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復活節島
0 票數:0 #海島島嶼#
復活節島位于東南太平洋上,復活節島以其標志性的石像而聞名,這些石像可追溯到12至17世紀之間,還擁有豐富的航海和天文歷史。早期復活節島上的居民波利尼西亞依賴他們對星星的了解,指引他們在太平洋中航行。如今你來此就可以學到更多的航海和天文知識,同時欣賞美麗的風景。
  • 所在地/隸屬: 智利以(yi)西外海約3600到3700km
  • 適宜季節: 11月(yue)(yue)~次年3月(yue)(yue)最佳
  • 建議游玩時間: 3天(tian)
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復(fu)活節島聞名(ming)于世。

該島較(jiao)早的(de)居民稱(cheng)之為(wei)“拉(la)伯努伊島”(Rapa Nui)或(huo)“赫布(bu)亞島”(Te Pito te Henua,意(yi)即“世界之臍”)。

最(zui)早登上(shang)該島(dao)(dao)的歐洲人(ren)是荷蘭人(ren),他(ta)們為該島(dao)(dao)取名“帕賽蘭”(Paaseiland),意即“復活(huo)島(dao)(dao)”,以(yi)紀念他(ta)們到達(da)的日子。島(dao)(dao)上(shang)的土著波利尼西亞人(ren),稱這個小島(dao)(dao)是“世界的中心(xin)”。

島上居(ju)(ju)民混雜,以波(bo)利尼西亞(ya)裔為(wei)主,幾乎全居(ju)(ju)住在有屏障(zhang)的西海岸的安(an)加(jia)羅(luo)阿(a)(Hanga Roa)村莊中(zhong),人口5761(2012年數據) 。

歷史變遷

現島(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)居民約5000人(ren),都屬波利尼(ni)西(xi)亞人(ren)種,在西(xi)方人(ren)未到這個(ge)(ge)島(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)之前,這里還處于人(ren)類的(de)(de)石器時代(dai)。因為(wei)島(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)都是(shi)石塊,不長(chang)農作物(wu),只能(neng)種些易生長(chang)的(de)(de)甘(gan)薯。島(dao)(dao)(dao)(dao)民原來都靠捕魚,少數種甘(gan)薯為(wei)生,大多(duo)從事(shi)旅游服務業。島(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)土著波利尼(ni)西(xi)亞人(ren),稱這個(ge)(ge)小島(dao)(dao)(dao)(dao)是(shi)“世界的(de)(de)中心”。

復活節島

這(zhe)個島的(de)首先發現者,是(shi)英國(guo)航(hang)海家愛德華·戴維斯,當他在(zai)1686年第(di)一次登上這(zhe)個小(xiao)島時(shi),發現這(zhe)里一片荒涼,但有許多(duo)巨(ju)大的(de)石像豎在(zai)那(nei)里,戴維斯感到十分驚奇,于(yu)是(shi)他把這(zhe)個島稱(cheng)為“悲慘與(yu)奇怪的(de)土(tu)地”。

1805年起,西方殖民者(zhe)開始到(dao)島(dao)上(shang)抓拉(la)帕(pa)努(nu)伊人當奴(nu)隸。起初(chu)還只(zhi)是偶爾為之,1862年,秘(mi)魯海盜(dao)乘(cheng)八艘船只(zhi)而來,抓走(zou)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)千(qian)多名(ming)拉(la)帕(pa)努(nu)伊人,男性拉(la)帕(pa)努(nu)伊人幾乎被一(yi)(yi)網打盡(jin),這(zhe)些(xie)人被運到(dao)秘(mi)魯,賣(mai)給了(le)(le)(le)(le)(le)當地奴(nu)隸主。在(zai)國際輿論的譴責下,秘(mi)魯政府(fu)不得不命令奴(nu)隸販子將這(zhe)些(xie)拉(la)帕(pa)努(nu)伊人放回,但這(zhe)批拉(la)帕(pa)努(nu)伊人已死(si)(si)得只(zhi)剩下100人左右了(le)(le)(le)(le)(le),在(zai)返回復(fu)活節島(dao)的途中(zhong),又染上(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)天花,在(zai)旅途中(zhong)紛紛病(bing)死(si)(si),只(zhi)有(you)15人回到(dao)家(jia)鄉。這(zhe)15人也把天花帶到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)復(fu)活節島(dao)。傳說(shuo)中(zhong)的創始酋長(chang)霍圖(tu)·瑪(ma)圖(tu)阿(Hotu Matu'a)的最(zui)后(hou)一(yi)(yi)批后(hou)裔死(si)(si)去(qu)了(le)(le)(le)(le)(le),所(suo)有(you)的酋長(chang)、祭司也都死(si)(si)去(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)。島(dao)上(shang)居民只(zhi)剩下了(le)(le)(le)(le)(le)數百(bai)人。

第(di)二年法國(guo)傳教士踏(ta)上(shang)復活節島,輕而易舉(ju)地(di)就把(ba)災難中的(de)拉(la)帕努伊人都(dou)改造(zao)成了基督徒,同時(shi)也徹底地(di)消滅了島上(shang)的(de)文(wen)化。他們下(xia)令燒毀(hui)所有刻有朗(lang)格(ge)朗(lang)格(ge)的(de)木板(ban)。幸存的(de)25塊朗(lang)格(ge)朗(lang)格(ge)板(ban)是拉(la)帕努伊人偷偷藏下(xia)來(lai)的(de)。

在19世紀70年代幸存(cun)的拉(la)帕努(nu)伊人紛紛搬到塔(ta)希提(ti)島,到1877年,島上人口(kou)只(zhi)剩下(xia)了(le)111人。

1888年也是復活(huo)節這一天(tian)(tian),智利政(zheng)府(fu)宣布吞(tun)并(bing)復活(huo)節島(dao)(dao),將(jiang)島(dao)(dao)上(shang)大部分(fen)土地租(zu)給牧羊公司,一直持續到1953年,牧羊使(shi)島(dao)(dao)上(shang)土地更加貧瘠。今(jin)天(tian)(tian)的(de)島(dao)(dao)上(shang)人(ren)口上(shang)升到2千多人(ren),但只有5%的(de)學齡兒童講拉帕努(nu)伊語。

在(zai)復活島登陸(lu)的(de)第一個歐洲人是(shi)荷蘭(lan)商(shang)船(chuan)隊長洛加文(Jacob Roggeneen),他(ta)(ta)在(zai)1722年(nian)在(zai)該島逗留了一天。他(ta)(ta)和(he)他(ta)(ta)的(de)船(chuan)員發現島上(shang)有居民,據(ju)他(ta)(ta)們說(shuo)這些居民有著各種各樣的(de)體型,他(ta)(ta)們對升(sheng)起的(de)太陽匍伏(fu)在(zai)地,用火來崇拜巨大(da)石像。其中(zhong)有些人,據(ju)說(shuo)是(shi)白人,把(ba)耳垂(chui)(chui)穿(chuan)洞垂(chui)(chui)掛飾物,使之垂(chui)(chui)至(zhi)肩(jian)上(shang),這顯然是(shi)非玻里尼西亞人的(de)習俗(su)。

西(xi)班(ban)牙駐秘魯(lu)(lu)總督派(pai)出(chu)的(de)(de)(de)一支遠征(zheng)隊(dui)于1770年(nian)(nian)再(zai)次(ci)發現該(gai)(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)。他們(men)估計島(dao)(dao)(dao)(dao)上居(ju)民(min)約(yue)3,000人(ren)(ren)。在英國(guo)航海家(jia)詹(zhan)姆斯(si)·庫克(James Cook)上校于1774年(nian)(nian)到(dao)達該(gai)(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)前,看來島(dao)(dao)(dao)(dao)上已(yi)發生了(le)一場內戰。英國(guo)人(ren)(ren)發現了(le)慘遭(zao)殺戮、貧困不(bu)堪的(de)(de)(de)玻(bo)里尼西(xi)亞居(ju)民(min),男人(ren)(ren)只有600~700人(ren)(ren),女人(ren)(ren)不(bu)足30人(ren)(ren)。他們(men)還看到(dao)巨(ju)大(da)石像不(bu)再(zai)是崇拜對(dui)象,多數已(yi)被推倒。1786年(nian)(nian)法國(guo)航海家(jia)拉佩魯(lu)(lu)茲伯爵(Jean-Francois de Galaup,Count de La Perouse)到(dao)達該(gai)(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao),發現島(dao)(dao)(dao)(dao)上有約(yue)2,000人(ren)(ren),他企(qi)圖引入家(jia)畜,未成功(gong)。自(zi)1792年(nian)(nian)以後,一些帆船(chuan),包括捕鯨船(chuan),訪問該(gai)(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)。至(zhi)(zhi)1860年(nian)(nian),人(ren)(ren)口為(wei)3,000人(ren)(ren)左右。1862年(nian)(nian)來自(zi)秘魯(lu)(lu)的(de)(de)(de)奴(nu)隸販子曾在島(dao)(dao)(dao)(dao)上大(da)肆(si)擄掠,後天(tian)花流(liu)行(xing),人(ren)(ren)口至(zhi)(zhi)1877年(nian)(nian)減至(zhi)(zhi)111人(ren)(ren)。19世(shi)紀末人(ren)(ren)口再(zai)度增加(jia)。1864年(nian)(nian)法國(guo)天(tian)主教司鐸(duo)耶烏(wu)勞(lao)德(de)(Eugene Eyraud)來到(dao)此島(dao)(dao)(dao)(dao),為(wei)在島(dao)(dao)(dao)(dao)上第一個定居(ju)的(de)(de)(de)外(wai)國(guo)人(ren)(ren);至(zhi)(zhi)1868年(nian)(nian),居(ju)民(min)信奉基督教。1870年(nian)(nian)來自(zi)塔西(xi)提島(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)移(yi)民(min)開始養羊。1888年(nian)(nian)該(gai)(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)并入智(zhi)利版圖,智(zhi)利幾乎(hu)租(zu)賃了(le)全部土地以養羊。1954年(nian)(nian)智(zhi)利海軍當局接管(guan)養羊的(de)(de)(de)牧場。1965年(nian)(nian)智(zhi)利政府指派(pai)一位文職總督,島(dao)(dao)(dao)(dao)民(min)成為(wei)智(zhi)利正式公民(min)。僅30年(nian)(nian)間,復活(huo)島(dao)(dao)(dao)(dao)民(min)完全適應了(le)大(da)陸的(de)(de)(de)文化標準,但并未忘記尊重他們(men)自(zi)己的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)先及祖(zu)(zu)先們(men)的(de)(de)(de)工藝(yi)和習俗。每年(nian)(nian)2月,男女老少均參(can)加(jia)競技活(huo)動,重溫該(gai)(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)以往(wang)的(de)(de)(de)藝(yi)術及習俗,包括:雕刻(ke)、敲擊、編蘆(lu)葦船(chuan),以及傳(chuan)統的(de)(de)(de)歌舞。

名稱由來

1722年4月5日,荷(he)蘭海軍上將、荷(he)蘭西(xi)印(yin)度該島(dao)。1914年開始對復活節島(dao)進行相關的(de)考察和研究活動。但是(shi)當(dang)(dang)今的(de)人類學界(jie)多根據當(dang)(dang)地的(de)語言稱(cheng)此島(dao)為拉帕努(nu)伊島(dao)(Rapa Nui),這是(shi)1860年代來自(zi)大(da)溪地的(de)波利尼西(xi)亞勞工對它的(de)稱(cheng)呼。

所有關于復活節島(dao)的(de)(de)發現史,都(dou)記載了荷蘭西印度公司(si)的(de)(de)一支由(you)3艘航船組成(cheng)的(de)(de)太平洋探險隊,在1722年訪問了這(zhe)座小(xiao)島(dao)。由(you)荷蘭海軍上將雅各布(bu)·羅格文(wen)率(lv)領(ling)的(de)(de)船隊是(shi)在繞過南(nan)美(mei)南(nan)端的(de)(de)合恩角,于1722年4月22日(ri)這(zhe)天發現這(zhe)個奇異的(de)(de)小(xiao)島(dao)的(de)(de)。由(you)于這(zhe)天是(shi)“基督教復活節的(de)(de)第(di)一天”,羅格文(wen)把它(ta)命(ming)名為復活節島(dao),意思是(shi)“我主復活了的(de)(de)土地”。

但(dan)是(shi)這個島上的(de)原始居民對(dui)自己的(de)故鄉(xiang)卻另(ling)有稱呼,他們稱之為“吉·比依(yi)奧·吉·赫(he)努(nu)阿”,即“世界中(zhong)心”的(de)意思(si),而波利尼亞人以及太平(ping)洋諸(zhu)島的(de)土(tu)著(zhu)居民稱它為“拉(la)帕-努(nu)依(yi)”(Rapa Nui),這個名稱更(geng)令人費解,也頗含神秘色彩(cai),因為直譯過(guo)來就是(shi)“地球的(de)肚臍”。

地理資源

地理位置

復活節(jie)島位于東南(nan)太平(ping)洋(yang)上(shang),在南(nan)緯27度(du)和西經109°交(jiao)會點(dian)附近,面積約117平(ping)方公(gong)里,現屬智(zhi)利共和國的瓦爾帕萊索地區。它(ta)離南(nan)美大陸智(zhi)利約3000公(gong)里,離太平(ping)洋(yang)上(shang)其它(ta)島嶼(yu)距離也很(hen)遠,所(suo)以(yi)它(ta)是東南(nan)太平(ping)洋(yang)上(shang)一(yi)個孤零(ling)(ling)零(ling)(ling)的小(xiao)島。復活節(jie)島是與(yu)世隔(ge)絕的島嶼(yu)之一(yi),離有(you)人定居(ju)的皮特開(kai)恩群島也有(you)2,075 公(gong)里距離。該島形狀近似呈(cheng)一(yi)三角形,由三座火山組成(cheng)。

