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基本介紹

該劇(ju)集由(you)意大利(li)(li)著(zhu)名(ming)導(dao)演(yan)(yan)(yan)(yan)佛朗哥·澤菲雷里（《馴悍記(ji)(ji)》）執導(dao)，演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)陣容(rong)驚人的(de)強大，英國演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)羅伯特(te)·鮑(bao)威(wei)爾（《三(san)十九(jiu)級臺階(jie)》，1978）飾演(yan)(yan)(yan)(yan)耶穌這一(yi)(yi)角色，奧斯(si)卡(ka)影(ying)后安妮·班克(ke)羅夫特(te)飾演(yan)(yan)(yan)(yan)抹大拉的(de)馬利(li)(li)亞，金球獎最受(shou)歡迎女演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)奧利(li)(li)維(wei)亞·赫西(xi)(xi)（《殉情記(ji)(ji)》）飾演(yan)(yan)(yan)(yan)圣母馬利(li)(li)亞，其他主(zhu)演(yan)(yan)(yan)(yan)包括奧斯(si)卡(ka)影(ying)帝(di)歐內斯(si)特(te)·博(bo)格寧（《十二金剛》），英國著(zhu)名(ming)演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)詹(zhan)姆(mu)斯(si)·梅(mei)森（《西(xi)(xi)北(bei)偏北(bei)》）、勞(lao)(lao)倫(lun)斯(si)·奧利(li)(li)弗（《哈姆(mu)雷特(te)》），意大利(li)(li)知名(ming)女星克(ke)勞(lao)(lao)迪婭(ya)·卡(ka)汀娜(na)（《西(xi)(xi)部往事》）、瓦(wa)倫(lun)蒂娜(na)·格特(te)斯(si)以及斯(si)泰西(xi)(xi)·基徹（在最近《越獄》扮演(yan)(yan)(yan)(yan)典獄長）等20多位紅極一(yi)(yi)時的(de)老牌影(ying)星。

導(dao)演弗(fu)朗(lang)哥(ge)·澤菲(fei)雷里(li)曾(ceng)公開宣布在《拿撒勒(le)的(de)(de)(de)(de)耶(ye)(ye)穌(su)》中，他(ta)是把耶(ye)(ye)穌(su)作(zuo)為(wei)一般人，而不(bu)是宗(zong)教(jiao)偶像來描(miao)寫(xie)時，此舉(ju)遭(zao)到(dao)宗(zong)教(jiao)激(ji)進分(fen)子強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)抗議，宗(zong)教(jiao)激(ji)進分(fen)子們(men)甚(shen)至在電(dian)視劇(ju)于(yu)1977年4月(yue)3日播(bo)放(fang)之(zhi)前(qian)，他(ta)們(men)就(jiu)對(dui)(dui)“拿撒勒(le)的(de)(de)(de)(de)耶(ye)(ye)穌(su)”表示強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)抗議，雖然(ran)很多(duo)贊助商不(bu)再支持這(zhe)部電(dian)視劇(ju)，NBC決定如期的(de)(de)(de)(de)播(bo)放(fang)這(zhe)部昂貴的(de)(de)(de)(de)史詩，劇(ju)集播(bo)出(chu)前(qian)也遭(zao)到(dao)了(le)有關方面的(de)(de)(de)(de)仔細審查(cha)和討論(lun)，結果(guo)在播(bo)放(fang)后獲得出(chu)人意(yi)料的(de)(de)(de)(de)效果(guo)，一舉(ju)成為(wei)最成功的(de)(de)(de)(de)迷你(ni)劇(ju)集之(zhi)一。影(ying)評家們(men)贊同弗(fu)朗(lang)哥(ge)·澤菲(fei)雷里(li)對(dui)(dui)耶(ye)(ye)穌(su)的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，他(ta)們(men)認為(wei)導(dao)演創造出(chu)銀幕中描(miao)述(shu)最精確和虔誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)耶(ye)(ye)穌(su)形象！

