精靈世界"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與步輦圖的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
《步(bu)輦圖(tu)》是(shi)唐朝(chao)畫家閻立(li)本的(de)名(ming)作(zuo)之(zhi)一。是(shi)現藏(zang)故(gu)宮(gong)博物院中國十大傳世名(ming)畫之(zhi)一。 作(zuo)品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖(tu)錯落富(fu)有(you)(you)變化，為(wei)唐代繪畫的(de)代表性作(zuo)品。具有(you)(you)珍貴的(de)歷史和藝術(shu)價(jia)值。
公元(yuan)640年(nian)（貞觀(guan)十四年(nian)），吐蕃王松贊干(gan)布仰(yang)慕大(da)唐文明，派使者祿東(dong)贊到長安通聘。《步(bu)輦圖》所(suo)繪是(shi)祿東(dong)贊朝見唐太宗(zong)時的(de)場景。現存畫作被認為是(shi)宋朝摹本。存于(yu)北(bei)京故宮博物院。絹(juan)本，設色，縱38.5厘米(mi)(mi)，橫129.6厘米(mi)(mi)。 被稱為“中國十大(da)傳世名畫”之一。
《步輦(nian)圖》是(shi)唐(tang)代畫家閻(yan)立本的(de)(de)作品，內容(rong)反映的(de)(de)是(shi)吐蕃(fan)（今西(xi)藏）王松贊干(gan)布迎娶文成公主入藏的(de)(de)事。它(ta)是(shi)漢藏兄弟(di)民族(zu)友好情(qing)誼的(de)(de)歷(li)史(shi)見證(zheng)。
圖卷右半是(shi)(shi)在宮女簇擁下坐(zuo)在步輦中(zhong)的(de)(de)(de)唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)，左側三人前為(wei)(wei)典禮官，中(zhong)為(wei)(wei)祿東(dong)贊，后(hou)為(wei)(wei)通譯者。唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)形象是(shi)(shi)全圖焦(jiao)點(dian)。閻立(li)(li)本(ben)煞費苦心地加以(yi)生動(dong)細致的(de)(de)(de)刻畫，畫中(zhong)的(de)(de)(de)唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)面目俊朗(lang)， 目光深邃(sui)，神情莊重(zhong)，充分展露(lu)出(chu)盛(sheng)唐(tang)(tang)(tang)一(yi)代明君的(de)(de)(de)風范與(yu)威(wei)儀。閻立(li)(li)本(ben)為(wei)(wei)了更好地突(tu)現(xian)出(chu)太(tai)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)至尊風度，巧(qiao)妙地運用對比手法(fa)進行襯托(tuo)表現(xian)。一(yi)是(shi)(shi)以(yi)宮女們的(de)(de)(de)嬌小、稚嫩，以(yi)她們或(huo)執扇或(huo)抬輦、或(huo)側或(huo)正(zheng)(zheng)、或(huo)趨或(huo)行的(de)(de)(de)體態(tai)來(lai)映襯唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)壯碩(shuo)、深沉與(yu)凝定(ding)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)反襯；二是(shi)(shi)以(yi)祿東(dong)贊的(de)(de)(de)誠摯謙恭、持(chi)重(zhong)有禮來(lai)襯托(tuo)唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)端肅平和、藹然可(ke)親(qin)之態(tai)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)正(zheng)(zheng)襯。該圖不設背景，結(jie)構(gou)上自(zi)右向左，由緊密而漸趨疏朗(lang)、重(zhong)點(dian)突(tu)出(chu)，節奏鮮明。
從構圖(tu)的(de)(de)角度來講，這幅畫很明顯將所有(you)人(ren)物(wu)分成(cheng)兩(liang)組：以畫卷(juan)中軸線為界(jie)，左邊三個男士依次排開(kai)，井然有(you)序，沒有(you)任何裝飾，在規(gui)矩中略顯拘謹；右邊以唐太宗為中心的(de)(de)人(ren)物(wu)群，左右簇擁的(de)(de)仕(shi)女(nv)(nv)形象，以及(ji)裝飾物(wu)“兩(liang)把屏(ping)風(feng)扇(shan)”、“一(yi)(yi)展旌旗”、“步輦(nian)”等等，把人(ren)物(wu)的(de)(de)布局按照其功能自然分工成(cheng)不同的(de)(de)角色，而(er)(er)且(qie)仕(shi)女(nv)(nv)衣帶飄飄和晁蓋的(de)(de)迎(ying)風(feng)招展都有(you)意刻畫一(yi)(yi)種充滿了柔情、安詳、和善的(de)(de)情調。左右這種對比(bi)(bi)，尤其是譯官謹小(xiao)慎(shen)微、誠惶(huang)誠恐和仕(shi)女(nv)(nv)們神情自若、儀態萬方的(de)(de)表情形成(cheng)鮮(xian)明的(de)(de)對比(bi)(bi)。一(yi)(yi)張一(yi)(yi)弛、一(yi)(yi)柔一(yi)(yi)剛，讓人(ren)的(de)(de)視覺得到了充分地享(xiang)受(shou)。就像(xiang)彈(dan)琴時(shi)的(de)(de)左手伴奏(zou)一(yi)(yi)樣，穩健而(er)(er)低沉；右手高音區炫音技巧的(de)(de)展示，華麗而(er)(er)不俗脫；一(yi)(yi)唱一(yi)(yi)和，和諧有(you)序。
另外，只(zhi)有(you)典禮(li)官一個人是紅袍在身，未免顯得孤零零的(de)(de)(de)，仍然早不出喜慶(qing)的(de)(de)(de)氣(qi)氛。于是作(zuo)者巧妙地利(li)用了晁(chao)蓋頂，和宮女服飾的(de)(de)(de)配色，映(ying)襯出一團祥和、喜慶(qing)的(de)(de)(de)氣(qi)氛。
從色(se)(se)(se)(se)彩上(shang)講，這(zhe)(zhe)幅(fu)圖的(de)(de)場景是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)喜慶的(de)(de)場面(mian)。根據中國的(de)(de)傳統習(xi)俗，喜慶的(de)(de)場面(mian)通(tong)常(chang)由(you)紅(hong)色(se)(se)(se)(se)裝點(dian)基調。這(zhe)(zhe)幅(fu)圖作者(zhe)(zhe)為了突出(chu)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)特點(dian)，特地(di)將典禮(li)官——位于(yu)畫面(mian)正(zheng)中間的(de)(de)軸心人(ren)物畫成紅(hong)色(se)(se)(se)(se)。這(zhe)(zhe)樣做的(de)(de)目(mu)的(de)(de)既(ji)可(ke)以一(yi)(yi)(yi)上(shang)來奪人(ren)眼目(mu)地(di)突出(chu)紅(hong)色(se)(se)(se)(se)，又不(bu)(bu)會太突兀(wu)得難于(yu)接(jie)受。因為按照習(xi)俗，祿(lu)東贊來自(zi)吐蕃(fan)，服飾多以網狀彩繪織成，很(hen)少(shao)有一(yi)(yi)(yi)整塊同(tong)樣顏(yan)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)衣服。