地形特征

這個多丘陵的小島不是下陷陸塊的一部分,而是由海底升起的一些火山形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高島(dao)(dao)。主(zhu)要(yao)由凝(ning)灰(hui)(hui)巖(由堅(jian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)碎片(pian)形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)多(duo)(duo)孔(kong)巖石)及(ji)其熔巖流構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)3座(zuo)死火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)使(shi)該島(dao)(dao)呈(cheng)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三角(jiao)形(xing)(xing)。境內散布著一(yi)些寄(ji)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝(ning)灰(hui)(hui)巖火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)和(he)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)錐(zhui)(即在(zai)較早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)堵塞(sai)后,在(zai)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)側(ce)面或附(fu)(fu)近形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)和(he)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)錐(zhui)),其他地區則有(you)(you)許多(duo)(duo)遭(zao)侵蝕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熔巖區,區內遍布黑曜巖。無石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表面土(tu)(tu)壤瘠薄;適于大面積耕(geng)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方主(zhu)要(yao)分(fen)(fen)布在(zai)西(xi)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)加羅(luo)(luo)阿(a)和(he)馬塔(ta)韋里(Mataveri)地區、巴伊(yi)烏(Vaihu)、拉努(nu)(nu)·拉拉庫(ku)(Rano Raraku)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)西(xi)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)原和(he)該島(dao)(dao)東角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)前已開(kai)墾(ken)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波伊(yi)克(Poike)半(ban)島(dao)(dao)。依靠拉努(nu)(nu)·科(Rano Kao)、拉努(nu)(nu)·拉拉庫(ku)和(he)拉努(nu)(nu)·阿(a)羅(luo)(luo)伊(yi)(Rano Aroi)等火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)由沼(zhao)澤覆蓋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)湖積蓄(xu)雨(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)。由拉努(nu)(nu)·阿(a)羅(luo)(luo)伊(yi)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)湖供水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條時(shi)斷(duan)時(shi)續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)河自特雷瓦卡山(shan)(shan)(shan)坡(po)上流下,注入能滲水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)壤。約914米(3,000英(ying)尺(chi))寬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉努(nu)(nu)·科火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)很深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)(kou)湖供水(shui)(shui)(shui)(shui)給安(an)(an)加羅(luo)(luo)阿(a)送水(shui)(shui)(shui)(shui)。海岸(an)由松軟(ruan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、受侵蝕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)(hui)色峭壁形(xing)(xing)成,垂直陡降約152~305米(500~1,000英(ying)尺(chi));一(yi)些長條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)低矮堅(jian)硬和(he)崎嶇不(bu)平(ping)(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熔巖結構時(shi)而截(jie)斷(duan)峭壁。缺乏天然港口(kou)(kou)(kou),但在(zai)西(xi)岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)加羅(luo)(luo)阿(a),南岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維納普(Vinapu)及(ji)奧圖伊(yi)蒂(di)(Hotu-Iti),阿(a)納克納(Anakena)附(fu)(fu)近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海上,以及(ji)北岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉佩魯茲灣(wan)(Bahia la Perouse)都有(you)(you)錨泊地,海岸(an)附(fu)(fu)近有(you)(you)一(yi)些小(xiao)島(dao)(dao),主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)島(dao)(dao)有(you)(you)莫(mo)圖努(nu)(nu)伊(yi)(Motu-Nui)島(dao)(dao)、莫(mo)圖伊(yi)蒂(di)(Motu-Iti)環礁(jiao)和(he)西(xi)南海角(jiao)附(fu)(fu)近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫(mo)圖考(kao)考(kao)(Motu-Kaokao,當地鳥神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象)。真正沙(sha)灘在(zai)阿(a)納克納,其他多(duo)(duo)數沙(sha)灘均為砂礫。有(you)(you)許多(duo)(duo)山(shan)(shan)(shan)洞(dong)。

島(dao)上(shang)聳立多(duo)(duo)座火山(shan)(shan)丘,最(zui)高點海拔601米。地面(mian)崎嶇(qu)不平,覆(fu)蓋深厚(hou)凝(ning)灰巖。島(dao)上(shang)的(de)地貌大多(duo)(duo)是(shi)平滑(hua)的(de)小(xiao)山(shan)(shan)丘、草原和火山(shan)(shan)。島(dao)上(shang)的(de)海灘(tan)上(shang)多(duo)(duo)是(shi)巖石(shi),懸(xuan)崖(ya)峭壁遍地都是(shi),海灣(wan)上(shang)沒有人看守(shou)。島(dao)上(shang)只有三個海灘(tan),沙(sha)子非常干凈。

東(dong)北(bei)部高出,面對著波(bo)利(li)尼西(xi)亞小島群(qun)。西(xi)南部地勢平(ping)緩,與智利(li)西(xi)海岸相(xiang)距3700公里,遙遙相(xiang)對。三角形(xing)的(de)每個角上各有一座火(huo)(huo)山(shan)(shan)。左邊角上是拉諾考火(huo)(huo)山(shan)(shan)。右邊是拉諾拉拉科火(huo)(huo)山(shan)(shan),這(zhe)座火(huo)(huo)山(shan)(shan)的(de)斜坡上有島上較大的(de)巨型石像群(qun)。北(bei)方角上是拉諾阿魯火(huo)(huo)山(shan)(shan),它與特雷瓦(wa)卡山(shan)(shan)相(xiang)鄰。

島上居民

島(dao)(dao)上(shang)居民是源(yuan)自馬克薩斯(Marguesas)種(zhong)族(zu)的(de)一個(ge)玻(bo)里(li)(li)尼西(xi)亞族(zu)亞群東(dong)面的(de)移民。原始的(de)拉(la)伯努伊詞匯已經失(shi)傳(chuan),在傳(chuan)教士(shi)于1864年向遭到屠殺的(de)居民引入(ru)大溪地方言之前,只(zhi)有(you)一些混雜(za)的(de)玻(bo)里(li)(li)尼西(xi)亞字和(he)非(fei)玻(bo)里(li)(li)尼西(xi)亞字的(de)記載。通行西(xi)班牙語(yu)。按(an)傳(chuan)統島(dao)(dao)上(shang)居民自認是兩個(ge)種(zhong)族(zu)的(de)後裔︰長耳(er)族(zu)和(he)短耳(er)族(zu)。通婚是常見(jian)的(de)。越來(lai)越多(duo)外國血統的(de)人(ren)流入(ru)。

氣候環境

熱帶海洋性氣(qi)候,地表無溪流,以火口湖(hu)水為飲(yin)用水源(yuan),拉諾(nuo)卡奧火口湖(hu)直徑(jing)1.6千米(mi)(mi)。氣(qi)候溫濕,年平均氣(qi)溫22℃,全年下雨,年降(jiang)水量1300毫米(mi)(mi)。雨量較大的(de)月(yue)份是五月(yue)份,降(jiang)雨量達到(dao)159毫米(mi)(mi)。大雨并(bing)不能改變島上人民的(de)生(sheng)活方(fang)式,但是漁業和(he)農(nong)業卻受到(dao)月(yue)亮(liang)和(he)風的(de)影響。

氣候屬亞熱帶類型,即陽光充足且干燥。1~3月(yue)(yue)(yue)最熱,平(ping)(ping)均(jun)溫(wen)度23℃(73℉);6~8月(yue)(yue)(yue)最涼(liang)爽,平(ping)(ping)均(jun)溫(wen)度18℃(64℉)。年平(ping)(ping)均(jun)降水量為1,250公釐(49吋)左右,但每(mei)年的(de)變化很大。9月(yue)(yue)(yue)最干燥,6、7月(yue)(yue)(yue)降雨最多,與南(nan)方的(de)冬季鋒(feng)面通過時間一致(zhi)。6月(yue)(yue)(yue)和8月(yue)(yue)(yue)吹的(de)風無(wu)規律,其他時候主(zhu)要是來自(zi)東部和東南(nan)部的(de)信(xin)風。從9月(yue)(yue)(yue)到翌(yi)年3月(yue)(yue)(yue)秘魯洋流(亦稱洪(hong)堡洋流)流經該島(dao),平(ping)(ping)均(jun)水溫(wen)約21℃(70℉)。

主要資源

植物

復活節島是一個草(cao)原,沒有(you)任何高于3米的(de)(de)樹木。植(zhi)被以灌(guan)(guan)木、草(cao)叢為主。植(zhi)物(wu)學家在島上只(zhi)(zhi)發現了(le)47種土生(sheng)土長的(de)(de)高等(deng)植(zhi)物(wu),大部分(fen)是草(cao)本(ben)、蕨類,只(zhi)(zhi)有(you)四(si)種矮小的(de)(de)灌(guan)(guan)木。

本地的(de)(de)動植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)十(shi)分(fen)貧(pin)乏。對(dui)花(hua)(hua)粉沉積物(wu)(wu)的(de)(de)分(fen)析表明,在(zai)(zai)本地人(ren)墾居時(shi)發生(sheng)大(da)火(huo)以前,島上有(you)樹(shu)木(mu)(mu)(mu)和(he)灌木(mu)(mu)(mu),其中(zhong)包括大(da)智利棕櫚樹(shu)(Jubaea spectabilis)。只有(you)31種(zhong)(zhong)開花(hua)(hua)的(de)(de)野生(sheng)樹(shu)木(mu)(mu)(mu),14種(zhong)(zhong)蕨(jue)類(lei)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)和(he)14種(zhong)(zhong)蘚類(lei)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)。貧(pin)瘠土地上長(chang)有(you)草和(he)小的(de)(de)蕨(jue)類(lei)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu),而布(bu)(bu)滿沼澤的(de)(de)火(huo)山口(kou)湖則被兩種(zhong)(zhong)進口(kou)的(de)(de)美國(guo)(guo)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)密(mi)密(mi)覆蓋:托(tuo)托(tuo)拉蘆叢(一種(zhong)(zhong)重要的(de)(de)建筑(zhu)材料),和(he)有(you)尖的(de)(de)蓼屬(shu)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)Polygonum acuminatum,它是一種(zhong)(zhong)藥用(yong)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)。在(zai)(zai)歐(ou)洲人(ren)來到以前,也(ye)引進了(le)一些栽培(pei)的(de)(de)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu),部(bu)(bu)分(fen)來自美洲,部(bu)(bu)分(fen)來自玻里尼西亞(ya);其中(zhong)主要品種(zhong)(zhong)是甘(gan)薯,在(zai)(zai)種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)園(yuan)中(zhong)廣泛種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi),為(wei)居民主要食(shi)糧。早輸入的(de)(de)品種(zhong)(zhong)有(you)葫蘆、甘(gan)蔗、香蕉、芋(yu)頭(tou)、薯蕷和(he)兩種(zhong)(zhong)有(you)用(yong)的(de)(de)樹(shu)木(mu)(mu)(mu):亞(ya)洲的(de)(de)紙桑,樹(shu)皮可用(yong)于制布(bu)(bu);美國(guo)(guo)的(de)(de)Triumfetta semitriloba,樹(shu)皮可制繩。

動物

野(ye)生動物(wu)(wu)中,除了外(wai)來的老鼠(shu)和一種小蜥蜴可能是本土(tu)的,沒有任何一種大型昆(kun)蟲。它(ta)甚至(zhi)沒有本土(tu)的蝙(bian)蝠和陸地(di)鳥類(lei)。至(zhi)于家養動物(wu)(wu),則只有雞。

海島孤(gu)立的(de)環境使動(dong)(dong)物有(you)(you)(you)很大的(de)局限性(xing),脊椎動(dong)(dong)物只有(you)(you)(you)魚類,或具有(you)(you)(you)長途飛行(xing)能力的(de)海鳥(niao)。此外(wai)還(huan)有(you)(you)(you)蜘(zhi)蛛、昆(kun)蟲(chong)、蚯蚓(yin)、蝸牛(niu)、蜈蚣(gong)等(deng)。1866年傳教士(shi)引入綿羊(yang)、馬、牛(niu)、豬(zhu)等(deng)牲畜。穴居(ju)于荒野山洞的(de)大量野貓(mao)不清楚是(shi)怎(zen)樣傳入的(de)。

在(zai)有人類之前(qian),僅(jin)有的(de)(de)脊椎動(dong)物是魚類或可長途飛翔的(de)(de)海(hai)鳥。陸(lu)地上的(de)(de)動(dong)物則(ze)只有很少幾個種(zhong)的(de)(de)等足類動(dong)物(甲(jia)殼綱的(de)(de)一目)、蜘蛛、昆蟲(chong)、蚯蚓(yin)、蝸牛(niu)和(he)百腳蟲(chong)。近代又出現了大(da)量(liang)的(de)(de)蒼蠅、大(da)蟑(zhang)螂和(he)一種(zhong)小蝎。當地可食用的(de)(de)玻里尼西亞鼠以(yi)後被較大(da)的(de)(de)歐洲鼠取代。1864年(nian)來該(gai)島安身的(de)(de)傳教士引入綿(mian)(mian)羊、馬(ma)、牛(niu)和(he)豬。1870年(nian)外(wai)國牧(mu)場主開(kai)始經營商業(ye)性(xing)牧(mu)場飼養(yang)後,在(zai)大(da)約(yue)100年(nian)的(de)(de)時期中,綿(mian)(mian)羊特別多(duo)。在(zai)1980年(nian)代中期,綿(mian)(mian)羊飼養(yang)告一段落(luo),但(dan)牛(niu)的(de)(de)飼養(yang)業(ye)繁榮了。自1880年(nian)以(yi)來,野(ye)生動(dong)物中又增加了智利鶉(chun)雞、鵪鶉(chun)和(he)一種(zhong)小鷹。海(hai)龜(gui)和(he)海(hai)豹(bao)是珍稀動(dong)物,海(hai)岸周(zhou)圍(wei)有龍蝦和(he)各種(zhong)沿海(hai)的(de)(de)和(he)深海(hai)的(de)(de)魚類。

考古發現

復(fu)活節島(dao)以(yi)其巨大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)而(er)著(zhu)(zhu)名,島(dao)上(shang)有(you)約600座以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),以(yi)及大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)(tai)(ahu,石(shi)(shi)(shi)堆(dui))遺跡,其朝陸地(di)方向有(you)露天(tian)庭(ting)院,某(mou)些庭(ting)院建筑(zhu)巧妙(miao)。1886、1914和1934年(nian)(nian)進(jin)行考古調查(cha);1955年(nian)(nian)開始考古發(fa)掘(jue)(jue)工作。結果認為島(dao)上(shang)存(cun)在(zai)(zai)3個(ge)明顯(xian)的(de)(de)(de)文(wen)化期(qi)。早期(qi)有(you)在(zai)(zai)塔(ta)海(Tahai)、維納(na)(na)(na)普和阿(a)(a)納(na)(na)(na)克(ke)(ke)納(na)(na)(na)的(de)(de)(de)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)(tai),碳定(ding)年(nian)(nian)法測定(ding)約在(zai)(zai)西(xi)元700~800年(nian)(nian)。科克(ke)(ke)上(shang)校贊賞較(jiao)(jiao)早的(de)(de)(de)兩個(ge)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)(tai),并加以(yi)描述;阿(a)(a)納(na)(na)(na)克(ke)(ke)納(na)(na)(na)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)墻在(zai)(zai)1987年(nian)(nian)挖掘(jue)(jue)出以(yi)前(qian),一直埋在(zai)(zai)地(di)下。從阿(a)(a)納(na)(na)(na)克(ke)(ke)納(na)(na)(na)發(fa)掘(jue)(jue)工作中(zhong)(zhong)發(fa)現(xian)多種(zhong)(zhong)石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是在(zai)(zai)早期(qi)雕刻的(de)(de)(de),其中(zhong)(zhong)有(you)一種(zhong)(zhong)較(jiao)(jiao)小的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)期(qi)胸(xiong)(xiong)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)原型,與中(zhong)(zhong)期(qi)胸(xiong)(xiong)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)主(zhu)要差(cha)異是圓頭和粗(cu)壯的(de)(de)(de)身(shen)軀。另一種(zhong)(zhong)型式是一尊(zun)寫實(shi)主(zhu)義(yi)雕像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),表現(xian)跪著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)全(quan)身(shen)人(ren)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),臀部(bu)坐在(zai)(zai)足跟上(shang),雙手放在(zai)(zai)膝(xi)上(shang),有(you)一個(ge)雕像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)裸(luo)露著(zhu)(zhu)肋(lei)骨,具備著(zhu)(zhu)南美洲蒂瓦納(na)(na)(na)庫(ku)(Tiwanaku)的(de)(de)(de)前(qian)印加人(ren)時期(qi)紀念物的(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)特點。在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)期(qi)(1050?~1680),有(you)意毀壞和丟棄石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),所有(you)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)(tai)全(quan)部(bu)重建,沒(mei)有(you)考慮太陽方位,也沒(mei)有(you)考慮石(shi)(shi)(shi)塊結構(gou)的(de)(de)(de)尺碼。似乎愿(yuan)望(wang)就是能夠(gou)有(you)牢固石(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)(tai),可以(yi)支撐更(geng)高更(geng)大(da)(da)的(de)(de)(de)胸(xiong)(xiong)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),即中(zhong)(zhong)期(qi)典(dian)型的(de)(de)(de)“莫埃”(moai)。

