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復活節島聞名于(yu)世。

該島(dao)較早的(de)居民稱之為“拉伯努伊(yi)島(dao)”（Rapa Nui）或“赫布亞島(dao)”（Te Pito te Henua，意即“世(shi)界之臍”）。

最早登上該島(dao)(dao)的(de)歐洲人(ren)是荷蘭人(ren)，他(ta)們(men)(men)為該島(dao)(dao)取名“帕(pa)賽(sai)蘭”（Paaseiland），意(yi)即“復(fu)活島(dao)(dao)”，以(yi)紀念他(ta)們(men)(men)到達的(de)日子。島(dao)(dao)上的(de)土著波利尼西亞人(ren)，稱這(zhe)個(ge)小島(dao)(dao)是“世界的(de)中心”。

島上居民混雜，以波利(li)尼西亞裔為(wei)主，幾(ji)乎全居住在有(you)屏障的西海岸的安加羅阿（Hanga Roa）村(cun)莊中(zhong)，人口5761（2012年(nian)數(shu)據）。

歷史變遷

現島(dao)上居(ju)民(min)(min)約5000人(ren)(ren)(ren)，都屬(shu)波利尼(ni)西亞人(ren)(ren)(ren)種(zhong)(zhong)，在西方人(ren)(ren)(ren)未(wei)到這個島(dao)上之前，這里還處于人(ren)(ren)(ren)類的石(shi)器時(shi)代。因為島(dao)上都是石(shi)塊(kuai)，不(bu)長農(nong)作物，只能種(zhong)(zhong)些易生長的甘薯。島(dao)民(min)(min)原(yuan)來都靠捕魚，少數(shu)種(zhong)(zhong)甘薯為生，大多從事旅游服(fu)務業。島(dao)上的土著波利尼(ni)西亞人(ren)(ren)(ren)，稱這個小島(dao)是“世界的中心”。

復活節島

這(zhe)個島(dao)的首先發(fa)現(xian)者(zhe)，是英國(guo)航海家愛德(de)華·戴(dai)維斯，當(dang)他(ta)在1686年(nian)第(di)一(yi)次登上這(zhe)個小島(dao)時，發(fa)現(xian)這(zhe)里(li)(li)一(yi)片荒涼，但有(you)許多(duo)巨大(da)的石像豎在那里(li)(li)，戴(dai)維斯感到十(shi)分驚奇(qi)，于是他(ta)把這(zhe)個島(dao)稱(cheng)為“悲(bei)慘與奇(qi)怪的土(tu)地”。

1805年起，西方殖民(min)者開始(shi)到(dao)島(dao)(dao)上(shang)抓拉帕努伊(yi)人(ren)當奴隸(li)。起初還(huan)只是偶爾(er)為之(zhi)，1862年，秘魯海(hai)盜乘八(ba)艘(sou)船只而來，抓走了(le)(le)(le)一千多(duo)名拉帕努伊(yi)人(ren)，男性拉帕努伊(yi)人(ren)幾乎(hu)被(bei)一網打盡，這些(xie)人(ren)被(bei)運到(dao)秘魯，賣給了(le)(le)(le)當地奴隸(li)主。在(zai)國際輿(yu)論的譴責下(xia)，秘魯政府不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)命令奴隸(li)販子(zi)將這些(xie)拉帕努伊(yi)人(ren)放(fang)回(hui)，但這批(pi)拉帕努伊(yi)人(ren)已死(si)得(de)只剩下(xia)100人(ren)左右了(le)(le)(le)，在(zai)返回(hui)復活節島(dao)(dao)的途中(zhong)，又染(ran)上(shang)了(le)(le)(le)天(tian)花，在(zai)旅途中(zhong)紛紛病死(si)，只有(you)15人(ren)回(hui)到(dao)家鄉。這15人(ren)也(ye)把天(tian)花帶到(dao)了(le)(le)(le)復活節島(dao)(dao)。傳說中(zhong)的創(chuang)始(shi)酋長(chang)霍圖(tu)·瑪圖(tu)阿（Hotu Matu'a）的最(zui)后(hou)一批(pi)后(hou)裔死(si)去了(le)(le)(le)，所有(you)的酋長(chang)、祭司也(ye)都死(si)去了(le)(le)(le)。島(dao)(dao)上(shang)居民(min)只剩下(xia)了(le)(le)(le)數百人(ren)。

第二年法國傳教士踏上(shang)復活節島(dao)，輕而易舉地(di)(di)就把災難中的(de)拉帕努伊(yi)人都(dou)改造成了(le)基督徒，同時也徹底地(di)(di)消(xiao)滅(mie)了(le)島(dao)上(shang)的(de)文化。他們下令(ling)燒毀所有刻(ke)有朗格朗格的(de)木板。幸存的(de)25塊朗格朗格板是拉帕努伊(yi)人偷偷藏下來的(de)。

在19世紀70年(nian)代幸存的拉帕努伊人(ren)紛紛搬到塔希提島(dao)，到1877年(nian)，島(dao)上人(ren)口只剩下(xia)了111人(ren)。

1888年也是復活(huo)節(jie)這(zhe)一天，智(zhi)利政府(fu)宣(xuan)布吞并復活(huo)節(jie)島(dao)(dao)，將(jiang)島(dao)(dao)上(shang)(shang)大(da)部分土(tu)地租給牧羊(yang)(yang)公司(si)，一直持續到(dao)1953年，牧羊(yang)(yang)使島(dao)(dao)上(shang)(shang)土(tu)地更加貧(pin)瘠。今天的島(dao)(dao)上(shang)(shang)人(ren)口上(shang)(shang)升到(dao)2千多人(ren)，但只有5%的學齡(ling)兒童講拉帕努(nu)伊(yi)語。

在(zai)復活島登陸的(de)第一個歐(ou)洲人(ren)是荷(he)蘭商船隊長洛加文（Jacob Roggeneen），他(ta)在(zai)1722年在(zai)該島逗留了一天。他(ta)和(he)他(ta)的(de)船員發現島上有居(ju)民，據(ju)他(ta)們(men)說這些居(ju)民有著(zhu)各種各樣的(de)體型，他(ta)們(men)對升起的(de)太陽匍(pu)伏在(zai)地，用(yong)火(huo)來崇拜巨大石(shi)像。其中有些人(ren)，據(ju)說是白人(ren)，把耳垂(chui)穿洞垂(chui)掛飾物(wu)，使之垂(chui)至肩上，這顯然是非玻(bo)里尼西亞人(ren)的(de)習俗(su)。

西(xi)班牙(ya)駐秘(mi)魯總(zong)督派出的一(yi)支遠(yuan)征隊(dui)于(yu)1770年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)再(zai)次發(fa)現該(gai)島(dao)(dao)。他(ta)們(men)(men)估(gu)計島(dao)(dao)上(shang)居(ju)(ju)民(min)(min)(min)約3,000人(ren)(ren)。在(zai)英國(guo)(guo)航(hang)海家(jia)詹姆斯·庫克（James Cook）上(shang)校(xiao)于(yu)1774年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)到(dao)達該(gai)島(dao)(dao)之前，看(kan)來島(dao)(dao)上(shang)已發(fa)生了(le)一(yi)場內(nei)戰。英國(guo)(guo)人(ren)(ren)發(fa)現了(le)慘遭殺戮、貧困不堪的玻里(li)尼西(xi)亞居(ju)(ju)民(min)(min)(min)，男人(ren)(ren)只有(you)600～700人(ren)(ren)，女人(ren)(ren)不足(zu)30人(ren)(ren)。他(ta)們(men)(men)還看(kan)到(dao)巨大(da)石像不再(zai)是崇拜(bai)對象，多數已被推倒(dao)。1786年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)法(fa)(fa)國(guo)(guo)航(hang)海家(jia)拉佩魯茲伯爵(jue)（Jean-Francois de Galaup，Count de La Perouse）到(dao)達該(gai)島(dao)(dao)，發(fa)現島(dao)(dao)上(shang)有(you)約2,000人(ren)(ren)，他(ta)企圖(tu)引(yin)入家(jia)畜，未成功。自1792年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)後，一(yi)些帆船，包(bao)括捕鯨船，訪問該(gai)島(dao)(dao)。至1860年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，人(ren)(ren)口為(wei)3,000人(ren)(ren)左右。1862年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來自秘(mi)魯的奴隸(li)販子曾在(zai)島(dao)(dao)上(shang)大(da)肆(si)擄掠，後天花流(liu)行(xing)，人(ren)(ren)口至1877年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)減至111人(ren)(ren)。19世紀末人(ren)(ren)口再(zai)度增加。1864年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)法(fa)(fa)國(guo)(guo)天主教司鐸耶烏(wu)勞德（Eugene Eyraud）來到(dao)此島(dao)(dao)，為(wei)在(zai)島(dao)(dao)上(shang)第一(yi)個定居(ju)(ju)的外國(guo)(guo)人(ren)(ren)；至1868年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，居(ju)(ju)民(min)(min)(min)信奉基督教。1870年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)來自塔西(xi)提島(dao)(dao)的移民(min)(min)(min)開(kai)始養(yang)(yang)羊(yang)。1888年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)該(gai)島(dao)(dao)并入智(zhi)利(li)版圖(tu)，智(zhi)利(li)幾(ji)乎租賃了(le)全(quan)(quan)部土地以(yi)養(yang)(yang)羊(yang)。1954年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)智(zhi)利(li)海軍(jun)當局接管養(yang)(yang)羊(yang)的牧場。1965年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)智(zhi)利(li)政府指(zhi)派一(yi)位文職總(zong)督，島(dao)(dao)民(min)(min)(min)成為(wei)智(zhi)利(li)正式公民(min)(min)(min)。僅30年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間，復活(huo)島(dao)(dao)民(min)(min)(min)完全(quan)(quan)適應了(le)大(da)陸(lu)的文化(hua)標準(zhun)，但并未忘記尊重他(ta)們(men)(men)自己的祖(zu)先及祖(zu)先們(men)(men)的工(gong)藝和(he)習俗。每年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)2月，男女老少均參加競技活(huo)動，重溫該(gai)島(dao)(dao)以(yi)往的藝術(shu)及習俗，包(bao)括：雕刻(ke)、敲擊、編蘆葦船，以(yi)及傳統的歌舞(wu)。

名稱由來

1722年(nian)4月5日，荷蘭(lan)海軍上將、荷蘭(lan)西印度該島(dao)。1914年(nian)開始對復活(huo)節島(dao)進(jin)行相關的(de)(de)考察和研究活(huo)動。但是當(dang)(dang)今的(de)(de)人類學界多根據當(dang)(dang)地(di)的(de)(de)語(yu)言稱此島(dao)為拉帕努伊島(dao)（Rapa Nui），這(zhe)是1860年(nian)代來自大溪地(di)的(de)(de)波利尼西亞(ya)勞工對它(ta)的(de)(de)稱呼(hu)。

所有關于(yu)復活節島的(de)(de)發現史，都記(ji)載(zai)了荷(he)蘭(lan)西印度(du)公司的(de)(de)一支由(you)3艘航船組成的(de)(de)太平洋探險(xian)隊，在1722年訪問了這(zhe)(zhe)座小島。由(you)荷(he)蘭(lan)海軍上將雅各布·羅(luo)格文率(lv)領的(de)(de)船隊是(shi)在繞過南(nan)(nan)美南(nan)(nan)端的(de)(de)合(he)恩角(jiao)，于(yu)1722年4月22日這(zhe)(zhe)天(tian)發現這(zhe)(zhe)個(ge)奇(qi)異的(de)(de)小島的(de)(de)。由(you)于(yu)這(zhe)(zhe)天(tian)是(shi)“基督教復活節的(de)(de)第一天(tian)”，羅(luo)格文把它命(ming)名為復活節島，意思是(shi)“我主(zhu)復活了的(de)(de)土地(di)”。

但是(shi)這個島(dao)上(shang)的(de)原始居民對自(zi)己(ji)的(de)故鄉卻另有稱(cheng)(cheng)呼，他們(men)稱(cheng)(cheng)之(zhi)為(wei)“吉(ji)·比依奧·吉(ji)·赫努阿”，即“世界(jie)中(zhong)心(xin)”的(de)意思(si)，而波利尼亞(ya)人以及(ji)太平洋諸(zhu)島(dao)的(de)土著居民稱(cheng)(cheng)它(ta)為(wei)“拉帕-努依”（Rapa Nui），這個名(ming)稱(cheng)(cheng)更令人費解，也頗含神秘色彩，因為(wei)直譯(yi)過(guo)來就是(shi)“地球的(de)肚臍”。

地理資源

地理位置

復活節(jie)(jie)島(dao)位(wei)于東南太平(ping)洋(yang)上(shang)，在南緯27度和西經(jing)109°交(jiao)會點附近(jin)，面積約117平(ping)方公(gong)(gong)里(li)(li)，現(xian)屬智利共(gong)和國(guo)的(de)瓦爾帕萊索地區。它離(li)南美(mei)大陸智利約3000公(gong)(gong)里(li)(li)，離(li)太平(ping)洋(yang)上(shang)其它島(dao)嶼距(ju)離(li)也(ye)很遠(yuan)，所以它是東南太平(ping)洋(yang)上(shang)一(yi)個孤(gu)零零的(de)小島(dao)。復活節(jie)(jie)島(dao)是與世隔絕的(de)島(dao)嶼之一(yi)，離(li)有(you)人定居的(de)皮特開恩(en)群(qun)島(dao)也(ye)有(you)2,075 公(gong)(gong)里(li)(li)距(ju)離(li)。該(gai)島(dao)形狀近(jin)似(si)呈一(yi)三角形，由三座火山組成(cheng)。

