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無崖(ya)子是金庸武俠(xia)小說《天龍(long)八部》里的人物，逍遙(yao)(yao)派(pai)的掌(zhang)門，與天山(shan)童姥(lao)、李秋水同為逍遙(yao)(yao)派(pai)前任(ren)掌(zhang)門逍遙(yao)(yao)子的弟子。

他武功(gong)(gong)(gong)(gong)修(xiu)為極高，身(shen)負七十余年北冥(ming)神功(gong)(gong)(gong)(gong)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)，武功(gong)(gong)(gong)(gong)絕學有小無相功(gong)(gong)(gong)(gong)和北冥(ming)神功(gong)(gong)(gong)(gong)，輕功(gong)(gong)(gong)(gong)凌波(bo)微(wei)步。接任逍遙派(pai)后收(shou)“聰辯先生”蘇星河與“星宿老怪”丁(ding)春(chun)秋為徒，丁(ding)春(chun)秋叛變使用奸計將無崖(ya)子打落懸崖(ya)，無崖(ya)子一直裝死，并擺下“珍瓏”棋局，等待外人破解。后將逍遙派(pai)掌(zhang)門的位(wei)置以及自(zi)己畢生功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)全部傳給虛竹。

人物簡介

無(wu)崖子(zi)(zi)(zi)是逍(xiao)遙(yao)派掌門(men)逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)的二弟子(zi)(zi)(zi)，同門(men)有(you)師(shi)姐(jie)天山童姥，師(shi)妹李秋水。道(dao)號(hao)來源自(zi)《莊子(zi)(zi)(zi)·養生主》：“吾生也(ye)有(you)崖，而(er)知(zhi)也(ye)無(wu)崖”。這道(dao)號(hao)正(zheng)體現了對(dui)人類所有(you)知(zhi)識的無(wu)盡渴求與研(yan)究(jiu)欲望(wang)。在(zai)他面前，慕容博的“博”，渺如(ru)滄海一粟。

他(ta)的(de)(de)武功(gong)修為極高。其師逍(xiao)遙子(zi)的(de)(de)「北冥神功(gong)」只(zhi)傳(chuan)了無崖子(zi)一人，是無崖子(zi)的(de)(de)防身神功(gong)，可以(yi)吸取他(ta)人的(de)(de)內力以(yi)供己(ji)用，迅速提升功(gong)力。而無崖子(zi)則是「聰辯先生」蘇星(xing)河與「星(xing)宿(su)老怪」丁春秋的(de)(de)師父。后將逍(xiao)遙派(pai)掌門的(de)(de)位置(zhi)以(yi)及自(zi)己(ji)畢(bi)生功(gong)力全部(bu)傳(chuan)給虛竹。

無崖子(zi)長須三尺，每(mei)一根斑白，臉如冠玉，更(geng)無半絲皺紋，年(nian)(nian)紀顯然已經不(bu)小，卻仍神采飛揚，風(feng)度閑(xian)雅(ya)。無崖子(zi)老(lao)態龍(long)鍾(zhong)之(zhi)年(nian)(nian)，卻風(feng)采不(bu)減當年(nian)(nian)，難怪天(tian)山童姥(lao)和李秋水為(wei)其傾心。

武學修(xiu)為極(ji)高，更是琴(qin)棋書畫無所(suo)不精，是個不可多(duo)得的(de)人物。其(qi)徒蘇星河說他：“我(wo)師(shi)父學究天人，我(wo)所(suo)學的(de)，不過是他的(de)萬分之一而(er)已。”無崖(ya)子聰明之極(ji)，琴(qin)棋書畫醫土花戲無一不曉，無一不精，蘇星河因花太多(duo)時(shi)間於(wu)雜學之上，并未學會逍遙(yao)派(pai)太多(duo)高深(shen)的(de)功夫。

