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復活節(jie)島聞名于世(shi)。

該島(dao)較(jiao)早的居(ju)民稱之(zhi)為“拉伯(bo)努伊島(dao)”（Rapa Nui）或“赫布亞島(dao)”（Te Pito te Henua，意即“世界(jie)之(zhi)臍”）。

最早登上(shang)該島(dao)的歐洲人是(shi)荷(he)蘭人，他(ta)們為該島(dao)取名(ming)“帕賽蘭”（Paaseiland），意即“復活島(dao)”，以紀念他(ta)們到達的日子(zi)。島(dao)上(shang)的土著波利尼西(xi)亞人，稱這個小島(dao)是(shi)“世界的中心(xin)”。

島上居(ju)民混雜，以(yi)波(bo)利尼西亞裔為主，幾乎全居(ju)住(zhu)在有屏障的西海岸的安加(jia)羅阿（Hanga Roa）村(cun)莊中，人口5761（2012年(nian)數據）。

歷史變遷

現(xian)島(dao)上(shang)居民約5000人，都屬波利尼西亞(ya)人種(zhong)，在西方人未(wei)到這個島(dao)上(shang)之前，這里還處于人類的(de)石(shi)(shi)器時代。因為島(dao)上(shang)都是石(shi)(shi)塊，不長農作物(wu)，只能(neng)種(zhong)些易生長的(de)甘(gan)薯。島(dao)民原來都靠(kao)捕魚(yu)，少數種(zhong)甘(gan)薯為生，大多從(cong)事(shi)旅游(you)服務業。島(dao)上(shang)的(de)土著波利尼西亞(ya)人，稱這個小島(dao)是“世界的(de)中心”。

復活節島

這個島(dao)的(de)首(shou)先(xian)發(fa)現(xian)者，是(shi)英國航海(hai)家愛德華(hua)·戴維斯，當他在(zai)1686年第一次登上這個小島(dao)時，發(fa)現(xian)這里(li)一片荒涼，但有許多巨大的(de)石(shi)像豎在(zai)那里(li)，戴維斯感(gan)到十(shi)分驚奇，于是(shi)他把這個島(dao)稱(cheng)為“悲(bei)慘與奇怪的(de)土(tu)地”。

1805年起(qi)，西方(fang)殖民(min)者(zhe)開始到(dao)島(dao)上(shang)抓拉帕(pa)(pa)努(nu)(nu)(nu)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)當奴隸(li)(li)。起(qi)初還(huan)只(zhi)是偶爾為之，1862年，秘(mi)魯海盜乘(cheng)八艘船只(zhi)而來，抓走(zou)了(le)(le)(le)一千多名拉帕(pa)(pa)努(nu)(nu)(nu)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，男(nan)性拉帕(pa)(pa)努(nu)(nu)(nu)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)幾乎被一網打(da)盡，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)被運(yun)到(dao)秘(mi)魯，賣給了(le)(le)(le)當地奴隸(li)(li)主。在國際輿論(lun)的(de)譴責下，秘(mi)魯政府不得不命令奴隸(li)(li)販子將(jiang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)拉帕(pa)(pa)努(nu)(nu)(nu)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)放回，但(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)批拉帕(pa)(pa)努(nu)(nu)(nu)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)已死(si)得只(zhi)剩(sheng)下100人(ren)(ren)(ren)(ren)左右(you)了(le)(le)(le)，在返回復活節島(dao)的(de)途中，又染上(shang)了(le)(le)(le)天花，在旅途中紛(fen)紛(fen)病死(si)，只(zhi)有(you)15人(ren)(ren)(ren)(ren)回到(dao)家鄉。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)15人(ren)(ren)(ren)(ren)也把(ba)天花帶到(dao)了(le)(le)(le)復活節島(dao)。傳說中的(de)創始酋(qiu)長霍(huo)圖(tu)·瑪圖(tu)阿（Hotu Matu'a）的(de)最(zui)后一批后裔死(si)去(qu)了(le)(le)(le)，所有(you)的(de)酋(qiu)長、祭司也都死(si)去(qu)了(le)(le)(le)。島(dao)上(shang)居民(min)只(zhi)剩(sheng)下了(le)(le)(le)數百人(ren)(ren)(ren)(ren)。

第二年法國傳教士踏上(shang)復活節島，輕而易舉地就(jiu)把(ba)災難(nan)中的拉帕努伊人(ren)(ren)都改造成(cheng)了基(ji)督徒，同時(shi)也(ye)徹底地消(xiao)滅了島上(shang)的文化。他們下(xia)(xia)令(ling)燒毀所有刻有朗(lang)格(ge)(ge)朗(lang)格(ge)(ge)的木板。幸存的25塊朗(lang)格(ge)(ge)朗(lang)格(ge)(ge)板是(shi)拉帕努伊人(ren)(ren)偷偷藏(zang)下(xia)(xia)來的。

在19世紀70年代幸存的拉(la)帕(pa)努(nu)伊(yi)人(ren)紛紛搬到塔希提島，到1877年，島上人(ren)口只剩下了111人(ren)。

1888年也是復活節這(zhe)一(yi)天，智利政(zheng)府宣布吞并復活節島(dao)(dao)(dao)，將(jiang)島(dao)(dao)(dao)上(shang)大部(bu)分(fen)土地租(zu)給牧(mu)羊公司，一(yi)直(zhi)持續到1953年，牧(mu)羊使島(dao)(dao)(dao)上(shang)土地更加貧(pin)瘠(ji)。今天的島(dao)(dao)(dao)上(shang)人(ren)口上(shang)升到2千多(duo)人(ren)，但只有5%的學齡兒童講拉帕努伊語。

在(zai)(zai)復(fu)活島(dao)登陸(lu)的(de)第一(yi)個(ge)歐洲人(ren)是(shi)荷蘭(lan)商船隊長洛加文（Jacob Roggeneen），他(ta)在(zai)(zai)1722年在(zai)(zai)該島(dao)逗留了一(yi)天。他(ta)和他(ta)的(de)船員(yuan)發現島(dao)上有(you)(you)居民，據他(ta)們(men)說這些(xie)居民有(you)(you)著各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣(yang)的(de)體型，他(ta)們(men)對升(sheng)起的(de)太(tai)陽匍伏在(zai)(zai)地，用(yong)火(huo)來崇拜巨大石像。其中有(you)(you)些(xie)人(ren)，據說是(shi)白人(ren)，把(ba)耳垂穿洞垂掛飾(shi)物，使之垂至肩上，這顯然是(shi)非玻里尼西亞(ya)人(ren)的(de)習(xi)俗。

西班牙駐秘魯(lu)總督派出的(de)(de)一(yi)支遠征隊于1770年(nian)(nian)再(zai)次發(fa)現(xian)該(gai)島(dao)。他(ta)們(men)(men)估計島(dao)上居(ju)民(min)約3,000人(ren)(ren)(ren)(ren)。在(zai)(zai)英國(guo)航海家詹姆斯·庫克（James Cook）上校(xiao)于1774年(nian)(nian)到達該(gai)島(dao)之前，看來(lai)島(dao)上已發(fa)生(sheng)了(le)一(yi)場內戰。英國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)發(fa)現(xian)了(le)慘遭殺戮、貧困不堪的(de)(de)玻里尼西亞居(ju)民(min)，男人(ren)(ren)(ren)(ren)只有600～700人(ren)(ren)(ren)(ren)，女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)不足30人(ren)(ren)(ren)(ren)。他(ta)們(men)(men)還看到巨大(da)(da)石(shi)像不再(zai)是崇拜對象(xiang)，多數已被推倒。1786年(nian)(nian)法(fa)國(guo)航海家拉佩魯(lu)茲伯爵（Jean-Francois de Galaup，Count de La Perouse）到達該(gai)島(dao)，發(fa)現(xian)島(dao)上有約2,000人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)企圖引入(ru)家畜，未成功。自(zi)(zi)(zi)1792年(nian)(nian)以後(hou)，一(yi)些帆船(chuan)，包括捕鯨船(chuan)，訪問該(gai)島(dao)。至(zhi)1860年(nian)(nian)，人(ren)(ren)(ren)(ren)口為(wei)3,000人(ren)(ren)(ren)(ren)左右(you)。1862年(nian)(nian)來(lai)自(zi)(zi)(zi)秘魯(lu)的(de)(de)奴隸販子曾在(zai)(zai)島(dao)上大(da)(da)肆擄掠，後(hou)天花流行，人(ren)(ren)(ren)(ren)口至(zhi)1877年(nian)(nian)減至(zhi)111人(ren)(ren)(ren)(ren)。19世紀末人(ren)(ren)(ren)(ren)口再(zai)度增加。1864年(nian)(nian)法(fa)國(guo)天主(zhu)教司鐸耶烏勞德（Eugene Eyraud）來(lai)到此島(dao)，為(wei)在(zai)(zai)島(dao)上第一(yi)個(ge)定居(ju)的(de)(de)外國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)；至(zhi)1868年(nian)(nian)，居(ju)民(min)信奉基(ji)督教。1870年(nian)(nian)來(lai)自(zi)(zi)(zi)塔西提島(dao)的(de)(de)移(yi)民(min)開始(shi)養(yang)羊。1888年(nian)(nian)該(gai)島(dao)并入(ru)智(zhi)利(li)版圖，智(zhi)利(li)幾乎(hu)租賃了(le)全部土地以養(yang)羊。1954年(nian)(nian)智(zhi)利(li)海軍當局接(jie)管養(yang)羊的(de)(de)牧場。1965年(nian)(nian)智(zhi)利(li)政(zheng)府指(zhi)派一(yi)位(wei)文職(zhi)總督，島(dao)民(min)成為(wei)智(zhi)利(li)正式公民(min)。僅30年(nian)(nian)間，復活(huo)島(dao)民(min)完全適(shi)應了(le)大(da)(da)陸(lu)的(de)(de)文化標準，但并未忘(wang)記尊重(zhong)(zhong)他(ta)們(men)(men)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)祖先及祖先們(men)(men)的(de)(de)工藝和習俗(su)。每年(nian)(nian)2月(yue)，男女(nv)老少均(jun)參加競技活(huo)動，重(zhong)(zhong)溫該(gai)島(dao)以往的(de)(de)藝術(shu)及習俗(su)，包括：雕(diao)刻、敲(qiao)擊(ji)、編蘆葦船(chuan)，以及傳統的(de)(de)歌舞。

名稱由來

1722年(nian)(nian)4月5日，荷蘭(lan)海軍上將、荷蘭(lan)西(xi)印度該島。1914年(nian)(nian)開始(shi)對(dui)復(fu)活節島進行(xing)相關(guan)的考察(cha)和(he)研究活動。但是當今的人(ren)類學界多(duo)根據當地的語言稱(cheng)此島為拉帕努伊島（Rapa Nui），這是1860年(nian)(nian)代來自大溪地的波利尼西(xi)亞勞工對(dui)它的稱(cheng)呼。

所有關于(yu)(yu)復活(huo)(huo)節島的(de)發現(xian)史，都記(ji)載了荷蘭西印(yin)度(du)公司的(de)一(yi)(yi)支由3艘航船組(zu)成的(de)太平洋(yang)探險隊，在(zai)1722年訪問了這(zhe)座小(xiao)島。由荷蘭海(hai)軍(jun)上(shang)將雅各布·羅(luo)格(ge)文(wen)率領的(de)船隊是(shi)在(zai)繞(rao)過南美(mei)南端(duan)的(de)合恩角(jiao)，于(yu)(yu)1722年4月(yue)22日這(zhe)天(tian)發現(xian)這(zhe)個奇異(yi)的(de)小(xiao)島的(de)。由于(yu)(yu)這(zhe)天(tian)是(shi)“基督(du)教復活(huo)(huo)節的(de)第一(yi)(yi)天(tian)”，羅(luo)格(ge)文(wen)把(ba)它命(ming)名(ming)為復活(huo)(huo)節島，意(yi)思是(shi)“我主復活(huo)(huo)了的(de)土地(di)”。

但(dan)是這(zhe)個(ge)島上的(de)原(yuan)始居(ju)民(min)對自(zi)己的(de)故鄉卻(que)另有稱(cheng)(cheng)呼，他們(men)稱(cheng)(cheng)之為“吉·比依奧·吉·赫努阿”，即(ji)“世界中心(xin)”的(de)意(yi)思，而波(bo)利(li)尼亞人以及(ji)太平洋諸島的(de)土(tu)著(zhu)居(ju)民(min)稱(cheng)(cheng)它(ta)為“拉帕-努依”（Rapa Nui），這(zhe)個(ge)名稱(cheng)(cheng)更令(ling)人費解，也頗含神秘(mi)色(se)彩，因為直譯過來就是“地球(qiu)的(de)肚臍(qi)”。

