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《五(wu)牛圖》是唐朝韓(han)(han)滉創作的(de)黃麻(ma)紙(zhi)本設色畫，又名《唐韓(han)(han)滉五(wu)牛圖》，該作品現藏于北京故(gu)宮(gong)博物(wu)院。

《五牛(niu)圖》中的(de)五頭牛(niu)從左至右一(yi)(yi)字排(pai)開，各具狀貌，姿態(tai)互異(yi)。一(yi)(yi)俯首(shou)(shou)吃草，一(yi)(yi)翹首(shou)(shou)前仰(yang)，一(yi)(yi)回首(shou)(shou)舐舌，一(yi)(yi)緩步前行，一(yi)(yi)在荊棵蹭癢。整幅畫面除最后右側有一(yi)(yi)小樹除外，沒有其他(ta)的(de)背景，因此每頭牛(niu)可獨(du)立成章。

《五牛圖》是(shi)中(zhong)國(guo)十大(da)傳世(shi)名(ming)畫，少(shao)數幾(ji)件唐代(dai)傳世(shi)紙絹畫作品真跡之一(yi)，也(ye)是(shi)現存最古(gu)的紙本中(zhong)國(guo)畫。

畫作內容

《五(wu)牛(niu)圖》為(wei)(wei)(wei)黃麻紙(zhi)本，縱(zong)20.8厘米，橫139.8厘米，在(zai)橫卷上畫了五(wu)條神態、性格、年(nian)令各異的(de)牛(niu)。從右至左(zuo)，首匹(pi)為(wei)(wei)(wei)棕色(se)老(lao)牛(niu)，描繪成一(yi)邊咬(yao)著東西一(yi)邊在(zai)雜(za)木旁(pang)蹭癢癢的(de)情狀，意態悠閑；次(ci)為(wei)(wei)(wei)黑白雜(za)花牛(niu)，身軀壯大，翹首搖尾(wei)，步履(lv)穩健；第(di)三匹(pi)為(wei)(wei)(wei)深赭(zhe)色(se)老(lao)牛(niu)，筋骨嶙峋，縱(zong)峙而鳴，白嘴皓眉(mei)，老(lao)態龍鐘；第(di)四匹(pi)為(wei)(wei)(wei)黃牛(niu)，軀體高(gao)大，峻角(jiao)聳立，回首而顧；第(di)五(wu)匹(pi)牛(niu)，絡首而立，體態豐厚，凝(ning)神若有所思，雙眼(yan)流琢出倔強的(de)個性。

《五牛圖》畫卷上無作者(zhe)名款(kuan)，在(zai)拖尾的(de)后(hou)紙(zhi)上有趙孟頫、孔克(ke)標、項元汴(bian)、弘歷、金(jin)農等自元及(ji)明至(zhi)清(qing)十四(si)家(jia)題記(ji)。《清(qing)河書畫舫(fang)》、《珊瑚網(wang)》、《郁氏(shi)書畫題跋記(ji)》、《六研齋筆記(ji)》、《大(da)觀錄》、《石渠寶笈續(xu)篇》等書均有著錄。《五牛圖》的(de)身份(fen)家(jia)世當是(shi)清(qing)晰而(er)明確的(de)。乾隆在(zai)畫中的(de)題詩(shi)是(shi)“一牛絡首四(si)牛閑，弘景高情想象間；舐龁詎(ju)唯夸曲(qu)肖，要因(yin)問喘(chuan)識民艱”。

創作背景

唐(tang)代初(chu)期，以牛(niu)、馬(ma)為主要表現(xian)對象進(jin)行創(chuang)作的(de)畫(hua)(hua)家逐漸多起來，到(dao)(dao)中晚唐(tang)達到(dao)(dao)高潮，不少(shao)畫(hua)(hua)家專(zhuan)以畫(hua)(hua)牛(niu)、馬(ma)而著稱于(yu)世(shi)。 《五(wu)(wu)牛(niu)圖(tu)(tu)》相傳為韓(han)滉在(zai)(zai)出(chu)游時目睹田間耕(geng)牛(niu)圖(tu)(tu)景(jing)所畫(hua)(hua)，韓(han)滉看到(dao)(dao)幾(ji)頭(tou)耕(geng)牛(niu)在(zai)(zai)低頭(tou)食(shi)草，一個牧(mu)童騎在(zai)(zai)牛(niu)背上(shang)吹笛(di)，逍遙自得(de)。遠處又見一頭(tou)耕(geng)牛(niu)翹首而奔，另有(you)幾(ji)頭(tou)耕(geng)牛(niu)縱趾鳴叫。有(you)的(de)回頭(tou)舐舌，有(you)的(de)俯首尋草。韓(han)滉遂命隨從取(qu)出(chu)紙筆，全神貫(guan)注地速寫出(chu)一幅幅耕(geng)牛(niu)圖(tu)(tu)景(jing)。韓(han)滉經過一個多月(yue)的(de)反復修改(gai)，終于(yu)繪出(chu)狀貌各異(yi)的(de)五(wu)(wu)頭(tou)牛(niu)，并為這幅畫(hua)(hua)取(qu)名為《五(wu)(wu)牛(niu)圖(tu)(tu)》。

