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無崖子(zi)是金庸武(wu)俠(xia)小說《天龍八(ba)部》里(li)的人物，逍(xiao)遙派的掌(zhang)門，與天山童姥、李(li)秋水同為逍(xiao)遙派前(qian)任掌(zhang)門逍(xiao)遙子(zi)的弟子(zi)。

他(ta)武功(gong)修為(wei)極高，身(shen)負七十余年北(bei)冥(ming)神(shen)功(gong)功(gong)力(li)，武功(gong)絕學有小無相功(gong)和北(bei)冥(ming)神(shen)功(gong)，輕功(gong)凌波微步。接任(ren)逍遙(yao)派(pai)后(hou)收“聰辯先生”蘇星河(he)與(yu)“星宿老怪”丁(ding)春(chun)秋(qiu)為(wei)徒，丁(ding)春(chun)秋(qiu)叛變使用(yong)奸計將無崖(ya)子打落懸崖(ya)，無崖(ya)子一直裝死，并擺下“珍瓏”棋局，等(deng)待外人破(po)解。后(hou)將逍遙(yao)派(pai)掌門(men)的位置以及自己(ji)畢(bi)生功(gong)力(li)全部傳給虛(xu)竹。

人物簡介

無(wu)崖子(zi)是逍遙派掌門逍遙子(zi)的二(er)弟子(zi)，同門有(you)(you)師姐天山童姥，師妹李(li)秋水。道號來源自《莊子(zi)·養(yang)生主》：“吾生也(ye)有(you)(you)崖，而知也(ye)無(wu)崖”。這道號正(zheng)體現了對人類(lei)所有(you)(you)知識的無(wu)盡渴求與研究欲望(wang)。在他面(mian)前，慕容博的“博”，渺如滄海一粟。

他(ta)的(de)(de)武功修(xiu)為極高。其師(shi)逍遙子(zi)的(de)(de)「北冥神(shen)功」只傳了無(wu)(wu)崖(ya)子(zi)一人，是無(wu)(wu)崖(ya)子(zi)的(de)(de)防身(shen)神(shen)功，可(ke)以吸取他(ta)人的(de)(de)內力(li)以供己用(yong)，迅(xun)速提(ti)升功力(li)。而無(wu)(wu)崖(ya)子(zi)則是「聰(cong)辯先生」蘇(su)星河與「星宿老怪」丁(ding)春秋的(de)(de)師(shi)父。后將逍遙派(pai)掌門的(de)(de)位置以及自己畢生功力(li)全部傳給虛竹。

無崖(ya)子長須三尺，每一根斑(ban)白，臉(lian)如冠玉，更無半絲皺(zhou)紋，年(nian)(nian)紀顯然已(yi)經不小，卻(que)仍神采飛揚，風度閑雅。無崖(ya)子老(lao)態龍鍾之年(nian)(nian)，卻(que)風采不減當年(nian)(nian)，難(nan)怪天山童(tong)姥和李(li)秋(qiu)水為其傾心。

武學修為(wei)極高(gao)，更是(shi)琴棋(qi)書(shu)畫無(wu)所(suo)不(bu)(bu)精(jing)，是(shi)個不(bu)(bu)可多得的人物。其徒蘇(su)星(xing)河說他(ta)：“我師父學究天人，我所(suo)學的，不(bu)(bu)過是(shi)他(ta)的萬(wan)分之(zhi)一而已。”無(wu)崖子(zi)聰明之(zhi)極，琴棋(qi)書(shu)畫醫土(tu)花戲無(wu)一不(bu)(bu)曉，無(wu)一不(bu)(bu)精(jing)，蘇(su)星(xing)河因花太多時(shi)間於(wu)雜學之(zhi)上，并未學會逍遙派太多高(gao)深的功(gong)夫。