地理資源

地理位置

復(fu)活節島(dao)位于東南(nan)太(tai)(tai)平(ping)洋(yang)上(shang)，在南(nan)緯27度和西經(jing)109°交會點附近(jin)，面積約117平(ping)方公(gong)里(li)，現屬智利共(gong)和國的瓦爾帕(pa)萊索(suo)地區。它離(li)南(nan)美(mei)大陸智利約3000公(gong)里(li)，離(li)太(tai)(tai)平(ping)洋(yang)上(shang)其(qi)它島(dao)嶼距離(li)也(ye)很遠，所以它是東南(nan)太(tai)(tai)平(ping)洋(yang)上(shang)一個孤零零的小島(dao)。復(fu)活節島(dao)是與(yu)世隔絕的島(dao)嶼之(zhi)一，離(li)有(you)人(ren)定居(ju)的皮(pi)特開恩群島(dao)也(ye)有(you)2,075 公(gong)里(li)距離(li)。該島(dao)形狀(zhuang)近(jin)似呈(cheng)一三角形，由三座火山組成。

地形特征

這個多丘陵的小島不是下陷陸塊的一部分，而是由海底升起的一些火山形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)島(dao)(dao)。主(zhu)要由凝灰(hui)(hui)巖(yan)(yan)(yan)（由堅實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)碎(sui)片形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種多(duo)孔巖(yan)(yan)(yan)石(shi)）及其熔巖(yan)(yan)(yan)流構成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)3座死(si)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)使該島(dao)(dao)呈特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三角(jiao)(jiao)形。境內(nei)(nei)散布(bu)著一(yi)些(xie)寄生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝灰(hui)(hui)巖(yan)(yan)(yan)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)口和(he)(he)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)錐(zhui)（即在(zai)(zai)較早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)口堵塞后，在(zai)(zai)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)側面(mian)或附(fu)近(jin)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)口和(he)(he)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)錐(zhui)），其他地(di)區則有許多(duo)遭(zao)侵蝕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熔巖(yan)(yan)(yan)區，區內(nei)(nei)遍布(bu)黑曜巖(yan)(yan)(yan)。無石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表面(mian)土壤(rang)瘠薄；適(shi)于大面(mian)積(ji)耕作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)主(zhu)要分布(bu)在(zai)(zai)西(xi)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安加羅阿(a)和(he)(he)馬塔韋(wei)里（Mataveri）地(di)區、巴(ba)伊(yi)(yi)(yi)烏（Vaihu）、拉努(nu)(nu)·拉拉庫(ku)（Rano Raraku）火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)西(xi)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)原和(he)(he)該島(dao)(dao)東角(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)前已(yi)開墾(ken)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波伊(yi)(yi)(yi)克(ke)（Poike）半(ban)島(dao)(dao)。依(yi)靠拉努(nu)(nu)·科（Rano Kao）、拉努(nu)(nu)·拉拉庫(ku)和(he)(he)拉努(nu)(nu)·阿(a)羅伊(yi)(yi)(yi)（Rano Aroi）等火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分由沼(zhao)澤覆蓋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)口湖積(ji)蓄雨水(shui)。由拉努(nu)(nu)·阿(a)羅伊(yi)(yi)(yi)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)湖供水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條(tiao)時(shi)斷(duan)時(shi)續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小河自特雷(lei)瓦卡山(shan)坡上流下，注入能滲水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土壤(rang)。約914米（3,000英尺(chi)）寬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉努(nu)(nu)·科火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)很深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)口湖供水(shui)給(gei)安加羅阿(a)送水(shui)。海岸(an)由松軟(ruan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、受侵蝕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)(hui)色(se)峭(qiao)壁形成(cheng)(cheng)，垂(chui)直陡(dou)降約152～305米（500～1,000英尺(chi)）；一(yi)些(xie)長(chang)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)低矮堅硬(ying)和(he)(he)崎嶇不平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熔巖(yan)(yan)(yan)結(jie)構時(shi)而(er)截斷(duan)峭(qiao)壁。缺乏天然港口，但在(zai)(zai)西(xi)岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安加羅阿(a)，南岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維納普（Vinapu）及奧圖伊(yi)(yi)(yi)蒂（Hotu-Iti），阿(a)納克(ke)納（Anakena）附(fu)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海上，以(yi)及北(bei)岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉佩魯茲灣（Bahia la Perouse）都有錨泊地(di)，海岸(an)附(fu)近(jin)有一(yi)些(xie)小島(dao)(dao)，主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小島(dao)(dao)有莫(mo)圖努(nu)(nu)伊(yi)(yi)(yi)（Motu-Nui）島(dao)(dao)、莫(mo)圖伊(yi)(yi)(yi)蒂（Motu-Iti）環礁和(he)(he)西(xi)南海角(jiao)(jiao)附(fu)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫(mo)圖考考（Motu-Kaokao，當地(di)鳥神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象）。真正沙灘在(zai)(zai)阿(a)納克(ke)納，其他多(duo)數沙灘均為砂礫。有許多(duo)山(shan)洞。

島(dao)上(shang)聳立多座火山(shan)丘，最(zui)高點海(hai)拔601米。地面崎嶇不(bu)平(ping)，覆蓋深厚凝灰巖(yan)。島(dao)上(shang)的地貌大(da)多是(shi)平(ping)滑的小山(shan)丘、草原(yuan)和火山(shan)。島(dao)上(shang)的海(hai)灘上(shang)多是(shi)巖(yan)石，懸(xuan)崖(ya)峭(qiao)壁(bi)遍地都(dou)是(shi)，海(hai)灣上(shang)沒有人看守。島(dao)上(shang)只有三(san)個海(hai)灘，沙子非(fei)常干(gan)凈。

東北部高出(chu)，面對著波利(li)尼西亞小(xiao)島群。西南(nan)部地勢平緩(huan)，與智利(li)西海岸相(xiang)距3700公里(li)，遙遙相(xiang)對。三角形的每(mei)個角上各(ge)有(you)一座(zuo)火(huo)(huo)(huo)山。左(zuo)邊(bian)角上是(shi)拉(la)諾考火(huo)(huo)(huo)山。右邊(bian)是(shi)拉(la)諾拉(la)拉(la)科火(huo)(huo)(huo)山，這座(zuo)火(huo)(huo)(huo)山的斜坡上有(you)島上較大的巨型石像(xiang)群。北方角上是(shi)拉(la)諾阿魯火(huo)(huo)(huo)山，它與特雷(lei)瓦卡山相(xiang)鄰。

島上居民

島上居民是(shi)源自(zi)馬(ma)克薩(sa)斯(si)（Marguesas）種族的(de)(de)(de)一個(ge)玻(bo)里(li)尼(ni)西亞(ya)(ya)(ya)族亞(ya)(ya)(ya)群東(dong)面的(de)(de)(de)移(yi)民。原始的(de)(de)(de)拉伯努伊(yi)詞匯(hui)已經失傳，在(zai)傳教(jiao)士于1864年向遭(zao)到屠殺的(de)(de)(de)居民引入大溪地方(fang)言之前，只(zhi)有一些混雜(za)的(de)(de)(de)玻(bo)里(li)尼(ni)西亞(ya)(ya)(ya)字和非玻(bo)里(li)尼(ni)西亞(ya)(ya)(ya)字的(de)(de)(de)記載。通行西班牙語。按傳統島上居民自(zi)認(ren)是(shi)兩個(ge)種族的(de)(de)(de)後裔(yi)︰長耳族和短耳族。通婚是(shi)常見的(de)(de)(de)。越來越多外國血統的(de)(de)(de)人流入。

氣候環境

熱帶(dai)海洋性(xing)氣(qi)候(hou)，地表無溪流，以火口湖水為(wei)飲用水源，拉諾(nuo)卡(ka)奧火口湖直(zhi)徑1.6千米。氣(qi)候(hou)溫(wen)濕(shi)，年(nian)平均氣(qi)溫(wen)22℃，全年(nian)下雨(yu)，年(nian)降(jiang)水量1300毫米。雨(yu)量較大的月份是(shi)五(wu)月份，降(jiang)雨(yu)量達到159毫米。大雨(yu)并(bing)不(bu)能(neng)改(gai)變(bian)島上(shang)人民的生活方式(shi)，但(dan)是(shi)漁業(ye)和(he)農業(ye)卻受(shou)到月亮和(he)風(feng)的影響。

氣候(hou)屬亞熱帶類型，即陽光(guang)充足且(qie)干燥。1～3月(yue)(yue)最熱，平均溫(wen)度23℃（73℉）；6～8月(yue)(yue)最涼爽，平均溫(wen)度18℃（64℉）。年(nian)平均降水量為1,250公釐（49吋(cun)）左右，但(dan)每年(nian)的變(bian)化很大(da)。9月(yue)(yue)最干燥，6、7月(yue)(yue)降雨最多，與南方的冬季(ji)鋒面通(tong)過時間一(yi)致。6月(yue)(yue)和8月(yue)(yue)吹的風無規律，其他時候(hou)主要是來自東部(bu)和東南部(bu)的信風。從9月(yue)(yue)到(dao)翌年(nian)3月(yue)(yue)秘魯洋流（亦稱洪堡(bao)洋流）流經該島，平均水溫(wen)約21℃（70℉）。

主要資源

植物

復活節(jie)島是一個草原，沒(mei)有(you)任何(he)高(gao)于(yu)3米(mi)的(de)樹(shu)木。植被以灌(guan)木、草叢為(wei)主。植物(wu)學家(jia)在島上只(zhi)發現了47種(zhong)土(tu)生土(tu)長(chang)的(de)高(gao)等(deng)植物(wu)，大部(bu)分是草本、蕨類，只(zhi)有(you)四種(zhong)矮小的(de)灌(guan)木。

本地(di)的(de)(de)(de)動植物(wu)十分(fen)貧乏(fa)。對花(hua)(hua)粉沉積物(wu)的(de)(de)(de)分(fen)析(xi)表明，在本地(di)人墾居時發生大火以(yi)前，島上(shang)有(you)樹(shu)(shu)木和(he)(he)(he)灌木，其中包(bao)括大智利(li)棕櫚樹(shu)(shu)（Jubaea spectabilis）。只有(you)31種(zhong)(zhong)開花(hua)(hua)的(de)(de)(de)野生樹(shu)(shu)木，14種(zhong)(zhong)蕨類(lei)(lei)植物(wu)和(he)(he)(he)14種(zhong)(zhong)蘚類(lei)(lei)植物(wu)。貧瘠(ji)土地(di)上(shang)長有(you)草和(he)(he)(he)小(xiao)的(de)(de)(de)蕨類(lei)(lei)植物(wu)，而布滿沼澤的(de)(de)(de)火山口湖則(ze)被(bei)兩種(zhong)(zhong)進(jin)口的(de)(de)(de)美(mei)國植物(wu)密密覆蓋(gai)：托托拉蘆叢(cong)（一(yi)種(zhong)(zhong)重(zhong)要的(de)(de)(de)建(jian)筑材料），和(he)(he)(he)有(you)尖的(de)(de)(de)蓼屬(shu)植物(wu)Polygonum acuminatum，它是一(yi)種(zhong)(zhong)藥用(yong)植物(wu)。在歐洲人來到以(yi)前，也引進(jin)了(le)一(yi)些栽培的(de)(de)(de)植物(wu)，部分(fen)來自(zi)美(mei)洲，部分(fen)來自(zi)玻(bo)里尼(ni)西亞；其中主要品種(zhong)(zhong)是甘薯，在種(zhong)(zhong)植園中廣泛種(zhong)(zhong)植，為居民主要食糧。早輸(shu)入的(de)(de)(de)品種(zhong)(zhong)有(you)葫蘆、甘蔗、香蕉、芋頭、薯蕷和(he)(he)(he)兩種(zhong)(zhong)有(you)用(yong)的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)木：亞洲的(de)(de)(de)紙桑，樹(shu)(shu)皮(pi)可(ke)(ke)用(yong)于制(zhi)布；美(mei)國的(de)(de)(de)Triumfetta semitriloba，樹(shu)(shu)皮(pi)可(ke)(ke)制(zhi)繩。

動物

野生(sheng)動物(wu)(wu)中，除(chu)了外來的(de)老鼠和(he)一(yi)種小蜥蜴(yi)可能(neng)是本土(tu)(tu)的(de)，沒有任何一(yi)種大型昆蟲(chong)。它甚至(zhi)沒有本土(tu)(tu)的(de)蝙(bian)蝠和(he)陸地鳥(niao)類。至(zhi)于家(jia)養動物(wu)(wu)，則(ze)只有雞。

海(hai)島孤立的(de)(de)環(huan)境使動(dong)物有(you)很大的(de)(de)局限性，脊椎動(dong)物只有(you)魚類，或具有(you)長(chang)途飛行能力的(de)(de)海(hai)鳥(niao)。此(ci)外還有(you)蜘蛛(zhu)、昆蟲、蚯蚓、蝸牛(niu)、蜈蚣等。1866年傳教士引入綿羊、馬、牛(niu)、豬等牲畜(chu)。穴(xue)居于荒野山洞的(de)(de)大量野貓(mao)不清楚是怎樣傳入的(de)(de)。

