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無崖子是金庸武俠小說《天龍(long)八部》里的(de)人物，逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)派(pai)(pai)的(de)掌門(men)，與天山童姥、李秋水同為逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)派(pai)(pai)前任掌門(men)逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)子的(de)弟子。

他(ta)武(wu)功(gong)(gong)修為極(ji)高(gao)，身(shen)負(fu)七十(shi)余(yu)年北冥神功(gong)(gong)功(gong)(gong)力，武(wu)功(gong)(gong)絕學(xue)有(you)小(xiao)無相功(gong)(gong)和(he)北冥神功(gong)(gong)，輕功(gong)(gong)凌波微步(bu)。接任逍遙(yao)派后(hou)收“聰(cong)辯先生”蘇星河(he)與“星宿老怪”丁春秋為徒，丁春秋叛變使(shi)用奸計(ji)將無崖子(zi)打落懸(xuan)崖，無崖子(zi)一直裝死，并擺下“珍(zhen)瓏”棋局(ju)，等待外人(ren)破解。后(hou)將逍遙(yao)派掌門的位(wei)置(zhi)以及自己畢生功(gong)(gong)力全部傳給虛竹。

人物簡介

無崖(ya)子(zi)是逍遙派掌門(men)逍遙子(zi)的二弟子(zi)，同門(men)有師姐(jie)天山童(tong)姥(lao)，師妹李(li)秋水(shui)。道號(hao)來源自《莊子(zi)·養生主》：“吾(wu)生也(ye)有崖(ya)，而知(zhi)也(ye)無崖(ya)”。這道號(hao)正體(ti)現(xian)了對(dui)人類所有知(zhi)識(shi)的無盡渴求與研究欲望。在(zai)他面前，慕容博的“博”，渺(miao)如(ru)滄海(hai)一粟。

他的(de)武功(gong)(gong)(gong)修(xiu)為(wei)極高(gao)。其師逍(xiao)遙子的(de)「北(bei)冥神功(gong)(gong)(gong)」只傳了無崖(ya)子一人，是(shi)無崖(ya)子的(de)防(fang)身神功(gong)(gong)(gong)，可(ke)以吸取他人的(de)內(nei)力以供己(ji)用，迅速提升功(gong)(gong)(gong)力。而無崖(ya)子則是(shi)「聰辯(bian)先(xian)生」蘇星(xing)河與「星(xing)宿(su)老怪」丁春(chun)秋的(de)師父(fu)。后將逍(xiao)遙派(pai)掌門的(de)位(wei)置以及(ji)自己(ji)畢生功(gong)(gong)(gong)力全部傳給虛竹。

無崖(ya)子長須三(san)尺，每一根斑白，臉(lian)如冠(guan)玉，更無半(ban)絲皺(zhou)紋，年紀顯然已(yi)經不小，卻仍(reng)神采飛揚，風(feng)度(du)閑雅。無崖(ya)子老態(tai)龍(long)鍾之年，卻風(feng)采不減(jian)當年，難怪天山(shan)童姥和李秋水為其傾心。

武學(xue)修為(wei)極高，更是(shi)琴棋書畫無所不(bu)(bu)(bu)精，是(shi)個不(bu)(bu)(bu)可多得的(de)(de)人(ren)物(wu)。其徒蘇(su)星河說他(ta)：“我師父學(xue)究天人(ren)，我所學(xue)的(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)他(ta)的(de)(de)萬分之(zhi)一(yi)而已(yi)。”無崖(ya)子聰明(ming)之(zhi)極，琴棋書畫醫土花戲(xi)無一(yi)不(bu)(bu)(bu)曉(xiao)，無一(yi)不(bu)(bu)(bu)精，蘇(su)星河因花太多時間(jian)於雜學(xue)之(zhi)上，并未學(xue)會逍遙派太多高深的(de)(de)功夫。

