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《五牛圖》是唐朝(chao)韓滉創作的黃麻紙(zhi)本(ben)設色畫，又名《唐韓滉五牛圖》，該(gai)作品現藏于(yu)北京故(gu)宮(gong)博(bo)物院。

《五牛(niu)(niu)圖》中的五頭(tou)牛(niu)(niu)從左至右一字排(pai)開，各具狀貌(mao)，姿態(tai)互(hu)異(yi)。一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舐舌，一緩步前行，一在荊(jing)棵蹭癢。整(zheng)幅畫面除最后右側有一小樹(shu)除外，沒有其他的背景，因此每頭(tou)牛(niu)(niu)可獨立成章。

《五(wu)牛圖》是(shi)中國十大傳世名畫，少數幾(ji)件唐代傳世紙絹畫作品真跡之(zhi)一，也是(shi)現存(cun)最古的紙本中國畫。

畫作內容

《五(wu)牛(niu)(niu)圖》為(wei)黃(huang)麻(ma)紙本(ben)，縱(zong)20.8厘米，橫139.8厘米，在(zai)橫卷上畫(hua)了(le)五(wu)條神態(tai)(tai)、性格、年(nian)令各異的(de)牛(niu)(niu)。從右(you)至左，首匹(pi)為(wei)棕色(se)老(lao)(lao)牛(niu)(niu)，描(miao)繪成一邊咬著東(dong)西一邊在(zai)雜(za)木旁(pang)蹭癢(yang)癢(yang)的(de)情狀，意態(tai)(tai)悠閑；次為(wei)黑(hei)白雜(za)花牛(niu)(niu)，身(shen)軀(qu)壯大，翹首搖尾，步履穩健；第三匹(pi)為(wei)深赭色(se)老(lao)(lao)牛(niu)(niu)，筋骨(gu)嶙峋(xun)，縱(zong)峙而鳴，白嘴皓眉，老(lao)(lao)態(tai)(tai)龍鐘；第四匹(pi)為(wei)黃(huang)牛(niu)(niu)，軀(qu)體高大，峻角聳立，回(hui)首而顧；第五(wu)匹(pi)牛(niu)(niu)，絡(luo)首而立，體態(tai)(tai)豐(feng)厚，凝神若有(you)所思，雙眼流琢出倔強的(de)個性。

《五牛圖(tu)》畫(hua)(hua)卷(juan)上(shang)無作者名款，在拖尾(wei)的(de)后(hou)紙上(shang)有趙(zhao)孟頫、孔克標、項元汴、弘歷、金農等自元及明至(zhi)清(qing)(qing)十四家題記。《清(qing)(qing)河書(shu)畫(hua)(hua)舫》、《珊瑚網》、《郁氏書(shu)畫(hua)(hua)題跋記》、《六研齋筆記》、《大(da)觀錄》、《石渠寶笈續篇》等書(shu)均(jun)有著錄。《五牛圖(tu)》的(de)身(shen)份(fen)家世當是(shi)清(qing)(qing)晰而明確的(de)。乾隆在畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)題詩是(shi)“一牛絡(luo)首四牛閑，弘景高(gao)情(qing)想象間；舐龁詎(ju)唯(wei)夸曲肖(xiao)，要因(yin)問(wen)喘識民艱(jian)”。

創作背景

唐代初期，以牛、馬為主要表現對象進行創作(zuo)的(de)(de)畫家逐漸多起來，到(dao)中晚唐達到(dao)高潮，不(bu)少畫家專以畫牛、馬而著稱于世。 《五(wu)牛圖》相傳為韓(han)滉(huang)在(zai)(zai)出(chu)游時目(mu)睹田間耕牛圖景所(suo)畫，韓(han)滉(huang)看到(dao)幾頭(tou)(tou)耕牛在(zai)(zai)低頭(tou)(tou)食草(cao)，一個牧童(tong)騎(qi)在(zai)(zai)牛背上吹笛，逍(xiao)遙自得。遠處又見一頭(tou)(tou)耕牛翹首而奔，另有幾頭(tou)(tou)耕牛縱趾鳴叫。有的(de)(de)回頭(tou)(tou)舐(shi)舌，有的(de)(de)俯首尋草(cao)。韓(han)滉(huang)遂命隨從取出(chu)紙筆，全神貫注(zhu)地速寫出(chu)一幅幅耕牛圖景。韓(han)滉(huang)經過一個多月的(de)(de)反復修改，終于繪出(chu)狀貌各異的(de)(de)五(wu)頭(tou)(tou)牛，并為這幅畫取名為《五(wu)牛圖》。