中期在(zai)大(da)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)內建造了墓室(shi)。石(shi)(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)體(ti)積(ji)越(yue)來(lai)越(yue)大(da),后來(lai)達到驚人(ren)的(de)(de)(de)程度;細而高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)(de)胸像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)細長頭部上有用(yong)紅色凝灰巖(yan)制(zhi)作的(de)(de)(de)很大(da)的(de)(de)(de)圓柱(zhu)形“普高(gao)(gao)(gao)(gao)”(pukao,意為(wei)(wei)頭飾(shi))。中期石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)度大(da)多在(zai)3~6米(mi)(10~20英(ying)尺(chi))左右(you),但立(li)(li)在(zai)石(shi)(shi)(shi)臺(tai)上的(de)(de)(de)大(da)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)約(yue)10米(mi)(32英(ying)尺(chi))高(gao)(gao)(gao)(gao),由重(zhong)約(yue)82噸(dun) ?(另一說:74,500公斤(jin) ?)的(de)(de)(de)一塊石(shi)(shi)(shi)頭雕(diao)成(cheng),其頂上的(de)(de)(de)“普高(gao)(gao)(gao)(gao)”約(yue)有11噸(dun)重(zhong)。現今仍然矗(chu)立(li)(li)的(de)(de)(de)大(da)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)部分埋(mai)在(zai)石(shi)(shi)(shi)場下面很深的(de)(de)(de)淤(yu)泥中,約(yue)11米(mi)(37英(ying)尺(chi))高(gao)(gao)(gao)(gao)。未(wei)完成(cheng)的(de)(de)(de)大(da)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)約(yue)21米(mi)(68英(ying)尺(chi))高(gao)(gao)(gao)(gao),背(bei)部靠在(zai)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)上。經(jing)考古證實(shi)的(de)(de)(de)一些傳統表(biao)明(ming),這些石(shi)(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)代表(biao)死後被奉為(wei)(wei)神(shen)的(de)(de)(de)一些重(zhong)要人(ren)物。

中期石雕像都是用拉努·拉拉庫(ku)火(huo)山(shan)口(kou)湖(hu)巖壁中特有的(de)黃灰(hui)色(se)凝灰(hui)巖制成。在火(huo)山(shan)口(kou)碗形地帶內(nei)外(wai),散布著許多未(wei)完(wan)成的(de)石雕和數以千計的(de)粗糙石鎬,這證明雕刻工(gong)作(zuo)突然中斷。

在1955~1956年(nian)以該(gai)島傳(chuan)統為(wei)依據進行的(de)(de)(de)(de)實驗(yan)表明(ming),遺留在石(shi)(shi)場中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)許多用玄武巖做的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)鎬完(wan)全可(ke)(ke)以用于雕(diao)刻堅硬的(de)(de)(de)(de)凝(ning)灰巖。再次的(de)(de)(de)(de)實驗(yan)說明(ming),12個島民能(neng)夠(gou)(gou)把大(da)約3米(9英尺)高(gao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)尊25噸重(zhong)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)搬離地面,豎(shu)著使(shi)之(zhi)傾斜(xie),放(fang)到(dao)石(shi)(shi)臺上(shang)︰在除了用作(zuo)(zuo)杠(gang)桿的(de)(de)(de)(de)兩(liang)根(gen)木桿外沒有任何工具的(de)(de)(de)(de)情況下(xia),這件工作(zuo)(zuo)要花18天時間(jian)。大(da)大(da)小小的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)塊被一(yi)(yi)(yi)個個地楔入石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)下(xia),形(xing)成一(yi)(yi)(yi)個緩緩升起的(de)(de)(de)(de)錐形(xing)石(shi)(shi)堆(dui),以便使(shi)這個龐然(ran)大(da)物豎(shu)立起來。傳(chuan)統稱這些石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)是“走”過這一(yi)(yi)(yi)地帶到(dao)遙遠的(de)(de)(de)(de)地點(dian)去的(de)(de)(de)(de),但(dan)是在實驗(yan)中(zhong)(zhong),180個人能(neng)夠(gou)(gou)把一(yi)(yi)(yi)尊中(zhong)(zhong)等(deng)大(da)小的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)從地面上(shang)搬走。1986年(nian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)次實驗(yan)再次發現15個人用一(yi)(yi)(yi)組繩子向前拉,就(jiu)可(ke)(ke)以把一(yi)(yi)(yi)個中(zhong)(zhong)等(deng)大(da)小的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)豎(shu)立著在地面上(shang)挪動(dong)。

中期(qi)(qi)石(shi)雕胸像顯然(ran)取自當地(di)(di)的(de)(de)一(yi)個原型,其(qi)他地(di)(di)方(fang)(fang)沒有(you)相像的(de)(de)石(shi)雕。中期(qi)(qi)還有(you)一(yi)個特殊現象,即有(you)捕鳥(niao)人隨從禮儀(yi)的(de)(de)鳥(niao)神膜(mo)拜(bai)儀(yi)式,這(zhe)一(yi)現象延續(xu)到第三期(qi)(qi),即晚(wan)期(qi)(qi)。其(qi)儀(yi)式中心是拉努·科(ke)山上(shang)的(de)(de)奧隆戈(Orongo)村(cun),村(cun)里都是石(shi)屋,屋頂(ding)好像假拱門。這(zhe)些石(shi)屋及相連的(de)(de)有(you)屋頂(ding)入口(kou)的(de)(de)環形(xing)磚房(fang)是該島早期(qi)(qi)和中期(qi)(qi)的(de)(de)特點;雖然(ran)在玻里尼西亞其(qi)他地(di)(di)方(fang)(fang)沒有(you)這(zhe)種房(fang)屋,但在南美洲(zhou)的(de)(de)鄰近地(di)(di)區卻是常見(jian)的(de)(de)。

相關謎團

島上石像之謎

復活(huo)節島(dao)被世(shi)人堪稱是(shi)世(shi)界(jie)上較神(shen)秘的(de)地方(fang),被人們眾所周知的(de)就是(shi)島(dao)上的(de)石像(xiang),它帶給人們許多的(de)謎團,同時也是(shi)島(dao)上的(de)一道亮麗的(de)風景線。

島(dao)上(shang)(shang)約有(you)1000座以(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)巨(ju)大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)(xiang)以(yi)及(ji)大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)城(cheng)遺跡。1914年(nian)(nian)和(he)1934年(nian)(nian)曾(ceng)進行調查考察(cha),1955年(nian)(nian)從事發掘工作,結果認為島(dao)上(shang)(shang)存(cun)有(you)三個(ge)文化期。早期的(de)(de)(de)巨(ju)大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)墻,可用(yong)以(yi)觀察(cha)一(yi)年(nian)(nian)中(zhong)的(de)(de)(de)日出方位。中(zhong)小型的(de)(de)(de)各類(lei)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)(xiang)采用(yong)黝黑(hei)的(de)(de)(de)玄武巖、凝灰巖及(ji)火山渣為石(shi)(shi)(shi)(shi)料,用(yong)同(tong)位素碳(tan)測定時(shi)間約在公元(yuan)前(qian)1680年(nian)(nian)。中(zhong)期以(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)臺上(shang)(shang)的(de)(de)(de)長耳朵(duo)、無腿的(de)(de)(de)半身(shen)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)(xiang)為特征。石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)高(gao)3─6米(mi)。較高(gao)的(de)(de)(de)一(yi)尊達9.8米(mi),重約82噸。

復活節島上遍布近(jin)千尊巨大(da)的石(shi)雕(diao)人(ren)像,有(you)(you)的一頂帽子就(jiu)有(you)(you)十幾噸(dun)重(zhong)(zhong)。它們(men)或(huo)臥(wo)于(yu)山野荒坡(po),或(huo)躺(tang)倒在(zai)海(hai)邊。其中有(you)(you)幾十尊豎立在(zai)海(hai)邊的人(ren)工(gong)平臺上,單獨一個或(huo)成群結隊,面對大(da)海(hai),昂首遠視。這些無(wu)腿的半身石(shi)像造型(xing)生動,高鼻梁、深眼窩(wo)、長耳(er)朵(duo)、翹嘴巴,雙手放(fang)在(zai)肚子上。石(shi)像一般高5-10米,重(zhong)(zhong)幾十噸(dun),較(jiao)高的一尊有(you)(you)22米,重(zhong)(zhong)300多噸(dun)。有(you)(you)些石(shi)像頭頂還帶著紅色的石(shi)帽,重(zhong)(zhong)達10噸(dun)。這些被當地(di)人(ren)稱作“莫(mo)埃”的石(shi)像由(you)黝黑的玄武巖(yan)、凝灰巖(yan)雕(diao)鑿而成,有(you)(you)些還用貝殼鑲嵌成眼睛,炯(jiong)炯(jiong)有(you)(you)神。

令(ling)人不解的(de)是,島上這些石(shi)像是什(shen)么(me)(me)人雕(diao)刻的(de)呢?它(ta)(ta)象征著(zhu)什(shen)么(me)(me)?人們(men)又(you)是如(ru)何將它(ta)(ta)們(men)從采石(shi)場運往幾十(shi)公里外的(de)海邊呢?有人說(shuo)這是外星人的(de)杰(jie)作(zuo)。

復活節島(dao)石(shi)像巨帽(mao)之謎(mi)(mi)被(bei)破解(jie)復活節島(dao)石(shi)像頭頂上的巨型帽(mao)子(zi)一直是(shi)令考(kao)古學家不(bu)解(jie)的謎(mi)(mi)團。一支英國考(kao)古學家小組最終揭(jie)開了(le)這個謎(mi)(mi)團。他們認為,雕刻巨石(shi)帽(mao)的石(shi)料來自一個此前(qian)未被(bei)研(yan)究的采石(shi)場,讓石(shi)像戴上帽(mao)子(zi)則是(shi)一種權力(li)的象征。

研(yan)究人(ren)員相信(xin),第一批石(shi)帽出現于1200年至1300年。

雕像制作傳說

一種(zhong)說法(fa)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些石(shi)像是(shi)(shi)島(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)人(ren)(ren)雕(diao)(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)們(men)是(shi)(shi)島(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)土著人(ren)(ren)崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)或是(shi)(shi)已(yi)死(si)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)酋長、被島(dao)(dao)(dao)(dao)民(min)神(shen)化了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)祖先,同意這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)說法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)比(bi)較多(duo)。但是(shi)(shi)有(you)一部分專(zhuan)家(jia)認為,石(shi)像的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)鼻(bi)、薄嘴唇,那(nei)是(shi)(shi)白種(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)典型生(sheng)相,而島(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)民(min)是(shi)(shi)波(bo)(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞人(ren)(ren),他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)長相沒(mei)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)特征(zheng)。耳朵(duo)長,哪種(zhong)人(ren)(ren)也(ye)不(bu)像。雕(diao)(diao)塑是(shi)(shi)一種(zhong)藝術(shu),總會(hui)蘊(yun)含著那(nei)個(ge)(ge)(ge)(ge)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng),而這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些石(shi)像的(de)(de)(de)(de)(de)造型,并(bing)無波(bo)(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)。那(nei)么,它們(men)就不(bu)會(hui)是(shi)(shi)島(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)居(ju)(ju)民(min)波(bo)(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)祖先,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些雕(diao)(diao)像也(ye)就不(bu)可能是(shi)(shi)他(ta)們(men)制作的(de)(de)(de)(de)(de)。此外,人(ren)(ren)們(men)在從另一個(ge)(ge)(ge)(ge)角度細細地分析(xi),島(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)很難用那(nei)時的(de)(de)(de)(de)(de)原始石(shi)器工(gong)(gong)具,來完成這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么大的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻工(gong)(gong)程。有(you)人(ren)(ren)測算(suan)過,在2000年前,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)島(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)可提(ti)供的(de)(de)(de)(de)(de)食物,較多(duo)只(zhi)能養活2000人(ren)(ren),在生(sheng)產力非常低的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)器時代,他(ta)們(men)必須每天(tian)勤奮地去(qu)尋覓(mi)食物,才能勉(mian)強(qiang)養活自己,他(ta)們(men)哪里(li)有(you)時間去(qu)做這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些雕(diao)(diao)刻呢? 況且,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)石(shi)雕(diao)(diao)像藝術(shu)性很高(gao),專(zhuan)家(jia)們(men)都對這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些“巧奪天(tian)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)技藝”贊嘆不(bu)已(yi)。即使是(shi)(shi)現代人(ren)(ren),也(ye)不(bu)是(shi)(shi)每個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)都能干(gan)得(de)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de),誰又能相信,石(shi)器時代的(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞人(ren)(ren),個(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)都是(shi)(shi)擅于雕(diao)(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)家(jia)呢?

還有一種(zhong)說(shuo)法(fa)(fa)是,石像不是島上(shang)(shang)人(ren)雕刻的(de),而是比(bi)地球(qiu)上(shang)(shang)更文(wen)明的(de)外星人(ren)來(lai)制作的(de)。他們為了某種(zhong)目(mu)的(de)和(he)要求,選(xuan)擇這(zhe)(zhe)個太平洋上(shang)(shang)的(de)孤島,建了這(zhe)(zhe)些(xie)石像。這(zhe)(zhe)種(zhong)說(shuo)法(fa)(fa)更離奇。為雕刻這(zhe)(zhe)些(xie)石像,島上(shang)(shang)丟(diu)棄了許(xu)多用鈍了的(de)石器(qi)工具,誰會相信,比(bi)地球(qiu)人(ren)更文(wen)明的(de)外星人(ren),會用石器(qi)工具制造(zao)石像?而15噸的(de)吊車就(jiu)能把(ba)最重的(de)雕像吊起來(lai)安放到阿(a)胡上(shang)(shang)去了。可(ke)見雕像并非人(ren)們說(shuo)的(de)那(nei)么重。

朗戈朗戈木板之謎

在(zai)地球(qiu)上神秘的地方(fang)是島(dao)(dao)。而(er)所有(you)島(dao)(dao)中神秘的又數(shu)地處太平洋的復活節(jie)島(dao)(dao)。島(dao)(dao)上因有(you)巨石雕(diao)像而(er)聞名(ming)于(yu)世。與(yu)巨石人(ren)像一起流(liu)向(xiang)人(ren)世的還有(you)無(wu)數(shu)不解之(zhi)(zhi)謎(mi),比如朗戈朗戈木板之(zhi)(zhi)謎(mi)。

這是復(fu)活(huo)節島神奇的(de)謎團之(zhi)一(yi)。它是一(yi)種“會說話的(de)木板(ban)”,當(dang)地人(ren)稱做“科(ke)哈烏(wu)·朗(lang)戈朗(lang)戈”。最先認識此(ci)木價值的(de),是法國修道士厄仁.艾依羅。厄仁在島上生活(huo)了近1年,深知此(ci)木就是復(fu)活(huo)節島的(de)古老文字。

“朗(lang)(lang)(lang)戈(ge)朗(lang)(lang)(lang)戈(ge)”是一(yi)種(zhong)深褐(he)色的(de)渾圓木板,有的(de)像木槳,上面刻滿(man)了(le)(le)一(yi)行行圖案和(he)文字(zi)符(fu)號。有長(chang)翅兩頭(tou)(tou)人;有鉤喙、大眼(yan)、頭(tou)(tou)兩側長(chang)角(jiao)的(de)兩足動物;有螺紋、小船(chuan)、蜥蜴、蛙、魚、龜(gui)等幻(huan)想之物和(he)真實之物。厄(e)仁(ren)在世(shi)(shi)時(shi),這種(zhong)木板幾乎家家有收藏。厄(e)仁(ren)不久染(ran)上了(le)(le)肺結核病,很快便去世(shi)(shi)了(le)(le)。他死后不久,由(you)于宗教(jiao)干涉,“朗(lang)(lang)(lang)戈(ge)朗(lang)(lang)(lang)戈(ge)”被(bei)一(yi)一(yi)燒毀,幾乎絕跡。由(you)于戰亂等原因,島上已找(zhao)不到(dao)懂這種(zhong)文字(zi)符(fu)號的(de)人了(le)(le)。