《拿撒勒的耶穌》相(xiang)關內容概述：

基(ji)(ji)督(du)教(jiao)自創(chuang)立(li)至今已(yi)歷2000余年，與佛教(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)并稱世(shi)(shi)界三(san)大宗教(jiao)。作為(wei)基(ji)(ji)督(du)教(jiao)的(de)創(chuang)始(shi)人(ren)——耶(ye)穌(su)，是否確有(you)其人(ren)其事(shi)，學術界歷來爭(zheng)論不(bu)休(xiu)。有(you)人(ren)認(ren)為(wei)，至今數以億計的(de)基(ji)(ji)督(du)教(jiao)徒信奉的(de)“救世(shi)(shi)主”——耶(ye)穌(su)是一位凡人(ren)，而(er)不(bu)是神明。據(ju)說，基(ji)(ji)督(du)教(jiao)是公元前1世(shi)(shi)紀時，由一位生長在巴勒斯(si)坦的(de)拿(na)撒勒族人(ren)耶(ye)穌(su)創(chuang)立(li)的(de)。他本(ben)人(ren)也被后來基(ji)(ji)督(du)徒奉為(wei)“上帝”，尊稱為(wei)“基(ji)(ji)督(du)”。

耶穌(su)的家坐落(luo)在巴勒斯坦北部伯利(li)恒地區的拿撒勒小(xiao)鎮。他父(fu)親約(yue)瑟(se)是(shi)(shi)一個木匠，母親名叫瑪利(li)亞。耶穌(su)是(shi)(shi)他們(men)的長(chang)子，下面(mian)還有3個弟妹。耶穌(su)自幼(you)沒有受過傳統(tong)的正規教(jiao)育，社會(hui)是(shi)(shi)少年耶穌(su)的主要(yao)課堂。他為人(ren)虞誠。父(fu)母每(mei)年去(qu)宗教(jiao)圣地耶路撒冷誦經(jing)朝(chao)拜，都(dou)少不了有耶穌(su)同行。耳懦目染，耶穌(su)從中(zhong)了解到(dao)巴勒斯坦和(he)外部世界的情況，獲得了豐富的知識。

著名的(de)(de)猶太(tai)歷史學(xue)家(jia)約瑟弗斯，在(zai)《猶太(tai)人(ren)的(de)(de)古代實際(ji)》一書中(zhong)，稱贊(zan)耶穌“是(shi)一個全(quan)心(xin)信奉真理，有(you)智慧神跡的(de)(de)人(ren)”。后來，耶穌召(zhao)集了(le)12個門徒(tu)，云游四方(fang)，奔波于巴勒(le)斯坦(tan)各地。耶穌在(zai) 下(xia)層勞(lao)動人(ren)民中(zhong)宣揚“天道”，號召(zhao)民眾把巴勒(le)斯坦(tan)從羅馬帝國(guo)的(de)(de)統治(zhi)下(xia)解放(fang)出(chu)來，重建繁榮昌盛的(de)(de)希伯來大(da)衛王國(guo)；叫有(you)權位者(zhe)失位，讓自卑(bei)者(zhe)高升；叫饑餓者(zhe)飽食，讓富足者(zhe)空手；凡(fan)自高者(zhe)必(bi)降為卑(bei)，凡(fan)自卑(bei)者(zhe)必(bi)升高。在(zai)猶太(tai)人(ren)民的(de)(de)心(xin)目中(zhong)，耶穌既是(shi)先(xian)(xian)知先(xian)(xian)覺的(de)(de)圣(sheng)人(ren)，又(you)是(shi)大(da)衛王國(guo)的(de)(de)皇(huang)位繼承(cheng)人(ren)。

根(gen)據記(ji)載耶穌生平事跡(ji)的(de)(de)(de)《四(si)福音(yin)書》、耶穌及(ji)其門徒的(de)(de)(de)布道說教(jiao)反映了(le)當時下層(ceng)人民(min)(min)的(de)(de)(de)苦難(nan)，激勵了(le)人們(men)的(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)意志，指(zhi)出了(le)人民(min)(min)奮斗(dou)(dou)的(de)(de)(de)方向和目標是建立“天國”，他給廣大群眾(zhong)帶來(lai)了(le)福音(yin)，隨之掀起了(le)一次(ci)又一次(ci)的(de)(de)(de)群眾(zhong)活動。耶穌的(de)(de)(de)一系列活動，遭(zao)到猶太(tai)當權(quan)者(zhe)的(de)(de)(de)抵制和行動，終于被捕送給羅馬(ma)帝國駐(zhu)猶太(tai)的(de)(de)(de)總督(du)龐迪俄彼(bi)拉多，后來(lai)被釘死在耶路撒冷東(dong)郊(jiao)檄(xi)攬(lan)山的(de)(de)(de)十字(zi)架上。