藝術鑒賞

主題

有專家考證(zheng)，韓滉(huang)的(de)《五(wu)牛圖》滲透(tou)著濃厚的(de)個(ge)人情感(gan)，五(wu)牛寓指自己(ji)兄弟五(wu)人，以任重、勤(qin)勞、溫順的(de)牛的(de)品性，表達愛同忠君的(de)真情實(shi)感(gan)。而(er)史書中(zhong)記載，韓滉(huang)就任宰相(xiang)期間，非(fei)常注重農業的(de)發展(zhan)，他以牛為(wei)畫題，也很可能是(shi)含有鼓勵農耕之意(yi)。

形象

《五牛(niu)(niu)(niu)(niu)圖(tu)》中所繪(hui)(hui)五頭神態各異的(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)，或(huo)(huo)行，或(huo)(huo)立，或(huo)(huo)俯首，或(huo)(huo)昂頭，動態十足(zu)。可(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)是，畫面(mian)上沒有背景襯(chen)托(tuo)，完全以牛(niu)(niu)(niu)(niu)為表(biao)現對象(xiang)，如果不(bu)是對牛(niu)(niu)(niu)(niu)進行了細(xi)致的(de)(de)(de)(de)(de)觀察，對牛(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)描繪(hui)(hui)有十足(zu)把握的(de)(de)(de)(de)(de)話，是萬(wan)不(bu)敢涉此(ci)繪(hui)(hui)畫風(feng)險的(de)(de)(de)(de)(de)。勾勒牛(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)(de)線條雖(sui)然(ran)簡潔，但是畫出的(de)(de)(de)(de)(de)筋骨轉折十分到位(wei)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)口鼻處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)絨毛細(xi)致入微，目光炯炯的(de)(de)(de)(de)(de)眼神體現了牛(niu)(niu)(niu)(niu)兒們溫順而又倔強的(de)(de)(de)(de)(de)性格。在鼓勵(li)農耕的(de)(de)(de)(de)(de)時代，以牛(niu)(niu)(niu)(niu)入畫有著非常的(de)(de)(de)(de)(de)含義。

畫(hua)(hua)中(zhong)的五頭牛(niu)從左(zuo)至右(you)“一(yi)(yi)“字排開，各(ge)具狀貌，姿態互異(yi)。一(yi)(yi)俯(fu)首吃草，一(yi)(yi)翹首前(qian)仰，一(yi)(yi)回(hui)首舔舌，一(yi)(yi)緩步前(qian)行，一(yi)(yi)在荊棵(ke)蹭癢。整幅(fu)畫(hua)(hua)面除(chu)最后(hou)右(you)側有(you)一(yi)(yi)小樹外，別無其他襯(chen)景(jing)，因此每(mei)頭牛(niu)可獨立成章。

技巧

在(zai)技巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)運用(yong)上，畫(hua)家用(yong)粗(cu)壯有力的(de)(de)(de)(de)墨(mo)線勾(gou)勒牛(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓，表(biao)現出(chu)牛(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)強健、沉穩和行動遲(chi)緩(huan)．尤(you)其(qi)是對(dui)牛(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)、鼻子、蹄趾、毛須等部位的(de)(de)(de)(de)著(zhu)意渲染，更凸顯(xian)出(chu)牛(niu)(niu)有力勁健的(de)(de)(de)(de)筋(jin)骨和質感真實的(de)(de)(de)(de)皮毛，畫(hua)面在(zai)用(yong)色(se)上也很有特點，兩(liang)頭深褐色(se)和二三(san)頭黃色(se)，代表(biao)著(zhu)最典(dian)型的(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)毛色(se)，雖然只用(yong)了(le)兩(liang)種顏色(se)，卻(que)給(gei)人豐富多彩的(de)(de)(de)(de)感覺。