無(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)與師妹李(li)秋水兩人(ren)生(sheng)了(le)愛女(nv)李(li)青蘿后，共居(ju)大理無(wu)(wu)量山「瑯嬛福地」中(zhong)，在山洞(dong)內(nei)藏有普天下(xia)各路(lu)的武功，師兄妹情深愛重，時而月下(xia)對劍，時而花(hua)前賦詩，歡好彌篤，但無(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)于(yu)琴棋書(shu)畫、醫卜星(xing)象皆所涉(she)獵，所務既廣，對李(li)秋水不免(mian)疏遠(yuan)，并且(qie)打造(zao)了(le)玉像，其模型則(ze)是根據李(li)秋水的妹妹所塑(su)造(zao)，玉像完成后，無(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)便著迷于(yu)玉像，李(li)秋水因無(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)不再理她(ta)而生(sheng)氣，故意找了(le)很多俊男來行(xing)樂，無(wu)(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)一怒離開(kai)。

無(wu)崖子的二弟(di)子丁(ding)春(chun)秋與李秋水偷情，無(wu)崖子不得不出山清理門戶，不想被丁(ding)春(chun)秋使用奸計發難，將無(wu)崖子打落懸崖，生死不知。但卻(que)沒死，養傷后(hou)一(yi)直裝死，并擺下「珍瓏」棋(qi)局，等待(dai)外人破解。

在一次(ci)機緣巧合(he)之下，少(shao)林派(pai)(pai)虛(xu)竹(zhu)破解了棋局，無崖子(zi)收他為徒，使「北冥神功(gong)」化(hua)去他的(de)少(shao)林派(pai)(pai)內(nei)(nei)功(gong)，并逆運「北冥神功(gong)」把(ba)逍遙派(pai)(pai)七十余年的(de)功(gong)力盡(jin)數傳(chuan)入虛(xu)竹(zhu)體內(nei)(nei)及把(ba)逍遙派(pai)(pai)掌(zhang)門一位傳(chuan)給(gei)他，命(ming)他鏟除丁春秋，無崖子(zi)把(ba)畢生(sheng)功(gong)力傳(chuan)給(gei)虛(xu)竹(zhu)后(hou)死(si)去。

（注解：1974年的老版中(zhong)丁(ding)春秋(qiu)是因為心術不正想謀奪(duo)掌(zhang)(zhang)門之位(wei)，被無(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)得悉，打算清理門戶，而后(hou)丁(ding)春秋(qiu)眼(yan)見(jian)掌(zhang)(zhang)門之位(wei)無(wu)(wu)(wu)望，暗(an)算無(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)，一掌(zhang)(zhang)將(jiang)他打下懸崖(ya)，可以說丁(ding)春秋(qiu)打傷無(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)是因為權力(li)爭奪(duo)，與李(li)秋(qiu)水沒有(you)半分瓜(gua)葛(ge)，新修(xiu)版最(zui)合理修(xiu)復了全部的漏洞。）

人物關系

姓名：無崖子

性別：男

門派：逍遙派

身(shen)份：逍(xiao)遙派掌(zhang)門(men)

師傅：逍遙(yao)子（逍遙(yao)派前任掌門）

同門(men)：天山(shan)童姥（師姐(jie)）——靈鷲宮宮主，掌管七十二洞

李秋水(shui)（師妹(mei)）——西(xi)夏(xia)國(guo)王妃

女兒(er)：李青蘿(luo)（王夫人(ren)，王語嫣的母(mu)親）

孫女：王語嫣

徒弟：蘇星河（聰辯先生）、丁春秋（后叛變，創(chuang)立星宿派）、虛竹（掌門繼承人(ren)）

武功絕學

北冥神功

【“《莊子(zi)》‘逍遙游(you)’有云(yun)：‘窮(qiong)發之北有冥海者，天池也(ye)。有魚焉，其廣數千里，未有知其修也(ye)。’又云(yun)：‘且夫水(shui)(shui)之積也(ye)不(bu)厚，則其負(fu)大(da)舟(zhou)(zhou)也(ye)無(wu)(wu)(wu)力(li)。覆杯(bei)水(shui)(shui)于坳堂(tang)之上(shang)，則芥為(wei)(wei)之舟(zhou)(zhou)；置杯(bei)焉則膠，水(shui)(shui)淺而舟(zhou)(zhou)大(da)也(ye)。’是(shi)故(gu)本派武(wu)功，以積蓄內(nei)力(li)為(wei)(wei)第一要義。內(nei)力(li)既厚，天下武(wu)功無(wu)(wu)(wu)不(bu)為(wei)(wei)我所用(yong)，猶之北冥，大(da)舟(zhou)(zhou)小(xiao)舟(zhou)(zhou)無(wu)(wu)(wu)不(bu)載，大(da)魚小(xiao)魚無(wu)(wu)(wu)不(bu)容。】北冥神功乃是(shi)一種吸(xi)取別(bie)人內(nei)力(li)為(wei)(wei)我所用(yong)，用(yong)來給自己積蓄內(nei)力(li)的(de)輔(fu)助功法。

