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《千里江(jiang)山(shan)圖》是北(bei)宋王希孟創作的絹本設色畫，現收藏于北(bei)京故宮博物(wu)院。

該(gai)作品(pin)以長(chang)卷形式(shi)，立足傳統，畫面細(xi)致(zhi)入微，煙波浩渺的(de)江河、層(ceng)巒起(qi)伏的(de)群山構成了一(yi)幅美(mei)妙的(de)江南山水(shui)圖，漁村野市、水(shui)榭(xie)亭臺、茅庵草舍、水(shui)磨長(chang)橋(qiao)等靜景穿插(cha)捕(bu)魚(yu)、駛船(chuan)、游玩、趕(gan)集等動景，動靜結合恰到好處(chu)。在(zai)該(gai)作品(pin)人物的(de)刻畫上，極其精細(xi)入微，意(yi)態栩栩如生，飛鳥用筆(bi)輕(qing)輕(qing)一(yi)點(dian)，具展翅翱翔之(zhi)態。

《千里(li)江(jiang)山(shan)圖》畫(hua)卷，不僅(jin)代表著青(qing)綠山(shan)水發展的里(li)程；而(er)且，集北宋以來水墨山(shan)水之(zhi)大成，并將(jiang)創作者的情(qing)感(gan)付諸創作之(zhi)中(zhong)。《千里(li)江(jiang)山(shan)圖》雖(sui)屬于(yu)寫意(yi)之(zhi)作，但不乏工美佳作，表現(xian)了青(qing)年畫(hua)家具有嚴(yan)謹的生活態度。《千里(li)江(jiang)山(shan)圖》是中(zhong)國(guo)十大傳世名畫(hua)之(zhi)一。

畫作簡介

《千里江(jiang)山(shan)圖》用一(yi)(yi)幅整絹畫(hua)成(cheng)，無(wu)作者(zhe)款印，有(you)清(qing)弘歷(li)（乾(qian)隆(long)）題(ti)(ti)詩，后隔水有(you)宋朝蔡京的(de)(de)(de)跋一(yi)(yi)，尾紙有(you)元朝李溥先(xian)的(de)(de)(de)題(ti)(ti)一(yi)(yi)。打(da)開卷(juan)軸包(bao)首，引首即可見朱紅印章(zhang)數(shu)枚(mei)，以及卷(juan)首題(ti)(ti)詩。開首高山(shan)之巔直入(ru)云霄，其(qi)后丘(qiu)陵連(lian)綿，崇山(shan)峻嶺，移步換景，漸(jian)入(ru)佳境。大(da)(da)(da)自然的(de)(de)(de)鬼(gui)斧神工在(zai)畫(hua)家筆下應運(yun)而(er)生(sheng)，從前(qian)(qian)景山(shan)巒村居起(qi)勢，隔岸畫(hua)群峰秀起(qi)，兩翼伸(shen)展漸(jian)緩，與(yu)起(qi)勢的(de)(de)(de)山(shan)巒遙(yao)遙(yao)相對(dui)，起(qi)到精(jing)美(mei)的(de)(de)(de)承接(jie)作用。峰巒左(zuo)下方一(yi)(yi)橫跨江(jiang)面的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)橋(qiao)，并與(yu)下一(yi)(yi)組景物(wu)相銜接(jie)。翻(fan)過(guo)兩重(zhong)山(shan)可見幽深的(de)(de)(de)宅邸(di)，處(chu)處(chu)可見著白(bai)衣的(de)(de)(de)隱士，且走且停，似在(zai)賦詩似在(zai)作曲，繼續前(qian)(qian)行，又(you)是一(yi)(yi)座橋(qiao)，此橋(qiao)雖跨度不大(da)(da)(da)，卻在(zai)橋(qiao)上修建涼(liang)亭。繼續向(xiang)前(qian)(qian)便(bian)臨江(jiang)了。遠景煙波浩渺，層巒起(qi)伏，猶如仙境。登岸后，懸崖(ya)山(shan)路九曲盤旋(xuan)通向(xiang)深處(chu)的(de)(de)(de)庭院。山(shan)間瀑布(bu)，掛(gua)掛(gua)濺瀉，復(fu)流(liu)大(da)(da)(da)江(jiang)。從高遠至深遠之景，引人(ren)入(ru)勝。山(shan)巒平(ping)緩處(chu)是一(yi)(yi)座宏偉的(de)(de)(de)跨江(jiang)大(da)(da)(da)橋(qiao)。

