如下(xia)：

“我(wo)女(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)獨(du)木舟從未(wei)被(bei)敵(di)人部落戰敗(bai)。我(wo)女(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)獨(du)木舟從未(wei)曾(ceng)被(bei)霍尼(ni)蒂卜的(de)(de)(de)詭計摧毀。所有的(de)(de)(de)戰斗中她都凱旋。沒有什么(me)能迫使我(wo)女(nv)兒(er)(er)喝(he)下黑曜巖杯(bei)里的(de)(de)(de)毒(du)汁。強(qiang)大的(de)(de)(de)海洋(yang)把我(wo)們(men)天隔一方，我(wo)如何自慰(wei)?喔(wo)(wo)我(wo)的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)!我(wo)的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)!無盡的(de)(de)(de)水(shui)路(lu)伸展到天邊。我(wo)的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)，喔(wo)(wo)我(wo)的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)。我(wo)要游過(guo)這深(shen)不可測(ce)的(de)(de)(de)海水(shui)找(zhao)到你，我(wo)的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)，喔(wo)(wo)我(wo)的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)”

專(zhuan)家(jia)們(men)認(ren)為(wei)復(fu)活節島上的(de)這些(xie)(xie)符號有些(xie)(xie)可能是(shi)單詞，或許(xu)它們(men)只(zhi)是(shi)些(xie)(xie)符號，幫助(zhu)把(ba)口頭傳(chuan)誦的(de)傳(chuan)統傳(chuan)遞(di)下去(qu)，尤(you)其是(shi)使家(jia)族系譜記錄代代相傳(chuan)。在今天，它們(men)仍是(shi)奉獻給靜默之神的(de)詩(shi)篇。

據報道(dao)，啟動的(de)新一(yi)期智(zhi)利(li)復活節島巨石(shi)像勘探(tan)項(xiang)目已(yi)經開始對兩座石(shi)像進行仔細(xi)的(de)挖(wa)掘。

該勘探項(xiang)目的負責人、美國考古學家蒂爾(er)伯格說：“那些石像(xiang)(xiang)的很大一(yi)部分被掩(yan)埋在(zai)地(di)下，目前(qian)我們(men)已(yi)經對兩座‘身高’7米的石像(xiang)(xiang)進行了挖掘(jue)，其顯露出的軀干會讓游客(ke)們(men)大吃一(yi)驚(jing)。”

考古學家們在挖(wa)掘(jue)中還發現(xian)了地面上打(da)樁留(liu)下(xia)的(de)(de)坑洞痕跡，在一些(xie)石像的(de)(de)身上也(ye)發現(xian)了繩索勒緊的(de)(de)痕跡，可以看出它(ta)們被(bei)向上牽引時(shi)留(liu)下(xia)的(de)(de)痕跡。

考古隊同時還發(fa)現(xian)了超過500個石(shi)質(zhi)工(gong)具(ju)(ju)。這(zhe)些工(gong)具(ju)(ju)被(bei)分別用于不同部位的(de)雕刻工(gong)作，用玄武巖(yan)或黑曜巖(yan)制成，還有(you)其他一些工(gong)具(ju)(ju)用于表面的(de)打(da)磨和裝飾。而考古隊員表示，這(zhe)再(zai)次證實這(zhe)些石(shi)像的(de)確是(shi)人(ren)類(lei)打(da)造的(de)。

另外，研究人員還發(fa)現(xian)這(zhe)些巨石雕(diao)像基本(ben)可以肯定(ding)是(shi)與某(mou)種儀式相關的。蒂(di)爾伯(bo)格說：“最(zui)令人印象(xiang)深刻(ke)的是(shi)，我們(men)在一尊(zun)石像的下面發(fa)現(xian)了(le)一塊刻(ke)著(zhu)新(xin)月形(xing)圖案(an)的石頭，而新(xin)月形(xing)圖案(an)可能象(xiang)征著(zhu)獨木舟。這(zhe)對我們(men)尋找(zhao)島上居(ju)民的確切(qie)來源很有幫助(zhu)。”

巨石像之謎

復活節島(dao)是(shi)(shi)南(nan)(nan)太平洋(yang)中(zhong)的(de)一個島(dao)嶼(yu)，與南(nan)(nan)美(mei)洲相隔3700公(gong)里，是(shi)(shi)世界(jie)上最(zui)與世隔絕的(de)島(dao)嶼(yu)之一。島(dao)上的(de)石像群大約雕(diao)刻于公(gong)元1100年到19世紀之間。其建造者是(shi)(shi)誰一直(zhi)存在爭議(yi)，甚至有人認為(wei)這是(shi)(shi)外星人所留下的(de)遺跡。

復活節島上的(de)(de)石(shi)像(xiang)(xiang)，一般高7~10米，重30~90噸(dun)。石(shi)像(xiang)(xiang)均由(you)整(zheng)塊(kuai)的(de)(de)暗紅色火成(cheng)巖(yan)雕(diao)鑿而成(cheng)。所有石(shi)像(xiang)(xiang)都面向大海，神(shen)態威嚴，吸引了來自世界各地(di)的(de)(de)游客。

巨人(ren)石(shi)像是如何打造和(he)運送的(de)(de)？目的(de)(de)又是什么(me)？一直以來都是個謎。

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