地形特征

這個多丘陵的小島不是下陷陸塊的一部分，而是由海底升起的一些火山形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)洋中的(de)(de)(de)高島(dao)(dao)。主(zhu)要(yao)由凝(ning)灰巖(yan)（由堅實的(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)碎(sui)片形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)多孔巖(yan)石）及其熔巖(yan)流構成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)3座死火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)使該(gai)島(dao)(dao)呈(cheng)特有(you)(you)的(de)(de)(de)三角形(xing)。境內(nei)散布(bu)(bu)著一(yi)(yi)(yi)些(xie)寄(ji)生的(de)(de)(de)凝(ning)灰巖(yan)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)和(he)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)錐（即在(zai)(zai)(zai)較早的(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)堵塞后，在(zai)(zai)(zai)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)側面(mian)或附近形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)和(he)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)錐），其他地(di)區則有(you)(you)許(xu)多遭(zao)侵蝕的(de)(de)(de)熔巖(yan)區，區內(nei)遍布(bu)(bu)黑曜巖(yan)。無(wu)石的(de)(de)(de)表(biao)面(mian)土壤瘠(ji)薄；適于大面(mian)積(ji)耕作(zuo)的(de)(de)(de)地(di)方主(zhu)要(yao)分布(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)南的(de)(de)(de)安加羅(luo)(luo)阿(a)(a)和(he)馬塔韋里（Mataveri）地(di)區、巴(ba)伊(yi)(yi)烏（Vaihu）、拉(la)(la)努·拉(la)(la)拉(la)(la)庫（Rano Raraku）火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)南的(de)(de)(de)平(ping)原和(he)該(gai)島(dao)(dao)東角的(de)(de)(de)史前已開墾的(de)(de)(de)波伊(yi)(yi)克（Poike）半島(dao)(dao)。依靠拉(la)(la)努·科(ke)（Rano Kao）、拉(la)(la)努·拉(la)(la)拉(la)(la)庫和(he)拉(la)(la)努·阿(a)(a)羅(luo)(luo)伊(yi)(yi)（Rano Aroi）等火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)部(bu)分由沼澤(ze)覆(fu)蓋(gai)的(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)湖(hu)積(ji)蓄雨水(shui)。由拉(la)(la)努·阿(a)(a)羅(luo)(luo)伊(yi)(yi)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)湖(hu)供水(shui)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)條時斷時續(xu)的(de)(de)(de)小(xiao)河自特雷(lei)瓦(wa)卡山(shan)(shan)(shan)(shan)坡(po)上流下，注入能滲水(shui)的(de)(de)(de)土壤。約914米（3,000英(ying)尺）寬的(de)(de)(de)拉(la)(la)努·科(ke)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)很深的(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)湖(hu)供水(shui)給(gei)安加羅(luo)(luo)阿(a)(a)送水(shui)。海(hai)(hai)岸由松軟的(de)(de)(de)、受侵蝕的(de)(de)(de)灰色峭(qiao)壁形(xing)成(cheng)(cheng)，垂直陡降約152～305米（500～1,000英(ying)尺）；一(yi)(yi)(yi)些(xie)長條的(de)(de)(de)低矮堅硬(ying)和(he)崎嶇不平(ping)的(de)(de)(de)熔巖(yan)結構時而截斷峭(qiao)壁。缺乏天(tian)然港口(kou)(kou)(kou)，但在(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)岸的(de)(de)(de)安加羅(luo)(luo)阿(a)(a)，南岸的(de)(de)(de)維納普（Vinapu）及奧圖(tu)(tu)伊(yi)(yi)蒂(di)（Hotu-Iti），阿(a)(a)納克納（Anakena）附近的(de)(de)(de)海(hai)(hai)上，以及北岸的(de)(de)(de)拉(la)(la)佩魯茲灣（Bahia la Perouse）都有(you)(you)錨(mao)泊地(di)，海(hai)(hai)岸附近有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些(xie)小(xiao)島(dao)(dao)，主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)小(xiao)島(dao)(dao)有(you)(you)莫(mo)圖(tu)(tu)努伊(yi)(yi)（Motu-Nui）島(dao)(dao)、莫(mo)圖(tu)(tu)伊(yi)(yi)蒂(di)（Motu-Iti）環(huan)礁和(he)西(xi)(xi)南海(hai)(hai)角附近的(de)(de)(de)莫(mo)圖(tu)(tu)考考（Motu-Kaokao，當地(di)鳥神(shen)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)）。真(zhen)正沙(sha)灘(tan)在(zai)(zai)(zai)阿(a)(a)納克納，其他多數沙(sha)灘(tan)均為(wei)砂礫。有(you)(you)許(xu)多山(shan)(shan)(shan)(shan)洞。

島上(shang)(shang)聳立多座(zuo)火山(shan)丘，最高點海拔601米(mi)。地面崎嶇不平(ping)，覆蓋深厚(hou)凝灰巖。島上(shang)(shang)的地貌大多是(shi)(shi)平(ping)滑(hua)的小山(shan)丘、草原和火山(shan)。島上(shang)(shang)的海灘(tan)上(shang)(shang)多是(shi)(shi)巖石，懸崖峭(qiao)壁遍地都是(shi)(shi)，海灣上(shang)(shang)沒(mei)有(you)人看守(shou)。島上(shang)(shang)只有(you)三個(ge)海灘(tan)，沙子非常干凈。

東北部高出，面對著波利尼西(xi)亞小島群。西(xi)南部地勢平緩，與(yu)智利西(xi)海岸(an)相距3700公(gong)里(li)，遙遙相對。三角(jiao)形的(de)每個角(jiao)上(shang)各有(you)(you)一座(zuo)火(huo)(huo)山。左邊(bian)角(jiao)上(shang)是(shi)拉(la)諾(nuo)考火(huo)(huo)山。右邊(bian)是(shi)拉(la)諾(nuo)拉(la)拉(la)科火(huo)(huo)山，這座(zuo)火(huo)(huo)山的(de)斜坡(po)上(shang)有(you)(you)島上(shang)較大(da)的(de)巨型石像群。北方(fang)角(jiao)上(shang)是(shi)拉(la)諾(nuo)阿魯火(huo)(huo)山，它與(yu)特(te)雷瓦卡山相鄰(lin)。

島上居民

島(dao)上(shang)居民(min)(min)是源自(zi)馬(ma)克薩斯（Marguesas）種族(zu)(zu)的(de)一(yi)個玻里(li)尼(ni)西(xi)亞(ya)族(zu)(zu)亞(ya)群東面的(de)移民(min)(min)。原(yuan)始的(de)拉伯努伊詞(ci)匯已經失傳(chuan)(chuan)，在傳(chuan)(chuan)教士(shi)于1864年向遭到屠(tu)殺的(de)居民(min)(min)引入(ru)大溪地(di)方(fang)言之前，只有一(yi)些(xie)混雜的(de)玻里(li)尼(ni)西(xi)亞(ya)字和(he)非(fei)玻里(li)尼(ni)西(xi)亞(ya)字的(de)記載(zai)。通行西(xi)班牙語。按傳(chuan)(chuan)統島(dao)上(shang)居民(min)(min)自(zi)認是兩個種族(zu)(zu)的(de)後(hou)裔︰長耳族(zu)(zu)和(he)短耳族(zu)(zu)。通婚是常(chang)見的(de)。越來越多外(wai)國血統的(de)人(ren)流(liu)入(ru)。

氣候環境

熱(re)帶海洋性氣(qi)候，地表無溪流，以火口(kou)湖水為飲用水源，拉諾卡奧火口(kou)湖直徑1.6千米。氣(qi)候溫濕，年(nian)平均氣(qi)溫22℃，全年(nian)下雨，年(nian)降(jiang)水量(liang)1300毫米。雨量(liang)較大的(de)月(yue)(yue)份(fen)(fen)是(shi)五月(yue)(yue)份(fen)(fen)，降(jiang)雨量(liang)達到159毫米。大雨并(bing)不能改變島上(shang)人民的(de)生活方(fang)式，但是(shi)漁業和農業卻受到月(yue)(yue)亮(liang)和風(feng)的(de)影響。

氣候屬(shu)亞熱(re)帶類型，即陽光充足且干燥(zao)。1～3月(yue)(yue)最熱(re)，平(ping)(ping)均(jun)(jun)溫度(du)23℃（73℉）；6～8月(yue)(yue)最涼爽(shuang)，平(ping)(ping)均(jun)(jun)溫度(du)18℃（64℉）。年平(ping)(ping)均(jun)(jun)降水量為1,250公釐（49吋）左(zuo)右，但(dan)每年的(de)(de)(de)變(bian)化很(hen)大(da)。9月(yue)(yue)最干燥(zao)，6、7月(yue)(yue)降雨最多，與南方的(de)(de)(de)冬季(ji)鋒面通過時間一致。6月(yue)(yue)和8月(yue)(yue)吹(chui)的(de)(de)(de)風無規律，其他(ta)時候主要是來自東(dong)部(bu)和東(dong)南部(bu)的(de)(de)(de)信風。從9月(yue)(yue)到(dao)翌年3月(yue)(yue)秘魯洋流(liu)（亦稱洪堡洋流(liu)）流(liu)經該島，平(ping)(ping)均(jun)(jun)水溫約21℃（70℉）。

主要資源

植物

復活節島是一個草(cao)原(yuan)，沒有(you)任何高于3米的(de)樹木(mu)(mu)。植被以灌(guan)木(mu)(mu)、草(cao)叢(cong)為主(zhu)。植物學家在島上只發現了47種土生土長的(de)高等植物，大部分是草(cao)本、蕨類，只有(you)四(si)種矮小的(de)灌(guan)木(mu)(mu)。

本地(di)的(de)(de)(de)動(dong)植物(wu)十分(fen)(fen)(fen)貧(pin)乏。對(dui)花(hua)粉沉積物(wu)的(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)析表明，在本地(di)人墾居時(shi)發生(sheng)大火(huo)以(yi)前，島(dao)上(shang)有(you)樹(shu)木(mu)和(he)(he)(he)(he)灌木(mu)，其中包括大智利棕櫚樹(shu)（Jubaea spectabilis）。只有(you)31種(zhong)(zhong)(zhong)開花(hua)的(de)(de)(de)野生(sheng)樹(shu)木(mu)，14種(zhong)(zhong)(zhong)蕨(jue)類植物(wu)和(he)(he)(he)(he)14種(zhong)(zhong)(zhong)蘚類植物(wu)。貧(pin)瘠土地(di)上(shang)長有(you)草和(he)(he)(he)(he)小的(de)(de)(de)蕨(jue)類植物(wu)，而(er)布滿沼(zhao)澤的(de)(de)(de)火(huo)山口湖(hu)則被兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)進(jin)(jin)口的(de)(de)(de)美(mei)國植物(wu)密(mi)密(mi)覆蓋(gai)：托托拉蘆(lu)叢（一種(zhong)(zhong)(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)建筑材料），和(he)(he)(he)(he)有(you)尖(jian)的(de)(de)(de)蓼(liao)屬植物(wu)Polygonum acuminatum，它是一種(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)用植物(wu)。在歐洲(zhou)人來(lai)到以(yi)前，也引進(jin)(jin)了(le)一些栽(zai)培的(de)(de)(de)植物(wu)，部分(fen)(fen)(fen)來(lai)自美(mei)洲(zhou)，部分(fen)(fen)(fen)來(lai)自玻里尼西亞；其中主(zhu)要(yao)品種(zhong)(zhong)(zhong)是甘薯，在種(zhong)(zhong)(zhong)植園中廣泛種(zhong)(zhong)(zhong)植，為居民(min)主(zhu)要(yao)食糧。早(zao)輸入的(de)(de)(de)品種(zhong)(zhong)(zhong)有(you)葫(hu)蘆(lu)、甘蔗(zhe)、香蕉、芋頭(tou)、薯蕷和(he)(he)(he)(he)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)有(you)用的(de)(de)(de)樹(shu)木(mu)：亞洲(zhou)的(de)(de)(de)紙桑，樹(shu)皮可用于制布；美(mei)國的(de)(de)(de)Triumfetta semitriloba，樹(shu)皮可制繩。

動物

野生動(dong)物中，除(chu)了外(wai)來(lai)的老鼠和(he)一(yi)種小蜥蜴可(ke)能是本(ben)土的，沒有(you)任何(he)一(yi)種大型昆(kun)蟲。它甚至(zhi)沒有(you)本(ben)土的蝙(bian)蝠和(he)陸地鳥類(lei)。至(zhi)于家養(yang)動(dong)物，則只有(you)雞。