再者(zhe)(zhe)，由(you)于(yu)紅(hong)色(se)(se)(se)(se)代表正(zheng)氣，代表恢宏的(de)(de)氣勢，理(li)應(ying)當由(you)中原大唐朝獨享，而非(fei)喧賓(bin)奪主地(di)給吐蕃(fan)穿戴(dai)(dai)上(shang)。其次，唐太宗也不(bu)(bu)合適著(zhu)紅(hong)裝，一(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)皇(huang)上(shang)為至尊天(tian)子，然而能夠與尊貴相配的(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)只(zhi)有黃(huang)色(se)(se)(se)(se)；二者(zhe)(zhe)紅(hong)色(se)(se)(se)(se)由(you)皇(huang)上(shang)穿戴(dai)(dai)，不(bu)(bu)免(mian)顯(xian)得皇(huang)帝過于(yu)輕浮，不(bu)(bu)夠穩(wen)健睿智。如(ru)果在(zai)考(kao)慮僅(jin)由(you)于(yu)年代久遠，風蝕和破壞(huai)，原本皇(huang)帝身著(zhu)的(de)(de)鍍金(jin)裝束(shu)成了土黃(huang)色(se)(se)(se)(se)，那(nei)么(me)就不(bu)(bu)難理(li)解(jie)作者(zhe)(zhe)在(zai)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)安排(pai)上(shang)的(de)(de)獨到之處(chu)。
從繪畫藝術角度看，作者的表現技(ji)巧已相(xiang)當純熟。衣紋器(qi)物(wu)的勾勒墨(mo)線圓轉(zhuan)流(liu)暢(chang)中時帶堅韌，暢(chang)而不滑(hua)，頓而不滯；主要人物(wu)的神情舉止栩栩如生，寫照(zhao)之(zhi)間更(geng)能曲傳神韻(yun)(yun)；圖(tu)(tu)像局部配(pei)以暈染，如人物(wu)所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；全卷設(she)色(se)濃重淳凈，大(da)面積紅綠色(se)塊交錯安排，富于韻(yun)(yun)律感和鮮(xian)明的視(shi)覺(jue)效果。此圖(tu)(tu)一說為宋(song)摹本，但(dan)摹繪較精，仍不失原(yuan)作之(zhi)真。幅上有(you)宋(song)初章友直小篆書有(you)關故事，還錄有(you)唐(tang)李(li)道(dao)志(zhi)、李(li)德裕(yu)“重裝背”時題(ti)記兩行(xing)。
松(song)(song)贊(zan)干(gan)布是(shi)吐(tu)(tu)(tu)蕃第三十二世贊(zan)普，他(ta)平定叛亂，開創了統一的(de)吐(tu)(tu)(tu)蕃王(wang)朝(chao)(chao)。在唐(tang)文化的(de)影(ying)響下(xia)，松(song)(song)贊(zan)干(gan)布對吐(tu)(tu)(tu)蕃的(de)政治、軍(jun)事、經濟、文化等進(jin)行了改革，促(cu)進(jin)了吐(tu)(tu)(tu)蕃社會開始向封建制過渡，可以(yi)說松(song)(song)贊(zan)干(gan)布是(shi)一位頗有作為(wei)的(de)贊(zan)普。634年，他(ta)派(pai)使者向唐(tang)求(qiu)婚，但未能(neng)如愿以(yi)償(chang)。638年，他(ta)又(you)派(pai)使者帶(dai)琉璃(li)寶入唐(tang)求(qiu)婚，同時(shi)，他(ta)又(you)帶(dai)領20萬軍(jun)隊猛攻(gong)唐(tang)朝(chao)(chao)的(de)松(song)(song)州(zhou)（今四(si)川松(song)(song)藩），想以(yi)此(ci)向唐(tang)施加壓力(li)以(yi)答應自(zi)己(ji)的(de)求(qiu)婚，但被唐(tang)軍(jun)擊退。至此(ci)，他(ta)認識(shi)到(dao)必須要(yao)誠心與唐(tang)和好(hao)。
公(gong)(gong)元640年，即唐貞觀十(shi)四(si)年，吐(tu)蕃王派大(da)相(xiang)(xiang)（相(xiang)(xiang)當(dang)(dang)于(yu)宰相(xiang)(xiang)）祿東贊(zan)(zan)向(xiang)大(da)唐求親(qin)，第二年到(dao)達長安。由于(yu)當(dang)(dang)時大(da)唐帝國國泰民安，各民族友好相(xiang)(xiang)處，因此，當(dang)(dang)時竟有五(wu)個兄弟民族的(de)(de)首(shou)領(ling)向(xiang)大(da)唐求親(qin)，太(tai)宗(zong)很(hen)是(shi)為難(nan)(nan)。最(zui)后(hou)，想(xiang)(xiang)出一個平(ping)等競爭的(de)(de)辦法：請五(wu)位大(da)使參加考(kao)試，誰考(kao)勝(sheng)了(le)(le)(le)，就把公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)嫁(jia)給誰家的(de)(de)首(shou)領(ling)。 當(dang)(dang)時出了(le)(le)(le)五(wu)道難(nan)(nan)題，吐(tu)蕃使臣祿東贊(zan)(zan)過關斬將(jiang)(jiang)，一路(lu)領(ling)先，最(zui)終取得了(le)(le)(le)勝(sheng)利。太(tai)宗(zong)非常高興(xing)，心(xin)想(xiang)(xiang)：松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)的(de)(de)使臣這樣機(ji)智(zhi)、聰(cong)明(ming)，松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)自(zi)己更不用說(shuo)了(le)(le)(le)。于(yu)是(shi)，決定將(jiang)(jiang)文成公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)嫁(jia)予吐(tu)蕃王松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)。 文成公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)出嫁(jia)的(de)(de)消息傳到(dao)吐(tu)蕃以后(hou)，吐(tu)蕃人在(zai)很(hen)多地方都準備了(le)(le)(le)馬(ma)匹、牦牛(niu)、食物(wu)和(he)飲水，決定隆重迎(ying)接(jie)；松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)親(qin)率歡迎(ying)隊伍由拉薩出發直(zhi)奔青(qing)海(hai)迎(ying)接(jie)。松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)高興(xing)地說(shuo)：“我今天能娶上國大(da)唐公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)，實在(zai)榮幸。我要為公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)建(jian)(jian)造(zao)一座(zuo)城，作為紀念，讓(rang)子孫萬(wan)代都要與上國大(da)唐永遠(yuan)親(qin)和(he)。”他按照唐朝的(de)(de)建(jian)(jian)筑風格，在(zai)拉薩修建(jian)(jian)了(le)(le)(le)城郭和(he)宮(gong)室(shi)，這就是(shi)現在(zai)的(de)(de)布(bu)達拉宮(gong)。