通向第(di)二(er)段美(mei)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)跨江(jiang)大橋蔚(yu)為壯觀(guan)，木質(zhi)結構梁柱，下(xia)有三十二(er)蹬，中(zhong)(zhong)間建有宮殿式的(de)(de)(de)(de)兩層樓閣，宛如一(yi)(yi)道彩虹，十分壯觀(guan)。此(ci)(ci)段群(qun)峰(feng)(feng)參(can)差節奏(zou)頻率明顯加強，緊接著(zhu)(zhu)(zhu)峰(feng)(feng)勢(shi)(shi)向左(zuo)回(hui)旋，平(ping)坡伸延，直探(tan)入江(jiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)瓊島把氣勢(shi)(shi)伸展開(kai)去，然后畫近景(jing)(jing)山(shan)巒和江(jiang)渚漁村與瓊島相(xiang)連接。與此(ci)(ci)相(xiang)連的(de)(de)(de)(de)又(you)是(shi)亭亭玉立(li)的(de)(de)(de)(de)群(qun)峰(feng)(feng)，卷前題(ti)詩山(shan)中(zhong)(zhong)村莊座(zuo)座(zuo)古樸的(de)(de)(de)(de)小橋，帶有涼亭的(de)(de)(de)(de)橋，簇擁著(zhu)(zhu)(zhu)全卷的(de)(de)(de)(de)高峰(feng)(feng)，似(si)直插天(tian)際，達到高潮。高峰(feng)(feng)左(zuo)邊的(de)(de)(de)(de)峰(feng)(feng)巒，與深入畫里(li)的(de)(de)(de)(de)曲折江(jiang)流(liu)相(xiang)映成趣(qu)，起到了回(hui)轉的(de)(de)(de)(de)作用，成為第(di)二(er)段的(de)(de)(de)(de)結處(chu)。漫步于此(ci)(ci)處(chu)，意味無窮(qiong)。由跨江(jiang)大橋踏上(shang)岸，兩邊排列著(zhu)(zhu)(zhu)建筑，翻過高山(shan)，走過山(shan)谷(gu)，再爬上(shang)高山(shan)可見(jian)一(yi)(yi)處(chu)平(ping)原(yuan)(yuan)，村落房屋錯(cuo)落有致。平(ping)原(yuan)(yuan)邊的(de)(de)(de)(de)懸崖頗具險勢(shi)(shi)，但(dan)另一(yi)(yi)面的(de)(de)(de)(de)高山(shan)又(you)給(gei)了村莊無比安全感(gan)。但(dan)此(ci)(ci)村落貌似(si)是(shi)孤立(li)的(de)(de)(de)(de)，并(bing)不能通往(wang)下(xia)一(yi)(yi)處(chu)，返回(hui)原(yuan)(yuan)來的(de)(de)(de)(de)小路且(qie)賞且(qie)行。山(shan)谷(gu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)村落，河灘上(shang)的(de)(de)(de)(de)漁船(chuan)，逍遙的(de)(de)(de)(de)隱居生活(huo)，招來船(chuan)家繼續前行。舟在水中(zhong)(zhong)，可見(jian)隔(ge)水兩山(shan)遙相(xiang)呼(hu)應，似(si)是(shi)隔(ge)著(zhu)(zhu)(zhu)銀河的(de)(de)(de)(de)牛郎織女(nv)，雖盡力向對方傾斜著(zhu)(zhu)(zhu)，卻(que)難(nan)以(yi)碰觸(chu)。岸上(shang)一(yi)(yi)片綠色的(de)(de)(de)(de)平(ping)地(di)生機(ji)盎然，岸邊星星點點的(de)(de)(de)(de)漁船(chuan)，似(si)乎(hu)傳來了漁翁(weng)的(de)(de)(de)(de)吆(yao)喝(he)。翻山(shan)越嶺(ling)跋涉(she)，才站到巔峰(feng)(feng)之(zhi)下(xia)。雖有攀登之(zhi)情，卻(que)難(nan)有攀登之(zhi)勇。