海(hai)島孤立(li)的(de)(de)環境使動物有很大的(de)(de)局限性，脊(ji)椎動物只有魚(yu)類(lei)，或(huo)具有長途(tu)飛行能(neng)力的(de)(de)海(hai)鳥。此外(wai)還有蜘(zhi)蛛、昆蟲、蚯蚓、蝸牛、蜈蚣等(deng)。1866年傳教士引入(ru)(ru)綿羊、馬、牛、豬等(deng)牲畜。穴居于荒野(ye)山洞的(de)(de)大量(liang)野(ye)貓不清楚是怎樣傳入(ru)(ru)的(de)(de)。

在(zai)有(you)人類(lei)(lei)之前，僅(jin)有(you)的(de)(de)(de)脊椎動物是魚類(lei)(lei)或可(ke)長途(tu)飛翔(xiang)的(de)(de)(de)海鳥。陸地上的(de)(de)(de)動物則只(zhi)有(you)很少幾個種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)等足類(lei)(lei)動物(甲(jia)殼綱的(de)(de)(de)一(yi)(yi)目)、蜘(zhi)蛛、昆蟲、蚯蚓(yin)、蝸牛(niu)(niu)和(he)(he)百(bai)腳(jiao)蟲。近代(dai)(dai)又(you)出現了大(da)量的(de)(de)(de)蒼蠅(ying)、大(da)蟑螂和(he)(he)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)小蝎(xie)。當地可(ke)食用的(de)(de)(de)玻(bo)里尼西亞鼠以後被較大(da)的(de)(de)(de)歐洲鼠取代(dai)(dai)。1864年(nian)來該島安身的(de)(de)(de)傳教(jiao)士(shi)引入綿(mian)羊(yang)、馬、牛(niu)(niu)和(he)(he)豬。1870年(nian)外(wai)國牧場(chang)主開始經營商業性牧場(chang)飼養後，在(zai)大(da)約100年(nian)的(de)(de)(de)時期中，綿(mian)羊(yang)特別(bie)多。在(zai)1980年(nian)代(dai)(dai)中期，綿(mian)羊(yang)飼養告一(yi)(yi)段落，但牛(niu)(niu)的(de)(de)(de)飼養業繁(fan)榮了。自1880年(nian)以來，野生動物中又(you)增加了智利鶉(chun)雞、鵪鶉(chun)和(he)(he)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)小鷹。海龜和(he)(he)海豹是珍稀動物，海岸(an)周圍(wei)有(you)龍蝦和(he)(he)各種(zhong)(zhong)(zhong)沿(yan)海的(de)(de)(de)和(he)(he)深海的(de)(de)(de)魚類(lei)(lei)。

考古發現

復活節島(dao)(dao)以(yi)其(qi)巨大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)而著名，島(dao)(dao)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)約(yue)(yue)600座以(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，以(yi)及大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)（ahu，石(shi)(shi)(shi)(shi)堆(dui)）遺跡(ji)，其(qi)朝陸地方(fang)(fang)向有(you)(you)(you)(you)露天庭院，某些庭院建筑巧妙(miao)。1886、1914和(he)(he)1934年(nian)(nian)(nian)進行考(kao)古(gu)調查；1955年(nian)(nian)(nian)開始考(kao)古(gu)發掘(jue)工作。結果認為島(dao)(dao)上(shang)(shang)存在(zai)(zai)3個明顯的(de)(de)文化期(qi)(qi)(qi)。早期(qi)(qi)(qi)有(you)(you)(you)(you)在(zai)(zai)塔海（Tahai）、維(wei)納(na)普(pu)和(he)(he)阿(a)納(na)克納(na)的(de)(de)大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)，碳定(ding)年(nian)(nian)(nian)法測定(ding)約(yue)(yue)在(zai)(zai)西(xi)元700～800年(nian)(nian)(nian)。科克上(shang)(shang)校(xiao)贊賞較(jiao)早的(de)(de)兩個大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)，并加(jia)以(yi)描(miao)述；阿(a)納(na)克納(na)石(shi)(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)的(de)(de)墻在(zai)(zai)1987年(nian)(nian)(nian)挖掘(jue)出(chu)以(yi)前(qian)，一(yi)直埋在(zai)(zai)地下。從阿(a)納(na)克納(na)發掘(jue)工作中發現多種石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)在(zai)(zai)早期(qi)(qi)(qi)雕(diao)(diao)刻的(de)(de)，其(qi)中有(you)(you)(you)(you)一(yi)種較(jiao)小的(de)(de)中期(qi)(qi)(qi)胸(xiong)(xiong)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)原型(xing)，與中期(qi)(qi)(qi)胸(xiong)(xiong)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)主要差異是(shi)(shi)圓頭和(he)(he)粗壯的(de)(de)身(shen)軀。另(ling)一(yi)種型(xing)式是(shi)(shi)一(yi)尊(zun)寫實主義雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，表現跪著的(de)(de)全身(shen)人(ren)(ren)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，臀部坐在(zai)(zai)足跟上(shang)(shang)，雙手放(fang)在(zai)(zai)膝上(shang)(shang)，有(you)(you)(you)(you)一(yi)個雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)裸露著肋骨，具(ju)備(bei)著南美(mei)洲蒂瓦納(na)庫(ku)（Tiwanaku）的(de)(de)前(qian)印加(jia)人(ren)(ren)時期(qi)(qi)(qi)紀(ji)念物的(de)(de)各(ge)種特(te)點(dian)。在(zai)(zai)中期(qi)(qi)(qi)（1050？～1680），有(you)(you)(you)(you)意(yi)毀壞和(he)(he)丟棄石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，所有(you)(you)(you)(you)大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)全部重建，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)考(kao)慮(lv)太陽(yang)方(fang)(fang)位，也沒(mei)有(you)(you)(you)(you)考(kao)慮(lv)石(shi)(shi)(shi)(shi)塊(kuai)結構的(de)(de)尺碼。似乎(hu)愿望(wang)就(jiu)是(shi)(shi)能夠有(you)(you)(you)(you)牢固石(shi)(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)，可以(yi)支撐更(geng)高更(geng)大(da)的(de)(de)胸(xiong)(xiong)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，即中期(qi)(qi)(qi)典型(xing)的(de)(de)“莫埃”（moai）。

中(zhong)期(qi)在(zai)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)內(nei)建造了墓室(shi)。石(shi)(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)體積越(yue)來越(yue)大(da)(da)，后來達(da)到驚人的(de)(de)程度(du)；細而高(gao)的(de)(de)胸(xiong)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)細長頭部(bu)上有用(yong)紅色凝灰巖(yan)制作(zuo)的(de)(de)很大(da)(da)的(de)(de)圓(yuan)柱(zhu)形“普(pu)高(gao)”（pukao，意為頭飾）。中(zhong)期(qi)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)高(gao)度(du)大(da)(da)多在(zai)3～6米(mi)（10～20英(ying)尺）左右(you)，但立(li)在(zai)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)上的(de)(de)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)約(yue)(yue)(yue)10米(mi)（32英(ying)尺）高(gao)，由(you)重(zhong)(zhong)約(yue)(yue)(yue)82噸 ?（另一說：74,500公斤 ?）的(de)(de)一塊(kuai)石(shi)(shi)(shi)頭雕(diao)成，其頂上的(de)(de)“普(pu)高(gao)”約(yue)(yue)(yue)有11噸重(zhong)(zhong)。現今仍然(ran)矗立(li)的(de)(de)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)部(bu)分埋在(zai)石(shi)(shi)(shi)場下面(mian)很深的(de)(de)淤(yu)泥(ni)中(zhong)，約(yue)(yue)(yue)11米(mi)（37英(ying)尺）高(gao)。未完成的(de)(de)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)約(yue)(yue)(yue)21米(mi)（68英(ying)尺）高(gao)，背(bei)部(bu)靠在(zai)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)上。經考古證實(shi)的(de)(de)一些(xie)(xie)傳統表(biao)明，這(zhe)些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)代表(biao)死後被奉(feng)為神(shen)的(de)(de)一些(xie)(xie)重(zhong)(zhong)要人物(wu)。

中期石(shi)雕像都是用拉(la)(la)努·拉(la)(la)拉(la)(la)庫火(huo)山(shan)口(kou)(kou)湖巖壁中特有的黃灰色凝灰巖制成。在(zai)火(huo)山(shan)口(kou)(kou)碗形(xing)地帶內外，散布著許多未完成的石(shi)雕和數以千計的粗糙(cao)石(shi)鎬，這(zhe)證明雕刻工作突然(ran)中斷。

在1955～1956年以(yi)(yi)(yi)該島(dao)傳統為依據進行的(de)實(shi)驗表明，遺留在石(shi)(shi)(shi)場中(zhong)的(de)許多用(yong)玄武巖(yan)做的(de)石(shi)(shi)(shi)鎬(hao)完(wan)全可以(yi)(yi)(yi)用(yong)于(yu)雕刻堅(jian)硬的(de)凝灰巖(yan)。再次(ci)的(de)實(shi)驗說明，12個(ge)島(dao)民能夠把大(da)約3米(mi)（9英尺(chi)）高(gao)的(de)一(yi)尊25噸重的(de)石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)搬離地面，豎著使之傾斜，放(fang)到石(shi)(shi)(shi)臺(tai)上(shang)︰在除了用(yong)作(zuo)杠桿(gan)的(de)兩根木桿(gan)外沒有任何工具的(de)情況下(xia)，這(zhe)件工作(zuo)要花(hua)18天時間。大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)石(shi)(shi)(shi)塊(kuai)被一(yi)個(ge)個(ge)地楔入石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)下(xia)，形成一(yi)個(ge)緩(huan)緩(huan)升起的(de)錐形石(shi)(shi)(shi)堆(dui)，以(yi)(yi)(yi)便使這(zhe)個(ge)龐然大(da)物豎立起來(lai)。傳統稱這(zhe)些石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)是“走”過這(zhe)一(yi)地帶到遙遠的(de)地點(dian)去的(de)，但是在實(shi)驗中(zhong)，180個(ge)人能夠把一(yi)尊中(zhong)等(deng)大(da)小(xiao)的(de)石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)從(cong)地面上(shang)搬走。1986年的(de)一(yi)次(ci)實(shi)驗再次(ci)發現15個(ge)人用(yong)一(yi)組繩子(zi)向前(qian)拉，就可以(yi)(yi)(yi)把一(yi)個(ge)中(zhong)等(deng)大(da)小(xiao)的(de)石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)豎立著在地面上(shang)挪動(dong)。

中(zhong)期石(shi)雕(diao)胸像顯然(ran)取(qu)自當地的(de)(de)(de)(de)一個原(yuan)型，其(qi)他(ta)地方沒有相像的(de)(de)(de)(de)石(shi)雕(diao)。中(zhong)期還有一個特(te)殊現象，即有捕鳥人隨從禮(li)儀的(de)(de)(de)(de)鳥神膜拜(bai)儀式，這一現象延續到第(di)三(san)期，即晚期。其(qi)儀式中(zhong)心是(shi)拉努·科山上(shang)的(de)(de)(de)(de)奧隆(long)戈（Orongo）村，村里(li)都是(shi)石(shi)屋，屋頂(ding)好像假(jia)拱門。這些石(shi)屋及相連(lian)的(de)(de)(de)(de)有屋頂(ding)入口(kou)的(de)(de)(de)(de)環形(xing)磚房是(shi)該島早期和中(zhong)期的(de)(de)(de)(de)特(te)點；雖(sui)然(ran)在玻(bo)里(li)尼西(xi)亞其(qi)他(ta)地方沒有這種房屋，但(dan)在南美洲的(de)(de)(de)(de)鄰近地區卻(que)是(shi)常見(jian)的(de)(de)(de)(de)。

科學研究

島之謎

這個孤零零的(de)東南太平(ping)洋(yang)上的(de)小島，已引起世(shi)(shi)界(jie)許(xu)多(duo)人(ren)對(dui)它(ta)(ta)的(de)興趣和(he)關注。從發現這個小島起，許(xu)多(duo)問(wen)(wen)題便成了人(ren)們(men)議論、關心，但(dan)又是解不(bu)開的(de)謎(mi)，科學(xue)家們(men)對(dui)它(ta)(ta)進行了長期的(de)研究，都得不(bu)出一個科學(xue)的(de)一致的(de)解釋。復(fu)活節島被世(shi)(shi)界(jie)上許(xu)多(duo)人(ren)稱為“神秘之島”，關于它(ta)(ta)的(de)許(xu)多(duo)疑問(wen)(wen)，又被世(shi)(shi)人(ren)說(shuo)成是“復(fu)活節島之謎(mi)”。

追溯歷史

1722年羅格文(wen)將(jiang)軍帶領(ling)一幫人(ren)登(deng)到島(dao)上(shang)時(shi)，發現島(dao)上(shang)聳立著許(xu)多(duo)石(shi)雕人(ren)像，它們背靠(kao)大海(hai)，面對(dui)陸(lu)地，排(pai)列在(zai)海(hai)島(dao)的(de)(de)岸邊上(shang)。每個(ge)石(shi)像形態(tai)不同，大小也不一樣。當(dang)時(shi)，羅格文(wen)對(dui)自己看(kan)到的(de)(de)一切感到非(fei)常(chang)驚訝(ya)。此后在(zai)1770年，西班牙的(de)(de)航(hang)海(hai)家岡薩(sa)雷斯到了這個(ge)島(dao)上(shang)，1774年，英國(guo)的(de)(de)航(hang)海(hai)測量家庫(ku)克再次到達這里，他們對(dui)島(dao)上(shang)看(kan)到的(de)(de)一切，都感到非(fei)常(chang)驚奇。