藝術鑒賞

主題

有專家考證，韓(han)(han)滉的(de)《五(wu)牛(niu)圖(tu)》滲(shen)透著濃厚的(de)個人(ren)情感，五(wu)牛(niu)寓(yu)指自(zi)己兄(xiong)弟五(wu)人(ren)，以任(ren)重(zhong)、勤勞、溫順的(de)牛(niu)的(de)品(pin)性，表達愛同忠君的(de)真(zhen)情實感。而史書(shu)中記載，韓(han)(han)滉就任(ren)宰相期(qi)間(jian)，非常注重(zhong)農業(ye)的(de)發展，他以牛(niu)為畫題，也很(hen)可(ke)能是含有鼓勵農耕之意。

形象

《五牛(niu)圖》中所繪五頭神態各異的(de)(de)(de)(de)牛(niu)，或(huo)行(xing)，或(huo)立，或(huo)俯首，或(huo)昂頭，動(dong)態十(shi)足。可(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，畫(hua)面(mian)上沒有背(bei)景襯托，完(wan)全以牛(niu)為(wei)表現對(dui)象，如果不(bu)是(shi)對(dui)牛(niu)進行(xing)了細致(zhi)的(de)(de)(de)(de)觀察，對(dui)牛(niu)的(de)(de)(de)(de)造型描繪有十(shi)足把握的(de)(de)(de)(de)話，是(shi)萬(wan)不(bu)敢(gan)涉(she)此繪畫(hua)風險的(de)(de)(de)(de)。勾勒牛(niu)的(de)(de)(de)(de)線條雖然簡(jian)潔(jie)，但是(shi)畫(hua)出的(de)(de)(de)(de)筋骨轉折十(shi)分到位，牛(niu)口鼻處的(de)(de)(de)(de)絨毛(mao)細致(zhi)入微(wei)，目(mu)光炯炯的(de)(de)(de)(de)眼(yan)神體現了牛(niu)兒們溫順而又倔(jue)強的(de)(de)(de)(de)性格。在鼓(gu)勵農耕的(de)(de)(de)(de)時代，以牛(niu)入畫(hua)有著非常(chang)的(de)(de)(de)(de)含義(yi)。

畫中(zhong)的五頭牛從左至右(you)“一(yi)“字排開，各具(ju)狀(zhuang)貌，姿態互異(yi)。一(yi)俯(fu)首(shou)吃草，一(yi)翹首(shou)前仰(yang)，一(yi)回首(shou)舔(tian)舌，一(yi)緩步前行(xing)，一(yi)在荊棵蹭癢。整幅畫面除最后(hou)右(you)側有一(yi)小樹外(wai)，別無其他襯景(jing)，因此每頭牛可(ke)獨立成章。

技巧

在技巧的(de)(de)(de)運(yun)用上(shang)，畫家用粗(cu)壯(zhuang)有力的(de)(de)(de)墨線勾勒牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)輪廓，表現出(chu)牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)強健(jian)、沉穩和行動(dong)遲緩．尤其是對牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)眼(yan)睛、鼻子、蹄趾、毛須等部(bu)位的(de)(de)(de)著意渲染(ran)，更凸顯出(chu)牛(niu)(niu)(niu)有力勁健(jian)的(de)(de)(de)筋骨和質感(gan)真實的(de)(de)(de)皮毛，畫面在用色上(shang)也很有特(te)點，兩(liang)頭(tou)深褐(he)色和二三頭(tou)黃色，代(dai)表著最典型(xing)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)毛色，雖然只(zhi)用了兩(liang)種顏(yan)色，卻給(gei)人豐富(fu)多彩的(de)(de)(de)感(gan)覺。