第(di)三(san)段一(yi)轉(zhuan)前段的(de)曲折緊張，節奏平(ping)緩，瞬間消除緊張氣氛。畫(hua)(hua)中一(yi)小(xiao)島，島下(xia)平(ping)鋪(pu)著漁(yu)(yu)村，漁(yu)(yu)舟(zhou)點點，使開起(qi)(qi)之勢(shi)(shi)下(xia)轉(zhuan)，起(qi)(qi)到承接作(zuo)(zuo)用。卷(juan)左下(xia)部畫(hua)(hua)近景坡(po)岸與(yu)之相連接，起(qi)(qi)到轉(zhuan)接作(zuo)(zuo)用。卷(juan)左尾部畫(hua)(hua)突(tu)起(qi)(qi)的(de)秀(xiu)峰(feng)，其勢(shi)(shi)向上伸(shen)過江面和(he)遠山，結住了開起(qi)(qi)之勢(shi)(shi)，并總結全卷(juan)。

創作背景

北宋末(mo)期(qi)，宋金形成軍事(shi)對峙之勢，北宋的(de)(de)(de)王室衰微，國土淪喪，民不聊生(sheng)，在(zai)(zai)朝野內外形成了一股強(qiang)勁(jing)的(de)(de)(de)愛國主(zhu)義力量(liang)。其中，以青年學生(sheng)為主(zhu)流的(de)(de)(de)愛國力量(liang)在(zai)(zai)崛(jue)起，但(dan)是(shi)，面對朝廷軟弱無力的(de)(de)(de)政治、軍事(shi)，他們僅僅將(jiang)富國強(qiang)兵(bing)以收復山河(he)的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)寄托在(zai)(zai)自己的(de)(de)(de)藝(yi)術文化創(chuang)造(zao)中。 自宋太祖“杯酒釋兵(bing)權(quan)”將(jiang)軍權(quan)和政權(quan)分離之后(hou)，就進入了文治社會，文人地位很高。再加上漢代以來逐漸發展起來的(de)(de)(de)教育，以及(ji)宋代出現(xian)的(de)(de)(de)印刷(shua)術，都影(ying)響了文人藝(yi)術創(chuang)作的(de)(de)(de)主(zhu)題。繪畫從(cong)解(jie)答“人與社會”的(de)(de)(de)問題，轉向了解(jie)答“人與自然”的(de)(de)(de)問題。

徽(hui)宗作為(wei)帝王，改變了(le)(le)宮(gong)廷畫(hua)家(jia)(jia)的社會身(shen)(shen)份；他作為(wei)藝(yi)術(shu)創(chuang)作的統領者，對繪(hui)畫(hua)有著(zhu)直接而明確的要(yao)求，作為(wei)畫(hua)家(jia)(jia)的徽(hui)宗，從不放(fang)任宮(gong)廷畫(hua)家(jia)(jia)自由(you)創(chuang)作，他對宮(gong)廷畫(hua)家(jia)(jia)在形式和(he)趣味(wei)上，都(dou)有嚴格的要(yao)求。徽(hui)宗的審美(mei)情趣，即成為(wei)決定藝(yi)術(shu)風(feng)格的絕對標準，宮(gong)廷畫(hua)家(jia)(jia)創(chuang)作的藝(yi)術(shu)作品，在題材和(he)表(biao)現技(ji)法等方面，都(dou)要(yao)符合其審美(mei)趣味(wei)和(he)傾(qing)向。畫(hua)學是宋徽(hui)宗于崇(chong)寧三年(nian)（1104 年(nian)）設(she)立(li)的宮(gong)廷繪(hui)畫(hua)教育機構，后歸屬翰林(lin)院圖(tu)畫(hua)局。王希孟以宮(gong)廷畫(hua)家(jia)(jia)的身(shen)(shen)份，創(chuang)作了(le)(le)《千(qian)里江山圖(tu)》。