晚(wan)期的(de)(de)(de)(de)(de)復活島民(min)居住在(zai)(zai)用支桿和(he)茅草蓋起的(de)(de)(de)(de)(de)船形(xing)房屋或山洞中。這一時期的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)是內戰、大破壞和(he)文(wen)化頹廢。大批生產的(de)(de)(de)(de)(de)“馬塔(ta)”（mataa，即用黑曜巖做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)矛頭）是這一時期工(gong)藝(yi)品的(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)，木刻和(he)小(xiao)型天然石小(xiao)雕像取(qu)代了紀念像藝(yi)術。刻有(you)(you)(you)耕牛式(shi)書寫法（文(wen)字由(you)(you)右至左，再由(you)(you)左至右互錯成(cheng)行）符號的(de)(de)(de)(de)(de)木簡（稱作(zuo)“隆戈-隆戈”（rongo-rongo））是僅(jin)僅(jin)為了儀式(shi)而(er)從以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)樣本上抄寫下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)；它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確讀(du)法已被(bei)遺(yi)忘(wang)，盡管(guan)有(you)(you)(you)多(duo)種說法，但現代人多(duo)次試圖(tu)破譯，都沒有(you)(you)(you)成(cheng)功。在(zai)(zai)這一時期，藝(yi)術寶藏隱藏在(zai)(zai)家族秘密的(de)(de)(de)(de)(de)山洞中，豎立的(de)(de)(de)(de)(de)石臺雕像已被(bei)推倒。被(bei)遺(yi)棄(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)石場中的(de)(de)(de)(de)(de)淤泥下(xia)落(luo)到(dao)立在(zai)(zai)火山腳下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)未完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)無眼胸(xiong)像的(de)(de)(de)(de)(de)胸(xiong)部(bu)，無法推倒它(ta)們，從而(er)為後代留下(xia)了這些無眼的(de)(de)(de)(de)(de)石雕頭。

傳說

傳(chuan)說，在(zai)(zai)兩種不同(tong)文(wen)化和(he)語言的(de)(de)民族(zu)和(he)平共處一(yi)段時期后，開始了(le)破壞活動，短(duan)耳(er)族(zu)為長耳(er)族(zu)辛苦勞動，他們在(zai)(zai)東北(bei)邊海(hai)岸的(de)(de)波伊克(ke)（Poike）古(gu)渠的(de)(de)一(yi)個大(da)柴火堆(dui)里，幾乎消滅了(le)所有(you)的(de)(de)長耳(er)族(zu)。碳(tan)定(ding)年(nian)法和(he)系譜(pu)研究都(dou)認(ren)為這(zhe)一(yi)事件及晚期的(de)(de)開始約在(zai)(zai)1680年(nian)。根據碳(tan)定(ding)年(nian)法，人造(zao)的(de)(de)波伊克(ke)渠約在(zai)(zai)西(xi)元(yuan)380年(nian)建(jian)造(zao)的(de)(de)。

1984年在(zai)復(fu)活島(dao)召開的第一(yi)次國際科學大(da)會一(yi)致通(tong)過一(yi)項決(jue)議，將該島(dao)定為(wei)前歐(ou)洲文化(hua)的所(suo)在(zai)地。最(zui)近的發(fa)掘工(gong)作表(biao)明，最(zui)早(zao)的移民在(zai)來(lai)到該島(dao)時已有(you)建筑概念，并掌(zhang)握了專門(men)的磚(zhuan)石(shi)結構技能，因而(er)證實了該島(dao)的傳(chuan)(chuan)統傳(chuan)(chuan)說︰最(zui)早(zao)的祖先(xian)來(lai)到該島(dao)時是(shi)有(you)組織的移民，而(er)不僅僅是(shi)無(wu)意中被(bei)(bei)風吹(chui)來(lai)的漁民。1995年復(fu)活島(dao)被(bei)(bei)聯(lian)合(he)國教(jiao)科文組織（UNESCO）列為(wei)世界(jie)遺產保護區。

這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些航海(hai)家(jia)們，很快(kuai)就把復活節島(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)所見所聞傳遍了(le)(le)(le)歐洲和全世(shi)界，于(yu)是(shi)吸引(yin)了(le)(le)(le)一(yi)些專家(jia)學者來(lai)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)進(jin)行(xing)(xing)考察(cha)研究(jiu)。專家(jia)們來(lai)到(dao)(dao)島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)，對石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)進(jin)行(xing)(xing)了(le)(le)(le)詳細的(de)(de)(de)(de)觀察(cha)。他(ta)們發現，復活節島(dao)(dao)(dao)呈三角(jiao)形狀(zhuang)，長24千米(mi)，最(zui)寬處17.7千米(mi)，面積(ji)為(wei)117平(ping)方千米(mi)。島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)死火山(shan)頗多(duo)，有(you)(you)(you)3座較高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)火山(shan)雄(xiong)踞(ju)島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)三個角(jiao)的(de)(de)(de)(de)頂端，海(hai)岸懸崖(ya)陡峭，攀(pan)登(deng)極難(nan)。復活節島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)440個左右，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)還不(bu)包括在(zai)山(shan)體巖(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)已雕(diao)刻(ke)(ke)、但還未(wei)完(wan)工剝離(li)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)好幾(ji)(ji)百(bai)個。石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)(gao)度一(yi)般(ban)在(zai)5-6米(mi)，小的(de)(de)(de)(de)3-4米(mi)，最(zui)高(gao)(gao)大的(de)(de)(de)(de)一(yi)個高(gao)(gao)21.8米(mi)。大約有(you)(you)(you)30來(lai)個石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)頭上(shang)(shang)(shang)(shang)戴(dai)著石(shi)(shi)(shi)(shi)帽(mao)(mao)，石(shi)(shi)(shi)(shi)帽(mao)(mao)與石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)身(shen)體不(bu)是(shi)整體的(de)(de)(de)(de)，是(shi)另外雕(diao)刻(ke)(ke)好了(le)(le)(le)戴(dai)上(shang)(shang)(shang)(shang)去的(de)(de)(de)(de)，并且(qie)在(zai)一(yi)些石(shi)(shi)(shi)(shi)帽(mao)(mao)上(shang)(shang)(shang)(shang)涂了(le)(le)(le)紅(hong)色。石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)都沒(mei)有(you)(you)(you)刻(ke)(ke)出下身(shen)的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)。雕(diao)好的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)形態各不(bu)相同，但都是(shi)耳朵(duo)很長，鼻子(zi)高(gao)(gao)大，嘴(zui)唇很薄。石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)身(shen)上(shang)(shang)(shang)(shang)還刻(ke)(ke)有(you)(you)(you)圖(tu)案花紋，雕(diao)好的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)豎(shu)立(li)在(zai)60米(mi)長、3米(mi)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)平(ping)臺上(shang)(shang)(shang)(shang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里共有(you)(you)(you)11.4個平(ping)臺，也(ye)都是(shi)用(yong)大石(shi)(shi)(shi)(shi)塊砌成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。雕(diao)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)所用(yong)的(de)(de)(de)(de)材(cai)料，是(shi)當地的(de)(de)(de)(de)火山(shan)巖(yan)。每個石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)重量，一(yi)般(ban)在(zai)10噸以(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)，最(zui)小的(de)(de)(de)(de)估(gu)算也(ye)在(zai)5噸以(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)。還有(you)(you)(you)一(yi)個現象(xiang)，就是(shi)現在(zai)看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)，除(chu)了(le)(le)(le)豎(shu)立(li)在(zai)那(nei)里的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分，有(you)(you)(you)幾(ji)(ji)百(bai)個雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)還沒(mei)有(you)(you)(you)完(wan)工，仍(reng)在(zai)島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)，好像(xiang)(xiang)(xiang)發生了(le)(le)(le)什么突(tu)然事件，使正在(zai)進(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)工作，突(tu)然停了(le)(le)(le)下來(lai)。專家(jia)們訪問了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)島(dao)(dao)(dao)民(min)。島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)波利尼西亞人并不(bu)了(le)(le)(le)解(jie)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)來(lai)歷，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)祖先也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)告訴子(zi)孫(sun)后代這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)誰雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)。因為(wei)沒(mei)有(you)(you)(you)文(wen)字，也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)歷史記(ji)載。但他(ta)們稱(cheng)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)叫“毛(mao)阿依”，石(shi)(shi)(shi)(shi)帽(mao)(mao)叫“普卡奧(ao)”，放(fang)石(shi)(shi)(shi)(shi)塊的(de)(de)(de)(de)平(ping)臺叫“阿胡”。

當時的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)口(kou)據估計只有2000人(ren)(ren)(ren)，顯然屬(shu)于波利(li)尼(ni)(ni)西(xi)亞(ya)人(ren)(ren)(ren)，講波利(li)尼(ni)(ni)西(xi)亞(ya)的(de)(de)方言：英國航(hang)海(hai)家庫克船長(chang)在(zai)1774年訪(fang)問該島時，隨行(xing)(xing)的(de)(de)一(yi)個(ge)塔希提人(ren)(ren)(ren)可(ke)以跟島上居民交(jiao)談。然而，盡(jin)管波利(li)尼(ni)(ni)西(xi)亞(ya)人(ren)(ren)(ren)以高超(chao)的(de)(de)航(hang)海(hai)技術(shu)聞名于世，連西(xi)方殖(zhi)民者(zhe)也不(bu)(bu)能不(bu)(bu)嘆服，洛加文卻發現整個(ge)復活節島只有三、四條簡陋(lou)的(de)(de)小(xiao)劃子，長(chang)僅3米(mi)，最多(duo)乘兩個(ge)人(ren)(ren)(ren)，用小(xiao)木板簡單地綁在(zai)一(yi)起，漏水(shui)很厲害，需要一(yi)邊劃一(yi)邊戽出(chu)船里的(de)(de)水(shui)。這樣的(de)(de)小(xiao)劃子只能在(zai)岸邊行(xing)(xing)駛，根本不(bu)(bu)可(ke)能到深海(hai)去。

然而，就是(shi)在(zai)這塊貧瘠、落后的(de)(de)(de)土地上，卻誕生(sheng)了大(da)(da)批(pi)被當地人稱(cheng)為摩(mo)艾(ai)(ai)（moai）的(de)(de)(de)巨大(da)(da)石(shi)(shi)像。已發現的(de)(de)(de)摩(mo)艾(ai)(ai)有(you)887尊(zun)，大(da)(da)多(duo)數是(shi)在(zai)一(yi)(yi)個采(cai)石(shi)(shi)場雕(diao)刻(ke)(ke)，其中有(you)288尊(zun)雕(diao)刻(ke)(ke)完(wan)(wan)了之后曾經被成(cheng)(cheng)功地運(yun)到稱(cheng)為阿胡(hu)（ahu）的(de)(de)(de)海濱祭壇(tan)立在(zai)上面，運(yun)輸距離(li)有(you)的(de)(de)(de)遠達10公里。有(you)397尊(zun)還(huan)未雕(diao)刻(ke)(ke)完(wan)(wan)扔在(zai)采(cai)石(shi)(shi)場，其余的(de)(de)(de)92尊(zun)則遺棄(qi)在(zai)運(yun)輸途(tu)中。它們(men)大(da)(da)部(bu)分(fen)(fen)是(shi)用比較(jiao)軟和容易雕(diao)琢(zhuo)的(de)(de)(de)凝(ning)灰(hui)(hui)巖(yan)（火山(shan)灰(hui)(hui)凝(ning)固(gu)形成(cheng)(cheng)）雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)，小(xiao)部(bu)分(fen)(fen)用其他的(de)(de)(de)火山(shan)巖(yan)雕(diao)刻(ke)(ke)。摩(mo)艾(ai)(ai)平均高(gao)度(du)約(yue)(yue)4米，平均重(zhong)量約(yue)(yue)12.5噸(dun)。較(jiao)大(da)(da)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)高(gao)21.6米，重(zhong)160-182噸(dun)，但(dan)沒有(you)完(wan)(wan)工而遺棄(qi)在(zai)采(cai)石(shi)(shi)場。完(wan)(wan)工的(de)(de)(de)摩(mo)艾(ai)(ai)中最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)高(gao)9.8米，重(zhong)約(yue)(yue)74噸(dun)。沒有(you)兩個摩(mo)艾(ai)(ai)完(wan)(wan)全一(yi)(yi)樣(yang)，但(dan)大(da)(da)部(bu)分(fen)(fen)都根據同一(yi)(yi)個樣(yang)式雕(diao)刻(ke)(ke)，最(zui)底(di)下(xia)只到髖部(bu)，手(shou)臂垂于兩側，兩手(shou)十指拉長(chang)護(hu)住腹(fu)部(bu)。摩(mo)艾(ai)(ai)的(de)(de)(de)頭部(bu)也被拉長(chang)，并(bing)總是(shi)向前(qian)注視前(qian)方。大(da)(da)部(bu)分(fen)(fen)摩(mo)艾(ai)(ai)有(you)長(chang)耳朵、大(da)(da)鼻子、薄嘴唇(chun)、深(shen)眼窩。有(you)的(de)(de)(de)眼窩中鑲有(you)用珊瑚做的(de)(de)(de)眼白和深(shen)色石(shi)(shi)頭做的(de)(de)(de)眼珠。大(da)(da)約(yue)(yue)50-75尊(zun)摩(mo)艾(ai)(ai)頂上還(huan)加了一(yi)(yi)個稱(cheng)為普卡奧（pukao）的(de)(de)(de)用紅色火山(shan)巖(yan)做的(de)(de)(de)石(shi)(shi)帽，也可能是(shi)代表頭發。