無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)與師(shi)妹李秋(qiu)水兩人生了愛(ai)女李青蘿后，共(gong)居大理無(wu)量(liang)山(shan)「瑯嬛福地(di)」中，在山(shan)洞內藏(zang)有普(pu)天下各(ge)路的(de)武功，師(shi)兄妹情深(shen)愛(ai)重，時而月下對(dui)劍(jian)，時而花前賦詩(shi)，歡好彌篤，但無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)于琴棋書(shu)畫、醫卜星象皆(jie)所(suo)涉獵(lie)，所(suo)務既廣，對(dui)李秋(qiu)水不(bu)免(mian)疏遠，并(bing)且(qie)打造(zao)了玉(yu)(yu)像(xiang)(xiang)，其(qi)模型則是根(gen)據李秋(qiu)水的(de)妹妹所(suo)塑造(zao)，玉(yu)(yu)像(xiang)(xiang)完(wan)成后，無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)便著(zhu)迷于玉(yu)(yu)像(xiang)(xiang)，李秋(qiu)水因(yin)無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)再理她(ta)而生氣，故(gu)意找了很(hen)多俊男(nan)來行樂，無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)怒離開。

無(wu)(wu)崖(ya)子(zi)的二弟子(zi)丁(ding)春秋與李秋水偷情，無(wu)(wu)崖(ya)子(zi)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)出山清理門戶，不(bu)(bu)想被丁(ding)春秋使(shi)用奸(jian)計發(fa)難，將無(wu)(wu)崖(ya)子(zi)打落懸(xuan)崖(ya)，生死(si)不(bu)(bu)知。但卻(que)沒死(si)，養傷后一直裝死(si)，并(bing)擺下(xia)「珍瓏(long)」棋局，等待外人破解。

在(zai)一次機(ji)緣(yuan)巧合之(zhi)下，少林派虛(xu)竹破解了棋局，無崖(ya)(ya)子(zi)收他(ta)為(wei)徒(tu)，使「北(bei)冥(ming)神功(gong)(gong)(gong)」化(hua)去他(ta)的(de)少林派內功(gong)(gong)(gong)，并逆運「北(bei)冥(ming)神功(gong)(gong)(gong)」把逍遙派七(qi)十余年的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)盡數(shu)傳(chuan)入虛(xu)竹體內及把逍遙派掌(zhang)門一位傳(chuan)給他(ta)，命他(ta)鏟除丁春秋，無崖(ya)(ya)子(zi)把畢生(sheng)功(gong)(gong)(gong)力(li)傳(chuan)給虛(xu)竹后死去。

（注解：1974年的老版中丁(ding)(ding)春秋(qiu)(qiu)是因為心(xin)術(shu)不(bu)正想謀奪掌門之位，被(bei)無(wu)崖子得悉，打算清理(li)門戶(hu)，而后(hou)丁(ding)(ding)春秋(qiu)(qiu)眼見(jian)掌門之位無(wu)望，暗(an)算無(wu)崖子，一(yi)掌將(jiang)他打下懸(xuan)崖，可以說丁(ding)(ding)春秋(qiu)(qiu)打傷無(wu)崖子是因為權力爭奪，與李秋(qiu)(qiu)水沒有(you)半分瓜葛，新(xin)修版最合理(li)修復了全部的漏洞。）

人物關系

姓名：無崖子

性別：男

門派：逍遙派

身份：逍遙派掌門(men)

師傅：逍遙子（逍遙派前任掌門）

同門：天山童姥（師姐）——靈鷲宮(gong)宮(gong)主，掌管七十(shi)二洞

李秋(qiu)水（師妹）——西(xi)夏(xia)國王妃

女兒：李青蘿(luo)（王夫人，王語(yu)嫣的母親(qin)）

孫女：王語嫣

徒弟：蘇(su)星河（聰辯(bian)先生）、丁春秋（后(hou)叛變，創(chuang)立(li)星宿派）、虛竹（掌門繼承人(ren)）

武功絕學

北冥神功

【“《莊(zhuang)子》‘逍遙游’有云：‘窮發之(zhi)北有冥海者，天池也。有魚(yu)焉，其廣數(shu)千里，未有知其修也。’又云：‘且(qie)夫(fu)水之(zhi)積(ji)也不(bu)厚(hou)，則其負大舟(zhou)也無力(li)。覆杯水于坳堂之(zhi)上，則芥(jie)為(wei)之(zhi)舟(zhou)；置(zhi)杯焉則膠，水淺而(er)舟(zhou)大也。’是(shi)故本派武功(gong)，以積(ji)蓄(xu)內(nei)(nei)(nei)力(li)為(wei)第一要義(yi)。內(nei)(nei)(nei)力(li)既厚(hou)，天下(xia)武功(gong)無不(bu)為(wei)我所(suo)用(yong)(yong)，猶(you)之(zhi)北冥，大舟(zhou)小舟(zhou)無不(bu)載，大魚(yu)小魚(yu)無不(bu)容。】北冥神功(gong)乃是(shi)一種(zhong)吸取別人內(nei)(nei)(nei)力(li)為(wei)我所(suo)用(yong)(yong)，用(yong)(yong)來(lai)給自己積(ji)蓄(xu)內(nei)(nei)(nei)力(li)的(de)輔助(zhu)功(gong)法。