藝術鑒賞

主題

人與自然和諧共存

人類(lei)理(li)想的人居環(huan)境，是天人混沌一體的共存關(guan)系(xi)，它已存在于中國人內心深處和(he)傳承積淀文化深處，并用山水(shui)畫(hua)的表現形式呈現出，也決定了人們選(xuan)擇人居環(huan)境的導向。古(gu)人也早已給出“天人合一”的答案，“道(dao)法(fa)自然”的人與自然和(he)諧關(guan)系(xi)，追求優美、賞心悅目(mu)的自然和(he)人為環(huan)境的思(si)想始終(zhong)包含(han)在山水(shui)畫(hua)的思(si)想中。

1、山水畫卷，體現大眾生理上的(de)(de)庇護(hu)：人為了生存(cun)需要取食、繁衍后代，所以，靠安全的(de)(de)棲息地以及防(fang)御庇護(hu)的(de)(de)手段獲取生存(cun)有利(li)的(de)(de)資(zi)源。長此以往，人的(de)(de)生存(cun)發(fa)展對(dui)人居環境的(de)(de)選擇做出優劣(lie)評(ping)價，并創造出適宜人居住的(de)(de)良(liang)好環境。選擇可庇護(hu)、捍(han)衛的(de)(de)領地，安全、穩定的(de)(de)生產條件是建造聚居環境考慮的(de)(de)原則。

2、山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)卷，體現(xian)心理上的(de)(de)可游可居：中國傳統宇(yu)宙(zhou)觀(guan)(guan)、自然觀(guan)(guan)、山(shan)(shan)水觀(guan)(guan)、環(huan)境(jing)(jing)觀(guan)(guan)、審美(mei)觀(guan)(guan)與中國山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)不謀而合、相(xiang)輔(fu)相(xiang)成、互(hu)為(wei)體系，將自然生態環(huan)境(jing)(jing)、人為(wei)環(huan)境(jing)(jing)以(yi)及(ji)景觀(guan)(guan)的(de)(de)視覺環(huan)境(jing)(jing)等做了(le)統一考慮(lv)。王(wang)希孟的(de)(de)《千里江山(shan)(shan)圖》，在山(shan)(shan)水組合間(jian)充分展現(xian)了(le)“道(dao)游于藝(yi)，藝(yi)合乎于道(dao)”“居——游”在構圖中的(de)(de)畫(hua)(hua)中視線(xian)、“線(xian)性的(de)(de)畫(hua)(hua)面結構”；“高遠(yuan)”、“平遠(yuan)”、“深遠(yuan)”的(de)(de)空間(jian)；“以(yi)大(da)觀(guan)(guan)小”的(de)(de)山(shan)(shan)水法則；以(yi)亭臺、樓閣、茅屋(wu)和人意象化的(de)(de)符號（如塔、廟等）。

“可(ke)游可(ke)居”思想(xiang)境(jing)界，意味(wei)著人(ren)(ren)居景觀環(huan)(huan)境(jing)的(de)建構(gou)，是人(ren)(ren)與(yu)物生存(cun)空間(jian)、人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)生活空間(jian)、人(ren)(ren)與(yu)自然和(he)(he)諧的(de)關系在山水(shui)(shui)畫中的(de)體現。人(ren)(ren)在環(huan)(huan)境(jing)中可(ke)走、可(ke)看、可(ke)望，方為“游”，樂享(xiang)起中。所謂“居”，是人(ren)(ren)在地域(yu)環(huan)(huan)境(jing)下的(de)長期生活感(gan)受，以(yi)使“萬物與(yu)‘我’為一(yi)”的(de)和(he)(he)諧，而達(da)到(dao)“乘物以(yi)游心”強力的(de)內心感(gan)受。中國山水(shui)(shui)畫中，體現了可(ke)居可(ke)游的(de)思想(xiang)，和(he)(he)理想(xiang)人(ren)(ren)居環(huan)(huan)境(jing)。