文(wen)(wen)成公主(zhu)入(ru)藏(zang)時(shi)，帶(dai)去了(le)大(da)批絲織品和典籍，還有許多樹木、果蔬的種籽，將中原(yuan)地區的先進(jin)(jin)文(wen)(wen)化(hua)和生產技術帶(dai)進(jin)(jin)了(le)青藏(zang)高原(yuan)，促進(jin)(jin)了(le)藏(zang)族(zu)(zu)政治(zhi)、經濟、文(wen)(wen)化(hua)的發展。吐(tu)(tu)蕃(fan)也派(pai)送了(le)大(da)批的貴(gui)族(zu)(zu)子弟到(dao)長安學習詩書(shu)，長安的婦女們也一度風行(xing)吐(tu)(tu)蕃(fan)人將臉涂紅的風俗(su)，稱之為“吐(tu)(tu)蕃(fan)妝”。
松贊干布(bu)和文成(cheng)公主對加強漢(han)藏兩族的(de)(de)聯(lian)系、團(tuan)結，發展(zhan)藏族的(de)(de)經濟(ji)文化作出了重要(yao)的(de)(de)貢獻，受到(dao)人(ren)們(men)的(de)(de)敬仰(yang)，西藏拉薩(sa)布(bu)達(da)拉宮(gong)內至今還保存(cun)著(zhu)他倆(lia)的(de)(de)塑像。
由于此圖經歷千余年的(de)(de)傳(chuan)承，如今所能見到的(de)(de)閻(yan)立(li)本(ben)(ben)作品，尚無(wu)一幀(zhen)能毫無(wu)爭議(yi)地(di)確定(ding)它(ta)為(wei)閻(yan)立(li)本(ben)(ben)所做(zuo)，這幅傳(chuan)為(wei)閻(yan)立(li)本(ben)(ben)所做(zuo)的(de)(de)《步(bu)輦圖》，對它(ta)是(shi)唐代(dai)(dai)(dai)閻(yan)立(li)本(ben)(ben)所做(zuo)還(huan)是(shi)唐代(dai)(dai)(dai)其(qi)他畫(hua)家的(de)(de)原創(chuang)摹本(ben)(ben)，或為(wei)宋人波本(ben)(ben)有許多爭議(yi)，而書畫(hua)鑒(jian)定(ding)界對《步(bu)輦圖》的(de)(de)討(tao)論認為(wei)《步(bu)輦圖》的(de)(de)繪制年代(dai)(dai)(dai)不晚于宋代(dai)(dai)(dai)，定(ding)其(qi)為(wei)宋人摹本(ben)(ben)。但不管是(shi)唐代(dai)(dai)(dai)、唐摹還(huan)是(shi)宋摹，作品的(de)(de)繪畫(hua)水平都(dou)是(shi)很高的(de)(de)。
對比1959年版的(de)《步(bu)輦(nian)圖(tu)》和(he)1978年版的(de)《步(bu)輦(nian)圖(tu)》兩(liang)版的(de)《步(bu)輦(nian)圖(tu)》會(hui)發現，唐太宗(zong)(zong)手中的(de)布袋不見了，宮女的(de)手也(ye)變(bian)成(cheng)了一(yi)段袖筒(tong)。唐太宗(zong)(zong)的(de)右手被抹掉了。
唐太(tai)宗手里的小白布袋很(hen)重要，是(shi)因為它(ta)是(shi)全圖的核(he)心和眼睛，有了它(ta)，這幅(fu)圖的主題就非(fei)常(chang)明確，是(shi)授官，而非(fei)許親。
故宮的人對圖的題(ti)記部分視而不(bu)見(jian)。史書上(shang)記載(zai)：“貞觀十五年春正月甲戌，以(yi)吐蕃(fan)使者祿(lu)東(dong)贊(zan)為(wei)右(you)衛大將軍，祿(lu)東(dong)贊(zan)是吐蕃(fan)之相(xiang)也，太宗(zong)既許降文(wen)成公(gong)主(zhu)于吐蕃(fan)，其贊(zan)普遣祿(lu)東(dong)贊(zan)來逆，召見(jian)顧問，進對皆(jie)合(he)旨，詔以(yi)瑯琊長公(gong)主(zhu)外孫女妻之……”
“拜祿東贊(zan)為右衛(wei)大將軍”，這個(ge)小(xiao)白布(bu)袋(dai)里，也可能正(zheng)是“右衛(wei)大將軍”的(de)印信。小(xiao)白布(bu)袋(dai)（魚符袋(dai)）是三品以(yi)上(shang)官員出入宮(gong)廷的(de)身(shen)份標識，唐代大書法家柳(liu)公權在《玄秘塔(ta)碑》、《神(shen)策軍碑》、《金剛經碑》碑文中，將皇(huang)帝“賜紫（綬）金（綬）魚袋(dai)”錄入碑文，以(yi)示榮寵(chong)。
《故宮博(bo)物院歷(li)代繪畫藏品(pin)選(xuan)集》的《作品(pin)簡介(jie)》中，則把(ba)“瑯琊長公主外(wai)孫(sun)(sun)女”，說成是(shi)唐(tang)太宗把(ba)自己的外(wai)孫(sun)(sun)女許給贊(zan)(zan)普松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)，實際上是(shi)把(ba)長公主的外(wai)孫(sun)(sun)女許給祿東贊(zan)(zan)。后來，在勘誤表上，贊(zan)(zan)普松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)改正為(wei)祿東贊(zan)(zan)，但祿東贊(zan)(zan)娶(qu)唐(tang)太宗外(wai)孫(sun)(sun)女一(yi)句并(bing)未更正。
以女性(xing)充當挽(wan)輿(yu)之人(ren)，原已違背人(ren)之常情。自(zi)有輦(nian)(nian)車、輿(yu)、轎以來，充當輿(yu)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)男(nan)子(zi)，由(you)于先天的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)別(bie)差別(bie)、體力差別(bie)，因而分工不(bu)同，這(zhe)在磚畫、壁畫、卷軸(zhou)畫上(shang)早有證實。遠的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)論，只就北魏司馬金龍墓出土的(de)(de)(de)(de)(de)漆屏風(feng)、漢成帝所乘(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)肩輿(yu)、陳宣帝的(de)(de)(de)(de)(de)腰輿(yu)、《清明上(shang)河圖(tu)》中的(de)(de)(de)(de)(de)九乘(cheng)轎子(zi)和七(qi)輛獨輪(lun)車、兩(liang)輛雙輪(lun)車、三兩(liang)牛車，以及《晉文公復國(guo)圖(tu)》中累見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)輦(nian)(nian)車，它們的(de)(de)(de)(de)(de)輿(yu)士(shi)皆(jie)是(shi)(shi)男(nan)子(zi)，而這(zhe)些(xie)繪制(zhi)，皆(jie)是(shi)(shi)唐代本朝以及前后朝代的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作。
況且(qie)，《步輦圖》挽輿的(de)9名女(nv)子(zi)，從服飾(shi)的(de)打扮來判斷，與宮女(nv)完全不同，倒像是舞(wu)(wu)女(nv)。這(zhe)一(yi)點(dian)，通(tong)過唐朝(chao)李賢墓、李重潤(run)墓、永泰公主李仙惠墓壁畫的(de)宮女(nv)打扮就知(zhi)道。以舞(wu)(wu)女(nv)充當輿士，如果(guo)有(you)也只(zhi)有(you)荒(huang)唐無道的(de)國(guo)君才(cai)有(you)可(ke)(ke)能，只(zhi)有(you)在(zai)(zai)后宮嬉戲(xi)時(shi)命舞(wu)(wu)女(nv)挽輿，而(er)不可(ke)(ke)能在(zai)(zai)行幸中讓國(guo)人、朝(chao)臣親眼目睹，更不會在(zai)(zai)召見外國(guo)使節時(shi)亮相。
在《步輦圖》中，可(ke)以看見(jian)(jian)唐太宗召(zhao)見(jian)(jian)吐蕃使(shi)臣(chen)，沒有穿(chuan)朝服而是穿(chuan)便裝，并且一只左腳伸出袍服之外，露(lu)(lu)出襪子(zi)和圓(yuan)口便鞋。這一露(lu)(lu)，也露(lu)(lu)出馬(ma)腳來。