然而有識(shi)之士都認為(wei),“朗(lang)戈朗(lang)戈”文字符(fu)號(hao),是揭開(kai)復活節島古文明之謎的鑰匙。100多年來世界許多學者為(wei)破(po)譯它傾注了(le)畢生精力(li),但(dan)一直沒有人能破(po)譯。

泰堤(di)島(dao)主教佐山很(hen)重視“朗(lang)戈朗(lang)戈”,認為這是(shi)在(zai)太平洋諸島(dao)所(suo)見到的第(di)一(yi)種文(wen)字(zi)遺(yi)跡,其(qi)符號與(yu)古埃及(ji)文(wen)相(xiang)似。從文(wen)字(zi)本身看,它似乎源(yuan)于(yu)小亞細亞半島(dao);從寫法看,它屬(shu)于(yu)左起一(yi)行(xing)(xing)右(you)起一(yi)行(xing)(xing)的回(hui)轉書寫法系統。

捷克人種學(xue)(xue)者、文(wen)字鑒賞家洛(luo)烏柯物發(fa)現原(yuan)始印度文(wen)與“朗戈朗戈”圖案符號較為相(xiang)像。匈牙利(li)語言(yan)學(xue)(xue)家海維申對(dui)此作(zuo)了分析對(dui)比(bi),并(bing)在(zai)法國科學(xue)(xue)院作(zuo)了一次(ci)震驚(jing)科學(xue)(xue)界(jie)的報(bao)告。報(bao)告指出,兩種文(wen)字符號中(zhong)有175個(ge)完全吻合。復活(huo)節島(dao)文(wen)字存在(zai)于(yu)19世紀中(zhong)葉,而(er)印度河谷文(wen)字則早在(zai)公元前2500年成熟,相(xiang)距竟4000多年。

奧地利(li)考古(gu)學家蓋利(li)登確認,復活節島(dao)古(gu)文(wen)字與古(gu)代中國(guo)的(de)象形文(wen)字也頗為相(xiang)像(xiang)。1951年他又一(yi)語驚人:蘇門達(da)臘島(dao)民裝飾品上(shang)鳥的(de)形象與“朗戈(ge)朗戈(ge)”上(shang)的(de)很相(xiang)像(xiang)。

法(fa)國(guo)教(jiao)授緬(mian)特羅本世紀30年代曾在復活(huo)節島(dao)作(zuo)過大(da)量考古(gu)工作(zuo)。 他堅持“朗戈朗戈”文與中美洲的印第(di)安人有(you)密(mi)切的關系(xi)。各國(guo)學者各有(you)所見。

后來(lai),有一位(wei)名叫棉托(tuo)羅的青年從復(fu)活節島來(lai)到(dao)泰堤(di)島, 自稱能(neng)識讀神秘木板字(zi)符(fu)。他立(li)即被大(da)主教(jiao)佐山(shan)召(zhao)進(jin)府邸讀唱了15天(tian),主教(jiao)在旁急速(su)記錄符(fu)號(hao),并(bing)用拉丁語批注,寫出(chu)一本筆記。

1954年(nian), 一名叫巴代利的人種(zhong)學者在(zai)羅馬僧團檔案館(guan)發現(xian)了(le)一本油漬(zi)斑斑的舊練習簿,那就是(shi)“佐山(shan)主教的筆(bi)記”。兩年(nian)后,巴代利在(zai)一次國際會議上聲稱, 已破譯了(le)“朗戈朗戈”文字符號(hao)。文字敘述了(le)南太平諸島是(shi)宗族(zu)戰(zhan)爭、宗教殺人儀式的舞臺(tai)。

但是,當漢堡大學出(chu)版了巴代利冗長的(de)著作之后(hou),人(ren)們發現, 巴氏(shi)對“朗(lang)戈(ge)(ge)朗(lang)戈(ge)(ge)”字符的(de)詮釋,只不過是棉托(tuo)羅口述的(de)翻版而已(yi)。

1915年(nian)英國女(nv)士凱特琳率考古(gu)隊登島。聽說(shuo)島上有位老人(ren)懂“朗(lang)戈朗(lang)戈”語,她立即去(qu)拜訪(fang)。老人(ren)叫托(tuo)棉尼卡,已重病垂危(wei)。他不僅能(neng)讀(du)木(mu)板文,而且(qie)還會寫,并寫了一(yi)頁給女(nv)士,符號果(guo)真與木(mu)板上的一(yi)模(mo)一(yi)樣。但老人(ren)至死不肯說(shuo)出其含意。

1956年(nian)以圖爾(er).海爾(er)達(da)為首的(de)(de)挪威、美國考察團來到復活節島(dao),探知一名叫艾斯吉班的(de)(de)男子有一本(ben)祖父編(bian)寫(xie)的(de)(de)復活節島(dao)全部文字符(fu)號的(de)(de)書,并用拉丁語作了(le)注釋。 但(dan)艾斯吉班不讓圖爾(er)細閱。后來此書就再也(ye)沒人見到了(le)。

托棉尼(ni)卡老(lao)(lao)人死后40年,智利學者(zhe)霍赫.西利瓦(wa)在老(lao)(lao)人的(de)孩子(zi)彼得羅.帕(pa)杰家見到(dao)了一本老(lao)(lao)人傳下來的(de)“朗戈朗戈”文字典(dian)。霍赫征(zheng)得同(tong)意把講稿拍(pai)了照,但(dan)后來膠(jiao)卷和(he)講稿卻莫名其妙地不知去向。

奇怪的是,凱特琳也只來得(de)及發(fa)表自己的日記,便(bian)突然(ran)死(si)去(qu)。考察到的材料未能(neng)發(fa)表便(bian)不翼而飛。一頁手寫(xie)文字符號能(neng)傳到今天,純屬偶然(ran)。但托棉尼(ni)卡老(lao)人臨死(si)前寫(xie)的到底(di)是何(he)意,今天仍然(ran)是個謎。

波利(li)尼西亞學(xue)者希羅阿則提出(chu)一種看法(fa),認為木板上符(fu)號不(bu)是文字。19世紀(ji)在倫敦(dun)召(zhao)開(kai)的(de)一次人(ren)種學(xue)會議上托(tuo)馬(ma)斯(si)(si)·蓋克斯(si)(si)里則鄭重聲稱(cheng),“朗戈朗戈”符(fu)號不(bu)是文字,只是一種印在紡織品上的(de)特殊印戳。

130年(nian)來(lai)有(you)過探索、發現(xian)、希望、失望及(ji)轟動,但刻有(you)魚、星、鳥(niao)、龜等(deng)圖案及(ji)符號的(de)木頭卻(que)始(shi)終保持(chi)沉默。世(shi)界收藏的(de)木板(ban)只(zhi)有(you)20多塊。分別保存在倫敦、柏(bo)林、維也納(na)、華盛頓(dun)、火奴魯魯、圣(sheng)地亞哥、圣(sheng)彼得堡的(de)博物(wu)館里。

1996年俄羅斯圣(sheng)彼得堡(bao)人類(lei)學(xue)及(ji)人種(zhong)學(xue)博(bo)(bo)物(wu)館出版了(le)一本藍冊子, 印數僅200冊。作者是(shi)歷史學(xue)博(bo)(bo)士(shi)伊琳娜(na).費多羅娃。小冊子是(shi)作者30多年苦心研究的成果。它(ta)終于揭(jie)開了(le)復活節島“會說(shuo)話的木頭”之謎(mi)。

伊琳娜40年代就(jiu)迷上了“朗戈(ge)朗戈(ge)”文(wen)字,經過30多年研究(jiu)復活節島(dao)和整個太平洋的(de)(de)歷史、風土(tu)人情、島(dao)民的(de)(de)生活習慣和方式(shi),以及其他波利尼(ni)西(xi)亞語言,最后得(de)出(chu)“朗戈(ge)朗戈(ge)”符號實際上是一(yi)種(zhong)圖畫文(wen)字的(de)(de)結論(lun)。

伊琳娜是(shi)靠直覺和推理取勝的(de)(de)(de)。她先弄清符號畫(hua)的(de)(de)(de)是(shi)什么,然(ran)后就深入思(si)考(kao),找(zhao)出它所代表的(de)(de)(de)意思(si),再尋找(zhao)恰當的(de)(de)(de)詞(ci)語(yu)。她的(de)(de)(de)公(gong)式是(shi):直覺+波利尼(ni)西亞語(yu)知識(shi)+同(tong)義詞(ci)和同(tong)義異音詞(ci)的(de)(de)(de)搜尋。最后又把(ba)結果放到另外的(de)(de)(de)木板文中去檢驗。

結果完全相符,于是她編出了字典。利用(yong)字典, 她可以(yi)閱(yue)讀(du)任何一塊(kuai)木(mu)板文。實際上(shang)她已經閱(yue)讀(du)了現存20多塊(kuai)復活節島(dao)木(mu)板文字符。盡管未找到起源, 但(dan)朗(lang)戈朗(lang)戈不(bu)再是秘密。圣彼得堡博物館(guan)珍藏的兩塊(kuai)木(mu)板中的一塊(kuai), 伊琳(lin)娜譯為:“收甘薯(shu)(shu)拿(na)薯(shu)(shu)堆拿(na)甘薯(shu)(shu)甘薯(shu)(shu)首(shou)領(ling)甘蔗首(shou)領(ling)砍白(bai)甘薯(shu)(shu)紅甘薯(shu)(shu)薯(shu)(shu)塊(kuai)首(shou)領(ling)收......”

科學研究

島之謎

這(zhe)個孤零零的(de)(de)東南(nan)太(tai)平洋上(shang)的(de)(de)小(xiao)島,已引起(qi)世(shi)界許(xu)(xu)多(duo)人對(dui)它的(de)(de)興趣(qu)和(he)關(guan)注。從發現這(zhe)個小(xiao)島起(qi),許(xu)(xu)多(duo)問(wen)題便成了人們(men)(men)議論、關(guan)心,但又是解不開的(de)(de)謎(mi),科學家們(men)(men)對(dui)它進行了長期的(de)(de)研究,都(dou)得(de)不出一個科學的(de)(de)一致的(de)(de)解釋。復活(huo)節島被世(shi)界上(shang)許(xu)(xu)多(duo)人稱為“神(shen)秘(mi)之島”,關(guan)于它的(de)(de)許(xu)(xu)多(duo)疑問(wen),又被世(shi)人說(shuo)成是“復活(huo)節島之謎(mi)”。

追溯歷史

1722年(nian)(nian)羅格文將(jiang)軍帶領(ling)一幫人登到島(dao)(dao)上時,發(fa)現島(dao)(dao)上聳立著許(xu)多石(shi)雕人像(xiang),它(ta)們(men)背靠(kao)大(da)海(hai),面(mian)對陸(lu)地,排(pai)列(lie)在海(hai)島(dao)(dao)的(de)(de)岸邊上。每個(ge)石(shi)像(xiang)形態不(bu)同,大(da)小也不(bu)一樣。當時,羅格文對自己看到的(de)(de)一切感(gan)到非(fei)常驚訝。此后在1770年(nian)(nian),西(xi)班牙的(de)(de)航(hang)海(hai)家岡薩雷斯到了這(zhe)個(ge)島(dao)(dao)上,1774年(nian)(nian),英國的(de)(de)航(hang)海(hai)測(ce)量家庫克再次到達(da)這(zhe)里,他們(men)對島(dao)(dao)上看到的(de)(de)一切,都感(gan)到非(fei)常驚奇。

晚期的(de)(de)(de)(de)復活島民居住在用(yong)支桿(gan)和茅草蓋起(qi)的(de)(de)(de)(de)船(chuan)形房(fang)屋或(huo)山(shan)(shan)洞中。這(zhe)一時期的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)是內戰、大破壞和文(wen)(wen)化頹廢。大批生產(chan)的(de)(de)(de)(de)“馬塔”(mataa,即用(yong)黑曜巖做的(de)(de)(de)(de)矛(mao)頭(tou))是這(zhe)一時期工(gong)藝品的(de)(de)(de)(de)代(dai)表,木刻和小型天然石小雕(diao)像取代(dai)了紀念像藝術(shu)。刻有耕(geng)牛式書寫(xie)法(文(wen)(wen)字由右至(zhi)左(zuo),再由左(zuo)至(zhi)右互錯成行)符號的(de)(de)(de)(de)木簡(jian)(稱作“隆(long)戈(ge)-隆(long)戈(ge)”(rongo-rongo))是僅(jin)僅(jin)為了儀式而從以前(qian)的(de)(de)(de)(de)樣本上抄寫(xie)下(xia)來的(de)(de)(de)(de);它們(men)的(de)(de)(de)(de)正確(que)讀法已被(bei)遺忘,盡(jin)管(guan)有多種說法,但現代(dai)人多次(ci)試圖(tu)破譯(yi),都沒有成功。在這(zhe)一時期,藝術(shu)寶藏(zang)(zang)隱藏(zang)(zang)在家(jia)族(zu)秘密的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)洞中,豎(shu)立的(de)(de)(de)(de)石臺雕(diao)像已被(bei)推(tui)倒(dao)。被(bei)遺棄的(de)(de)(de)(de)石場(chang)中的(de)(de)(de)(de)淤(yu)泥下(xia)落到立在火山(shan)(shan)腳(jiao)下(xia)的(de)(de)(de)(de)未完成的(de)(de)(de)(de)無眼(yan)胸像的(de)(de)(de)(de)胸部(bu),無法推(tui)倒(dao)它們(men),從而為後代(dai)留下(xia)了這(zhe)些(xie)無眼(yan)的(de)(de)(de)(de)石雕(diao)頭(tou)。

傳說

傳說,在兩種不同(tong)文化和語言(yan)的(de)(de)(de)(de)民(min)族和平(ping)共(gong)處一(yi)段時期(qi)后(hou),開(kai)(kai)始了破壞活動(dong)(dong),短耳族為長(chang)耳族辛苦勞動(dong)(dong),他們在東北邊海岸(an)的(de)(de)(de)(de)波(bo)伊(yi)克(Poike)古渠(qu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個大(da)柴火堆里,幾乎消滅了所(suo)有的(de)(de)(de)(de)長(chang)耳族。碳定年(nian)法(fa)和系譜研究都認為這一(yi)事件及晚(wan)期(qi)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)始約在1680年(nian)。根據碳定年(nian)法(fa),人造(zao)的(de)(de)(de)(de)波(bo)伊(yi)克渠(qu)約在西元380年(nian)建(jian)造(zao)的(de)(de)(de)(de)。

1984年(nian)在復活島召開的(de)第一次國際(ji)科學大會一致通過(guo)一項決議(yi),將該(gai)島定為前歐洲(zhou)文化的(de)所(suo)在地。最近的(de)發掘工(gong)作表(biao)明,最早(zao)的(de)移民(min)(min)在來(lai)(lai)到(dao)該(gai)島時(shi)已(yi)有建筑概念,并(bing)掌握(wo)了(le)專門的(de)磚石結構技能,因而證實了(le)該(gai)島的(de)傳統傳說︰最早(zao)的(de)祖先來(lai)(lai)到(dao)該(gai)島時(shi)是有組織(zhi)的(de)移民(min)(min),而不僅(jin)僅(jin)是無意中被(bei)風吹來(lai)(lai)的(de)漁民(min)(min)。1995年(nian)復活島被(bei)聯(lian)合國教科文組織(zhi)(UNESCO)列為世界(jie)遺產保(bao)護區。