無(wu)崖子(zi)(zi)(zi)與(yu)師妹李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水兩(liang)人生了(le)愛女李(li)(li)青蘿(luo)后，共居大理無(wu)量山「瑯嬛福地」中(zhong)，在山洞內藏有普天下(xia)各路的武功，師兄(xiong)妹情深愛重(zhong)，時而(er)月下(xia)對劍，時而(er)花前賦詩，歡好(hao)彌(mi)篤，但無(wu)崖子(zi)(zi)(zi)于(yu)琴棋書畫、醫卜星象皆所(suo)涉(she)獵，所(suo)務既廣，對李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水不(bu)免疏遠，并且打(da)造了(le)玉像(xiang)，其模型(xing)則是(shi)根據李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水的妹妹所(suo)塑造，玉像(xiang)完成后，無(wu)崖子(zi)(zi)(zi)便(bian)著迷于(yu)玉像(xiang)，李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水因無(wu)崖子(zi)(zi)(zi)不(bu)再理她(ta)而(er)生氣，故意找了(le)很(hen)多俊男來行樂，無(wu)崖子(zi)(zi)(zi)一怒離開。

無(wu)崖子(zi)(zi)的二弟子(zi)(zi)丁(ding)春秋與李秋水偷情，無(wu)崖子(zi)(zi)不得不出(chu)山清(qing)理門戶，不想(xiang)被丁(ding)春秋使用奸計發難(nan)，將無(wu)崖子(zi)(zi)打(da)落懸崖，生死不知。但卻沒死，養傷(shang)后一直裝(zhuang)死，并擺下「珍瓏」棋局，等待外人(ren)破解。

在一次機緣巧合之下，少林派(pai)虛竹(zhu)破(po)解(jie)了棋局，無(wu)崖子(zi)收他為徒(tu)，使「北(bei)冥(ming)神功(gong)」化去(qu)他的(de)少林派(pai)內(nei)功(gong)，并逆(ni)運「北(bei)冥(ming)神功(gong)」把逍遙(yao)派(pai)七十余(yu)年的(de)功(gong)力盡數傳入虛竹(zhu)體內(nei)及把逍遙(yao)派(pai)掌門一位傳給他，命他鏟除丁春秋，無(wu)崖子(zi)把畢生功(gong)力傳給虛竹(zhu)后死去(qu)。

（注解：1974年的(de)老版中丁春(chun)秋(qiu)是(shi)因為心術不正想謀(mou)奪掌門(men)之位，被(bei)無(wu)崖子(zi)得(de)悉，打算清理門(men)戶(hu)，而后丁春(chun)秋(qiu)眼(yan)見掌門(men)之位無(wu)望(wang)，暗算無(wu)崖子(zi)，一掌將他打下懸崖，可以說丁春(chun)秋(qiu)打傷無(wu)崖子(zi)是(shi)因為權(quan)力爭奪，與李(li)秋(qiu)水沒有半分瓜葛，新修(xiu)版最(zui)合(he)理修(xiu)復了(le)全部的(de)漏(lou)洞。）

人物關系

姓名：無崖子

性別：男

門派：逍遙派

身(shen)份：逍(xiao)遙派掌門

師傅：逍遙(yao)子（逍遙(yao)派(pai)前任掌門(men)）

同(tong)門：天山童姥（師(shi)姐）——靈(ling)鷲宮宮主，掌管七(qi)十(shi)二洞

李秋水（師妹）——西夏國王妃

女兒：李青(qing)蘿（王(wang)夫人，王(wang)語嫣的母親）

孫女：王語嫣

徒(tu)弟(di)：蘇星河（聰辯(bian)先生(sheng)）、丁春秋（后叛變，創立星宿派）、虛竹(zhu)（掌(zhang)門繼(ji)承人）

武功絕學

北冥神功

【“《莊子(zi)》‘逍遙游’有(you)云：‘窮發之(zhi)(zhi)北(bei)有(you)冥(ming)海(hai)者，天(tian)池也(ye)(ye)。有(you)魚(yu)焉，其(qi)廣數(shu)千里(li)，未有(you)知(zhi)其(qi)修也(ye)(ye)。’又云：‘且夫水之(zhi)(zhi)積(ji)(ji)也(ye)(ye)不(bu)厚，則其(qi)負大(da)舟(zhou)也(ye)(ye)無(wu)力。覆杯水于坳堂之(zhi)(zhi)上，則芥為(wei)之(zhi)(zhi)舟(zhou)；置杯焉則膠，水淺(qian)而舟(zhou)大(da)也(ye)(ye)。’是故(gu)本(ben)派武(wu)(wu)功(gong)，以積(ji)(ji)蓄(xu)內力為(wei)第一要(yao)義。內力既厚，天(tian)下武(wu)(wu)功(gong)無(wu)不(bu)為(wei)我所用，猶(you)之(zhi)(zhi)北(bei)冥(ming)，大(da)舟(zhou)小舟(zhou)無(wu)不(bu)載(zai)，大(da)魚(yu)小魚(yu)無(wu)不(bu)容。】北(bei)冥(ming)神功(gong)乃是一種吸取別(bie)人內力為(wei)我所用，用來給自己積(ji)(ji)蓄(xu)內力的輔助功(gong)法(fa)。