在古(gu)代(dai)的(de)(de)繪畫(hua)中，為了完美地表現帝王，一(yi)(yi)般都(dou)畫(hua)皇(huang)帝穿(chuan)著考(kao)究，一(yi)(yi)般也(ye)都(dou)畫(hua)朝(chao)服(fu)。這(zhe)點從《歷代(dai)帝王圖》可以看出，皇(huang)帝端坐(zuo)輿上的(de)(de)儀態都(dou)是正襟趺坐(zuo)，即覆蓋在衣裳之下(xia)的(de)(de)盤膝盤腿(tui)，連陳(chen)廢帝亦不(bu)例(li)外(wai)。此(ci)外(wai)，皇(huang)帝的(de)(de)服(fu)飾和(he)使臣(chen)的(de)(de)也(ye)有所(suo)不(bu)同，使臣(chen)有使臣(chen)穿(chuan)的(de)(de)服(fu)飾和(he)鞋。
《歷(li)代(dai)帝王圖》中(zhong)7位帝王朝(chao)(chao)服(fu)(fu)與敦煌初(chu)唐壁畫第220窟、維摩詰經變右下的(de)帝王與群臣(chen)朝(chao)(chao)服(fu)(fu)相比，其服(fu)(fu)飾規格畫法和(he)色彩(cai)相當一致(zhi)，都是戴(dai)冕旒、著(zhu)青衣、朱裳(shang)、曲領、白紗中(zhong)單、大(da)紅蔽(bi)膝、大(da)帶，以(yi)及(ji)足(zu)登有(you)小牌坊形(xing)翹(qiao)頭勾在(zai)裙(qun)外的(de)朝(chao)(chao)鞋。
上述(shu)種種，說明偽作者(zhe)(zhe)沒有對(dui)這些歷(li)史常(chang)識(shi)進(jin)行(xing)過(guo)研究，或者(zhe)(zhe)根本沒有見過(guo)皇(huang)帝是如何站和坐的(de)。
臺(tai)北故宮(gong)博物院收藏的(de)《宮(gong)樂圖(tu)(tu)》，臺(tai)灣地區的(de)研究者將(jiang)其認定為唐人(ren)(ren)作品。盛唐人(ren)(ren)的(de)臉(lian)是(shi)肥肥的(de)，這(zhe)從《宮(gong)樂圖(tu)(tu)》中(zhong)可以(yi)發現，人(ren)(ren)物的(de)臉(lian)上(shang)，圓臉(lian)線(xian)條畫(hua)得結實，人(ren)(ren)物的(de)手，一筆(bi)一筆(bi)的(de)，隨便哪(na)張臉(lian)和(he)哪(na)只(zhi)手，線(xian)條都(dou)很(hen)厚重。再看《歷代(dai)帝(di)王圖(tu)(tu)》，人(ren)(ren)物也是(shi)圓圓的(de)，是(shi)初唐時(shi)的(de)畫(hua)法。此外(wai)，在唐人(ren)(ren)的(de)壁畫(hua)中(zhong)，眼睛都(dou)是(shi)比較闊的(de)。
而(er)《步輦(nian)圖》的女子(zi)都(dou)是小(xiao)(xiao)眼(yan)睛(jing)(jing)小(xiao)(xiao)鼻(bi)子(zi)，身體(ti)很削(xue)(xue)瘦。這種風(feng)格(ge)在唐宋(song)時的畫里沒看(kan)見(jian)，要(yao)到明(ming)(ming)清才(cai)出現。明(ming)(ming)清人物畫一(yi)般(ban)是細眼(yan)睛(jing)(jing)小(xiao)(xiao)鼻(bi)子(zi)，身子(zi)弱不(bu)禁(jin)風(feng)，不(bu)過明(ming)(ming)清唐伯(bo)虎、仇英等人畫的仕女盡管軀體(ti)瘦削(xue)(xue)，線條還是挺拔的。《步輦(nian)圖》從線條上(shang)來講，也畫不(bu)過這些明(ming)(ming)清一(yi)流的畫家(jia)，線條僵硬，甚(shen)至(zhi)人物的眼(yan)睛(jing)(jing)都(dou)畫得模糊不(bu)清。
學者語出(chu)驚人(ren)(ren)判(pan)定此圖“非(fei)(fei)唐(tang)(tang)畫(hua)，更(geng)(geng)非(fei)(fei)閻(yan)立本(ben)的(de)(de)(de)作(zuo)品，而是(shi)后人(ren)(ren)的(de)(de)(de)一(yi)件偽作(zuo)”，其(qi)“繪(hui)畫(hua)藝術水平很差，它的(de)(de)(de)榜題(ti)以(yi)及(ji)后面(mian)的(de)(de)(de)章(zhang)伯(bo)益(yi)的(de)(de)(de)書(shu)法藝術的(de)(de)(de)水平也差”，其(qi)“既不(bu)(bu)是(shi)唐(tang)(tang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)，也不(bu)(bu)是(shi)宋人(ren)(ren)的(de)(de)(de)。”偽作(zuo)說(shuo)“非(fei)(fei)唐(tang)(tang)畫(hua)”確有(you)多聞(wen)闕疑(yi)之益(yi)，然其(qi)余(yu)論(lun)斷則可商榷(que)。對這樣(yang)一(yi)幅千古名畫(hua)作(zuo)是(shi)非(fei)(fei)優(you)劣的(de)(de)(de)判(pan)定應較為審慎，陳先生的(de)(de)(de)貶抑之論(lun)在相關(guan)的(de)(de)(de)《題(ti)跋的(de)(de)(de)疑(yi)問》及(ji)歷史文化背(bei)景的(de)(de)(de)闡述上均未穩妥，此不(bu)(bu)僅僅關(guan)涉書(shu)畫(hua)藝術，更(geng)(geng)有(you)關(guan)于(yu)史學。
此畫(hua)應是(shi)(shi)北(bei)宋(song)早期的(de)(de)(de)(de)臨(lin)(lin)摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)，其(qi)(qi)(qi)底(di)本(ben)(ben)(ben)當是(shi)(shi)閻(yan)(yan)立本(ben)(ben)(ben)原畫(hua)。如(ru)前所述，章(zhang)(zhang)(zhang)篆末行(xing)“唐(tang)相(xiang)閻(yan)(yan)立本(ben)(ben)(ben)筆”，顯(xian)然(ran)是(shi)(shi)唐(tang)以后(hou)人(ren)的(de)(de)(de)(de)口吻；同(tong)時，章(zhang)(zhang)(zhang)氏此語已透露此畫(hua)是(shi)(shi)按“唐(tang)相(xiang)閻(yan)(yan)立本(ben)(ben)(ben)筆”而臨(lin)(lin)摹(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)。我(wo)們在畫(hua)幅拖尾還看到北(bei)宋(song)米芾、劉(liu)次(ci)莊(zhuang)、張(zhang)(zhang)舜(shun)民等(deng)十八人(ren)從元(yuan)豐三年(nian)(1080年(nian))八月廿八日到元(yuan)祐(you)元(yuan)年(nian)(1086年(nian))孟夏(xia)四月的(de)(de)(de)(de)題跋(ba)觀(guan)款，其(qi)(qi)(qi)中對(dui)章(zhang)(zhang)(zhang)篆作評價的(de)(de)(de)(de)二(er)人(ren)。其(qi)(qi)(qi)一(yi)曰(yue)：“閻(yan)(yan)相(xiang)國之(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)(ben)(ben)，章(zhang)(zhang)(zhang)伯(bo)益之(zhi)(zhi)(zhi)篆，皆當時精(jing)妙(miao)。元(yuan)豐甲子(zi)孟春澣中淤日圃澤(ze)張(zhang)(zhang)向(xiang)(xiang)書(shu)(shu)于長(chang)沙(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)靜鑒軒。”元(yuan)豐甲子(zi)即元(yuan)豐七(qi)年(nian)(1084年(nian))。其(qi)(qi)(qi)二(er)曰(yue)：“元(yuan)豐七(qi)年(nian)二(er)月三日觀(guan)步輦圖(tu)，章(zhang)(zhang)(zhang)伯(bo)益篆誠佳筆也。