這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)航海家(jia)們(men),很快就把復活(huo)節島(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)見所(suo)聞傳(chuan)遍了(le)(le)(le)(le)歐洲和全世界,于是(shi)吸(xi)引了(le)(le)(le)(le)一(yi)些(xie)專(zhuan)(zhuan)家(jia)學者來(lai)(lai)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)個島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)進(jin)行考(kao)察(cha)研究。專(zhuan)(zhuan)家(jia)們(men)來(lai)(lai)到(dao)島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang),對(dui)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)進(jin)行了(le)(le)(le)(le)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察(cha)。他(ta)們(men)發現,復活(huo)節島(dao)(dao)(dao)呈三角形(xing)狀,長24千米(mi)(mi),最(zui)寬(kuan)處17.7千米(mi)(mi),面(mian)積為(wei)117平(ping)方千米(mi)(mi)。島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)死(si)火山頗多,有(you)(you)(you)3座較高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火山雄踞島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)三個角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂端,海岸(an)懸崖陡(dou)峭,攀登極難。復活(huo)節島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)440個左右(you),這(zhe)(zhe)(zhe)還不包括在山體(ti)巖(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)已雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)、但還未完(wan)工(gong)剝(bo)離下(xia)(xia)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)幾(ji)百個。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)(gao)度一(yi)般在5-6米(mi)(mi),小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)3-4米(mi)(mi),最(zui)高(gao)(gao)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個高(gao)(gao)21.8米(mi)(mi)。大約有(you)(you)(you)30來(lai)(lai)個石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭上(shang)(shang)(shang)(shang)戴著石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帽(mao)(mao),石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帽(mao)(mao)與石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)身體(ti)不是(shi)整體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)另(ling)外雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)好(hao)了(le)(le)(le)(le)戴上(shang)(shang)(shang)(shang)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),并(bing)且在一(yi)些(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帽(mao)(mao)上(shang)(shang)(shang)(shang)涂了(le)(le)(le)(le)紅色。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)都(dou)沒(mei)有(you)(you)(you)刻(ke)(ke)(ke)出(chu)下(xia)(xia)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳。雕(diao)(diao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)形(xing)態各不相同,但都(dou)是(shi)耳朵很長,鼻(bi)子高(gao)(gao)大,嘴唇很薄。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)身上(shang)(shang)(shang)(shang)還刻(ke)(ke)(ke)有(you)(you)(you)圖案花紋,雕(diao)(diao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)豎立在60米(mi)(mi)長、3米(mi)(mi)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)臺上(shang)(shang)(shang)(shang)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)共有(you)(you)(you)11.4個平(ping)臺,也都(dou)是(shi)用(yong)大石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塊砌成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料,是(shi)當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火山巖(yan)(yan)(yan)。每個石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重量,一(yi)般在10噸以上(shang)(shang)(shang)(shang),最(zui)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)估算也在5噸以上(shang)(shang)(shang)(shang)。還有(you)(you)(you)一(yi)個現象(xiang),就是(shi)現在看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),除(chu)了(le)(le)(le)(le)豎立在那里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分,有(you)(you)(you)幾(ji)百個雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)還沒(mei)有(you)(you)(you)完(wan)工(gong),仍在島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang),好(hao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)發生(sheng)了(le)(le)(le)(le)什么突(tu)然(ran)事件(jian),使正在進(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作,突(tu)然(ran)停了(le)(le)(le)(le)下(xia)(xia)來(lai)(lai)。專(zhuan)(zhuan)家(jia)們(men)訪問了(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)島(dao)(dao)(dao)民。島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波利尼西亞(ya)人并(bing)不了(le)(le)(le)(le)解(jie)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)歷,他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先也沒(mei)有(you)(you)(you)告訴子孫后(hou)代這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)誰雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)為(wei)沒(mei)有(you)(you)(you)文字,也沒(mei)有(you)(you)(you)歷史記載。但他(ta)們(men)稱石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)叫“毛阿(a)(a)依”,石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帽(mao)(mao)叫“普卡奧”,放石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)臺叫“阿(a)(a)胡”。

當時的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)口據(ju)估計只(zhi)有(you)(you)2000人(ren)(ren)(ren)(ren),顯然屬于波利尼西亞人(ren)(ren)(ren)(ren),講(jiang)波利尼西亞的(de)方言(yan):英國航海(hai)家庫克船(chuan)長在1774年訪問該島(dao)(dao)時,隨(sui)行的(de)一(yi)個(ge)塔希提人(ren)(ren)(ren)(ren)可以跟島(dao)(dao)上居民交談(tan)。然而,盡管波利尼西亞人(ren)(ren)(ren)(ren)以高超的(de)航海(hai)技術(shu)聞(wen)名于世,連西方殖民者也(ye)不(bu)能(neng)(neng)不(bu)嘆服,洛加文卻發現整個(ge)復活節島(dao)(dao)只(zhi)有(you)(you)三(san)、四(si)條簡陋的(de)小(xiao)劃子,長僅3米(mi),最多乘兩(liang)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren),用小(xiao)木板簡單地綁在一(yi)起,漏水(shui)很厲害,需要一(yi)邊劃一(yi)邊戽出船(chuan)里的(de)水(shui)。這樣的(de)小(xiao)劃子只(zhi)能(neng)(neng)在岸邊行駛,根本(ben)不(bu)可能(neng)(neng)到深(shen)海(hai)去(qu)。

然(ran)而,就是(shi)(shi)(shi)在這(zhe)塊貧瘠、落(luo)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地上,卻誕生(sheng)了(le)大批被當地人稱(cheng)(cheng)為摩(mo)艾(ai)(ai)(moai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大石像。已發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)艾(ai)(ai)有(you)(you)887尊,大多數是(shi)(shi)(shi)在一(yi)個(ge)采石場雕(diao)刻,其(qi)(qi)中有(you)(you)288尊雕(diao)刻完(wan)了(le)之后(hou)曾經被成(cheng)功地運(yun)到稱(cheng)(cheng)為阿胡(ahu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海濱祭壇立(li)在上面,運(yun)輸距離有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠達10公里。有(you)(you)397尊還未(wei)雕(diao)刻完(wan)扔(reng)在采石場,其(qi)(qi)余(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)92尊則遺(yi)棄在運(yun)輸途(tu)中。它們(men)大部(bu)(bu)分是(shi)(shi)(shi)用比(bi)較軟和(he)容易雕(diao)琢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝(ning)灰(hui)巖(火(huo)(huo)山(shan)灰(hui)凝(ning)固形成(cheng))雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),小部(bu)(bu)分用其(qi)(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)巖雕(diao)刻。摩(mo)艾(ai)(ai)平(ping)均高(gao)度約(yue)4米(mi),平(ping)均重(zhong)量約(yue)12.5噸。較大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)座高(gao)21.6米(mi),重(zhong)160-182噸,但沒有(you)(you)完(wan)工(gong)而遺(yi)棄在采石場。完(wan)工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)艾(ai)(ai)中最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)9.8米(mi),重(zhong)約(yue)74噸。沒有(you)(you)兩個(ge)摩(mo)艾(ai)(ai)完(wan)全一(yi)樣,但大部(bu)(bu)分都根據同一(yi)個(ge)樣式雕(diao)刻,最(zui)底下只到髖部(bu)(bu),手臂(bei)垂于(yu)兩側,兩手十指拉長(chang)護住腹(fu)部(bu)(bu)。摩(mo)艾(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭部(bu)(bu)也被拉長(chang),并(bing)總是(shi)(shi)(shi)向(xiang)前注視前方。大部(bu)(bu)分摩(mo)艾(ai)(ai)有(you)(you)長(chang)耳朵、大鼻子、薄嘴唇、深眼(yan)(yan)窩(wo)(wo)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)窩(wo)(wo)中鑲有(you)(you)用珊瑚做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)白和(he)深色石頭做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)珠。大約(yue)50-75尊摩(mo)艾(ai)(ai)頂上還加了(le)一(yi)個(ge)稱(cheng)(cheng)為普卡奧(pukao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用紅色火(huo)(huo)山(shan)巖做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石帽,也可能是(shi)(shi)(shi)代表頭發。

風景

顯然,摩艾(ai)是(shi)復活節島上(shang)最引人(ren)(ren)注(zhu)目也(ye)最使人(ren)(ren)疑(yi)惑的(de)風景。洛加文寫道:“這些石(shi)像(xiang)使我(wo)們(men)(men)(men)震(zhen)驚,因(yin)為我(wo)們(men)(men)(men)無法理(li)解這些人(ren)(ren)沒(mei)有(you)大木頭可以(yi)制(zhi)作(zuo)任何機器和結實的(de)繩子,卻怎么可能立起這些石(shi)像(xiang)?”洛加文的(de)疑(yi)問,還不斷地被人(ren)(ren)提出,也(ye)不斷地有(you)人(ren)(ren)試圖給出種種答(da)案(an)。特(te)別是(shi)那(nei)些神秘現象(xiang)、天外(wai)來(lai)客、“史前(qian)文明”的(de)宣揚者(zhe),更是(shi)把(ba)復活島上(shang)的(de)摩艾(ai)拉來(lai)當證據。比(bi)如外(wai)星(xing)現象(xiang)研(yan)究者(zhe)丹尼肯(ken),就宣稱這些石(shi)像(xiang)是(shi)外(wai)星(xing)人(ren)(ren)用超現代的(de)工(gong)具制(zhi)作(zuo)的(de),他們(men)(men)(men)因(yin)為飛(fei)船失事被困在復活節島上(shang),豎(shu)起這些石(shi)像(xiang)向同類求救,救援飛(fei)船來(lai)了(le),他們(men)(men)(men)便(bian)匆忙(mang)地離開了(le)小島。

島(dao)上(shang)(shang)采石(shi)場可以(yi)(yi)找(zhao)到許多(duo)用(yong)(yong)玄武巖制(zhi)作(zuo)的(de)石(shi)斧,當地(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱為托其(qi)(toki),因用(yong)(yong)鈍了而丟棄。摩(mo)(mo)(mo)艾就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)用(yong)(yong)這些石(shi)器雕(diao)刻出(chu)來了。在(zai)二(er)(er)十世紀(ji)五(wu)十年代(dai),挪(nuo)威考古學(xue)家(jia)海爾(er)達爾(er)(Thor Heyerdahl)曾雇了6個(ge)當地(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)這種石(shi)斧雕(diao)刻一(yi)座摩(mo)(mo)(mo)艾。他們(men)干了三天就(jiu)(jiu)辭職了,但是(shi)(shi)根據其(qi)進程估計,這六(liu)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)十二(er)(er)到十五(wu)個(ge)月(yue)的(de)時間(jian)就(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)雕(diao)刻出(chu)一(yi)尊(zun)摩(mo)(mo)(mo)艾。如果要(yao)(yao)雕(diao)刻最大的(de)摩(mo)(mo)(mo)艾,也不(bu)過(guo)只要(yao)(yao)20個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)作(zuo)一(yi)年。自五(wu)十年代(dai)以(yi)(yi)來,考古學(xue)家(jia)們(men)也不(bu)斷地(di)組(zu)織人(ren)(ren)(ren)(ren)馬(ma)用(yong)(yong)原始的(de)辦法搬(ban)運(yun)、樹(shu)(shu)立摩(mo)(mo)(mo)艾或復制(zhi)品,美(mei)國(guo)考古學(xue)家(jia)范提(ti)爾(er)伯格(ge)(Jo Anne Van Tilburg)設想古拉(la)(la)帕(pa)努(nu)伊人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)搬(ban)運(yun)時,把摩(mo)(mo)(mo)艾放(fang)在(zai)木(mu)(mu)橇上(shang)(shang),底下墊一(yi)排木(mu)(mu)頭(tou)(tou)當輪子(zi)(zi),地(di)面(mian)灑(sa)水減少摩(mo)(mo)(mo)擦。她用(yong)(yong)計算機模擬(ni),發現用(yong)(yong)大約(yue)70個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)、繩子(zi)(zi)為工(gong)具(ju),用(yong)(yong)這種方(fang)法花5天時間(jian)就(jiu)(jiu)能(neng)搬(ban)運(yun)、樹(shu)(shu)立一(yi)尊(zun)重(zhong)約(yue)10噸的(de)摩(mo)(mo)(mo)艾復制(zhi)品。在(zai)1998年4、5月(yue)間(jian),人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)在(zai)復活節(jie)島(dao)上(shang)(shang)實地(di)模擬(ni)了整個(ge)過(guo)程,并被拍(pai)成電視片。考古學(xue)家(jia)們(men)對古拉(la)(la)帕(pa)努(nu)伊人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)怎么(me)搬(ban)運(yun)、樹(shu)(shu)立摩(mo)(mo)(mo)艾的(de)頗有爭議(yi),但這并不(bu)重(zhong)要(yao)(yao),重(zhong)要(yao)(yao)的(de)是(shi)(shi)不(bu)管拉(la)(la)帕(pa)努(nu)伊人(ren)(ren)(ren)(ren)具(ju)體用(yong)(yong)的(de)什么(me)方(fang)法,根據當時的(de)條(tiao)件,是(shi)(shi)完(wan)全可以(yi)(yi)用(yong)(yong)幾十個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)搬(ban)運(yun)、樹(shu)(shu)立一(yi)尊(zun)普(pu)通大小的(de)摩(mo)(mo)(mo)艾的(de),并無神(shen)秘之處。問題(ti)在(zai)于:木(mu)(mu)頭(tou)(tou)、繩子(zi)(zi)是(shi)(shi)從(cong)哪里來的(de)?在(zai)貧(pin)困之中的(de)島(dao)上(shang)(shang)居民怎么(me)可能(neng)有功夫來雕(diao)刻、搬(ban)運(yun)這些巨大的(de)石(shi)像(xiang)?為什么(me)又突然停止(zhi)了這項活動?