李秋水留給段(duan)譽(yu)(yu)(yu)的(de)卷軸，【或(huo)(huo)立或(huo)(huo)臥，或(huo)(huo)現前(qian)胸，或(huo)(huo)見(jian)后背，人像(xiang)的(de)面容(rong)都是(shi)一(yi)(yi)(yi)般，但或(huo)(huo)喜或(huo)(huo)愁，或(huo)(huo)含(han)情凝眸(mou)，或(huo)(huo)輕嗔薄怒，神(shen)情各(ge)異。一(yi)(yi)(yi)共有(you)三十六幅圖像(xiang)，每幅像(xiang)上均有(you)顏色細(xi)線，注(zhu)明穴(xue)道(dao)部位及練功法訣(jue)。】只(zhi)是(shi)段(duan)譽(yu)(yu)(yu)為(wei)了應付差事，只(zhi)練了第一(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)，但就(jiu)是(shi)這一(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)使得段(duan)譽(yu)(yu)(yu)受用無窮(qiong)。后來段(duan)譽(yu)(yu)(yu)還帶虛竹到瑯嬛(huan)石窟對(dui)記(ji)載北(bei)冥神(shen)功的(de)卷軸進行(xing)系統(tong)的(de)學習(xi)。

北冥(ming)真氣(qi)則是一種內力的(de)運轉方式，在(zai)發力的(de)原理方面(mian)，感覺(jue)與大挪移(yi)有些相似，盡(jin)可(ke)能(neng)激發人體內的(de)潛(qian)力。易學易練，前提是你(ni)要有儲(chu)存足夠的(de)內力。【那女童道：“你(ni)將丹田中(zhong)的(de)真氣(qi)，先運到(dao)(dao)肩頭巨骨穴(xue)(xue)，再送到(dao)(dao)手肘(zhou)天井穴(xue)(xue)，然后送到(dao)(dao)手腕陽(yang)池(chi)穴(xue)(xue)，在(zai)陽(yang)豁(huo)、陽(yang)谷、陽(yang)池(chi)三(san)穴(xue)(xue)中(zhong)連轉三(san)轉，然后運到(dao)(dao)無(wu)名指(zhi)關沖穴(xue)(xue)。”】

【虛竹右(you)手大拇指一(yi)松，無名(ming)指上的(de)松球便彈了下去(qu)。只聽(ting)得呼的(de)一(yi)聲(sheng)響(xiang)，松球激射(she)而(er)出，勢道威猛無儔，松球拍的(de)一(yi)聲(sheng)，鉆入土中(zhong)，沒得無形無蹤。】【那女(nv)(nv)童道：“你摘下十二枚(mei)松球，每只手握六(liu)枚(mei)，然后這(zhe)么運氣(qi)......”】【烏老大又是(shi)驚奇，又是(shi)佩服，又有(you)幾(ji)分艷羨，向那女(nv)(nv)童道：“這(zhe)……這(zhe)北(bei)冥(ming)真氣(qi)，是(shi)你今天(tian)才教他的(de)，居(ju)然已如此厲害......”】北(bei)冥(ming)神功與北(bei)冥(ming)真氣(qi)不盡相同，一(yi)為積蓄內力，一(yi)為運使真氣(qi)。

PS:北冥(ming)神功是無(wu)崖子唯(wei)一(yi)在天龍八部中使用(yong)過的功法(fa)。

小無相功

【“小(xiao)無(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)功(gong)”本(ben)(ben)是(shi)李秋(qiu)水的防身神(shen)功(gong)，威(wei)力(li)極(ji)強，當年童姥數次加害，李秋(qiu)水皆靠“小(xiao)無(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)功(gong)”保住性命。】【本(ben)(ben)是(shi)道家(jia)之學，講究清靜(jing)無(wu)為(wei)(wei)，神(shen)游太虛，較(jiao)之佛(fo)家(jia)武功(gong)中的“無(wu)色無(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”之學，名(ming)雖略同，實質大異。】【小(xiao)無(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)功(gong)博(bo)大精深，以“無(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”兩字為(wei)(wei)要旨(zhi)，不著形(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，無(wu)跡可尋(xun)，若非本(ben)(ben)人也(ye)是(shi)此道高手，決計看(kan)不出來。它的威(wei)力(li)也(ye)決不在(zai)任何少林絕技之下。】