長(chang)沙(sha)劉(liu)次(ci)莊(zhuang)。”張(zhang)(zhang)向(xiang)(xiang)、劉(liu)次(ci)莊(zhuang)所言確非無根(gen)之(zhi)(zhi)(zhi)談，尤其(qi)(qi)(qi)是(shi)(shi)劉(liu)氏為(wei)(wei)北(bei)宋(song)書(shu)(shu)法(fa)名家及書(shu)(shu)法(fa)理論家，其(qi)(qi)(qi)專(zhuan)著《法(fa)帖(tie)釋文》乃(nai)專(zhuan)精(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)作，像他這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家是(shi)(shi)不(bu)會輕許他人(ren)的(de)(de)(de)(de)。既然(ran)此畫(hua)是(shi)(shi)宋(song)人(ren)摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)，那么(me)章(zhang)(zhang)(zhang)篆末行(xing)何以稱(cheng)其(qi)(qi)(qi)為(wei)(wei)“唐(tang)相(xiang)閻(yan)(yan)立本(ben)(ben)(ben)筆”，張(zhang)(zhang)向(xiang)(xiang)題跋(ba)又稱(cheng)其(qi)(qi)(qi)為(wei)(wei)“閻(yan)(yan)相(xiang)國之(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)(ben)(ben)”呢？這(zhe)其(qi)(qi)(qi)實是(shi)(shi)當時文士對(dui)宮(gong)院摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)習慣稱(cheng)法(fa)。摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)是(shi)(shi)當作“下(xia)真(zhen)跡(ji)(ji)一(yi)等(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)副本(ben)(ben)(ben)”被珍視(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)。中唐(tang)宰相(xiang)張(zhang)(zhang)弘(hong)靖(jing)家富(fu)有(you)歷代書(shu)(shu)畫(hua)收藏， 可(ke)與(yu)宮(gong)廷秘府(fu)相(xiang)比，其(qi)(qi)(qi)中有(you)些就(jiu)是(shi)(shi)唐(tang)代宮(gong)廷的(de)(de)(de)(de)摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)。晚唐(tang)時，張(zhang)(zhang)弘(hong)靖(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)孫張(zhang)(zhang)彥(yan)遠曾(ceng)專(zhuan)門描(miao)述對(dui)宮(gong)中高手摹(mo)(mo)(mo)拓(tuo)(tuo)(tuo)前代書(shu)(shu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)：“古時好拓(tuo)(tuo)(tuo)畫(hua)，十得(de)(de)七(qi)八，不(bu)失神(shen)采筆蹤，亦有(you)御府(fu)拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)，謂之(zhi)(zhi)(zhi)官拓(tuo)(tuo)(tuo)。國朝內庫(ku)翰林、集(ji)賢秘閣，拓(tuo)(tuo)(tuo)寫不(bu)輟(chuo)。承平之(zhi)(zhi)(zhi)時，此道(dao)甚行(xing)，艱難之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，斯事漸廢，故有(you)非常好本(ben)(ben)(ben)拓(tuo)(tuo)(tuo)得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)者，所宜寶(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)，既可(ke)希其(qi)(qi)(qi)真(zhen)蹤，又得(de)(de)留為(wei)(wei)證驗。”張(zhang)(zhang)彥(yan)遠所述唐(tang)人(ren)珍視(shi)(shi)宮(gong)院摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)，相(xiang)沿成習，對(dui)后(hou)代也有(you)深(shen)刻影響。北(bei)宋(song)宣(xuan)和(he)(he)畫(hua)院和(he)(he)南(nan)宋(song)紹(shao)興畫(hua)院，聚集(ji)了(le)不(bu)少書(shu)(shu)畫(hua)高手，摹(mo)(mo)(mo)拓(tuo)(tuo)(tuo)歷代名家書(shu)(shu)畫(hua)，真(zhen)跡(ji)(ji)與(yu)摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)同(tong)被珍藏。那些“下(xia)真(zhen)跡(ji)(ji)一(yi)等(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)副本(ben)(ben)(ben)”亦常被當作真(zhen)跡(ji)(ji)珍視(shi)(shi)。如(ru)唐(tang)初(chu)馮承素、虞世南(nan)、褚遂(sui)良臨(lin)(lin)摹(mo)(mo)(mo)王羲之(zhi)(zhi)(zhi)《蘭亭(ting)序》，傳為(wei)(wei)馮承素的(de)(de)(de)(de)摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)最(zui)得(de)(de)王羲之(zhi)(zhi)(zhi)原作神(shen)韻(yun)，后(hou)人(ren)往(wang)往(wang)稱(cheng)馮氏摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)為(wei)(wei)王羲之(zhi)(zhi)(zhi)《蘭亭(ting)序》，這(zhe)猶(you)如(ru)章(zhang)(zhang)(zhang)伯(bo)益稱(cheng)宋(song)摹(mo)(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)《步輩圖(tu)》為(wei)(wei)“唐(tang)相(xiang)閻(yan)(yan)立本(ben)(ben)(ben)筆” 。