在有(you)人類(lei)之前，僅有(you)的(de)脊椎動物(wu)(wu)是(shi)魚(yu)類(lei)或可(ke)長途飛翔的(de)海(hai)鳥。陸地上的(de)動物(wu)(wu)則(ze)只有(you)很少幾個種(zhong)的(de)等足類(lei)動物(wu)(wu)(甲殼綱的(de)一目(mu))、蜘蛛、昆蟲、蚯蚓(yin)、蝸牛(niu)(niu)和(he)(he)百(bai)腳蟲。近代又出(chu)現了大(da)(da)(da)(da)量的(de)蒼(cang)蠅、大(da)(da)(da)(da)蟑螂和(he)(he)一種(zhong)小蝎。當地可(ke)食用的(de)玻里(li)尼西亞(ya)鼠(shu)以後被較大(da)(da)(da)(da)的(de)歐洲鼠(shu)取代。1864年來該島安身的(de)傳教士引入綿羊、馬、牛(niu)(niu)和(he)(he)豬。1870年外國牧場(chang)主(zhu)開(kai)始經營(ying)商業性牧場(chang)飼(si)養後，在大(da)(da)(da)(da)約(yue)100年的(de)時期中(zhong)，綿羊特別多(duo)。在1980年代中(zhong)期，綿羊飼(si)養告一段落，但牛(niu)(niu)的(de)飼(si)養業繁榮了。自(zi)1880年以來，野(ye)生動物(wu)(wu)中(zhong)又增加(jia)了智利鶉雞、鵪(an)鶉和(he)(he)一種(zhong)小鷹。海(hai)龜和(he)(he)海(hai)豹(bao)是(shi)珍稀動物(wu)(wu)，海(hai)岸周圍(wei)有(you)龍蝦和(he)(he)各(ge)種(zhong)沿海(hai)的(de)和(he)(he)深(shen)海(hai)的(de)魚(yu)類(lei)。

考古發現

復活(huo)節島以(yi)(yi)(yi)其巨(ju)大(da)(da)石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)而著(zhu)(zhu)名，島上(shang)有(you)(you)約(yue)(yue)600座以(yi)(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)大(da)(da)石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)，以(yi)(yi)(yi)及(ji)大(da)(da)石(shi)(shi)臺(tai)(tai)（ahu，石(shi)(shi)堆）遺跡，其朝陸地方向有(you)(you)露(lu)天庭院，某些庭院建筑(zhu)巧妙。1886、1914和1934年(nian)(nian)進行考(kao)(kao)古調查；1955年(nian)(nian)開(kai)始考(kao)(kao)古發(fa)(fa)掘工(gong)作。結果認為島上(shang)存(cun)在(zai)3個明(ming)顯的(de)(de)文化期(qi)(qi)。早期(qi)(qi)有(you)(you)在(zai)塔(ta)海(hai)（Tahai）、維納普和阿(a)納克(ke)納的(de)(de)大(da)(da)石(shi)(shi)臺(tai)(tai)，碳(tan)定年(nian)(nian)法(fa)測定約(yue)(yue)在(zai)西元(yuan)700～800年(nian)(nian)。科克(ke)上(shang)校(xiao)贊賞較(jiao)早的(de)(de)兩個大(da)(da)石(shi)(shi)臺(tai)(tai)，并(bing)加以(yi)(yi)(yi)描(miao)述；阿(a)納克(ke)納石(shi)(shi)臺(tai)(tai)的(de)(de)墻在(zai)1987年(nian)(nian)挖掘出以(yi)(yi)(yi)前(qian)，一(yi)直埋在(zai)地下。從阿(a)納克(ke)納發(fa)(fa)掘工(gong)作中發(fa)(fa)現多種(zhong)石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)是(shi)在(zai)早期(qi)(qi)雕(diao)刻的(de)(de)，其中有(you)(you)一(yi)種(zhong)較(jiao)小的(de)(de)中期(qi)(qi)胸(xiong)(xiong)像(xiang)原型，與中期(qi)(qi)胸(xiong)(xiong)像(xiang)的(de)(de)主要差異是(shi)圓頭和粗壯(zhuang)的(de)(de)身(shen)(shen)軀。另一(yi)種(zhong)型式是(shi)一(yi)尊寫實(shi)主義雕(diao)像(xiang)，表現跪著(zhu)(zhu)的(de)(de)全身(shen)(shen)人像(xiang)，臀部(bu)坐在(zai)足跟上(shang)，雙手放在(zai)膝(xi)上(shang)，有(you)(you)一(yi)個雕(diao)像(xiang)裸露(lu)著(zhu)(zhu)肋骨，具(ju)備著(zhu)(zhu)南美洲(zhou)蒂瓦納庫（Tiwanaku）的(de)(de)前(qian)印加人時期(qi)(qi)紀念物的(de)(de)各種(zhong)特點。在(zai)中期(qi)(qi)（1050？～1680），有(you)(you)意毀壞和丟棄石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)，所有(you)(you)大(da)(da)石(shi)(shi)臺(tai)(tai)全部(bu)重建，沒(mei)有(you)(you)考(kao)(kao)慮(lv)太陽方位，也沒(mei)有(you)(you)考(kao)(kao)慮(lv)石(shi)(shi)塊結構的(de)(de)尺(chi)碼。似(si)乎(hu)愿望(wang)就是(shi)能(neng)夠有(you)(you)牢固石(shi)(shi)臺(tai)(tai)，可以(yi)(yi)(yi)支撐更(geng)高更(geng)大(da)(da)的(de)(de)胸(xiong)(xiong)像(xiang)，即中期(qi)(qi)典(dian)型的(de)(de)“莫埃”（moai）。

中(zhong)期(qi)在(zai)大石(shi)臺(tai)(tai)內建(jian)造了墓室。石(shi)雕(diao)像的(de)(de)體(ti)積越(yue)(yue)來越(yue)(yue)大，后(hou)來達到驚人的(de)(de)程(cheng)度；細而高(gao)的(de)(de)胸像的(de)(de)細長(chang)頭部(bu)上有用紅色凝(ning)灰巖制作(zuo)的(de)(de)很大的(de)(de)圓柱形“普高(gao)”（pukao，意為頭飾）。中(zhong)期(qi)石(shi)像的(de)(de)高(gao)度大多在(zai)3～6米（10～20英尺）左右，但立(li)在(zai)石(shi)臺(tai)(tai)上的(de)(de)大石(shi)像約10米（32英尺）高(gao)，由重(zhong)(zhong)約82噸 ?（另(ling)一說：74,500公斤 ?）的(de)(de)一塊石(shi)頭雕(diao)成，其頂上的(de)(de)“普高(gao)”約有11噸重(zhong)(zhong)。現今(jin)仍然矗(chu)立(li)的(de)(de)大石(shi)雕(diao)像部(bu)分埋(mai)在(zai)石(shi)場下面很深的(de)(de)淤泥(ni)中(zhong)，約11米（37英尺）高(gao)。未完成的(de)(de)大石(shi)雕(diao)像約21米（68英尺）高(gao)，背部(bu)靠在(zai)巖石(shi)上。經考古證實的(de)(de)一些(xie)傳統(tong)表(biao)明，這些(xie)石(shi)雕(diao)像代表(biao)死後(hou)被奉為神的(de)(de)一些(xie)重(zhong)(zhong)要人物(wu)。

中(zhong)(zhong)期石雕(diao)像都是用拉(la)努·拉(la)拉(la)庫火(huo)山口湖巖(yan)壁中(zhong)(zhong)特有的(de)黃灰色凝灰巖(yan)制成。在火(huo)山口碗形地帶內外(wai)，散布(bu)著許多未完成的(de)石雕(diao)和數以千計(ji)的(de)粗糙石鎬，這證明(ming)雕(diao)刻工作(zuo)突然中(zhong)(zhong)斷。

在(zai)1955～1956年(nian)以(yi)該島傳統為依據進行的(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)驗表明，遺留在(zai)石(shi)(shi)(shi)場中(zhong)的(de)(de)(de)許多(duo)用玄武巖(yan)做的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)鎬完全可(ke)以(yi)用于雕刻堅(jian)硬的(de)(de)(de)凝灰巖(yan)。再次的(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)驗說明，12個(ge)島民能夠把大(da)(da)(da)(da)約3米（9英尺）高的(de)(de)(de)一(yi)尊25噸(dun)重的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)搬離(li)地(di)(di)面，豎(shu)著使(shi)之(zhi)傾斜，放(fang)到(dao)石(shi)(shi)(shi)臺上︰在(zai)除了(le)用作杠桿(gan)的(de)(de)(de)兩根(gen)木(mu)桿(gan)外沒有任何工具的(de)(de)(de)情況下(xia)，這件(jian)工作要花18天時間。大(da)(da)(da)(da)大(da)(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)塊被一(yi)個(ge)個(ge)地(di)(di)楔入石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)下(xia)，形成一(yi)個(ge)緩緩升起(qi)的(de)(de)(de)錐形石(shi)(shi)(shi)堆，以(yi)便使(shi)這個(ge)龐然大(da)(da)(da)(da)物(wu)豎(shu)立起(qi)來。傳統稱這些石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)是(shi)“走”過這一(yi)地(di)(di)帶到(dao)遙遠的(de)(de)(de)地(di)(di)點去的(de)(de)(de)，但是(shi)在(zai)實(shi)(shi)(shi)(shi)驗中(zhong)，180個(ge)人能夠把一(yi)尊中(zhong)等大(da)(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)從地(di)(di)面上搬走。1986年(nian)的(de)(de)(de)一(yi)次實(shi)(shi)(shi)(shi)驗再次發(fa)現15個(ge)人用一(yi)組繩子向(xiang)前(qian)拉，就可(ke)以(yi)把一(yi)個(ge)中(zhong)等大(da)(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)豎(shu)立著在(zai)地(di)(di)面上挪動。

中(zhong)(zhong)期(qi)石(shi)雕胸像顯然取自當(dang)地(di)(di)的一個原型，其(qi)他地(di)(di)方(fang)沒(mei)有(you)相像的石(shi)雕。中(zhong)(zhong)期(qi)還有(you)一個特殊現象，即有(you)捕鳥人(ren)隨從禮儀(yi)的鳥神膜拜儀(yi)式(shi)，這一現象延續到(dao)第(di)三期(qi)，即晚期(qi)。其(qi)儀(yi)式(shi)中(zhong)(zhong)心(xin)是(shi)拉(la)努·科山(shan)上的奧隆戈(ge)（Orongo）村，村里(li)都是(shi)石(shi)屋(wu)，屋(wu)頂好(hao)像假(jia)拱門。這些石(shi)屋(wu)及相連(lian)的有(you)屋(wu)頂入口的環形磚(zhuan)房是(shi)該島早期(qi)和中(zhong)(zhong)期(qi)的特點；雖(sui)然在玻里(li)尼西亞其(qi)他地(di)(di)方(fang)沒(mei)有(you)這種房屋(wu)，但在南美洲(zhou)的鄰近(jin)地(di)(di)區(qu)卻是(shi)常見的。

科學研究

島之謎

這個(ge)孤零零的(de)(de)東南太平洋上(shang)的(de)(de)小島(dao)，已引起(qi)世(shi)界許(xu)多(duo)(duo)人(ren)對它的(de)(de)興趣和關注。從發現(xian)這個(ge)小島(dao)起(qi)，許(xu)多(duo)(duo)問題便成了人(ren)們議論(lun)、關心，但又是解不開的(de)(de)謎，科(ke)學(xue)家們對它進行了長期(qi)的(de)(de)研究，都得不出一個(ge)科(ke)學(xue)的(de)(de)一致的(de)(de)解釋(shi)。復(fu)活(huo)(huo)節島(dao)被世(shi)界上(shang)許(xu)多(duo)(duo)人(ren)稱為“神秘之(zhi)島(dao)”，關于它的(de)(de)許(xu)多(duo)(duo)疑問，又被世(shi)人(ren)說成是“復(fu)活(huo)(huo)節島(dao)之(zhi)謎”。

追溯歷史

1722年(nian)(nian)羅(luo)格文將軍帶領(ling)一(yi)(yi)幫人(ren)登到(dao)島(dao)(dao)上(shang)(shang)時，發現島(dao)(dao)上(shang)(shang)聳立(li)著許多石(shi)雕人(ren)像(xiang)，它們背靠大海，面對(dui)陸地，排列在海島(dao)(dao)的(de)(de)岸邊上(shang)(shang)。每個石(shi)像(xiang)形態不同，大小也(ye)不一(yi)(yi)樣。當(dang)時，羅(luo)格文對(dui)自己看到(dao)的(de)(de)一(yi)(yi)切感(gan)到(dao)非(fei)(fei)常(chang)驚訝。此后在1770年(nian)(nian)，西班(ban)牙的(de)(de)航海家(jia)岡薩(sa)雷斯到(dao)了這(zhe)個島(dao)(dao)上(shang)(shang)，1774年(nian)(nian)，英國的(de)(de)航海測量家(jia)庫克再次到(dao)達這(zhe)里，他們對(dui)島(dao)(dao)上(shang)(shang)看到(dao)的(de)(de)一(yi)(yi)切，都感(gan)到(dao)非(fei)(fei)常(chang)驚奇。