風景

顯然，摩(mo)艾是復活(huo)節島(dao)(dao)上(shang)最引人(ren)(ren)注目(mu)也(ye)最使人(ren)(ren)疑(yi)惑的(de)風(feng)景。洛加文寫道(dao)：“這(zhe)些(xie)石(shi)像(xiang)(xiang)使我們震驚，因(yin)為(wei)我們無法理解這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)沒(mei)有(you)大木頭可以(yi)制作(zuo)任何機器和結實的(de)繩子(zi)，卻怎么可能立起這(zhe)些(xie)石(shi)像(xiang)(xiang)？”洛加文的(de)疑(yi)問，還不(bu)斷地被人(ren)(ren)提出(chu)，也(ye)不(bu)斷地有(you)人(ren)(ren)試(shi)圖給出(chu)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)答(da)案(an)。特(te)別(bie)是那些(xie)神秘現(xian)象、天外來客、“史前文明”的(de)宣(xuan)揚者，更是把復活(huo)島(dao)(dao)上(shang)的(de)摩(mo)艾拉來當證據。比(bi)如外星(xing)現(xian)象研究者丹尼肯，就宣(xuan)稱這(zhe)些(xie)石(shi)像(xiang)(xiang)是外星(xing)人(ren)(ren)用超現(xian)代的(de)工具(ju)制作(zuo)的(de)，他們因(yin)為(wei)飛(fei)船失事被困在(zai)復活(huo)節島(dao)(dao)上(shang)，豎起這(zhe)些(xie)石(shi)像(xiang)(xiang)向同類求救，救援飛(fei)船來了，他們便(bian)匆忙地離開了小島(dao)(dao)。

島上采石(shi)(shi)場可(ke)(ke)以(yi)找(zhao)到(dao)許多用(yong)玄武巖(yan)制(zhi)作的(de)(de)(de)石(shi)(shi)斧，當(dang)地(di)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)為托(tuo)其(qi)（toki），因用(yong)鈍了(le)(le)而丟(diu)棄。摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)就是(shi)用(yong)這(zhe)些石(shi)(shi)器雕(diao)刻(ke)出來了(le)(le)。在(zai)(zai)二(er)十世(shi)紀五十年(nian)(nian)代，挪威考(kao)古(gu)(gu)(gu)學家海爾達爾（Thor Heyerdahl）曾(ceng)雇(gu)了(le)(le)6個(ge)(ge)當(dang)地(di)人(ren)(ren)(ren)用(yong)這(zhe)種石(shi)(shi)斧雕(diao)刻(ke)一(yi)座(zuo)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)。他們(men)干了(le)(le)三(san)天(tian)就辭職(zhi)了(le)(le)，但(dan)是(shi)根據(ju)其(qi)進程估計，這(zhe)六(liu)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)用(yong)十二(er)到(dao)十五個(ge)(ge)月的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間就可(ke)(ke)以(yi)雕(diao)刻(ke)出一(yi)尊(zun)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)。如果要(yao)(yao)雕(diao)刻(ke)最(zui)大的(de)(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)，也(ye)(ye)不(bu)過只要(yao)(yao)20個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)工作一(yi)年(nian)(nian)。自五十年(nian)(nian)代以(yi)來，考(kao)古(gu)(gu)(gu)學家們(men)也(ye)(ye)不(bu)斷(duan)地(di)組織人(ren)(ren)(ren)馬用(yong)原(yuan)始的(de)(de)(de)辦法搬(ban)(ban)(ban)運(yun)、樹立(li)(li)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)或復(fu)制(zhi)品，美國考(kao)古(gu)(gu)(gu)學家范(fan)提爾伯格（Jo Anne Van Tilburg）設想古(gu)(gu)(gu)拉(la)帕努(nu)伊人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)搬(ban)(ban)(ban)運(yun)時(shi)(shi)，把摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)放在(zai)(zai)木(mu)(mu)橇上，底下墊一(yi)排木(mu)(mu)頭當(dang)輪子(zi)(zi)，地(di)面灑(sa)水減少摩(mo)(mo)(mo)擦。她用(yong)計算機模擬(ni)，發現(xian)用(yong)大約(yue)70個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)以(yi)木(mu)(mu)頭、繩(sheng)子(zi)(zi)為工具，用(yong)這(zhe)種方(fang)法花5天(tian)時(shi)(shi)間就能搬(ban)(ban)(ban)運(yun)、樹立(li)(li)一(yi)尊(zun)重(zhong)約(yue)10噸(dun)的(de)(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)復(fu)制(zhi)品。在(zai)(zai)1998年(nian)(nian)4、5月間，人(ren)(ren)(ren)們(men)在(zai)(zai)復(fu)活節島上實地(di)模擬(ni)了(le)(le)整個(ge)(ge)過程，并(bing)被拍成電視片(pian)。考(kao)古(gu)(gu)(gu)學家們(men)對古(gu)(gu)(gu)拉(la)帕努(nu)伊人(ren)(ren)(ren)是(shi)怎么(me)搬(ban)(ban)(ban)運(yun)、樹立(li)(li)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)的(de)(de)(de)頗(po)有(you)爭(zheng)議，但(dan)這(zhe)并(bing)不(bu)重(zhong)要(yao)(yao)，重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)是(shi)不(bu)管拉(la)帕努(nu)伊人(ren)(ren)(ren)具體用(yong)的(de)(de)(de)什么(me)方(fang)法，根據(ju)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)條件(jian)，是(shi)完全可(ke)(ke)以(yi)用(yong)幾十個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)搬(ban)(ban)(ban)運(yun)、樹立(li)(li)一(yi)尊(zun)普(pu)通大小的(de)(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)的(de)(de)(de)，并(bing)無神秘之處。問題在(zai)(zai)于：木(mu)(mu)頭、繩(sheng)子(zi)(zi)是(shi)從哪里來的(de)(de)(de)？在(zai)(zai)貧困(kun)之中的(de)(de)(de)島上居民(min)怎么(me)可(ke)(ke)能有(you)功夫(fu)來雕(diao)刻(ke)、搬(ban)(ban)(ban)運(yun)這(zhe)些巨大的(de)(de)(de)石(shi)(shi)像？為什么(me)又突(tu)然停止了(le)(le)這(zhe)項(xiang)活動？

可惜(xi)的是(shi)(shi)(shi)(shi)，在與歐(ou)洲人(ren)接觸(chu)之(zhi)前，拉帕(pa)努伊人(ren)并(bing)無文字(zi)(zi)，也就(jiu)沒有(you)(you)歷史記(ji)載(zai)可以明確回答這些問(wen)題。復活節(jie)島(dao)上有(you)(you)一(yi)種奇怪的象形文字(zi)(zi)，稱為朗格(ge)朗格(ge)（rongorongo），意思是(shi)(shi)(shi)(shi)“會(hui)說話的木頭”，刻在木板上。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)按(an)新(xin)西蘭語(yu)言學家斯(si)蒂芬·費(fei)歇（Steven Fischer）的說法，這是(shi)(shi)(shi)(shi)在1770年(nian)西班(ban)牙人(ren)訪問(wen)該島(dao)之(zhi)后，受其影(ying)響才發(fa)(fa)明的。他在1996年(nian)成功(gong)地將其破譯，發(fa)(fa)現它們只是(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)錄(lu)了祭祀頌歌和創生故事，并(bing)非歷史記(ji)載(zai)。

但是通(tong)過(guo)考(kao)古(gu)，我們(men)還是可以(yi)大(da)致了解(jie)復(fu)(fu)活(huo)節島(dao)上的(de)(de)(de)(de)歷史變遷。語(yu)(yu)(yu)言(yan)隨著時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)推移會發生(sheng)緩(huan)慢的(de)(de)(de)(de)變化，通(tong)過(guo)比(bi)較同源(yuan)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)差異，可以(yi)估算它們(men)分離的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)。前面說過(guo)，拉帕努伊語(yu)(yu)(yu)是一種波利(li)(li)尼西(xi)(xi)亞(ya)(ya)(ya)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)方言(yan)，通(tong)過(guo)與其他(ta)波利(li)(li)尼西(xi)(xi)亞(ya)(ya)(ya)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)比(bi)較，語(yu)(yu)(yu)言(yan)學家(jia)們(men)推測這(zhe)種方言(yan)誕生(sheng)于大(da)約公(gong)元400年(nian)。根據放射性同位(wei)素法的(de)(de)(de)(de)測定，島(dao)上大(da)約在(zai)公(gong)元400到(dao)700年(nian)間(jian)開始有人(ren)(ren)類活(huo)動。1994年(nian)，生(sheng)物學家(jia)從12具古(gu)拉帕努伊人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)余(yu)骸提取出DNA，確定他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)確是波利(li)(li)尼西(xi)(xi)亞(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)。島(dao)上的(de)(de)(de)(de)風俗習慣，種植(zhi)的(de)(de)(de)(de)植(zhi)物（香蕉、甘薯、甘蔗(zhe)、芋(yu)、櫧(zhu)），養(yang)的(de)(de)(de)(de)動物（雞(ji)），也都是波利(li)(li)尼西(xi)(xi)亞(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)特征(zheng)（這(zhe)些動植(zhi)物除(chu)了甘薯最(zui)初起源(yuan)于南美(mei)，又(you)都可以(yi)追(zhui)溯到(dao)波利(li)(li)尼西(xi)(xi)亞(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)起源(yuan)地南亞(ya)(ya)(ya)）。因此，考(kao)古(gu)學界普遍認為，拉帕努伊人(ren)(ren)是在(zai)大(da)約公(gong)元400年(nian)漂流到(dao)復(fu)(fu)活(huo)節島(dao)的(de)(de)(de)(de)一批波利(li)(li)尼西(xi)(xi)亞(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)。

當這(zhe)些波利尼西亞人剛移居到(dao)復(fu)活節(jie)島(dao)的(de)(de)(de)(de)時候，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)確是(shi)個小天堂。我(wo)們通過花粉(fen)分析可(ke)以(yi)(yi)推測古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)被情(qing)形。池塘或(huo)沼(zhao)澤(ze)地(di)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)沉(chen)淀(dian)(dian)(dian)物是(shi)按時間(jian)遠近(jin)沉(chen)積的(de)(de)(de)(de)，越(yue)上(shang)面的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)(dai)越(yue)近(jin)，越(yue)下面的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)(dai)越(yue)久(jiu)遠。每一層沉(chen)淀(dian)(dian)(dian)物的(de)(de)(de)(de)絕對年(nian)(nian)齡可(ke)以(yi)(yi)用(yong)(yong)放(fang)射性(xing)同位素法測定(ding)。在顯微鏡底下分析沉(chen)淀(dian)(dian)(dian)物所包含的(de)(de)(de)(de)花粉(fen)，鑒(jian)定(ding)其(qi)種(zhong)(zhong)類，計算其(qi)數量(liang)，就可(ke)以(yi)(yi)知道當時的(de)(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)物分布情(qing)況(kuang)。據此我(wo)們知道，復(fu)活節(jie)島(dao)在早期并(bing)不是(shi)一塊(kuai)荒地(di)，而是(shi)一片茂密的(de)(de)(de)(de)亞熱(re)帶(dai)森林(lin)。在森林(lin)中(zhong)(zhong)，生長著一種(zhong)(zhong)刺蒴(shuo)麻屬(shu)植(zhi)(zhi)物哈兀(wu)哈兀(wu)（hau hau），其(qi)纖(xian)維(wei)可(ke)以(yi)(yi)用(yong)(yong)來(lai)制(zhi)造繩(sheng)子。還有(you)一種(zhong)(zhong)特有(you)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)木(mu)(mu)名叫托羅密羅（toromiro）樹(shu)(shu)，木(mu)(mu)質堅硬，可(ke)以(yi)(yi)用(yong)(yong)于(yu)燒火和制(zhi)作(zuo)木(mu)(mu)雕(diao)。而數量(liang)最多(duo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)一種(zhong)(zhong)大棕(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)，這(zhe)種(zhong)(zhong)樹(shu)(shu)在復(fu)活節(jie)島(dao)上(shang)早已滅(mie)絕，但是(shi)與智利酒棕(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)很相近(jin)，也可(ke)能是(shi)同一種(zhong)(zhong)。這(zhe)種(zhong)(zhong)大棕(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)樹(shu)(shu)干筆(bi)直(zhi)，可(ke)以(yi)(yi)長到(dao)25米(mi)高，直(zhi)徑2米(mi)粗，是(shi)用(yong)(yong)于(yu)運輸、樹(shu)(shu)立石像和制(zhi)造大船的(de)(de)(de)(de)良好材料。而且，這(zhe)種(zhong)(zhong)棕(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)結(jie)的(de)(de)(de)(de)果子可(ke)以(yi)(yi)食用(yong)(yong)，樹(shu)(shu)漿可(ke)以(yi)(yi)生產糖(tang)漿和釀酒，是(shi)重要的(de)(de)(de)(de)食物來(lai)源。