關于(yu)李(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)志(zhi)，陳佩秋先生(sheng)說：“從(cong)題(ti)(ti)(ti)跋(ba)看，‘太(tai)(tai)子(zi)(zi)洗(xi)馬(ma)武(wu)都(dou)(dou)公(gong)(gong)李(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)志(zhi)’，表(biao)明此(ci)題(ti)(ti)(ti)跋(ba)由李(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)撰寫。按(an)李(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)官銜，史(shi)書(shu)應當有(you)(you)傳(chuan)，但(dan)(dan)廿五史(shi)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)名索引中只有(you)(you)三名李(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，他(ta)們所處的(de)(de)朝(chao)代分(fen)別是(shi)(shi)魏、北齊(qi)和(he)宋。”這(zhe)顯然(ran)是(shi)(shi)誤讀跋(ba)文，至于(yu)閻(yan)立本圖上跋(ba)文的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物更與(yu)魏、北齊(qi)和(he)宋各朝(chao)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)相(xiang)及。古代漢(han)語(yu)固然(ran)可釋“志(zhi)”為(wei)“記(ji)”，但(dan)(dan)從(cong)題(ti)(ti)(ti)跋(ba)格式看，第一(yi)行“太(tai)(tai)子(zi)(zi)洗(xi)馬(ma)武(wu)都(dou)(dou)公(gong)(gong)李(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)志(zhi)”與(yu)第二行“中書(shu)侍(shi)郎平章事李(li)(li)(li)德(de)裕(yu)(yu)”平齊(qi)，因此(ci)此(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)姓(xing)李(li)(li)(li)名道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)志(zhi)，而(er)不(bu)是(shi)(shi)姓(xing)李(li)(li)(li)名道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。嚴(yan)格地說，第三行“大(da)(da)和(he)七年十(shi)一(yi)月(yue)十(shi)四日重裝背”仍(reng)是(shi)(shi)“李(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)志(zhi)、李(li)(li)(li)德(de)裕(yu)(yu)‘重裝背’時題(ti)(ti)(ti)記(ji)”。這(zhe)種(zhong)精確(que)的(de)(de)年月(yue)日記(ji)事，說明他(ta)們都(dou)(dou)是(shi)(shi)晚唐(tang)文宗(zong)大(da)(da)和(he)間(jian)生(sheng)活著的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。李(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)志(zhi)官位太(tai)(tai)子(zi)(zi)洗(xi)馬(ma)，據《新唐(tang)書(shu)·百官志(zhi)》：東宮(gong)官，“司經(jing)局，洗(xi)馬(ma)二人(ren)(ren)(ren)(ren)，從(cong)五品下。掌經(jing)籍(ji)，出人(ren)(ren)(ren)(ren)侍(shi)從(cong)。”但(dan)(dan)史(shi)書(shu)上沒(mei)有(you)(you)他(ta)的(de)(de)傳(chuan)并不(bu)奇怪。晚唐(tang)時期，史(shi)失其(qi)官，晚唐(tang)實錄多有(you)(you)亡(wang)佚，乃(nai)至方鎮大(da)(da)吏在(zai)兩《唐(tang)書(shu)》中亦不(bu)乏語(yu)焉(yan)不(bu)詳(xiang)者。然(ran)其(qi)爵(jue)位武(wu)都(dou)(dou)公(gong)(gong)，乃(nai)武(wu)都(dou)(dou)郡(jun)公(gong)(gong)之省稱(cheng)，高達正二品，此(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)當是(shi)(shi)李(li)(li)(li)唐(tang)宗(zong)室。《舊唐(tang)書(shu)》卷六○《宗(zong)室傳(chuan)》，記(ji)唐(tang)高祖從(cong)父兄子(zi)(zi)淮南(nan)王李(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)玄，其(qi)弟道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)明即(ji)為(wei)武(wu)都(dou)(dou)郡(jun)公(gong)(gong)，唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)時人(ren)(ren)(ren)(ren)。此(ci)即(ji)可為(wei)一(yi)佐(zuo)證(zheng)。李(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)志(zhi)可能(neng)就是(shi)(shi)《步(bu)輩(bei)圖》的(de)(de)收藏者。大(da)(da)和(he)七年(833)，李(li)(li)(li)德(de)裕(yu)(yu)首次任(ren)宰(zai)相(xiang)，進封贊(zan)皇伯(bo)。七月(yue)丁酉，為(wei)中書(shu)侍(shi)郎。李(li)(li)(li)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)志(zhi)請有(you)(you)“大(da)(da)手筆(bi)”之稱(cheng)的(de)(de)宰(zai)相(xiang)李(li)(li)(li)德(de)裕(yu)(yu)鑒賞并題(ti)(ti)(ti)畫，這(zhe)是(shi)(shi)很(hen)自然(ran)的(de)(de)事。
李(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)著名(ming)書(shu)(shu)(shu)(shu)家，不(bu)僅(jin)家中(zhong)富有(you)(you)(you)書(shu)(shu)(shu)(shu)畫收藏，而且經眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷代(dai)(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)畫名(ming)跡(ji)極多，因(yin)此(ci)(ci)(ci)主(zhu)張對(dui)這(zhe)(zhe)幅名(ming)畫重裝(zhuang)裱(biao)措的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)。在題(ti)(ti)寫姓(xing)名(ming)時，他(ta)將(jiang)爵(jue)(jue)位崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志(zhi)寫在首(shou)行(xing)，亦是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。書(shu)(shu)(shu)(shu)畫研究者(zhe)陳啟偉在與陳佩(pei)秋(qiu)先生(sheng)討論李(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志(zhi)其人時，表(biao)現出對(dui)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)歷史(shi)(shi)頗(po)為(wei)(wei)隔膜。他(ta)說(shuo)“這(zhe)(zhe)個李(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)可能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)時人。