晚期(qi)的(de)(de)復(fu)活島(dao)民居(ju)住(zhu)在(zai)用(yong)支(zhi)桿和(he)(he)茅草蓋起(qi)的(de)(de)船(chuan)形房(fang)屋(wu)或山(shan)洞中。這一(yi)時期(qi)的(de)(de)特點是(shi)內戰(zhan)、大破壞和(he)(he)文化(hua)頹(tui)廢。大批生產的(de)(de)“馬塔(ta)”（mataa，即用(yong)黑曜巖(yan)做(zuo)的(de)(de)矛頭）是(shi)這一(yi)時期(qi)工藝品的(de)(de)代表，木刻和(he)(he)小型(xing)天(tian)然石小雕像(xiang)取代了(le)(le)紀念像(xiang)藝術。刻有(you)耕牛式(shi)書寫法(fa)(fa)（文字(zi)由(you)右至(zhi)左(zuo)(zuo)，再由(you)左(zuo)(zuo)至(zhi)右互錯(cuo)成(cheng)行）符(fu)號的(de)(de)木簡（稱(cheng)作“隆戈(ge)-隆戈(ge)”（rongo-rongo））是(shi)僅(jin)僅(jin)為了(le)(le)儀式(shi)而(er)(er)從(cong)以(yi)前的(de)(de)樣本上抄寫下(xia)(xia)(xia)來的(de)(de)；它們的(de)(de)正確讀法(fa)(fa)已被遺忘，盡管有(you)多(duo)種說法(fa)(fa)，但現代人多(duo)次試圖(tu)破譯，都沒有(you)成(cheng)功。在(zai)這一(yi)時期(qi)，藝術寶藏隱藏在(zai)家族秘密的(de)(de)山(shan)洞中，豎立(li)的(de)(de)石臺雕像(xiang)已被推倒。被遺棄(qi)的(de)(de)石場中的(de)(de)淤泥(ni)下(xia)(xia)(xia)落到立(li)在(zai)火山(shan)腳下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)未完成(cheng)的(de)(de)無眼胸像(xiang)的(de)(de)胸部，無法(fa)(fa)推倒它們，從(cong)而(er)(er)為後代留(liu)下(xia)(xia)(xia)了(le)(le)這些無眼的(de)(de)石雕頭。

傳說

傳(chuan)說，在(zai)(zai)兩種不同(tong)文(wen)化和語言的民族(zu)(zu)和平共處(chu)一(yi)段時期后，開始(shi)了破壞活動，短耳族(zu)(zu)為長耳族(zu)(zu)辛苦勞動，他們在(zai)(zai)東北邊(bian)海岸的波(bo)伊克（Poike）古渠的一(yi)個大柴火堆里，幾乎(hu)消滅了所(suo)有(you)的長耳族(zu)(zu)。碳定年法(fa)和系譜研究都認為這(zhe)一(yi)事件及晚期的開始(shi)約(yue)在(zai)(zai)1680年。根(gen)據碳定年法(fa)，人(ren)造(zao)的波(bo)伊克渠約(yue)在(zai)(zai)西元380年建造(zao)的。

1984年(nian)(nian)在(zai)復(fu)(fu)活島(dao)召開的(de)(de)(de)第一(yi)次國(guo)際(ji)科學大會一(yi)致通(tong)過(guo)一(yi)項決(jue)議(yi)，將該(gai)島(dao)定為(wei)前歐洲文(wen)化的(de)(de)(de)所在(zai)地。最(zui)(zui)近的(de)(de)(de)發掘工(gong)作表明(ming)，最(zui)(zui)早的(de)(de)(de)移民(min)(min)(min)在(zai)來到該(gai)島(dao)時已有(you)(you)建筑概念(nian)，并掌握了(le)專門(men)的(de)(de)(de)磚石結構技能，因(yin)而(er)證(zheng)實了(le)該(gai)島(dao)的(de)(de)(de)傳統傳說︰最(zui)(zui)早的(de)(de)(de)祖先來到該(gai)島(dao)時是有(you)(you)組織(zhi)的(de)(de)(de)移民(min)(min)(min)，而(er)不僅僅是無意(yi)中被(bei)風吹(chui)來的(de)(de)(de)漁民(min)(min)(min)。1995年(nian)(nian)復(fu)(fu)活島(dao)被(bei)聯合國(guo)教科文(wen)組織(zhi)（UNESCO）列為(wei)世界遺產保護(hu)區。

這些航海家們，很(hen)快就把復(fu)活(huo)節島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所見所聞傳(chuan)遍了(le)(le)歐(ou)洲(zhou)和全世(shi)界，于是吸引(yin)了(le)(le)一(yi)些專(zhuan)家學者來(lai)(lai)到(dao)這個(ge)(ge)島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)進行(xing)(xing)考(kao)察(cha)研究。專(zhuan)家們來(lai)(lai)到(dao)島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)，對石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)進行(xing)(xing)了(le)(le)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察(cha)。他(ta)(ta)(ta)們發現(xian)(xian)，復(fu)活(huo)節島(dao)(dao)呈三(san)角形狀，長(chang)24千(qian)米(mi)，最寬處(chu)17.7千(qian)米(mi)，面積為117平(ping)(ping)方千(qian)米(mi)。島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)死火(huo)山(shan)頗(po)多，有3座較高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)山(shan)雄(xiong)踞島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)三(san)個(ge)(ge)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂端，海岸懸崖陡峭，攀登極難。復(fu)活(huo)節島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)有440個(ge)(ge)左右(you)，這還(huan)不包括在(zai)(zai)山(shan)體(ti)巖石(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)已雕刻(ke)(ke)、但還(huan)未完工(gong)剝離(li)下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)幾百(bai)(bai)個(ge)(ge)。石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)度一(yi)般在(zai)(zai)5-6米(mi)，小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)3-4米(mi)，最高(gao)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)高(gao)21.8米(mi)。大約有30來(lai)(lai)個(ge)(ge)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭上(shang)(shang)(shang)(shang)戴著石(shi)(shi)帽，石(shi)(shi)帽與石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)身體(ti)不是整體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是另(ling)外雕刻(ke)(ke)好(hao)(hao)了(le)(le)戴上(shang)(shang)(shang)(shang)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并且在(zai)(zai)一(yi)些石(shi)(shi)帽上(shang)(shang)(shang)(shang)涂了(le)(le)紅色。石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)都(dou)沒有刻(ke)(ke)出(chu)下身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)。雕好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)形態各不相同(tong)，但都(dou)是耳朵很(hen)長(chang)，鼻(bi)子(zi)(zi)高(gao)大，嘴唇很(hen)薄。石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)身上(shang)(shang)(shang)(shang)還(huan)刻(ke)(ke)有圖(tu)案(an)花(hua)紋，雕好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)豎立在(zai)(zai)60米(mi)長(chang)、3米(mi)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)臺上(shang)(shang)(shang)(shang)。這里共有11.4個(ge)(ge)平(ping)(ping)臺，也(ye)都(dou)是用大石(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)砌(qi)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。雕刻(ke)(ke)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)所用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料(liao)，是當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)山(shan)巖。每(mei)個(ge)(ge)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重量，一(yi)般在(zai)(zai)10噸以上(shang)(shang)(shang)(shang)，最小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)估算也(ye)在(zai)(zai)5噸以上(shang)(shang)(shang)(shang)。還(huan)有一(yi)個(ge)(ge)現(xian)(xian)象(xiang)，就是現(xian)(xian)在(zai)(zai)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，除(chu)了(le)(le)豎立在(zai)(zai)那里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)，有幾百(bai)(bai)個(ge)(ge)雕像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)還(huan)沒有完工(gong)，仍在(zai)(zai)島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖石(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)，好(hao)(hao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)發生(sheng)了(le)(le)什么突(tu)然事件(jian)，使正在(zai)(zai)進行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作，突(tu)然停了(le)(le)下來(lai)(lai)。專(zhuan)家們訪問(wen)了(le)(le)這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)島(dao)(dao)民。島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波利尼西亞人并不了(le)(le)解這些石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)歷(li)，他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先(xian)也(ye)沒有告訴子(zi)(zi)孫后代這些石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是誰雕刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為沒有文字，也(ye)沒有歷(li)史記載。但他(ta)(ta)(ta)們稱石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)叫“毛阿依”，石(shi)(shi)帽叫“普卡(ka)奧”，放石(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)臺叫“阿胡”。

當時的人口據估計(ji)只(zhi)有2000人，顯然屬于波(bo)利尼(ni)(ni)西(xi)亞人，講波(bo)利尼(ni)(ni)西(xi)亞的方(fang)言：英國航海(hai)家庫克船(chuan)長(chang)在1774年訪問該島時，隨行的一個(ge)塔(ta)希提人可(ke)以跟島上居民(min)交(jiao)談。然而，盡(jin)管(guan)波(bo)利尼(ni)(ni)西(xi)亞人以高超的航海(hai)技術聞名(ming)于世，連西(xi)方(fang)殖民(min)者也不(bu)(bu)能不(bu)(bu)嘆服，洛加(jia)文卻(que)發現整個(ge)復活節(jie)島只(zhi)有三、四條簡陋的小(xiao)(xiao)(xiao)劃子，長(chang)僅3米，最(zui)多乘兩個(ge)人，用小(xiao)(xiao)(xiao)木板簡單地綁在一起，漏水很厲害，需要一邊劃一邊戽出(chu)船(chuan)里的水。這樣(yang)的小(xiao)(xiao)(xiao)劃子只(zhi)能在岸邊行駛，根本不(bu)(bu)可(ke)能到深海(hai)去。

然(ran)而(er)，就是(shi)在(zai)(zai)(zai)這塊貧(pin)瘠(ji)、落后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)上，卻誕(dan)生了大(da)批(pi)被當地(di)人稱為(wei)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)（moai）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)石(shi)(shi)像。已(yi)發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)有(you)887尊(zun)(zun)(zun)，大(da)多數是(shi)在(zai)(zai)(zai)一個(ge)采(cai)石(shi)(shi)場(chang)(chang)雕(diao)刻(ke)(ke)，其(qi)中有(you)288尊(zun)(zun)(zun)雕(diao)刻(ke)(ke)完(wan)了之后曾經被成功地(di)運(yun)到(dao)稱為(wei)阿胡（ahu）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海濱祭壇立在(zai)(zai)(zai)上面，運(yun)輸距離有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠達10公里。有(you)397尊(zun)(zun)(zun)還未雕(diao)刻(ke)(ke)完(wan)扔(reng)在(zai)(zai)(zai)采(cai)石(shi)(shi)場(chang)(chang)，其(qi)余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)92尊(zun)(zun)(zun)則遺棄在(zai)(zai)(zai)運(yun)輸途中。它們大(da)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)是(shi)用(yong)(yong)比較(jiao)軟(ruan)和(he)容易雕(diao)琢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝(ning)灰(hui)巖（火山(shan)灰(hui)凝(ning)固形成）雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，小部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)用(yong)(yong)其(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火山(shan)巖雕(diao)刻(ke)(ke)。摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)平(ping)均(jun)(jun)高(gao)度約(yue)(yue)4米(mi)(mi)，平(ping)均(jun)(jun)重(zhong)量約(yue)(yue)12.5噸(dun)(dun)。較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一座(zuo)高(gao)21.6米(mi)(mi)，重(zhong)160-182噸(dun)(dun)，但(dan)沒(mei)有(you)完(wan)工而(er)遺棄在(zai)(zai)(zai)采(cai)石(shi)(shi)場(chang)(chang)。完(wan)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)中最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)9.8米(mi)(mi)，重(zhong)約(yue)(yue)74噸(dun)(dun)。沒(mei)有(you)兩個(ge)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)完(wan)全(quan)一樣(yang)，但(dan)大(da)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)都根據同一個(ge)樣(yang)式雕(diao)刻(ke)(ke)，最(zui)(zui)底下只到(dao)髖部(bu)(bu)，手臂(bei)垂(chui)于兩側，兩手十(shi)指拉長護(hu)住(zhu)腹部(bu)(bu)。摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭部(bu)(bu)也(ye)被拉長，并總是(shi)向前注視前方。大(da)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)有(you)長耳朵(duo)、大(da)鼻子、薄嘴唇、深(shen)眼(yan)(yan)窩。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)窩中鑲(xiang)有(you)用(yong)(yong)珊瑚做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)白(bai)和(he)深(shen)色(se)石(shi)(shi)頭做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)珠。大(da)約(yue)(yue)50-75尊(zun)(zun)(zun)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)頂上還加了一個(ge)稱為(wei)普卡奧（pukao）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)紅色(se)火山(shan)巖做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)帽，也(ye)可能是(shi)代表(biao)頭發。

風景

顯然，摩(mo)(mo)艾(ai)是復活(huo)節島(dao)上最引人(ren)(ren)注目也(ye)最使人(ren)(ren)疑(yi)(yi)惑的(de)風景。洛(luo)加(jia)文寫道：“這(zhe)些(xie)(xie)石像使我(wo)們(men)震驚，因為我(wo)們(men)無法理解(jie)這(zhe)些(xie)(xie)人(ren)(ren)沒有大木頭可以制(zhi)作(zuo)(zuo)任何機器和結實的(de)繩子，卻怎么可能立起(qi)這(zhe)些(xie)(xie)石像？”洛(luo)加(jia)文的(de)疑(yi)(yi)問，還不斷地(di)被人(ren)(ren)提出(chu)，也(ye)不斷地(di)有人(ren)(ren)試(shi)圖(tu)給(gei)出(chu)種種答案(an)。特別是那(nei)些(xie)(xie)神(shen)秘現象、天外來客、“史前(qian)文明(ming)”的(de)宣(xuan)揚者，更是把(ba)復活(huo)島(dao)上的(de)摩(mo)(mo)艾(ai)拉(la)來當(dang)證據。比(bi)如外星現象研究(jiu)者丹(dan)尼肯(ken)，就(jiu)宣(xuan)稱這(zhe)些(xie)(xie)石像是外星人(ren)(ren)用超現代的(de)工(gong)具制(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)，他們(men)因為飛船失事被困在復活(huo)節島(dao)上，豎起(qi)這(zhe)些(xie)(xie)石像向同(tong)類求救，救援(yuan)飛船來了，他們(men)便匆忙(mang)地(di)離(li)開了小(xiao)島(dao)。