刻畫自然

從《千里(li)江山(shan)(shan)圖(tu)》的(de)(de)青(qing)綠山(shan)(shan)水的(de)(de)呈現，能窺得宋代皇(huang)室(shi)對(dui)長壽的(de)(de)追求。 道(dao)教(jiao)所崇尚的(de)(de)養(yang)生觀念和修仙長生契合(he)了皇(huang)室(shi)的(de)(de)需求。在青(qing)綠山(shan)(shan)水中，運用石青(qing)、石綠等現實中看不到的(de)(de)色彩對(dui)實際(ji)的(de)(de)山(shan)(shan)水進行(xing)加工，一定程度上展現了人(ren)們想象中的(de)(de)珍藏著長壽秘密的(de)(de)海(hai)外仙山(shan)(shan)。

該畫卷的(de)自(zi)(zi)然(ran)景(jing)色(se)描繪得細(xi)(xi)致真實，與(yu)人的(de)活(huo)動也(ye)結合得更加緊密，展(zhan)現了較廣闊(kuo)的(de)社會生(sheng)(sheng)活(huo)面(mian)。畫面(mian)著意刻劃的(de)自(zi)(zi)然(ran)景(jing)色(se)，既概括地(di)(di)表現了山(shan)(shan)勢綿亙、水(shui)天一色(se)的(de)浩(hao)森氣象，又(you)精(jing)心地(di)(di)勾(gou)畫了幽巖邃(sui)谷、高峰平(ping)坡(po)、流溪飛泉、波濤煙靄等自(zi)(zi)然(ran)界變幻無(wu)窮的(de)狀態，使千(qian)里江山(shan)(shan)既開闊(kuo)無(wu)垠，又(you)曲(qu)折(zhe)入微，充分(fen)地(di)(di)顯示了祖(zu)國山(shan)(shan)河的(de)壯麗多(duo)姿(zi)。同時，在自(zi)(zi)然(ran)環(huan)境中安插了眾(zhong)多(duo)的(de)人物(wu)活(huo)動，精(jing)細(xi)(xi)地(di)(di)刻劃了如水(shui)村野市、漁(yu)船游(you)艇(ting)、橋梁水(shui)車(che)、茅篷(peng)樓閣等生(sheng)(sheng)活(huo)場面(mian)，還有相當真實的(de)捕魚(yu)情景(jing)。它以普通、日(ri)常的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)、勞(lao)動景(jing)象來輝映自(zi)(zi)然(ran)。

構圖

《千里江山(shan)圖》畫(hua)卷構圖周密(mi)，色彩絢麗(li)，用(yong)筆精細，成功地(di)(di)采用(yong)了(le)散點透視法，將(jiang)主(zhu)題分(fen)成六段，各段均以綿延的山(shan)體(ti)為主(zhu)要(yao)表現(xian)對象，自(zi)然而連(lian)貫。或以長橋相連(lian)，或以流水貫通，使各段山(shan)水既相對獨立，又(you)相互(hu)關聯，巧妙(miao)地(di)(di)連(lian)成一(yi)體(ti)，靈(ling)活地(di)(di)體(ti)現(xian)了(le)“景隨步移”的藝術效果，將(jiang)不同視點的印象統一(yi)起來，巧妙(miao)地(di)(di)組織了(le)空間。