因(yin)為(wei)(wei)他(ta)前面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)銜是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)‘太(tai)子(zi)洗馬’，這(zhe)(zhe)個官(guan)銜從(cong)秦漢(han)開始(shi)設置，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)仍(reng)有(you)(you)(you)傳承。我估(gu)計(ji)，這(zhe)(zhe)個李(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)可能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)武(wu)(wu)則天(tian)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一名(ming)為(wei)(wei)太(tai)子(zi)掌管書(shu)(shu)(shu)(shu)籍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)官(guan)。武(wu)(wu)則天(tian)好賜(si)‘武(wu)(wu)’姓(xing)，‘武(wu)(wu)都(dou)公’是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否為(wei)(wei)武(wu)(wu)則天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賜(si)名(ming)？”且不(bu)說(shuo)其誤(wu)讀跋(ba)(ba)文(wen)(wen)，將(jiang)李(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)志(zhi)說(shuo)成李(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)，其年(nian)代(dai)(dai)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)亂(luan)實(shi)(shi)在不(bu)應該(gai)。大和(he)年(nian)間是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)晚(wan)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)，武(wu)(wu)則天(tian)在初唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)，兩者(zhe)相(xiang)隔150年(nian)之(zhi)遙。作(zuo)者(zhe)又說(shuo)“李(li)(li)(li)(li)道(dao)(dao)可能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)人”，這(zhe)(zhe)就連唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝初、盛、中(zhong)、晚(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)常識都(dou)沒有(you)(you)(you)弄(nong)清楚。武(wu)(wu)都(dou)公明明是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)封爵(jue)(jue)，卻(que)被(bei)作(zuo)者(zhe)誤(wu)解為(wei)(wei)武(wu)(wu)則天(tian)賜(si)名(ming)。這(zhe)(zhe)對(dui)普(pu)通讀者(zhe)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)亂(luan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亞須澄(cheng)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。關于李(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)，陳佩(pei)秋(qiu)先生(sheng)說(shuo)：“假設《步輦(nian)(nian)圖(tu)(tu)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)所寫，那么(me)讓我們再來對(dui)照(zhao)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)內容(rong)和(he)史(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)記(ji)載，結(jie)果發(fa)現，題(ti)(ti)跋(ba)(ba)行(xing)文(wen)(wen)內容(rong)與史(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)(you)(you)驚人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)似”，由此(ci)(ci)(ci)她推斷(duan)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)撰(zhuan)寫，因(yin)為(wei)(wei)“《舊唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)書(shu)(shu)(shu)(shu)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)晉(jin)同中(zhong)書(shu)(shu)(shu)(shu)門下(xia)平章(zhang)事劉昫撰(zhuan)修，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)朝中(zhong)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)會從(cong)100多年(nian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)抄錄(lu)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”事實(shi)(shi)恰(qia)恰(qia)相(xiang)反，此(ci)(ci)(ci)圖(tu)(tu)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)應出自李(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)之(zhi)手。首(shou)先，李(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)撰(zhuan)寫題(ti)(ti)跋(ba)(ba)有(you)(you)(you)文(wen)(wen)獻為(wei)(wei)證。米芾(fei)(fei)《畫史(shi)(shi)》述(shu)《唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)畫》第2條(tiao)即(ji)云：“唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)《步輦(nian)(nian)圖(tu)(tu)》有(you)(you)(you)李(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)。人后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)卻(que)猜是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)閻令畫真筆(bi)。今在宗(zong)室仲爰君(jun)發(fa)家。”