李秋水留(liu)給(gei)段(duan)(duan)譽(yu)(yu)的(de)卷軸，【或(huo)立或(huo)臥，或(huo)現前(qian)胸，或(huo)見后(hou)背，人像的(de)面容(rong)都是一(yi)(yi)般，但或(huo)喜或(huo)愁，或(huo)含(han)情凝(ning)眸，或(huo)輕(qing)嗔薄怒，神(shen)情各異。一(yi)(yi)共有三(san)十六幅(fu)圖像，每幅(fu)像上均(jun)有顏色(se)細線，注明(ming)穴道(dao)部位(wei)及練功法訣(jue)。】只是段(duan)(duan)譽(yu)(yu)為了應付差事，只練了第(di)一(yi)(yi)式，但就是這一(yi)(yi)式使得段(duan)(duan)譽(yu)(yu)受用無(wu)窮。后(hou)來(lai)段(duan)(duan)譽(yu)(yu)還帶虛(xu)竹(zhu)到瑯嬛石窟對記載北(bei)冥神(shen)功的(de)卷軸進行系統的(de)學習。

北(bei)冥真(zhen)氣(qi)則是一種內(nei)力的(de)運(yun)轉(zhuan)(zhuan)方式，在發力的(de)原理方面，感覺與大挪移有些相似，盡可能激發人(ren)體內(nei)的(de)潛力。易學易練，前提是你要有儲存足夠的(de)內(nei)力。【那女童道：“你將丹田中的(de)真(zhen)氣(qi)，先(xian)運(yun)到肩頭巨骨穴(xue)(xue)，再送到手肘天井穴(xue)(xue)，然后送到手腕陽池穴(xue)(xue)，在陽豁(huo)、陽谷、陽池三(san)穴(xue)(xue)中連(lian)轉(zhuan)(zhuan)三(san)轉(zhuan)(zhuan)，然后運(yun)到無(wu)名指關(guan)沖穴(xue)(xue)。”】

【虛竹(zhu)右(you)手大拇(mu)指一松，無名指上的松球便彈了(le)下去。只(zhi)聽得(de)呼的一聲響，松球激射而出，勢(shi)道(dao)威猛無儔，松球拍的一聲，鉆入土中，沒得(de)無形無蹤。】【那女(nv)童道(dao)：“你摘下十二枚(mei)(mei)松球，每只(zhi)手握(wo)六枚(mei)(mei)，然后這(zhe)(zhe)么運(yun)氣(qi)......”】【烏老大又是(shi)驚奇，又是(shi)佩服，又有幾分(fen)艷羨，向那女(nv)童道(dao)：“這(zhe)(zhe)……這(zhe)(zhe)北冥真氣(qi)，是(shi)你今天才教他的，居然已如此(ci)厲(li)害(hai)......”】北冥神功與北冥真氣(qi)不盡相同(tong)，一為(wei)積(ji)蓄內(nei)力，一為(wei)運(yun)使真氣(qi)。

PS:北冥神功(gong)是(shi)無(wu)崖子唯一在天龍八部中使用過(guo)的(de)功(gong)法。

小無相功

【“小無相(xiang)功”本是李(li)秋水的(de)防(fang)身神(shen)功，威力極強，當年童姥數次加(jia)害，李(li)秋水皆靠“小無相(xiang)功”保(bao)住性命。】【本是道家之(zhi)學，講究清(qing)靜(jing)無為(wei)，神(shen)游太虛，較之(zhi)佛家武功中的(de)“無色無相(xiang)”之(zhi)學，名雖略同，實質大異。】【小無相(xiang)功博大精(jing)深，以“無相(xiang)”兩字為(wei)要旨，不著形相(xiang)，無跡可(ke)尋，若非本人(ren)也是此道高手，決計看(kan)不出來。它的(de)威力也決不在任(ren)何(he)少林絕(jue)技(ji)之(zhi)下。】