島上(shang)采石(shi)場可以(yi)找(zhao)到許多用(yong)(yong)(yong)玄(xuan)武巖制作的(de)(de)石(shi)斧(fu)，當地(di)(di)人(ren)稱(cheng)為(wei)托(tuo)其(qi)(qi)（toki），因用(yong)(yong)(yong)鈍了(le)(le)而丟棄(qi)。摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)就(jiu)是用(yong)(yong)(yong)這(zhe)(zhe)些(xie)石(shi)器(qi)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)出來(lai)了(le)(le)。在(zai)二十(shi)世紀五十(shi)年代，挪威(wei)考古(gu)學(xue)(xue)家(jia)海爾(er)達(da)爾(er)（Thor Heyerdahl）曾雇(gu)了(le)(le)6個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)當地(di)(di)人(ren)用(yong)(yong)(yong)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)石(shi)斧(fu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)一座摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)。他們(men)干(gan)了(le)(le)三天就(jiu)辭職了(le)(le)，但是根(gen)據其(qi)(qi)進程估(gu)計，這(zhe)(zhe)六個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)用(yong)(yong)(yong)十(shi)二到十(shi)五個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)月(yue)的(de)(de)時間(jian)就(jiu)可以(yi)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)出一尊(zun)摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)。如果要(yao)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)最大(da)(da)的(de)(de)摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)，也(ye)(ye)不過只要(yao)20個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)工作一年。自五十(shi)年代以(yi)來(lai)，考古(gu)學(xue)(xue)家(jia)們(men)也(ye)(ye)不斷地(di)(di)組織人(ren)馬(ma)用(yong)(yong)(yong)原(yuan)始的(de)(de)辦法(fa)搬運(yun)(yun)、樹(shu)(shu)立(li)摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)或復制品，美(mei)國考古(gu)學(xue)(xue)家(jia)范(fan)提爾(er)伯格（Jo Anne Van Tilburg）設(she)想古(gu)拉帕(pa)努(nu)伊人(ren)在(zai)搬運(yun)(yun)時，把摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)放在(zai)木(mu)橇上(shang)，底下墊一排(pai)木(mu)頭當輪子(zi)(zi)(zi)，地(di)(di)面灑水減少(shao)摩(mo)(mo)擦。她用(yong)(yong)(yong)計算機模擬，發現(xian)用(yong)(yong)(yong)大(da)(da)約(yue)70個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)以(yi)木(mu)頭、繩(sheng)子(zi)(zi)(zi)為(wei)工具(ju)，用(yong)(yong)(yong)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)方法(fa)花(hua)5天時間(jian)就(jiu)能搬運(yun)(yun)、樹(shu)(shu)立(li)一尊(zun)重約(yue)10噸的(de)(de)摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)復制品。在(zai)1998年4、5月(yue)間(jian)，人(ren)們(men)在(zai)復活節島上(shang)實(shi)地(di)(di)模擬了(le)(le)整個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)過程，并被拍成電視片。考古(gu)學(xue)(xue)家(jia)們(men)對古(gu)拉帕(pa)努(nu)伊人(ren)是怎么(me)(me)搬運(yun)(yun)、樹(shu)(shu)立(li)摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)頗有爭(zheng)議(yi)，但這(zhe)(zhe)并不重要(yao)，重要(yao)的(de)(de)是不管(guan)拉帕(pa)努(nu)伊人(ren)具(ju)體用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)什么(me)(me)方法(fa)，根(gen)據當時的(de)(de)條(tiao)件，是完全可以(yi)用(yong)(yong)(yong)幾十(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)搬運(yun)(yun)、樹(shu)(shu)立(li)一尊(zun)普通(tong)大(da)(da)小的(de)(de)摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)，并無(wu)神秘(mi)之(zhi)處。問題在(zai)于(yu)：木(mu)頭、繩(sheng)子(zi)(zi)(zi)是從哪(na)里(li)來(lai)的(de)(de)？在(zai)貧困之(zhi)中的(de)(de)島上(shang)居民怎么(me)(me)可能有功夫來(lai)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)、搬運(yun)(yun)這(zhe)(zhe)些(xie)巨大(da)(da)的(de)(de)石(shi)像？為(wei)什么(me)(me)又突(tu)然停止了(le)(le)這(zhe)(zhe)項活動？

可(ke)(ke)惜的是(shi)(shi)，在(zai)(zai)與歐洲人(ren)(ren)接觸之前，拉帕努伊人(ren)(ren)并(bing)無文字，也就沒有歷史記(ji)載可(ke)(ke)以明(ming)確回答這些問(wen)題。復活節島上有一種奇怪(guai)的象形文字，稱為朗格朗格（rongorongo），意思是(shi)(shi)“會說話的木頭”，刻(ke)在(zai)(zai)木板(ban)上。但是(shi)(shi)按新西(xi)蘭(lan)語(yu)言學家(jia)斯蒂芬·費歇（Steven Fischer）的說法(fa)，這是(shi)(shi)在(zai)(zai)1770年西(xi)班(ban)牙人(ren)(ren)訪問(wen)該島之后，受其(qi)影響才發明(ming)的。他在(zai)(zai)1996年成功地(di)將其(qi)破譯，發現(xian)它(ta)們(men)只是(shi)(shi)記(ji)錄了(le)祭祀頌(song)歌(ge)和創生故事，并(bing)非歷史記(ji)載。

但是(shi)通過考古，我們還是(shi)可以(yi)大致了解復(fu)活(huo)節(jie)島上(shang)的(de)(de)(de)歷史變遷。語(yu)(yu)言隨著時間的(de)(de)(de)推移會發(fa)生(sheng)緩慢的(de)(de)(de)變化，通過比較同(tong)源(yuan)語(yu)(yu)言的(de)(de)(de)差異，可以(yi)估(gu)算(suan)它們分離的(de)(de)(de)時間。前面說(shuo)過，拉(la)帕努(nu)伊語(yu)(yu)是(shi)一種(zhong)波(bo)利(li)尼(ni)西(xi)亞(ya)(ya)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)方(fang)言，通過與其他波(bo)利(li)尼(ni)西(xi)亞(ya)(ya)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)比較，語(yu)(yu)言學(xue)家(jia)們推測這種(zhong)方(fang)言誕生(sheng)于大約公(gong)元400年(nian)。根據放射性同(tong)位素(su)法的(de)(de)(de)測定，島上(shang)大約在公(gong)元400到700年(nian)間開始有人類(lei)活(huo)動(dong)。1994年(nian)，生(sheng)物學(xue)家(jia)從12具古拉(la)帕努(nu)伊人的(de)(de)(de)余骸提(ti)取(qu)出DNA，確定他們的(de)(de)(de)確是(shi)波(bo)利(li)尼(ni)西(xi)亞(ya)(ya)人。島上(shang)的(de)(de)(de)風俗習(xi)慣，種(zhong)植(zhi)的(de)(de)(de)植(zhi)物（香(xiang)蕉、甘薯、甘蔗、芋、櫧），養的(de)(de)(de)動(dong)物（雞(ji)），也都是(shi)波(bo)利(li)尼(ni)西(xi)亞(ya)(ya)人的(de)(de)(de)特征(zheng)（這些(xie)動(dong)植(zhi)物除了甘薯最初起源(yuan)于南(nan)美，又(you)都可以(yi)追溯到波(bo)利(li)尼(ni)西(xi)亞(ya)(ya)人的(de)(de)(de)起源(yuan)地(di)南(nan)亞(ya)(ya)）。因(yin)此，考古學(xue)界普(pu)遍認為，拉(la)帕努(nu)伊人是(shi)在大約公(gong)元400年(nian)漂流到復(fu)活(huo)節(jie)島的(de)(de)(de)一批波(bo)利(li)尼(ni)西(xi)亞(ya)(ya)人的(de)(de)(de)后(hou)代。

當這(zhe)(zhe)些波利尼西亞人剛移居到復(fu)活節島的(de)時(shi)候(hou)，這(zhe)(zhe)里(li)的(de)確是(shi)(shi)(shi)個小天堂(tang)。我們(men)通過花(hua)粉分(fen)析可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)推測古(gu)代的(de)植(zhi)(zhi)被情形。池塘或沼澤地中的(de)沉(chen)淀(dian)物是(shi)(shi)(shi)按時(shi)間遠近沉(chen)積的(de)，越(yue)上面的(de)年(nian)代越(yue)近，越(yue)下(xia)面的(de)年(nian)代越(yue)久遠。每(mei)一(yi)(yi)(yi)層沉(chen)淀(dian)物的(de)絕對(dui)年(nian)齡可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)用放射(she)性同(tong)位素法測定。在(zai)顯微鏡底(di)下(xia)分(fen)析沉(chen)淀(dian)物所包含(han)的(de)花(hua)粉，鑒(jian)定其種(zhong)類，計算其數(shu)量，就可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)知道(dao)當時(shi)的(de)植(zhi)(zhi)物分(fen)布情況。據此我們(men)知道(dao)，復(fu)活節島在(zai)早(zao)期并不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)塊荒地，而是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)片茂密的(de)亞熱帶森林。在(zai)森林中，生(sheng)長著一(yi)(yi)(yi)種(zhong)刺(ci)蒴麻屬植(zhi)(zhi)物哈兀哈兀（hau hau），其纖(xian)維(wei)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)用來制造(zao)繩(sheng)子。還有一(yi)(yi)(yi)種(zhong)特有的(de)樹(shu)(shu)木名叫(jiao)托羅(luo)密羅(luo)（toromiro）樹(shu)(shu)，木質(zhi)堅硬(ying)，可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)用于燒火(huo)和(he)(he)制作木雕。而數(shu)量最多(duo)的(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)大棕(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)，這(zhe)(zhe)種(zhong)樹(shu)(shu)在(zai)復(fu)活節島上早(zao)已滅(mie)絕，但是(shi)(shi)(shi)與智利酒棕(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)很相近，也可(ke)(ke)(ke)(ke)能(neng)是(shi)(shi)(shi)同(tong)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)。這(zhe)(zhe)種(zhong)大棕(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)樹(shu)(shu)干(gan)筆直(zhi)，可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)長到25米(mi)(mi)高，直(zhi)徑(jing)2米(mi)(mi)粗，是(shi)(shi)(shi)用于運輸(shu)、樹(shu)(shu)立石像和(he)(he)制造(zao)大船的(de)良好材料。而且(qie)，這(zhe)(zhe)種(zhong)棕(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)結(jie)的(de)果子可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)食用，樹(shu)(shu)漿(jiang)(jiang)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)生(sheng)產糖漿(jiang)(jiang)和(he)(he)釀酒，是(shi)(shi)(shi)重(zhong)要的(de)食物來源。