李秋(qiu)水(shui)留給(gei)段(duan)(duan)譽的卷軸，【或(huo)立或(huo)臥(wo)，或(huo)現前胸，或(huo)見后背，人像(xiang)的面容(rong)都是一(yi)般，但或(huo)喜或(huo)愁(chou)，或(huo)含情凝眸，或(huo)輕嗔(chen)薄怒，神(shen)情各異。一(yi)共有(you)三十六(liu)幅圖像(xiang)，每幅像(xiang)上均有(you)顏色細線，注(zhu)明穴(xue)道部(bu)位及練功法訣。】只是段(duan)(duan)譽為了應(ying)付(fu)差事(shi)，只練了第(di)一(yi)式，但就是這(zhe)一(yi)式使得段(duan)(duan)譽受用(yong)無窮(qiong)。后來段(duan)(duan)譽還帶虛竹到(dao)瑯嬛石窟對記載北(bei)冥神(shen)功的卷軸進行系統(tong)的學習。

北冥真氣則是(shi)一種內(nei)力的(de)(de)運(yun)轉(zhuan)方式，在(zai)發力的(de)(de)原理(li)方面，感覺與大(da)挪移有(you)些相似，盡可(ke)能激發人體內(nei)的(de)(de)潛力。易學易練，前提是(shi)你要有(you)儲存足夠的(de)(de)內(nei)力。【那女童道：“你將丹田中的(de)(de)真氣，先運(yun)到肩頭巨骨穴(xue)(xue)，再送(song)(song)到手(shou)(shou)肘天井穴(xue)(xue)，然(ran)后送(song)(song)到手(shou)(shou)腕陽(yang)池穴(xue)(xue)，在(zai)陽(yang)豁、陽(yang)谷(gu)、陽(yang)池三穴(xue)(xue)中連轉(zhuan)三轉(zhuan)，然(ran)后運(yun)到無名指關沖穴(xue)(xue)。”】

【虛竹(zhu)右手大(da)拇指一(yi)松(song)，無(wu)(wu)名指上的(de)松(song)球(qiu)(qiu)便彈了下去。只聽得(de)呼的(de)一(yi)聲(sheng)響(xiang)，松(song)球(qiu)(qiu)激射而出，勢道(dao)威猛無(wu)(wu)儔，松(song)球(qiu)(qiu)拍的(de)一(yi)聲(sheng)，鉆入土中，沒得(de)無(wu)(wu)形無(wu)(wu)蹤。】【那女童道(dao)：“你摘下十二枚(mei)松(song)球(qiu)(qiu)，每只手握六枚(mei)，然后這(zhe)么運(yun)氣(qi)......”】【烏老大(da)又是驚(jing)奇，又是佩服，又有幾分艷羨，向(xiang)那女童道(dao)：“這(zhe)……這(zhe)北(bei)冥(ming)真氣(qi)，是你今天才(cai)教(jiao)他的(de)，居然已(yi)如此厲害......”】北(bei)冥(ming)神功與(yu)北(bei)冥(ming)真氣(qi)不盡相同，一(yi)為(wei)積蓄內力，一(yi)為(wei)運(yun)使(shi)真氣(qi)。