可惜的是,在與歐洲人接觸之前,拉帕努伊人并無文字,也就沒有(you)歷史記(ji)載可以(yi)明(ming)確回答這(zhe)些(xie)問題。復活(huo)節島(dao)上(shang)有(you)一種奇怪的象形文字,稱(cheng)為朗格朗格(rongorongo),意思是“會說話的木頭”,刻在木板上(shang)。但是按新西蘭語言學家斯蒂芬·費歇(Steven Fischer)的說法,這(zhe)是在1770年西班牙人訪問該島(dao)之后(hou),受其影響才(cai)發(fa)明(ming)的。他在1996年成功地將其破譯,發(fa)現它們只(zhi)是記(ji)錄了祭(ji)祀頌歌和創(chuang)生故事,并非歷史記(ji)載。

但是(shi)通(tong)過考(kao)(kao)古,我們(men)還是(shi)可以(yi)大(da)致了(le)解復(fu)活(huo)節(jie)島上的(de)(de)(de)(de)(de)歷史變(bian)遷。語(yu)言(yan)隨著時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)推移(yi)會發(fa)生(sheng)緩慢的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化,通(tong)過比(bi)較同源(yuan)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)差異,可以(yi)估算它們(men)分(fen)離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間。前面(mian)說(shuo)過,拉(la)帕(pa)努(nu)(nu)(nu)伊語(yu)是(shi)一種(zhong)波(bo)利尼西亞(ya)(ya)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)方言(yan),通(tong)過與(yu)其他(ta)波(bo)利尼西亞(ya)(ya)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)較,語(yu)言(yan)學(xue)家(jia)(jia)們(men)推測這種(zhong)方言(yan)誕生(sheng)于(yu)大(da)約公(gong)元400年(nian)。根據(ju)放射性同位素法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)測定,島上大(da)約在(zai)公(gong)元400到(dao)700年(nian)間開始有人(ren)類活(huo)動(dong)。1994年(nian),生(sheng)物學(xue)家(jia)(jia)從12具古拉(la)帕(pa)努(nu)(nu)(nu)伊人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)余骸提取(qu)出DNA,確(que)定他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)波(bo)利尼西亞(ya)(ya)人(ren)。島上的(de)(de)(de)(de)(de)風俗習慣,種(zhong)植的(de)(de)(de)(de)(de)植物(香蕉、甘(gan)薯(shu)、甘(gan)蔗(zhe)、芋、櫧),養的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(雞),也都是(shi)波(bo)利尼西亞(ya)(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)特征(這些動(dong)植物除了(le)甘(gan)薯(shu)最初起(qi)源(yuan)于(yu)南美,又(you)都可以(yi)追溯到(dao)波(bo)利尼西亞(ya)(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)地南亞(ya)(ya))。因(yin)此,考(kao)(kao)古學(xue)界普遍認為,拉(la)帕(pa)努(nu)(nu)(nu)伊人(ren)是(shi)在(zai)大(da)約公(gong)元400年(nian)漂(piao)流(liu)到(dao)復(fu)活(huo)節(jie)島的(de)(de)(de)(de)(de)一批波(bo)利尼西亞(ya)(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)后代。

當(dang)這(zhe)些波(bo)利尼西亞人(ren)剛移居到(dao)復活節島的(de)(de)時候,這(zhe)里的(de)(de)確(que)是(shi)個小天堂。我們(men)通過(guo)花(hua)粉分(fen)(fen)析可(ke)(ke)(ke)以(yi)推測(ce)古(gu)代的(de)(de)植被情形。池塘或(huo)沼澤地(di)中(zhong)的(de)(de)沉(chen)淀(dian)物(wu)是(shi)按時間遠(yuan)近(jin)沉(chen)積的(de)(de),越(yue)(yue)上面的(de)(de)年(nian)代越(yue)(yue)近(jin),越(yue)(yue)下面的(de)(de)年(nian)代越(yue)(yue)久遠(yuan)。每一(yi)(yi)層沉(chen)淀(dian)物(wu)的(de)(de)絕(jue)對年(nian)齡可(ke)(ke)(ke)以(yi)用放射(she)性同位素法測(ce)定。在顯微鏡底下分(fen)(fen)析沉(chen)淀(dian)物(wu)所包含的(de)(de)花(hua)粉,鑒(jian)定其(qi)種(zhong)類,計算其(qi)數量,就可(ke)(ke)(ke)以(yi)知道(dao)當(dang)時的(de)(de)植物(wu)分(fen)(fen)布情況。據此(ci)我們(men)知道(dao),復活節島在早期并(bing)不是(shi)一(yi)(yi)塊荒地(di),而是(shi)一(yi)(yi)片茂密的(de)(de)亞熱帶森林。在森林中(zhong),生長(chang)著一(yi)(yi)種(zhong)刺蒴麻(ma)屬植物(wu)哈(ha)兀哈(ha)兀(hau hau),其(qi)纖維可(ke)(ke)(ke)以(yi)用來制造(zao)(zao)繩(sheng)子(zi)。還(huan)有(you)一(yi)(yi)種(zhong)特有(you)的(de)(de)樹木(mu)名(ming)叫托羅密羅(toromiro)樹,木(mu)質堅硬,可(ke)(ke)(ke)以(yi)用于燒火和制作木(mu)雕(diao)。而數量最多的(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)大棕(zong)櫚(lv)樹,這(zhe)種(zhong)樹在復活節島上早已(yi)滅絕(jue),但是(shi)與(yu)智利酒棕(zong)櫚(lv)樹很相(xiang)近(jin),也可(ke)(ke)(ke)能(neng)是(shi)同一(yi)(yi)種(zhong)。這(zhe)種(zhong)大棕(zong)櫚(lv)樹樹干筆直,可(ke)(ke)(ke)以(yi)長(chang)到(dao)25米(mi)高,直徑2米(mi)粗,是(shi)用于運輸、樹立石像(xiang)和制造(zao)(zao)大船的(de)(de)良好材料(liao)。而且,這(zhe)種(zhong)棕(zong)櫚(lv)樹結的(de)(de)果(guo)子(zi)可(ke)(ke)(ke)以(yi)食(shi)用,樹漿(jiang)可(ke)(ke)(ke)以(yi)生產糖漿(jiang)和釀酒,是(shi)重要的(de)(de)食(shi)物(wu)來源。

島上動物

動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)情況(kuang)又如何呢?考古(gu)(gu)學(xue)家們(men)可(ke)以(yi)通過(guo)(guo)挖掘(jue)、比較地(di)層里古(gu)(gu)代遺(yi)留(liu)的(de)(de)(de)垃(la)(la)圾(ji)堆中(zhong)的(de)(de)(de)動(dong)物(wu)骨(gu)骼加以(yi)推測。一(yi)(yi)般來說,魚(yu)(yu)類(lei)是(shi)(shi)波利尼(ni)西亞(ya)人(ren)的(de)(de)(de)主要食物(wu),魚(yu)(yu)骨(gu)頭(tou)一(yi)(yi)般會(hui)占垃(la)(la)圾(ji)的(de)(de)(de)90%以(yi)上。但(dan)是(shi)(shi),復(fu)活節島(dao)位于(yu)亞(ya)熱帶(dai),與熱帶(dai)相比氣候過(guo)(guo)于(yu)寒冷,不(bu)適(shi)于(yu)魚(yu)(yu)類(lei)聚集的(de)(de)(de)珊瑚礁生長,其險峻的(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)岸線也不(bu)適(shi)合于(yu)淺(qian)海(hai)(hai)(hai)捕魚(yu)(yu),因此魚(yu)(yu)類(lei)一(yi)(yi)開始就不(bu)是(shi)(shi)拉(la)(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)的(de)(de)(de)主要食物(wu),從公元900年(nian)(nian)到(dao)1300年(nian)(nian),魚(yu)(yu)骨(gu)頭(tou)在(zai)拉(la)(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)垃(la)(la)圾(ji)中(zhong)的(de)(de)(de)含量少于(yu)四分(fen)之一(yi)(yi)。相反的(de)(de)(de),在(zai)所(suo)有的(de)(de)(de)骨(gu)頭(tou)中(zhong),幾乎(hu)有三分(fen)之一(yi)(yi)是(shi)(shi)海(hai)(hai)(hai)豚(tun)(tun)骨(gu)頭(tou)。在(zai)其他(ta)(ta)(ta)地(di)方波利尼(ni)西亞(ya)人(ren)的(de)(de)(de)垃(la)(la)圾(ji)中(zhong),海(hai)(hai)(hai)豚(tun)(tun)骨(gu)頭(tou)在(zai)垃(la)(la)圾(ji)中(zhong)的(de)(de)(de)含量從來就沒有達到(dao)1%。不(bu)象其他(ta)(ta)(ta)波利尼(ni)西亞(ya)島(dao)嶼,復(fu)活節島(dao)上沒有大型的(de)(de)(de)動(dong)物(wu),連(lian)家養(yang)的(de)(de)(de)豬、狗(gou)也沒有,因此海(hai)(hai)(hai)豚(tun)(tun)是(shi)(shi)拉(la)(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)能(neng)抓到(dao)的(de)(de)(de)較大的(de)(de)(de)動(dong)物(wu),成(cheng)了(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)食物(wu)蛋白的(de)(de)(de)重要來源。但(dan)是(shi)(shi)海(hai)(hai)(hai)豚(tun)(tun)只生長于(yu)深海(hai)(hai)(hai)中(zhong)。這意味著拉(la)(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)曾(ceng)經(jing)能(neng)夠建造大型的(de)(de)(de)船只用(yong)于(yu)到(dao)深海(hai)(hai)(hai)捕捉海(hai)(hai)(hai)豚(tun)(tun)。這些船只顯然是(shi)(shi)用(yong)大棕櫚樹的(de)(de)(de)樹干(gan)制造的(de)(de)(de)。

考古學家(jia)還發現(xian),海(hai)(hai)(hai)鳥也是(shi)早期(qi)拉帕(pa)努(nu)伊人的(de)(de)(de)(de)重要食(shi)(shi)物。在(zai)人類(lei)到達之前,復活節島(dao)沒(mei)有(you)(you)鳥類(lei)的(de)(de)(de)(de)天敵,成了(le)海(hai)(hai)(hai)鳥適宜的(de)(de)(de)(de)繁(fan)(fan)殖地(di)。曾(ceng)經(jing)至(zhi)(zhi)少(shao)有(you)(you)25種海(hai)(hai)(hai)鳥在(zai)這里筑巢繁(fan)(fan)殖,可(ke)能(neng)是(shi)整個太平(ping)洋中繁(fan)(fan)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)鳥類(lei)繁(fan)(fan)殖地(di)。貓頭鷹、鸚鵡等陸地(di)鳥類(lei)也是(shi)早期(qi)拉帕(pa)努(nu)伊人的(de)(de)(de)(de)食(shi)(shi)物,考古學家(jia)在(zai)古代垃(la)圾中發現(xian)了(le)至(zhi)(zhi)少(shao)6種陸地(di)鳥類(lei)的(de)(de)(de)(de)骨頭。同時,跟著拉帕(pa)努(nu)伊人移民的(de)(de)(de)(de)波利尼西(xi)亞老鼠也是(shi)拉帕(pa)努(nu)伊人的(de)(de)(de)(de)盤中餐。此(ci)外,垃(la)圾中還有(you)(you)一(yi)些海(hai)(hai)(hai)豹骨頭,表明復活節島(dao)可(ke)能(neng)曾(ceng)經(jing)也有(you)(you)過海(hai)(hai)(hai)豹。

總之,早期拉帕努(nu)伊人(ren)(ren)發(fa)現(xian)的(de)(de)是(shi)一塊(kuai)物產豐富的(de)(de)豐饒的(de)(de)土地(di)(di)(di)。他(ta)們的(de)(de)人(ren)(ren)口(kou)快速地(di)(di)(di)增長(chang),在(zai)(zai)大(da)約1680年人(ren)(ren)口(kou)膨脹到了大(da)約8千到2萬人(ren)(ren)。他(ta)們無(wu)節(jie)制(zhi)地(di)(di)(di)開發(fa)、使用(yong)(yong)(yong)資(zi)源。在(zai)(zai)公元(yuan)1200-1500年間,他(ta)們大(da)量地(di)(di)(di)建造(zao)摩艾(ai)。然(ran)而,花粉(fen)(fen)分析(xi)表明(ming),早在(zai)(zai)公元(yuan)800年,森林(lin)(lin)的(de)(de)毀滅(mie)已經開始。從(cong)那時候起(qi),地(di)(di)(di)層中(zhong)的(de)(de)大(da)棕櫚(lv)樹(shu)(shu)(shu)和其他(ta)樹(shu)(shu)(shu)木的(de)(de)花粉(fen)(fen)越來(lai)(lai)越少。進(jin)入(ru)15世(shi)紀后不久,大(da)棕櫚(lv)樹(shu)(shu)(shu)最(zui)終(zhong)在(zai)(zai)島(dao)上滅(mie)絕了。大(da)棕櫚(lv)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)繁殖相當緩慢,其種子(zi)(zi)要(yao)過(guo)六個月到三年才能(neng)發(fa)芽(ya),發(fa)芽(ya)后的(de)(de)生長(chang)也(ye)非常慢。甚至在(zai)(zai)最(zui)好的(de)(de)自(zi)然(ran)條件下(xia),一個大(da)棕櫚(lv)樹(shu)(shu)(shu)林(lin)(lin)的(de)(de)再(zai)生也(ye)需(xu)要(yao)很長(chang)的(de)(de)時間。流竄來(lai)(lai)的(de)(de)老(lao)鼠對大(da)棕櫚(lv)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)再(zai)生起(qi)到了破壞(huai)作(zuo)用(yong)(yong)(yong),在(zai)(zai)島(dao)上洞穴中(zhong)發(fa)現(xian)的(de)(de)幾(ji)十個大(da)棕櫚(lv)樹(shu)(shu)(shu)果(guo)實都是(shi)被(bei)(bei)老(lao)鼠吃過(guo)而無(wu)法發(fa)芽(ya)的(de)(de)。但是(shi)毫無(wu)疑問(wen),人(ren)(ren)類要(yao)對樹(shu)(shu)(shu)林(lin)(lin)的(de)(de)消失(shi)擔負(fu)最(zui)大(da)的(de)(de)責任:它們被(bei)(bei)砍伐(fa)用(yong)(yong)(yong)于(yu)制(zhi)造(zao)船只(zhi)、房屋,用(yong)(yong)(yong)來(lai)(lai)運(yun)輸摩艾(ai),用(yong)(yong)(yong)來(lai)(lai)燒火取暖,或被(bei)(bei)燒毀用(yong)(yong)(yong)來(lai)(lai)做耕地(di)(di)(di)。哈兀哈兀樹(shu)(shu)(shu)雖然(ran)沒有滅(mie)絕,卻變得極其稀少,以至不能(neng)再(zai)用(yong)(yong)(yong)來(lai)(lai)做繩子(zi)(zi)。至于(yu)托羅(luo)密羅(luo)樹(shu)(shu)(shu),在(zai)(zai)海(hai)爾(er)達爾(er)于(yu)1956年訪問(wen)復活節(jie)島(dao)時,全島(dao)只(zhi)剩(sheng)下(xia)了孤零(ling)零(ling)的(de)(de)一株在(zai)(zai)垂死(si)掙扎,只(zhi)結了幾(ji)個莢果(guo)。在(zai)(zai)1962年這(zhe)最(zui)后一株托羅(luo)密羅(luo)樹(shu)(shu)(shu)也(ye)死(si)亡了。幸好海(hai)爾(er)達爾(er)把它的(de)(de)種子(zi)(zi)帶到了瑞典讓植(zhi)物學家(jia)培育。托羅(luo)密羅(luo)在(zai)(zai)花園里生存了下(xia)來(lai)(lai),并在(zai)(zai)1988年重(zhong)返(fan)復活節(jie)島(dao)。