島上動物

動物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)情況又如何呢(ni)？考古(gu)學家們(men)可以通過(guo)挖掘、比(bi)(bi)較地(di)層里古(gu)代遺(yi)留的(de)(de)(de)(de)垃(la)(la)圾(ji)(ji)堆中(zhong)的(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)骨(gu)(gu)骼加(jia)以推測。一般來(lai)說，魚(yu)類是(shi)(shi)(shi)波(bo)利(li)尼西亞人的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要食(shi)物(wu)(wu)，魚(yu)骨(gu)(gu)頭(tou)(tou)一般會(hui)占垃(la)(la)圾(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)90%以上。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，復活(huo)節(jie)島位于(yu)亞熱帶，與(yu)熱帶相比(bi)(bi)氣(qi)候過(guo)于(yu)寒冷，不適于(yu)魚(yu)類聚(ju)集的(de)(de)(de)(de)珊瑚礁(jiao)生長(chang)，其險峻的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)岸(an)線也不適合于(yu)淺(qian)海(hai)(hai)(hai)捕(bu)(bu)魚(yu)，因此魚(yu)類一開始(shi)就不是(shi)(shi)(shi)拉(la)(la)帕(pa)努伊(yi)人的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要食(shi)物(wu)(wu)，從公(gong)元900年到(dao)(dao)1300年，魚(yu)骨(gu)(gu)頭(tou)(tou)在(zai)(zai)拉(la)(la)帕(pa)努伊(yi)人垃(la)(la)圾(ji)(ji)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)含量少于(yu)四分之一。相反的(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)所有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)骨(gu)(gu)頭(tou)(tou)中(zhong)，幾(ji)乎(hu)有(you)(you)(you)三分之一是(shi)(shi)(shi)海(hai)(hai)(hai)豚(tun)(tun)骨(gu)(gu)頭(tou)(tou)。在(zai)(zai)其他(ta)(ta)地(di)方(fang)波(bo)利(li)尼西亞人的(de)(de)(de)(de)垃(la)(la)圾(ji)(ji)中(zhong)，海(hai)(hai)(hai)豚(tun)(tun)骨(gu)(gu)頭(tou)(tou)在(zai)(zai)垃(la)(la)圾(ji)(ji)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)含量從來(lai)就沒(mei)有(you)(you)(you)達到(dao)(dao)1%。不象其他(ta)(ta)波(bo)利(li)尼西亞島嶼，復活(huo)節(jie)島上沒(mei)有(you)(you)(you)大型(xing)的(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)，連家養的(de)(de)(de)(de)豬、狗也沒(mei)有(you)(you)(you)，因此海(hai)(hai)(hai)豚(tun)(tun)是(shi)(shi)(shi)拉(la)(la)帕(pa)努伊(yi)人能(neng)抓到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)較大的(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)，成(cheng)了他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)食(shi)物(wu)(wu)蛋白的(de)(de)(de)(de)重要來(lai)源。但(dan)是(shi)(shi)(shi)海(hai)(hai)(hai)豚(tun)(tun)只生長(chang)于(yu)深海(hai)(hai)(hai)中(zhong)。這(zhe)意味(wei)著拉(la)(la)帕(pa)努伊(yi)人曾經能(neng)夠建造(zao)大型(xing)的(de)(de)(de)(de)船(chuan)只用于(yu)到(dao)(dao)深海(hai)(hai)(hai)捕(bu)(bu)捉海(hai)(hai)(hai)豚(tun)(tun)。這(zhe)些船(chuan)只顯然是(shi)(shi)(shi)用大棕(zong)櫚樹的(de)(de)(de)(de)樹干制造(zao)的(de)(de)(de)(de)。

考(kao)古學家還(huan)發(fa)現(xian)，海(hai)鳥也(ye)是早(zao)期(qi)拉(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)重要(yao)食(shi)物。在人(ren)(ren)類(lei)到達之(zhi)前(qian)，復活(huo)節島(dao)沒有(you)鳥類(lei)的(de)(de)天敵，成了海(hai)鳥適宜的(de)(de)繁(fan)(fan)(fan)殖(zhi)地(di)。曾(ceng)經至少(shao)有(you)25種海(hai)鳥在這里筑巢繁(fan)(fan)(fan)殖(zhi)，可(ke)能是整個太(tai)平(ping)洋中繁(fan)(fan)(fan)盛的(de)(de)鳥類(lei)繁(fan)(fan)(fan)殖(zhi)地(di)。貓頭(tou)鷹、鸚鵡等(deng)陸地(di)鳥類(lei)也(ye)是早(zao)期(qi)拉(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)食(shi)物，考(kao)古學家在古代(dai)垃圾中發(fa)現(xian)了至少(shao)6種陸地(di)鳥類(lei)的(de)(de)骨(gu)頭(tou)。同時(shi)，跟(gen)著拉(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)(ren)移(yi)民(min)的(de)(de)波利尼西(xi)亞老鼠(shu)也(ye)是拉(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)盤中餐。此外，垃圾中還(huan)有(you)一些海(hai)豹骨(gu)頭(tou)，表(biao)明復活(huo)節島(dao)可(ke)能曾(ceng)經也(ye)有(you)過海(hai)豹。

總之(zhi)，早期拉帕努(nu)伊人(ren)發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)是一塊物產豐富的(de)(de)(de)豐饒的(de)(de)(de)土地。他們的(de)(de)(de)人(ren)口(kou)快速(su)地增長(chang)，在(zai)(zai)(zai)大(da)(da)約1680年(nian)(nian)人(ren)口(kou)膨(peng)脹到(dao)了(le)大(da)(da)約8千(qian)到(dao)2萬人(ren)。他們無(wu)節制(zhi)地開發(fa)(fa)、使(shi)用(yong)資(zi)源。在(zai)(zai)(zai)公元1200－1500年(nian)(nian)間，他們大(da)(da)量地建造摩艾。然(ran)(ran)而(er)，花粉分析表明，早在(zai)(zai)(zai)公元800年(nian)(nian)，森林(lin)的(de)(de)(de)毀(hui)滅已(yi)經開始(shi)。從那時(shi)候起，地層中的(de)(de)(de)大(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)和(he)其(qi)他樹(shu)木的(de)(de)(de)花粉越來越少。進入15世紀后(hou)(hou)不久，大(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)最(zui)終在(zai)(zai)(zai)島上滅絕了(le)。大(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)的(de)(de)(de)繁殖相當緩慢，其(qi)種子(zi)要過(guo)六(liu)個(ge)(ge)月(yue)到(dao)三(san)年(nian)(nian)才(cai)能發(fa)(fa)芽，發(fa)(fa)芽后(hou)(hou)的(de)(de)(de)生長(chang)也(ye)非(fei)常慢。甚至(zhi)在(zai)(zai)(zai)最(zui)好的(de)(de)(de)自然(ran)(ran)條件下，一個(ge)(ge)大(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)林(lin)的(de)(de)(de)再(zai)(zai)生也(ye)需要很長(chang)的(de)(de)(de)時(shi)間。流竄(cuan)來的(de)(de)(de)老鼠(shu)對大(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)的(de)(de)(de)再(zai)(zai)生起到(dao)了(le)破壞作用(yong)，在(zai)(zai)(zai)島上洞(dong)穴中發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)幾十個(ge)(ge)大(da)(da)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)果(guo)實都是被老鼠(shu)吃過(guo)而(er)無(wu)法發(fa)(fa)芽的(de)(de)(de)。但是毫無(wu)疑問，人(ren)類要對樹(shu)林(lin)的(de)(de)(de)消失(shi)擔(dan)負最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)責(ze)任：它(ta)們被砍伐用(yong)于(yu)制(zhi)造船只、房屋，用(yong)來運(yun)輸摩艾，用(yong)來燒(shao)火(huo)取暖，或被燒(shao)毀(hui)用(yong)來做耕地。哈(ha)兀哈(ha)兀樹(shu)雖(sui)然(ran)(ran)沒有滅絕，卻變(bian)得極其(qi)稀少，以至(zhi)不能再(zai)(zai)用(yong)來做繩子(zi)。至(zhi)于(yu)托羅(luo)(luo)(luo)密羅(luo)(luo)(luo)樹(shu)，在(zai)(zai)(zai)海爾(er)達爾(er)于(yu)1956年(nian)(nian)訪問復活節島時(shi)，全島只剩下了(le)孤零(ling)零(ling)的(de)(de)(de)一株在(zai)(zai)(zai)垂死掙扎，只結了(le)幾個(ge)(ge)莢果(guo)。在(zai)(zai)(zai)1962年(nian)(nian)這(zhe)最(zui)后(hou)(hou)一株托羅(luo)(luo)(luo)密羅(luo)(luo)(luo)樹(shu)也(ye)死亡(wang)了(le)。幸好海爾(er)達爾(er)把它(ta)的(de)(de)(de)種子(zi)帶到(dao)了(le)瑞典讓植物學家培育。托羅(luo)(luo)(luo)密羅(luo)(luo)(luo)在(zai)(zai)(zai)花園里(li)生存了(le)下來，并在(zai)(zai)(zai)1988年(nian)(nian)重返復活節島。

生物消失

到15世紀時(shi)復活節(jie)島(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)森(sen)林(lin)已經消(xiao)失(shi)，絕大部分樹(shu)木(mu)已滅絕。動(dong)物(wu)類(lei)群的(de)(de)(de)(de)變(bian)化同樣觸目驚心。所(suo)有的(de)(de)(de)(de)陸地(di)鳥(niao)(niao)類(lei)和半數以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)鳥(niao)(niao)種(zhong)類(lei)全都滅絕了。在1500年左右，海(hai)(hai)豚(tun)(tun)骨(gu)頭(tou)(tou)(tou)突(tu)然(ran)從(cong)垃圾(ji)堆中消(xiao)失(shi)了。原因(yin)很簡單(dan)：隨著森(sen)林(lin)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)失(shi)，人(ren)們(men)已找不到木(mu)頭(tou)(tou)(tou)建造(zao)船只(zhi)，也就再也無法(fa)出海(hai)(hai)捕捉海(hai)(hai)豚(tun)(tun)。他(ta)(ta)們(men)只(zhi)能(neng)在淺海(hai)(hai)捕魚(yu)，使得(de)淺海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)生態也遭到了嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)破壞，甚至連海(hai)(hai)貝也基(ji)本被(bei)吃光，而只(zhi)能(neng)吃些小海(hai)(hai)螺。拉帕努伊人(ren)從(cong)漁(yu)民變(bian)成了農民：他(ta)(ta)們(men)開始注重(zhong)養雞，雞成了主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)蛋白(bai)(bai)來源；他(ta)(ta)們(men)種(zhong)植甘薯(shu)、芋、甘蔗，但是(shi)(shi)產量(liang)越(yue)來越(yue)低(di)，因(yin)為森(sen)林(lin)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)失(shi)必然(ran)造(zao)成水土(tu)流失(shi)，在風吹(chui)雨打日曬之(zhi)下，土(tu)壤變(bian)得(de)越(yue)來越(yue)貧瘠。人(ren)們(men)普(pu)遍處于饑餓之(zhi)中，吃他(ta)(ta)們(men)所(suo)能(neng)找到的(de)(de)(de)(de)任何東西，這(zhe)除了老鼠（波利(li)(li)尼西亞老鼠在島(dao)(dao)上(shang)也已滅絕，島(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)老鼠是(shi)(shi)歐(ou)洲的(de)(de)(de)(de)），還包(bao)括島(dao)(dao)上(shang)最大的(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)：人(ren)。在后期垃圾(ji)堆中，人(ren)的(de)(de)(de)(de)骨(gu)頭(tou)(tou)(tou)變(bian)得(de)很常(chang)(chang)見。島(dao)(dao)上(shang)最惡(e)毒(du)的(de)(de)(de)(de)罵語是(shi)(shi)“你媽的(de)(de)(de)(de)肉沾在我的(de)(de)(de)(de)牙齒上(shang)”。雖然(ran)其他(ta)(ta)地(di)方的(de)(de)(de)(de)波利(li)(li)尼西亞人(ren)也有吃人(ren)的(de)(de)(de)(de)惡(e)名(ming)，但這(zhe)是(shi)(shi)出于宗教或(huo)迷(mi)信的(de)(de)(de)(de)原因(yin)，只(zhi)是(shi)(shi)在特殊場(chang)合下才發生的(de)(de)(de)(de)。而拉帕努伊人(ren)的(de)(de)(de)(de)吃人(ren)卻(que)有非常(chang)(chang)實際的(de)(de)(de)(de)用途(tu)：為了補充蛋白(bai)(bai)質。

食(shi)物(wu)的(de)(de)(de)產量已無法維持(chi)那(nei)么多(duo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)口，也(ye)(ye)沒有(you)富余(yu)的(de)(de)(de)食(shi)物(wu)供(gong)應制(zhi)作(zuo)、搬運摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)工(gong)人(ren)(ren)(ren)，大(da)批摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)半成品被拋(pao)棄。也(ye)(ye)很難有(you)食(shi)物(wu)能上(shang)(shang)(shang)(shang)供(gong)酋長、祭(ji)(ji)司們。原來頗為(wei)復雜的(de)(de)(de)社會(hui)結(jie)構崩潰了(le)(le)，整個(ge)社會(hui)處于戰亂之中。戰爭在(zai)17世紀(ji)和18世紀(ji)時達到了(le)(le)頂(ding)峰(feng)，那(nei)時候(hou)制(zhi)造的(de)(de)(de)石矛、石刀，還(huan)遺棄在(zai)地(di)(di)面上(shang)(shang)(shang)(shang)。在(zai)1700年(nian)左右，歷經饑饉、戰亂，島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)口只剩下(xia)(xia)了(le)(le)兩千人(ren)(ren)(ren)左右。大(da)約在(zai)1770年(nian)，拉帕努伊(yi)人(ren)(ren)(ren)開始互相推(tui)倒屬于敵人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)，砍下(xia)(xia)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)頭。當(dang)庫克船長在(zai)1774年(nian)訪(fang)問該島(dao)(dao)時，已發現許多(duo)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)都(dou)從祭(ji)(ji)壇上(shang)(shang)(shang)(shang)倒在(zai)地(di)(di)上(shang)(shang)(shang)(shang)，以至他推(tui)測島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)一定發生了(le)(le)什么災難。到1864年(nian)，當(dang)西方傳教(jiao)士抵(di)達該島(dao)(dao)時，發現所有(you)的(de)(de)(de)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)(ai)都(dou)已被推(tui)倒。

世界肚臍

無法確切地知道(dao)原(yuan)居民除了把這個(ge)島嶼稱(cheng)做特(te)凱(kai)恩加(jia)（Tekainga）意(yi)即(ji)“大地”之外，還有沒有特(te)別的名(ming)稱(cheng)。據說(shuo)，有一種從其祖先傳下(xia)來的名(ming)稱(cheng)叫“特(te)皮(pi)托·庫拉”，它一度被譯成“世界的肚臍(qi)”，這個(ge)說(shuo)法引起(qi)了許(xu)多人浮想聯翩。