“耶(ye)穌”是(shi)(shi)猶太人中(zhong)一(yi)個非常普通的(de)(de)名詞，它(ta)是(shi)(shi)Josua一(yi)詞的(de)(de)希臘文(wen)音譯，原(yuan)意(yi)是(shi)(shi)“上帝耶(ye)和華(hua)拯救(jiu)”，而(er)“基督(du)”則是(shi)(shi)救(jiu)世(shi)主的(de)(de)希臘文(wen)音譯，希伯來文(wen)中(zhong)則稱之為"彌賽亞"，它(ta)們兩者是(shi)(shi)同一(yi)意(yi)義的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)用語，在萌芽(ya)時期(qi)的(de)(de)基督(du)教(jiao)(jiao)是(shi)(shi)社會(hui)下層平(ping)民狂(kuang)熱宣揚(yang)“天國”和“救(jiu)世(shi)主”的(de)(de)群眾(zhong)布道活動(dong)，人們殷切盼望(wang)“救(jiu)世(shi)主”能夠(gou)從天而(er)降來拯救(jiu)苦難的(de)(de)民眾(zhong)。很顯然，在這里(li)人們把心目(mu)中(zhong)幻想的(de)(de)神明(ming)的(de)(de)“救(jiu)世(shi)主”賦以“耶(ye)穌”或者“基督(du)”的(de)(de)稱呼，是(shi)(shi)十分貼切自然的(de)(de)。

至(zhi)于每(mei)年(nian)12月25目的(de)圣(sheng)誕節，也并非耶(ye)(ye)穌(su)降生的(de)日(ri)子，而是上古以(yi)來猶太(tai)人(ren)為了在冬至(zhi)日(ri)祝賀(he)太(tai)陽復活而經(jing)常舉行的(de)祭祖太(tai)陽神生日(ri)的(de)活動(dong)，基督教(jiao)會只不過是把(ba)這個日(ri)子移植到神明的(de)“耶(ye)(ye)穌(su)”身上，久而久之成(cheng)了基督教(jiao)慶賀(he)的(de)“圣(sheng)誕節”。從宗教(jiao)發展的(de)歷史(shi)過程來看，“圣(sheng)誕節”是基督教(jiao)產生以(yi)后300多年(nian)后才在各地教(jiao)會逐(zhu)步確定下來的(de)。

基(ji)督(du)教本是猶(you)太教的(de)一個(ge)(ge)新宗派，最早(zao)的(de)基(ji)督(du)教徒大(da)部分是猶(you)太人，基(ji)督(du)教是猶(you)太教的(de)一個(ge)(ge)分支，他(ta)們覺(jue)得圣經上對彌賽亞(ya)的(de)預言已經實(shi)現，基(ji)督(du)教也理所應(ying)當(dang)的(de)承接(jie)了(le)猶(you)太教信奉上帝耶和(he)華的(de) “一神論”。

因(yin)為在《舊約(yue)》以(yi)賽(sai)亞書(shu)7章14節(jie)中，“因(yin)此，主自己要給你們一(yi)個兆頭，必有童女懷(huai)孕生子，給他起名叫以(yi)馬內利(li)（就是神與(yu)我們同在的(de)意思）”，也早已預言(yan)了，耶(ye)穌由童女圣靈感孕這一(yi)事實。因(yin)此，基督與(yu)猶太教不一(yi)樣的(de)地(di)方，他們相信(xin)耶(ye)穌就是舊約(yue)中預言(yan)的(de)彌賽(sai)亞，是以(yi)色列(lie)的(de)救主，也是全人(ren)類(lei)罪(zui)惡的(de)救贖主。

恩格斯曾(ceng)說(shuo)(shuo):“既然福(fu)音書的全部內容幾乎絕對(dui)沒有(you)一件事(shi)情是(shi)歷史(shi)事(shi)實，那就可以說(shuo)(shuo)明，連耶穌在歷史(shi)上是(shi)否實有(you)其人也成(cheng)問題”，但這個看法(fa)是(shi)片(pian)面的，我(wo)們可以通過(guo)圣經的記載了解(jie)過(guo)去(qu)。這部影片(pian)，講(jiang)述(shu)的就是(shi)這個故(gu)事(shi)。