小無(wu)相(xiang)功(gong)另一奇妙之(zhi)處(chu)，是可(ke)以此功(gong)駕馭(yu)眾多武林絕(jue)(jue)技(ji)(ji)，鳩(jiu)摩智(zhi)就(jiu)曾以小無(wu)相(xiang)功(gong)代替少林內功(gong)，修(xiu)煉(lian)七(qi)(qi)十(shi)二絕(jue)(jue)技(ji)(ji)。【小無(wu)相(xiang)功(gong)精(jing)微淵深，以此為根基，少林寺(si)的七(qi)(qi)十(shi)二絕(jue)(jue)技(ji)(ji)，倒(dao)也皆可(ke)運使，只不(bu)(bu)過細微曲折之(zhi)處(chu)，不(bu)(bu)免有點(dian)似是而非(fei)罷(ba)了。】其實(shi)鳩(jiu)摩智(zhi)所(suo)(suo)練七(qi)(qi)十(shi)二絕(jue)(jue)技(ji)(ji)，傷害是最(zui)小的，他經脈(mo)大亂乃是強(qiang)練易(yi)筋經所(suo)(suo)致。慕容博(bo)贈(zeng)鳩(jiu)摩智(zhi)七(qi)(qi)十(shi)二絕(jue)(jue)技(ji)(ji)副本雖(sui)沒懷好意，但他練功(gong)所(suo)(suo)受的傷卻(que)與七(qi)(qi)十(shi)二絕(jue)(jue)技(ji)(ji)無(wu)關。

天山六陽掌

天(tian)山六(liu)(liu)(liu)陽(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是逍遙派(pai)少有(you)的剛猛掌(zhang)(zhang)(zhang)法之一(yi)，天(tian)山童(tong)姥與(yu)無崖子都精通(tong)此掌(zhang)(zhang)(zhang)法，而李秋水對此掌(zhang)(zhang)(zhang)法也是很了解(jie)的。天(tian)山六(liu)(liu)(liu)陽(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)共有(you)九式掌(zhang)(zhang)(zhang)法，書中記載第二(er)式——陽(yang)(yang)(yang)春白(bai)雪；第七式——陽(yang)(yang)(yang)關三疊；另有(you)一(yi)式——陽(yang)(yang)(yang)歌天(tian)鈞，但不(bu)(bu)確(que)定為第幾式，其(qi)余(yu)則沒(mei)做介(jie)紹。六(liu)(liu)(liu)陽(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是一(yi)門將陰陽(yang)(yang)(yang)二(er)氣相結合的掌(zhang)(zhang)(zhang)法，如體(ti)內(nei)無陰陽(yang)(yang)(yang)二(er)氣，則體(ti)會不(bu)(bu)到此掌(zhang)(zhang)(zhang)法的妙(miao)(miao)處。六(liu)(liu)(liu)陽(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是繼(ji)折梅手(shou)之后，又一(yi)門精妙(miao)(miao)無比的絕藝，且剛柔并(bing)濟。天(tian)山六(liu)(liu)(liu)陽(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)還是化解(jie)生死符(fu)的不(bu)(bu)二(er)法門。

【虛(xu)竹受教苦(ku)練，但覺(jue)童姥所(suo)傳的(de)法(fa)門(men)巧妙無(wu)比(bi)，氣隨(sui)意轉，不論對(dui)手以如何狠辣的(de)手法(fa)攻(gong)來，均能以這法(fa)門(men)化解，而且化解之中，必蘊猛烈反擊的(de)招數。他越(yue)練越(yue)佩服。】而且六陽(yang)掌每一招一式(shi)所(suo)附(fu)帶的(de)陰、陽(yang)之力也自(zi)不同，這一點與“七傷拳”原理相似，但比(bi)“七傷拳”卻(que)要精妙得多。