令人驚訝的(de)(de)是，復(fu)(fu)活節島(dao)的(de)(de)居民稱自(zi)己(ji)(ji)居住(zhu)的(de)(de)地方為“世界的(de)(de)肚臍”。這(zhe)種(zhong)叫(jiao)法(fa)，一(yi)(yi)開始人們(men)并(bing)不理解(jie)，直(zhi)到(dao)(dao)后來航天飛機(ji)上(shang)的(de)(de)宇(yu)航員從(cong)高空(kong)(kong)(kong)鳥(niao)瞰地球時，才發(fa)現這(zhe)種(zhong)叫(jiao)法(fa)完全沒(mei)錯(cuo)-復(fu)(fu)活節島(dao)孤懸在浩瀚的(de)(de)太平(ping)洋上(shang)，確實跟(gen)一(yi)(yi)個小小的(de)(de)“肚臍”一(yi)(yi)模(mo)一(yi)(yi)樣。難道古代的(de)(de)島(dao)民也曾從(cong)高空(kong)(kong)(kong)俯瞰過自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)島(dao)嶼嗎？假如確實如此，那(nei)又是誰，用(yong)什(shen)么(me)飛行器把(ba)他們(men)帶到(dao)(dao)高空(kong)(kong)(kong)的(de)(de)呢？

但這個(ge)“世界的(de)(de)肚臍”未(wei)必指(zhi)(zhi)全島(dao)，可(ke)能僅(jin)指(zhi)(zhi)島(dao)上的(de)(de)火山口，那就沒什(shen)么(me)神秘之處了(le)。而(er)且據(ju)語(yu)言(yan)學家W·邱吉爾(er)的(de)(de)考證(zheng)，這個(ge)稱(cheng)呼的(de)(de)準確含意可(ke)能是“大地的(de)(de)盡(jin)頭”。

旅游資源

特產及紀念品

紅提(ti)、三文魚(yu)、葡(pu)萄酒(jiu)、銅器(qi)、木雕、皮革制品和有(you)名的黑(hei)陶(tao)器(qi)以及印(yin)第(di)安人手工地毯等。

鳥人節

島(dao)(dao)上最大的傳統節(jie)日莫過于一(yi)年一(yi)度的“鳥人節(jie)”。每年春天，全體島(dao)(dao)民齊聚奧(ao)龍戈火山(shan)頂，選舉自己的首領“鳥人”，祭拜自己的神明。“鳥人”出自島(dao)(dao)上流傳的一(yi)個(ge)神話：古時候，造物主瑪科(ke)·瑪科(ke)向(xiang)島(dao)(dao)上的祭司傳授(shou)宗教儀式(shi)和(he)祭神物品-海(hai)鳥蛋(dan)，并指定海(hai)上兩個(ge)礁嶼(yu)為取鳥蛋(dan)的地方。

這(zhe)樣，每年8、9月份海(hai)鷗飛(fei)來之時，島民們就(jiu)會集中在奧龍(long)戈海(hai)邊。每個部落(luo)推選一(yi)(yi)名(ming)選手順(shun)崖下(xia)海(hai)，游(you)到2公里(li)外的(de)大礁(jiao)石上(shang)尋(xun)找鳥(niao)蛋(dan)(dan)。第一(yi)(yi)個得到鳥(niao)蛋(dan)(dan)的(de)選手立即(ji)游(you)回島上(shang)，將蛋(dan)(dan)交給自己的(de)酋(qiu)長，這(zhe)個酋(qiu)長便(bian)成為(wei)當年的(de)“鳥(niao)人”。整個一(yi)(yi)年里(li)，他(ta)都被島民供(gong)奉為(wei)神(shen)明(ming)。由于游(you)泳取蛋(dan)(dan)時常(chang)遭鯊魚襲擊，這(zhe)一(yi)(yi)活動已停止100多(duo)年了。但神(shen)圣的(de)祭(ji)典儀式、多(duo)彩的(de)化妝(zhuang)表演仍(reng)然保留至今，“鳥(niao)人”仍(reng)是島民的(de)崇拜神(shen)。為(wei)適(shi)應旅游(you)的(de)需要，活動時間改在每年的(de)2月份，讓更(geng)多(duo)的(de)游(you)客目睹這(zhe)奇異的(de)風(feng)俗(su)。

最富魅力景點阿納凱

復活節(jie)島北部的(de)(de)(de)(de)阿納凱(kai)是(shi)全島較(jiao)富魅(mei)力(li)的(de)(de)(de)(de)景點(dian)，除一排(pai)威武的(de)(de)(de)(de)“莫(mo)埃”石像(xiang)外，一片金黃色(se)的(de)(de)(de)(de)沙灘又長又寬(kuan)；岸上的(de)(de)(de)(de)棕(zong)櫚樹(shu)林青(qing)翠茂密(mi)。攀上全島最高點(dian)，海(hai)拔507米的(de)(de)(de)(de)特雷瓦卡(ka)山(shan)頂，極目遠(yuan)眺，島上的(de)(de)(de)(de)大小火山(shan)和四周(zhou)的(de)(de)(de)(de)石像(xiang)盡收眼底，浩(hao)瀚的(de)(de)(de)(de)太平洋與藍天渾然(ran)一體，令(ling)人(ren)心曠神怡。從山(shan)上下來不遠(yuan)便是(shi)著名的(de)(de)(de)(de)“七(qi)尊莫(mo)埃”景點(dian)。據傳，它是(shi)一個毛利巫師(shi)的(de)(de)(de)(de)七(qi)個兒子等待歐圖-瑪圖阿王到來的(de)(de)(de)(de)地(di)方。“達海(hai)”是(shi)全島保存完好的(de)(de)(de)(de)“莫(mo)埃”石像(xiang)群。每當傍晚，人(ren)們步行(xing)到這(zhe)里觀(guan)看日落，霞光映紅半邊天，巨大的(de)(de)(de)(de)石像(xiang)被襯托(tuo)出永恒的(de)(de)(de)(de)剪影(ying)。

復活(huo)節(jie)島人熱情好(hao)客(ke)，友善禮貌，每迎(ying)來賓都獻上(shang)(shang)串(chuan)串(chuan)花環。男女青年能歌善舞(wu)，每逢節(jie)假日，男人頸(jing)套花環、裸露(lu)上(shang)(shang)身，女人頭戴(dai)花飾、下穿羽(yu)裙(qun)，跳(tiao)起(qi)優(you)美的羽(yu)裙(qun)舞(wu)。這種(zhong)舞(wu)蹈(dao)同夏威夷的草裙(qun)舞(wu)相似，是智利(li)旅游活(huo)動的“保留節(jie)目”。

會說話的木板

在石像附近(jin)曾經發現過刻(ke)滿(man)奇異圖案的(de)(de)(de)木(mu)板(ban)(ban)，人稱“會說話的(de)(de)(de)木(mu)板(ban)(ban)”，但這(zhe)(zhe)些木(mu)板(ban)(ban)后(hou)來(lai)遭遇了(le)“文明者(zhe)”帶來(lai)的(de)(de)(de)浩劫。在探險家發現復活(huo)節島(dao)之(zhi)后(hou)，歐(ou)洲的(de)(de)(de)傳教士紛紛來(lai)島(dao)上(shang)傳播上(shang)帝的(de)(de)(de)“旨意”。他們下(xia)令，將這(zhe)(zhe)些木(mu)板(ban)(ban)統統燒掉。只有(you)一個(ge)當(dang)地(di)居民搶(qiang)下(xia)了(le)25塊木(mu)板(ban)(ban)，將它們釘成(cheng)一條(tiao)漁(yu)船(chuan)，逃到海上(shang)。后(hou)來(lai)這(zhe)(zhe)25塊木(mu)板(ban)(ban)保存了(le)下(xia)來(lai)，被世界各地(di)的(de)(de)(de)著名博物(wu)館收藏。這(zhe)(zhe)些幸免(mian)于難的(de)(de)(de)“會說話的(de)(de)(de)木(mu)板(ban)(ban)”，長2米，兩邊(bian)用鯊魚牙或堅硬的(de)(de)(de)石頭刻(ke)上(shang)方(fang)形圖案，像魚、鳥、草(cao)木(mu)和船(chuan)槳等，也有(you)一些幾何圖形。

石像

復活節島上的(de)石(shi)(shi)像，一般高(gao)7-10米，重(zhong)達(da)30-90噸(dun)，有(you)的(de)石(shi)(shi)像一頂帽子(zi)就重(zhong)達(da)10噸(dun)之(zhi)多。石(shi)(shi)像均由(you)整塊的(de)暗(an)紅(hong)色(se)火山巖雕鑿而成(cheng)。所有(you)的(de)石(shi)(shi)像都沒有(you)腿(tui)，全(quan)部是半(ban)身像，外形(xing)大同小異。石(shi)(shi)像的(de)面部表情非常豐富，它的(de)眼睛是專門用發亮的(de)黑曜石(shi)(shi)或閃光的(de)貝殼鑲嵌上的(de)，格外傳(chuan)神(shen)。

社會經濟

經濟：主(zhu)要是(shi)畜(chu)牧業和旅游業。產甘蔗、香蕉、玉米、魚、蝦。

本地經濟以(yi)種植(zhi)甘薯、養雞和沿海捕(bu)魚為(wei)主，但該島(dao)又轉向(xiang)以(yi)旅(lv)游(you)業為(wei)基礎的(de)(de)現金經濟。在安加(jia)羅阿(a)附近設立機場後(hou)，自(zi)1960年(nian)代(dai)以(yi)來(lai)，觀光客(ke)(ke)人數持續增加(jia)，在鄉村地區也建造(zao)了(le)一些小旅(lv)館，許多島(dao)民和來(lai)自(zi)智(zhi)利大陸的(de)(de)移民也在自(zi)己(ji)家里為(wei)游(you)客(ke)(ke)提(ti)供食宿(su)。組(zu)織完善的(de)(de)智(zhi)利國家公(gong)園(yuan)系統提(ti)供導游(you)旅(lv)游(you)，并保護有(you)特色的(de)(de)考古(gu)紀念(nian)物。已成功(gong)地推(tui)行(xing)重新造(zao)林計(ji)劃，在瓦(wa)伊(yi)特阿(a)（Vaitea）有(you)桉樹種植(zhi)園(yuan)，在阿(a)納克納灣(wan)有(you)小椰樹林。

詭秘文字

復活節島有你(ni)看得見的一面,正如探險家們所描(miao)述(shu)的那(nei)樣。她還有隱而不露的一面：那(nei)些洞穴、隧道和當地居民分享的神(shen)秘傳說。那(nei)個島嶼的歷史(shi)迷失于(yu)時(shi)間的迷霧；那(nei)個島嶼也(ye)被科學家、藝(yi)術家、旅(lv)行(xing)者(zhe)描(miao)繪下來。

復活的文明

大洋(yang)中(zhong)間的復活節島是一塊118平方(fang)公里的三(san)角形巖石。

復活節島(dao)是迄今發現有古代文(wen)(wen)字的波(bo)利尼西亞島(dao)嶼，這些文(wen)(wen)字的意(yi)義至(zhi)今仍是不解之(zhi)謎(mi)。

盡(jin)管局限于如此之(zhi)小的(de)(de)(de)地球區域，而且(qie)僅被少數的(de)(de)(de)當地居民使(shi)用過，但這(zhe)些(xie)文(wen)字都是一(yi)(yi)種高度發達的(de)(de)(de)文(wen)明之(zhi)明證。這(zhe)些(xie)人是誰？他(ta)們什(shen)(shen)么時候來(lai)到這(zhe)座島(dao)嶼？來(lai)自何方?是他(ta)們帶(dai)來(lai)了自身的(de)(de)(de)文(wen)明和自己的(de)(de)(de)文(wen)字嗎？這(zhe)些(xie)深奧晦澀的(de)(de)(de)符號(hao)曾經(jing)是要表述一(yi)(yi)種什(shen)(shen)么樣的(de)(de)(de)情感(gan)、思(si)想和價值？

知情者去向

復活節(jie)島于1772年(nian)被荷(he)蘭商(shang)船隊長雅各布(bu).羅格溫(wen)發現，厄運從此開始。那時(shi)島上的人(ren)口(kou)是4000，到(dao)1863年(nian)減至1800，到(dao)1870年(nian)只有(you)600人(ren)，而5年(nian)之(zhi)后(hou)僅有(you)200人(ren)，到(dao)1911年(nian)時(shi)也不過稍多一點。復活節(jie)島上的資源就是人(ren)力和少數(shu)幾塊農田。

1862年，一支(zhi)販運奴隸(li)的海盜船隊從秘魯出發(fa)，來此尋找挖鳥糞的工人。他(ta)(ta)們(men)掠走(zou)了(le)1000多島民，包括他(ta)(ta)們(men)的國王凱莫考(kao)，他(ta)(ta)的兒子莫拉塔和那些能讀(du)懂(dong)稱為“rongo-rongo”的石(shi)板文字(zi)的老人。