生物消失

到(dao)(dao)(dao)15世紀時復(fu)活節(jie)島(dao)(dao)上的(de)(de)(de)(de)森林已經消失,絕大(da)部分樹木(mu)已滅絕。動(dong)物類群的(de)(de)(de)(de)變化同(tong)樣觸目(mu)驚(jing)心。所有的(de)(de)(de)(de)陸地鳥類和半(ban)數以上的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)鳥種類全都滅絕了(le)(le)(le)。在(zai)1500年左右,海(hai)(hai)豚骨(gu)(gu)頭(tou)突然從垃圾堆中消失了(le)(le)(le)。原因很(hen)簡單:隨著森林的(de)(de)(de)(de)消失,人(ren)(ren)們已找不到(dao)(dao)(dao)木(mu)頭(tou)建造船(chuan)只(zhi)(zhi),也(ye)(ye)(ye)就(jiu)再也(ye)(ye)(ye)無法出(chu)海(hai)(hai)捕捉海(hai)(hai)豚。他(ta)們只(zhi)(zhi)能(neng)在(zai)淺海(hai)(hai)捕魚,使得(de)淺海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)生態也(ye)(ye)(ye)遭(zao)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)破壞,甚至連海(hai)(hai)貝也(ye)(ye)(ye)基本(ben)被吃光(guang),而(er)只(zhi)(zhi)能(neng)吃些小(xiao)海(hai)(hai)螺。拉帕努伊人(ren)(ren)從漁(yu)民變成了(le)(le)(le)農民:他(ta)們開始注重(zhong)養雞,雞成了(le)(le)(le)主要的(de)(de)(de)(de)蛋白(bai)來源;他(ta)們種植甘(gan)薯、芋、甘(gan)蔗,但(dan)是(shi)(shi)產(chan)量越(yue)來越(yue)低,因為森林的(de)(de)(de)(de)消失必然造成水土(tu)流失,在(zai)風吹(chui)雨打(da)日曬之下,土(tu)壤變得(de)越(yue)來越(yue)貧瘠(ji)。人(ren)(ren)們普遍處于饑餓之中,吃他(ta)們所能(neng)找到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)任(ren)何東(dong)西,這除了(le)(le)(le)老(lao)鼠(shu)(波利尼西亞(ya)(ya)老(lao)鼠(shu)在(zai)島(dao)(dao)上也(ye)(ye)(ye)已滅絕,島(dao)(dao)上的(de)(de)(de)(de)老(lao)鼠(shu)是(shi)(shi)歐洲的(de)(de)(de)(de)),還包括島(dao)(dao)上最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)動(dong)物:人(ren)(ren)。在(zai)后(hou)期垃圾堆中,人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)骨(gu)(gu)頭(tou)變得(de)很(hen)常(chang)見(jian)。島(dao)(dao)上最(zui)惡(e)毒的(de)(de)(de)(de)罵(ma)語是(shi)(shi)“你媽(ma)的(de)(de)(de)(de)肉沾在(zai)我的(de)(de)(de)(de)牙齒上”。雖(sui)然其他(ta)地方(fang)的(de)(de)(de)(de)波利尼西亞(ya)(ya)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)有吃人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)惡(e)名,但(dan)這是(shi)(shi)出(chu)于宗教或(huo)迷(mi)信的(de)(de)(de)(de)原因,只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)在(zai)特殊場合下才發生的(de)(de)(de)(de)。而(er)拉帕努伊人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)吃人(ren)(ren)卻有非常(chang)實際的(de)(de)(de)(de)用途:為了(le)(le)(le)補充蛋白(bai)質。

食(shi)(shi)物的(de)(de)(de)產(chan)量已無(wu)法維持那(nei)么多的(de)(de)(de)人(ren)口,也(ye)沒(mei)有(you)富余(yu)的(de)(de)(de)食(shi)(shi)物供應(ying)制作、搬(ban)運摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)工(gong)人(ren),大(da)批摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)半(ban)成品被拋棄(qi)。也(ye)很(hen)難有(you)食(shi)(shi)物能上(shang)(shang)供酋長、祭司(si)們。原來頗為(wei)復雜的(de)(de)(de)社會結構崩潰了(le),整(zheng)個社會處于(yu)(yu)戰亂(luan)之中。戰爭在(zai)17世紀和18世紀時(shi)(shi)達(da)到(dao)了(le)頂峰,那(nei)時(shi)(shi)候制造的(de)(de)(de)石矛、石刀,還遺棄(qi)在(zai)地(di)面(mian)上(shang)(shang)。在(zai)1700年(nian)左右,歷(li)經(jing)饑饉、戰亂(luan),島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)人(ren)口只剩下了(le)兩(liang)千人(ren)左右。大(da)約在(zai)1770年(nian),拉帕努伊(yi)人(ren)開始互相推(tui)(tui)倒(dao)屬于(yu)(yu)敵人(ren)的(de)(de)(de)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai),砍下摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)頭。當(dang)庫克船長在(zai)1774年(nian)訪問該(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)時(shi)(shi),已發現(xian)許多摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)都(dou)從祭壇上(shang)(shang)倒(dao)在(zai)地(di)上(shang)(shang),以(yi)至他推(tui)(tui)測(ce)島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)一定發生(sheng)了(le)什(shen)么災難。到(dao)1864年(nian),當(dang)西方傳(chuan)教(jiao)士(shi)抵達(da)該(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)時(shi)(shi),發現(xian)所有(you)的(de)(de)(de)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)都(dou)已被推(tui)(tui)倒(dao)。

世界肚臍

無法(fa)確(que)切地知道(dao)原居(ju)民除(chu)了把(ba)這(zhe)個島(dao)嶼(yu)稱做特(te)凱(kai)恩加(jia)(Tekainga)意即(ji)“大地”之外,還(huan)有(you)(you)沒有(you)(you)特(te)別(bie)的(de)名稱。據說(shuo)(shuo),有(you)(you)一種從其祖(zu)先傳下來的(de)名稱叫“特(te)皮托·庫拉(la)”,它一度被譯成(cheng)“世界的(de)肚臍”,這(zhe)個說(shuo)(shuo)法(fa)引起(qi)了許(xu)多人浮想聯翩。

令人驚訝(ya)的(de)是,復(fu)活節島(dao)的(de)居民稱(cheng)自己居住的(de)地方為“世界(jie)的(de)肚臍(qi)”。這種(zhong)叫(jiao)法,一開始人們并(bing)不理解,直到(dao)后來(lai)航(hang)天(tian)飛(fei)機上(shang)的(de)宇航(hang)員從(cong)高(gao)空鳥(niao)瞰(kan)地球時,才發現這種(zhong)叫(jiao)法完全沒錯(cuo)-復(fu)活節島(dao)孤懸在浩瀚的(de)太平(ping)洋上(shang),確(que)實跟一個小小的(de)“肚臍(qi)”一模一樣。難道古代的(de)島(dao)民也曾從(cong)高(gao)空俯瞰(kan)過自己的(de)島(dao)嶼嗎?假如(ru)確(que)實如(ru)此(ci),那又是誰,用(yong)什么飛(fei)行器把他們帶到(dao)高(gao)空的(de)呢?

但這(zhe)個(ge)“世(shi)界的(de)肚(du)臍”未必指全島(dao),可(ke)能僅指島(dao)上的(de)火山口,那就沒什么神秘之處了。而(er)且據(ju)語言學家W·邱吉爾的(de)考(kao)證,這(zhe)個(ge)稱呼(hu)的(de)準(zhun)確含意(yi)可(ke)能是“大地的(de)盡頭”。

旅游資源

特產及紀念品

紅提、三(san)文魚、葡萄酒、銅(tong)器、木雕(diao)、皮革制品和有(you)名的黑陶器以及印第安人手工地毯等。

鳥人節

島(dao)(dao)上(shang)最大的(de)傳(chuan)統節日莫過(guo)于一(yi)年一(yi)度的(de)“鳥(niao)人節”。每年春天,全體(ti)島(dao)(dao)民齊聚(ju)奧龍戈火山頂(ding),選舉自己(ji)的(de)首領“鳥(niao)人”,祭(ji)拜自己(ji)的(de)神明。“鳥(niao)人”出(chu)自島(dao)(dao)上(shang)流(liu)傳(chuan)的(de)一(yi)個神話:古時(shi)候,造物主(zhu)瑪(ma)科·瑪(ma)科向島(dao)(dao)上(shang)的(de)祭(ji)司傳(chuan)授宗教(jiao)儀式(shi)和(he)祭(ji)神物品-海鳥(niao)蛋,并指定海上(shang)兩(liang)個礁(jiao)嶼為(wei)取鳥(niao)蛋的(de)地方。

這樣,每年(nian)(nian)8、9月份海鷗(ou)飛來之時(shi),島民們就會集中在奧龍(long)戈海邊。每個部落推選(xuan)(xuan)一(yi)名(ming)選(xuan)(xuan)手(shou)(shou)順崖下海,游(you)(you)到2公里外的(de)(de)大礁石上尋找鳥蛋(dan)。第(di)一(yi)個得到鳥蛋(dan)的(de)(de)選(xuan)(xuan)手(shou)(shou)立即游(you)(you)回(hui)島上,將(jiang)蛋(dan)交(jiao)給自(zi)己的(de)(de)酋長,這個酋長便(bian)成為(wei)當年(nian)(nian)的(de)(de)“鳥人”。整個一(yi)年(nian)(nian)里,他都被島民供奉為(wei)神(shen)(shen)明。由于游(you)(you)泳取蛋(dan)時(shi)常(chang)遭鯊魚襲擊,這一(yi)活動(dong)已(yi)停(ting)止(zhi)100多年(nian)(nian)了。但神(shen)(shen)圣的(de)(de)祭典儀式、多彩的(de)(de)化(hua)妝表演(yan)仍然保留(liu)至(zhi)今,“鳥人”仍是島民的(de)(de)崇拜神(shen)(shen)。為(wei)適應旅游(you)(you)的(de)(de)需(xu)要,活動(dong)時(shi)間改在每年(nian)(nian)的(de)(de)2月份,讓更多的(de)(de)游(you)(you)客目睹這奇(qi)異的(de)(de)風(feng)俗。

最富魅力景點阿納凱

復活節島(dao)北部的(de)阿納(na)凱是全島(dao)較富(fu)魅力的(de)景點(dian),除一(yi)排威武的(de)“莫(mo)埃(ai)”石(shi)(shi)(shi)像外,一(yi)片金黃(huang)色(se)的(de)沙灘又長又寬;岸(an)上(shang)的(de)棕櫚樹林青(qing)翠茂密。攀上(shang)全島(dao)最(zui)高點(dian),海(hai)(hai)拔507米的(de)特雷瓦卡山(shan)(shan)頂,極目(mu)遠眺,島(dao)上(shang)的(de)大(da)小火山(shan)(shan)和四周(zhou)的(de)石(shi)(shi)(shi)像盡收眼(yan)底,浩瀚的(de)太平洋(yang)與藍天渾然一(yi)體,令人心曠神(shen)怡。從山(shan)(shan)上(shang)下來(lai)不遠便是著名的(de)“七尊莫(mo)埃(ai)”景點(dian)。據傳,它是一(yi)個毛利(li)巫師的(de)七個兒子等待歐圖-瑪圖阿王到(dao)來(lai)的(de)地方。“達海(hai)(hai)”是全島(dao)保(bao)存完好的(de)“莫(mo)埃(ai)”石(shi)(shi)(shi)像群(qun)。每(mei)當(dang)傍晚,人們步(bu)行(xing)到(dao)這里(li)觀看(kan)日落,霞(xia)光映(ying)紅半(ban)邊天,巨(ju)大(da)的(de)石(shi)(shi)(shi)像被襯托出永恒的(de)剪影。

復活(huo)節島人熱情好客,友(you)善禮貌,每(mei)迎(ying)來賓都獻上串(chuan)(chuan)串(chuan)(chuan)花(hua)環(huan)。男(nan)女(nv)青年能(neng)歌善舞(wu),每(mei)逢節假日,男(nan)人頸套花(hua)環(huan)、裸露上身(shen),女(nv)人頭戴(dai)花(hua)飾、下穿羽裙,跳起優美的羽裙舞(wu)。這種舞(wu)蹈(dao)同夏威夷的草裙舞(wu)相似,是智利旅(lv)游活(huo)動的“保留節目”。

會說話的木板

在石(shi)像附(fu)近曾經發(fa)現(xian)過刻(ke)滿(man)奇異圖(tu)(tu)案的木(mu)板(ban),人稱“會說話(hua)的木(mu)板(ban)”,但這(zhe)(zhe)些(xie)木(mu)板(ban)后(hou)來(lai)(lai)遭遇了(le)“文明者(zhe)”帶(dai)來(lai)(lai)的浩(hao)劫。在探險家(jia)發(fa)現(xian)復活節島之(zhi)后(hou),歐洲的傳教士紛(fen)紛(fen)來(lai)(lai)島上(shang)傳播上(shang)帝的“旨意”。他(ta)們下(xia)令,將(jiang)這(zhe)(zhe)些(xie)木(mu)板(ban)統統燒掉。只有(you)一(yi)個當(dang)地(di)居民(min)搶(qiang)下(xia)了(le)25塊木(mu)板(ban),將(jiang)它們釘成一(yi)條漁船(chuan),逃到(dao)海上(shang)。后(hou)來(lai)(lai)這(zhe)(zhe)25塊木(mu)板(ban)保存了(le)下(xia)來(lai)(lai),被世(shi)界各(ge)地(di)的著名博(bo)物館收藏。這(zhe)(zhe)些(xie)幸免于難的“會說話(hua)的木(mu)板(ban)”,長2米,兩邊用鯊(sha)魚(yu)牙或(huo)堅硬的石(shi)頭刻(ke)上(shang)方形圖(tu)(tu)案,像魚(yu)、鳥(niao)、草木(mu)和船(chuan)槳等,也有(you)一(yi)些(xie)幾(ji)何圖(tu)(tu)形。

石像

復活節島上的(de)(de)石(shi)像(xiang),一(yi)般(ban)高(gao)7-10米,重達30-90噸(dun),有的(de)(de)石(shi)像(xiang)一(yi)頂帽子(zi)就重達10噸(dun)之多。石(shi)像(xiang)均由(you)整塊的(de)(de)暗紅色火山(shan)巖雕鑿而(er)成。所有的(de)(de)石(shi)像(xiang)都(dou)沒有腿,全部是半身像(xiang),外形大同小異。石(shi)像(xiang)的(de)(de)面部表情非(fei)常豐富,它的(de)(de)眼睛(jing)是專門用發亮的(de)(de)黑曜石(shi)或閃光的(de)(de)貝殼(ke)鑲嵌上的(de)(de),格(ge)外傳神。

社會經濟

經濟(ji):主要是畜牧業和旅游業。產(chan)甘蔗、香蕉(jiao)、玉(yu)米、魚、蝦。

本地(di)經濟(ji)以種(zhong)(zhong)植甘薯、養(yang)雞(ji)和沿海捕魚為(wei)主(zhu),但(dan)該島又(you)轉向以旅游業(ye)為(wei)基礎(chu)的(de)現金(jin)經濟(ji)。在(zai)安(an)加羅(luo)阿附近設立(li)機場後,自(zi)(zi)1960年代以來,觀光客人(ren)數持續增加,在(zai)鄉村地(di)區(qu)也建造了一些小(xiao)旅館,許多(duo)島民和來自(zi)(zi)智(zhi)利大(da)陸的(de)移民也在(zai)自(zi)(zi)己家(jia)里(li)為(wei)游客提供食(shi)宿(su)。組織完善的(de)智(zhi)利國家(jia)公園(yuan)(yuan)系統提供導游旅游,并保護有(you)特色的(de)考古紀(ji)念(nian)物。已成功地(di)推行(xing)重新造林(lin)計(ji)劃,在(zai)瓦(wa)伊特阿(Vaitea)有(you)桉樹(shu)種(zhong)(zhong)植園(yuan)(yuan),在(zai)阿納克納灣有(you)小(xiao)椰樹(shu)林(lin)。

詭秘文字

復活節島(dao)(dao)有你看得(de)見(jian)的(de)(de)(de)一(yi)面(mian),正如(ru)探險(xian)家們(men)所描(miao)述的(de)(de)(de)那樣。她還有隱而不(bu)露的(de)(de)(de)一(yi)面(mian):那些洞穴、隧道(dao)和當地居民分(fen)享(xiang)的(de)(de)(de)神(shen)秘傳說(shuo)。那個島(dao)(dao)嶼(yu)的(de)(de)(de)歷(li)史迷(mi)失于時間的(de)(de)(de)迷(mi)霧;那個島(dao)(dao)嶼(yu)也(ye)被科學家、藝術家、旅行者描(miao)繪下來(lai)。

復活的文明

大洋中間(jian)的(de)復活(huo)節(jie)島(dao)是一塊118平方公里的(de)三角形(xing)巖石。

復活(huo)節島是迄今(jin)發(fa)現有古(gu)代文(wen)(wen)字的(de)波利尼西(xi)亞島嶼,這(zhe)些文(wen)(wen)字的(de)意(yi)義至今(jin)仍是不解之(zhi)謎。

盡(jin)管局限于如此之小的(de)(de)地(di)球區(qu)域,而(er)且僅被(bei)少數(shu)的(de)(de)當地(di)居民(min)使用過,但這些(xie)文(wen)字都(dou)是(shi)(shi)一種高度發達的(de)(de)文(wen)明(ming)之明(ming)證。這些(xie)人是(shi)(shi)誰?他們(men)什么時候來到這座島(dao)嶼?來自何方?是(shi)(shi)他們(men)帶來了自身(shen)的(de)(de)文(wen)明(ming)和自己的(de)(de)文(wen)字嗎?這些(xie)深奧晦澀的(de)(de)符(fu)號曾經是(shi)(shi)要表述一種什么樣的(de)(de)情(qing)感、思想和價值?