【李秋水道：“你還(huan)不(bu)認么(me)？這第(di)二招‘陽(yang)(yang)(yang)春白雪’和第(di)七(qi)招‘陽(yang)(yang)(yang)關(guan)三疊’，乃本門不(bu)傳(chuan)之秘，你從何處學來？”】【虛竹(zhu)聽風辨形，隨機(ji)應(ying)變，一(yi)覺到(dao)李秋水的(de)手(shou)指(zhi)將(jiang)要(yao)碰到(dao)自己(ji)肩頭(tou)，當即(ji)沉肩斜身，反手(shou)往她手(shou)背按去。李秋水立即(ji)縮(suo)手(shou)，贊道：“好！這招‘陽(yang)(yang)(yang)歌天(tian)鈞’內力(li)既厚，使得也熟。”】【李秋水連(lian)出四招，虛竹(zhu)已將(jiang)天(tian)山六(liu)陽(yang)(yang)(yang)掌練得甚熟，竟然一(yi)一(yi)格(ge)開，擋架(jia)之中，還(huan)隱隱蓄有堅(jian)實渾(hun)厚的(de)反擊之力(li)。】

凌波微步

依(yi)照(zhao)周易六(liu)十四卦的(de)方(fang)位而演變的(de)武功(gong)步法(fa)，步法(fa)甚(shen)怪(guai)，須得(de)憑空轉一個身(shen)或(huo)躍前縱後、左竄右閃(shan)，方(fang)合(he)於卷上的(de)步法(fa)，御(yu)敵對(dui)(dui)陣時只需(xu)按(an)六(liu)十四卦步法(fa)行(xing)走而無需(xu)顧忌對(dui)(dui)手的(de)存在，是一種我行(xing)我素、天馬行(xing)空的(de)上乘功(gong)夫。

另外凌(ling)波微步是以動(dong)功(gong)修習(xi)內功(gong)，腳步踏遍(bian)六十四(si)卦一(yi)個周天，內息自然而然的也轉(zhuan)了下(xia)個周天，因此每(mei)走一(yi)遍(bian)，內力便有一(yi)分進(jin)益(yi)。

姓名來源

無(wu)崖(ya)子的道號來源(yuan)自(zi)《莊子·天下》：“莊周(zhou)聞(wen)其(qi)風而悅之(zhi)，以謬悠之(zhi)說，荒唐之(zhi)言，無(wu)端崖(ya)之(zhi)辭，時恣縱而不儻，不以觭見之(zhi)也(ye)。”。 ?另一說，其(qi)道號來源(yuan)自(zi)《莊子·養生(sheng)主》：“吾生(sheng)也(ye)有涯(ya)，而知(zhi)也(ye)無(wu)涯(ya)，以有涯(ya)隨無(wu)涯(ya)，殆也(ye)”。這道號正(zheng)體現了對(dui)人類所有知(zhi)識的無(wu)盡渴求(qiu)與(yu)研究欲望。

在他(ta)面(mian)前，慕容博的(de)“博”，渺如滄海一粟。以上(shang)兩種(zhong)說法似乎有點牽(qian)強，認為出自《莊(zhuang)子(zi)·知北游》：“其來無跡，其往無崖，無門無房，四達之(zhi)皇皇也(ye)”，比較貼切。出自孔子(zi)問(wen)道于(yu)老(lao)子(zi)的(de)對話，“其”指(zhi)的(de)就是道。關于(yu)無崖子(zi)的(de)道號來源，金庸先生在《天(tian)龍(long)八部》里面(mian)并(bing)未(wei)過多交代。

影視形象

年份(fen) ?飾演者(zhe) ?出自影(ying)視版本 ?備注

1982 鄭君綿 香港無線電視劇(ju)《天龍八(ba)部》 　自創劇(ju)本，與原著無關聯

1997 李(li)成昌 香港(gang)無線(xian)電視劇《天龍八部》 ?

2003 許還山 內地電視(shi)劇《天(tian)龍八部》 ?

2013 蘇有(you)朋 內地(di)電(dian)視劇《天龍八部》