島上動物

動(dong)(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)又(you)如何呢？考古學家(jia)們(men)可以通過(guo)挖(wa)掘、比(bi)較地(di)層里古代遺(yi)留的(de)(de)(de)(de)(de)(de)垃(la)圾(ji)堆(dui)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)物(wu)骨(gu)骼加(jia)以推測。一(yi)般(ban)來(lai)說，魚類是波(bo)利尼(ni)西(xi)亞(ya)(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)食物(wu)，魚骨(gu)頭(tou)一(yi)般(ban)會(hui)占垃(la)圾(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)90%以上。但(dan)是，復活節(jie)島位于(yu)(yu)亞(ya)(ya)熱帶，與熱帶相比(bi)氣(qi)候過(guo)于(yu)(yu)寒(han)冷，不(bu)適(shi)于(yu)(yu)魚類聚集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珊(shan)瑚礁生長(chang)，其(qi)(qi)險峻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)岸線(xian)也(ye)不(bu)適(shi)合于(yu)(yu)淺海(hai)捕魚，因此魚類一(yi)開始就(jiu)不(bu)是拉(la)(la)帕(pa)努伊人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)食物(wu)，從(cong)公元900年(nian)到1300年(nian)，魚骨(gu)頭(tou)在拉(la)(la)帕(pa)努伊人(ren)垃(la)圾(ji)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)量少于(yu)(yu)四分之一(yi)。相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)頭(tou)中，幾乎有(you)三分之一(yi)是海(hai)豚(tun)骨(gu)頭(tou)。在其(qi)(qi)他地(di)方波(bo)利尼(ni)西(xi)亞(ya)(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)垃(la)圾(ji)中，海(hai)豚(tun)骨(gu)頭(tou)在垃(la)圾(ji)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含(han)量從(cong)來(lai)就(jiu)沒(mei)有(you)達到1%。不(bu)象其(qi)(qi)他波(bo)利尼(ni)西(xi)亞(ya)(ya)島嶼，復活節(jie)島上沒(mei)有(you)大(da)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)物(wu)，連家(jia)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬、狗也(ye)沒(mei)有(you)，因此海(hai)豚(tun)是拉(la)(la)帕(pa)努伊人(ren)能抓到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)物(wu)，成了他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)食物(wu)蛋(dan)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)來(lai)源。但(dan)是海(hai)豚(tun)只生長(chang)于(yu)(yu)深海(hai)中。這意(yi)味著(zhu)拉(la)(la)帕(pa)努伊人(ren)曾經能夠建造大(da)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)只用于(yu)(yu)到深海(hai)捕捉海(hai)豚(tun)。這些船(chuan)只顯然是用大(da)棕櫚樹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹干制(zhi)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

考(kao)古(gu)學家還(huan)發(fa)現，海(hai)(hai)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)也是早期拉帕(pa)努伊(yi)人(ren)的(de)(de)重要食物。在人(ren)類(lei)到達之前，復活節(jie)島沒有(you)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)類(lei)的(de)(de)天(tian)敵，成了海(hai)(hai)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)適宜的(de)(de)繁殖(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。曾經至(zhi)少有(you)25種海(hai)(hai)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)在這里筑巢繁殖(zhi)(zhi)(zhi)，可(ke)能是整(zheng)個太平洋中(zhong)(zhong)繁盛的(de)(de)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)類(lei)繁殖(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。貓頭(tou)(tou)鷹、鸚鵡等陸地(di)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)類(lei)也是早期拉帕(pa)努伊(yi)人(ren)的(de)(de)食物，考(kao)古(gu)學家在古(gu)代垃圾中(zhong)(zhong)發(fa)現了至(zhi)少6種陸地(di)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)類(lei)的(de)(de)骨(gu)頭(tou)(tou)。同(tong)時，跟著拉帕(pa)努伊(yi)人(ren)移民(min)的(de)(de)波利尼西(xi)亞老(lao)鼠也是拉帕(pa)努伊(yi)人(ren)的(de)(de)盤中(zhong)(zhong)餐。此外，垃圾中(zhong)(zhong)還(huan)有(you)一些海(hai)(hai)豹骨(gu)頭(tou)(tou)，表明復活節(jie)島可(ke)能曾經也有(you)過海(hai)(hai)豹。

總之，早期拉帕(pa)努伊人(ren)(ren)發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)塊物產豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐饒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)。他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)口快速地(di)增長，在(zai)(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)約(yue)1680年(nian)(nian)人(ren)(ren)口膨脹到(dao)(dao)(dao)了大(da)(da)(da)(da)約(yue)8千(qian)到(dao)(dao)(dao)2萬人(ren)(ren)。他(ta)們無(wu)節制地(di)開發(fa)、使用(yong)(yong)資源。在(zai)(zai)(zai)公元1200－1500年(nian)(nian)間，他(ta)們大(da)(da)(da)(da)量地(di)建造摩艾。然(ran)而，花粉(fen)分(fen)析表(biao)明，早在(zai)(zai)(zai)公元800年(nian)(nian)，森林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀滅已(yi)經開始(shi)。從那時(shi)候起，地(di)層中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)和(he)其(qi)(qi)他(ta)樹(shu)(shu)木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花粉(fen)越來(lai)越少(shao)。進入15世紀后(hou)不久(jiu)，大(da)(da)(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)最(zui)終在(zai)(zai)(zai)島(dao)上滅絕了。大(da)(da)(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁殖(zhi)相當緩慢，其(qi)(qi)種子(zi)要過(guo)六個月到(dao)(dao)(dao)三年(nian)(nian)才能發(fa)芽，發(fa)芽后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)長也非常慢。甚至(zhi)在(zai)(zai)(zai)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)條(tiao)件下，一(yi)(yi)個大(da)(da)(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)生(sheng)也需要很長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間。流(liu)竄來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)鼠(shu)對(dui)大(da)(da)(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)生(sheng)起到(dao)(dao)(dao)了破壞作用(yong)(yong)，在(zai)(zai)(zai)島(dao)上洞穴中(zhong)發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)十個大(da)(da)(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)果實都是(shi)被(bei)老(lao)鼠(shu)吃過(guo)而無(wu)法發(fa)芽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)毫(hao)無(wu)疑問，人(ren)(ren)類要對(dui)樹(shu)(shu)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)失(shi)擔負最(zui)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren)：它們被(bei)砍伐(fa)用(yong)(yong)于(yu)(yu)制造船(chuan)只(zhi)(zhi)、房屋(wu)，用(yong)(yong)來(lai)運輸摩艾，用(yong)(yong)來(lai)燒(shao)火取暖，或被(bei)燒(shao)毀用(yong)(yong)來(lai)做耕地(di)。哈(ha)兀哈(ha)兀樹(shu)(shu)雖然(ran)沒有滅絕，卻變(bian)得極(ji)其(qi)(qi)稀(xi)少(shao)，以(yi)至(zhi)不能再(zai)用(yong)(yong)來(lai)做繩子(zi)。至(zhi)于(yu)(yu)托(tuo)(tuo)羅(luo)密羅(luo)樹(shu)(shu)，在(zai)(zai)(zai)海(hai)爾達爾于(yu)(yu)1956年(nian)(nian)訪問復活節島(dao)時(shi)，全島(dao)只(zhi)(zhi)剩(sheng)下了孤(gu)零(ling)零(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)株(zhu)在(zai)(zai)(zai)垂(chui)死掙扎，只(zhi)(zhi)結了幾(ji)個莢(jia)果。在(zai)(zai)(zai)1962年(nian)(nian)這最(zui)后(hou)一(yi)(yi)株(zhu)托(tuo)(tuo)羅(luo)密羅(luo)樹(shu)(shu)也死亡了。幸好海(hai)爾達爾把它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種子(zi)帶到(dao)(dao)(dao)了瑞(rui)典讓植物學家培育。托(tuo)(tuo)羅(luo)密羅(luo)在(zai)(zai)(zai)花園(yuan)里(li)生(sheng)存了下來(lai)，并在(zai)(zai)(zai)1988年(nian)(nian)重返復活節島(dao)。

生物消失

到15世(shi)紀時復(fu)活節島(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)森(sen)林(lin)(lin)已(yi)經(jing)消(xiao)失(shi)，絕大部分樹木(mu)已(yi)滅(mie)絕。動(dong)物類群的(de)(de)(de)(de)(de)變化同樣觸目驚心。所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)陸地(di)鳥(niao)類和半數以上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)鳥(niao)種(zhong)類全都滅(mie)絕了。在(zai)1500年(nian)左右(you)，海(hai)(hai)(hai)豚骨頭突然從垃圾(ji)(ji)堆中消(xiao)失(shi)了。原因(yin)很簡單：隨著(zhu)森(sen)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)失(shi)，人(ren)(ren)們(men)(men)已(yi)找(zhao)不到木(mu)頭建造(zao)船只，也(ye)(ye)就再也(ye)(ye)無(wu)法出(chu)(chu)海(hai)(hai)(hai)捕捉海(hai)(hai)(hai)豚。他(ta)們(men)(men)只能在(zai)淺海(hai)(hai)(hai)捕魚，使得(de)(de)淺海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)生態也(ye)(ye)遭到了嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)破壞，甚(shen)至連海(hai)(hai)(hai)貝(bei)也(ye)(ye)基本被吃(chi)光，而只能吃(chi)些小海(hai)(hai)(hai)螺。拉(la)帕努伊人(ren)(ren)從漁(yu)民變成了農民：他(ta)們(men)(men)開始(shi)注重養雞，雞成了主要的(de)(de)(de)(de)(de)蛋(dan)(dan)白(bai)來(lai)源；他(ta)們(men)(men)種(zhong)植甘薯、芋、甘蔗，但(dan)是產量(liang)越來(lai)越低，因(yin)為森(sen)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)失(shi)必然造(zao)成水土流(liu)失(shi)，在(zai)風吹雨打日曬之下，土壤變得(de)(de)越來(lai)越貧(pin)瘠。人(ren)(ren)們(men)(men)普遍處(chu)于(yu)饑餓之中，吃(chi)他(ta)們(men)(men)所(suo)能找(zhao)到的(de)(de)(de)(de)(de)任何東西，這(zhe)除(chu)了老(lao)鼠（波利尼西亞老(lao)鼠在(zai)島(dao)(dao)上(shang)(shang)也(ye)(ye)已(yi)滅(mie)絕，島(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)鼠是歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)），還包括島(dao)(dao)上(shang)(shang)最大的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物：人(ren)(ren)。在(zai)后(hou)期(qi)垃圾(ji)(ji)堆中，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)骨頭變得(de)(de)很常見。島(dao)(dao)上(shang)(shang)最惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)罵語是“你媽的(de)(de)(de)(de)(de)肉沾在(zai)我的(de)(de)(de)(de)(de)牙齒(chi)上(shang)(shang)”。雖然其他(ta)地(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)波利尼西亞人(ren)(ren)也(ye)(ye)有(you)吃(chi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)惡名，但(dan)這(zhe)是出(chu)(chu)于(yu)宗教或(huo)迷信的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，只是在(zai)特(te)殊場(chang)合下才(cai)發生的(de)(de)(de)(de)(de)。而拉(la)帕努伊人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)吃(chi)人(ren)(ren)卻有(you)非常實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)用途：為了補充蛋(dan)(dan)白(bai)質(zhi)。

食物(wu)的(de)(de)產量(liang)已無法(fa)維持那(nei)么(me)多的(de)(de)人(ren)(ren)口，也沒有富余的(de)(de)食物(wu)供(gong)應制作(zuo)、搬(ban)運摩(mo)艾(ai)(ai)的(de)(de)工人(ren)(ren)，大批摩(mo)艾(ai)(ai)半(ban)成(cheng)品(pin)被拋(pao)棄(qi)。也很難(nan)有食物(wu)能上(shang)供(gong)酋長(chang)、祭司們。原來頗為(wei)復雜的(de)(de)社會結構崩潰(kui)了，整個社會處(chu)于戰(zhan)亂之中。戰(zhan)爭在(zai)(zai)17世紀(ji)和18世紀(ji)時達到了頂峰(feng)，那(nei)時候制造(zao)的(de)(de)石矛、石刀，還遺棄(qi)在(zai)(zai)地面上(shang)。在(zai)(zai)1700年(nian)(nian)(nian)左(zuo)(zuo)右，歷(li)經饑饉、戰(zhan)亂，島上(shang)的(de)(de)人(ren)(ren)口只剩下了兩(liang)千人(ren)(ren)左(zuo)(zuo)右。大約在(zai)(zai)1770年(nian)(nian)(nian)，拉帕(pa)努伊人(ren)(ren)開始(shi)互相推倒屬于敵人(ren)(ren)的(de)(de)摩(mo)艾(ai)(ai)，砍下摩(mo)艾(ai)(ai)的(de)(de)頭。當(dang)庫克船長(chang)在(zai)(zai)1774年(nian)(nian)(nian)訪問該(gai)(gai)島時，已發(fa)現許多摩(mo)艾(ai)(ai)都從(cong)祭壇上(shang)倒在(zai)(zai)地上(shang)，以(yi)至(zhi)他推測島上(shang)一定(ding)發(fa)生了什么(me)災難(nan)。到1864年(nian)(nian)(nian)，當(dang)西方傳(chuan)教士(shi)抵達該(gai)(gai)島時，發(fa)現所有的(de)(de)摩(mo)艾(ai)(ai)都已被推倒。