《千里(li)(li)江(jiang)(jiang)山(shan)圖(tu)》在(zai)構圖(tu)上，取平遠(yuan)之勢(shi)。此外，高遠(yuan)、深遠(yuan)、平遠(yuan)多種(zhong)構圖(tu)方式(shi)的穿插使(shi)用更使(shi)畫(hua)(hua)面跌宕起(qi)伏(fu)，富有強烈的韻律感，引(yin)人(ren)入(ru)勝(sheng)。畫(hua)(hua)面氣(qi)象恢(hui)宏壯觀，江(jiang)(jiang)山(shan)千里(li)(li)，蒼蒼莽莽，浩浩無涯，可(ke)(ke)(ke)謂名(ming)實相(xiang)符。畫(hua)(hua)中千山(shan)萬壑，星羅棋布(bu)，大(da)小高平，爭雄(xiong)競秀(xiu)，重重疊(die)疊(die)，俱浸于大(da)江(jiang)(jiang)之中。山(shan)間(jian)(jian)(jian)高崖萬丈瀑布(bu)直下，曲徑通幽，房舍屋宇點綴其(qi)間(jian)(jian)(jian)，綠柳紅花(hua)，長松(song)修竹，景色秀(xiu)麗(li)。山(shan)水(shui)間(jian)(jian)(jian)野渡漁村、水(shui)榭樓(lou)臺，水(shui)磨(mo)長橋各依地(di)勢(shi)，與(yu)山(shan)川湖泊(bo)相(xiang)輝映(ying)。或見亂岡(gang)如(ru)積(ji)，島嶼(yu)相(xiang)疊(die)；或見汀渚綿延，群峰(feng)聳立(li)；又或大(da)江(jiang)(jiang)曠遠(yuan)，水(shui)天相(xiang)接，長橋如(ru)帶(dai)(dai)，巒岫(xiu)岡(gang)勢(shi)；或低(di)坡遠(yuan)處，淡嶺(ling)遙(yao)設；或秀(xiu)巖崚(leng)嶒，映(ying)帶(dai)(dai)不(bu)(bu)絕。其(qi)山(shan)間(jian)(jian)(jian)嶺(ling)上，有竹籬茅舍，莊園寺(si)觀，道(dao)路相(xiang)通，皆可(ke)(ke)(ke)行(xing)、可(ke)(ke)(ke)望、可(ke)(ke)(ke)游(you)、可(ke)(ke)(ke)居。其(qi)間(jian)(jian)(jian)人(ren)物如(ru)蟻，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)勝(sheng)數。論山(shan)河壯觀雄(xiong)偉之表現，前無古人(ren)。

技法

《千里江山(shan)圖》雖然(ran)歷(li)千年之(zhi)久，部分顏色(se)已(yi)經脫(tuo)落(luo)，但是其畫(hua)法(fa)仍(reng)然(ran)清晰可辨，并突出顯(xian)示(shi)了礦物質(zhi)石(shi)(shi)色(se)的(de)富麗裝飾效(xiao)果。山(shan)石(shi)(shi)之(zhi)畫(hua)法(fa)，是先用(yong)濃、淡線條(tiao)勾出輪廓，再(zai)(zai)以(yi)柔潤而長短不一(yi)(yi)(yi)的(de)線條(tiao)加皴(cun)，峰頂(ding)皴(cun)法(fa)似荷葉皴(cun)，線條(tiao)不剛不硬，之(zhi)后再(zai)(zai)用(yong)淡墨加赭(zhe)石(shi)(shi)或花青(qing)渲(xuan)染(ran)(ran)，渲(xuan)染(ran)(ran)多在前(qian)后兩石(shi)(shi)中的(de)后面(mian)一(yi)(yi)(yi)石(shi)(shi)，之(zhi)后再(zai)(zai)罩染(ran)(ran)赭(zhe)色(se)，石(shi)(shi)頭頂(ding)部以(yi)汁(zhi)綠接染(ran)(ran)，再(zai)(zai)以(yi)石(shi)(shi)青(qing)或石(shi)(shi)綠罩染(ran)(ran)，山(shan)石(shi)(shi)下部保留(liu)赭(zhe)石(shi)(shi)色(se)。山(shan)石(shi)(shi)之(zhi)青(qing)與(yu)綠色(se)往往前(qian)后各異，互(hu)相映襯(chen)，且顏色(se)較厚故(gu)容易剝(bo)落(luo)。水天交(jiao)界處以(yi)赭(zhe)色(se)接染(ran)(ran)，畫(hua)面(mian)渾(hun)然(ran)一(yi)(yi)(yi)體。遠(yuan)山(shan)則以(yi)赭(zhe)色(se)為主，不施青(qing)綠等色(se)以(yi)示(shi)空間(jian)之(zhi)遠(yuan)。柳(liu)葉施以(yi)石(shi)(shi)綠，天空摻(chan)以(yi)赭(zhe)墨，上深下淺(qian)，彰(zhang)顯(xian)了天空空間(jian)透視(shi)的(de)變化。水色(se)全以(yi)汁(zhi)綠染(ran)(ran)出，礦物、植物顏色(se)融合(he)使(shi)用(yong)，將中國畫(hua)色(se)彩的(de)表現(xian)力發揮到(dao)極致(zhi)。