元代(dai)(dai)湯垕《畫鑒(jian)》述(shu)《唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)畫》第1條(tiao)更(geng)明確說(shuo)：“贊皇李(li)(li)(li)(li)衛公小(xiao)篆(zhuan)題(ti)(ti)其上(shang)(shang)(shang)，唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)人八分(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)贊普(pu)辭婚事。”湯垕《畫鑒(jian)》乃經后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)人輯(ji)佚成書(shu)(shu)(shu)(shu)，中(zhong)間多有(you)(you)(you)脫誤(wu)，此(ci)(ci)(ci)處(chu)將(jiang)祿東贊辭婚說(shuo)成贊普(pu)辭婚，即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一例(li)顯(xian)誤(wu)。但(dan)他(ta)與米芾(fei)(fei)一樣(yang)看到(dao)過(guo)原(yuan)畫上(shang)(shang)(shang)李(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)毋庸置疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)。如今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋人臨摹本(ben)上(shang)(shang)(shang)已不(bu)見李(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)與唐(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)(tang)人八分(fen)書(shu)(shu)(shu)(shu)，只有(you)(you)(you)章(zhang)伯益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)中(zhong)精(jing)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)月(yue)日(ri)“大和(he)七年(nian)十一月(yue)十四(si)日(ri)”、“貞觀十五(wu)年(nian)春正月(yue)甲戌”，與李(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)仕履合禪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)職(zhi)“中(zhong)書(shu)(shu)(shu)(shu)侍郎平章(zhang)事”，只能(neng)來自親身經歷過(guo)，而又精(jing)通史(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)。因(yin)此(ci)(ci)(ci)，可以(yi)肯定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，章(zhang)伯益(yi)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)前三(san)行(xing)說(shuo)明“重裝(zhuang)背”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)記(ji)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)十行(xing)用小(xiao)篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那段故事情(qing)節，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過(guo)錄(lu)李(li)(li)(li)(li)德(de)(de)(de)裕(yu)(yu)(yu)在原(yuan)畫上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)而來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
《步(bu)輦圖(tu)》小型(xing)張發(fa)(fa)(fa)行(xing)于2002年3月16日，它的面值(zhi)為(wei)8元，發(fa)(fa)(fa)行(xing)量(liang)1290萬，是國家郵政局2002年發(fa)(fa)(fa)行(xing)的第5套新郵，同(tong)時(shi)也是2002年發(fa)(fa)(fa)行(xing)的第一枚小型(xing)張。
在《步輦圖》小型(xing)(xing)張正(zheng)式發行(xing)之(zhi)前(qian)，期(qi)貨價曾達到35元，但隨(sui)著(zhu)郵(you)市運作環(huan)境的惡化，市場(chang)對其(qi)的期(qi)望值也逐(zhu)級(ji)下降，致(zhi)使(shi)《步輦圖》小型(xing)(xing)張正(zheng)式發行(xing)時(shi)，其(qi)市場(chang)價格只以(yi)25元開盤(pan)。面世之(zhi)后，受郵(you)市大盤(pan)進一步惡化的影(ying)響。
從盤口來看，多空雙方(fang)在(zai)(zai)這(zhe)一位置基本上(shang)達(da)成(cheng)了(le)暫時的平(ping)衡(heng)。但由于《步(bu)輦圖(tu)》小型張的上(shang)檔(dang)密集成(cheng)交區集中在(zai)(zai)20元(yuan)附近，且25元(yuan)開盤價(jia)和35元(yuan)期(qi)貨價(jia)已形成(cheng)了(le)相(xiang)當(dang)大的壓力(li)，因(yin)此，短期(qi)內《步(bu)輦圖(tu)》小型張價(jia)格(ge)的上(shang)揚阻力(li)重重。
閻立本（601～673年），唐代雍州萬年人，隋代畫家閻毗之(zhi)子，閻立德之(zhi)弟。唐太宗時任刑部(bu)侍郎，顯慶初年，代兄做工部(bu)尚書，總章(zhang)元年為右丞相(xiang)。擅長書畫，最精形(xing)似，作畫所(suo)取題材相(xiang)當廣泛，如宗教(jiao)人物(wu)、車(che)馬、山水，尤其(qi)善畫人物(wu)肖像。《步輦圖》是以公元641年（貞(zhen)觀(guan)十五年）吐蕃首領松贊干(gan)布(bu)與文成公主聯姻的歷(li)史事件為題材，描繪(hui)唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿(lu)東贊的情景。
閻(yan)立本的(de)繪(hui)畫(hua)，一(yi)是(shi)線條剛勁有力，二是(shi)色彩(cai)古(gu)雅沉(chen)著，三(san)是(shi)人物神態刻畫(hua)細致(zhi)。一(yi)般被(bei)認為出自(zi)(zi)閻(yan)立本之手的(de)畫(hua)作共有4幅：藏(zang)于北(bei)京故(gu)宮(gong)博(bo)物院(yuan)的(de)《步輦圖(tu)(tu)》，描(miao)繪(hui)唐太(tai)宗(zong)接見來迎娶文成公主的(de)吐蕃使(shi)者的(de)情(qing)形(xing)；藏(zang)于美(mei)(mei)國(guo)波士頓美(mei)(mei)術館的(de)《歷(li)代帝王圖(tu)(tu)》，共繪(hui)有自(zi)(zi)漢至隋十(shi)三(san)位帝王的(de)畫(hua)像；藏(zang)于臺北(bei)故(gu)宮(gong)博(bo)物院(yuan)的(de)《貢職圖(tu)(tu)》與《蕭翼(yi)賺蘭(lan)亭(ting)圖(tu)(tu)》，分別繪(hui)有各國(guo)使(shi)者向唐朝(chao)皇(huang)帝進貢的(de)圖(tu)(tu)景、唐太(tai)宗(zong)派監察御史蕭翼(yi)以巧(qiao)計從和(he)尚(shang)辯才處賺取王羲(xi)之書法(fa)名跡《蘭(lan)亭(ting)序》的(de)故(gu)事。