駐(zhu)利馬的(de)(de)法國領事最終將100多個(ge)被販(fan)賣的(de)(de)島民(min)遣(qian)返回(hui)島。但那時他(ta)們都已(yi)染(ran)上了天花，并且回(hui)去(qu)之后又傳染(ran)了其他(ta)島民(min)。或(huo)許復活節島文字(zi)的(de)(de)秘密就是隨著這場災難性的(de)(de)傳染(ran)病(bing)的(de)(de)受害者(zhe)一起被埋葬(zang)了。

木簡上文字

人(ren)們(men)最早著手研(yan)究這些(xie)文(wen)字遺跡是(shi)在1864-1886年，那(nei)時他(ta)們(men)試圖(tu)把這些(xie)符(fu)號(hao)加以分類或(huo)是(shi)把他(ta)們(men)與其它未經破解的(de)文(wen)字，如古印(yin)度(du)文(wen)字加以比較。這些(xie)破譯的(de)嘗試分為三個階段，每一(yi)段都與一(yi)個象征復活節島一(yi)段歷(li)史的(de)圖(tu)形和一(yi)個特定的(de)木簡相關(guan)聯。

當1866年法國商船(chuan)(chuan)(chuan)坦皮科停泊在(zai)復活節(jie)島(dao)近海(hai)時，島(dao)上(shang)(shang)約(yue)有(you)1000居(ju)民(min)。這艘船(chuan)(chuan)(chuan)的船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)是(shi)迪特(te)魯.博(bo)爾(er)尼耶，隨(sui)船(chuan)(chuan)(chuan)前來的有(you)傳(chuan)教神夫加斯(si)帕爾(er).贊博(bo)。兩年后(hou)，迪特(te)魯.博(bo)爾(er)尼耶在(zai)島(dao)上(shang)(shang)定居(ju)下來，與島(dao)上(shang)(shang)女王(wang)科雷托(tuo).庫阿普倫成(cheng)婚----或者更(geng)準確地說，是(shi)挾持(chi)了女王(wang)-并與一個叫約(yue)翰.布蘭德的盎格魯.塔西提混血人結成(cheng)一伙(huo)。

1868年，贊搏神夫決(jue)定(ding)返回(hui)瓦爾帕萊索(suo)。由于他(ta)將途徑(jing)塔西(xi)提，島(dao)民(min)請他(ta)帶(dai)給(gei)主(zhu)教德帕諾.若(ruo)桑一件禮(li)物以表敬意。這件禮(li)物是用100米(mi)長的(de)(de)發辮繞成的(de)(de)一個(ge)巨(ju)大(da)的(de)(de)球。當禮(li)物解(jie)開后，展現在(zai)主(zhu)教面前的(de)(de)，是—塊有奇怪符號的(de)(de)木簡。

傳教會(hui)里有一(yi)位年長(chang)的(de)(de)島民烏魯(lu)帕諾(nuo).希那波(bo)特解(jie)釋(shi)說，那是“rongo-rongo”，是記錄島上較(jiao)古老傳統的(de)(de)木簡。但自(zi)從如道(dao)這(zhe)些符(fu)號秘密的(de)(de)老人(ren)去世后．就(jiu)再沒有人(ren)能(neng)解(jie)釋(shi)出來了。主(zhu)教給(gei)仍留在島上的(de)(de)傳教士希波(bo)利特.魯(lu)塞(sai)爾神父寫信，要他盡其(qi)所能(neng)尋找這(zhe)些木簡并送(song)給(gei)他。魯(lu)塞(sai)爾送(song)了六塊(kuai)給(gei)他，隨附注記說，上面的(de)(de)符(fu)號很可能(neng)什(shen)么都不表(biao)(biao)示，島民也不知(zhi)(zhi)道(dao)他們表(biao)(biao)示什(shen)么，而那些宣稱知(zhi)(zhi)道(dao)它(ta)們含義的(de)(de)人(ren)都是騙子。

但(dan)這(zhe)位主(zhu)教(jiao)深信這(zhe)是(shi)(shi)(shi)個重要的發現，并且他終于在(zai)塔西提—個種(zhong)(zhong)植園里(li)找到(dao)了(le)—個能解這(zhe)些木簡的人梅特羅.陶.奧爾。主(zhu)教(jiao)剛把(ba)(ba)(ba)其中一塊(kuai)有幾何(he)、人形(xing)和動(dong)物(wu)圖案(an)的木簡給他，他就開始吟唱(chang)宗教(jiao)圣歌，很明顯是(shi)(shi)(shi)在(zai)讀(du)那些符號(hao)，從下往(wang)上，從左到(dao)右(you)，并在(zai)每—行結束的時候把(ba)(ba)(ba)木簡翻過來，接(jie)著讀(du)下—行。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)—種(zhong)(zhong)叫(jiao)“牛耕式轉行書寫(xie)法”的變種(zhong)(zhong)（字(zi)面意思是(shi)(shi)(shi)說，像牛耕地(di)時那樣轉換(huan)方向），類似于某種(zhong)(zhong)古希臘碑文，行與行逆向書寫(xie)。不幸的是(shi)(shi)(shi)，不管把(ba)(ba)(ba)哪一塊(kuai)木筒給他“讀(du)”，這(zhe)個人唱(chang)出的都是(shi)(shi)(shi)同(tong)樣的東西。

游蕩的拐杖

1870年(nian)，智利“沃(wo)伊金斯”號海船船長伊格納西(xi)奧.加納抵達(da)復活節島時，迪特(te)魯.博爾(er)尼耶把一根(gen)刻有符(fu)號的(de)當地(di)首領的(de)拐杖送(song)給他，專家們認(ren)為這是(shi)現存的(de)最好的(de)“rongo-rongo”范例。

加納把這根拐杖，連同兩塊刻有符(fu)號的木(mu)簡送給了自(zi)然歷史博物館(guan)的學者魯道夫.菲利(li)皮，并解釋說，復活節島民對這些(xie)符(fu)號如此敬畏，顯(xian)然這些(xie)符(fu)號對他們極(ji)為神圣。

菲利皮立即(ji)把木(mu)簡的(de)(de)石膏模(mo)型(xing)送給(gei)世界(jie)各地的(de)(de)專家。但(dan)沒(mei)有一(yi)位被請教的(de)(de)專家能找到這些(xie)神秘符號的(de)(de)答(da)案。

未知符號

威廉.湯(tang)姆森是“密歇根”號美國輪船(chuan)的(de)事務長(chang)，這艘船(chuan)1885年停靠(kao)復(fu)活節島。美國國家博(bo)物館出版了他(ta)的(de)介紹復(fu)活節島歷史(shi)的(de)著作(zuo)，那是當(dang)時較為(wei)詳(xiang)盡的(de)關于該(gai)島的(de)記(ji)述。

在(zai)到(dao)達復(fu)活節島(dao)之前，“密歇根”號停(ting)靠塔西提。在(zai)那理，湯姆森拍下了(le)主教收藏的(de)(de)木簡的(de)(de)照(zhao)片。一(yi)到(dao)復(fu)活節島(dao)，他(ta)(ta)就四處尋(xun)找能(neng)翻譯這(zhe)些符號的(de)(de)島(dao)民。他(ta)(ta)遇(yu)到(dao)了(le)一(yi)位叫(jiao)烏(wu)爾(er).韋伊克的(de)(de)老(lao)人，一(yi)看(kan)到(dao)這(zhe)些木簡的(de)(de)照(zhao)片，老(lao)人就開始很快地吟唱。就像梅特羅(luo).陶.奧爾(er)，他(ta)(ta)似乎不是(shi)在(zai)“讀”這(zhe)些文字，因為不管給他(ta)(ta)看(kan)什么，他(ta)(ta)唱的(de)(de)都是(shi)同樣(yang)的(de)(de)東西。

最后，老人(ren)坦白(bai)承認，島上沒有人(ren)能(neng)讀(du)懂(dong)這(zhe)(zhe)些(xie)符(fu)號。根據(ju)湯姆(mu)森的記述，烏爾.韋(wei)伊克對這(zhe)(zhe)些(xie)符(fu)號的“詩歌翻譯”如下：

“我(wo)(wo)女兒(er)(er)的(de)(de)(de)獨木舟(zhou)(zhou)從未(wei)被(bei)敵人部落(luo)戰敗(bai)。我(wo)(wo)女兒(er)(er)的(de)(de)(de)獨木舟(zhou)(zhou)從未(wei)曾被(bei)霍尼蒂卜的(de)(de)(de)詭計摧毀(hui)。所有的(de)(de)(de)戰斗中她都凱旋。沒有什么(me)能迫使我(wo)(wo)女兒(er)(er)喝下(xia)黑曜巖杯里的(de)(de)(de)毒汁。強大的(de)(de)(de)海洋把我(wo)(wo)們天(tian)隔一(yi)方，我(wo)(wo)如何(he)自慰?喔我(wo)(wo)的(de)(de)(de)女兒(er)(er)!我(wo)(wo)的(de)(de)(de)女兒(er)(er)!無盡的(de)(de)(de)水路伸展(zhan)到(dao)天(tian)邊(bian)。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)女兒(er)(er)，喔我(wo)(wo)的(de)(de)(de)女兒(er)(er)。我(wo)(wo)要游(you)過這深不可測的(de)(de)(de)海水找到(dao)你，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)女兒(er)(er)，喔我(wo)(wo)的(de)(de)(de)女兒(er)(er)”

專家(jia)(jia)們認為復活(huo)節島上的這(zhe)些(xie)符(fu)號有些(xie)可能是(shi)單詞，或許它(ta)們只是(shi)些(xie)符(fu)號，幫助把口頭(tou)傳(chuan)(chuan)誦的傳(chuan)(chuan)統傳(chuan)(chuan)遞下去，尤其是(shi)使(shi)家(jia)(jia)族(zu)系譜(pu)記錄代(dai)代(dai)相傳(chuan)(chuan)。在今天，它(ta)們仍是(shi)奉獻(xian)給靜默之神的詩篇。

據報(bao)道，啟動的新(xin)一(yi)期智利復活節島巨(ju)石像勘探項(xiang)目已經(jing)開始對(dui)兩座石像進行(xing)仔細的挖掘。

該勘探項目的(de)負責人、美(mei)國(guo)考古學家蒂爾伯格(ge)說：“那些石像的(de)很大一(yi)部分被掩埋在地下(xia)，目前(qian)我們(men)已(yi)經對兩(liang)座‘身高(gao)’7米的(de)石像進行了挖(wa)掘，其顯露(lu)出的(de)軀干會讓游客們(men)大吃一(yi)驚。”

考古(gu)學家(jia)們在挖掘中還發(fa)現了(le)地面上打樁留下的(de)坑洞痕(hen)跡，在一些(xie)石(shi)像的(de)身上也發(fa)現了(le)繩(sheng)索勒(le)緊的(de)痕(hen)跡，可以看出它們被向(xiang)上牽引時留下的(de)痕(hen)跡。

考(kao)古隊同(tong)時還(huan)發現了(le)超過500個石(shi)質工(gong)具(ju)。這些工(gong)具(ju)被分別用(yong)(yong)于(yu)不(bu)同(tong)部位的雕刻工(gong)作，用(yong)(yong)玄武巖(yan)或黑曜巖(yan)制成，還(huan)有其他一些工(gong)具(ju)用(yong)(yong)于(yu)表面(mian)的打磨和(he)裝飾。而(er)考(kao)古隊員表示，這再(zai)次證實這些石(shi)像的確是人類打造的。

另外，研究人(ren)員(yuan)還發現這(zhe)些(xie)巨石(shi)(shi)雕(diao)像基本可以肯定是與(yu)某種儀式相(xiang)關的。蒂爾伯格說：“最令人(ren)印象(xiang)深(shen)刻的是，我們(men)在一(yi)(yi)尊石(shi)(shi)像的下(xia)面發現了一(yi)(yi)塊刻著新(xin)月形(xing)圖案的石(shi)(shi)頭，而(er)新(xin)月形(xing)圖案可能象(xiang)征著獨(du)木舟。這(zhe)對我們(men)尋找島上居民的確切來源很有幫(bang)助(zhu)。”

巨石像之謎

復活節(jie)島(dao)是(shi)南(nan)太平洋中的一個島(dao)嶼，與(yu)南(nan)美洲相(xiang)隔3700公里，是(shi)世界上最與(yu)世隔絕的島(dao)嶼之一。島(dao)上的石像群大約雕(diao)刻(ke)于公元1100年到19世紀(ji)之間(jian)。其建造者是(shi)誰一直(zhi)存在爭議，甚至有人(ren)認為這是(shi)外星人(ren)所留下的遺(yi)跡(ji)。

復活節島上的(de)(de)石(shi)像(xiang)，一般高7~10米，重30~90噸。石(shi)像(xiang)均由整塊(kuai)的(de)(de)暗(an)紅(hong)色火成巖雕鑿(zao)而成。所有石(shi)像(xiang)都面(mian)向大海，神態(tai)威嚴(yan)，吸引了來自世界各地(di)的(de)(de)游客。

巨(ju)人石像是(shi)如何(he)打造(zao)和運(yun)送的(de)？目的(de)又是(shi)什么？一(yi)直以(yi)來(lai)都是(shi)個謎。

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