小無相功(gong)(gong)另一奇(qi)妙之(zhi)處，是可(ke)以此(ci)(ci)功(gong)(gong)駕馭眾多武林絕技(ji)，鳩(jiu)摩(mo)智(zhi)(zhi)就曾以小無相功(gong)(gong)代(dai)替少(shao)林內功(gong)(gong)，修煉七(qi)(qi)十二(er)(er)絕技(ji)。【小無相功(gong)(gong)精微淵深，以此(ci)(ci)為根(gen)基，少(shao)林寺的(de)(de)七(qi)(qi)十二(er)(er)絕技(ji)，倒也(ye)皆可(ke)運使(shi)，只不過細微曲折之(zhi)處，不免有點(dian)似(si)是而非罷了(le)。】其實鳩(jiu)摩(mo)智(zhi)(zhi)所練七(qi)(qi)十二(er)(er)絕技(ji)，傷害是最小的(de)(de)，他經(jing)脈(mo)大亂(luan)乃是強練易筋經(jing)所致。慕(mu)容(rong)博贈鳩(jiu)摩(mo)智(zhi)(zhi)七(qi)(qi)十二(er)(er)絕技(ji)副本雖沒懷好意，但他練功(gong)(gong)所受的(de)(de)傷卻與七(qi)(qi)十二(er)(er)絕技(ji)無關。

天山六陽掌

天(tian)(tian)山(shan)(shan)六陽(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)是(shi)(shi)逍遙(yao)派少有的剛猛掌(zhang)(zhang)法(fa)之(zhi)一(yi)，天(tian)(tian)山(shan)(shan)童(tong)姥與無(wu)崖子都(dou)精(jing)通(tong)此(ci)(ci)(ci)掌(zhang)(zhang)法(fa)，而李秋(qiu)水對(dui)此(ci)(ci)(ci)掌(zhang)(zhang)法(fa)也是(shi)(shi)很了解的。天(tian)(tian)山(shan)(shan)六陽(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)共有九式掌(zhang)(zhang)法(fa)，書中(zhong)記(ji)載第(di)二(er)式——陽(yang)(yang)(yang)春白雪；第(di)七式——陽(yang)(yang)(yang)關三疊(die)；另有一(yi)式——陽(yang)(yang)(yang)歌天(tian)(tian)鈞，但不確(que)定為第(di)幾式，其余則(ze)(ze)沒做介(jie)紹。六陽(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)是(shi)(shi)一(yi)門將(jiang)陰陽(yang)(yang)(yang)二(er)氣相結(jie)合的掌(zhang)(zhang)法(fa)，如體內無(wu)陰陽(yang)(yang)(yang)二(er)氣，則(ze)(ze)體會(hui)不到此(ci)(ci)(ci)掌(zhang)(zhang)法(fa)的妙處。六陽(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)是(shi)(shi)繼(ji)折(zhe)梅手之(zhi)后(hou)，又一(yi)門精(jing)妙無(wu)比的絕藝，且剛柔并(bing)濟。天(tian)(tian)山(shan)(shan)六陽(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)還是(shi)(shi)化解生(sheng)死符的不二(er)法(fa)門。

【虛竹受教苦練(lian)，但(dan)覺(jue)童(tong)姥所(suo)傳的法(fa)門(men)巧妙無比，氣隨意(yi)轉，不論(lun)對手(shou)以(yi)如何狠辣(la)的手(shou)法(fa)攻來，均能以(yi)這法(fa)門(men)化解，而(er)且(qie)化解之中，必蘊猛烈反擊的招數。他(ta)越(yue)練(lian)越(yue)佩服。】而(er)且(qie)六陽(yang)掌(zhang)每一(yi)(yi)招一(yi)(yi)式(shi)所(suo)附帶的陰、陽(yang)之力也(ye)自(zi)不同，這一(yi)(yi)點與“七(qi)傷拳(quan)”原理(li)相似，但(dan)比“七(qi)傷拳(quan)”卻要精妙得多。