“點睛”是(shi)牽動全局的(de)(de)(de)關(guan)鍵，畫(hua)家將牛(niu)眼(yan)適當夸大，著意刻(ke)畫(hua)，使(shi)五(wu)牛(niu)瞳(tong)眸炯炯有神(shen)，達到(dao)(dao)了(le)形神(shen)兼備的(de)(de)(de)藝術境界(jie)。五(wu)牛(niu)皆目光炯炯，深邃傳神(shen)，將牛(niu)既溫順又倔強(qiang)的(de)(de)(de)性格表現得淋漓盡致。畫(hua)者著重刻(ke)畫(hua)牛(niu)的(de)(de)(de)眼(yan)睛及其(qi)周圍的(de)(de)(de)皺(zhou)紋，還用尖(jian)細勁利的(de)(de)(de)筆觸細心(xin)描繪了(le)五(wu)牛(niu)眼(yan)眶邊緣的(de)(de)(de)睫(jie)毛(mao)，通過細節的(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)，把每頭牛(niu)獨具的(de)(de)(de)個(ge)性加(jia)以強(qiang)調，使(shi)它(ta)們鮮明(ming)地顯示出各自不同(tong)的(de)(de)(de)神(shen)情(qing)。觀者分明(ming)能(neng)感(gan)覺到(dao)(dao)這五(wu)頭牛(niu)不但有生命、有情(qing)感(gan)，而且有各自不同(tong)的(de)(de)(de)內心(xin)世(shi)界(jie)，這是(shi)人格化的(de)(de)(de)五(wu)牛(niu)。

構圖

此(ci)圖(tu)(tu)作為手卷式(shi)(shi)組(zu)畫(hua)(hua)，以(yi)牛(niu)為表(biao)現對象。由于(yu)沒有(you)背(bei)景襯托，在構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)型的(de)(de)安(an)排上確實(shi)很費斟酌(zhuo)，要(yao)表(biao)現得非常具有(you)特色(se)，很不(bu)容易。畫(hua)(hua)家(jia)在構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)處理上通過(guo)左右(you)對稱的(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)，則較為很好(hao)地處理了這(zhe)一(yi)問(wen)題(ti)。他將中(zhong)間一(yi)青牛(niu)畫(hua)(hua)成正面形(xing)象，使(shi)青牛(niu)直接(jie)對向觀眾，視角獨特，形(xing)成畫(hua)(hua)面的(de)(de)中(zhong)心(xin)，兩(liang)面各安(an)排兩(liang)牛(niu)，呈對稱形(xing)狀向左右(you)兩(liang)方延伸，五(wu)(wu)頭(tou)(tou)牛(niu)也可以(yi)相互(hu)緊(jin)密聯系(xi)(xi)起來(lai)，五(wu)(wu)頭(tou)(tou)牛(niu)既是(shi)(shi)單一(yi)的(de)(de)個(ge)體(ti)(ti)，相互(hu)之(zhi)間又有(you)著緊(jin)密的(de)(de)聯系(xi)(xi)，由之(zhi)構(gou)(gou)(gou)成了一(yi)個(ge)非常和諧的(de)(de)統一(yi)整體(ti)(ti)。五(wu)(wu)頭(tou)(tou)牛(niu)雖是(shi)(shi)平(ping)行排列(lie)于(yu)畫(hua)(hua)面上，但通過(guo)它們(men)的(de)(de)昂(ang)首、低頭(tou)(tou)、回眸(mou)左右(you)顧盼(pan)的(de)(de)動態特征，使(shi)畫(hua)(hua)面不(bu)顯得呆板，于(yu)彼(bi)此(ci)呼應聯絡中(zhong)而見構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)的(de)(de)微妙變化，從而有(you)效地解(jie)決了構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)呆板的(de)(de)問(wen)題(ti)，創(chuang)構(gou)(gou)(gou)出了極(ji)為很好(hao)的(de)(de)手卷式(shi)(shi)畜牛(niu)組(zu)畫(hua)(hua)的(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)樣式(shi)(shi)。

《五牛(niu)圖》打(da)破了漢代只(zhi)畫牛(niu)側(ce)面(mian)(mian)和平面(mian)(mian)的(de)裝飾(shi)性格局(ju)，生動地表(biao)現了牛(niu)的(de)各種(zhong)動態。尤其是中間一頭牛(niu)，正對(dui)觀畫者，角度獨特，由于畫家準確畫出(chu)了牛(niu)的(de)透視關系(xi)，立體感強，因(yin)此也是形神畢具。

名家點評

元代(dai)畫家(jia)趙孟頫：“五牛神氣磊落(luo)，稀世名筆(bi)也。”

明代(dai)文學家、書畫(hua)家李(li)日華《六(liu)研齋筆(bi)記》：“（《五牛(niu)圖》）雖著色(se)取相，而骨(gu)骼(ge)轉折筋肉纏裹處，皆以粗筆(bi)辣手取之(zhi)，如吳道(dao)子佛像衣紋，無一弱(ruo)筆(bi)求(qiu)工之(zhi)意，然久(jiu)對之(zhi)，神氣溢出如生，所以為千古絕跡也(ye)。”