在設(she)色(se)(se)和(he)筆法上(shang)繼承了隋(sui)唐以來的“青(qing)(qing)綠(lv)山(shan)水”畫法，即(ji)(ji)以石(shi)青(qing)(qing)、石(shi)綠(lv)等(deng)礦(kuang)物顏料為(wei)主(zhu)，設(she)色(se)(se)具有(you)一定的裝飾(shi)性(xing)，并作(zuo)適當(dang)夸張(zhang)。畫家在較為(wei)單純的藍綠(lv)色(se)(se)調中尋求(qiu)變化，雖(sui)然(ran)以青(qing)(qing)綠(lv)為(wei)主(zhu)色(se)(se)調，但在施色(se)(se)時(shi)注重手法的變化，色(se)(se)彩或渾厚，或輕(qing)盈，間以赭(zhe)色(se)(se)為(wei)襯，使畫面(mian)(mian)層次分明(ming)，色(se)(se)如寶石(shi)之光(guang)彩照人(ren)。石(shi)青(qing)(qing)、石(shi)綠(lv)為(wei)礦(kuang)物色(se)(se)且極具覆蓋性(xing)，經層層罩染(ran)，物象凝重莊嚴，層次感(gan)強，與整幅畫面(mian)(mian)渾然(ran)一體，艷而(er)不俗(su)。雖(sui)不似金碧山(shan)水一般勾勒金線，然(ran)堂皇之氣盎然(ran)。王(wang)希(xi)孟(meng)繼承傳統，畫面(mian)(mian)細(xi)(xi)致入(ru)微，并充分體現出北(bei)宋時(shi)期(qi)院(yuan)畫風(feng)格之工(gong)整與嚴謹。此(ci)圖(tu)可謂筆精墨妙。人(ren)物雖(sui)細(xi)(xi)小如蟻(yi)，卻姿態分明(ming)；飛鳥(niao)只輕(qing)輕(qing)一點，即(ji)(ji)具翱翔之勢。微波水紋均一筆筆畫出，漁舟(zhou)游(you)船(chuan)蕩曳其間，使畫面(mian)(mian)平添(tian)動感(gan)。綜觀全幅，又不失(shi)雄闊之境界與恢宏之氣勢。

刻(ke)劃形(xing)象(xiang)輪廓(kuo)，也融匯(hui)了其他技法，如(ru)(ru)樹干用(yong)(yong)沒骨法，屋宇用(yong)(yong)界畫，遠山有(you)(you)(you)寫意用(yong)(yong)筆，山坡有(you)(you)(you)效(xiao)法和點染，豐富充實了青(qing)綠山水(shui)的(de)表現(xian)能力。描繪對象(xiang)時，用(yong)(yong)筆十分精細(xi)，一絲不茍(gou)，浩(hao)瀚的(de)河水(shui)均用(yong)(yong)細(xi)筆勾(gou)出波(bo)紋，樹上的(de)花(hua)葉，都用(yong)(yong)色、墨一一點出，細(xi)小如(ru)(ru)豆(dou)的(de)人(ren)物，服飾也各有(you)(you)(you)區(qu)別(bie)。但同(tong)時又有(you)(you)(you)取舍提煉，如(ru)(ru)人(ren)物不勾(gou)衣褶，著(zhu)重表現(xian)動態，顯(xian)得生(sheng)動活潑(po)，眾(zhong)多(duo)的(de)橋梁(liang)、船只、房屋、水(shui)榭形(xing)制(zhi)和位置都不盡相同(tong)，毫無(wu)繁(fan)復之(zhi)感。 ?