“點睛(jing)”是(shi)牽(qian)動全(quan)局的(de)(de)關鍵，畫家將(jiang)牛(niu)(niu)眼適當(dang)夸(kua)大，著(zhu)意(yi)刻畫，使五(wu)(wu)牛(niu)(niu)瞳眸炯(jiong)炯(jiong)有(you)神(shen)，達到(dao)了形(xing)神(shen)兼備的(de)(de)藝術境界。五(wu)(wu)牛(niu)(niu)皆目光(guang)炯(jiong)炯(jiong)，深邃傳神(shen)，將(jiang)牛(niu)(niu)既溫順(shun)又倔(jue)強的(de)(de)性格表現(xian)得(de)淋漓盡致(zhi)。畫者著(zhu)重刻畫牛(niu)(niu)的(de)(de)眼睛(jing)及其(qi)周(zhou)圍的(de)(de)皺紋，還用尖細勁(jing)利的(de)(de)筆觸細心描繪了五(wu)(wu)牛(niu)(niu)眼眶邊緣的(de)(de)睫毛，通(tong)過細節的(de)(de)刻畫，把每頭牛(niu)(niu)獨具(ju)的(de)(de)個性加以強調，使它們鮮明地顯示出各(ge)自不同(tong)(tong)的(de)(de)神(shen)情。觀(guan)者分明能(neng)感覺到(dao)這五(wu)(wu)頭牛(niu)(niu)不但有(you)生命、有(you)情感，而且有(you)各(ge)自不同(tong)(tong)的(de)(de)內(nei)心世界，這是(shi)人格化的(de)(de)五(wu)(wu)牛(niu)(niu)。

構圖

此圖作為手(shou)卷式(shi)組畫(hua)，以(yi)牛(niu)為表現對象。由(you)于沒有背景(jing)襯(chen)托，在(zai)構圖型的(de)安排上(shang)確實很費斟酌，要表現得(de)非(fei)常具有特(te)色(se)，很不(bu)容易。畫(hua)家在(zai)構圖處理(li)上(shang)通過左(zuo)右對稱的(de)形式(shi)，則較(jiao)為很好(hao)地處理(li)了(le)(le)這一問(wen)題。他將中(zhong)間(jian)一青牛(niu)畫(hua)成(cheng)正面形象，使青牛(niu)直接對向(xiang)觀眾，視(shi)角獨特(te)，形成(cheng)畫(hua)面的(de)中(zhong)心，兩(liang)面各(ge)安排兩(liang)牛(niu)，呈(cheng)對稱形狀向(xiang)左(zuo)右兩(liang)方(fang)延伸，五頭牛(niu)也可以(yi)相互緊密(mi)聯系(xi)起(qi)來，五頭牛(niu)既是(shi)單一的(de)個(ge)體，相互之間(jian)又有著緊密(mi)的(de)聯系(xi)，由(you)之構成(cheng)了(le)(le)一個(ge)非(fei)常和(he)諧的(de)統一整體。五頭牛(niu)雖是(shi)平行(xing)排列于畫(hua)面上(shang)，但通過它們的(de)昂首、低頭、回眸左(zuo)右顧(gu)盼的(de)動態(tai)特(te)征，使畫(hua)面不(bu)顯得(de)呆(dai)板，于彼此呼(hu)應聯絡中(zhong)而見構圖的(de)微妙變化，從而有效地解(jie)決(jue)了(le)(le)構圖呆(dai)板的(de)問(wen)題，創構出了(le)(le)極(ji)為很好(hao)的(de)手(shou)卷式(shi)畜(chu)牛(niu)組畫(hua)的(de)構圖樣式(shi)。

《五牛圖(tu)》打破了漢代只畫牛側(ce)面和平面的裝飾性格局，生動地表現了牛的各種動態。尤其是(shi)中間一(yi)頭(tou)牛，正對觀畫者，角度獨特，由于畫家準確畫出了牛的透(tou)視(shi)關系，立(li)體(ti)感強(qiang)，因此也是(shi)形神畢具。

名家點評

元(yuan)代(dai)畫家趙(zhao)孟頫：“五牛神氣(qi)磊落，稀世名(ming)筆也。”

明(ming)代文學(xue)家、書畫家李日(ri)華《六研(yan)齋筆(bi)(bi)記(ji)》：“（《五(wu)牛圖(tu)》）雖著(zhu)色取相，而骨骼(ge)轉(zhuan)折筋肉纏裹處，皆以粗筆(bi)(bi)辣手(shou)取之，如吳道(dao)子佛像衣紋，無一弱(ruo)筆(bi)(bi)求工之意(yi)，然久對之，神氣溢出(chu)如生，所以為(wei)千(qian)古絕跡也。”

歷史傳承

韓(han)滉《五(wu)牛(niu)圖(tu)》的流傳沿革，根據畫卷(juan)上的詩文(wen)題跋等可(ke)知曾(ceng)流入南宋內(nei)府，元代時(shi)經趙伯(bo)昂、趙孟頫、元太子等人之手，明代項元汁等收(shou)藏過，入清，曾(ceng)藏于浙江桐(tong)鄉(xiang)汪(wang)氏求是(shi)齋，金農曾(ceng)兩度觀賞《五(wu)牛(niu)圖(tu)》，最后一次是(shi)在乾隆十一年（1746年）十二月。此后《五(wu)牛(niu)圖(tu)》流入清宮。