世界肚臍

無(wu)法確切地知道原(yuan)居(ju)民(min)除了(le)把(ba)這(zhe)個(ge)島嶼稱做特(te)凱恩加（Tekainga）意即“大(da)地”之外，還有沒有特(te)別的名稱。據說，有一種從其(qi)祖先(xian)傳下(xia)來的名稱叫“特(te)皮(pi)托(tuo)·庫拉”，它(ta)一度被譯成(cheng)“世界的肚臍”，這(zhe)個(ge)說法引起了(le)許多人(ren)浮(fu)想(xiang)聯翩(pian)。

令人驚(jing)訝的(de)(de)(de)(de)是，復(fu)活節島(dao)的(de)(de)(de)(de)居(ju)民稱(cheng)自己居(ju)住的(de)(de)(de)(de)地方為“世界的(de)(de)(de)(de)肚臍(qi)(qi)”。這種(zhong)叫(jiao)法(fa)，一(yi)(yi)(yi)開(kai)始人們并不理解，直(zhi)到后(hou)來航(hang)天飛機上的(de)(de)(de)(de)宇航(hang)員從(cong)高(gao)空鳥瞰地球時，才發現(xian)這種(zhong)叫(jiao)法(fa)完(wan)全(quan)沒錯-復(fu)活節島(dao)孤懸(xuan)在浩瀚(han)的(de)(de)(de)(de)太(tai)平洋上，確實(shi)跟一(yi)(yi)(yi)個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)“肚臍(qi)(qi)”一(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)樣。難道古代(dai)的(de)(de)(de)(de)島(dao)民也曾從(cong)高(gao)空俯瞰過自己的(de)(de)(de)(de)島(dao)嶼嗎？假如確實(shi)如此，那又是誰，用什么飛行器把(ba)他們帶到高(gao)空的(de)(de)(de)(de)呢(ni)？

但這個“世(shi)界的(de)(de)(de)肚臍”未(wei)必指(zhi)全島(dao)，可(ke)(ke)能僅(jin)指(zhi)島(dao)上的(de)(de)(de)火山口(kou)，那就(jiu)沒什么神(shen)秘之(zhi)處了。而且據語言(yan)學(xue)家W·邱(qiu)吉爾的(de)(de)(de)考證，這個稱呼的(de)(de)(de)準確含意可(ke)(ke)能是“大(da)地的(de)(de)(de)盡頭(tou)”。

旅游資源

特產及紀念品

紅提、三文(wen)魚、葡萄酒(jiu)、銅(tong)器、木雕、皮革制品和有名的黑陶器以及印第安(an)人手(shou)工地毯等。

鳥人節

島(dao)(dao)上(shang)(shang)最大的(de)(de)傳(chuan)統節日(ri)莫過(guo)于一(yi)年一(yi)度的(de)(de)“鳥(niao)人(ren)節”。每年春(chun)天(tian)，全(quan)體島(dao)(dao)民齊(qi)聚(ju)奧(ao)龍戈(ge)火山頂，選(xuan)舉自己的(de)(de)首領“鳥(niao)人(ren)”，祭拜自己的(de)(de)神明。“鳥(niao)人(ren)”出自島(dao)(dao)上(shang)(shang)流(liu)傳(chuan)的(de)(de)一(yi)個神話：古時候，造物主(zhu)瑪科·瑪科向島(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)祭司(si)傳(chuan)授(shou)宗教儀式和祭神物品-海鳥(niao)蛋(dan)，并指定海上(shang)(shang)兩個礁嶼(yu)為取鳥(niao)蛋(dan)的(de)(de)地方。

這樣，每(mei)年8、9月(yue)份(fen)海鷗飛(fei)來之時(shi)(shi)，島(dao)(dao)民們就會集中在(zai)(zai)奧龍戈海邊(bian)。每(mei)個(ge)部落推選(xuan)一(yi)名選(xuan)手(shou)順崖下海，游(you)到2公里外的(de)(de)(de)大礁石上尋找鳥(niao)蛋(dan)(dan)。第一(yi)個(ge)得到鳥(niao)蛋(dan)(dan)的(de)(de)(de)選(xuan)手(shou)立即游(you)回(hui)島(dao)(dao)上，將蛋(dan)(dan)交給自己的(de)(de)(de)酋長(chang)(chang)，這個(ge)酋長(chang)(chang)便成為(wei)(wei)當年的(de)(de)(de)“鳥(niao)人(ren)(ren)”。整(zheng)個(ge)一(yi)年里，他都被島(dao)(dao)民供奉為(wei)(wei)神明。由于游(you)泳取蛋(dan)(dan)時(shi)(shi)常遭鯊魚襲擊(ji)，這一(yi)活動已停止100多年了。但神圣的(de)(de)(de)祭典(dian)儀式、多彩的(de)(de)(de)化(hua)妝(zhuang)表(biao)演(yan)仍然保留至今，“鳥(niao)人(ren)(ren)”仍是島(dao)(dao)民的(de)(de)(de)崇拜(bai)神。為(wei)(wei)適應旅游(you)的(de)(de)(de)需要，活動時(shi)(shi)間改在(zai)(zai)每(mei)年的(de)(de)(de)2月(yue)份(fen)，讓更(geng)多的(de)(de)(de)游(you)客目睹這奇異的(de)(de)(de)風俗。

最富魅力景點阿納凱

復活(huo)節島北部的(de)(de)(de)(de)阿納凱是全島較富魅力的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)點，除一排威武的(de)(de)(de)(de)“莫埃”石(shi)像外，一片金黃色的(de)(de)(de)(de)沙(sha)灘(tan)又(you)長又(you)寬；岸上的(de)(de)(de)(de)棕櫚(lv)樹林青(qing)翠茂(mao)密。攀(pan)上全島最高點，海拔507米的(de)(de)(de)(de)特雷瓦卡山頂(ding)，極目(mu)遠(yuan)眺，島上的(de)(de)(de)(de)大(da)小火山和四周的(de)(de)(de)(de)石(shi)像盡收眼底，浩瀚(han)的(de)(de)(de)(de)太平洋與藍天(tian)渾然一體，令人心(xin)曠(kuang)神怡(yi)。從山上下(xia)來不(bu)遠(yuan)便是著名(ming)的(de)(de)(de)(de)“七尊莫埃”景(jing)(jing)點。據(ju)傳(chuan)，它是一個毛利(li)巫(wu)師的(de)(de)(de)(de)七個兒子等待歐(ou)圖-瑪(ma)圖阿王到(dao)來的(de)(de)(de)(de)地(di)方。“達海”是全島保存(cun)完(wan)好的(de)(de)(de)(de)“莫埃”石(shi)像群(qun)。每當傍晚，人們步行(xing)到(dao)這里觀看日落，霞光映(ying)紅半邊天(tian)，巨大(da)的(de)(de)(de)(de)石(shi)像被襯托出永恒的(de)(de)(de)(de)剪影。

復活節(jie)島(dao)人(ren)熱情好(hao)客，友善(shan)禮貌，每迎(ying)來賓都獻上串(chuan)(chuan)串(chuan)(chuan)花(hua)環。男女青年能歌善(shan)舞(wu)，每逢節(jie)假日，男人(ren)頸套花(hua)環、裸露(lu)上身(shen)，女人(ren)頭戴花(hua)飾、下穿羽裙(qun)(qun)，跳起優(you)美的羽裙(qun)(qun)舞(wu)。這種(zhong)舞(wu)蹈同夏威夷的草裙(qun)(qun)舞(wu)相(xiang)似，是智(zhi)利(li)旅游活動的“保留節(jie)目”。

會說話的木板

在石像(xiang)(xiang)附(fu)近曾經(jing)發(fa)現過刻滿奇異(yi)圖(tu)案的(de)(de)(de)(de)(de)木板(ban)(ban)，人(ren)稱“會說話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)木板(ban)(ban)”，但這些(xie)木板(ban)(ban)后來(lai)(lai)遭遇(yu)了(le)(le)“文明者”帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)浩(hao)劫。在探險家發(fa)現復活(huo)節島(dao)之(zhi)后，歐(ou)洲的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)教士紛紛來(lai)(lai)島(dao)上(shang)傳(chuan)播上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)“旨意”。他們(men)下令(ling)，將這些(xie)木板(ban)(ban)統統燒掉。只有一個(ge)當地居(ju)民搶下了(le)(le)25塊木板(ban)(ban)，將它們(men)釘成一條漁(yu)船(chuan)(chuan)，逃到(dao)海上(shang)。后來(lai)(lai)這25塊木板(ban)(ban)保存了(le)(le)下來(lai)(lai)，被(bei)世界各地的(de)(de)(de)(de)(de)著名博物館收藏。這些(xie)幸免于難的(de)(de)(de)(de)(de)“會說話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)木板(ban)(ban)”，長2米，兩邊用鯊魚牙或堅(jian)硬的(de)(de)(de)(de)(de)石頭刻上(shang)方形圖(tu)案，像(xiang)(xiang)魚、鳥、草(cao)木和(he)船(chuan)(chuan)槳等(deng)，也有一些(xie)幾何圖(tu)形。

石像

復活節島上(shang)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像，一般高7-10米，重(zhong)達30-90噸，有(you)(you)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像一頂(ding)帽(mao)子(zi)就重(zhong)達10噸之(zhi)多(duo)。石(shi)(shi)(shi)像均(jun)由(you)整塊的(de)(de)(de)暗紅色火山巖雕鑿而成(cheng)。所有(you)(you)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像都沒有(you)(you)腿，全部是半身(shen)像，外形大同(tong)小異(yi)。石(shi)(shi)(shi)像的(de)(de)(de)面部表(biao)情非常豐富，它(ta)的(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)是專門用(yong)發(fa)亮(liang)的(de)(de)(de)黑曜石(shi)(shi)(shi)或閃光的(de)(de)(de)貝(bei)殼鑲嵌上(shang)的(de)(de)(de)，格外傳神。

社會經濟

經濟：主要是(shi)畜牧業和旅游業。產甘蔗、香(xiang)蕉(jiao)、玉米(mi)、魚、蝦。

本地經濟以(yi)種植(zhi)甘薯(shu)、養雞(ji)和沿海捕魚為(wei)主，但該島又轉(zhuan)向以(yi)旅游業(ye)為(wei)基(ji)礎的現(xian)金經濟。在(zai)安加羅(luo)阿(a)附近設立機(ji)場後，自1960年代以(yi)來，觀光客人數持續增(zeng)加，在(zai)鄉(xiang)村(cun)地區也建造了(le)一些(xie)小旅館，許多島民(min)和來自智利大陸(lu)的移(yi)民(min)也在(zai)自己家(jia)里為(wei)游客提供(gong)食宿。組織完善的智利國家(jia)公園(yuan)系統提供(gong)導游旅游，并保護有特色的考(kao)古紀念物。已成功地推行重新造林計(ji)劃(hua)，在(zai)瓦伊特阿(a)（Vaitea）有桉樹(shu)種植(zhi)園(yuan)，在(zai)阿(a)納(na)克納(na)灣有小椰樹(shu)林。

詭秘文字

復(fu)活節島(dao)(dao)有你看得見的一面,正如探(tan)險家們所描述(shu)的那(nei)樣。她還有隱而不露的一面：那(nei)些洞穴、隧道和當地(di)居(ju)民分(fen)享(xiang)的神(shen)秘傳說(shuo)。那(nei)個島(dao)(dao)嶼的歷史迷失于時間(jian)的迷霧；那(nei)個島(dao)(dao)嶼也被科學家、藝術家、旅(lv)行者描繪下來。

復活的文明

大洋中(zhong)間(jian)的復活節島是一塊118平方公(gong)里的三角形巖石。

復活(huo)節島是(shi)(shi)迄今發現有(you)古代文(wen)字的波(bo)利尼西亞島嶼，這些文(wen)字的意義至今仍是(shi)(shi)不解之謎(mi)。

盡管局(ju)限于如此之(zhi)小的(de)地球區(qu)域(yu)，而(er)且(qie)僅被少數的(de)當地居民使用過，但這些(xie)(xie)文字都(dou)是(shi)一(yi)種高(gao)度發(fa)達(da)的(de)文明(ming)(ming)之(zhi)明(ming)(ming)證。這些(xie)(xie)人是(shi)誰？他們什么(me)(me)時(shi)候來到(dao)這座島嶼？來自何方(fang)?是(shi)他們帶(dai)來了自身(shen)的(de)文明(ming)(ming)和自己的(de)文字嗎(ma)？這些(xie)(xie)深奧晦(hui)澀的(de)符(fu)號曾(ceng)經是(shi)要表(biao)述(shu)一(yi)種什么(me)(me)樣的(de)情感(gan)、思想和價值(zhi)？