PS:北冥神(shen)功是(shi)無崖子唯一在天龍八部中使用過的功法。

小無相功

【“小無(wu)相(xiang)(xiang)功(gong)”本(ben)是李秋(qiu)水(shui)的(de)(de)防身(shen)神功(gong)，威力極強(qiang)，當年童姥數次加害，李秋(qiu)水(shui)皆靠“小無(wu)相(xiang)(xiang)功(gong)”保住(zhu)性命。】【本(ben)是道(dao)家(jia)之(zhi)學，講究(jiu)清靜無(wu)為(wei)，神游(you)太虛(xu)，較之(zhi)佛家(jia)武(wu)功(gong)中(zhong)的(de)(de)“無(wu)色(se)無(wu)相(xiang)(xiang)”之(zhi)學，名雖略同，實質大異。】【小無(wu)相(xiang)(xiang)功(gong)博大精深(shen)，以“無(wu)相(xiang)(xiang)”兩(liang)字為(wei)要旨，不著(zhu)形相(xiang)(xiang)，無(wu)跡可尋，若非本(ben)人也(ye)是此道(dao)高手，決計(ji)看(kan)不出來。它的(de)(de)威力也(ye)決不在任何少林絕技之(zhi)下。】

小(xiao)無相功(gong)另一(yi)奇(qi)妙之(zhi)處(chu)，是可(ke)以(yi)此(ci)功(gong)駕(jia)馭眾多(duo)武林絕技(ji)，鳩摩智就曾以(yi)小(xiao)無相功(gong)代替少林內功(gong)，修煉(lian)七十二(er)絕技(ji)。【小(xiao)無相功(gong)精微(wei)淵深，以(yi)此(ci)為根(gen)基，少林寺的(de)七十二(er)絕技(ji)，倒也皆可(ke)運使，只不過(guo)細微(wei)曲折之(zhi)處(chu)，不免有點似是而非罷了。】其(qi)實鳩摩智所(suo)(suo)練七十二(er)絕技(ji)，傷(shang)害(hai)是最小(xiao)的(de)，他(ta)經(jing)脈大亂乃是強(qiang)練易筋經(jing)所(suo)(suo)致。慕(mu)容博贈鳩摩智七十二(er)絕技(ji)副本(ben)雖沒懷好(hao)意，但他(ta)練功(gong)所(suo)(suo)受的(de)傷(shang)卻與七十二(er)絕技(ji)無關。

天山六陽掌

天山(shan)六(liu)陽掌(zhang)(zhang)(zhang)是逍遙派少有(you)(you)的(de)(de)剛猛掌(zhang)(zhang)(zhang)法之一(yi)(yi)，天山(shan)童姥與無(wu)(wu)崖子都(dou)精通(tong)此(ci)(ci)掌(zhang)(zhang)(zhang)法，而李秋(qiu)水對此(ci)(ci)掌(zhang)(zhang)(zhang)法也是很了解的(de)(de)。天山(shan)六(liu)陽掌(zhang)(zhang)(zhang)共有(you)(you)九式(shi)(shi)掌(zhang)(zhang)(zhang)法，書中(zhong)記載(zai)第(di)二(er)(er)式(shi)(shi)——陽春白雪；第(di)七式(shi)(shi)——陽關三(san)疊(die)；另有(you)(you)一(yi)(yi)式(shi)(shi)——陽歌天鈞，但(dan)不確定為第(di)幾(ji)式(shi)(shi)，其余則沒做介紹。六(liu)陽掌(zhang)(zhang)(zhang)是一(yi)(yi)門(men)將陰陽二(er)(er)氣相結(jie)合的(de)(de)掌(zhang)(zhang)(zhang)法，如體內無(wu)(wu)陰陽二(er)(er)氣，則體會(hui)不到此(ci)(ci)掌(zhang)(zhang)(zhang)法的(de)(de)妙處(chu)。六(liu)陽掌(zhang)(zhang)(zhang)是繼折梅手之后，又(you)一(yi)(yi)門(men)精妙無(wu)(wu)比的(de)(de)絕藝，且剛柔(rou)并濟(ji)。天山(shan)六(liu)陽掌(zhang)(zhang)(zhang)還(huan)是化解生死符的(de)(de)不二(er)(er)法門(men)。

【虛竹受教苦(ku)練，但覺童(tong)姥所傳的(de)(de)法門巧妙(miao)無比，氣隨意轉，不論對手以如何狠辣的(de)(de)手法攻來(lai)，均能以這法門化解(jie)，而且(qie)(qie)化解(jie)之(zhi)(zhi)中，必蘊(yun)猛(meng)烈反擊(ji)的(de)(de)招數。他越練越佩服。】而且(qie)(qie)六陽掌(zhang)每一(yi)(yi)招一(yi)(yi)式(shi)所附帶的(de)(de)陰(yin)、陽之(zhi)(zhi)力也自不同，這一(yi)(yi)點與(yu)“七(qi)傷拳(quan)”原理相(xiang)似，但比“七(qi)傷拳(quan)”卻要精妙(miao)得多。