知情者去向

復(fu)活(huo)節(jie)島于(yu)1772年(nian)(nian)被荷蘭商船隊長雅各布(bu).羅格溫發現,厄運(yun)從此開始(shi)。那時島上(shang)的(de)人口是4000,到1863年(nian)(nian)減至1800,到1870年(nian)(nian)只有600人,而5年(nian)(nian)之后(hou)僅有200人,到1911年(nian)(nian)時也不(bu)過稍多一(yi)點。復(fu)活(huo)節(jie)島上(shang)的(de)資(zi)源就(jiu)是人力和(he)少數幾塊農田。

1862年(nian),一(yi)支販運(yun)奴隸的(de)(de)海盜船隊從(cong)秘魯出(chu)發,來此尋找挖鳥糞的(de)(de)工人。他們(men)掠走了1000多島民(min),包括他們(men)的(de)(de)國王凱莫(mo)(mo)考,他的(de)(de)兒(er)子莫(mo)(mo)拉塔和那些能讀懂稱為“rongo-rongo”的(de)(de)石板文字的(de)(de)老人。

駐利馬的(de)法國領(ling)事最終將(jiang)100多個(ge)被(bei)販(fan)賣(mai)的(de)島民(min)遣返(fan)回島。但那(nei)時他們都已染上了天(tian)花,并(bing)且回去之后又傳(chuan)染了其(qi)他島民(min)。或許復活節島文字的(de)秘密就是(shi)隨著這場災(zai)難(nan)性的(de)傳(chuan)染病的(de)受害者一(yi)起(qi)被(bei)埋葬了。

木簡上文字

人們(men)(men)最早著手研究(jiu)這些文字(zi)(zi)(zi)遺跡是在1864-1886年,那(nei)時(shi)他(ta)們(men)(men)試圖把這些符(fu)號加(jia)以分(fen)類或是把他(ta)們(men)(men)與(yu)其它未(wei)經破(po)解的文字(zi)(zi)(zi),如古印度文字(zi)(zi)(zi)加(jia)以比較。這些破(po)譯的嘗試分(fen)為三個階段,每一段都與(yu)一個象征復(fu)活節島一段歷史的圖形和(he)一個特(te)定(ding)的木簡相關聯。

當1866年法國(guo)商船(chuan)(chuan)坦皮科(ke)(ke)停泊(bo)在復活節(jie)島(dao)(dao)近(jin)海時,島(dao)(dao)上(shang)約有(you)1000居民。這(zhe)艘船(chuan)(chuan)的船(chuan)(chuan)長是迪特(te)魯.博(bo)爾尼耶,隨船(chuan)(chuan)前來的有(you)傳教神夫(fu)加斯帕爾.贊博(bo)。兩年后,迪特(te)魯.博(bo)爾尼耶在島(dao)(dao)上(shang)定(ding)居下(xia)來,與島(dao)(dao)上(shang)女王(wang)科(ke)(ke)雷托.庫阿普倫(lun)成婚----或者(zhe)更準(zhun)確(que)地(di)說,是挾持(chi)了(le)女王(wang)-并與一個叫(jiao)約翰.布蘭德的盎格魯.塔西提(ti)混血人結成一伙。

1868年(nian),贊搏(bo)神夫決定返回瓦爾帕萊索。由于他(ta)(ta)將途徑(jing)塔西提,島民(min)請他(ta)(ta)帶給主教(jiao)德(de)帕諾.若桑一(yi)件禮(li)(li)物以(yi)表敬意。這(zhe)件禮(li)(li)物是用100米長的發辮繞成的一(yi)個巨大的球(qiu)。當禮(li)(li)物解(jie)開后(hou),展現在(zai)主教(jiao)面(mian)前的,是—塊有奇怪符(fu)號的木簡。

傳教會(hui)里有一位年長的(de)島民烏魯(lu)帕諾.希(xi)那(nei)波特解(jie)釋說,那(nei)是“rongo-rongo”,是記(ji)(ji)錄島上較古老傳統(tong)的(de)木簡(jian)(jian)。但自從(cong)如(ru)道(dao)(dao)這(zhe)(zhe)些(xie)符號(hao)(hao)秘密的(de)老人去世后.就再(zai)沒有人能(neng)解(jie)釋出(chu)來了(le)(le)。主教給仍留在島上的(de)傳教士希(xi)波利特.魯(lu)塞爾(er)神父寫(xie)信(xin),要他(ta)(ta)盡其所(suo)能(neng)尋找這(zhe)(zhe)些(xie)木簡(jian)(jian)并送(song)給他(ta)(ta)。魯(lu)塞爾(er)送(song)了(le)(le)六(liu)塊給他(ta)(ta),隨附注記(ji)(ji)說,上面的(de)符號(hao)(hao)很可能(neng)什么都(dou)不(bu)表示,島民也不(bu)知道(dao)(dao)他(ta)(ta)們表示什么,而那(nei)些(xie)宣(xuan)稱知道(dao)(dao)它(ta)們含(han)義的(de)人都(dou)是騙(pian)子。

但這位主(zhu)教(jiao)深信這是個(ge)重要的(de)(de)發(fa)現,并且他(ta)終于在(zai)塔(ta)西提—個(ge)種(zhong)植園里找到了—個(ge)能解這些木(mu)簡(jian)的(de)(de)人梅特(te)羅.陶.奧爾。主(zhu)教(jiao)剛把其中一塊(kuai)有幾何、人形和動物圖案的(de)(de)木(mu)簡(jian)給(gei)他(ta),他(ta)就(jiu)開始(shi)吟唱(chang)宗(zong)教(jiao)圣(sheng)歌(ge),很明顯是在(zai)讀(du)那些符號,從下往(wang)上,從左到右,并在(zai)每—行(xing)結(jie)束的(de)(de)時(shi)候把木(mu)簡(jian)翻過來(lai),接著讀(du)下—行(xing)。這是—種(zhong)叫“牛耕式轉(zhuan)行(xing)書(shu)寫法”的(de)(de)變種(zhong)(字面意思是說,像牛耕地時(shi)那樣轉(zhuan)換方向),類(lei)似于某種(zhong)古希臘碑(bei)文,行(xing)與行(xing)逆向書(shu)寫。不幸的(de)(de)是,不管把哪一塊(kuai)木(mu)筒給(gei)他(ta)“讀(du)”,這個(ge)人唱(chang)出的(de)(de)都(dou)是同樣的(de)(de)東(dong)西。

游蕩的拐杖

1870年(nian),智利“沃(wo)伊金斯(si)”號海船船長伊格納西奧.加納抵達復活節島時,迪特魯(lu).博爾(er)尼耶把(ba)一根(gen)刻有(you)符號的(de)當地(di)首(shou)領的(de)拐杖(zhang)送給他(ta),專(zhuan)家們認為這是現存的(de)最好的(de)“rongo-rongo”范例(li)。

加納(na)把這根拐杖(zhang),連同(tong)兩塊刻有符號(hao)的木(mu)簡送給(gei)了自然歷史博(bo)物館(guan)的學者魯(lu)道夫(fu).菲(fei)利皮(pi),并解(jie)釋說,復活節島民對(dui)這些(xie)符號(hao)如此敬畏,顯(xian)然這些(xie)符號(hao)對(dui)他們極(ji)為神圣。

菲利皮立即把木(mu)簡的(de)石膏模型送給世界各地的(de)專(zhuan)家(jia)。但沒有一位被(bei)請教的(de)專(zhuan)家(jia)能找(zhao)到這些神秘符號(hao)的(de)答(da)案。

未知符號

威廉.湯姆森是“密歇根”號美國(guo)(guo)輪(lun)船的(de)事務(wu)長,這艘船1885年(nian)停靠復活節島(dao)。美國(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)博物館出版了(le)他(ta)的(de)介紹復活節島(dao)歷史的(de)著作,那是當時較為(wei)詳盡的(de)關于該島(dao)的(de)記述。

在(zai)到達復活(huo)節島(dao)之前,“密歇(xie)根”號停(ting)靠塔西提。在(zai)那理,湯姆森拍(pai)下了(le)主教(jiao)收藏的(de)(de)木(mu)簡的(de)(de)照(zhao)片。一到復活(huo)節島(dao),他(ta)就(jiu)(jiu)四(si)處尋(xun)找能翻(fan)譯這(zhe)些(xie)符號的(de)(de)島(dao)民。他(ta)遇到了(le)一位叫烏爾(er).韋伊克的(de)(de)老(lao)人,一看(kan)到這(zhe)些(xie)木(mu)簡的(de)(de)照(zhao)片,老(lao)人就(jiu)(jiu)開始很快地(di)吟(yin)唱(chang)。就(jiu)(jiu)像梅(mei)特羅.陶.奧爾(er),他(ta)似乎不(bu)是在(zai)“讀”這(zhe)些(xie)文字(zi),因為(wei)不(bu)管給他(ta)看(kan)什么(me),他(ta)唱(chang)的(de)(de)都是同(tong)樣的(de)(de)東西。

最(zui)后(hou),老人坦白(bai)承(cheng)認,島上(shang)沒有人能讀(du)懂這些符號。根據湯姆(mu)森的記述,烏(wu)爾(er).韋伊克(ke)對(dui)這些符號的“詩(shi)歌(ge)翻(fan)譯”如下:

“我(wo)(wo)(wo)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)的(de)獨木(mu)(mu)舟(zhou)從(cong)未(wei)被(bei)敵人部落戰(zhan)敗。我(wo)(wo)(wo)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)的(de)獨木(mu)(mu)舟(zhou)從(cong)未(wei)曾被(bei)霍(huo)尼蒂卜的(de)詭(gui)計摧毀。所有的(de)戰(zhan)斗中(zhong)她(ta)都(dou)凱旋。沒有什么能迫使我(wo)(wo)(wo)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)喝下黑曜巖杯(bei)里的(de)毒(du)汁。強大的(de)海洋(yang)把我(wo)(wo)(wo)們(men)天(tian)隔(ge)一(yi)方,我(wo)(wo)(wo)如何(he)自慰?喔(wo)我(wo)(wo)(wo)的(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)!我(wo)(wo)(wo)的(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)!無盡(jin)的(de)水路伸展到天(tian)邊。我(wo)(wo)(wo)的(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er),喔(wo)我(wo)(wo)(wo)的(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)。我(wo)(wo)(wo)要游過這深不可測(ce)的(de)海水找到你,我(wo)(wo)(wo)的(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er),喔(wo)我(wo)(wo)(wo)的(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)(er)”

專家們(men)認(ren)為復活節島上(shang)的這些(xie)符號有(you)些(xie)可(ke)能是(shi)(shi)單詞(ci),或許它們(men)只是(shi)(shi)些(xie)符號,幫助把口頭傳誦的傳統傳遞下去(qu),尤(you)其是(shi)(shi)使家族系譜記錄代代相(xiang)傳。在今天,它們(men)仍是(shi)(shi)奉(feng)獻給靜默(mo)之神的詩篇。

據報道,啟動的新一期智(zhi)利復活節島巨石(shi)(shi)像(xiang)勘探項目已經開(kai)始對兩座石(shi)(shi)像(xiang)進行仔細的挖掘。

該勘探項目的(de)負責人、美國(guo)考古學(xue)家蒂爾伯格說:“那(nei)些石像的(de)很大一部分被掩(yan)埋(mai)在地下,目前我(wo)們(men)已經對兩座‘身高’7米(mi)的(de)石像進(jin)行了挖掘,其顯(xian)露出(chu)的(de)軀(qu)干(gan)會(hui)讓(rang)游客(ke)們(men)大吃一驚。”

考古學家們在(zai)挖掘中還發現(xian)了地面(mian)上打(da)樁留下的坑(keng)洞痕(hen)跡,在(zai)一些石像的身上也發現(xian)了繩索勒緊的痕(hen)跡,可以看出它們被(bei)向上牽引時留下的痕(hen)跡。

考古隊同(tong)(tong)時還發(fa)現(xian)了(le)超過500個石質(zhi)工(gong)具。這(zhe)些工(gong)具被(bei)分別用(yong)(yong)于不同(tong)(tong)部位的雕刻(ke)工(gong)作,用(yong)(yong)玄武巖或黑(hei)曜巖制成,還有其他一(yi)些工(gong)具用(yong)(yong)于表(biao)面的打磨和裝飾。而考古隊員(yuan)表(biao)示,這(zhe)再次證(zheng)實這(zhe)些石像的確是人類打造的。

另(ling)外,研究人(ren)員(yuan)還發(fa)(fa)現這些巨(ju)石(shi)雕像基本可以肯(ken)定是(shi)與某種儀式相關的(de)。蒂爾伯格(ge)說(shuo):“最令人(ren)印象深(shen)刻(ke)的(de)是(shi),我(wo)們在一尊石(shi)像的(de)下面(mian)發(fa)(fa)現了一塊刻(ke)著新月形圖(tu)案(an)(an)的(de)石(shi)頭,而新月形圖(tu)案(an)(an)可能象征著獨(du)木舟。這對我(wo)們尋找島上居民的(de)確切來源很有幫(bang)助。”

巨石像之謎

復(fu)活節島(dao)是(shi)(shi)南太(tai)平洋中的(de)(de)一個(ge)島(dao)嶼,與(yu)南美洲相隔(ge)3700公里,是(shi)(shi)世(shi)界(jie)上(shang)最與(yu)世(shi)隔(ge)絕的(de)(de)島(dao)嶼之一。島(dao)上(shang)的(de)(de)石(shi)像群大約雕刻于公元1100年到19世(shi)紀之間。其建(jian)造者是(shi)(shi)誰一直存在爭議,甚至有(you)人認為這(zhe)是(shi)(shi)外星人所留下的(de)(de)遺(yi)跡。

復活節島上的石像(xiang),一般(ban)高7~10米,重(zhong)30~90噸。石像(xiang)均(jun)由整塊的暗紅色火成巖雕鑿(zao)而成。所有(you)石像(xiang)都面向大海,神態(tai)威嚴,吸引了來自世界各地的游客。

巨人石(shi)像是(shi)(shi)如何打造和運送的?目的又是(shi)(shi)什么(me)?一直(zhi)以(yi)來都是(shi)(shi)個謎(mi)。

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