歷史傳承

韓滉《五牛(niu)圖(tu)(tu)》的流傳沿革，根據畫(hua)卷上(shang)的詩(shi)文題(ti)跋等可知曾流入(ru)南宋內府，元(yuan)代時經(jing)趙伯昂、趙孟頫、元(yuan)太(tai)子(zi)等人之(zhi)手，明代項元(yuan)汁等收(shou)藏過，入(ru)清，曾藏于浙江桐鄉汪氏求(qiu)是齋，金農曾兩度觀賞《五牛(niu)圖(tu)(tu)》，最后(hou)一次是在乾隆十一年（1746年）十二月(yue)。此(ci)后(hou)《五牛(niu)圖(tu)(tu)》流入(ru)清宮。

清朝末(mo)年，畫作(zuo)被轉到中南海瀛臺保存，1900年，八國(guo)聯軍洗(xi)劫(jie)紫禁城，《五(wu)牛圖》被劫(jie)出(chu)國(guo)外，從此杳無音訊。

《五(wu)牛圖》幾經輾轉，被(bei)香港企業(ye)家吳蘅孫買下。20世(shi)紀(ji)50年(nian)代初，吳氏企業(ye)瀕臨破產，吳薪孫自(zi)知無(wu)法再完好(hao)地(di)保存這幅名畫，便(bian)忍痛決定出售《五(wu)牛圖》。

消(xiao)息傳出(chu)后，周恩來總(zong)理收(shou)到一(yi)位(wei)愛國人(ren)士的(de)來信，信中(zhong)(zhong)說(shuo)，唐代(dai)(dai)韓滉的(de)《五(wu)牛(niu)圖(tu)(tu)》在(zai)香港露面(mian)，畫(hua)的(de)主(zhu)人(ren)要價10萬港幣，自己無(wu)力(li)購買，希望(wang)中(zhong)(zhong)央(yang)政府出(chu)資盡快收(shou)回國寶(bao)。周總(zong)理立即給文化部下達(da)指示(shi)，鑒定真偽，不惜一(yi)切(qie)代(dai)(dai)價購回，并(bing)指示(shi)派可靠人(ren)員專(zhuan)門護送，確保(bao)文物安(an)全。文化部接到指示(shi)后，立即組織專(zhuan)家赴港，鑒定《五(wu)牛(niu)圖(tu)(tu)》確系真跡，經過多(duo)次交涉，最(zui)終(zhong)以6萬港元(yuan)成交。名畫(hua)雖然回歸祖國，但經歷了(le)顛沛(pei)流離，畫(hua)面(mian)上(shang)蒙滿了(le)塵(chen)垢，傷(shang)痕累累，更有大(da)小洞蝕數百處。

1977年1月(yue)28日，《五牛圖》卷(juan)被送到故(gu)宮(gong)博(bo)物(wu)(wu)院文(wen)物(wu)(wu)修復廠，由裱(biao)畫(hua)專家孫承枝先生主持修復。經過淋洗臟污，畫(hua)心(xin)(xin)洗、揭、刮(gua)、補、做局條、裁方、托心(xin)(xin)等步驟(zou)，接(jie)(jie)著(zhu)補全了(le)畫(hua)心(xin)(xin)破洞處的(de)顏色(se)，再經鑲(xiang)接(jie)(jie)、覆褙(bei)、砑光(guang)等，以(yi)宣(xuan)和式(shi)撞邊(bian)裝裱(biao)成卷(juan)。八個月(yue)后，驗收的(de)專家組給(gei)予了(le)高(gao)(gao)度的(de)評價(jia)，認(ren)為圖卷(juan)在補配(pei)處全色(se)及接(jie)(jie)筆(bi)不露(lu)絲毫痕(hen)跡，與原畫(hua)保(bao)持了(le)統一，裱(biao)工(gong)精(jing)良(liang)，裱(biao)件平整、美觀，達到了(le)較高(gao)(gao)的(de)裝裱(biao)修復水平。

重要展覽

2015年9月8日至11月8日，《五牛圖》在(zai)故宮武英殿舉(ju)辦的“石渠寶笈特展”中展出(chu)。

作者簡介

韓(han)滉(huang)（723～787年），字(zi)太沖(chong)，唐(tang)(tang)代(dai)長安(an)（今陜西西安(an)）人。經歷(li)玄(xuan)宗至德(de)宗四(si)代(dai)，是唐(tang)(tang)代(dai)宰相韓(han)休的兒子，在唐(tang)(tang)德(de)宗時期歷(li)任(ren)宰相、兩浙節度使等(deng)職，封晉國公。是一位擁(yong)護統一、反對分(fen)裂割(ge)據的地主階級政治家(jia)。擅畫人物(wu)和(he)畜獸，寫牛、羊(yang)、驢(lv)等(deng)走獸神態(tai)生動，尤以(yi)畫牛“曲(qu)盡其妙”。他(ta)畫的牛，姿態(tai)真(zhen)切(qie)生動，具(ju)有一種(zhong)渾厚樸實(shi)的風(feng)格(ge)。以(yi)繪田家(jia)風(feng)俗和(he)牛羊(yang)著稱(cheng)。