【李(li)秋水(shui)(shui)道：“你還不認么？這第二(er)招(zhao)‘陽春白雪’和第七招(zhao)‘陽關三疊’，乃(nai)本(ben)門(men)不傳之(zhi)秘，你從何(he)處學來(lai)？”】【虛竹(zhu)聽風(feng)辨(bian)形，隨機應變，一(yi)(yi)覺到李(li)秋水(shui)(shui)的(de)手(shou)指(zhi)將要碰到自己肩頭，當(dang)即沉肩斜身，反手(shou)往(wang)她手(shou)背(bei)按去。李(li)秋水(shui)(shui)立(li)即縮手(shou)，贊(zan)道：“好！這招(zhao)‘陽歌天(tian)鈞’內力既厚，使得也熟(shu)。”】【李(li)秋水(shui)(shui)連出四招(zhao)，虛竹(zhu)已將天(tian)山六陽掌練得甚熟(shu)，竟然一(yi)(yi)一(yi)(yi)格開，擋架之(zhi)中(zhong)，還隱隱蓄有堅(jian)實渾厚的(de)反擊之(zhi)力。】

凌波微步

依照周(zhou)易六十四卦的(de)方位而演變的(de)武功(gong)步(bu)(bu)法，步(bu)(bu)法甚怪，須得憑空(kong)(kong)轉一個身或躍前縱後、左竄右閃，方合(he)於(wu)卷上(shang)的(de)步(bu)(bu)法，御(yu)敵對陣時只(zhi)需按六十四卦步(bu)(bu)法行走而無需顧忌對手的(de)存在，是(shi)一種我行我素、天馬行空(kong)(kong)的(de)上(shang)乘功(gong)夫(fu)。

另外凌(ling)波微步(bu)是以動功(gong)修習內(nei)功(gong)，腳步(bu)踏遍六十(shi)四卦一個(ge)周(zhou)天(tian)，內(nei)息自然而然的也轉了下個(ge)周(zhou)天(tian)，因此每走一遍，內(nei)力便有一分進益。

姓名來源

無(wu)崖(ya)子的道號(hao)來源(yuan)(yuan)自(zi)《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)子·天(tian)下》：“莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)周聞其風而(er)悅之，以謬悠之說(shuo)，荒唐之言，無(wu)端崖(ya)之辭，時恣縱(zong)而(er)不儻，不以觭見之也。”。 ?另一說(shuo)，其道號(hao)來源(yuan)(yuan)自(zi)《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)子·養生(sheng)主》：“吾(wu)生(sheng)也有(you)涯，而(er)知也無(wu)涯，以有(you)涯隨無(wu)涯，殆(dai)也”。這道號(hao)正體現了(le)對人類所有(you)知識的無(wu)盡渴求與研究(jiu)欲望。

在(zai)他(ta)面(mian)前，慕容博的(de)“博”，渺如滄海一粟。以(yi)上兩種說法似乎有點(dian)牽強(qiang)，認為出自(zi)《莊子(zi)·知(zhi)北游》：“其來無(wu)跡，其往無(wu)崖(ya)，無(wu)門(men)無(wu)房(fang)，四達之(zhi)皇皇也”，比較貼(tie)切。出自(zi)孔子(zi)問(wen)道于(yu)老(lao)子(zi)的(de)對話，“其”指的(de)就是道。關于(yu)無(wu)崖(ya)子(zi)的(de)道號來源，金庸先(xian)生(sheng)在(zai)《天龍(long)八部(bu)》里面(mian)并未(wei)過(guo)多交代。

影視形象

年(nian)份 ?飾(shi)演者 ?出自影(ying)視版本 ?備注

1982 鄭君綿 香港無線(xian)電視劇《天龍八部》 　自創(chuang)劇本，與(yu)原(yuan)著無關聯

1997 李成昌 香港無線電視劇《天(tian)龍八(ba)部(bu)》 ?

2003 許還山 內(nei)地電(dian)視劇《天龍(long)八部(bu)》 ?

2013 蘇有朋 內地電視劇《天龍八部》