【李秋水道：“你還(huan)不(bu)認么(me)？這(zhe)第二招(zhao)(zhao)‘陽春白(bai)雪’和第七招(zhao)(zhao)‘陽關(guan)三疊’，乃本門不(bu)傳(chuan)之秘，你從何處學(xue)來？”】【虛(xu)竹(zhu)聽(ting)風辨形，隨(sui)機應變，一(yi)覺到李秋水的手(shou)指將(jiang)要碰到自己肩頭，當(dang)即沉肩斜身，反手(shou)往她手(shou)背按去。李秋水立(li)即縮手(shou)，贊道：“好！這(zhe)招(zhao)(zhao)‘陽歌天鈞’內力既厚，使得也熟(shu)。”】【李秋水連出四(si)招(zhao)(zhao)，虛(xu)竹(zhu)已將(jiang)天山六陽掌(zhang)練得甚(shen)熟(shu)，竟然一(yi)一(yi)格開，擋(dang)架之中，還(huan)隱(yin)隱(yin)蓄有(you)堅實(shi)渾厚的反擊(ji)之力。】

凌波微步

依照周易六十四(si)卦的方位(wei)而演變的武功(gong)步法(fa)，步法(fa)甚怪，須得(de)憑(ping)空轉(zhuan)一個身或躍前縱後、左竄右閃，方合於卷上(shang)的步法(fa)，御敵對(dui)陣時只需按(an)六十四(si)卦步法(fa)行(xing)走而無需顧(gu)忌對(dui)手的存在，是(shi)一種我(wo)行(xing)我(wo)素、天馬行(xing)空的上(shang)乘(cheng)功(gong)夫。

另(ling)外凌波(bo)微步是以動(dong)功(gong)修習內(nei)功(gong)，腳步踏遍六(liu)十四卦一個周天(tian)(tian)，內(nei)息自然而然的也轉了下個周天(tian)(tian)，因此每走一遍，內(nei)力便(bian)有一分進益。

姓名來源

無(wu)(wu)(wu)崖子(zi)的道號來源自(zi)《莊(zhuang)子(zi)·天下(xia)》：“莊(zhuang)周聞(wen)其風而(er)悅(yue)之(zhi)，以謬悠之(zhi)說，荒唐之(zhi)言，無(wu)(wu)(wu)端(duan)崖之(zhi)辭，時恣縱而(er)不儻，不以觭見之(zhi)也。”。 ?另一說，其道號來源自(zi)《莊(zhuang)子(zi)·養生(sheng)主》：“吾生(sheng)也有涯(ya)，而(er)知也無(wu)(wu)(wu)涯(ya)，以有涯(ya)隨無(wu)(wu)(wu)涯(ya)，殆也”。這道號正體現了對人類(lei)所(suo)有知識的無(wu)(wu)(wu)盡渴求與研究欲望(wang)。

在他面前，慕容(rong)博的“博”，渺如(ru)滄海一粟。以(yi)上兩種說法似乎有(you)點牽強，認為出(chu)自《莊(zhuang)子(zi)·知北游(you)》：“其來無(wu)跡，其往無(wu)崖，無(wu)門無(wu)房，四(si)達之皇(huang)皇(huang)也”，比較(jiao)貼(tie)切。出(chu)自孔子(zi)問道(dao)于老子(zi)的對話，“其”指的就是道(dao)。關(guan)于無(wu)崖子(zi)的道(dao)號(hao)來源，金庸先生在《天(tian)龍八部》里面并未過(guo)多交代。

影視形象

年份(fen) ?飾演者 ?出(chu)自影視(shi)版本 ?備(bei)注(zhu)

1982 鄭君綿(mian) 香港(gang)無(wu)線電視劇《天龍八部》 　自創劇本，與原著無(wu)關(guan)聯(lian)

1997 李成昌(chang) 香港無線電視(shi)劇《天龍八部》 ?

2003 許(xu)還山 內(nei)地(di)電視(shi)劇(ju)《天(tian)龍八部》 ?

2013 蘇有朋 內地電(dian)視劇《天龍八部》