清朝末年(nian)，畫作被轉(zhuan)到(dao)中南海瀛(ying)臺保(bao)存，1900年(nian)，八國聯軍(jun)洗(xi)劫(jie)(jie)紫(zi)禁城，《五牛圖》被劫(jie)(jie)出國外，從(cong)此杳無音(yin)訊(xun)。

《五牛圖》幾經輾轉，被香港企業(ye)家吳蘅(heng)孫買下。20世(shi)紀50年代初(chu)，吳氏(shi)企業(ye)瀕臨破產，吳薪孫自知無法再(zai)完好地(di)保(bao)存這幅名(ming)畫，便忍痛(tong)決定出售(shou)《五牛圖》。

消息傳出后，周(zhou)恩來(lai)總理收到一(yi)位愛(ai)國人士的來(lai)信(xin)，信(xin)中說，唐代韓滉(huang)的《五(wu)牛圖》在(zai)香港露面，畫的主人要價10萬港幣，自己無力(li)購(gou)買，希望中央(yang)政府出資盡快(kuai)收回(hui)國寶(bao)。周(zhou)總理立即(ji)給文(wen)化部下(xia)達指(zhi)示，鑒定(ding)真(zhen)偽，不(bu)惜一(yi)切代價購(gou)回(hui)，并指(zhi)示派可靠人員專門(men)護送，確(que)保文(wen)物安(an)全。文(wen)化部接到指(zhi)示后，立即(ji)組(zu)織專家赴港，鑒定(ding)《五(wu)牛圖》確(que)系真(zhen)跡(ji)，經過多次交(jiao)涉(she)，最終以(yi)6萬港元成交(jiao)。名畫雖然回(hui)歸(gui)祖國，但經歷了顛(dian)沛流離(li)，畫面上(shang)蒙滿了塵垢，傷痕(hen)累累，更有(you)大小(xiao)洞(dong)蝕(shi)數百處。

1977年(nian)1月(yue)28日，《五牛圖》卷(juan)被送(song)到(dao)故宮博(bo)物院文(wen)物修復(fu)廠，由裱(biao)(biao)畫(hua)專家孫承(cheng)枝先生主持修復(fu)。經過淋洗臟污，畫(hua)心洗、揭(jie)、刮、補(bu)、做(zuo)局條、裁方、托心等步驟，接著補(bu)全了(le)(le)畫(hua)心破洞(dong)處的(de)(de)顏(yan)色，再經鑲接、覆褙、砑光(guang)等，以(yi)宣和(he)式撞邊裝裱(biao)(biao)成(cheng)卷(juan)。八個月(yue)后，驗收的(de)(de)專家組(zu)給予(yu)了(le)(le)高(gao)度的(de)(de)評(ping)價(jia)，認為(wei)圖卷(juan)在(zai)補(bu)配處全色及接筆不(bu)露絲毫(hao)痕跡，與(yu)原畫(hua)保持了(le)(le)統(tong)一，裱(biao)(biao)工精(jing)良，裱(biao)(biao)件平整、美觀(guan)，達到(dao)了(le)(le)較(jiao)高(gao)的(de)(de)裝裱(biao)(biao)修復(fu)水平。

重要展覽

2015年9月(yue)8日至11月(yue)8日，《五牛圖(tu)》在(zai)故(gu)宮武英殿舉辦的“石(shi)渠寶笈特展(zhan)”中展(zhan)出(chu)。

作者簡介

韓滉（723～787年），字太沖，唐代長(chang)安(an)（今陜西(xi)西(xi)安(an)）人(ren)(ren)。經歷玄宗至德宗四(si)代，是唐代宰相韓休(xiu)的(de)(de)兒子(zi)，在(zai)唐德宗時期(qi)歷任宰相、兩浙節度使等職，封晉國公。是一(yi)位擁護統一(yi)、反對分裂割(ge)據(ju)的(de)(de)地主(zhu)階級(ji)政治家(jia)(jia)。擅畫人(ren)(ren)物和(he)(he)畜獸，寫(xie)牛(niu)、羊、驢等走(zou)獸神(shen)態生動，尤以(yi)畫牛(niu)“曲盡其妙”。他畫的(de)(de)牛(niu)，姿態真切生動，具有一(yi)種渾厚樸實的(de)(de)風(feng)格。以(yi)繪田家(jia)(jia)風(feng)俗和(he)(he)牛(niu)羊著稱。