知情者去向

復(fu)活節島于(yu)1772年被(bei)荷蘭商(shang)船隊(dui)長雅各布.羅格溫發(fa)現，厄(e)運從此開始。那時(shi)島上的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)口是4000，到1863年減至1800，到1870年只(zhi)有600人(ren)(ren)(ren)，而5年之(zhi)后僅有200人(ren)(ren)(ren)，到1911年時(shi)也不過稍多(duo)一(yi)點。復(fu)活節島上的(de)(de)資源就是人(ren)(ren)(ren)力和少(shao)數幾塊農田。

1862年，一支(zhi)販(fan)運奴隸的(de)海(hai)盜船隊從秘魯出發(fa)，來此尋找挖鳥糞的(de)工(gong)人。他們(men)掠走了(le)1000多島(dao)民，包(bao)括(kuo)他們(men)的(de)國王凱莫(mo)考，他的(de)兒子莫(mo)拉塔和那些能讀懂稱為“rongo-rongo”的(de)石板文字的(de)老人。

駐利(li)馬的(de)法國領(ling)事最終將(jiang)100多個被(bei)販賣的(de)島民遣(qian)返回(hui)島。但那時他(ta)們都已染上了天花，并且回(hui)去之(zhi)后又傳(chuan)染了其他(ta)島民。或許(xu)復活節島文字的(de)秘(mi)密(mi)就(jiu)是隨著這(zhe)場災難性的(de)傳(chuan)染病(bing)的(de)受害者一起(qi)被(bei)埋葬了。

木簡上文字

人們最早(zao)著手研究(jiu)這(zhe)些文(wen)字遺跡(ji)是(shi)在1864-1886年，那時他們試圖把(ba)這(zhe)些符號加以分類或(huo)是(shi)把(ba)他們與(yu)其它未經(jing)破解的文(wen)字，如古印(yin)度(du)文(wen)字加以比較(jiao)。這(zhe)些破譯的嘗試分為(wei)三個階(jie)段(duan)，每(mei)一段(duan)都與(yu)一個象征復活(huo)節島一段(duan)歷史的圖形和一個特定(ding)的木簡相關聯。

當(dang)1866年法國商船坦皮科停泊在(zai)復活(huo)節島(dao)近海時，島(dao)上約(yue)有1000居(ju)民(min)。這艘船的(de)船長是(shi)迪特魯(lu).博(bo)(bo)爾(er)尼耶，隨船前來(lai)的(de)有傳教神夫加斯帕爾(er).贊博(bo)(bo)。兩年后，迪特魯(lu).博(bo)(bo)爾(er)尼耶在(zai)島(dao)上定(ding)居(ju)下來(lai)，與島(dao)上女王科雷托.庫阿普倫成(cheng)婚----或者更準(zhun)確地說，是(shi)挾持(chi)了女王-并與一個叫(jiao)約(yue)翰.布蘭德的(de)盎格魯(lu).塔西提混血人結(jie)成(cheng)一伙。

1868年(nian)，贊搏(bo)神(shen)夫決定(ding)返回瓦(wa)爾帕(pa)萊索。由于他(ta)將途徑塔西提，島民請他(ta)帶給(gei)主(zhu)教(jiao)德(de)帕(pa)諾(nuo).若桑一(yi)件禮物(wu)(wu)以表敬意。這件禮物(wu)(wu)是用100米長的(de)發(fa)辮繞成的(de)一(yi)個巨大的(de)球。當(dang)禮物(wu)(wu)解開后，展現在主(zhu)教(jiao)面前的(de)，是—塊有奇怪符號的(de)木簡(jian)。

傳教(jiao)會里有一位年長的(de)島民(min)烏魯帕諾.希(xi)那(nei)波特(te)解釋(shi)說，那(nei)是(shi)“rongo-rongo”，是(shi)記(ji)錄島上(shang)較古老傳統的(de)木簡。但自從如(ru)道(dao)(dao)這(zhe)些(xie)符號秘密(mi)的(de)老人去世后．就再沒(mei)有人能解釋(shi)出(chu)來(lai)了。主教(jiao)給(gei)仍(reng)留在島上(shang)的(de)傳教(jiao)士(shi)希(xi)波利特(te).魯塞爾神(shen)父寫信，要他(ta)盡其所能尋找(zhao)這(zhe)些(xie)木簡并送給(gei)他(ta)。魯塞爾送了六塊給(gei)他(ta)，隨附注記(ji)說，上(shang)面的(de)符號很可(ke)能什么都(dou)不(bu)表(biao)(biao)示(shi)，島民(min)也不(bu)知(zhi)道(dao)(dao)他(ta)們(men)表(biao)(biao)示(shi)什么，而那(nei)些(xie)宣(xuan)稱知(zhi)道(dao)(dao)它們(men)含義的(de)人都(dou)是(shi)騙子。

但這(zhe)(zhe)位(wei)主教深(shen)信這(zhe)(zhe)是(shi)個(ge)重(zhong)要的發現(xian)，并且他(ta)終(zhong)于在塔(ta)西(xi)提(ti)—個(ge)種植園里(li)找到了—個(ge)能解這(zhe)(zhe)些木簡(jian)的人梅特羅(luo).陶.奧爾。主教剛(gang)把其中一(yi)塊有幾(ji)何(he)、人形和動物圖(tu)案的木簡(jian)給他(ta)，他(ta)就開(kai)始(shi)吟唱(chang)宗教圣歌，很明(ming)顯(xian)是(shi)在讀那些符號，從下往上，從左到右，并在每—行結束的時(shi)候(hou)把木簡(jian)翻過來，接著(zhu)讀下—行。這(zhe)(zhe)是(shi)—種叫“牛(niu)耕式(shi)轉(zhuan)行書寫法(fa)”的變種（字面(mian)意思是(shi)說，像牛(niu)耕地時(shi)那樣(yang)轉(zhuan)換方向），類似于某種古希臘碑文，行與行逆向書寫。不幸的是(shi)，不管把哪一(yi)塊木筒給他(ta)“讀”，這(zhe)(zhe)個(ge)人唱(chang)出的都是(shi)同樣(yang)的東西(xi)。

游蕩的拐杖

1870年，智利“沃伊(yi)金斯”號海船船長(chang)伊(yi)格(ge)納西奧.加納抵達復(fu)活節島時，迪特魯.博爾尼耶把(ba)一根刻有(you)符號的(de)(de)當(dang)地首領的(de)(de)拐杖送給他，專(zhuan)家們認為這是現存(cun)的(de)(de)最好的(de)(de)“rongo-rongo”范例(li)。

加納把這根拐(guai)杖(zhang)，連同兩(liang)塊刻有符號(hao)(hao)的木(mu)簡送給了自然歷史博物(wu)館的學者魯道夫.菲利皮，并解釋說(shuo)，復(fu)活節島民對這些(xie)符號(hao)(hao)如(ru)此敬畏，顯然這些(xie)符號(hao)(hao)對他們(men)極為神圣。

菲利皮立(li)即把木簡的(de)(de)石膏模型送給世界(jie)各地(di)的(de)(de)專家。但(dan)沒(mei)有一位被請教的(de)(de)專家能找到這些(xie)神秘符號的(de)(de)答案。

未知符號

威(wei)廉(lian).湯姆森是(shi)(shi)“密歇(xie)根”號美(mei)國輪船(chuan)(chuan)的(de)(de)事務長，這艘船(chuan)(chuan)1885年(nian)停(ting)靠復活節島。美(mei)國國家(jia)博物館出(chu)版(ban)了他的(de)(de)介紹(shao)復活節島歷(li)史的(de)(de)著作(zuo)，那(nei)是(shi)(shi)當時較(jiao)為詳盡的(de)(de)關(guan)于該島的(de)(de)記述。

在(zai)到(dao)(dao)達復(fu)活節島之前(qian)，“密歇根”號(hao)停靠(kao)塔西提(ti)。在(zai)那理，湯姆森拍下了(le)主(zhu)教收(shou)藏的(de)木簡(jian)的(de)照片(pian)。一(yi)(yi)到(dao)(dao)復(fu)活節島，他(ta)就(jiu)四處尋找(zhao)能翻譯(yi)這(zhe)些符號(hao)的(de)島民。他(ta)遇到(dao)(dao)了(le)一(yi)(yi)位叫(jiao)烏爾.韋伊克的(de)老(lao)人(ren)，一(yi)(yi)看(kan)到(dao)(dao)這(zhe)些木簡(jian)的(de)照片(pian)，老(lao)人(ren)就(jiu)開始(shi)很快地吟唱。就(jiu)像梅特羅.陶.奧爾，他(ta)似乎不是(shi)在(zai)“讀”這(zhe)些文字(zi)，因為不管給他(ta)看(kan)什(shen)么(me)，他(ta)唱的(de)都是(shi)同樣的(de)東西。

最后，老(lao)人(ren)坦白承認，島上沒有人(ren)能讀懂(dong)這些符號。根據湯姆森的記述，烏(wu)爾.韋(wei)伊克(ke)對(dui)這些符號的“詩歌翻(fan)譯”如(ru)下：

“我(wo)(wo)(wo)女(nv)(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)獨木舟從(cong)未(wei)被敵人(ren)部落戰敗。我(wo)(wo)(wo)女(nv)(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)獨木舟從(cong)未(wei)曾被霍尼蒂卜(bu)的(de)(de)(de)詭(gui)計摧毀(hui)。所有的(de)(de)(de)戰斗中(zhong)她都凱旋。沒有什(shen)么(me)能迫使我(wo)(wo)(wo)女(nv)(nv)兒(er)(er)喝下黑曜巖杯里的(de)(de)(de)毒(du)汁。強(qiang)大的(de)(de)(de)海洋把我(wo)(wo)(wo)們天(tian)隔一方(fang)，我(wo)(wo)(wo)如何自慰?喔我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)!我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)!無(wu)盡的(de)(de)(de)水(shui)(shui)路伸展到天(tian)邊。我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)，喔我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)。我(wo)(wo)(wo)要游過這深(shen)不可(ke)測的(de)(de)(de)海水(shui)(shui)找到你，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)，喔我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)”

專家(jia)們認為復(fu)活節島上的這些符號有些可能(neng)是單詞，或許它(ta)們只是些符號，幫助把口(kou)頭傳誦(song)的傳統傳遞下去，尤(you)其是使(shi)家(jia)族系譜記錄代(dai)代(dai)相傳。在今(jin)天，它(ta)們仍(reng)是奉獻給靜(jing)默之(zhi)神的詩(shi)篇。

據報道，啟動的(de)新一(yi)期智利復活節島(dao)巨石像(xiang)勘(kan)探(tan)項目已經(jing)開始對兩座石像(xiang)進行仔(zi)細的(de)挖掘(jue)。

該(gai)勘(kan)探(tan)項目(mu)的(de)負責人、美國考古學(xue)家蒂(di)爾伯格說：“那些石像的(de)很(hen)大一(yi)部分被掩埋在(zai)地下(xia)，目(mu)前我們已經對兩座(zuo)‘身高’7米(mi)的(de)石像進(jin)行了挖掘，其顯露出的(de)軀干(gan)會讓游(you)客們大吃一(yi)驚。”

考古學(xue)家們(men)在(zai)挖掘中還發現了地面(mian)上打樁留下的坑洞痕(hen)(hen)跡(ji)，在(zai)一些(xie)石像的身上也發現了繩(sheng)索勒緊的痕(hen)(hen)跡(ji)，可以看出它(ta)們(men)被(bei)向(xiang)上牽引時(shi)留下的痕(hen)(hen)跡(ji)。

考古隊同時(shi)還發現(xian)了超(chao)過500個石質工具。這些工具被分(fen)別用于(yu)不同部位的(de)雕刻工作(zuo)，用玄武巖或黑曜巖制成，還有其他一些工具用于(yu)表(biao)面的(de)打(da)磨和裝飾。而考古隊員表(biao)示，這再次證實這些石像(xiang)的(de)確是(shi)人(ren)類打(da)造的(de)。

另外，研究人員還(huan)發現這些(xie)巨石雕(diao)像(xiang)基本(ben)可以肯定是(shi)與某(mou)種(zhong)儀式相關的。蒂爾伯格說：“最令人印(yin)象(xiang)深刻的是(shi)，我(wo)們(men)(men)在一尊石像(xiang)的下面發現了一塊刻著(zhu)新月形圖案的石頭(tou)，而新月形圖案可能象(xiang)征著(zhu)獨木舟。這對我(wo)們(men)(men)尋找島上居民的確(que)切(qie)來(lai)源(yuan)很有幫助。”

巨石像之謎

復活(huo)節島是南太平(ping)洋中(zhong)的一個島嶼(yu)，與南美洲相隔(ge)(ge)3700公里(li)，是世(shi)界上最與世(shi)隔(ge)(ge)絕的島嶼(yu)之(zhi)一。島上的石像群大約雕刻于公元1100年到19世(shi)紀之(zhi)間。其建造者是誰一直(zhi)存在爭(zheng)議，甚至有人認為這(zhe)是外星人所留(liu)下的遺跡。

復活節島(dao)上的石(shi)像，一(yi)般高7~10米，重30~90噸。石(shi)像均由整(zheng)塊的暗紅色火成(cheng)巖(yan)雕鑿而成(cheng)。所有石(shi)像都面向大海，神態威嚴，吸引了來自世界各地的游客。

巨人(ren)石像是如何打造和運(yun)送的？目(mu)的又是什么(me)？一(yi)直以(yi)來都是個謎。

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