名家點評

元代(dai)書法(fa)家溥光：“該畫‘予自志(zhi)學之歲，獲(huo)睹(du)此卷(juan)，迄今(jin)已近百過。其功夫(fu)巧密(mi)處，心目(mu)尚有不(bu)能周遍者(zhe)，所謂一(yi)回拈出一(yi)回新也。又(you)其設色(se)鮮(xian)明，布置宏遠，使王(wang)晉卿(qing)、趙千里見之亦當短(duan)氣，在(zai)古今(jin)丹青小景中，自可獨(du)步千載，殆眾星(xing)之孤月耳(er)。具眼知音之士(shi)必以予言為不(bu)妄云’。”

后世影響

《千(qian)里(li)江(jiang)山(shan)圖(tu)》是宋代(dai)青綠山(shan)水(shui)畫(hua)中具(ju)有(you)突(tu)出藝術成(cheng)(cheng)就的(de)代(dai)表作(zuo)。該(gai)畫(hua)卷(juan)中的(de)“青綠山(shan)水(shui)”，是用(yong)礦(kuang)物質的(de)石(shi)(shi)青、石(shi)(shi)綠上色，使山(shan)石(shi)(shi)顯得厚重(zhong)、蒼翠，畫(hua)面爽朗、富麗，色澤強烈、燦爛。有(you)時(shi)山(shan)石(shi)(shi)輪廓加(jia)泥金(jin)勾勒(le)，增加(jia)金(jin)碧輝(hui)煌效果，被稱(cheng)為“金(jin)碧山(shan)水(shui)”。它是隋(sui)唐(tang)時(shi)期隨著(zhu)山(shan)水(shui)畫(hua)日趨成(cheng)(cheng)熟、形成(cheng)(cheng)獨立畫(hua)科時(shi)，最(zui)早完(wan)善起(qi)來的(de)一(yi)(yi)種山(shan)水(shui)畫(hua)形式。2017年2月25日，中國郵政集團(tuan)公司(si)發(fa)行了(le)《千(qian)里(li)江(jiang)山(shan)圖(tu)》特種郵票(piao)通景版票(piao)一(yi)(yi)套9枚(mei)。

歷史傳承

《千里(li)江山圖(tu)》自北宋末，幾(ji)百年間不知輾轉(zhuan)何處，清(qing)初時收入內府(fu)，溥儀出(chu)宮時，攜出(chu)該(gai)畫卷。不知何因，《千里(li)江山圖(tu)》流(liu)落民間，中國解放后，才由國家購回。

重要展覽

2017年(nian)9月15日，《千里(li)江(jiang)山圖》在北京故宮博(bo)物院舉(ju)辦的《千里(li)江(jiang)山——歷代青(qing)綠山水畫特(te)展》中展出。

作者簡介

王希孟（1096—？），北宋(song)(song)宮廷(ting)畫(hua)家(jia)。北宋(song)(song)政和(he)年(nian)間（公元1111—1117年(nian)）為畫(hua)院(yuan)學生，后召(zhao)入禁中文書庫(ku)，初未甚工。宋(song)(song)徽宗(zong)趙(zhao)(zhao)佶當時(shi)是圖畫(hua)院(yuan)的老(lao)師(shi)，其慧眼獨(du)具：“孺子可教(jiao)”，于是親授(shou)其法。經趙(zhao)(zhao)佶親授(shou)指(zhi)點筆墨技法后，藝(yi)精進。徽宗(zong)政和(he)三年(nian)（1113年(nian)）四月，王希孟用了半年(nian)時(shi)間，繪成《千里江山圖》卷(juan)，時(shi)年(nian)18歲。不久英年(nian)早逝。